墓碑對聯范文

導語：如何才能寫好一篇墓碑對聯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、 一生心性厚;百孫賢。

2、 先人德望在;后輩業績高。

3、 通古今文史;育天下英才。

4、 吉人眠吉地;佳偶奠佳城。

5、 銀女鳳凰福地;龍虎。

6、 功昭后人;德炳。

7、 青山茂;碧海翰澤長。

8、 遠播起祥光;世澤永綿浮瑞靄。

9、 靈山昌百世;寶穴旺千秋。

10、 地連八斗文光聚;峰拱大湖瑞氣盈。

11、 騎龍騰空去;駕鶴朝西歸。

12、 慎終須盡三年禮;追遠常懷一片心。

13、 依水傍山大福地;步云攀桂有緣門。

14、 龍旺穴真發富貴;砂青水秀子。

15、 旺龍真穴千秋富;砂水朝抱萬載昌。

16、 嶺上梅花香五里;墓前明月照三更。

17、 來山必然發甲第;去水定主獲貞祥。

18、 一世清名; 半途福壽 。

19、 后環青山千古秀;前抱綠水萬代昌。

20、 牢記禮為孝之本; 莫忘道以德而宏。

21、 百世昌隆賴先輩;千秋功德垂子孫。

22、 近智近仁近; 希賢希圣希顯達。

23、 報效先輩唯修德;希冀兒孫當盡忠。

24、 襯吉地; 花香鳥語頌鴻恩 。

25、 山川飽含千古秀;椿萱長占四時春。

26、 四面紫氣靄吉地; 八面靈龍擁。

27、 且喜座中先得月;不妨睡處亦看山。

28、 青山源遠護吉地; 碧水長流靄瑞氣。

29、 山環水抱聚紫氣;虎踞龍蟠呈吉地。

30、 祖功征祥瑞; 子孝孫賢迎。

31、 靈安福地臥真穴;子孫世代福無休。

32、 蓬山此去無多路; 迎母小玉挽。

33、 已作蓬萊客;德范猶勵后代人。

34、 一生正氣垂青史; 貫長虹。

35、 美德常齊天地永;嘉風久伴山河存。

36、 欲見嚴容何處覽; 唯思良訓弗能聞。

37、 漫步龍山隨繾綣;暢游福嶺。

38、 祥光燦爛照先祖; 瑞氣蒸騰裕后昆。

39、 壽比千年龜鶴永;福蔭后代子孫賢。

40、 操如松柏清如竹; 言可行可師。

41、 茹苦含辛撫兒女;蔭子孫。

42、 教子相夫稱美德; 節儉勤勞存懿范。

43、 母儀千古留;長記慈惠傳后世75、祖考貽謀唯勤與儉; 孫苗既翁且眈。

44、 蹈德詠仁路無不暢;正身履道樂以相傳。

45、 仁義自修君子安樂; 勤儉后代利貞。

46、 得其人不朽;懷兒孫必賢。

47、 德沐桃李名高金鼎;功裕芝蘭節映。

48、 不外為善兩字; 教子只在積德一端 81、剪月裁云深恩長在; 問晴課雨美德永恒。

49、 山川豪氣元龍高臥;遐想仙鶴常游。

50、 山輝川媚光華相映;子貴孫賢同登。

51、 蓋世功名不矜不我;一心道德在敬在誠。

52、 懿德長存子孫托福;非份莫求世代永昌。

53、 先賢獨得;近后輩共懷。

54、 取靜于山寄情于水;虛懷若竹清氣若蘭。

55、 五里巨梁長留浩氣;靈安永慰。

56、 一生辛勤德傳梓里;終身節儉親朋。

57、 天馬映佳城必受;金龜排福地長發其祥。

58、 山如父肩父肩擔兒女;水似母愛母愛潤子孫。

59、 念前輩創業;勉后裔課耕課讀振家。

60、 風范億萬年長傳后代;典型千百世永駐人間。

61、 三光呈異彩;春秋冬夏四季浴清芬。

62、 青山綠水相依夢繞龍潭;白云相伴魂系藍天。

篇2

【墓碑對聯】

上聯：吉人眠吉地;

下聯：佳偶奠佳城。(夫妻合葬)

上聯：銀女鳳凰福地;

下聯：金童龍虎仙山。(夫妻合葬)

上聯：慎終須盡三年禮;

下聯：追遠常懷一片心。(父子合葬)

上聯：案朝福海千秋盛;

下聯：地接桃津萬代興。

上聯：百世昌隆賴先輩;

下聯：千秋功德垂子孫。

上聯：報效先輩唯修德;

下聯：希冀兒孫當盡忠。

上聯：德貫天人際;

下聯：氣穿日月光。

上聯：德行感桑梓;

下聯：品節昭后人。

上聯：福田祖上種;

下聯：心地子孫耕。

上聯：父恩深似海;

下聯：母德重如山。

上聯：高風襲祖訓;

下聯：正氣遺蓀枝。

上聯：后環青山千古秀;

下聯：前抱綠水萬代昌。

上聯：湖海星峰拱北斗;

下聯：夢筆生花產棟梁。

上聯：積德培麟趾;

下聯：傳善起鳳毛。

上聯：家風遠播起祥光;

下聯：世澤永綿浮瑞靄。

上聯：近智近仁近孝悌;

下聯：希賢希圣希顯達。

上聯：靜時疑水近;

下聯：高處見天闊。

上聯：來山必然發甲第;

下聯：去水定主獲貞祥。

上聯：牢記禮為孝之本;

下聯：莫忘道以德而宏。

上聯：立德齊古今;

下聯：藏書教子孫。

上聯：良山貴向乘生氣;

下聯：玉水藏風永吉祥。

上聯：靈山寶穴千古秀;

下聯：瑞彩祥云萬年昌。

上聯：嶺上梅花香五里;

下聯：墓前明月照三更。

上聯：龍旺穴真發富貴;

下聯：砂青水秀子孫興。

上聯：面山如對畫;

下聯：玩水爰臨池。

上聯：奇峰朝福地;

下聯：秀水育賢人。

上聯：千秋常祀典;

下聯：萬代紹書香。

上聯：勤儉敦夙好;

下聯：耕讀秀群英。

上聯：青山芝蘭茂;

下聯：碧海翰澤長。

上聯：清山長福壽;

下聯：玉水旺財丁。

上聯：山水風光秀;

下聯：子孫世澤長。

上聯：水色山光襯吉地;

下聯：花香鳥語頌鴻恩。

上聯：桃李成蹊徑;

下聯：蘭竹光畫圖。

上聯：天和隨所寄;

下聯：風氣若無懷。

上聯：旺龍真穴千秋富;

下聯：砂水朝抱萬載昌。

上聯：祥云籠吉地;

下聯：瑞氣繞佳城。

上聯：養性在忠良;

下聯：架護海擁新天。

上聯：一生心性厚;

下聯：百世子孫賢。

上聯：靈山寶穴千古秀;

下聯：滄海高天萬里長。

上聯：靈山寶穴千古秀;

下聯：太行天云萬里香。

上聯：靈山寶穴千古秀;

下聯：明月春江萬里新。

上聯：靈山寶穴千古秀;

