廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.1廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系

藝術(shù)則常常是從作者，藝術(shù)家、演奏者的角度去創(chuàng)作，抒發(fā)的是創(chuàng)作者在生活中的感受，有感而發(fā)，可喜可悲，可怒可哀，大眾是在作品中尋找著藝術(shù)家的感情脈絡(luò)，與自身的情感印證，進(jìn)行理解。當(dāng)然二者都以引發(fā)大眾共鳴為成功點(diǎn)，但是不同之處也是顯而易見的。

1.2廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

其實(shí)廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國(guó)古代就有所體現(xiàn)，只是還沒有這個(gè)專業(yè)的詞匯出現(xiàn)。比如叫賣的口號(hào)，飯館前的招牌和幌子、書法家和皇族題字的牌匾等都是廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。從國(guó)外來分析，威廉首先將圖形、文字、線條融入了畫面，是工藝美術(shù)的領(lǐng)軍人物。之后從20世界初開始在歐美相繼出現(xiàn)的一系列藝術(shù)改革運(yùn)動(dòng)，我們籠統(tǒng)的稱之為現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)或現(xiàn)代藝術(shù)，促進(jìn)了廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中情感因素的作用

2.1情感設(shè)計(jì)

利用人們的心里變化規(guī)律和情感波動(dòng)的曲線來進(jìn)行設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)人們的情感，達(dá)到預(yù)期的效果。在設(shè)計(jì)過程中融合藝術(shù)的元素并利用這些元素去觸發(fā)人們情感的臨界點(diǎn)。

2.2情感因素的功能

情感因素的功能每個(gè)人都可以舉出很多例子，比如催人淚下，欣喜若狂等等。這里主要就廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中情感因素的功能進(jìn)行說明。它可以讓商業(yè)目的弱化，用潛意識(shí)去引導(dǎo)人們接收產(chǎn)品。可以把商業(yè)的品牌人性化，可以樹立企業(yè)形象，引發(fā)購(gòu)買的沖動(dòng)等等。說道購(gòu)買的沖動(dòng)，曾經(jīng)有心理學(xué)法則做過這樣的總結(jié)，人們購(gòu)買的心里往往歷經(jīng)四個(gè)階段，從注意力被吸引，投入關(guān)注為第一階段，然后通過了解關(guān)注對(duì)商品活某個(gè)品牌產(chǎn)生濃厚的興趣，這為第二階段，在徘徊于是否購(gòu)買，換而言之就是想擁有商品，對(duì)購(gòu)買產(chǎn)生了欲望，這為第三階段。那么可想而知，第四階段就是購(gòu)買行動(dòng)了。所以廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中的感彩，要讓消費(fèi)者有精神方面的享受，先抓住消費(fèi)者的注意力。然后讓消費(fèi)者在關(guān)注中得到享受，是一個(gè)愉悅的或者說精神滋潤(rùn)的過程。熱愛后在觸發(fā)購(gòu)買心里。完成廣告的目的。

2.3情感因素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用舉例

眾多廣告商認(rèn)識(shí)到了情感因素在廣告中的作用。所以情感因素越來越多的被應(yīng)用到廣告當(dāng)中。在創(chuàng)意中的表現(xiàn)不勝枚舉。這里簡(jiǎn)單介紹幾種：愛與溫馨：它涵蓋了多種有青年之間的熱戀，給人以強(qiáng)烈的力量感和沖動(dòng)感，也可以引發(fā)美好的回憶。給消費(fèi)者的感受常常側(cè)重于刺激。也包含家庭和親情，突出的常常是溫暖、舒適。營(yíng)造給消費(fèi)者一種氣氛，引發(fā)共鳴。接收廣告中所介紹的信息。

幽默和諧：無形中卸掉人們?cè)诰o張的生活節(jié)奏中所承載的壓力，象劑又象小甜點(diǎn)，帶起歡笑，讓人們?cè)跉g笑中產(chǎn)生對(duì)品牌的關(guān)注，樂于購(gòu)買廣告宣傳的商品。

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1.1明確媒體廣告定位，實(shí)現(xiàn)廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)。在平面媒體廣告的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)對(duì)產(chǎn)品、媒體的定位進(jìn)行分析，以為基礎(chǔ)保障設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。針對(duì)廣告宣傳需求及產(chǎn)品特點(diǎn)確定媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)定位，實(shí)現(xiàn)價(jià)值判斷目標(biāo)及需求。根據(jù)平面媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中不同基本圖形進(jìn)行有機(jī)組合與分層運(yùn)用方式，實(shí)現(xiàn)平面媒體廣告立體空間感的表現(xiàn)。以此，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)銷售中對(duì)平面媒體廣告視覺信息傳達(dá)目標(biāo)。為了保障平面媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量，滿足市場(chǎng)銷售工作中平面廣告視覺宣傳需求，設(shè)計(jì)人員應(yīng)對(duì)多種設(shè)計(jì)元素進(jìn)行分析，結(jié)合產(chǎn)品特點(diǎn)及行業(yè)特點(diǎn)，突出視覺效果及視覺沖擊力。通過設(shè)計(jì)元素的藝術(shù)組合、圖形創(chuàng)意及色彩運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)。

1.2掌握平面媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)特征，保障設(shè)計(jì)質(zhì)量。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，平面媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不是一門純粹的藝術(shù)，其通過視覺信息傳達(dá)及藝術(shù)設(shè)計(jì)滿足消費(fèi)者審美需求及視覺傳到目的。為了保障市場(chǎng)宣傳效果，在平面媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)掌握平面媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征，通過對(duì)產(chǎn)品信息的圖像化設(shè)計(jì)以及點(diǎn)、線、面、體視覺要素的運(yùn)用及處理，吸引消費(fèi)者視覺注意力及關(guān)注興趣，進(jìn)而滿足市場(chǎng)宣傳與銷售需求。針對(duì)市場(chǎng)銷售對(duì)平面媒體廣告設(shè)計(jì)要求，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中設(shè)計(jì)人員還應(yīng)注重藝術(shù)設(shè)計(jì)元素及審美基礎(chǔ)的運(yùn)用。針對(duì)消費(fèi)者的審美情感及審美素養(yǎng)情況，定位藝術(shù)元素的運(yùn)用。同時(shí)，針對(duì)目標(biāo)受眾運(yùn)用審美藝術(shù)心里及藝術(shù)元素進(jìn)行平面媒體廣告的設(shè)計(jì)。以此迎合消費(fèi)者審美需求及產(chǎn)品信息了解需求，滿足市場(chǎng)銷售工作信息傳達(dá)目的。

