小學(xué)文化建設(shè)范文

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篇1

一、準(zhǔn)確定位，確立務(wù)實(shí)創(chuàng)新的理念文化

“良好的校園精神文化具有催人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的教育力量，能幫助廣大師生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，是一個(gè)孕育著巨大潛能的教育資源。”

八十多年的辦學(xué)歷程，孕育了“厚積篤行、創(chuàng)新超越”的學(xué)校精神，我們立足學(xué)校實(shí)際，凝聚、提煉、發(fā)展自身的價(jià)值理念，確立了“讓師生詩(shī)意的棲居，讓生命靈動(dòng)的跳躍”的辦學(xué)理念;樹(shù)立了“高舉詩(shī)意教育大旗，堅(jiān)持文化鑄校、質(zhì)量立校、文明美校、師資強(qiáng)校、科研興校、特色名校，努力把學(xué)校辦成校園和諧、管理精致、質(zhì)量過(guò)硬、師資優(yōu)良、特色鮮明的新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校和省內(nèi)外有影響的特色學(xué)校。”的辦學(xué)目標(biāo);形成了“崇德、尚美、和諧、進(jìn)取”的校風(fēng)、“敬業(yè)、愛(ài)生、博學(xué)、善導(dǎo)”的教風(fēng)和“樂(lè)學(xué)、好問(wèn)、善思、力行”的學(xué)風(fēng)。在教育教學(xué)工作實(shí)踐中，形成了自己的一系列教育信條，如：態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗;好書(shū)伴我成長(zhǎng)，閱讀點(diǎn)亮人生;只有專注和堅(jiān)韌可以創(chuàng)造奇跡等。幾經(jīng)討論修改，多方求教，以理念識(shí)別系統(tǒng)、視聽(tīng)覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)、制度識(shí)別系統(tǒng)、特色識(shí)別系統(tǒng)五個(gè)版塊為主的詩(shī)意文化手冊(cè)便應(yīng)運(yùn)而生。在系列理念文化的引領(lǐng)下，教師不僅完成了教學(xué)任務(wù)，而且享受到職業(yè)生活的樂(lè)趣;學(xué)生不僅完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，而且享受到童年生活的快樂(lè)。它為師生的主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、精心構(gòu)思，打造優(yōu)美靜雅的環(huán)境文化

“一所學(xué)校的品味首先是一所學(xué)校的校園品味，包括每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)建筑，每一處綠化都應(yīng)該精雕細(xì)刻。”

20xx年，我校借海門(mén)市小學(xué)“達(dá)標(biāo)創(chuàng)特”的東風(fēng)，按省實(shí)驗(yàn)小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，配備有多媒體網(wǎng)絡(luò)教室、音樂(lè)舞蹈室、詩(shī)社活動(dòng)室等15個(gè)專用教室，高標(biāo)準(zhǔn)裝備了校內(nèi)閉路電視教學(xué)系統(tǒng)和演播室;將每個(gè)教室都建成了多媒體網(wǎng)絡(luò)教室。整個(gè)校園春天群卉爭(zhēng)艷，夏天綠樹(shù)成蔭，秋天碩果飄香，冬天白雪壓枝，成為了師生詩(shī)意棲居的樂(lè)園。

走進(jìn)我校，首先映入眼簾的是一棵蒼翠的迎客松和鐫刻著學(xué)校精神的金牛伏櫪石，左側(cè)的南花園矗立著象征學(xué)校精神的標(biāo)志性雕塑——“超越”，南花園的北邊是“u”形教學(xué)樓和綜合樓;右側(cè)是標(biāo)準(zhǔn)的250米環(huán)行跑道，與學(xué)校的花草交相輝映，相得益彰。綜合樓上，精心布置了名詩(shī)、名畫(huà)、名星、名曲、名著，美其名曰：“五名工程”，讓學(xué)生耳濡目染名家的風(fēng)采，激發(fā)學(xué)生不斷努力、不斷進(jìn)取;教學(xué)樓三樓欄桿的鋁塑板上設(shè)計(jì)了學(xué)生喜歡的童書(shū)介紹，讓書(shū)籍成為學(xué)生永遠(yuǎn)的朋友。作為詩(shī)意校園的“重頭戲”——詩(shī)苑，它的的北邊是用木板刻成的古典詩(shī)詞，南邊是有關(guān)童詩(shī)的各種活動(dòng)展示：有校園首屆十佳小詩(shī)人介紹，有近年來(lái)學(xué)生在各種報(bào)刊雜志上發(fā)表的優(yōu)秀詩(shī)作，有參加小詩(shī)人夏令營(yíng)活動(dòng)的精彩瞬間……古代與現(xiàn)代的融合，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的輝映，構(gòu)成了學(xué)校充滿詩(shī)情畫(huà)意的教育空間和智慧空間。

同時(shí)，學(xué)校積極營(yíng)造人文環(huán)境，努力做到育人于無(wú)痕之處。“輕聲漫步過(guò)走廊”、“茵茵綠草，踏之何忍”、“上前一小步，文明一大步”等溫馨的提示語(yǔ)隨處可見(jiàn);詩(shī)意教師、詩(shī)意社團(tuán)、詩(shī)意言行的宣傳牌，為校園增添了一道亮麗的文化風(fēng)景;校園“好玩兒”電視臺(tái)、校報(bào)、校刊等裝點(diǎn)著學(xué)校的詩(shī)意氣息;學(xué)校定期開(kāi)展快樂(lè)詩(shī)書(shū)節(jié)、社團(tuán)風(fēng)采節(jié)、陽(yáng)光體育節(jié)、“弘謇杯”民族精神傳承節(jié)等特色文化節(jié)日活動(dòng);定期進(jìn)行行為規(guī)范示范班、書(shū)香班級(jí)、詩(shī)意少年評(píng)選;組織教師進(jìn)行個(gè)人形象設(shè)計(jì)，征集學(xué)生格言，促進(jìn)師生自我激勵(lì)、主動(dòng)發(fā)展。詩(shī)意環(huán)境文化建設(shè)使學(xué)校做到了時(shí)時(shí)育人、處處育人、景景育人，潤(rùn)物無(wú)聲，生機(jī)盎然、催人奮進(jìn)。

三、以人為本，構(gòu)建剛?cè)嵯酀?jì)的管理文化

“過(guò)一種幸福完整的教育生活，這是新教育實(shí)驗(yàn)人最重要的追求，也是學(xué)校管理最重要的追求。”我校秉承“以人為本，剛?cè)嵯酀?jì)”的原則，落實(shí)“管理無(wú)大事，細(xì)節(jié)定成敗”即從大處著眼，勾繪共同愿景;小處著手，在細(xì)節(jié)中成就事業(yè)。

(1)重目標(biāo)，凝聚人。學(xué)校規(guī)劃是構(gòu)建管理文化的基本綱要。我們?cè)谥朴喓蛯?shí)施學(xué)校發(fā)展規(guī)劃中，注重自下而上，堅(jiān)持“民主生成”，在教職工共同參與、凝聚共識(shí)重生成與實(shí)施規(guī)劃，形成共同的愿景。學(xué)校每年的年度工作目標(biāo)都由教代會(huì)全體教師表決通過(guò);教師發(fā)展規(guī)劃和個(gè)人工作目標(biāo)均由校長(zhǎng)室與教師協(xié)商確定;期末舉行教師目標(biāo)達(dá)成情況述評(píng)會(huì)，年末開(kāi)展“平小十大超越”評(píng)選。引導(dǎo)教師將工作與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值相聯(lián)系，讓“厚積篤行，創(chuàng)新超越”成為學(xué)校的主旋律。

(2)重制度，規(guī)范人。制度建設(shè)是組織發(fā)展和效 率提升的重要保障，更是構(gòu)建詩(shī)意文化的基礎(chǔ)。為此，我們按“合法、合情、合理”的要求，健全完善了一系列工作制度，學(xué)習(xí)制度、考核制度、獎(jiǎng)勵(lì)制度等，編印成冊(cè)，讓學(xué)校的各方面工作能及時(shí)、清晰地呈現(xiàn)在教師面前，增加了學(xué)校各項(xiàng)工作的透明度。同時(shí)將重要的制度和規(guī)范，如《平小教師形象》、《平小學(xué)生一日常規(guī)》等，張貼于學(xué)校最顯眼的地方，使管理進(jìn)一步規(guī)范化、科學(xué)化。

(3)重執(zhí)行，塑造人。如果沒(méi)有執(zhí)行，任何好的計(jì)劃都是零。為強(qiáng)化執(zhí)行，我們要求學(xué)校的管理團(tuán)隊(duì)要踐行“四好”。一是計(jì)劃好。學(xué)校的每一項(xiàng)工作都要作精密安排，明確做什么，什么時(shí)候做，誰(shuí)去做，如何做以及做到什么程度。二是布置好。我們要求行政布置工作時(shí)一定要簡(jiǎn)單明了，指令明確，如果任務(wù)復(fù)雜，可以把工作內(nèi)容、具體要求、完成時(shí)間、責(zé)任人及何時(shí)檢查等做成ppt,到時(shí)放映簡(jiǎn)述即可。三是督查好。校長(zhǎng)督查行政，將每周的各項(xiàng)工作分工到人，周末進(jìn)行完成情況星級(jí)評(píng)定;行政督查教師，教學(xué)和德育兩條先值班行政，巡視查看條線人員任務(wù)完成情況，及時(shí)溝通，及時(shí)整改，月末組織教師百分考核。第四，總結(jié)好。為了讓大家能做好以后的工作，對(duì)工作的完成情況要適時(shí)進(jìn)行客觀性評(píng)價(jià)。月末各行政人員都要整體反思條線工作，形成工作總結(jié)電子文稿，在校務(wù)會(huì)議上進(jìn)行本月工作反饋，并組織行政人員考核，接受教師監(jiān)督。

(4)重氛圍，發(fā)展人。我們關(guān)注教師的專業(yè)成長(zhǎng)，成果分享，智慧碰撞，引領(lǐng)教師在團(tuán)隊(duì)中成長(zhǎng)。以超越者俱樂(lè)部為平臺(tái)，以“讀：主題閱讀+集體共讀+自由選讀;行：集體研討+課堂比武+多維交流;寫(xiě)：教育隨筆+案例反思+專業(yè)論文;研：省市課題+微型課題+課程研發(fā)”為途徑，不斷加速教師的專業(yè)成長(zhǎng)，努力做到文化發(fā)展學(xué)校，文化浸潤(rùn)教師。

四、打造品牌，孕育獨(dú)具個(gè)性的特色文化

“特色并不意味著圓滿，但特色就是卓越。企業(yè)如此，學(xué)校如此，凡事莫不如此。”我校獨(dú)具個(gè)性的童詩(shī)特色文化，是學(xué)校詩(shī)意文化建設(shè)的源頭和基石。學(xué)校的童詩(shī)教育以課程、行為、活動(dòng)為三大核心元素，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，不斷豐富著童詩(shī)特色的內(nèi)涵。