下聯：明月高人永遠香。

上聯：龍旺穴真發富貴;

下聯：張開人不下功名。

上聯：龍旺穴真發富貴;

下聯：沈香山老生平安。

上聯：龍旺穴真發富貴;

下聯：趙高風不生平安。

上聯：龍旺穴真發富貴;

下聯：張高門大開功名。

上聯：龍旺穴真發富貴;

下聯：沈高天不生平安。

上聯：龍旺穴真發富貴;

下聯：趙高云不下小康。

上聯：龍旺穴真發富貴;

下聯：張高門大開小康。

上聯：一世清名英年早逝;

下聯：半途福壽壯志未酬。

上聯：依水傍山大福地;

下聯：步云攀桂有緣門。

上聯：靈山寶穴千古秀;

下聯：皓月青天萬里香。

上聯：靈山寶穴千古秀;

下聯：滄海金天萬里清。

篇3

【清明節關于墓碑對聯大全】

碑聯不同于銘文，字數不能過多，贊語應當與墓地規模、社會影響相對應，樸實，真誠。同時，詞性、平仄、對應都要合乎聯律。建議使用：

德澤后輩

炳耀千秋

注意：在立碑的背面，兩行豎刻，要德澤后人在左;

在墓穴平面上，兩行橫刻，要德澤后人在上。

上聯：龍舞九天 助人為樂德永在

下聯：鶴游仙境 福第遺澤炳長存

注：請說明需要多少字為好。

一、 楊氏起源詩(作者楊俊文)

游行各地會宗親，舉筆聯詩表故情，

氏起弘農于陜縣，姓生楊樹有焦成。

辭金堂訓千秋贊，清白傳家萬古稱，

祖籍江西我族大，身居黔地子孫興，

聊呈譜序為宗旨，后嗣保留作本根。

二、 楊豪為如黔始祖所作碑文

1、明義公碑文：

明義老祖始入黔，湖廣楊氏寫續篇，

尋根不忘雙水井，問本猶記大麻園。

清白家風澤后嗣，忠孝禮訓繼前賢，

睦族共樹先靈傳，長翠青山越萬年。

(因吉期未到，尚未立碑)

2、楊母張氏碑文：

一族同仰此青巒，滴翠蔥蘢四圍寬，

黔西張氏千秋史，楊門共祖半壁山，

而今高冢添銘述，當年慈愛護家川，

日月雙懸垂萬古，乾坤常伴老人安。

——入黔八代孫絆香(俊文)題

三、 家族口傳對聯(祖輩流傳)

篇4

位于棲霞嶺南麓，初建于南宋嘉定十四年（1221年），原稱忠烈廟，經歷了元、明、清、民國時興時廢，代代相傳一直何存到現在。1978年重新整修，使岳廟更加莊嚴肅穆。

岳廟是歷代紀念民族英雄岳飛的場所。岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領，但被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。岳飛遇害后，獄卒隗順冒著生命危險，背負岳飛遺體，越過城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪，并以五百貫高價懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。

游人進岳廟參觀，頭門是一座二層重檐建筑，巍峨莊嚴，繼而是一個天井院落，中間是一條青石鋪成的甬道，兩旁古木參天。正殿重檐中間懸著一塊“心昭天日”橫匾，是的手筆。大殿正中是彩色岳飛塑象，身著紫色蟒袍，臂露金甲，顯示了武將的英雄氣概。岳飛生前是無資格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身著蟒袍。殿兩面壁上是明代莆人洪珠寫的“盡忠報國”四個大字。座像上面懸著一塊“還我河山”的橫匾，是岳飛手跡，左右兩邊各懸一塊“碧血丹心”與“浩氣長存”橫匾，是佛教協會會長趙樸初和已故西泠印社社長沙孟海寫的，正殿后面兩旁是岳母刺字等巨幅壁畫，展示了岳飛保衛國家的英雄業跡。

正殿西面有一組庭園，入口處有精忠柏亭，內有枯柏8段，傳說這棵柏樹原在大理寺風波亭邊上，岳飛遇害后樹就枯死了，后來就移放在岳墳邊上，稱為精忠柏?，F經鑒定，此枯柏并非南宋古柏，而是屬于松柏科的植物化石，其歷史有一億二千萬年以上了。 入庭園，南北各有一條碑廊，北面碑廊陳列的是岳飛的詩詞、奏札等手跡，南面是歷代修廟的記錄以及歷代名人憑吊岳飛的詩詞。庭園中間有一石橋名精忠橋；過精忠橋便是墓闕，造型古樸，是1978年重修時按南宋的建筑風格造的。墓闕邊上有一口井名忠泉。進墓闕重門就是岳飛墓園，墓道兩側有石馬石虎石羊各一對，石俑三對正中便是岳飛墓，墓碑上刻著“宋岳鄂王墓”，左邊是岳云墓，墓碑上刻著“宋繼忠侯岳云墓”，兩墓保持宋代的式樣。墓前一對望柱上刻有一副對聯：“正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真”。墓闕后面兩側跪著今4個鑄鐵像，供人唾罵，遺臭萬年。墓闕后重門旁有對聯一副：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄奸臣”。墓園一側，另有一組庭園，現已成岳飛紀念館，供游人瞻仰。

篇5

為充分體現了市委、市政府對殯葬改革工作的重視，也反映出規范墓葬秩序的緊迫性和艱巨性。會議的主要目的是，分析問題，統一思想，全面規范墓葬秩序，深入開展集中整治活動，強力推進墓葬改革工作持續健康發展。下面，根據會議安排，我重點講三點意見：

一、分析問題，統一思想，切實增強工作的緊迫感和責任感

近年來，在市委市政府的高度重視、強力推行，各地各部門齊抓共管、共同努力下，殯葬改革工作取得了明顯成效：《省殯葬管理條例》和《省公墓管理辦法》等政策法規執行比較到位；全面推行火化，年月日實現了全境全員%火化；規劃建設鄉村公益性墓地個，有效減少了亂葬濫埋和大墳大碑現象；大力推行生態葬法，共建設生態墓地567處，年，%以上的骨灰實現生態葬法處理。但在肯定成績的同時，我們更要清醒地看到，當前存在許多突出問題：

1、從認識上看，存在兩種傾向。一是畏難情緒較重。部分鄉鎮和行政村領導干部認為殯葬風俗是農村傳統，引導群眾轉變喪葬習俗難度大，對抓好殯葬改革工作信心不足、動力不強。有的片面認為推進殯葬改革、規范墓葬秩序會引發群眾問題，影響農村社會穩定，工作力度不強，甚至一味遷就思想觀念落后的群眾。二是被動應付思想。部分領導干部平時注重抓項目建設、抓經濟發展，對殯葬改革工作的重要性和積極意義認識不足，沒有把這項工作擺上重要議事日程，在工作中被動應付，缺乏積極性和主動性。個別部門職責不明確，錯誤認為殯葬改革就是民政部門的事，與自己關系不大，協調配合意識不強，還沒有形成齊抓共管的工作局面。