1.3以視覺創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，提高平面媒體廣告設(shè)計(jì)質(zhì)量。在現(xiàn)代平面媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中，視覺創(chuàng)新是滿足時(shí)展潮流需求、滿足市場(chǎng)銷售需求的關(guān)鍵。針對(duì)平面媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)需求，設(shè)計(jì)人員應(yīng)強(qiáng)化對(duì)時(shí)代性及敏銳性的掌握，以求異創(chuàng)新為基礎(chǔ)，擺脫傳統(tǒng)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的弊端，通過多元視覺接觸、多層次、多角度、多題材的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)平面媒體廣告圖形創(chuàng)意及風(fēng)格的創(chuàng)新，提高平面媒體廣告圖形作品藝術(shù)感染力及說服力、提高作品視覺效果及信息傳達(dá)能力，滿足市場(chǎng)宣傳需求。在平面媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)視覺創(chuàng)新中，應(yīng)首先樹立圖形視覺創(chuàng)意思維。根據(jù)現(xiàn)代廣告行業(yè)中對(duì)圖形視覺的需求，強(qiáng)化視覺創(chuàng)意思維的處理及創(chuàng)造性思維的建立。通過創(chuàng)造性思維的樹立，改善傳統(tǒng)平面媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中圖形形式單一、手法單調(diào)的現(xiàn)狀，提高平面媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)效果及市場(chǎng)營(yíng)銷能力。另外，平面媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)人員還應(yīng)注重多元設(shè)計(jì)方式在圖形世界表現(xiàn)中的運(yùn)用。通過豐富圖形創(chuàng)意元素、通過多元化設(shè)計(jì)方式，提高平面媒體廣告的視覺沖擊力，滿足市場(chǎng)營(yíng)銷工作需求。在平面媒體廣告視覺創(chuàng)意中還應(yīng)注重圖形視覺效果的創(chuàng)意風(fēng)格確定。根據(jù)產(chǎn)品信息及產(chǎn)品特點(diǎn)，確定平面媒體廣告的圖形視覺風(fēng)格，以別具一格、標(biāo)新立異的圖形視覺風(fēng)格與產(chǎn)品的有積極和，滿足市場(chǎng)平面媒體廣告投放目標(biāo)。

1.4以色彩運(yùn)用為基礎(chǔ)，滿足廣告宣傳需求。在平面媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用對(duì)廣告設(shè)計(jì)有著重要的影響，是影響廣告投放效果、影響廣告投入產(chǎn)出比的重要因素。色彩不僅能夠體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)感、特色及應(yīng)用方向，同時(shí)還是美化裝飾廣告版面、突出廣告內(nèi)容的重要因素。而且，色彩的運(yùn)用在一定程度上還對(duì)消費(fèi)者及廣告受眾的心里有著極大的影響，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)廣告宣傳目的。根據(jù)平面媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用的重要性，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)活動(dòng)中應(yīng)采取如下流程保障色彩運(yùn)用的科學(xué)性。首先，根據(jù)產(chǎn)品特點(diǎn)及媒體版面特點(diǎn)確定平面媒體廣告主色調(diào)。根據(jù)廣告表達(dá)內(nèi)容的主題，通過文字、色彩等因素實(shí)現(xiàn)主題的突出，并確定主色調(diào)。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)廣告受眾的喜好及民族、風(fēng)俗特點(diǎn)進(jìn)行色彩的選擇及搭配。例如：針對(duì)年輕群體的平面媒體廣告，在廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)選用色彩鮮明的顏色，以此滿足受眾年輕、好動(dòng)的特點(diǎn)。而女性、男性對(duì)色彩的喜愛也存在差別。因此，在平面媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中還應(yīng)強(qiáng)化色彩情感規(guī)律的運(yùn)用，提高廣告投放及宣傳效果。

2以廣告注目性為重點(diǎn)，進(jìn)行平面媒體廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)

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非常感謝您在百忙之中審閱我的求職信，我畢業(yè)于xx大學(xué)廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，很榮幸有機(jī)會(huì)向您呈上這份求職信。為了找到一份更好的工作，更好的發(fā)揮自己的才能，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，謹(jǐn)向各位領(lǐng)導(dǎo)作自我推薦。

我一直為熱愛的工作投入了巨大的熱情和精力，工作幾年中，不斷的對(duì)廣告基礎(chǔ)知識(shí)、設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、制作等多方面力求更新。在工作中不斷的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，我對(duì)這一領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)有一定的理解和掌握：會(huì)應(yīng)用office、wps等辦公軟件，參加新東方設(shè)計(jì)師精英培養(yǎng)工程電腦設(shè)計(jì)培訓(xùn)，熟練操作：photoshop、coreldraw、illustrator、pagemaker平面設(shè)計(jì)軟件（并有成功的平面設(shè)計(jì)作品）。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，只具有專業(yè)知識(shí)是滿足不了時(shí)代的需要。故我在業(yè)余時(shí)間自學(xué)了許多相關(guān)的知識(shí)，不但充實(shí)了自己，也培養(yǎng)了自己多方面的技能。在努力做好本質(zhì)工作的同時(shí)，還不斷提高綜合素質(zhì)。

我清楚的知道：“千里之行，始于足下”，在激烈的人才市場(chǎng)上，我一切得從零開始，虛心學(xué)習(xí)，開拓進(jìn)取，使自己早日成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。若能成為貴公司的一員，我不會(huì)辜負(fù)您今天的選擇。祝貴公司事業(yè)蒸蒸日上。此致

敬禮！

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隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求日益增加,使得設(shè)計(jì)教育像雨后春筍迅速成長(zhǎng)。這無疑給廣告設(shè)計(jì)教育注入新的活力,但在日益強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的當(dāng)今社會(huì),人文教育的遺漏和人文精神的缺失是當(dāng)代教育的嚴(yán)重失誤。在當(dāng)今課程改革的同時(shí),挖掘廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的人文精神是一種創(chuàng)造,也是教師尤其要思考的一個(gè)問題。

從社會(huì)層面上看,社會(huì)大眾對(duì)廣告設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)過于簡(jiǎn)單化。經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下許多廣告設(shè)計(jì)作品一味模仿西方設(shè)計(jì)形式或簡(jiǎn)單的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化,知其然不知其所以然的做一些淺層的形式上的挪用、拼湊甚至抄襲,使我們的設(shè)計(jì)喪失了民族文化的內(nèi)涵和個(gè)性。這對(duì)于中國(guó)廣告設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)教育的發(fā)展是有害無益的。從學(xué)校層面上看,各高校在市場(chǎng)導(dǎo)向下一哄而上,而師資力量和理論研究上又有所欠缺,致使廣告教育在根基還不穩(wěn)固的情況下快速膨脹,必然造成教育質(zhì)量難以保證。學(xué)校一方面很少提供給學(xué)生真正與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì),一方面在理論上的研究和建設(shè)也很有限。面對(duì)廣告這個(gè)不斷變化,重視市場(chǎng)規(guī)律和團(tuán)隊(duì)合作的綜合學(xué)科顯得有些力不從心。

從學(xué)生層面上看,盲目重技術(shù),急功近利。學(xué)生沒掌握好設(shè)計(jì)基礎(chǔ),沒有設(shè)計(jì)理念就盲目重技術(shù),對(duì)自身文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)不夠重視。社會(huì)上大部分廣告公司希望用一些實(shí)際操作熟練的畢業(yè)生,并不很重視創(chuàng)意、文化、藝術(shù)這些層面的需求。他們只是需要更多更快的完成設(shè)計(jì)生產(chǎn)。這種完全是經(jīng)濟(jì)利益趨勢(shì)的需求對(duì)于已經(jīng)或?qū)⒁獙W(xué)習(xí)廣告設(shè)計(jì)的學(xué)生來說是一種誤導(dǎo)。導(dǎo)致學(xué)生無法安心全面扎實(shí)的學(xué)習(xí),而是僅僅急于掌握各種設(shè)計(jì)軟件的操作。

以上三個(gè)層面存在的問題,歸根結(jié)底是因?yàn)楦鳝h(huán)節(jié)、各層面缺乏人文精神。

人文精神是諸多文化要素的復(fù)合體。如認(rèn)知方式、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、處世哲學(xué)、道德意識(shí)、人格理想、審美情趣等等,都是構(gòu)成一個(gè)民族人文精神系統(tǒng)的重要因素。人文精神是改造社會(huì)和我們?nèi)祟愖陨淼奈淦?。它能引領(lǐng)我們提升社計(jì)理念,提高廣告設(shè)計(jì)作品的文化藝術(shù)質(zhì)量。廣告設(shè)計(jì)需要人文精神的注入使其作品更有生命力和感染力;廣告設(shè)計(jì)教育注重人文精神則能更好的提升學(xué)生的人文涵養(yǎng)及創(chuàng)造力。