學(xué)校特色核心組教師在學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外童詩(shī)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，于20xx年暑期編輯出版了童詩(shī)校本教材《種太陽(yáng)》。全套教材共分低、中、高三冊(cè)，真正做到了詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，以主題單元閱讀和童詩(shī)創(chuàng)作技巧雙線并行，并融入了豐富的地方鄉(xiāng)土資源。讓孩子們理解并掌握創(chuàng)作和修改童詩(shī)的一系列技巧，讓孩子們?cè)谡b詩(shī)、賞詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程中啟迪思維，豐富情感，提高素養(yǎng)，接受美的熏陶。結(jié)合南通市級(jí)課題《兒童詩(shī)校本教材的開(kāi)發(fā)和實(shí)踐研究》，學(xué)校積極開(kāi)展童詩(shī)和數(shù)學(xué)、品德、藝術(shù)、信息技術(shù)等學(xué)科的整合研究，形成了《我要做好孩子》、《我為童詩(shī)做動(dòng)畫(huà)》等十多節(jié)童詩(shī)與學(xué)科整合優(yōu)質(zhì)課例，形成豐富的童詩(shī)課程文化。

“當(dāng)我們開(kāi)心的時(shí)候，我們就讀詩(shī)，當(dāng)我們感動(dòng)的時(shí)候，我們就寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)中有善，詩(shī)中有真，詩(shī)中有美……”這是由臺(tái)灣著名兒童文學(xué)作家管家琪作詞的平小校歌《在詩(shī)意中成長(zhǎng)》。我們結(jié)合養(yǎng)成教育、環(huán)保教育，傳統(tǒng)美德教育等，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作生動(dòng)活潑、富有教育意義的童詩(shī)，如友小朋友寫(xiě)的《小蜜蜂》“小蜜蜂，真勤勞/每天早早起，/ 天黑才離去。/我們要學(xué)小蜜蜂，/天天上學(xué)不遲到!”在詩(shī)中，純真地表達(dá)了他們養(yǎng)成好習(xí)慣的信心。海門(mén)電視臺(tái)、《南通教育》等多家媒體相繼報(bào)道了學(xué)校以詩(shī)促文、以詩(shī)育人的經(jīng)驗(yàn)。在習(xí)慣養(yǎng)成的路上，我校堅(jiān)持以“用詩(shī)意的語(yǔ)言說(shuō)話，用詩(shī)意的心靈生活”為目標(biāo)，以“目標(biāo)引領(lǐng)、分層推進(jìn)、活動(dòng)規(guī)訓(xùn)、評(píng)價(jià)激勵(lì)、研究深化”為主線，形成多元的童詩(shī)行為文化。

篇2

【關(guān)鍵詞】德育視角 小學(xué)校園 和諧文化

校園文化是一個(gè)學(xué)校的無(wú)形品牌，它關(guān)系著教學(xué)目標(biāo)的高效實(shí)現(xiàn)、學(xué)生的健康成長(zhǎng)、學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，小學(xué)校園文化建設(shè)一直備受關(guān)注，尤其是小學(xué)和諧校園文化的建設(shè)引起教育工作者的高度重視。但就目前小學(xué)和諧校園文化的建設(shè)現(xiàn)狀來(lái)看，仍然存在一些問(wèn)題，制約了小學(xué)校園的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

一、小學(xué)和諧校園文化建設(shè)現(xiàn)狀分析

小學(xué)和諧校園文化即是指：在小學(xué)校園中形成的以“和諧”為中心的文化價(jià)值理念，同時(shí)，它也是在校園中形成的一種和睦、協(xié)調(diào)、公平的校園氛圍。由此可見(jiàn)，小學(xué)和諧校園文化的建設(shè)旨在創(chuàng)造一個(gè)活潑融洽、友愛(ài)和睦的人際環(huán)境和團(tuán)結(jié)互助、輕松愉快的工作環(huán)境，它以教師和學(xué)生為主體，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心，以促進(jìn)師生、學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展為宗旨。但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，不同地區(qū)的不同小學(xué)其和諧校園文化建設(shè)在一定程度上都存在較多問(wèn)題，影響了小學(xué)教學(xué)活動(dòng)的高效開(kāi)展和學(xué)生的全面發(fā)展。

1.小學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)德育價(jià)值不足

小學(xué)校園的物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)中最外在的標(biāo)志，也是校園文化建設(shè)的實(shí)體，校園的精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、行為文化建設(shè)等在很大程度上都是憑借校園物質(zhì)文化展現(xiàn)出來(lái)的，因此，小學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)是推動(dòng)和諧校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。但當(dāng)前很多人認(rèn)為校園物質(zhì)文化建設(shè)或是校園花草樹(shù)木的種植與修理或是校園標(biāo)語(yǔ)的創(chuàng)造與宣傳或是校園建筑的翻新與擴(kuò)建，等等。可見(jiàn)，不少人對(duì)小學(xué)校園物質(zhì)文化的建設(shè)認(rèn)識(shí)不夠，完全沒(méi)有意識(shí)到小學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)的德育價(jià)值，這對(duì)小學(xué)和諧校園文化的建設(shè)造成了很大的負(fù)面影響。

案例1：

教室是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，也是學(xué)生接受新知的舞臺(tái)。教室設(shè)置質(zhì)量的好壞直接反映了校園物質(zhì)文化建設(shè)水平的高低，更為重要的是，教室設(shè)置的好壞對(duì)學(xué)生德育教育的高效與否也密切相關(guān)。但是，我們一部分教師忽略了通過(guò)教室這一物質(zhì)文化載體來(lái)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育。教室里的掃帚、拖把也有未清洗就亂丟在教室后門(mén)的角落里，天氣炎熱的時(shí)候散發(fā)出股股難聞的味道。教室的墻壁上也有被學(xué)生隨意涂鴉的痕跡，校園不和諧現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。小學(xué)生生活在這樣的教室環(huán)境中，任憑德育管理者口頭上對(duì)小學(xué)生如何進(jìn)行苦口婆心的教育也難以讓孩子受到良好的熏陶，形成文明的行為習(xí)慣。

2.小學(xué)校園精神文化建設(shè)的德育思想不夠

校園精神文化是一個(gè)學(xué)校無(wú)形的財(cái)富和品牌，它是經(jīng)過(guò)學(xué)校幾代人積累并不斷被師生認(rèn)同的結(jié)果。良好的校園精神文化的形成是以學(xué)校的傳統(tǒng)文化內(nèi)質(zhì)和精神積淀為基礎(chǔ)的，久而久之便形成了一種氛圍并逐步進(jìn)化為群體的自覺(jué)行動(dòng)，因此，良好的校園精神文化對(duì)師生具有很大的激勵(lì)作用。與校園物質(zhì)文化建設(shè)相比，校園精神文化建設(shè)則主要包括校訓(xùn)、校歌的提煉，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的培養(yǎng)，它是推動(dòng)小學(xué)和諧校園文化建設(shè)的關(guān)鍵。物質(zhì)文化建設(shè)是一個(gè)學(xué)校的肉體，而精神文化建設(shè)則是一個(gè)學(xué)校的靈魂。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們是祖國(guó)的明天，是初升的太陽(yáng)，其可塑性非常大，所以，精神文化建設(shè)對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。但就目前很多小學(xué)校園文化建設(shè)來(lái)看，或多或少地存在“弱精神”現(xiàn)象。

案例2：

校訓(xùn)是一所學(xué)價(jià)值理念的表現(xiàn)，它表達(dá)了學(xué)校對(duì)師生的殷切期望，也傳達(dá)出了學(xué)校的精神追求。但是一部分學(xué)校的校訓(xùn)無(wú)內(nèi)涵，形式化趨勢(shì)較嚴(yán)重，學(xué)校在創(chuàng)設(shè)校訓(xùn)時(shí)并沒(méi)有尊重學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念，因此，校訓(xùn)特色不明顯，學(xué)生對(duì)校訓(xùn)也知之甚少。在對(duì)小學(xué)生調(diào)查“是否知道學(xué)校校訓(xùn)”時(shí)，有90%的小學(xué)生都表示不知道或記不清楚。從調(diào)查可知，學(xué)生對(duì)校訓(xùn)這一精神文化沒(méi)什么感覺(jué)，更不要說(shuō)校訓(xùn)會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生什么道德教育了。在調(diào)查中，小學(xué)生對(duì)校歌的反應(yīng)也差不多。而對(duì)于“校徽”，很多小學(xué)生也表示并不理解校徽的深刻內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，學(xué)校在進(jìn)行精神文化建設(shè)的同時(shí)對(duì)小學(xué)生的德育教育重視度不夠，歸根結(jié)底便是我們學(xué)校管理者的德育思想有所欠缺，未能很好地發(fā)揮學(xué)校精神文化建設(shè)的功效。

二、德育視角下小學(xué)和諧校園文化建設(shè)策略

針對(duì)當(dāng)前小學(xué)校園文化建設(shè)過(guò)程中存在的德育價(jià)值不足和思想認(rèn)識(shí)不夠等問(wèn)題，我們?cè)谛W(xué)校園文化建設(shè)中便要堅(jiān)持以德育為基點(diǎn)，通過(guò)建構(gòu)小學(xué)和諧校園文化來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育的最終目的，為小學(xué)生身心的健康發(fā)展創(chuàng)造條件。

1.建構(gòu)良好的校園環(huán)境文化，推動(dòng)和諧校園文化建設(shè)

環(huán)境的改變會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，學(xué)生的活動(dòng)也能在很大程度上改變環(huán)境，兩者相互影響，相得益彰。鑒于此，校園管理者在校園物質(zhì)文化建設(shè)過(guò)程中便要注重校園環(huán)境文化的建構(gòu)，并以此為契機(jī)來(lái)對(duì)小學(xué)生開(kāi)展德育教育，推動(dòng)和諧校園文化的建設(shè)。校園環(huán)境文化的建構(gòu)不僅包括校園環(huán)境的建設(shè)還包括校園基礎(chǔ)設(shè)施的完善與利用。因此，我們?cè)诮?gòu)良好的校園環(huán)境文化過(guò)程中既要優(yōu)化校園環(huán)境又要促進(jìn)校園資源的充分利用，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)，打造和諧校園文化。

案例3：

校園環(huán)境的創(chuàng)造是校園物質(zhì)文化建設(shè)中不可缺少的一部分，學(xué)校風(fēng)貌的外在表現(xiàn)首先便是體現(xiàn)在校園環(huán)境的凈化上，因此，要推動(dòng)小學(xué)和諧校園文化建設(shè)首先便要?jiǎng)?chuàng)造“五無(wú)”的校園環(huán)境，即地面無(wú)雜物、墻面無(wú)污漬、門(mén)窗無(wú)積塵、桌椅無(wú)刻印、衛(wèi)生無(wú)死角。然后在此基礎(chǔ)上對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)指引小學(xué)生，感染小學(xué)生，讓小學(xué)生深刻意識(shí)到校園環(huán)境的重要性，從而為今后小學(xué)和諧校園文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。更為重要的是，教師還要注重教室資源的充分利用，通過(guò)在教室中開(kāi)辟“圖書(shū)角”“學(xué)習(xí)角”“才藝展示臺(tái)”“心愿墻”等來(lái)鼓勵(lì)小學(xué)生積極向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻都接受潛移默化地感染。除此之外，教師還可以在教室后角擺放節(jié)能箱、廢品回收箱以此來(lái)提醒小學(xué)生進(jìn)行垃圾分離、變廢為寶、循環(huán)利用，這既可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育又可以推動(dòng)小學(xué)和諧校園文化建設(shè)，何樂(lè)而不為？

2.打造“立德樹(shù)人”的校園精神文化，實(shí)現(xiàn)校園和諧文化建設(shè)

