散文朗誦技巧范文

導語：如何才能寫好一篇散文朗誦技巧，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關鍵詞]朗誦技巧；文學課；朗誦教學法

[中圖分類號]G420 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）11 — 0103 — 02

前言

朗誦教學法是讓學生通過運用朗誦技巧提高對于文學作品的感悟力，通過老師讓學生對文章的理性分析，輔之以朗誦技巧的感性的認知，自然融入其原有的文學背景中，達到自我與作者統一的思想境界。

一 朗誦藝術與文學課、文學作品的關系

朗誦藝術、文學課、文學作品之間是相互聯系的。文學作品是文學課和朗誦藝術的物質材料，只是文學課是通過對文學作品的講授，提高學生對語言的聽、說、讀、寫的能力；而朗誦藝術是以文學作品的書面語言為基礎，用富有表現力的聲音語言去喚起人的美感，給人藝術的享受。這也正如著名學者張頌所說，朗誦是把文學作品轉化為有聲語言的創作活動。〔1〕

二 朗誦技巧如何表現文學作品

學者史穎說：朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段來完善的表達作品思想感情的一種語言藝術。〔2〕這種語言藝術極富表現力，并通過各種朗誦技巧，如語氣、語調、語感、抑揚頓挫、輕重緩急以及情感上的變化，通過朗誦者的朗誦技巧來進行二度創作，表情達意，更好的傳達文學作品的思想感情。

三 朗誦技巧在文學課中的運用

（一）推廣朗誦教學法

朗誦教學法是指在語文教學過程中通過指導學生運用朗誦的內外部技巧，使相對抽象的文本變得形象、生動，使學生更好的理解文章，并能用標準的普通話聲情并茂地朗誦出來，從而達到相應的教學目的。我們可通過人教版義務教育課程標準實驗教科書小學語文三年級下冊第3課《荷花》這篇課文進行分析：

清晨，我到公園去玩，一進門就聞到一陣清香。我趕緊往荷花池邊跑去。

荷花已經開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。

這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢。看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看做一大幅活的畫，那畫家的本領可真了不起。我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里。一陣微風吹來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。風過了，我停止舞蹈，靜靜地站在那兒。蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢……

過了好一會兒，我才記起我不是荷花，我是在看荷花呢。

就朗誦教學法在文學課中的運用，特此模擬《荷花》教案，用以對比朗誦教學法與傳統教學法的優劣。

《荷花》教案

教學構思

通過朗誦教學法，讓學生學習這篇文質兼美的散文。感受作者看荷花的情景及感受，和作者一起贊美荷花頑強的生命力和對大自然的熱愛。

教材理解

課文是按看荷花的順序來寫的，全文共五個自然段。

第一段講清早到公園去玩，一進門就聞到荷花的清香。

第二、三自然段講作者看荷花。

第四自然段講作者看荷花引起的想象。

第五自然段講作者陶醉在荷花的美景中。

教學過程

1.導入新課

呈象感形——你看到了怎樣的荷花

呈象感形運用的是朗誦的內部技巧。即通過自己的想象畫面讓文學作品所表達的形象更具畫面感。我們可先讓學生自己默讀這篇文章，讓他們對荷花這種形象的植物有一種最直接的印象。在學生進入默讀階段，對文章有了初步認識之后，可讓學生通過成語或形容詞來表達自己對荷花的評價和欣賞。正如葉燮所說“呈于象，感于目，會于心”。

看似這個開端較為尋常，但是通過學生用詞語或者成語去形容荷花在他們心目中的形象，是使學生借助朗誦的外部技巧——想象，豐富的想象技術才能將心中鮮明生動的荷花形象通過語言展示出來，這是心中有物，才能知其所云。也是通過朗誦中的想象去釀造一種情境，把學生導入到文學課堂中去。

2.揣摩情感

誦讀感知——作者怎樣看荷花

誦讀感知，是老師在課堂上引導學生讀原汁原味的文字，以文學課的一個中心思想作為切入點，為學生提供一條走進文本、走進作者的路。通過朗誦外部技巧的閱讀，這條路不只是文本作者的中心思想，更是學生朗誦和品位文本的情態。