2、從舉措上看，存在三個不到位。一是宣傳不到位。宣傳教育缺乏深度、廣度，長期性和實效性不強，對開展殯葬改革的重要性和相關政策法規沒有宣傳透徹，造成基層干部群眾對推進殯葬改革的認識不夠，政策法規不清楚，工作執行難到位，群眾喪葬觀念轉變緩慢。二是管理不到位。鄉村公益性墓地規劃無序，點多面廣，有的村每個自然村就建有一個公墓，特別是村規模調整后，有的村甚至達到個。墓地建設檔次低，道路、綠化、排水等基礎設施配套不到位，難以推行生態葬法。墓地管理粗放，有的村把整座山都作為村公益性墓地，喪戶可以隨處亂葬。存在違規經營現象，通過收取較高的穴位費，接納非本村死亡骨灰葬入本村公墓，嚴重破壞了殯葬管理秩序。三是整治不到位。各鄉鎮、街道執行殯葬改革政策不平衡，部分鄉鎮、村對墓葬管理的工作力度有所松懈，對超標準樹大碑造大墳和亂葬濫埋、違法經營墳墓的情況執法不嚴、整治不力，給群眾造成當前殯葬事務無人管、無相關殯葬法規約束的錯覺。特別是個別領導干部、農村富人違反殯改政策，違規建墳，在群眾當中造成了極壞的影響。

3、從成效上看，存在兩個嚴重問題。年以來，殯葬改革工作出現嚴重反彈，幾乎到了失控的地步。去年，市委書記和市長分別對殯葬改革工作的反彈問題作出重要批示。一是超標準建墳現象嚴重。根據各鄉鎮、街道自查上報情況，全市公益性墓地內%以上的墳墓屬于超標準建墳，共有樹大碑、造大墳等超標準墳墓穴。大部分墓碑面積是規定標準的兩倍，墓穴面積是規定標準的3倍，甚至有部分超過標準的倍多，建造的墓碑高達米，墓穴占地面積多平方米。二是亂葬濫埋現象嚴重。一些喪戶私自將親人的骨灰葬在自留山、自留地上，或是到村公益性墓地外買地、買山入葬。據初步統計，全市共有穴亂葬濫埋墳墓，最嚴重的一個鄉鎮就有穴。同時，生態葬法在大部分行政村停止推行。

殯葬改革是一項移風易俗的社會改革。目前，的殯葬改革工作正處于一個深化提升的關鍵時期，必須及時把這項工作提上重要議事日程，作為一項階段性的重點工作抓實抓好，否則多年來推行的殯葬改革成果將前功盡棄。對此，各地各部門一定要從全市經濟社會發展的全局出發，充分認識到，深化殯葬改革是貫徹落實科學發展觀，節約利用土地資源，促進經濟社會可持續發展的重要舉措；是有效改善生態環境，推進移風易俗，建設村容整潔、鄉風文明新農村的重要內容；更是加快推進打造“旅游勝地”、“山水家園”，全面提升城市形象與發展環境的現實需要。要進一步統一思想，深化認識，切實把這項工作抓緊、抓實、抓到位，著力鞏固成果，規范墓葬秩序，確保殯葬改革工作取得新突破。

二、明確任務，突出重點，扎實有效推進殯葬改革工作

按照市委市政府的總體部署，今年殯葬改革的重點是，進一步深化提升，深入開展違規建墳集中整治行動，全面規范墓葬秩序。各地各部門要明確任務，精心組織，強勢推進，全力確保這項工作取得實效。重點是抓好四方面工作：

1、合理規劃墓區建設。主要是對全市鄉村公益性墓地進行重新規劃、審批，進一步完善配套設施，改善環境，強化管理。在時間要求上，各鄉鎮、街道要在月日前完成規劃選址，在月底完成建設工作。要在對各行政村墓地規劃進行初審后，統一上報市殯改辦，由民政部門牽頭，規劃、國土、林業等部門參與，對全市所有的公益性墓地進行審批，審批合格后發給公益性墓區證。在規劃選址上，要符合鄉鎮、街道的總體規劃，原則上對原有符合規劃要求的公益性墓地進行規劃改造，修建墓區道路及排水設施。需要重新選址的，必須利用荒山脊地，避開“三沿五區”（沿鐵路、公路、沿通航河道兩側視野范圍和耕種區、風景區、開發區、住宅區、森林保護區）和農民群眾的居住點。在建設要求上，原則上個村建個墓地，交通不便、人口分散的村根據實際情況最多可以建個，鼓勵聯村或以鄉鎮、街道為單位建設公益性墓地。要規劃部分生態墓地，原則上各鄉鎮、街道要按照生態墓地建設標準規劃建設個以上生態墓地。同時，各鄉鎮、街道要指導各行政村按照“生態化、園林化、藝術化、規范化”要求，完善墓地基礎設施，改善墓地環境，切實解決“定點安葬”問題。特別是要結合全市新農村綠化運動，大力推進墓區綠化工作，確保綠化覆蓋率不低于%。

2、嚴格禁止亂葬濫埋和規范墓葬標準。重點是嚴格執行《省殯葬管理條例》、《省公墓管理辦法》和《關于進一步深化殯葬改革規范墓葬秩序的若干意見》等政策法規，及時糾正查處亂葬濫埋、超標準建墳、公益性墓地超范圍經營和收費不規范等問題。一是嚴禁亂葬濫埋。在新規劃建設的鄉村公益性墓地投入使用前，骨灰一律按規定標準葬入原村公益性墓地內，自月日起，必須葬入經審批合格的公益性墓地或市公墓內。今后亂葬濫埋的，要在民政部門的指導下，一律通知限期遷移或組織平毀。嚴禁公益性墓地從事經營性活動，接納非本服務區域內死亡人員骨灰葬入，一經查實，由民政部門責令限期改正，沒收違法所得，并處一倍以上三倍以下罰款。二是嚴格規范墓葬標準。原則上一個墓區內的墓穴面積、墓碑面積和制式要統一。具體標準是：墓穴占地面積單穴不得大于m2，雙穴不得大于m2；墓碑面積單穴不得大于m2，雙穴不得大于m2；墓碑放置后頂端距地表面高度不得超過米。墓碑制式在不超標的前提下，由各鄉鎮、街道或各行政村確定，喪戶到村里統一定制領取。墓葬穴位由村里統一安排，原則上按順序或一行內抽簽確定，不得隔行選擇。今后凡在公益性墓地內超標準建墳的，在民政部門的指導下，一律通知限期改正或組織拆除。

3、積極倡導“小碑型”生態葬法。生態墓葬占地面積小、墓區綠化好，有利于群眾節約墓葬成本，保護生態環境，節約利用土地資源。下一步，要繼續積極推行生態葬法。在建設標準上，要嚴格按照《關于進一步加快生態葬法的通知》（政辦發[]號）規定的標準執行。墓地綠化覆蓋率必須達到％以上；墓碑的尺寸大小控制在㎝×㎝以內；墓碑可平放或傾斜放，離地面高度控制在米以內，傾斜放的墓碑與草坪的傾斜度不得超過度。在具體要求上，推行“小碑型”生態葬法的村，要嚴禁骨灰在生態墓地外亂葬濫埋，從月日開始，所有生態墓地使用區域內的骨灰必須葬入經審批合格的生態墓區內（包括遷墳）；凡今后亂葬濫埋的，在民政部門的指導下，一律通知限期遷移或組織平毀；嚴禁在生態墓地內超標準樹碑建墳，發生超標準建墳的，在民政部門的指導下，一律通知限期改正或組織拆除。在建設經費上，生態墓地建設經費實行分級負擔，由市、鄉兩級財政以獎代補和村級集體經濟共同承擔的辦法解決。