精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心和靈魂，它指引著校園文化建設(shè)的方向，影響著師生的價(jià)值取向、思想觀念等。所以，為了實(shí)現(xiàn)小學(xué)和諧校園文化的建設(shè)，校園管理者就必須加強(qiáng)校園的精神文化建設(shè)、體現(xiàn)學(xué)校的精神實(shí)質(zhì)，以便適應(yīng)社會(huì)精神文化的發(fā)展要求。基于此，校園管理者必須注重對(duì)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)，以優(yōu)良的校風(fēng)來(lái)提高辦學(xué)質(zhì)量，以良好的教風(fēng)來(lái)提高教師的教育教學(xué)水平，以良好的學(xué)風(fēng)來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而精心打造出“立德樹(shù)人”的校園精神文化，實(shí)現(xiàn)校園的和諧發(fā)展。

案例4：

校風(fēng)是教育優(yōu)質(zhì)與否的關(guān)鍵性因素，也是建構(gòu)和諧校園文化的基礎(chǔ)，它充分展示了一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。良好的校風(fēng)有利于每一位校園人日益鞏固其集體感受，形成集體成員最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)，從而防御不良心理傾向或行為的產(chǎn)生。為此，和諧校園文化建設(shè)一定要首抓校風(fēng)的建設(shè)。如在新生入學(xué)時(shí)，學(xué)校便要抓住這一關(guān)鍵時(shí)期對(duì)小學(xué)新生進(jìn)行德育教育，讓新生穿著校服、唱著校歌聽(tīng)取學(xué)校對(duì)校徽、校旗含義的解讀，以此來(lái)開(kāi)展德育教育，讓小學(xué)生感受到身上的重任。更為重要的是，學(xué)校要不斷創(chuàng)新校風(fēng)的建設(shè)理念，以貼近師生、貼近生活、貼近社會(huì)為宗旨不斷革新校風(fēng)建設(shè)理念，以便積極應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下多樣的變化，展現(xiàn)校風(fēng)建設(shè)的強(qiáng)大生命力，進(jìn)而推動(dòng)小學(xué)和諧校園文化的建設(shè)，促進(jìn)師生的共同發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉中勝.隱性德育課程視角下的校園文化建設(shè)[J]. 學(xué)校黨建與思想教育，2010（4）.

[2]李建明.淺論校園文化在學(xué)校德育中的隱性影響[J].改革開(kāi)放，2009（6）.

[3]鄧向群.隱性德育視角下中學(xué)校園文化建設(shè)研究[D].南開(kāi)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.

篇3

關(guān)鍵詞:小學(xué)校園;體育文化;建設(shè)綜述

一、國(guó)內(nèi)外研究綜述

(一)境外研究綜述

1.境外校園花樣跳繩發(fā)展現(xiàn)狀分析

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1978年開(kāi)始，美國(guó)在全國(guó)各地的小學(xué)推廣跳繩運(yùn)動(dòng)，提倡“跳繩強(qiáng)心”(JumPRopeforHeart)行動(dòng)，發(fā)展到今天已經(jīng)有40多年。美國(guó)的初中生跳繩運(yùn)動(dòng)集體比賽內(nèi)容豐富形式多樣，通過(guò)對(duì)技巧和跳繩運(yùn)動(dòng)的整合、把健美柔合在跳繩運(yùn)動(dòng)中，充分表達(dá)了運(yùn)動(dòng)與美的完美結(jié)合。德國(guó)學(xué)校開(kāi)設(shè)的跳繩運(yùn)動(dòng)課程改變了傳統(tǒng)的跳繩競(jìng)技形勢(shì)，在內(nèi)容上、形式上以及學(xué)生掌握跳繩的能力上都做了調(diào)整，不再是通過(guò)學(xué)生的跳繩數(shù)量裁決高低，而是通過(guò)集體合作表演的形勢(shì)，通過(guò)對(duì)整體編排、團(tuán)隊(duì)合作等情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。同樣在日本、韓國(guó)、香港的中小學(xué)也提倡校園“跳繩運(yùn)動(dòng)”，如1999年全香港中小學(xué)推行“跳繩強(qiáng)心”計(jì)劃，該計(jì)劃通過(guò)教授花式跳繩、心臟健康教育和舉辦跳繩同樂(lè)日等活動(dòng)，鼓勵(lì)青少年參加體育運(yùn)動(dòng)、建立健康的生活方式，從而有效預(yù)防心臟病的發(fā)生。

2．關(guān)于跳繩體育運(yùn)動(dòng)的綜合教育價(jià)值研究

在國(guó)外，學(xué)者們關(guān)注體育的健美強(qiáng)心功能。因而，自然受到重視的小學(xué)生群體，在很多文獻(xiàn)里都能發(fā)現(xiàn)這樣的觀點(diǎn)，體育文化對(duì)兒童身心發(fā)展具有很重要的功能，現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)在兒童成長(zhǎng)的關(guān)鍵期對(duì)兒童進(jìn)行適度的體育鍛煉有助于兒童體力、智力和應(yīng)變能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，以及綜合素質(zhì)的提高。據(jù)專家的跟蹤研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，跳繩對(duì)婦女和兒童的身心發(fā)展發(fā)揮著積極的作用，兒童在跳繩時(shí)伴隨著數(shù)字的訓(xùn)練，這對(duì)于她們把抽象的數(shù)字與實(shí)際事物結(jié)合起來(lái)有很大的幫助，可以幫助兒童理解數(shù)字的實(shí)際含義與抽象概念，從而提高兒童記憶能力，同時(shí)還可以提高大腦的思維靈敏度和判斷力。

3．體育文化概念界說(shuō)

關(guān)于體育文化的詞源解釋，很多學(xué)者都從不同的角度提出自己的理解，跳繩運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的演變經(jīng)歷了很長(zhǎng)的發(fā)展，中國(guó)最早出現(xiàn)的跳繩在唐代被稱作“透索”，宋代稱“跳索”，明代稱“跳白索”，發(fā)展到清代則稱“繩飛”。盧元鎮(zhèn)提出體育文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是建立在各學(xué)科之上的一種有規(guī)則的、具體行為方式的、活的價(jià)值體系。同時(shí)在《中國(guó)體育文化縱橫談》書(shū)中總結(jié)到:體育文化是人類(lèi)關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活中的具體內(nèi)容的生活化再現(xiàn)，它包含物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的全部?jī)?nèi)容。易劍東在《體育文化學(xué)》一文中提出，體育作為一種文化現(xiàn)象，是人類(lèi)通向自然的一種手段，把握世界的一種獨(dú)特方式，是人類(lèi)社會(huì)得以存在的綜合因素。李乃平認(rèn)為體育文化是一種綜合現(xiàn)象，既是以體育為核心，以身心運(yùn)動(dòng)為根本目的、以?shī)蕵?lè)為主的行為活動(dòng)，并伴隨著體育文學(xué)與藝術(shù)活動(dòng)的精神活動(dòng)與文化活動(dòng)。

4．關(guān)于小學(xué)校園跳繩文化價(jià)值的研究

通過(guò)查閱大量文獻(xiàn)，學(xué)者們都從不同角度總結(jié)到跳繩運(yùn)動(dòng)對(duì)人的身體素質(zhì)的提高有很大的幫助。2008耿紹諱在《跳繩在高校田徑運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)訓(xùn)練中的應(yīng)用價(jià)值》一文中，總結(jié)到跳繩作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性身體素質(zhì)鍛煉具有很強(qiáng)的功效，針對(duì)提高田徑運(yùn)動(dòng)員的協(xié)調(diào)性、彈跳力、爆發(fā)力、靈敏和耐力等基本身體素質(zhì)有很大的幫助。這方面的文章還有金品強(qiáng)的《跳繩在短跑訓(xùn)練中的妙用》、鄭陽(yáng)的《雙搖對(duì)提高藝術(shù)體操專項(xiàng)素質(zhì)的作用》、陳燕的《論跳繩在大學(xué)生身體素質(zhì)訓(xùn)練中的應(yīng)用價(jià)值》和吳輝揚(yáng)的《雙搖對(duì)提高競(jìng)技健美操專項(xiàng)素質(zhì)的作用》、等都提出跳繩作為一種簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目益于開(kāi)展、操作性強(qiáng)、覆蓋大為普通大眾所接受。這些文章充分證明了跳繩運(yùn)動(dòng)對(duì)人的身體素質(zhì)的良好作用，都從跳繩的專業(yè)性角度做了闡述，但未能深入學(xué)生主體和校園本身的價(jià)值探索更缺少跳繩文化的豐富內(nèi)涵。

5．關(guān)于小學(xué)校園跳繩文化開(kāi)發(fā)的研究

有關(guān)素質(zhì)教育下的體育文化發(fā)展建設(shè)，邱麗玲在《中國(guó)跳繩競(jìng)賽設(shè)置和競(jìng)賽方法的研究》一文中，針對(duì)校園體育文化開(kāi)展的具體措施，花樣跳繩運(yùn)動(dòng)的具體規(guī)則和評(píng)價(jià)方法都做了詳細(xì)的描述，并提出花樣跳繩運(yùn)動(dòng)發(fā)展的模式。對(duì)于小學(xué)花樣跳繩文化建設(shè)的研究，有學(xué)者們分別從花樣跳繩運(yùn)動(dòng)開(kāi)展情況、興趣培養(yǎng)、花樣跳繩運(yùn)動(dòng)發(fā)展等方面有相關(guān)研究，但是對(duì)于如何從各個(gè)方面構(gòu)建小學(xué)花樣跳繩文化的文章卻很少。小學(xué)校園體育文化建設(shè)從不同的角度展現(xiàn)出學(xué)生健康發(fā)展的模式，國(guó)外學(xué)者都從學(xué)生本體出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，成長(zhǎng)的機(jī)制，有效利用校園體育文化假設(shè)的平臺(tái)為學(xué)生謀發(fā)展。相比較國(guó)內(nèi)學(xué)者而言，大量文獻(xiàn)沒(méi)有關(guān)注到學(xué)生的主體性和學(xué)校的差異性，以及在這方面的教育理念落實(shí)不夠，國(guó)外學(xué)者能從理念到實(shí)踐真正推廣校園體育文化，發(fā)展跳繩強(qiáng)心運(yùn)動(dòng)，這對(duì)我們有很大的啟示和借鑒意義。

參考文獻(xiàn):

［1］梁超．花樣跳繩在上海市部分中小學(xué)推廣的現(xiàn)狀及可行性研究［D］．上海體育學(xué)院，2010(6)．

［2］趙強(qiáng)．大連市初中生學(xué)校體育傷害事故現(xiàn)狀的調(diào)查分析［D］．遼寧師范大學(xué)，2011(5)．

［3］趙鑫．跳繩校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐研究［D］．東北師范大學(xué)，2010(8)．

篇4

【關(guān)鍵詞】 校園文化;小學(xué);文化建設(shè)

一、校園文化建設(shè)的含義

校園文化主要由物質(zhì)文化、精神文化和踐行文化組成，是指學(xué)校在自己的歷史發(fā)展中，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，所有教職工和學(xué)生創(chuàng)造積淀并共同遵循的辦學(xué)思想、價(jià)值觀念、學(xué)校作風(fēng)與傳統(tǒng)、行為規(guī)范和規(guī)章制度的總和以及體現(xiàn)上述內(nèi)容的各項(xiàng)物質(zhì)載體和行為方式。

師生是學(xué)校的主體，校園是師生學(xué)習(xí)、工作以及生活的一種精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境，每個(gè)老師和學(xué)生都融入到學(xué)校生活中，并且自覺(jué)或不自覺(jué)地參與這種精神氛圍和物質(zhì)環(huán)境的建造與變革，又自覺(jué)不自覺(jué)地接受這一文化氛圍的陶冶、引導(dǎo)和塑造。