例如：

我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里。一陣微風吹來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。

這段是講作者看到荷花引起的想象，作者看的有滋有味、如癡如醉。怎么才能引導學生讀出作者的感情呢？

首先，通過對于此段語句的分析和理解，可知作者所表達的是一種那個喜悅、歡心的基調。我們便可通過朗誦的內部技巧——語氣，來給這段話涂上感情的色彩。朗誦時口腔放松、氣息深長、語氣上揚活潑、聲音力度較小、語流音節是跳動的〔4〕，總體把握這段的感情基調。

其次，是讓學生感悟，哪幾個詞語的運用最能感受到作者是帶著欣賞喜愛的眼光去看荷花的。這時我們就得通過朗誦的外部技巧——重音去強調某個音節、詞語或者短語的重要性〔3〕。同樣是在本段中，作者重點描繪荷花美的詞語顯然是“雪白的衣裳”、“偏偏起舞”、“隨風飄動”。這幾個詞屬于并列性重音，在處理這類重音一般采取漸高、漸低兩種方法，漸高是指后一個重音比前一個重音高；減低是指后一個重音比前一個重音低。此處，建議采用先漸高后漸低的方法，這樣三個重點詞語都起到了同等的突出效果。

從表面上看第二個環節，我們始終在探究“作者是怎樣看荷花的”，其實，醉翁之意不在酒，教師真正要尋找的是學生與作者在欣賞荷花時的相似點。于是，通過朗誦的外部技巧去朗誦就需特別注重去感受作者的心態，又品味出自己看到荷花時的情景。這是通過朗誦技巧達到突出文章中心思想的重要手段。

3.落實重點

品讀悟情——“冒”出來的荷花

著名學者王崧舟老師在給學生上《荷花》這一課時，將課堂的重點放在了“冒”這個字上。（原句“白荷花在這些大圓盤之間冒出來”）細細解讀，荷花的神韻全在“冒”字上，如若是傳統課堂，教師也許會問“用這個冒字，有什么好處？”其實也就隱含著這樣一個無需置疑的結論：這個“冒”字是一定比其他字要好的。顯然，這已經作為一種定論要先于學生的解讀而存在，至于究竟“好不好”，是“怎么個好法”，無須學生仔細理會，這種傳統的授課方式就將是不可避免地滑向了抽象、枯燥的理性分析。 可是如果運用“朗誦教學法”，先去朗誦這段課文再體會為何要用“冒”這個字就能讓學生直截了當的去想象和比較“冒”字和其他字的優劣，這里的朗誦是需要創作和比較的，學生會試著將這個字換成“頂”、“伸”等來朗誦，也讓學生體會這個“冒”字之所以用得好是因為不但與上句話中“荷葉挨挨擠擠”相呼應，而且說明了荷花頑強的生命力。

這種朗誦教學法是一種傳統教學法的升華，是感性與理性并存的授課方式。也只有通過這種教學法，才能讓學生對于荷花的感悟會由一種淺顯的外形感受深入到荷花內心的詩意解讀。

4.口頭作文

移情入境——我就是那一朵荷花

朗誦的最高體驗莫過于角色的轉換不動聲色。通過朗誦教學法的輔助讓學生既了解作者的所要表達的思想感情，更重要的是通過品讀、朗誦、想象，讓學生對文學作品多了一些自己的思考，使作者的感情多了些自己對于文學作品的感悟。這種感悟不僅是欣賞美，還是創造美，使審美情操的深化與體現。

在課堂進行到了第四部分，教師要引導學生移情入境，讓學生通過語言、通過寫作去表達作者筆下的荷花在想些什么？在做些什么？

這種朗誦教學法的運用，旨在引導學生在精讀細賞之后，使課文爛熟于心，自然融入原有的語言背景中，又新添些學生感性的理解和情景，達到“感與悟”、“意與情”的融合。也就是為了讓學生通過朗誦訓練，再過渡到對文章思想感情、文字運用和自己理解的升華。