一切設(shè)計(jì)都存在著一個(gè)價(jià)值觀的問題,即為什么而設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)的功能是什么？怎么樣的設(shè)計(jì)才是美的？這一切都需要人文素養(yǎng)為其提供精神指導(dǎo)。設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的融合,是一門多學(xué)科交叉的、實(shí)用性強(qiáng)的綜合性學(xué)科。是功能效用與審美意識(shí)的統(tǒng)一,是現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活必不可少的組成部分,在一定程度上影響和改變著人們的生活方式和生活質(zhì)量。設(shè)計(jì)的目的在于為人類服務(wù),“設(shè)計(jì)以人為本”不能只停留在口號(hào)上,設(shè)計(jì)人性化是發(fā)展的大趨勢(shì)。

那么怎樣在廣告設(shè)計(jì)教育中體現(xiàn)人文精神,注入以人為本新的文化理念,完成“自我實(shí)現(xiàn)”,培養(yǎng)創(chuàng)新精神呢？

當(dāng)前部分大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失加之對(duì)計(jì)算機(jī)的過分依賴,使得思維上缺乏創(chuàng)新,思想上缺乏深度。從近幾年的學(xué)生作品來看,對(duì)計(jì)算機(jī)的依賴超出想象,不善于挖掘內(nèi)涵,機(jī)械的從素材庫(kù)里東拼西揍的完成設(shè)計(jì)作業(yè),自己的創(chuàng)意思想越來越少。這種現(xiàn)況我認(rèn)為根本原因是缺乏學(xué)生人文精神教育的加強(qiáng)。

(1)教學(xué)方式人性化,不要扼殺學(xué)生的個(gè)性。每一個(gè)學(xué)生都有潛在的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是設(shè)計(jì)教育過程的重點(diǎn)。要營(yíng)造創(chuàng)新的環(huán)境氛圍,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。教學(xué)方法上多用采用啟發(fā)、對(duì)話、討論、講評(píng)的方式去鼓勵(lì)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。特別是在廣告設(shè)計(jì)學(xué)科的高等教育中,教師應(yīng)當(dāng)是“引導(dǎo)者、組織者、指導(dǎo)者”的定位,引導(dǎo)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和志向愛好,組織學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐。目前我國(guó)的廣告設(shè)計(jì)教育模式主要還是以教師單方面授課,學(xué)生個(gè)人動(dòng)手實(shí)踐的模式居多。我們應(yīng)探討多元化,多層次的教育模式。比如以廣告項(xiàng)目為中心的方法,學(xué)生自組團(tuán)隊(duì),模擬廣告公司競(jìng)標(biāo)的流程,或者與企業(yè)合作共同完成課程的嘗試。教師把握好大的方向和步驟,并給予不同團(tuán)隊(duì)一些建議。在這種模擬現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)教學(xué)中,學(xué)生會(huì)更加投入,互相協(xié)作并且了解自己哪些方面有所欠缺,為自己深入學(xué)習(xí)指明了方向。在為企業(yè)培養(yǎng)有潛力的人才的同時(shí)也給同學(xué)們提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

(2)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的人文涵養(yǎng)。我們是中華文明的繼承者,我們的學(xué)生不僅要有技術(shù)的素養(yǎng),還要有人文的涵養(yǎng)。其范圍博大而豐富,如中國(guó)的哲學(xué)思想、古典文學(xué)、藝術(shù)精神、審美境界、書畫篆刻藝術(shù)、民間藝術(shù)、漢字、園林、建筑、陶瓷、石雕、木刻以及音樂、詩(shī)詞、戲劇、典故、傳說、中藥、針灸、武術(shù)、圍棋、飲食、茶道……這些都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的寶貴文化資源。為此我們?cè)趶V告設(shè)計(jì)教育環(huán)節(jié)中要積極倡導(dǎo)設(shè)計(jì)的人文精神,樹立先進(jìn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化理念,注重設(shè)計(jì)對(duì)文化的再創(chuàng)造。在每個(gè)設(shè)計(jì)課題中引導(dǎo)學(xué)生感悟此項(xiàng)設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵,精準(zhǔn)所要傳達(dá)的信息。在建立清晰準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)思想、發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造獨(dú)特視覺語(yǔ)言的前提下大膽嘗試,用自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言去表達(dá)人文思想,滿足人的精神需求,在創(chuàng)造中體現(xiàn)設(shè)計(jì)的人文精神。

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關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；廣告創(chuàng)意；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）21-0218-02

廣告創(chuàng)意是廣告學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)生必備的一項(xiàng)專業(yè)技能，廣告創(chuàng)意教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)意能力，特別是能夠在平面廣告和影視廣告方面創(chuàng)作出優(yōu)秀的、有創(chuàng)造性的作品。目前各大院校的廣告學(xué)和藝術(shù)學(xué)專業(yè)都相繼開設(shè)了廣告創(chuàng)意課程，三本院校也不例外。教育的根本方法是因材施教，三本獨(dú)立院校與重點(diǎn)本科教育和研究生教育有很大不同，所以在教學(xué)形式、教學(xué)方法以及教學(xué)目標(biāo)上都應(yīng)該有所差別。

一、高等教育的四育人理念和目前廣告創(chuàng)意教學(xué)的不足

我校結(jié)合獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)特點(diǎn)在我校提出了“生產(chǎn)育人”的口號(hào)，指出要把教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來。它體現(xiàn)了系統(tǒng)育人的思想，是教書、管理、服務(wù)和育人在時(shí)間和形式上的有機(jī)統(tǒng)一，符合高等獨(dú)立學(xué)院教育的辦學(xué)特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的需求。

（一）理論知識(shí)教育大于實(shí)踐教學(xué)

廣告創(chuàng)意課程是與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、廣告學(xué)等眾多學(xué)科相互交融、相互影響的交叉性學(xué)科，內(nèi)容豐富，信息量大，各種創(chuàng)意技法及不同學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)都需要掌握。在目前的大多數(shù)廣告創(chuàng)意教學(xué)中，多是針對(duì)理論知識(shí)的講解，即使是實(shí)踐教學(xué)也只是偏重于傳統(tǒng)的平面廣告的練習(xí)為主。理論知識(shí)的積累對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有很大幫助，但對(duì)于獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生來說，簡(jiǎn)單生硬的知識(shí)學(xué)習(xí)并不適應(yīng)實(shí)際的教學(xué)需要。將知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來進(jìn)行課堂教學(xué)才適應(yīng)于教育，提高了課堂教學(xué)的效果，增強(qiáng)了課堂學(xué)習(xí)的吸引力。同時(shí)，對(duì)于新型的廣告媒介的關(guān)注也是三本教育需要重視的，三本教學(xué)培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才，需要能夠快速適應(yīng)市場(chǎng)和社會(huì)發(fā)展的需求。只有對(duì)新媒體廣告市場(chǎng)的不斷關(guān)注，才能讓廣告創(chuàng)意的教學(xué)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