二、小學(xué)校園文化建設(shè)的理念

1.養(yǎng)成教育，受益終生

小學(xué)是素質(zhì)教育的初始階段，小學(xué)生的個(gè)性、品質(zhì)還沒(méi)有完全形成，可塑性很大。因此，在這一教育關(guān)鍵時(shí)期，要特別重視養(yǎng)成教育，把教育的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣上面，為其終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)，文化育人

傳統(tǒng)文化有其鮮明的地域性和民族性，是該地域的人們?cè)谡Z(yǔ)言、思想、價(jià)值觀念上的共同特征。小學(xué)階段是學(xué)生在人生觀、世界觀初步形成的階段，要打破封閉的教室，回歸社會(huì)，引入大社會(huì)（與生活交往、閱讀名著、接觸網(wǎng)絡(luò)等媒體），用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及積極的文化養(yǎng)分熏陶和澆灌他們。

3.面向全體，因材施教

“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育理念，既是對(duì)課程教學(xué)的要求，也是對(duì)文化素質(zhì)等的教育，要面向全體學(xué)生，不排斥、不放棄任何一學(xué)生，照顧個(gè)別差異，進(jìn)行針對(duì)性教育，挖掘每一位學(xué)生的潛能和智慧，讓每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都獲得最大發(fā)展。

三、小學(xué)校園文化建設(shè)的途徑

1.精神文化建設(shè)

校園精神文化建設(shè)體現(xiàn)在校園成員的思想觀念的改變及素養(yǎng)的提升。要有比較高的思想品味，以發(fā)展的眼光、全面的眼光、現(xiàn)代的眼光，營(yíng)造良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

2.制度文化建設(shè)

干凈、整潔、優(yōu)雅的校園，孕育的是團(tuán)結(jié)、民主、健康、和諧，學(xué)生展現(xiàn)的是積極、自信、樂(lè)觀、勇敢。校園制度文化建設(shè)，就是在充分征求教師和學(xué)生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，依據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)去修訂、補(bǔ)充、完善學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，形成了凸顯學(xué)校優(yōu)勢(shì)、體現(xiàn)校本意識(shí)，具有特色的組織管理體系和制度體系。

3.行為文化建設(shè)

學(xué)校行為文化建設(shè)需要從思想、制度、行為等方面加以反思、注重引領(lǐng)，從而促進(jìn)教師行為文化的建立。激發(fā)教師愛(ài)崗敬業(yè)的熱情，引領(lǐng)其學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)寬容，引導(dǎo)教師尊重、理解學(xué)生，學(xué)會(huì)以公正的態(tài)度、發(fā)現(xiàn)的目光、寬廣的胸襟去欣賞學(xué)生。

4.物質(zhì)文化建設(shè)

校園物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，對(duì)師生具有重要的潛移默化的教育功能。優(yōu)美的物化環(huán)境包括校園建筑風(fēng)格、綠化、美化的環(huán)境、自然的景物特色、現(xiàn)代化的設(shè)施等。在一個(gè)莊重、整潔、肅穆的環(huán)境里，誰(shuí)也不會(huì)嬉笑、打鬧、隨便吐痰、亂扔紙屑，這就是環(huán)境的約束作用;在一個(gè)群情振奮的環(huán)境里，人們也會(huì)熱血沸騰，興奮不已，這是環(huán)境的激勵(lì)作用。這種物質(zhì)文化的教育功能是潛移默化地進(jìn)行的，它給師生創(chuàng)造了一個(gè)莊重的“磁場(chǎng)”，其教育魅力于無(wú)形中統(tǒng)攝著師生的靈魂，從而內(nèi)化為多種層次、多種形式的創(chuàng)造力量。

四、小學(xué)校園文化建設(shè)的啟示

經(jīng)過(guò)幾任校長(zhǎng)，數(shù)十年一貫的堅(jiān)持，江西省宜春市萬(wàn)載縣株潭小學(xué)在校園文化建設(shè)上取得了一定的成績(jī)，比如學(xué)校開(kāi)展各種課內(nèi)外活動(dòng)，為學(xué)生搭建個(gè)性發(fā)展平臺(tái)，2010年選送的學(xué)生作品“山里孩子樂(lè)翻天”獲得教育部嘉獎(jiǎng)……現(xiàn)總結(jié)其部分經(jīng)驗(yàn)，以資交流借鑒。

1.形式多樣，主題鮮明

該校以傳統(tǒng)文化為依托，開(kāi)展“讀書(shū)文化節(jié)”，自主研發(fā)校本課程《小學(xué)生閱讀手冊(cè)》，舉辦詩(shī)詞朗誦比賽等活動(dòng)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，濃厚校園文化氛圍，讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使學(xué)生在多樣化的文化活動(dòng)中汲取豐富的文化營(yíng)養(yǎng)。

2.內(nèi)容豐富，涉及面廣

該校決策者綜合考慮各方面要素，在創(chuàng)設(shè)校園文化時(shí)，以中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，提煉優(yōu)化本校的文化理念，精心規(guī)劃和布置校園環(huán)境，使校園內(nèi)的“一花一草”、“一磚一瓦”都包含該校文化內(nèi)蘊(yùn)，發(fā)揮環(huán)境的育人功能;構(gòu)建健康、合理的制度，以培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。

3.重視傳統(tǒng)文化，彰顯文化個(gè)性

該校十分重視傳統(tǒng)文化，尤其是本土文化，結(jié)合地方特色，擁抱時(shí)代精神，提出個(gè)性化的文化理念，富有濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。為了促進(jìn)學(xué)校的辦學(xué)特色，發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育在學(xué)校教育中的功能，該校以活動(dòng)為載體，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。學(xué)校先后開(kāi)展了“傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽”、“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，創(chuàng)建和諧美好人生”等全校性的活動(dòng)。另外，每個(gè)班、每個(gè)年級(jí)根據(jù)實(shí)際情況也開(kāi)展了相應(yīng)的活動(dòng)，每個(gè)班級(jí)的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)也滲透著傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，通過(guò)這些活動(dòng)，該校師生不斷提高了對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響和作用。還有就是在校園文化建設(shè)上重視傳統(tǒng)文化――該校在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)四周建了校園文化墻，學(xué)校每一扇墻壁都充滿了濃厚的文化氣息，諸如：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”、“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”等隨處可見(jiàn)，供師生在運(yùn)動(dòng)之余和漫步校園之時(shí)閱讀和感悟。

篇5

[關(guān)鍵詞]學(xué)校；文化建設(shè)；六面體模型

學(xué)校文化建設(shè)是一個(gè)綜合工程，由低期待、單面向的學(xué)校文化向高期待、多面向的學(xué)校文化轉(zhuǎn)型，需要一種整體推進(jìn)的觀念和策略模型。筆者借在北京市東城區(qū)長(zhǎng)期調(diào)研的機(jī)會(huì)，實(shí)地走訪了23所學(xué)校，訪談了教師、學(xué)生75人，在充分理解東城區(qū)將學(xué)校文化建設(shè)作為一個(gè)推進(jìn)教育特色發(fā)展的政策實(shí)踐基礎(chǔ)上，將基層教委推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的基本做法，依據(jù)文化發(fā)展理論所涉及的人與理念、結(jié)構(gòu)與方法、材料與目標(biāo)的三對(duì)要素分析，整合為學(xué)校文化建設(shè)的六面體模型，并以東城區(qū)的具體舉措為例，分別予以說(shuō)明。

作為文化高地，東城區(qū)學(xué)校文化建設(shè)資源基礎(chǔ)得天獨(dú)厚。東城區(qū)作為首都功能核心區(qū)，擁有大量其他地區(qū)無(wú)法比擬的文化資源。除了擁有舉世皆知的故宮博物院、中國(guó)美術(shù)館等大量的文化場(chǎng)館外，這里的街道、廟宇、民居、古樹(shù)乃至一件雕塑的背后，都可能隱藏著一段悲壯的歷史或動(dòng)人的故事。這里是一個(gè)巨大的文化沙龍，人才薈萃，在不同的學(xué)校里，無(wú)數(shù)名人大家與普通學(xué)生親密接觸，共同演繹教育與受教育的人生經(jīng)歷，不斷地積累和疊加學(xué)校文化的高度和厚度。這種多彩厚重的文化底蘊(yùn)、審美淵源以及海納百川的文化胸懷是東城區(qū)學(xué)校賴以為驕傲的基礎(chǔ)與起點(diǎn)。

例如，方家小學(xué)以老校長(zhǎng)老舍為豪，將京味文化、國(guó)學(xué)文化納入學(xué)校文化建設(shè)；166中學(xué)以老校友冰心為榮，命名文學(xué)班、文學(xué)社。文學(xué)評(píng)論家孫武臣講起自己在北京第二中學(xué)學(xué)習(xí)情形時(shí)非常驕傲，“張?zhí)煲怼?yán)文井、劉厚明、謝添等大家都曾為我們講過(guò)課，著名文藝?yán)碚摷沂捯筮€為我們?cè)u(píng)點(diǎn)作品。最自豪的是我們?nèi)パ?qǐng)老舍先生，就在他的散文《養(yǎng)花》里所寫(xiě)的那個(gè)小院，他幽默地說(shuō)：‘魯迅文學(xué)社請(qǐng)我，不敢不去呀!’校領(lǐng)導(dǎo)得知，就擴(kuò)大為全校師生聆聽(tīng)老舍講課了。那時(shí)二中只有一片露天空地作為會(huì)場(chǎng)，我在五月的陽(yáng)光下，記住了大師兩句讓我終生受益的箴言：‘即使不走文學(xué)之路，也要愛(ài)文學(xué)，因?yàn)槲膶W(xué)使人性走向完美；要是走文學(xué)之路，就要追習(xí)經(jīng)典，否則走不遠(yuǎn)。’我的文學(xué)夢(mèng)從這里起飛。”從中可知，區(qū)域文化資源優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)校文化創(chuàng)建的重要影響。

二、理念面：明確文化使命，實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型

東城區(qū)學(xué)校在積極探索教育教學(xué)改革的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)著內(nèi)在的學(xué)校文化轉(zhuǎn)型。學(xué)校是人類(lèi)文化的形式，其價(jià)值是傳遞、選擇和創(chuàng)造人類(lèi)文化，是為建設(shè)和諧社會(huì)培養(yǎng)和諧的人。學(xué)校本身是文化的組織，它的文化使命在于培養(yǎng)人，引導(dǎo)人的自身革命實(shí)踐與社會(huì)革命實(shí)踐的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)人的社會(huì)化，推動(dòng)社會(huì)辯證發(fā)展。學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校變革與發(fā)展的原動(dòng)力，它影響著辦學(xué)思想、教育理念、人才培養(yǎng)。學(xué)校要完成適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展所提出的新文化任務(wù)，唯一的出路是參與到社會(huì)新文化的構(gòu)建中，按社會(huì)發(fā)展的要求和時(shí)代的精神，構(gòu)建超越現(xiàn)實(shí)的新學(xué)校文化。

在素質(zhì)教育和課程改革的過(guò)程中，東城區(qū)各學(xué)校已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了教育教學(xué)行為方式、思維方式和價(jià)值觀的整體變革。這樣一種整體變革，建立在一種核心價(jià)值觀的支撐之上，并由此建立學(xué)校教育教學(xué)的新基準(zhǔn)、新規(guī)則和新秩序。那就是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的核心價(jià)值觀，成為學(xué)校文化建設(shè)的新理想和新追求，也成為區(qū)別于以往的學(xué)校文化建設(shè)的精神分野。許多校長(zhǎng)在不同場(chǎng)合的表述中，都包含著以下內(nèi)容：超越“知識(shí)本位”和“學(xué)科中心”，形成以“學(xué)生發(fā)展為本”的學(xué)校文化；超越“權(quán)威主義”和“普遍主義”，形成“合作”“對(duì)話”“創(chuàng)新”的教學(xué)文化；超越“剛性的”“靜態(tài)的”“封閉的”課程與教學(xué)，形成彈性的、動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的文化品格。