4、集中開展違規建墳墓葬整治。整治時間從月日開始至月日結束。整治對象是年月日至年月日期間的違規建墳。整治步驟主要分三個階段：一是調查核實。各鄉鎮、街道要動員轄區內違規建墳戶，自覺向本村申報違規建墳情況。在各村申報基礎上，鄉鎮、街道組織力量對申報情況逐戶調查核實，登記編號造冊，于月日前上報市殯改辦，并對申報和核實情況進行張榜公布，接受群眾監督。二是集中整治。各鄉鎮、街道于 月日前向戶主發出清理遷移或綠化覆蓋違規建墳的通知。各鄉鎮、街道和村要集中精力，組織力量，及時采取有效措施，督促戶主按時整改，確保在月日前完成清理整改或綠化覆蓋。對逾期未整改遷移或綠化覆蓋的違規墳墓，各鄉鎮、街道要組織或平毀。三是檢查驗收。各鄉鎮、街道要每月底向市殯改辦上報墓葬專項整治的進度。市殯改辦將在月底組織集中整治檢查驗收，對驗收優秀的鄉鎮、街道進行通報表彰；對驗收不合格的進行通報批評，同時限時完成整改，直至驗收合格。

三、強化舉措，狠抓落實，全力確保各項工作取得實效

深化殯葬改革，規范墓葬秩序，時間緊、任務重、要求高。特別是對違規建墳的集中整治，涉及面廣，整治難度大，各地各部門必須高度重視，精心組織，攻堅破難，狠抓落實，進一步鞏固擴大殯葬改革成果。

1、要加強宣傳，營造氛圍。要把宣傳教育作為推進殯葬改革的基礎性工作和重要舉措。每年月份是的殯葬改革工作宣傳月，各地各部門要加大力度，把宣傳工作做到村、做到戶。要充分利用廣播電視、報紙專欄、懸掛橫幅、張貼標語、發放通告、巡回宣傳等形式，大張旗鼓地宣傳殯葬改革的目的意義、具體內容、政策法規，教育群眾轉變觀念，厚養薄葬，移風易俗，引導群眾理解、支持和參與規范墓葬秩序工作。特別在集中整治階段，要充分發揮輿論的開道作用，把整治通知書印發到每家每戶，做到家喻戶曉、人人皆知，著力形成革除喪葬陋習、倡導文明殯葬的強大聲勢。要充分發揮輿論監督支持作用，對先進典型進行宣傳，對軟磨硬抵、違規建墳的進行曝光，為推進集中整治活動營造良好輿論氛圍。

2、要強化職責，齊抓共管。殯葬改革是一項綜合性工作，涉及方方面面。要充分發揮市殯葬改革工作領導小組作用，著力形成民政牽頭、責任在鄉、村為基礎、相關部門齊抓共管的工作機制。各領導小組成員單位要進一步深化認識，按照職責明確分工，協調配合。市殯改辦要加大督促檢查力度，建立完善通報制度，推動工作落到實處。各鄉鎮、街道要把殯葬改革工作擺上重要議事日程，納入日常工作安排，主要領導要負總責，親自抓，定期聽取匯報，分管領導具體抓，確保這項工作時時有人抓，處處有人管。要強化考核，市委、市政府已把殯葬改革工作列入對鄉鎮、街道的年度綜合考核，考核分值為5分，并簽訂年度殯葬改革工作責任書。市殯改辦年底還將對各鄉鎮、街道殯葬改革與管理工作進行專項考核。各鄉鎮、街道要相應建立考核獎懲制度，對聯村干部和村干部進行專項考核。從下屆村級換屆開始，要把遵守執行殯葬改革政策法規情況列入村兩委干部的任職條件之一。

3、要嚴格政策，依法整治。違規建墳集中整治是一場“硬仗”、“攻堅戰”，任務艱巨。關鍵是各地各部門要消除畏難情緒，增強工作的信心和決心，高度重視，措施得力，真抓實干。會后，各鄉鎮、街道要抓緊制定整治方案，與各行政村簽訂工作責任書，精心部署安排，分層分類召開動員大會、村民大會、村民代表會議和違規建墳戶座談會，進行再發動、再部署、再落實，確保整治工作做細做實做到位。在集中整治過程中，要注意把握三點：一是強化協作。集中整治主要以鄉鎮、村為主體，民政、國土、規劃、林業、公安等部門要充分發揮職能作用，積極配合執法。二是嚴格執法。嚴格執行各項法規政策，做到依法行政、依法整治。要充分發揮各級領導干部模范作用，帶頭移風易俗，自覺支持墓葬整治，如有親屬的墳墓屬于整治范圍內的，要主動配合所在鄉鎮、街道和村做好遷移整改或綠化覆蓋工作。對違反政策法規搞風光大葬、亂葬濫埋、樹大碑造大墳的，要給予黨紀、政紀處分。三是講究方法。要充分發揮村級基層基礎作用，認真做好群眾思想工作。在方法上不能簡單粗暴，要曉之以理，動之以情，加強對“釘子戶”的教育引導，把工作做深做透，確保整治工作扎實平穩有序開展。

篇6

下了車，眼前便是一道陡峭的石板路，我們大踏步的向上走，我因為第一次來沒有看見諸葛亮的拜師堂，這一次說什么也要看見，便一路沖上去，沖了一會兒，就到了石板路的盡頭。

走到了石板路的盡頭，眼前便是鹿門寺，鹿門寺顯得有些蒼老，經過了無情的歲月，它顯得非常睿智。從這里向山上看，微風吹拂，一片翠綠或左或右地移動，此時以忘記了這是一片樹林，看著的仿佛是一片綠色的海洋，你看！那松樹的樹梢不正是海邊的浪花嗎？那浪花時隱時現，再與山下的樹木互相照應，無不讓人覺得你正在真正的海洋當中。

鹿門寺前，一條馬路伸向前方，馬路旁，一排行道樹伸向兩旁。我們伴著行道樹，向前方走去。因為是第二次來，所以很熟悉路。在快要到霸王山寨的“大門”時，我們拐進了一條小路，向前走了沒多久，我們便參觀了一代文豪孟浩然的墳墓，孟浩然墓碑上的墓志銘既歌頌了孟浩然的非凡才能，又表示了對孟浩然的不幸死去而感到惋惜。過了此，再向上走，便是拜師堂。

篇7

第一次去西湖是1986年秋，一下子就喜歡上了這副對聯，記了幾十年，一直記到柏林。最近看到網上有人說，死了想埋西湖蘇小小旁邊。在我看來，若無這副聯，小小墓實在不是個好去處，去孤山的路口，太喧囂，小憩都不合適，更別說長眠了。這幅字是我平生寫的第一幅自認是精品的作品，它讓我有了書家的興味。