（二）藝術(shù)表現(xiàn)能力的忽視

在很多獨(dú)立學(xué)院中，除了藝術(shù)學(xué)和廣告學(xué)的專業(yè)，還有一些理工科的專業(yè)例如多媒體技術(shù)專業(yè)也有開設(shè)廣告創(chuàng)意課程，這些專業(yè)所開設(shè)的廣告創(chuàng)意課程多偏向于技術(shù)層面，廣告創(chuàng)意的技法、廣告創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)的技術(shù)方法、廣告設(shè)計(jì)的軟件應(yīng)用技巧，這些是理工專業(yè)或應(yīng)用型專業(yè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。但是因?yàn)閷?duì)于基本的美術(shù)知識(shí)、視覺原理，形式構(gòu)成法則并沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這樣會(huì)造成學(xué)生有創(chuàng)造性思維和技術(shù)能力，但是因?yàn)樗囆g(shù)表現(xiàn)能力不夠，作品不能呈現(xiàn)足夠的藝術(shù)感染力，不能打動(dòng)觀者。所以在教學(xué)過程中，除了講解技術(shù)層面的技法之外，還要注重對(duì)于基本美術(shù)知識(shí)的介紹和學(xué)習(xí)，應(yīng)該交叉結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力。

二、廣告創(chuàng)意教學(xué)的具體方法

獨(dú)立學(xué)院中的廣告創(chuàng)意教學(xué)不應(yīng)該只是照本宣科，而是應(yīng)該通過課堂練習(xí)、社會(huì)實(shí)踐命題設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)大賽的參與等多種途徑，逐步形成系統(tǒng)先進(jìn)的教學(xué)理念。具體的教學(xué)方法可以通過一下幾種：

（一）創(chuàng)意思維的培養(yǎng)

優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意作品的產(chǎn)生離不開創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，在教學(xué)中，可以通過以下方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維：第一，創(chuàng)意的第一步就是積累資料，除了對(duì)課堂知識(shí)的吸收外，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課外多方面知識(shí)的關(guān)注和吸收，包括廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等新科技媒體中的信息。隨時(shí)記錄浮于腦海的一些問題或感想，有對(duì)所解決問題的執(zhí)著思索和追求，養(yǎng)成及時(shí)記錄信息資料和靈感的習(xí)慣，并分類管理。第二，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。要求學(xué)生在生活中用心觀察，深入市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，對(duì)品牌的上市和營(yíng)銷進(jìn)行調(diào)研，從中得到收益和啟發(fā)。例如夏季新上市的飲品有哪些？廣告定位是什么？產(chǎn)品包裝形象有何特征？受人喜愛的原因在哪里？第三，鍛煉學(xué)生的口頭和筆頭的表達(dá)能力。表達(dá)溝通能力是廣告創(chuàng)意人才必備的基本才能。口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練主要通過課堂上，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的廣告案例分析講解自己的感受和心得，或是模擬相關(guān)工作崗位，為學(xué)生擬定命題，讓學(xué)生對(duì)自己的作品進(jìn)行闡述，讓學(xué)生學(xué)會(huì)大膽的“自我推銷”。筆頭的訓(xùn)練主要是針對(duì)廣告文案的創(chuàng)作。為學(xué)生制定具體的圖像，讓學(xué)生根據(jù)畫面為其增加文字說明。這個(gè)文字說明不能是簡(jiǎn)單的平鋪直敘，應(yīng)該是簡(jiǎn)潔的、幽默感的、能夠一針見血并深入人心的。第四，創(chuàng)造宜于產(chǎn)生靈感的環(huán)境氛圍，單純專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)容易使人思想僵化，所以除了專業(yè)課程之外，音樂、舞蹈、書畫、服飾、電影、網(wǎng)絡(luò)等所有最新的時(shí)尚都應(yīng)是學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)。鼓勵(lì)他們培養(yǎng)多的興趣愛好，為創(chuàng)意的產(chǎn)生創(chuàng)造好的環(huán)境。

（二）類型廣告案例分析

就廣告的傳播形式而言，廣告類型一般分為：報(bào)紙、廣播、電視、雜志、網(wǎng)絡(luò)等，隨著科技的不斷進(jìn)步，更多的廣告形式可能隨之產(chǎn)生。大量?jī)?yōu)秀的廣告案例學(xué)習(xí)是廣告創(chuàng)意的特點(diǎn)之一。對(duì)經(jīng)典案例的理性分析，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提高、拓寬眼界、學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，并增長(zhǎng)自己的鑒賞能力，從而提高自己的創(chuàng)作水準(zhǔn)。在教學(xué)過程中，除了應(yīng)用平面圖形、圖像之外，還可以利用現(xiàn)代化的電化教學(xué)設(shè)備，結(jié)合錄像、DVD等音像廣告資料，向?qū)W生介紹當(dāng)前最新的廣告創(chuàng)作動(dòng)態(tài)，如近期的國(guó)內(nèi)外廣告大獎(jiǎng)――嘎納廣告大獎(jiǎng)，臺(tái)灣的時(shí)報(bào)金獎(jiǎng)、國(guó)內(nèi)的全國(guó)優(yōu)秀廣告作品展，同時(shí)還有國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀廣告作品賞析等。在本課程中，學(xué)生們可以領(lǐng)略到廣告大師們的經(jīng)典創(chuàng)意之作：寶潔公司洗發(fā)水；阿迪達(dá)斯的“一起2008”系列；李?yuàn)W?貝納的“萬(wàn)寶路”牛仔；蘋果電腦；大眾公司甲殼蟲汽車；Levi’s牛仔系列……通過這些經(jīng)典廣告案例的學(xué)習(xí)，學(xué)生們領(lǐng)會(huì)什么是好創(chuàng)意、好點(diǎn)子，為今后的創(chuàng)意訓(xùn)練打下了基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)意表現(xiàn)方法

廣告的表現(xiàn)要素有造型、色彩、動(dòng)感、語(yǔ)言和文字等，其目的是傳播信息。在教學(xué)中可以通過以下幾種方法引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)自己的廣告創(chuàng)意：

1.展示式表現(xiàn)方法。展示式的表現(xiàn)方法是廣告以誠(chéng)實(shí)直接的形式向觀眾傳達(dá)商品的基本信息，需要注意的是，這種信息的傳達(dá)應(yīng)該以情景高度交融，通過富有啟導(dǎo)性和象征性的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法顯示向人傳達(dá)出商品或商家的內(nèi)涵和其所體現(xiàn)出來的藝術(shù)境界，給觀者以美的感受并增強(qiáng)了對(duì)商品或服務(wù)的好感與親和力，否則會(huì)流于平庸俗套，信息價(jià)值大大消減。

2.幽默式表現(xiàn)手法。幽默法大體分為情節(jié)幽默和表現(xiàn)幽默兩種。幽默式廣告的特征之一，就是趣味性強(qiáng)，可以應(yīng)用反差、對(duì)比、夸張等形式激發(fā)人的聯(lián)想，令人影響深刻。幽默式廣告被廣告人廣泛使用，原因主要是人類的心理需要輕松、開朗，在這種情緒下信息容易被記憶。幽默式是很難掌握的一種表現(xiàn)方式，需要長(zhǎng)期的觀察，訓(xùn)練或是靈感的激發(fā)才能獲得。

3.留白式表現(xiàn)方式。“留白式方法”又可稱為“懸念式方法”，一方面表現(xiàn)為廣告畫面的構(gòu)圖方式或技法上通過預(yù)先設(shè)計(jì)的畫面構(gòu)圖，用黑與白、實(shí)在與虛空、確定與未知的對(duì)比來引導(dǎo)觀眾去領(lǐng)略作者的創(chuàng)作激情和目的所在；另一方面是在廣告情節(jié)上常常是把主信息藏在廣告的正文中或是放在電視廣告的結(jié)尾，目的是吸引觀眾進(jìn)一步關(guān)注廣告信息，這種意味深長(zhǎng)的思想表達(dá)上的預(yù)留給人寬廣的思索范圍，讓人心靈神會(huì)，回味無窮。