三、主體面：尊重文化主體，發(fā)揮人的創(chuàng)造性

東城區(qū)中小學(xué)教師普遍感到在學(xué)校中受到尊重。教師既是學(xué)校文化氛圍的感受者，也是學(xué)校文化的創(chuàng)造者，他們對(duì)學(xué)校生活的直接感受是學(xué)校文化最直觀的體現(xiàn)。創(chuàng)建和諧的學(xué)校文化氛圍是東城區(qū)多數(shù)學(xué)校的自覺(jué)選擇。

在實(shí)地考察的學(xué)校中，第五中學(xué)分校的王老師就將其所在的數(shù)學(xué)教研組辦公室比作“家”。她對(duì)辦公室里的其他成員充滿真情：她盛贊和藹可親的杜老師深厚的師愛(ài)，敬慕被校長(zhǎng)稱為“頗具大將風(fēng)度”的姚老師的工作經(jīng)驗(yàn)與方法，欣賞真誠(chéng)善良的李老師為有心理問(wèn)題的學(xué)生假期寫(xiě)信贈(zèng)書(shū)的行為。她將第五中學(xué)分校比喻為和諧美滿的大家庭，感受快樂(lè)，體驗(yàn)收獲，飽含愛(ài)意。史家小學(xué)卓校長(zhǎng)在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，明確提出“和諧教育”的理念，倡導(dǎo)人與人、人與知識(shí)、人與自身、人與社會(huì)的全面和諧，并且獲得廣大教職員工的普遍認(rèn)同，為營(yíng)造和諧的校內(nèi)人際關(guān)系、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展創(chuàng)造了廣闊空間。四、方法面：探索文化路徑，倡導(dǎo)特色發(fā)展

作為文化路徑，東城區(qū)中小學(xué)校有著特色發(fā)展的選擇與定位方法。雖然東城文化積累有其自然的歷史成因，但東城區(qū)中小學(xué)校對(duì)學(xué)校文化建設(shè)路徑的選擇與定位則往往包含著許多主體建構(gòu)的積極動(dòng)因，離不開(kāi)校長(zhǎng)們的主動(dòng)選擇與定位。比如：府學(xué)小學(xué)充分挖掘和利用建校638年的歷史，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相結(jié)合的辦學(xué)理念，形成學(xué)校文化；東四九條小學(xué)的科技教育和四小的美育都被聚焦擴(kuò)展，從而將特色深化、發(fā)展，培育為學(xué)校文化；特殊學(xué)校針對(duì)受教育群體的特殊性，提出“有愛(ài)無(wú)礙、教育康復(fù)、和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，并體現(xiàn)于具體細(xì)致的工作之中，從而發(fā)展建設(shè)其獨(dú)特的學(xué)校文化。各校辦學(xué)特色及風(fēng)格的形成，促進(jìn)一大批“窗口校”“特色校”建設(shè)的路徑選擇，有力推進(jìn)了東城區(qū)各校的學(xué)校文化建設(shè)與創(chuàng)新，為力求實(shí)現(xiàn)“讓每一所學(xué)校都精彩”的美好愿景做出了重要貢獻(xiàn)。

其實(shí)，特色是學(xué)校共性與個(gè)性的統(tǒng)一，核心價(jià)值與附加價(jià)值的統(tǒng)一。因?yàn)閷W(xué)校自身發(fā)展的歷史不同，教育對(duì)象的來(lái)源不同，改革切入點(diǎn)不同，個(gè)性追求不同，附加的價(jià)值取向也有所不同，這都充分體現(xiàn)了學(xué)校發(fā)展中的價(jià)值認(rèn)同與文化選擇。這種學(xué)校文化的特色，會(huì)滲透于學(xué)校辦學(xué)理念、生活方式、教學(xué)方式以及其他行為方式之中，成為學(xué)校師生成長(zhǎng)的文化生態(tài)特征。但尋找學(xué)校發(fā)展的特殊路徑也并非一蹴而就的事情，既需要全盤(pán)統(tǒng)籌的前瞻性思維，也需要發(fā)展過(guò)程中的不斷磨合與碰撞，甚至出現(xiàn)一段時(shí)間的搖擺不定。例如，某學(xué)校在發(fā)展武術(shù)特色的辦學(xué)理念時(shí)，三任不同的校長(zhǎng)的態(tài)度并不一致，雖然現(xiàn)在建立習(xí)武畫(huà)廊，崇尚武學(xué)國(guó)粹，但由于缺少師資，生源混雜，依然存在一定困難。

五、結(jié)構(gòu)面：理解文化結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)化

東城區(qū)學(xué)校文化建設(shè)有一個(gè)清晰的理論框架和運(yùn)作模式。美國(guó)文化學(xué)者克萊德·克魯克洪指出：“文化不僅有其內(nèi)容而且有其結(jié)構(gòu)這一事實(shí)，現(xiàn)已獲得普遍的認(rèn)識(shí)。”作為社會(huì)亞文化的學(xué)校文化也同樣不僅有內(nèi)容而且有結(jié)構(gòu)。從深層到表面，從具體到抽象，東城區(qū)在指導(dǎo)學(xué)校文化建設(shè)時(shí)提出以師生共同價(jià)值體系為核心的學(xué)校精神文化、以教育質(zhì)量保障為根本的制度文化建設(shè)、以營(yíng)造濃厚教育教學(xué)氛圍為主題的物質(zhì)文化建設(shè)3個(gè)結(jié)構(gòu)層次的工作舉措，并且指出這3個(gè)層次“緊密聯(lián)系、相輔相成”“學(xué)校文化建設(shè)必須以精神文化為核心，以物質(zhì)文化建設(shè)為基礎(chǔ)，以制度建設(shè)為重點(diǎn)，系統(tǒng)地、分層次地抓落實(shí)”。從四次教師集中訪談中，研究者發(fā)現(xiàn)，除個(gè)別教師外，幾乎所有訪談對(duì)象都共同認(rèn)為學(xué)校文化分為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化3個(gè)層面，并由此切入認(rèn)識(shí)所在的學(xué)校文化及其建設(shè)過(guò)程。由此可見(jiàn)，東城區(qū)學(xué)校文化建設(shè)的結(jié)構(gòu)框架在實(shí)際垂直層級(jí)傳播中的效果及其對(duì)實(shí)踐的影響。

其實(shí)從這3個(gè)層面來(lái)看，東城區(qū)學(xué)校文化建設(shè)都已初見(jiàn)格局，無(wú)論是普通校、規(guī)范校、窗口校，還是特色校，都有其基本精神體系的構(gòu)建、制度的建設(shè)與硬件環(huán)境的完善。但它們的差別則在于其學(xué)校文化的先進(jìn)與否。只有建設(shè)和諧的學(xué)校文化體系，以先進(jìn)的教育價(jià)值觀為核心，認(rèn)同學(xué)校教育理念、學(xué)校精神等，在學(xué)校的規(guī)章制度下和諧相處，相互體諒、關(guān)心，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校的組織目標(biāo)，學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和效益才能提高，每個(gè)成員的充分而自由的發(fā)展才有可能。學(xué)校文化應(yīng)該是經(jīng)過(guò)提煉整合社會(huì)先進(jìn)文化而形成的獨(dú)特文化，必須根植于民族先進(jìn)文化的土壤中，應(yīng)該通過(guò)特定的學(xué)校歷史典范及其他“符號(hào)”特征表現(xiàn)出來(lái)。“文化由被產(chǎn)生的一切事物構(gòu)成，它能夠維持和具有符號(hào)方面的經(jīng)驗(yàn)。”我們不能簡(jiǎn)單地把“標(biāo)語(yǔ)上墻”“知識(shí)上墻”看成就是學(xué)校物質(zhì)文化、精神文化的建設(shè)，還是應(yīng)該警惕形式主義文化的物質(zhì)化，防止將制度完善本身作為制度文化本身，真正將學(xué)校文化落實(shí)在科學(xué)教育理念對(duì)學(xué)校生活的全方位滲透細(xì)化之中。

六、目標(biāo)面：鑄造文化品牌，共享文化成果

篇6

[論文摘要]：校本文化是基于學(xué)校、為了學(xué)校，依靠師生，面向師生的自己的文化，是具有獨(dú)特魅力和無(wú)限活力的生命力很強(qiáng)的學(xué)校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設(shè)的前提和根本，從地方文化、個(gè)性文化和精神文化三方面入手，在校本文化建設(shè)的道路上進(jìn)行了積極嘗試。 

什么樣的文化才是真正意義上的學(xué)校文化，怎樣才能避免文化建設(shè)的“千遍一律”和“千校一面”，怎樣才能提高文化育人的實(shí)用性和長(zhǎng)效性，答案只有一個(gè)，那就是走自己的路，創(chuàng)造富有個(gè)性、特色鮮明的校本文化。校本文化是基于學(xué)校、為了學(xué)校，依靠師生，面向師生的自己的文化，是具有獨(dú)特魅力和無(wú)限活力的生命力很強(qiáng)的學(xué)校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設(shè)的前提和根本，從地方文化、個(gè)性文化和精神文化三方面入手，在校本文化建設(shè)的道路上進(jìn)行了積極嘗試。 

一、用濃厚的地方文化充實(shí)學(xué)校文化，體現(xiàn)本土文化特色 

本土文化是學(xué)校文化建設(shè)之根，要使學(xué)校文化具有鮮明的校本特色，利用好、發(fā)揚(yáng)好本土文化是應(yīng)該優(yōu)先做好的課題。 

浯溪二中廣泛利用社會(huì)力量，將最能體現(xiàn)本土文化特色的人、物、景引進(jìn)校園，讓學(xué)生在潛移默化中樹(shù)立熱愛(ài)家鄉(xiāng)、宣傳家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的志向。 

首先，學(xué)校在醒目位置精心設(shè)計(jì)了一組主題為“知我祁陽(yáng)、興我家鄉(xiāng)”的宣傳專欄，使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的基本概況、發(fā)展淵源、歷史文化等有個(gè)較為詳細(xì)地了解。 

其次，每一幢建筑物最顯眼的墻面分別張貼了浯溪公園、祁劇、文昌寶塔、瀟湘古樓等本地最典型的歷史古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、旅游資源、城市新貌的巨幅照片，向師生以及來(lái)賓全方位、立體化地展示。 

再次，將全國(guó)四大碑林之一的浯溪公園的石刻文化全方位引入校園。在校園內(nèi)布置了眾多文化石，根據(jù)浯溪名稱的起源賦予相應(yīng)的文化內(nèi)涵，例如，“吾鏡石”注解為“吾日三省吾身”，“浯溪石”注解為“聞道浯溪水亦香”，既把每一塊石頭變成了會(huì)說(shuō)話的生命體，也讓學(xué)生更好地了解浯溪文化、學(xué)習(xí)浯溪文化、把浯溪文化發(fā)揚(yáng)光大。 

另外，還精選了省、市兩組具有代表性的圖片，配上相應(yīng)的簡(jiǎn)介或詩(shī)詞歌賦進(jìn)行展示，豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生既立足于家鄉(xiāng)，又立志走向四方。 

