二月二龍抬頭的詩句范文

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篇1

春游，古時稱踏青、探春、尋春，是一項饒有風趣的傳統文體活動，在我國有著悠久的歷史。傳說遠在先秦時已形成，亦有說始于魏晉。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，感覺春意。東晉王羲之在《蘭亭集序》里，曾經詳細記述了“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭”的盛況。

“踏青”這一傳統習俗，遍及全國南北各地。因為春天的步伐有先有后，踏青時節就不甚相同。川蜀踏青時節最早，是農歷正月初八。據馮應高《月會廣義》中述稱：“蜀俗乃正月初八，踏青游怡。”福建嶺南一帶則把二月初二龍抬頭作為踏青節。而長江中下游的江、浙、皖一帶，則把清明節作為踏青節。

古代踏青從立春那天就開始準備，到野外游山玩水，參加競龍舟、蕩秋千、放風箏活動，認為這些既可消災驅邪，又能健身壯體。《歲華紀麗譜》就記載有“二月二踏青節，群人游賞散四郊”的詩句，說明了農歷二月春游的盛況。踏青與古代“上巳節”有關。每逢農歷三月上旬的巳日，男女老幼傾城而出，到野外或水邊舉行一種叫做“祓禊”儀式。就是人們聚在水邊沐浴、熏身，用各種草藥擦洗周身，以水除垢祛病。后漢書《禮儀志》上說：“是月上巳，官民皆詰于東流水上，日洗濯祓除，去宿垢災為大詰。”隨著時代的演進，“祓除”已逐漸消逝，到野外尋芳探勝卻沿襲了下來。

自唐以來，文人墨客對此就有很多描述。大詩人杜甫在《麗人行》一詩中描述了天寶十二年楊貴妃在都城踏青的盛況：“三月三日氣象新，長安水邊多麗人……”對唐時的皇宮貴族們踏青的盛況描繪得栩栩如生，踏青除飽賞青山綠水的風光以外，還適時伴以文體活動，如拔河、射箭、撲蝴蝶、蕩秋千等等。“滿階楊柳綠似煙，劃出清明三月天。好似隔簾花樹動，女郎撩亂送秋千”。這是唐代詩人韋莊描寫蕩秋千的動人情景。“宿愉殘粉末明天，總在朝陽花樹邊。寒食內人長白打，庫中先散與金錢”。這是唐人王建描寫清明踢足球的場面。“龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千游女并；蘇洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定；行云去后遙山瞑，已放笙歌池院靜；中庭月色正清明，無數楊花過無影”。宋人張先《玉樓看》詞中將男女游人賽龍舟、蕩秋千等場景，描繪得栩栩如生。

踏青源于清明的上墳祭祖。上墳掃墓原是四時皆可，至唐代才逐漸固定在清明時節舉行。據《舊唐書》載：“玄守開元二十年敕令：寒食上墳。禮經無文，近世相沿，浸已成俗，士庶之家，宜許上墳，編入玉禮，永為常式。”由于墳塋均在郊外，祭掃之余，自然免不了要觀賞一番沿途春景，時日一久，踏青便逐漸從掃墓中游離出來，成為掃墓并列的習俗。故清明節又稱為踏青節。宋代踏青之風更加盛行：“梨花風起正清明，游子尋春半出城，日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”（宋?唐惟信《蘇堤清明即事》）。詩人繪聲繪色地描畫了古人游西湖的情景，格調清新，令人回味無窮。周密《武林舊事》載：“清明前后十日，城中仕女艷妝飾，金翠縭漓，接踵聯肩，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日不絕。”宋代張擇端的名畫《清明上河圖》非常生動地描繪了當時汴京豪門富戶出城踏青時的豪華排場，畫有二十多艘船，三十多乘轎子和五十多頭騾馬。各種年齡、服飾、表情動作的人物竟有五百多個。還有設攤做小生意，臨時帳逢內沽酒賣茶及應時小吃的，比比皆是。南宋孟元老在《東京夢華錄》中亦有“清明三日，四野如市”的記載。理學家朱熹《春日》詩曰：“勝日尋芳泗川濱，天邊光景一時新，等閑識得春風面，萬紫千紅總是春。”這首膾炙人口的詩句，描寫了東風輕吹、百花競艷的絢麗春光。

清代，揚州八怪之一的鄭板橋，有一年郊外踏青，看到蝶飛鳥鳴，隨口吟也一首《春詞》：“春風、春暖、春日、春長、春天蒼蒼，春水漾漾，春萌萌，春濃濃，滿園春花開放，門庭春柳碧翠，階前春草芬芳，春鳥啼遍春堂……”此詞全文54個“春”字嵌入了46句的春詞中，自然流暢，回味無窮，可描述踏青時的美好春光。清代吳友如《清明時節放風箏》詩云：“只憑風力健，不假羽毛豐，紅線凌空去，青云有路通。”這是清明時民間體育娛樂活動的真實寫照。現代文學巨匠郭沫若熱愛春天：“春花一片深如海，千樹萬樹迎春來。花從樹上紛紛下，人從花中紛紛來。”