（四）社會(huì)實(shí)踐命題

在課堂教學(xué)中也應(yīng)該按照廣告公司的業(yè)務(wù)架構(gòu)安排命題實(shí)踐，每節(jié)課為學(xué)生提供參與到實(shí)際廣告的即興創(chuàng)意創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。具體方法是，擬定一個(gè)品牌，為其設(shè)定品牌類型、品牌特征、目標(biāo)客戶群，在班級(jí)當(dāng)中成立不同分工的幾個(gè)項(xiàng)目小組。按照學(xué)生的興趣對(duì)小組或者個(gè)人進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)分工，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)實(shí)踐過程，能夠促進(jìn)學(xué)生消化吸收基礎(chǔ)知識(shí)并幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)及興趣發(fā)展方向。

從目前教學(xué)情況來看，相比較滿堂灌的教學(xué)方式，學(xué)生對(duì)在理論知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上多種教學(xué)形式并用的方法很歡迎。理論知識(shí)的普及、大量國(guó)內(nèi)外廣告案例解讀、嚴(yán)謹(jǐn)熱烈的命題實(shí)踐讓學(xué)生在較為輕松自由的氣氛中吸收知識(shí)，提高了學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)了同學(xué)間的協(xié)調(diào)合作精神。當(dāng)然，對(duì)于廣告創(chuàng)意的教學(xué)還有很多不足之處，隨著時(shí)代的發(fā)展，廣告必將以更多樣的形式出現(xiàn)，廣告創(chuàng)意的教學(xué)也應(yīng)該不斷地創(chuàng)新、完善，為社會(huì)培養(yǎng)合格的廣告人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]占鴻鷹、劉境奇.廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì).中國(guó)出版集團(tuán)東方出版中心，2010.

篇6

1.講究形式美感

從李叔同的書法作品中可以看出，他非常注意形式美“：寫字時(shí)，皆以西洋畫圖案之原則，竭力配置調(diào)和全紙面之形狀……故朽人所寫之字應(yīng)做圖案畫觀之則可矣。”書法作品中這叫章法，而在設(shè)計(jì)中稱之為排版，所以他結(jié)合書法章法的特點(diǎn)對(duì)廣告進(jìn)行了革新。如《太平洋報(bào)》廣告部緊要廣告，將他手寫魏碑體“廣告部緊要廣告”通過翻白的設(shè)計(jì)，將他大面積的放在廣告右側(cè)，次要信息用印刷體放在左邊，使整個(gè)畫面的形式感得以加強(qiáng)。

2.注重文字簡(jiǎn)練

他認(rèn)為舊式廣告文字方面，全用正文印刷文字，而且文字量很大，與其他新聞、通訊等內(nèi)容沒有區(qū)別，所以舊式廣告效果并不理想。李叔同提出新式廣告使用文字簡(jiǎn)明扼要，減少文字量以求讀者一目了然?！昂?jiǎn)要文字”給他的書法才能提供了很好的展示機(jī)會(huì)，所以他書寫的書法字體標(biāo)題甚至內(nèi)容比之前的印刷體更加醒目、吸引人，從而使讀者能夠在最短的時(shí)間內(nèi)通覽全部廣告大意。如為當(dāng)時(shí)中國(guó)圖書公司設(shè)計(jì)的《平民政治》雜志廣告，除了圖案之外的廣告文字全部為李叔同親手所寫，簡(jiǎn)明扼要，書法氣息十足。

3.重視圖案運(yùn)用

舊式廣告在圖案方面的考慮基本為零，只靠文字說明，不能起到醒目的效果。李叔同提出廣告要圖案畫，藝術(shù)化。于是，在廣告設(shè)計(jì)中他對(duì)手寫的書法字體進(jìn)行“再設(shè)計(jì)”，使他的書法不僅僅是一種功能信息說明，還真正起到“文字就是圖形”的作用。這樣整個(gè)廣告畫面會(huì)更加的美觀，藝術(shù)感更強(qiáng)。如為當(dāng)時(shí)天津造胰公司做的廣告，廣告畫面中手寫魏碑“中國(guó)自制名胰”等以及隸書書寫的商品名“百花香”分別以不同的畫面表現(xiàn)手法展現(xiàn)在畫面上。這樣就真正使他的魏碑書法成了裝飾畫面的“圖案”。

4.追求設(shè)計(jì)創(chuàng)新

廣告周期樣式方面，他也提出同一個(gè)廣告在不同期的報(bào)紙上所展現(xiàn)出來的效果要時(shí)常有更新，不能像舊式廣告一樣形式單一，枯燥無味。他在做同一則廣告的連登設(shè)計(jì)時(shí)，每一期的書寫字體結(jié)構(gòu)，筆畫都有變化，盡量做到書法中的“不雷同”。如“平民日?qǐng)?bào)出版廣告”，在連續(xù)的及其登載中，他書寫的“平民日?qǐng)?bào)出版”分別以不同的字體和章法呈現(xiàn)，使同一內(nèi)容的不同期廣告更加的豐富多彩，達(dá)到其力求新廣告新穎的目的，讓人百看不厭。

篇7

廣告招貼設(shè)計(jì)和廣告有密不可分的關(guān)系，廣告在我國(guó)古時(shí)候就已經(jīng)存在了，主要的形式有:以實(shí)物陳列、酒旗、幌子這種標(biāo)題提醒式的方式來吸引人，或者以商品包裝紙，包裝盒這種方式，制造與往常的“不同”來吸引人們的注意，還有賣主叫賣制造聲音來引起人們的注意等等，在發(fā)展過程中形成了不同的表現(xiàn)形式，其作用都是傳播商業(yè)和文化等信息。但是，都各自具有其獨(dú)特的功能，在社會(huì)生活中任何廣告方式都是不可相互取代的，它們共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中傳統(tǒng)廣告的模式。廣告招貼不僅是為了引起人們的關(guān)注和擁有很強(qiáng)的目的性，更是一種美的表達(dá)方式，它的特有表現(xiàn)形式靠的是圖形和文字(還有聲音，但本文基于視覺廣告招貼故不予討論)，區(qū)別于畫板上的色彩畫;好的廣告招貼設(shè)計(jì)要以某種特殊的方式來讓所要宣傳的事物，能在一定距離外讓人們看清畫面并且了解到要表達(dá)的內(nèi)容。這種易復(fù)制性和易傳播性，成為當(dāng)代商業(yè)廣告的一種熱門的宣傳方式。一張招貼可以映射出一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前的生活狀態(tài)。

二、中國(guó)民族美術(shù)色彩、圖形與招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)意相結(jié)合