二、用豐富的個(gè)性文化裝扮學(xué)校文化，追求鮮明的校本特色 

個(gè)性化是學(xué)校文化建設(shè)之魂，要實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)校本特色的最大化，必須先有文化個(gè)性的最大化。 

首先，要用“只學(xué)思路，不走老路”的思想對(duì)待學(xué)習(xí)和借鑒，切忌簡(jiǎn)單模仿和復(fù)制。以給建筑物進(jìn)行文化命名為例，這已經(jīng)是一個(gè)非常普遍的做法，如何才能做出新意，體現(xiàn)自己的個(gè)性？浯溪二中用“力”字將所有樓房的命名串起來(lái)，分別稱為“活力樓”“潛力樓”等；用“吾”字將所有石刻串起來(lái)，“吾師”“吾鏡”“吾真”等系列化的命名既具有深刻的內(nèi)涵，又具有獨(dú)到的新意。還有，“創(chuàng)新大道”“國(guó)球中心”“和諧花園”等場(chǎng)所的命名，充分結(jié)合了這些地方的地形特征、育人功能，又非常富有時(shí)代意義，具有較高的文化寓意，極大地提升了感染力和影響力。 

 　其次，必須堅(jiān)持以師生為主體，注重文化建設(shè)的過(guò)程。“學(xué)校文化建設(shè)是否有成效，不僅要看它對(duì)學(xué)生的影響程度，更要看學(xué)生參與建設(shè)的程度。”浯溪二中校園內(nèi)布置了大量文化石，但沒(méi)請(qǐng)一個(gè)名家或?qū)I(yè)人員參與，從書(shū)寫(xiě)到篆刻，全部由本校師生完成。在文化石布置過(guò)程中，校園里掀起了一股學(xué)習(xí)石刻藝術(shù)的，無(wú)形中生成了一道新風(fēng)景、新文化。單純追求“讓每面墻壁都說(shuō)話”還不夠，而是要讓它說(shuō)師生自己的話，說(shuō)大家愿意聽(tīng)的話。無(wú)論是室內(nèi)還是室外，師生的個(gè)性作品、創(chuàng)意布置、溫馨祝福等，躍動(dòng)在校園的每個(gè)角落，千姿百態(tài)又各不相同，組成了一個(gè)又一個(gè)獨(dú)特的文化場(chǎng)。還有，校標(biāo)完全由本校師生共同設(shè)計(jì)，很多地方的命名是從老師和學(xué)生那里征集來(lái)的，每一處文化設(shè)施都是依靠大家的共同參與，反復(fù)推敲才定下來(lái)的。 

另外，要積極創(chuàng)造可供師生表達(dá)個(gè)性、釋放個(gè)性的文化空間。從“陽(yáng)光體育”起源，浯溪二中提出了建設(shè)“活力校園”的理念。不僅添置了相當(dāng)多的在一般校園看不到的新式文體器材，而且各種充滿活力和激情，甚至是“非主流”的活動(dòng)都可能在這里看到。最經(jīng)典的當(dāng)數(shù)“校園狂歡節(jié)”和“校園潑水節(jié)”，校長(zhǎng)親自為學(xué)生獻(xiàn)歌，扮成圣誕老人給學(xué)生派送禮物，與學(xué)生一道肆意潑水等等，讓學(xué)生深深為之陶醉，同時(shí)也是一道最為獨(dú)特的文化風(fēng)景。再比如，學(xué)校設(shè)置了“生日祝福臺(tái)”“校園貼吧”“涂鴉文化墻”等可供隨意張貼、涂寫(xiě)的文化設(shè)施，不但相當(dāng)受歡迎，每一天都被師生自發(fā)地更新著，而且成為個(gè)性表達(dá)、即時(shí)交流的重要渠道以及一道流動(dòng)的風(fēng)景線。 

三、用獨(dú)特的精神文化支撐學(xué)校文化，構(gòu)建深層的校本文化 

精神文化是學(xué)校文化建設(shè)的“芯”，只有具備了與眾不同的“芯”，才可能實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化深層次的校本文化，以及整體的和諧統(tǒng)一與健康發(fā)展。 

首先，要注重對(duì)文化積淀的繼承與創(chuàng)新，確保精神文化的一脈相承和歷久彌新。歷史文化是每所學(xué)校最好、最獨(dú)特的個(gè)性，一所學(xué)校個(gè)性是否鮮明，在很大程度取決于是否注重對(duì)歷史文化的提煉和繼承。走進(jìn)浯溪二中，一定會(huì)首先被一幅精美宏大、充滿古韻的巨幅校志所吸引，一定會(huì)對(duì)集厚重與生動(dòng)于一體的校史館留下深刻印象，也一定會(huì)被一處叫“足印”的文化設(shè)施所震憾。這些無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻向每一個(gè)師生和來(lái)賓用最生動(dòng)的方式詮釋著歷史，用最有效的方式延續(xù)著精神財(cái)富，成為最富吸引力的文化名片。 

其次，要以精神文化為核心，確保“血肉”與“靈魂”的統(tǒng)一。“物質(zhì)文化也好，制度文化和行為文化也好，如果沒(méi)有以學(xué)校核心價(jià)值觀為核心的精神文化的支撐和滲透，都將會(huì)失去靈魂，”成為空洞的“軀殼”或者雜亂的“碎片”而已。浯溪二中以“尊重生命活力，培植發(fā)展?jié)摿Α睘楹诵睦砟睿岢鼋ㄔO(shè)“活力校園”和“活力課堂”等系列目標(biāo)，在文化建設(shè)過(guò)程中，隨時(shí)堅(jiān)持以“活力文化”為指南針和基本準(zhǔn)繩，緊扣中心主題來(lái)展開(kāi)和構(gòu)建，因此，學(xué)校整體文化氛圍給人最大、最直接的感受就是整體協(xié)調(diào)，充滿活力。 

再次，要善于使精神文化“物”化和“活”化，從而促進(jìn)內(nèi)化和升華。在浯溪二中進(jìn)校門(mén)最顯眼的位置，以國(guó)旗為中心，以校標(biāo)、校訓(xùn)為主體，校旗、團(tuán)旗、隊(duì)旗和40面班旗組成了一個(gè)色彩繽紛、規(guī)模宏大的旗陣，給人強(qiáng)烈的審美觀感和視覺(jué)沖擊力。學(xué)校還創(chuàng)新傳統(tǒng)的升國(guó)旗儀式，增加了升校旗和班旗的內(nèi)容。每個(gè)教室門(mén)口張貼有相應(yīng)的班旗圖案和班級(jí)名片，學(xué)校各種管理手冊(cè)封頁(yè)甚至是會(huì)議室的窗簾上，都印有校標(biāo)。除此以外，學(xué)校還經(jīng)常性舉行以校訓(xùn)、校標(biāo)、校旗、班旗等精神文化為主題的系統(tǒng)教育活動(dòng)，使無(wú)聲的靜止物變成了鮮活的“生命體”，真正走進(jìn)了師生心里，達(dá)到以物育人、以文化人的目的。 

參考文獻(xiàn)： 

篇7

[關(guān)鍵詞]校園文化功能 校園文化建設(shè) 努力方向

學(xué)校良好的社會(huì)形象，需要校園文化的支撐；而良好的社會(huì)形象又會(huì)凝結(jié)成學(xué)校的文化底蘊(yùn)。這種校園文化通過(guò)日積月累逐步融化到師生員工的血液中，落實(shí)到他們的行動(dòng)上，因此，校園文化是各個(gè)學(xué)校的靈魂。這是學(xué)校立足于競(jìng)爭(zhēng)生存與強(qiáng)勁發(fā)展的必由之路。校園文化總是隨著學(xué)校的發(fā)展而不斷發(fā)展，因此，校園文化建設(shè)是學(xué)校的永恒主題。那么究竟什么是校園文化？校園文化具有哪些功能，校園文化是如何形成的？我院在校園文化建設(shè)中應(yīng)注意什么問(wèn)題？筆者試圖對(duì)上述問(wèn)題作簡(jiǎn)要分析和論述,以期能對(duì)我院正在進(jìn)行的校園文化建設(shè)及第二校園建設(shè)起到一點(diǎn)啟發(fā)作用。

一、校園文化具有的先進(jìn)功能

1.導(dǎo)向功能

校園文化的導(dǎo)向功能是把全院師生員工的事業(yè)心、責(zé)任感和成功欲，轉(zhuǎn)化為具體的奮斗目標(biāo)、人生追求和行為準(zhǔn)則，形成廣大師生的精神動(dòng)力，共同為國(guó)家的教育事業(yè)努力奮斗。學(xué)校提倡什么，鼓勵(lì)什么，全校成員的注意力就必然轉(zhuǎn)向哪里，“院興我榮、院衰我恥”。校園文化導(dǎo)向作用越有力，就越能統(tǒng)一全院成員實(shí)現(xiàn)學(xué)院發(fā)展目標(biāo)的行為，就越能更快實(shí)現(xiàn)學(xué)院的發(fā)展目標(biāo)。

2.凝聚功能

校園文化所包含的全體師生員工共同的價(jià)值觀念、理想信念、行為規(guī)范等群體意識(shí)，就像一種精神粘合劑，可以使師生員工產(chǎn)生歸屬感，增強(qiáng)凝聚力。這種凝聚功能來(lái)源于校園精神文化，而校園精神文化是師生共創(chuàng)和認(rèn)同的價(jià)值觀念，是校園文化的靈魂，它對(duì)全體師生具有無(wú)形的不可低估的凝聚力和感召力。它能使全體成員團(tuán)結(jié)一致、關(guān)心集體、關(guān)心學(xué)校，進(jìn)而形成一種心理需求，從而增強(qiáng)凝聚力和榮譽(yù)感。

3.激勵(lì)功能

校園文化強(qiáng)調(diào)對(duì)師生員工的尊重、關(guān)心、培養(yǎng)和提高，注意滿足師生員工高層次的精神需求，積極發(fā)揮其在學(xué)校建設(shè)中的主體作用。良好的文化氛圍，往往能產(chǎn)生一種激勵(lì)作用，從而使學(xué)校產(chǎn)生精神振奮、朝氣蓬勃、開(kāi)拓進(jìn)取的良好風(fēng)氣，形成一種你追我趕的激勵(lì)環(huán)境和激勵(lì)機(jī)制。它有利于在全院成員中培育和樹(shù)立共同的理想和目標(biāo)，增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，極大地激發(fā)出積極性、創(chuàng)造性，從而對(duì)學(xué)院建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)。

4.調(diào)適功能

校園文化通過(guò)營(yíng)造一致的精神氣候和融洽的文化氛圍，形成一種有效的“軟約束”，以消除人們?cè)谛睦砗颓榫w上的自擾和相互摩擦，減少內(nèi)耗，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，使個(gè)體的潛能得到進(jìn)一步的開(kāi)掘和發(fā)揮。例如，沁透了校園文化精神的校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)、校貌、校內(nèi)人際關(guān)系、道德風(fēng)尚等，對(duì)學(xué)校每個(gè)成員的思想和行為都起著一定的約束作用，并能夠?qū)崿F(xiàn)自我管理和約束，它是通過(guò)學(xué)校成員自省時(shí)的內(nèi)疚自責(zé)而改變不良行為的約束。