此后這幾年，斷續寫來，寫了幾瓶墨汁，寫禿了兩只毛筆，寫了幾百幅作品，多半都送了朋友。去年冬天，在韓三洲兄家小聚，我帶去幾本《黑五類憶舊》，每期《憶舊》里都有二三幅我的書法作品，余世存老弟看到寫人權宣言“人人生而平等”那一幅，大為驚詫，說：“想不到國標的字這么漂亮！我要有你這一筆字，就不愁生活問題了?！蔽倚πφf：“可惜我這字現在還不值錢。”

2011年6月12日，五六十位藝術家和藝術熱心人齊聚天津泰達當代藝術博物館，宣布成立藝術獨立論壇。經張耀杰老弟告知，我攜二十多幅書法作品與會，希望混個臉熟，算是盤活書法資源的一個舉措。吃過午飯，就在用餐的單間里，我打開作品，請栗憲庭老師等與會朋友批評鑒賞。我看見賀衛方老師也興趣盎然地走過來，眼睛里閃著明亮的光。

此來我本無意送人，可是大家都愛不釋手。一位飯店服務生女孩說，真喜歡，能不能送她一幅。最后我強留下三幅，其余的立馬被與會朋友認領完畢。賀老師拿著那幅哈佛大學圖書館警語“請享受無法回避的痛苦”，笑著說道：“就這么拿走可不好意思?。俊?/p>

說實在的，送出去這二十來幅作品，我是心疼極了。寫了這幾年，其實自己真正滿意的不超過20幅。藝術是遺憾的事業，精品率是非常非常低。

不同的人的眼里有不同的精品。

1990年代末，我曾經在上?！段膮R報》、北京《文藝報》等多家報刊發表過對書畫不恭的文章，主要有三篇《書畫的鴉片成分》、《再談書畫的鴉片成分》和《三談書畫的鴉片成分》。文章的觀點是中國書畫是麻醉品，哺育和毒害了中國人的國民性：你看中國畫里的人物，沒有一根骨頭是直的，每個人都是著身子，跟柿餅似的，跟知了的幼蟲似的，沒有一個是磊落昂藏的；你再看那書法，不是“難得糊涂”，就是“寧靜致遠”，不是“岱宗夫如何”，就是“宜將剩勇追窮寇”，俗不可耐，了無新意。

后來，曾在報紙上讀到過吳冠中先生和黃永厚先生贊賞我這一觀點的文章。

當時我在中國文化報社做記者、編輯，幾年時間里，我沒采訪過，也沒有結識過一個書畫家，更沒有借工作之便索要其作品。

新華社老社長穆青，我們是杞縣同鄉。我常去他家，可我從未要過他的字幅。有一次老人問我，你還沒有我的字吧，意思是要送我一幅，留作給晚輩的念想，可是我只說沒有，卻沒有順口說送我一幅。

從藝術角度說，我非常喜歡穆老的字。他送給他的繼任者南振中先生的那幅“堂堂正正，別無所求”，真是矜嚴典雅極了。

篇8

1999年8月27日，定居馬來西亞的白光因患腸癌醫治無效而辭世。遵照白光生前的遺囑，喪事低調處理，遺體落葬在吉隆坡市郊富貴山莊墓地，落葬時僅有她的胞妹和夫家親屬參加。

一年之后，白光的陵墓在原地落成（見圖），墓地寬敞，占有九個雙人墓穴，由中國設計師精心設計，材料也全部從中國進口，整個建筑顯得美觀而莊嚴：正中是白光的圓框遺像，靚麗動人的笑容栩栩如生；左首墓碑刻有“一代妖姬白光永芬史氏之墓”，具名是“永遠愛你的知心人顏良龍立”（顏良龍是她的夫君）；左右用楷體大字雕刻著一幅對聯：“相好莊嚴，智慧殊勝”，下面的橫幅是：“如意寶珠”四個大字。

沿著墓旁的石級而上，就可以看到在一塊黑色的大理石上雕刻著墓志銘，墓志銘由她的夫君親自撰寫。內容節錄如下：“生于一九二一年的歌影雙星白光，走過動蕩與繁華的歲月，從大時代的北平到今天的吉隆坡。白光為人至直，夠風度、夠帥、夠豪放、夠勇敢，是位傳奇女子。白光在歌壇輝煌的成就比在影壇的成就更大，虎留皮，人留名，白光一直沒有枉費此生，其愿已滿。白光一九三七年赴日本留學，就讀于東京日本大學音樂系，一九四二年第二次世界大戰期間從事電影工作。《桃李爭春》一片奠定了她的電影生涯，她天生麗質，貌美妙樂，艷光四射，魅力迫人。她以爐火純青之演技與獨特美妙之歌聲風靡了無數的影迷和歌迷。一九五0年，戰后的白光返香港分別擔任電影制片、編劇、導演和女主角，贏得‘一代妖姬’、‘絕代尤物’之名，被冠為‘中國藝壇之光’……我們決定再續前緣，生生永遠相親相愛。――夫顏良龍立”

墓志銘下面鑄有一排黑白相間的琴鍵，琴鍵上端刻有《如果沒有你》的五線譜一行，那是因為白光生前曾經表示，在她演唱過的眾多的歌曲中，《如果沒有你》是她最喜愛的一首。如果按動石級上的琴鍵，立即會傳出白光的悅耳動聽的歌聲：“如果沒有你，日子怎么過？我的心也碎，我的事也不能做……”這一自動播放歌曲的裝置是特邀一位外國工程師設計，在當地尚屬首創。

墓地四周種植了各種花草，并擺放了石桌和石椅。白光之墓建成后，前往憑吊和參觀者絡繹不絕――“琴墓”，就此成為吉隆坡的一處名人遺跡和文化景點。

2000年，當白光逝世一周年之際，各地的“白迷”（影迷和歌迷）聚集在位于富貴山莊的白光墓地，深情地舉行了“魂縈舊夢懷念白光”的追悼會，表達了他們對白光的永遠的懷念。

留下憾事知多少

白光溘然去世，留下了不少遺憾。

白光生前曾經表示，她在香港創辦的國光影片公司所拍攝的《鮮牡丹》和《接財神》兩部影片，是她集制片、編劇、導演、表演于一身的嘔心瀝血之作，她本想將母片交電影資料館保存，以便在回顧展中展映，結果母片在香港失竊而不知去向，這是她的遺憾之一。

白光年輕時曾經錄制過數十首流行歌曲，其中不乏經典之作。當時由于事先沒有時間充分練習，沒有隔音設備，樂隊現場伴奏，倉促之間將唱片錄制成功，效果不夠理想，她原打算重新制作幾張MTV碟片留作紀念，但始終未能如愿，這是遺憾之二。

第三件憾事是，她原想去北京和上海參觀訪問。北京是她的出生地，那里還有她的親朋好友；上海是她的成名地，那里還有她所熟悉的攝影場和錄音棚，她想在那里尋找一些老電影拷貝和老唱片，以便出版專集，此愿又是落空。