色彩是廣告招貼設(shè)計(jì)中最基本的元素之一，在廣告招貼的設(shè)計(jì)創(chuàng)意中就必須考慮色彩傳達(dá)是否能給公眾較好的視覺沖擊，并通過某種視覺效果表達(dá)出正確豐富的情感。民族美術(shù)色彩是民族藝術(shù)幾千年沉淀的結(jié)果，是人們當(dāng)?shù)厮囆g(shù)的反映，每個(gè)“色彩觀念”都有幾千年的傳承。“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”這句話說的就是這個(gè)“大俗即大雅”的理。廣告招貼設(shè)計(jì)的“觀眾”是大眾群體，首先要大眾能夠看得懂，能夠明白設(shè)計(jì)作品所表達(dá)出的設(shè)計(jì)內(nèi)容，所以廣告招貼設(shè)計(jì)中的民族美術(shù)色彩并不是設(shè)計(jì)的主體，在首位的應(yīng)該是設(shè)計(jì)思維，讓民族美術(shù)色彩服務(wù)于設(shè)計(jì)思維，根據(jù)設(shè)計(jì)的需求，只有正確地運(yùn)用、吸收、搭配，才能使設(shè)計(jì)集傳統(tǒng)現(xiàn)代為一體，讓民族美術(shù)色彩在設(shè)計(jì)思維中注入新的活力。除了色彩，圖形也是廣告招貼設(shè)計(jì)中的重要組成元素，和色彩同樣是一種公眾的視覺語(yǔ)言。如何使得這兩種視覺語(yǔ)言結(jié)合得完美些，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果呢?民族色彩表達(dá)得含蓄，是一種意蘊(yùn)，是一種較為抽象的表達(dá)，而圖形則不同，它是先人們?cè)诰唧w的實(shí)際生活中形成的，具有一定的特性富有內(nèi)涵的藝術(shù)造型符號(hào)。比如文字，文字來源于“物”的外形，作記錄用，后來由于人們對(duì)這種“圖形”的更深的研究使其成了專門的藝術(shù)———書法;書法藝術(shù)伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展并賦予了當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)獨(dú)特的民族風(fēng)格，無論是很具象難懂的甲骨文、金文，還是概括性較強(qiáng)的草書、楷書、行書，其旋律、形體還有意境的美已越來越被現(xiàn)代設(shè)計(jì)家所采用。我們不得不承認(rèn)傳統(tǒng)書法藝術(shù)時(shí)刻散發(fā)著古老藝術(shù)的魅力。文字以一種圖形應(yīng)用在廣告招貼設(shè)計(jì)中已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史了，它不僅僅能夠表達(dá)出文字本身的意思，也能利用文字的“外形”做到形式美。它的形式美體現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)作品上，取得很好的效果，比如有的舞蹈者服裝中的那個(gè)“舞”字，運(yùn)用的是狂草的字體，且更改了文字的最后一豎，把其拖長(zhǎng)，豪放的筆觸體現(xiàn)了一種不拘小節(jié)的大氣而又張揚(yáng)的個(gè)性，表現(xiàn)出舞蹈的張力和動(dòng)感，給人一種對(duì)古典藝術(shù)生活所向往的感受。其實(shí)任何一種單獨(dú)的藝術(shù)都不能說明一切，特別是招貼畫這種特殊的藝術(shù)形式，在有限的時(shí)空條件下，能使人過目不忘，需要做到“以一當(dāng)十”、“以少勝多”。民族傳統(tǒng)美術(shù)的色和圖二者所表達(dá)的意思相互成趣相互輝映，使得招貼畫讓人“一目了然”“一見傾心”，為它所吸引，顧盼有余。

三、中國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)在廣告招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)越來越常見，最為突出的是中國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)中的水墨畫、剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代廣告招貼中的廣泛應(yīng)用。

(一)水墨畫在廣告招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用水墨畫是中國(guó)獨(dú)有的一種繪畫形式。水墨畫講究形神兼?zhèn)洌v究概括與變形。齊白石“畫蝦幾十年才得其神”，就有一個(gè)不斷概括、不斷深入的過程，最終敢于舍棄蝦的次要部分而突出主要特征，使母蝦的形象更為完美更為生動(dòng)。在寫實(shí)水墨畫與寫意水墨畫中，“不似”必須要在“似”的基礎(chǔ)上，是為了“似”才會(huì)主張“不似”，并非是莫名其妙的“似是而非”，是利用了欣賞者相應(yīng)的聯(lián)想而使形象更有概括性。水墨繪畫藝術(shù)形成了具有中國(guó)特色的藝術(shù)形式，在文化交流日益豐富的今天，中國(guó)現(xiàn)代水墨畫藝術(shù)的發(fā)展所進(jìn)行的任何人文努力，最終都以其藝術(shù)境界的高度顯示其存在的價(jià)值。于是，面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，現(xiàn)代中國(guó)畫的種種行為必然在發(fā)展中代表了現(xiàn)代中國(guó)文化藝術(shù)的人文思維本質(zhì)，它不是追求簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)個(gè)性化的藝術(shù)操作流程。淡墨與濃墨的和諧組合，留白與或干或濕、或濃或淡這樣一種中國(guó)式的黑白灰使得畫面純粹、簡(jiǎn)潔而又豐富，制造出脫俗靈動(dòng)的意境，表現(xiàn)出外在與內(nèi)在、形式與精神的統(tǒng)一，在視覺上給人強(qiáng)烈的沖擊感。水墨藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式體現(xiàn)在水墨藝術(shù)有的簡(jiǎn)潔的形式語(yǔ)言，即是“計(jì)白當(dāng)黑”的簡(jiǎn)樸形象，將畫中筆墨的靈性發(fā)揮得淋漓盡致。水墨藝術(shù)的畫面妙在形象簡(jiǎn)捷，寓意豐富，以極少的藝術(shù)要素表達(dá)較多的信息，這就是我們常說的簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

(二)中國(guó)剪紙藝術(shù)在廣告招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用中國(guó)剪紙是民族的思維同化的藝術(shù)符號(hào)，這樣的藝術(shù)符號(hào)所表達(dá)的是人們的一切美好想象。中國(guó)剪紙藝術(shù)是民族美術(shù)的母體藝術(shù)，同時(shí)也是民族美術(shù)中最具代表性的藝術(shù)形式，正因?yàn)檫@樣，才使得古老的剪紙藝術(shù)成了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要藝術(shù)母胎。從古到今，能體現(xiàn)人類的豐富設(shè)計(jì)思想、打上人類設(shè)計(jì)思想的印記的不能不說是中國(guó)的民間剪紙?jiān)煨?。剪紙?jiān)煨推鹪从谏?，但又高于生活，是物化的藝術(shù)符號(hào)，它以很直觀的圖形來表現(xiàn)生活感受。這些直觀圖形所隱含的思想內(nèi)容是非常豐富的，是特定文化藝術(shù)的結(jié)晶。面對(duì)如此豐厚的民族文化資源，我們可以多層次、多角度進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再發(fā)掘，然后進(jìn)行創(chuàng)造性地運(yùn)用。剪紙藝術(shù)能夠把握渾厚的中華民族文化藝術(shù)底蘊(yùn)和中國(guó)審美精神的內(nèi)涵，使它們充分體現(xiàn)在一張小小的紙上。這種特殊的鏤空藝術(shù)形式可以說從遠(yuǎn)古時(shí)代就開始了，隨著歷史的腳步，剪紙?jiān)煨鸵膊粩嗟匕l(fā)展變化，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)有著巨大的推動(dòng)力。剪紙?jiān)煨秃軠?zhǔn)確而又直觀地體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)藝術(shù)的個(gè)性特征，從剪紙?jiān)煨?、剪紙色彩以及二者的有機(jī)結(jié)合應(yīng)用上看，無不體現(xiàn)著濃厚的民族文化氣氛。中國(guó)剪紙藝術(shù)在廣告招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，反過來促進(jìn)了中國(guó)剪紙藝術(shù)的發(fā)展與變化。

四、結(jié)語(yǔ)