5.輻射功能

校園文化塑造著學(xué)校的形象，是區(qū)別于其他學(xué)校的標(biāo)志。通過(guò)學(xué)生的招生、培養(yǎng)、就業(yè)，畢業(yè)生對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，以及社會(huì)新聞媒體的正面報(bào)道會(huì)產(chǎn)生學(xué)校對(duì)社會(huì)的輻射作用。校園文化一旦形成，便會(huì)成為一種能夠不可忽視和不可抗拒的力量，對(duì)學(xué)校建設(shè)的發(fā)展和社會(huì)功能的發(fā)揮都將產(chǎn)生巨大而深刻的影響，是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之一。

二、校園文化的構(gòu)建

校園文化建設(shè)的主要任務(wù)。伴隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入，校園文化建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，完成黨和國(guó)家賦予高校偉大使命。如何進(jìn)一步創(chuàng)新和豐富校園文化建設(shè)的載體，優(yōu)化育人環(huán)境，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，提高思想政治教育的實(shí)效性，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，已經(jīng)成為校園文化建設(shè)的重要任務(wù)。

要重視和加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，培育良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，形成對(duì)教職工具有凝聚作用、對(duì)學(xué)生具有陶冶作用、對(duì)社會(huì)具有示范作用的優(yōu)良校風(fēng)。落實(shí)《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》與《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》是校風(fēng)校紀(jì)的重要任務(wù)。

把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，寓教育于文化活動(dòng)之中，促進(jìn)學(xué)生思想道德加強(qiáng)校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，努力營(yíng)造精神內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境和良好的育人氛圍。校園文化是學(xué)院整體優(yōu)勢(shì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要一環(huán)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作的重要途徑和方式，其終極目的是培養(yǎng)全面健康發(fā)展，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的適應(yīng)企業(yè)一線需要的人才。為此，必須高度重視和充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的各項(xiàng)功能建設(shè)，明確主要任務(wù)，積極開(kāi)展校園文化的研究工作，努力探索新方法、新途徑，形成全員參與、全程參與的嶄新局面，努力打造具有自身特色的高水平、高品位的校園文化。

三、我院在校園文化建設(shè)上應(yīng)做的努力

在我院發(fā)展進(jìn)入快車(chē)道的里程中，進(jìn)行校園文化的建設(shè)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面做出努力。

1.環(huán)境形象管理的提高

環(huán)境形象之于學(xué)校形象，猶如面容之于人，它反映著學(xué)校的整體管理水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和精神面貌，我院應(yīng)在環(huán)境布局和建設(shè)上進(jìn)一步提高。在去年教師進(jìn)入新的辦公樓以后，應(yīng)該說(shuō)硬件得到了很大提高，但個(gè)別系的辦公室衛(wèi)生狀況較差，物品擺放也談不上井井有條。學(xué)校要從影響環(huán)境和企業(yè)形象的細(xì)節(jié)上做出相關(guān)規(guī)定，培養(yǎng)出師生員工的嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)和向上的基本素質(zhì)。

2.加強(qiáng)并提高以人為本的公寓服務(wù)化管理水平

學(xué)生公寓管理的職責(zé)在學(xué)生處，因?qū)W生處的人力有限，雇用了一些臨時(shí)工從事公寓的衛(wèi)生管理、安全管理，公寓對(duì)于學(xué)生日常行為教育和思想教育顯得比較薄弱。隨著教育改革的繼續(xù)深入和高校社會(huì)化改革的不斷推進(jìn)，學(xué)生公寓的管理服務(wù)工作和育人功能，已經(jīng)成為學(xué)校工作的著眼點(diǎn)，必須堅(jiān)持“以人為本，根植服務(wù)意識(shí)，營(yíng)造良好育人氛圍，提高整體管理水平的一流公寓”的方針，把“安全教育、日常行為教育、思想教育”的三項(xiàng)教育及“規(guī)章制度建設(shè)、組織機(jī)構(gòu)建設(shè)、宿舍文化建設(shè)”的三項(xiàng)建設(shè)落到實(shí)處。

3.各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要以身作則、身體力行

領(lǐng)導(dǎo)者是校園文化的示范龍頭，領(lǐng)導(dǎo)者的模范行為是一種無(wú)聲的號(hào)召，對(duì)師生員工起著重要的示范作用。因此，要塑造和維護(hù)學(xué)校的校園文化和共同價(jià)值觀，領(lǐng)導(dǎo)者本身應(yīng)成為這種價(jià)值觀的化身，并通過(guò)自己的行動(dòng)向全體成員灌輸學(xué)校的價(jià)值觀。首先，領(lǐng)導(dǎo)者要注重對(duì)校園文化的總結(jié)塑造、宣傳倡導(dǎo)；其次，要表率示范，在每一項(xiàng)具體工作中都體現(xiàn)學(xué)校的價(jià)值觀。使之積極強(qiáng)化，持之以恒。

綜上所述，校園文化建設(shè)是多方位的、是永無(wú)止境的，它需要全體師生員工整體素質(zhì)的不斷提升，需要承前啟后的逐步凝練與沉淀，需要大膽地開(kāi)拓與創(chuàng)新，需要學(xué)校加大開(kāi)發(fā)投入力度，只有這樣，才能使學(xué)校得到全面、健康、可持續(xù)地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：?

[1]明安香.企業(yè)形象管理.中國(guó)水利水電出版社,1995.

篇8

圍繞學(xué)校的文化內(nèi)涵，我校著重從物質(zhì)文化建設(shè)的實(shí)踐方面做了一些研究與探索。

一、校園規(guī)劃布局與地理環(huán)境

我校堅(jiān)持“高品位、高質(zhì)量、精品化”原則建設(shè)校園物質(zhì)文化環(huán)境，努力做到“高起點(diǎn)規(guī)劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，高效能管理”，設(shè)施建設(shè)合理科學(xué)，力求從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度凸顯辦校辦學(xué)特色，多渠道籌措資金，加快學(xué)校的現(xiàn)代化建設(shè)步伐，校園占地面積56畝，建筑面積1900多平方米。現(xiàn)在，學(xué)校已成為一所自然景觀和人文景觀和諧幽雅、功能齊全的園林式學(xué)校，是教師教書(shū)育人享受職業(yè)歡樂(lè)與成功的理想家園，是學(xué)生求知成才的學(xué)園花園樂(lè)園。

校門(mén)。大門(mén)構(gòu)思大方得體：樸素的線條，體現(xiàn)簡(jiǎn)潔美；整個(gè)校門(mén)設(shè)計(jì)樸素，大方，又具有現(xiàn)代化的氣息。

文化走廊。沿著水泥大道，設(shè)有校務(wù)公開(kāi)、德育之窗、藝術(shù)畫(huà)廊，法制與環(huán)保教育、科普專欄、學(xué)科園地等，學(xué)生在這里能得到潛移默化的教育。

文化墻。一進(jìn)校門(mén)，兩側(cè)樓頂及墻壁上閃耀著金光的大字“尚德崇實(shí)勤奮進(jìn)取”的校訓(xùn)，以及“團(tuán)結(jié)勤奮求實(shí)創(chuàng)新”的校風(fēng)，“嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)尚真奉獻(xiàn)”的教風(fēng)，“博學(xué)慎思明理合作”的學(xué)風(fēng)，集中反映，是校園建筑布局的靈魂所在。教學(xué)樓每個(gè)樓梯拐彎處，都張貼著現(xiàn)代教育理念，讓理念滲透在每一堵墻壁上，深入師生的內(nèi)心。每個(gè)教室前面的走廊處都有名人名言，有藝術(shù)畫(huà)幅張貼于此，還有學(xué)生的藝術(shù)作品，渲染出一種濃郁的藝術(shù)氛圍。南教學(xué)樓的三個(gè)層面都有學(xué)科組建設(shè)的有關(guān)壁報(bào)，為我校的學(xué)科組建設(shè)提供了良好的平臺(tái)。所有的校園建筑，特別是外墻建筑能時(shí)時(shí)讓人感受到校園“處處育人”的良好氛圍。

二、學(xué)校環(huán)境建設(shè)與功能區(qū)設(shè)置

主建筑群。學(xué)校建筑包括行政區(qū)、教學(xué)區(qū)、實(shí)驗(yàn)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、生活區(qū)，整齊美觀。設(shè)計(jì)大方的教學(xué)大樓、設(shè)施齊全的實(shí)驗(yàn)樓、寬敞干凈的學(xué)生餐廳、安全衛(wèi)生的學(xué)生宿舍樓、漂亮大方的圖書(shū)樓，構(gòu)成了錯(cuò)落有致，布局合理，綠樹(shù)成蔭，草坪鋪翠，優(yōu)雅美麗的建筑群落。其中教學(xué)區(qū)主體建筑包括2棟教學(xué)樓、1棟實(shí)驗(yàn)樓、1棟藝體樓。走進(jìn)學(xué)校，穿過(guò)兩側(cè)教學(xué)樓是一個(gè)小型廣場(chǎng)，有國(guó)旗臺(tái)、有花壇；中排是建筑群：旁邊是300米塑膠跑道構(gòu)成的操場(chǎng)。操場(chǎng)的周?chē)俏倚５氖程眉皩W(xué)生宿舍。在建校過(guò)程中，我校堅(jiān)持進(jìn)行“無(wú)土不綠，無(wú)處不凈，無(wú)處不美”的綠化凈化美化建設(shè)。在大樓建設(shè)當(dāng)中，充分考慮人文環(huán)境，辦公區(qū)、教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)布局合理，動(dòng)靜分明。建筑樓群大都是三、四層高、主色調(diào)黃色，體現(xiàn)協(xié)調(diào)一致的建筑風(fēng)格。

環(huán)境綠化。學(xué)校致力于創(chuàng)建綠色學(xué)校，營(yíng)造濃郁的人文氛圍，分步實(shí)施校園整體環(huán)境規(guī)劃方案，目前校園綠化率達(dá)%。校園內(nèi)保持一年四季常綠，給校園營(yíng)造了一種溫馨而美麗的育人環(huán)境。校園真正成了詩(shī)情畫(huà)意的花園。每個(gè)花壇的標(biāo)識(shí)牌上都有古代名人及現(xiàn)代教育家的名言，徜徉其中，師生受到良好的教育。

教室。教室的布置也各具特色，在教學(xué)走廊墻壁上有古今中外名人警句，有各個(gè)班級(jí)的班主任簡(jiǎn)介，有教育格言，有班級(jí)目標(biāo)，班級(jí)精神，班級(jí)基本情況等等，室內(nèi)有圖書(shū)角，優(yōu)秀作業(yè)布置墻等。這樣墻壁上一幅幅鮮活的書(shū)畫(huà)，一句句精辟的話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)深情的文字，都成為校園文化一道道亮麗的風(fēng)景線。它對(duì)規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的情趣以及個(gè)性發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。

同時(shí)我校還開(kāi)辟了宣傳欄，黑板報(bào)，圖書(shū)角等思想文化教育陣地，廉潔文化進(jìn)課堂，廉潔文化墻等系列活動(dòng)的展示，讓校園環(huán)境的每一個(gè)細(xì)節(jié)都潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和良好行為習(xí)慣教育，真正體現(xiàn)校園處處皆教育的深刻內(nèi)涵。

餐廳。生活區(qū)包括可容納300多名學(xué)生就餐的餐廳，學(xué)校餐廳干凈的地面，整齊的餐桌，似乎時(shí)刻提醒學(xué)生要保持整潔，餐廳的墻上醒目的寫(xiě)著“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”無(wú)不在學(xué)生心里留下深刻的印象。