白光定居吉隆坡后，曾經斷斷續續寫成《從影回憶錄》初稿，但沒有來得及和出版商接洽，以致回憶錄未能問世，這又成了她的遺憾。

還有，白光喜歡孩子但沒生孩子，她曾有意領養一個男孩，因男孩的父母沒有同意而作罷……

還有……

永遠愛她的人

早在六十年代，白光曾經在五月花夜總會獻唱，并組團到各地巡回演出。在此期間，她結識了夜總會總經理的弟弟顏良龍，經過一段日子的交往，雙方傾心相愛，結為知心伴侶。顏君在吉隆坡經商，他的父兄都是白光的影迷，他和白光同居雙棲三十年，恩愛異常。白光因身患癌癥曾長期纏綿病榻，顏君悉心照顧，呵護備至，并陪伴白光到日本求醫……使顏君終生難忘的是，白光臨終時還緊緊握著顏君的手不放……

白光的去世給顏君帶來無比的悲痛，除了建造“琴墓”，以表示對白光永遠的懷念之外，還將家庭中的擺設保持原狀，期待遠行的白光有一天會回來，共唱一曲《如果沒有你》……

2001年8月，為了紀念白光逝世兩周年，顏君特地賦詩一首，獻給白光的亡靈，詩曰：

靈鳳振翼去，

空余繞梁音，

知心斯已遠，

何日君再來，

昔日之光彩，

今日依然在。

篇9

小時讀書，就讀過“司馬光砸缸”的故事，是講司馬光從小就聰慧過人。但司馬光從不承認自己是神童，他的成名完全靠的是勤奮攻讀、博覽群書。據說，司馬光睡覺用的枕頭，不是普通很舒適的枕頭，而是一段圓木頭。他頭枕在上面，難以安穩，稍微一動，即被驚醒，遂即起床，挑燈夜讀，執筆寫作。司馬光把這種枕頭叫作“警枕”。正是經過這樣19個寒暑的鍥而不舍，在煌煌的中國歷史上，才有了他的宏偉巨篇――《資治通鑒》。

這部記載1362年的史實，長達294卷、300余萬字的中國第一部編年體歷史學著作，不但處處可使人感悟到治國安邦的睿智和韜略，而且時時可領略到散文名篇的曉暢通達，深得后代政治家、史學家、文學家的珍視推崇。的床邊，常年放著《資治通鑒》，隨時翻閱。他在臨終前一年還說，搞文學史的人一定要好好讀歷史，要認真地讀《資治通鑒》和二十四史。

司馬光一生，忠信正直，不循私情，不貪富貴。他與王安石的變法之爭，實際都是為了富國強民，只不過在方法上他強調節流，王安石主張開源。政見不合，他二人的個人關系并不是多么緊張，相互還是尊重的。司馬光的主張被否定后，他主動引退，埋頭著書立說，避開世俗干擾。王安石逝世后，他還給宰相寫信贊揚王安石，并建議朝廷追授王安石更多的勛位。司馬光的一位親戚去世后，王安石還為其撰寫了墓志銘。這些都顯示了司馬光和王安石作為政治家高風亮節的君子品格。

司馬光身居高位，為官40年，唯在洛陽有薄田3頃。他的妻子病逝后，竟無錢舉喪。無奈，把自己的一塊地典當出去，才簡樸地為亡妻送了葬?！暗涞卦崞蕖?，遂成為民間廣為流傳的美談。他的《訓儉示康》，也成為戒奢倡儉的千古名篇。

這位被稱為百世高賢的北宋政治家、史學家司馬光，是山西夏縣人，這是沒有疑義的。司馬光病逝后，靈柩被運回山西，安葬在夏縣他的故里。由于政治風云的變幻和奸佞小人的作祟，他的墓碑竟幾番被推倒砸斷，又幾番被修復豎起。我曾兩次到鳴條崗拜謁過司馬光陵墓，站立在這位巨人的陵墓之前，驀然間想起了“人遭非議還需議，事本當然未必然”這句至理名言，蘊含其中的深刻哲理，在這里再一次得到證實。

不管多少風風雨雨，我們的鄉賢司馬光總算魂歸故里!在當代太平盛世，這位百世高賢正安詳地長眠于自己故里的熱土之中!

這，不禁使人想起了另一位高賢司馬遷。

被稱為“文史祖宗”的司馬遷，隱忍含辱，發憤寫作，把滿腔的悲憤寄于筆下，運用大量的史料，以極其頑強的毅力，編纂出了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學巨著――《史記》?！妒酚洝啡嫦到y地記述了上自傳說中的黃帝、下迄漢武帝這漫長時間里的政治、經濟、軍事和文化等諸多方面的發展史。它是自先秦至漢武上下30闐余年的歷史總結，是中國史學的一個劃時代的標志，是司馬遷對中華民族文化極其寶貴的偉大貢獻。

我在陜西韓城芝川鎮，曾拜謁過司馬遷墓祠。墓地很高，在一面高坡的頂端，人們說那是衣冠冢。墓前獻殿門口有一幅醒目的對聯：“剛正不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發憤，著成信史照塵寰?！边@是對司馬遷一生的真實寫照，它觸發了人們對司馬遷悲慘遭遇的無限感慨，也使人們陷入到對歷史的深沉回憶之中。

司馬遷出生何地?他的籍貫究竟在何處?長期以來一直存有歧義。有陜西韓城之說，也有山西河津之說。這當然是史學家研究探討的問題，我等淺學薄識者哪敢妄言。但是，從最近讀到的一些史料中，看到不少有關記載，使我對陜西韓城之說實在不能確信。

在《平陽府志》卷二十三“人物志”中，明確載有司馬談、司馬遷父子。對司馬談是這樣記述的：“司馬談，龍門人，建元中為太史令?！睂λ抉R遷的記述是：“司馬遷，字子長。十歲誦古文，弱冠游江、淮，浮沅、湘，涉信、泗，過梁、楚以歸。太初中，為太史令，因論李陵得罪，幽而發憤，修《史記》。劉向、楊雄皆稱其有良史才?！痹诰砣傲昴怪尽薄ⅰ昂咏蚩h”篇目中，共記載了8位鄉賢的陵墓，其中不僅有司馬遷墓，而且是記載最為詳盡的一處。原文是：“漢太史公墓，縣西十五里。《水經注》曰：‘司馬長子墓，墓前有廟，廟前有碑。永嘉四年，漢陽太守殷濟瞻仰遺文，大其功德，遂建石室、立碑、樹柏。太史公自敘曰：遷生于龍門，是其墳丘所在矣。今不識其處，或云沒于河，或云在河西岸?！鄙鲜龅谝惶幱涊d，肯定了司馬遷是山西平陽府龍門人。第二處記載，則肯定了司馬遷死后也葬于故土河津?！镀疥柛尽?，系清康熙版，著名學者孔尚任總纂。當時的平陽府，轄今臨汾地區、運城地區及晉中地區的靈石縣、呂梁地區的石樓縣?？咨腥危綎|曲阜人，孔子六十四代孫。曾任國子監博士、戶部主事、戶部員外郎等職。后辭官歸里，專做學問，著書立說。其傳奇劇本《桃花扇》，流傳極廣，影響很大。當時的平陽府知府劉，慕名請孔尚任到平陽府主持修志，于康熙四十七年刻版付印，共三十六卷，百余萬言?！镀疥柛尽贰爱攲倜揖搿?、“珍貴之名志”。其所載上述史料，應該是可信的，也是權威的。