篇8

網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展縮小了人與人之間的距離，給人們的生活帶來了便利，同時(shí)也促使了新媒體的不斷發(fā)展與壯大。網(wǎng)絡(luò)廣告以其互動(dòng)性與簡(jiǎn)捷性迅速占領(lǐng)了廣告市場(chǎng)。因此，未來的網(wǎng)絡(luò)廣告有著較為廣闊的發(fā)展前景。數(shù)字繪圖的可復(fù)制性、簡(jiǎn)捷性使得網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計(jì)多采用數(shù)字繪圖技術(shù)，對(duì)于手繪圖形藝術(shù)越來越忽視，這就在一定程度上使網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計(jì)缺乏一定的傳統(tǒng)性與人情味。因此，我們應(yīng)加大對(duì)手繪圖形藝術(shù)的關(guān)注力度。網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)中視覺表現(xiàn)的影響因素在網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計(jì)中，影響視覺表現(xiàn)的因素是多種多樣的。主要有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以及傳統(tǒng)文化藝術(shù)等。下面，就針對(duì)網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)中視覺表現(xiàn)的影響因素進(jìn)行分析與討論。

1.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為廣告的進(jìn)展提供了動(dòng)力：在硬件方面，互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)建設(shè)以及廣告?zhèn)鞑ッ浇樵诓粩喔镄?。在軟件上，為廣告提供了較為先進(jìn)的技術(shù)，使網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)具有一定的交互性、實(shí)時(shí)性等多種屬性。

2.傳統(tǒng)文化藝術(shù)

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化的精髓運(yùn)用到廣告的設(shè)計(jì)中去，使廣告設(shè)計(jì)更具有傳統(tǒng)性以及歷史韻味，具有一定的中國(guó)特色。傳統(tǒng)文化藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要以文字和圖形兩種表現(xiàn)形式。在網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)中常常運(yùn)用文字這一形式較為直觀的給人們傳遞信息。而圖形的運(yùn)用則彌補(bǔ)了文字運(yùn)用的耗時(shí)較長(zhǎng)的特點(diǎn)，圖形藝術(shù)使信息傳達(dá)的更加直接與簡(jiǎn)便。手繪圖形在網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可對(duì)原始圖形進(jìn)行發(fā)掘與再設(shè)計(jì)，使網(wǎng)絡(luò)廣告具有較強(qiáng)的傳統(tǒng)性。手繪圖形藝術(shù)的視覺表現(xiàn)特征手繪圖形藝術(shù)在視覺中的表現(xiàn)特征即將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念通過手繪圖形的形式有效的傳達(dá)給人們。手繪圖形藝術(shù)的視覺表現(xiàn)遵從從形態(tài)與語(yǔ)義兩個(gè)角度進(jìn)行同構(gòu)設(shè)計(jì)，最終達(dá)到視覺感官上的強(qiáng)烈感受。同時(shí)也從精神層面使人們達(dá)到精神的共鳴，讓具體的事物達(dá)到了豐富的內(nèi)涵，進(jìn)而達(dá)到了圖形視覺信息的有效傳達(dá)，使設(shè)計(jì)更加具有人情味與人性化。

手繪圖形藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值體現(xiàn)

1.文化傳承角度

從文化傳承的角度來看主要體現(xiàn)在：手繪圖形藝術(shù)的文化內(nèi)涵以及對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新兩個(gè)方面。運(yùn)用手繪圖形藝術(shù)，將傳統(tǒng)的精髓、民族的智慧與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出既有民族特色又有時(shí)代鮮明特征的藝術(shù)。設(shè)計(jì)者在運(yùn)用手繪圖形時(shí)不但要對(duì)其文化批判性吸收，還要堅(jiān)持對(duì)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式、設(shè)計(jì)語(yǔ)言等創(chuàng)造吸收。設(shè)計(jì)者應(yīng)不斷的適應(yīng)當(dāng)今人們的審美和藝術(shù)需求，運(yùn)用手繪圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)出既有民族傳統(tǒng)特征又有鮮明的時(shí)代感的廣告設(shè)計(jì)。

2.藝術(shù)審美角度

手繪圖形的存在本身就具有一定的藝術(shù)美。其自身所具有的個(gè)性化審美、人性化情感訴求、創(chuàng)造性思維是其存在的獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值。手繪圖形的設(shè)計(jì)以人為出發(fā)點(diǎn)，綜合考慮人們對(duì)于設(shè)計(jì)的需求以及精神需求，從受眾的心理活動(dòng)和對(duì)事物的審美角度層面思考。手繪圖形藝術(shù)的表達(dá)較為感性，設(shè)計(jì)者在遵循人的生理、心理和精神需求的基礎(chǔ)上，賦予人美的感知，誘感，使人們達(dá)到精神共鳴，從而抓住消費(fèi)者的心理，滿足受眾者的審美要求，從而增強(qiáng)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。

3.商業(yè)營(yíng)銷角度

手繪圖形藝術(shù)的設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的原創(chuàng)性，是快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所不能相比的。優(yōu)秀的手繪圖形藝術(shù)遵循原創(chuàng)性表達(dá)，帶有明顯的個(gè)人特色，從而可引起消費(fèi)者的精神共鳴，從而增大了消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。因此，從商業(yè)營(yíng)銷角度而言，手繪圖形藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)管廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不失為一項(xiàng)最佳選擇。

總結(jié)

篇9

裝飾藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)是通過對(duì)廣告創(chuàng)意的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象、意念形象化、視覺化。裝飾設(shè)計(jì)作為廣告設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，要注意其表達(dá)的準(zhǔn)確性。在設(shè)計(jì)中必須抓住主要特征，注意重要部位的細(xì)節(jié)?！捌妗?、“異”、“怪”的裝飾元素并非是設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)，通俗易懂、簡(jiǎn)潔明快的裝飾設(shè)計(jì)語(yǔ)言，才是達(dá)到強(qiáng)烈視覺沖擊力的必要條件，以便于公眾對(duì)廣告主題的認(rèn)識(shí)、理解與記憶。裝飾藝術(shù)作為復(fù)雜而妙趣橫生的思維活動(dòng)的創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)思維中的表現(xiàn)，可通過上下幾千年縱橫萬(wàn)里的想象力與藝術(shù)交織創(chuàng)造出來，在現(xiàn)在的裝飾設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)中，它不但以視覺形象出現(xiàn)，而且具有特殊的、個(gè)性的創(chuàng)意形式。

裝飾元素在廣告設(shè)計(jì)中屬于視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中的符號(hào)形象之一，是視覺傳達(dá)過程中較直接、較準(zhǔn)確的形象表現(xiàn)媒體，它在溝通人們與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。在廣告設(shè)計(jì)中，裝飾符號(hào)的運(yùn)用，影響著廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)性思維的陳述。也正是由于裝飾符號(hào)的存在，使得廣告設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)更加藝術(shù)化、生活化，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。賽車場(chǎng)地中，設(shè)計(jì)者將轉(zhuǎn)彎處的墻壁涂成黑黃相間條紋的圖案，借以提醒車手集中注意力，警惕發(fā)生意外。這是因?yàn)槊慨?dāng)人們看到黑黃相間的條紋時(shí)，都會(huì)不自覺的產(chǎn)生畏懼感和警惕性，這種感覺或不僅僅來自于裝飾圖案色彩本身具有的視覺特性，可能也與黑黃色條紋使人們產(chǎn)生對(duì)虎或是蜜蜂等可能給人帶來危險(xiǎn)的動(dòng)物的聯(lián)想有關(guān)，人們對(duì)這樣的裝飾元素的畏懼與警惕是人們共同生活經(jīng)驗(yàn)中對(duì)老虎或蜜蜂的畏懼與警惕的延續(xù)。因此可以說，人們大多對(duì)裝飾符號(hào)反應(yīng)比較敏感，裝飾符號(hào)是廣告設(shè)計(jì)思維的主體。