生活設(shè)施。我校體育運(yùn)動(dòng)區(qū)有300m標(biāo)準(zhǔn)跑道的田徑場(chǎng)和足球場(chǎng)，水泥籃球場(chǎng)4片，室內(nèi)乒乓球室1個(gè)。1棟學(xué)生宿舍樓，300張床位等，各類(lèi)生活設(shè)施一應(yīng)俱全。另外學(xué)校還添置了各類(lèi)健身設(shè)施。能滿足師生課外活動(dòng)的需要。體現(xiàn)我校“勤于求知、嚴(yán)于修心、樂(lè)于強(qiáng)身”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

三、學(xué)校標(biāo)志的文化性

校標(biāo)：我校的校標(biāo)鑲嵌在行政樓最為醒目的地方。校標(biāo)以徽章的形式設(shè)計(jì)，圓形代表學(xué)校。

無(wú)論是校標(biāo)還是雕塑、圖案等無(wú)不是我校校園文化的具體體現(xiàn)，是校園物質(zhì)文化建設(shè)的重要部分，通過(guò)這些標(biāo)志物的研究，形成“處處育人、事事育人”的校園文化氣息。

篇9

一、重點(diǎn)解決的問(wèn)題

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，努力提高教師的政治素質(zhì)及職業(yè)道德水準(zhǔn)，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，鼓足干勁，提高服務(wù)育人質(zhì)量，努力打造良好的師資隊(duì)伍。

二、本次活動(dòng)的目的

深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，弘揚(yáng)大慶精神，構(gòu)建和諧校園，打造特色品牌學(xué)校。

三、具體措施

1、召開(kāi)會(huì)議

我校及時(shí)召開(kāi)了領(lǐng)導(dǎo)班子工作會(huì)，研究討論并制定了活動(dòng)方案，成立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，明確了本次活動(dòng)所要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。

同時(shí)，我們也召開(kāi)了全體教師大會(huì)，廣泛征求教師意見(jiàn)，關(guān)注教師生活，解決熱點(diǎn)問(wèn)題。

2、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，全面提高育人質(zhì)量。

四、重點(diǎn)工作

1、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。

為了踐行實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，我校舉辦了“中華魂”讀書(shū)、征文、演講和師德演講報(bào)告會(huì)。重在弘揚(yáng)教師愛(ài)崗敬業(yè)的傳統(tǒng)美德，對(duì)名師加大宣傳力度（如省優(yōu)秀教師、市十大名師*老師）。放大名師效應(yīng)，從而在教師中形成你追我趕的良好競(jìng)爭(zhēng)氛圍，促進(jìn)教師團(tuán)隊(duì)整體素質(zhì)提高。

2、保質(zhì)保量?jī)冬F(xiàn)承諾。

重新確定了“三風(fēng)”、“一訓(xùn)”。加強(qiáng)了對(duì)教師的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)化服務(wù)育人意識(shí)，提高服務(wù)育人質(zhì)量。我們做到了尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生，沒(méi)有一例體罰或變相體罰學(xué)生事件發(fā)生；愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，沒(méi)有一例補(bǔ)課、辦班現(xiàn)象發(fā)生；潔身自愛(ài)、廉潔從教，沒(méi)有一例違規(guī)收費(fèi)現(xiàn)象發(fā)生；誠(chéng)實(shí)、守信、公正、嚴(yán)格，沒(méi)有損害師德形象的事件發(fā)生；能夠虛心聽(tīng)取學(xué)生家長(zhǎng)意見(jiàn)，如：幼兒園增設(shè)新的教學(xué)內(nèi)容，加餐等。

3、努力改善辦學(xué)條件，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。

組織男老師自己動(dòng)手硬化地面500平方米，節(jié)約資金3000元；靠山學(xué)校重建廁所80平方米，修建院墻100延長(zhǎng)米；勇敢學(xué)校改建值宿室一處；中心學(xué)校粉刷墻壁2020平方米；增建幼兒園食堂一處；民主學(xué)校解決了上電問(wèn)題。大大改變了校容校貌，創(chuàng)造了良好的育人環(huán)境。

4、以人為本，構(gòu)建和諧校園。

六月我們召開(kāi)了全校運(yùn)動(dòng)會(huì)；總校更新了各室及各班級(jí)的板報(bào)，所有板報(bào)全部采用大幅噴繪材料制成；幼兒園制作了20多張卡通貼畫(huà)，增設(shè)了文化園地4處；其他各校也相應(yīng)的加大了校園文化建設(shè)，創(chuàng)造了濃厚的文化氛圍，構(gòu)建了和諧校園。

5、開(kāi)展城鄉(xiāng)黨支部共建活動(dòng)

我校黨支部同縣*小學(xué)黨支部結(jié)成了幫扶對(duì)子，兩校就攜手共建、教育教學(xué)、師資培訓(xùn)、學(xué)校發(fā)展、手拉手幫扶等方面達(dá)成了共識(shí)，明確了未來(lái)發(fā)展目標(biāo)。

6、領(lǐng)導(dǎo)班子全員去“取經(jīng)”學(xué)習(xí)

于10月27日，組織全體班子成員去*、*兩所中心學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，學(xué)到了他們的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，也找到了自己的差距，為我校的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

7、開(kāi)展警校共建活動(dòng)

我校聘請(qǐng)鄉(xiāng)*所長(zhǎng)*同志任法制副校長(zhǎng)，并于11月3日舉辦了“實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，法制教育進(jìn)校園”活動(dòng)。*的警官分別做了題為《道路安全》、《預(yù)防青少年違法、犯罪》、《治安條例》的專項(xiàng)法制講座。

8、整合教育資源，合村并校

開(kāi)學(xué)初我們撤并了學(xué)額不足50人的*、*兩所小學(xué)。使一線教師的素質(zhì)得到了提升，同時(shí)也優(yōu)化了教育結(jié)構(gòu)，整合了教育資源，縮減了開(kāi)支。

雖然做了不少工作，也取得了點(diǎn)滴成績(jī)。但是，要想打造特色品牌學(xué)校，任重道遠(yuǎn)。為此，我們下步努力方向是：

1、繼續(xù)加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)，努力提高教師的服務(wù)育人意識(shí)，推進(jìn)教育再發(fā)展。

篇10

一、中學(xué)校園文化的特點(diǎn)

1　地域性。地域性指的是中學(xué)校園文化的范圍僅局限于中學(xué)，其參加者和創(chuàng)造者僅限于中學(xué)師生。既然稱為校園文化，自然應(yīng)該是出現(xiàn)在學(xué)校，由中學(xué)師生參與的文化現(xiàn)象。這里應(yīng)把“出現(xiàn)在學(xué)校”與“反映學(xué)校生活”區(qū)分開(kāi)來(lái)。反映學(xué)校生活的文化作品，如果其作者不是中學(xué)師生，也不能稱之為中學(xué)校園文化。如小說(shuō)《青春妙齡》雖然反映的是校園生活，但由于其作者劉淑巍是專業(yè)作家，而不是中學(xué)師生，因此，它就不屬于校園文化。所以說(shuō)，地域性是中學(xué)校園文化的本質(zhì)特征，是它同其他文化相區(qū)別的標(biāo)志。

2　多樣性。多樣性有兩層含義：其一是指參與的人多，其二是指參與的項(xiàng)目多。這是由學(xué)校要求學(xué)生全面發(fā)展，要求教師一專多能這一情況決定的。在學(xué)校，每位中學(xué)生都在課堂上學(xué)習(xí)政治，語(yǔ)文，數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)，生物，歷史，地理，體育，美術(shù)，音樂(lè)等學(xué)科，這許多學(xué)科延伸開(kāi)來(lái)就形成了由眾多師生參與的包羅萬(wàn)象的文藝活動(dòng)。而教師也一樣，不僅要精通所教學(xué)科，而且要懂得相關(guān)學(xué)科，這就必然形成了一人參與多種學(xué)科的異彩紛呈的文化活動(dòng)局面。

3　基礎(chǔ)性。基礎(chǔ)性表現(xiàn)在中學(xué)校園文化活動(dòng)的內(nèi)容多屬于基本觀點(diǎn)、基本知識(shí)、基本技能的擴(kuò)展和應(yīng)用。這是由中學(xué)教育是基礎(chǔ)教育這一特點(diǎn)決定的，也同中學(xué)生的年齡特點(diǎn)有關(guān)。中學(xué)階段，學(xué)生學(xué)的是各科的基本知識(shí)和基本技能，同時(shí)，他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，人生閱歷，獨(dú)立創(chuàng)造能力等也都要受到其年齡的限制，因此，他們的文化活動(dòng)必然帶有模仿的性質(zhì)和初級(jí)的性質(zhì)。如文學(xué)活動(dòng)，多數(shù)都是應(yīng)用語(yǔ)文課的知識(shí)技能，模仿名家名篇，寫(xiě)些短文或劇本等。而教師雖然有比學(xué)生高得多的專業(yè)水平和專業(yè)素質(zhì)，但他們的主要任務(wù)是教書(shū)育人，而非專業(yè)創(chuàng)作。所以說(shuō)，中學(xué)校園文化具有基礎(chǔ)性的特征。

4　課余性。課余性是指校園文化是正課以外的文化活動(dòng)。這種課余性是由學(xué)校是教育機(jī)關(guān)這一特點(diǎn)決定的。如果中學(xué)師生置教學(xué)計(jì)劃于不顧，整日忙于寫(xiě)文章，作曲，畫(huà)畫(huà)，這樣中學(xué)就不成為中學(xué)，也就無(wú)所謂中學(xué)校園文化了。各種征文比賽、音樂(lè)周活動(dòng)、書(shū)畫(huà)展覽、手抄報(bào)和黑板報(bào)、文藝演出、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、球類(lèi)棋類(lèi)競(jìng)賽、數(shù)理化的競(jìng)賽和小論文寫(xiě)作、地理和生物科的野外考察和夏令營(yíng)，還有攝影集郵、時(shí)裝設(shè)計(jì)和表演等等，雖同課堂教學(xué)有著密切的聯(lián)系，是課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展，但無(wú)一不是在課余進(jìn)行的活動(dòng)。

二、開(kāi)展中學(xué)校園文化建設(shè)的途徑

1　堅(jiān)持校園文化的正確方向。中學(xué)生年齡較小，識(shí)別能力和模仿能力強(qiáng)，他們正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)，特別是逐步形成世界觀人生觀的時(shí)期。因此，中學(xué)校園文化建設(shè)尤其要堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持有利于學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的方向，突出“以人為本，和諧育人”的校園文化建設(shè)理念，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。如何堅(jiān)持正確方向，筆者認(rèn)為必須強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)。第一，要在各科的課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化思想的教育。如語(yǔ)文課，可結(jié)合課文《我們的文藝是為什么人的》《民族的科學(xué)的大眾的文化》等，講清文化的社會(huì)主義方向，政治課可結(jié)合《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，講明文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化創(chuàng)新和與文化繼承的關(guān)系、傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系等。歷史課可講些文化史的知識(shí)，如戲劇，雕刻，建筑等的歷史知識(shí)，教育學(xué)生正確對(duì)待‘人體藝術(shù)’，音樂(lè)課也可講些文化知識(shí)，教育學(xué)生正確對(duì)待“流行歌曲”，體育課可講些健美健身方面的知識(shí)。第二，在開(kāi)展各項(xiàng)文化活動(dòng)時(shí)都對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。活動(dòng)前既講任務(wù)也講思想上的目的要求，活動(dòng)中既指導(dǎo)方法也端正態(tài)度。活動(dòng)后既講思想上的目的要求，同時(shí)又不停留于活動(dòng)本身，而是結(jié)合各項(xiàng)活動(dòng)，培養(yǎng)他們崇高的理想，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，艱苦奮斗和認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。