司馬遷在《史記?太史公自序》中寫道：“遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。”龍門，山名，橫跨黃河兩岸，東段在河津縣西北25里。《讀史方輿論要?山西平陽府?蒲州》載：“龍門即河津縣，古耿邑”。河津位于龍門山之南，汾河以北，符合古代山南水北為陽的方位說法。故“遷生龍門，耕牧河山之陽”，系指河津龍門這個地方。

清代詩人張汾宿，在《詠河津》一詩中寫道：“莫謂人弗杰，周卜子、漢司馬、隋傳仲淹、明表敬軒，此幾家碩士高賢，洵足接千秋道疏。漫言地不靈，東虎崗、西龍門、南來飛鳳、北仰臥麟，這一帶山清水秀，亦堪壯三晉觀瞻?！贝_切地肯定司馬遷是河津的碩士高賢。近代學者張冠三，早年曾任山西大學文科學長，他為文科院題寫的院聯，上聯是：“史學冠中華，漢宋以來雙司馬”，尊崇司馬遷、司馬光為山西學冠中華的兩位史學家。董其武為新版《河津縣志》所作序言中也寫道：“吾鄉河津，物華天空，人杰地靈?！瓭h司馬遷，隋王通，唐王勃、薛仁貴，明薛宣，……真可謂人文蔚起，燦若繁星，吾生其地，實屬幸哉!”最近在臺灣重版、以收錄山西文獻典史為主要內容的《山西獻征》一書，也載明司馬遷、薛宣等學人“生于山西龍門”。

雖然說，“心在朝廷，原無論先主后主。名高天下，何必辨襄陽南陽”。但以上史籍、自序、詩聯中的記載，卻不能不使人作一番深思。

史實只有一個，唯在深究細考。

篇10

渭河，一條古老寬廣的河流，她源遠流長，橫貫秦隴，滋養了勤勞淳樸的人民，孕育了博大精深的渭河文明。

灞陵橋，一座氣勢恢弘的古橋，她匠心獨具、古樸典雅，宛如一道彩虹橫跨渭河兩岸，賦予渭源大地以無限的靈氣和神韻。

渭水源頭，是渭河文明的發祥地。早在六七千年前，中華民族的先民們就在這里繁衍生息，創造了群星燦爛的遠古文化，留下了波瀾壯闊的畫卷。經過數千年歷史演變和滄桑更替，今天的渭源鐘靈毓秀，雄姿勃發。1處全國重點文物保護單位，16處引人入勝的旅游景點，50多個名勝古跡、500多件館藏文物，令人嘆為觀止的山水奇景和人文勝跡，聯袂構成了渭水源頭恢宏壯觀的文化旅游長廊。

渭水源頭，方圓千里，勝景無限，集山水之大成，占峰崖之精髓，移步而景換，游目以騁懷，無不彰顯著渭河兒女傾力打造“甘肅生態旅游名縣”的時代風貌。今天，縣委、縣政府群策群力，與時俱進，繪制出了渭源旅游新藍圖——“渭河源”一條主線，清源、會川兩大旅游服務中心，首陽山、渭河源、洮河風光三大旅游功能區。讓我們循著多姿多彩的旅游風景線，到這片古老而神奇的土地上，做一次壯美的渭河源之旅吧！

蓮峰山、首陽山、天井峽、石門水庫四大風景區交相輝映，構成了絢麗多彩的首陽山旅游區。這是一條豐厚的歷史文化與獨特的自然風光融為一體的旅游“畫廊”。

（蓮峰山）出縣城東南34公里，即到素有“隴上碧蓮”之譽的蓮峰山。這里是渭河源國家森林公園的主體景區，鳥瞰蓮峰，九峰環抱、狀如蓮花，故稱蓮峰山。曾因馬鹿成群結隊出沒于山林間，又稱“馬鹿山”。

此山因山青水秀、風光旖旎、古跡眾多而文明遐邇。由大山、皇洞、后五臺、釋迦庵等九座形態各異的山峰組成。山腰蒼松蔽日，叢林密布，白薇飄香；山上清泉涓涓，松濤陣陣，爽氣宜人。登高攬勝，大有“一覽眾山小”的豪邁情懷。

拾級而上，映入眼簾的第一座山門便是“不二法門”。“是誰能將眼光放開，看得穿大千世界；請你先把腳跟立定，方可入不二法門?！边@幅飽含哲理、意蘊深厚的對聯由原全國佛教協會主席趙樸初先生題寫，字體遒勁有力，古樸典雅。

登臨山頂，環顧群山，九峰對峙，宛如一朵翠滴的蓮花，如幻如影，如夢如詩。清代詩人吳鎮贊曰：“孤鶴淚煙海，遙投仙客家。五峰云散盡，涌出碧蓮花”。

整個大山好像一條騰空而起的巨龍，山頂的八卦樓恰似龍角，兩側的清泉猶如龍眼，名曰“龍眼雙泉”。

這棵四五人才能抱得住的千年古松就是馬武掛鞭樹，距今已有1940多年的歷史。相傳，東漢捕虜將軍馬武征西羌時，曾屯兵于此，每登大山，都要在樹下掛鞭休息，后人稱之為“馬武掛鞭樹”。

蓮峰山是古絲綢之路一處佛道一家的旅游勝地。自漢代以來，山上就有石窟寺廟，元朝汪世顯曾將此山作為王府游覽之地。明清以來，許多名士騷客和退隱官員常年住在這里，修身養性，讀書習武，每每留下膾炙人口的篇章。建國初期，這里有古建筑群落34處200余間，僧侶達700多人。

每年農歷四月初八是享譽隴中的蓮峰山山會，四方游人，興會而至，春潮彌漫，白蕨滴露，山歌四起，熱鬧非凡。

（首陽山）隴右古縣渭源，建于公元前205年漢高祖二年，時稱首陽縣。縣因首陽山得名。東出蓮峰山，迤邐數里，便是聲播隴右的名山首陽山了。這是商末周初孤竹國二子伯夷、叔齊隱居采薇直至餓死的地方。山勢巍峨高峻，蜿蜒東去，主峰像一位盤腿端坐的慈母，伯夷、叔齊的墓冢位于山灣正中，猶如一對酣睡在母親懷中的嬰兒。兩座墓冢掩映在蒼松翠柏之下，幽靜肅穆。

墓前有清代陜甘總督左宗棠題寫的墓碑——“有商逸民伯夷叔齊之墓”，篆額“百世之師”。兩邊對聯“滿山白薇，味壓珍饈魚肉；兩堆黃土，光高日月星辰”，橫額“高山仰止”。墓后是供奉伯夷、叔齊像的清圣殿，塑像由我省著名雕塑家何鄂女士創作。每年農歷四月初八，當地都要舉辦祭拜活動。滿山薇蕨吐蕊，遍野山花爛漫，游客踏青采蕨，焚香拜謁，深深沉浸在古代先賢凄美悲壯的故事中，震撼在穿越時空的浩然正氣里。