廣告設(shè)計(jì)中，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維的空間中對(duì)字體的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃也非常重要。裝飾字體應(yīng)該是廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)要素之一。裝飾字體在廣告設(shè)計(jì)中就是視覺影響力與內(nèi)容陳述力的高度統(tǒng)一。裝飾文字在廣告設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)力，歷來是設(shè)計(jì)師們樂此不疲的創(chuàng)作素材。中國(guó)講究書畫同源，其文字本身就具有裝飾之美而達(dá)到藝術(shù)境界。以圖造字早在上古時(shí)期的甲骨文就開始了。至今其文字結(jié)構(gòu)依然符合裝飾設(shè)計(jì)審美的構(gòu)成原則。世界上的文字也不外乎形象和符號(hào)等形式。所以說，要從文字中發(fā)現(xiàn)可組成裝飾設(shè)計(jì)的因素實(shí)在是一件輕而易舉之事。裝飾文字則是在發(fā)展了幾千年的漢字基礎(chǔ)上，進(jìn)行字體的再裝飾再創(chuàng)造。利用一些現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物作為裝飾文字的創(chuàng)作素材，制造一種現(xiàn)代的氣氛，使裝飾文字在廣告創(chuàng)意中有現(xiàn)代感。不僅從形式上，而且從內(nèi)容上進(jìn)一步深化所要表現(xiàn)的內(nèi)容，是一種升華了的廣告設(shè)計(jì)裝飾文字。裝飾文字在廣告設(shè)計(jì)中，就是將文字作為最基本單位的點(diǎn)，線，面出現(xiàn)在廣告版面編排中。使其成為廣告版面編排的一部分，甚至整體達(dá)到圖文并茂，別具一格的廣告版面裝飾形式。裝飾文字在廣告設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意必須重視漢民族在長(zhǎng)期運(yùn)用漢字的過程中形成一種特殊的民族心理一一望文生意和依形聯(lián)想的審美觀，這是裝飾文字在廣告設(shè)計(jì)中再創(chuàng)作的重點(diǎn)，使設(shè)計(jì)者的意圖和觀者心靈得到溝通，將裝飾文字的音形意高度融合在廣告設(shè)計(jì)思維中。

篇10

民間工藝美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著最豐富歷史文化內(nèi)涵，其民族地域特征最鮮明，其民族文化表征最顯著。民間工藝美術(shù)來源于群眾，具有廣泛的識(shí)別性和鮮明的個(gè)性。平面廣告設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式，無時(shí)無刻不在受著民間工藝美術(shù)的影響。但是這種影響往往是被動(dòng)、自發(fā)的，而不是主動(dòng)、自覺的。這種被動(dòng)與自發(fā)性主要體現(xiàn)在：或僅是平面廣告設(shè)計(jì)個(gè)案中采取或選取了民間工藝美術(shù)的某一種形式，或在平面廣告設(shè)計(jì)個(gè)案中受民族文化、民族美術(shù)的影響而潛意識(shí)地體現(xiàn)一些民族文化、民族美術(shù)的特征。事實(shí)上，作為現(xiàn)代藝術(shù)的特殊表現(xiàn)形式，平面廣告設(shè)計(jì)的一條最基本原則——易讀性，即能準(zhǔn)確傳達(dá)信息，讓受眾清晰理解廣告所表達(dá)的意思。把民間工藝美術(shù)的思維、理念、特殊表現(xiàn)手法、表現(xiàn)形式、造型特征運(yùn)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，更有利于為群眾與廣告架起一座溝通的橋梁，從而更有效地形成廣告效應(yīng)。尤其是品牌推廣本身必須具有入鄉(xiāng)隨俗的特點(diǎn)，民間工藝美術(shù)為品牌推廣的平面廣告設(shè)計(jì)地域化、特色化提供了依據(jù)。平面廣告設(shè)計(jì)要走出一條“民族個(gè)性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，并進(jìn)行具有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。

二、郴州民間工藝美術(shù)及對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的啟示

（一）郴州民間工藝美術(shù)

郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性。但是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒有得到應(yīng)有的重視、傳承和運(yùn)用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)和平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個(gè)重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個(gè)永州市和衡陽(yáng)市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個(gè)方面，對(duì)民間工藝美術(shù)進(jìn)行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對(duì)有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進(jìn)行簡(jiǎn)要概括：

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國(guó)高等教育設(shè)計(jì)專業(yè)名校實(shí)驗(yàn)教學(xué)課題：湘南民居印象》等。

（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍(lán)印花布的色彩觀》等。

（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及其保護(hù)與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國(guó)民間文化的崇德立德意蘊(yùn)》等。

（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進(jìn)一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。

（二）郴州民間工藝美術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）

1.為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感。傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認(rèn)識(shí)、認(rèn)同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)，既對(duì)民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達(dá)到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國(guó)際先進(jìn)的平面廣告是國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)和引進(jìn)的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，既為中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。

2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體。郴州民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國(guó)人民群眾辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。由于受我國(guó)工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費(fèi)群體大量進(jìn)入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達(dá)給廣告受眾的同時(shí)，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計(jì)與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。

3.是中國(guó)民間工藝美術(shù)研究的一種有益補(bǔ)充。從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國(guó)民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨(dú)特文化的不可替代性，對(duì)其文化藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入分析研究，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補(bǔ)充與完善。雖然郴州是中國(guó)的一個(gè)市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對(duì)大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗(yàn)，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)所追尋的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對(duì)郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)的一種補(bǔ)充，又是對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進(jìn)一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作。

三、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其對(duì)包括平面廣告設(shè)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻(xiàn)中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。

（一）平面廣告設(shè)計(jì)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)

1.情感的繼承。平面廣告設(shè)計(jì)者只有在真誠(chéng)理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動(dòng)人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計(jì)作品中。例如，在平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對(duì)拼布藝術(shù)實(shí)物的真實(shí)美感的體驗(yàn)，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進(jìn)了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗(yàn)，接觸與了解到真實(shí)大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進(jìn)程PPT匯報(bào)，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計(jì)與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達(dá)載體上有很大區(qū)別，但是對(duì)生活的熱情、對(duì)勞動(dòng)的贊美、對(duì)祖國(guó)的熱愛是相同的，廣告設(shè)計(jì)者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計(jì)作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計(jì)作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤(rùn)物細(xì)無聲。

2.造型的借用與發(fā)展。郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達(dá)吉祥幸福的人物、動(dòng)物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語(yǔ)，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計(jì)中，將為平面廣告設(shè)計(jì)開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會(huì)歡迎您”平面廣告作品，在全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會(huì)”專題設(shè)計(jì)大賽中榮獲三等獎(jiǎng)。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語(yǔ)言，又為廣告主融入消費(fèi)群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，既是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過提煉再設(shè)計(jì)，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費(fèi)理念、價(jià)值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點(diǎn)、形式美感、大眾識(shí)別性等融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)注入新鮮血液，促進(jìn)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二）理念的創(chuàng)新

郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，主要是三個(gè)方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。

1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴(kuò)展，物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國(guó)兩會(huì)，全國(guó)政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計(jì)是其中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)，既可以成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢(shì)，地方高校通過其教育幅射功能，可以對(duì)地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對(duì)性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計(jì)與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補(bǔ)、相得益彰，才能促進(jìn)彼此之間的良性互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展。

2.平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新，在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢(shì)下，我院將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計(jì)，將本地的工藝美術(shù)資源請(qǐng)進(jìn)課堂，通過教學(xué)手段進(jìn)行繼承和延續(xù)，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新的探索，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點(diǎn)、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，是對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。