（天井峽）眼前這條橫亙15里的史前峽谷就是天井峽。

天井峽的地質結構屬典型的丹霞地貌，分前峽、后峽、上峽和下峽四大峽。從上峽順谷底穿行，處處峰回路轉，步移景換。仰望峰巔，或獨成一峰，或并肩而立，似親昵對臥的雙獅，如俯沖直下的雄鷹，有的宛如高高聳立的麥垛，有的酷似奔跑不息的猛獸，讓人浮想聯翩，大飽眼福。仙女屏、淋仙瀑、天井泉等20多個景點卓爾不群，令人目不暇接。

眼前，萬丈石崖，中開一縫，仰望天空，只有一線寬窄，頂端一處寒泉飛揚而下，垂成千尺白練，瀉金漸玉，清涼沁骨，傳說是王母娘娘的瑤池。崖壁上歡躍的淺溪奔瀉而下，匯成湍急的小河，繼而旋成清澈見底的深潭，泛綠映藍。

這道青灰色的石壁，就是仙女屏，傳說是七仙女更衣之地。對面灑脫飄逸、飛珠濺玉的瀑布就是淋仙瀑，曾是七仙女沐浴浣衣的地方。當年七仙女游歷此地，頓生淋浴之念，她們暢游于怡人美景，情不自禁哼起了歌謠，不巧被放養天馬的牧童聽見。牧童循聲而來，其中一位仙女妹妹有意留下一只繡花鞋做為信物，以期再次相會。今天，我們能看到許多狀如鞋子，大小似三寸金蓮的奇花，當地人叫它“神仙一只鞋”。這些鮮艷無比的珍貴“兜蘭”無一不見證了這段神化般的愛情。

十五里峽谷，十五里畫廊。踩著清澈溪水，頭頂水珠飄飄，腳下流水潺潺，遠離塵世污染，少了都市喧囂，遠望藍天一線，白云似錦，令人心曠神怡。

天井峽，一處返璞歸真的史前峽谷。

天井峽，一方和諧共處的世外桃園。

暖流繞畫閣，柳色映湖光。你看那古樸莊重的木質拱橋，笑傲百年的老槐古柳，綠意盎然的老君山脈，流光溢彩的文化長廊，無不凸顯著渭河源旅游風景區獨特的魅力。

以渭水文化和源頭文化為主的渭河源頭主線，是一條把尋根溯源、休閑度假巧妙融合在一起的旅游風景區。景區內，名勝古跡灞陵橋雄姿不減，熠熠生輝；鳥鼠山、品字泉光耀千古，聞名遐邇；“太白云海”、“南橫臥佛”景色怡人，蔚為壯觀；王韶古堡、寺坪遺址積淀著這方水土獨特的文化記憶。

（灞陵橋）眼前這座橫跨渭河兩岸的拱橋，是全國唯一一座純木質拱橋，被稱為“國寶級文物”。灞陵橋已經成為隴中旅游標志，灞陵橋主題公園被認定為國家AA級風景名勝。2006年5月，被國務院公布為全國第六批重點文物保護單位。

（太白山）“海拔三千三，離天三尺三。不知路多遠，八十一道彎?！闭f的就是奇絕險峻的太白山，因傳說是太白金星修道的仙山而得名“太白山”。山形險絕、系云摩天，酷似華山，又稱“小華山”。

仰望山峰，殿宇呈瑞，云纏霧繞，山腰茂林修竹，披紅掛綠，懸崖峭壁，掛瀑飛虹。俯瞰山下，云海翻騰，眾山環拱。徜徉在龍眼顯圣、風擺浪聲、八仙過橋、石缸探底、寺頂積雪等眾多奇觀美景之中，品味“夜半鐘聲”、“龍眼神泉”等千古傳說，讓人物我皆忘，如癡如醉。

登上山頂，極目遠眺，綠波如煙，蒼山如海，峰巒層疊，如詩如畫。如遇晴天，隴西、臨洮、渭源三縣縣城清晰可辨，盡收眼底。若逢雨天，只見云翻霧卷，煙霧蕩波，群山起舞，萬壑松鳴，仿佛置身蓬萊仙境。看腳下山梁，似龍鳳呈祥，二龍戲珠。觀山上風景，茂林修竹，美不勝收。

（鳥鼠山）出縣城西北10公里，有一座名列經傳的千古名山——鳥鼠山，這里就是黃河最大的支流——渭河的發源地?！渡袝び碡暋酚涊d，大禹治水“導渭自鳥鼠同穴”山。《水經注》說，“鳥鼠同穴之山，渭水出焉”。

“三源孕鳥鼠，一水興八朝”。渭河以寬廣而博大的胸懷，孕育了燦爛的渭河文化，把周、秦、漢、唐等8個王朝推向了歷史顛峰。鳥鼠同穴山宛如巨龍，昂首起伏，蜿蜒東去。南側密林深處，三眼清泉涌出，形成“品字泉”。泉旁建有禹王廟，以紀念這位“三過家門而不入的”的治水英雄。

千百年來，“鳥鼠同穴”的神奇景觀吸引了眾多文人墨客訪古探勝，吟詩作賦。今天，這一奇觀已成為人與自然和諧相處的縮影。

鳥鼠山系由南向北，將渭源分為東西兩半，嶺東為渭河流域，嶺西為洮河流域。把洮河民俗風情與自然山水、文化體驗與考古探險有機融會在一起的洮河風光旅游線，魅力無限，別有情趣。在這里，品味船崖巨舫和高崖花會的花海歌潮，領略“露骨積雪”和“雙門踩浪”的詭麗景致，探尋古代將士縱馬疆場、奮力搏殺的刀光劍影，一種遠離塵囂、探幽懷古的心境油然而生。

（高崖花會）“尕馬兒騎上著下四川，路過著來了個渭源。身上的塵土臉上的汗，才知道你來的路遠?！保ā断滤拇ā罚┯朴苹▋海瑵鉂忄l音，在“花兒的故鄉”高石崖裊裊不絕，令人魂牽夢繞。每年六月初六，附近數縣的花兒歌手紛至沓來，即興對唱。密林深處，馬蓮叢中，花傘搖動，歌聲悠揚。形成了花的海洋，歌的浪潮，情的世界。濃郁的民俗風情，獨特的文化生活，就像這千年流淌的渭河，源遠流長，生生不息，折射出渭水源頭百姓生活的淳樸風情，沉淀著這方水土神采飛揚的美好回憶。

（雙石門）這就是享有“隴上香格里拉”美譽的雙石門。這里青山如黛，草場似錦，萬古幽寂、野趣天成，大自然的神工造化將大小石門、一線天、臥龜石、燕子崖等景點融為一體，奇詭秀絕。

歷史遺跡——三國古棧道，因三國魏將鄧艾從此道穿崖架木，修成棧道，通神勇，取西蜀，成就了曹魏霸業而一舉聞名；宋代王韶開熙和、征疊宕，曾在此巧通奇兵。如今，古道遺跡猶存，當年穿架木料的鑿孔歷歷在目。穿行的游客都要踩著沁人肌骨的水浪前行，因此，有了這樣一個別致的名字——“雙門踩浪”。