5.結束教學

配樂輔助——我們一起欣賞荷花

選擇輕柔歡快的背景樂曲，教師引導學生集體朗誦這篇文章，在深情的朗誦聲中結束本次教學。

教學方法總結

《荷花》這篇課文文字優美，內容淺顯易懂。在教學構思中，朗誦教學法除了和傳統教學法一樣，要讓學生從文本的理性角度去感受和贊美對大自然的熱愛之外，多了一項通過對荷花感性的認識，讓荷花的美、頑強的生命力深入學生心中，以致今后通過某一瞬間某一時刻的誘因，《荷花》這篇文章又會浮現在學生腦海中。

（二）舉行朗誦比賽，設置獎勵機制

教師要設法使學生對文學課及文學作品產生興趣，愿意主動去學。除了教師的講授首先要吸引學生的注意力、調動學生閱讀的積極性和指導學生正確閱讀分析之外，還應該組織一些活動，如古典詩文朗誦比賽等，設置獎勵機制，鼓勵學生從朗誦中獲得學習文學課的興趣和信心。把握詩歌的特色，以多種方式朗誦，將學習變為一件愉快的事。

當然語文教師應該掌握一定的朗誦臨場表演技巧，以便于在語文課堂教學、課外活動中更有效地指導學生，更好地提高學生的綜合語文素養。

結語

朗誦教學法是文學課授課的一條捷徑。通過朗誦的輔助讓學生領略到語言的魅力，進而與文本、與作者對話，獲得對作品形式和思想的深層次認識，形成運用語言的能力，獲得文學與審美素養，這就達到了文學課最終的教學目的。當然，在文學課中我們也要分清主次，不能為了朗誦而朗誦，朗誦只是幫助文學課更有效進行的一種輔助手段。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕 張頌.中國播音學〔M〕.北京：北京廣播學院出版社，1994：111-122.

篇2

一、提綱挈領法

XX年11月，我系邀請桂林市知名播音員、主持人山谷先生做了一次朗誦技巧講座。最后我作了如下的即席演講：

我跟同學們一樣洗耳恭聽了山谷先生的講座，在聽的過程中有四個詞語不斷地涌現在我的腦海中，它們是“自豪”、“感謝”、“羨慕”和“希望”。

先說“自豪”，沒想到山谷先生竟是我們中文系的系友，同學們的師兄，而且竟是我的老鄉，我為我們中文系有山谷先生這么優秀的系友而自豪，我為有山谷先生這么出色的老鄉而自豪！

接著說“感謝”，感謝山谷先生在百忙中抽空來為我們講學，帶給我們這么多鮮活的信息和實用的朗誦技巧；感謝同學們，尤其是那些一直站在走廊里的同學們，自始至終認真聽講，積極參與互動環節。

再說“羨慕”，我聽過許多講座，但沒有聽到過這樣精彩的朗誦指導，我羨慕同學們好福氣。

最后說“希望”，希望如山谷先生自己所說，今天的講座只是一個開始，今后還會有第二次，第三次，第四次……

我抓住了“自豪、感謝、羨慕、希望”這四個關鍵詞語，帶動整個講話，把對演講者的高度評價、對廣大聽眾聽講熱情的肯定、對今后舉行學術講座的希望都講到了。我覺得這種講法可以突出重點、綱舉目張，便于演講者操作，也容易給聽眾留下深刻印象。

二、數字串連法

我們系每年都舉行一次大學生辯論賽，去年的辯論賽結束時，我作了這樣的即興演講：

我們系一年一度的大學生辯論賽圓滿結束了。對這次辯論賽，我的評價概括起來是兩句話：兩個新突破，一種好形式。第一個突破是，突破了往屆各講各的、交鋒不激烈的老一套，開始了真正的短兵相接、唇槍舌劍，辯出了水平、辯出了智慧……第二個突破是，突破了往屆只注意引經據典、脫離實際的老一套，開始貼近我們大學生的生活，辯出了思想、辯出了風格……

我認為，辯論賽是一種好形式，大學生自我教育、展示風采、鍛煉口才的好形式……

用數字和中心詞把感想的內容概括起來、串連起來，如“三好”“四個突出”“一個驚喜，兩點反思，三個堅持”之類。這種講法提綱撮要，好記好說，是常用的一種方法。

三、暢抒情懷法

我觀看了我們系XX年元旦文藝晚會后，這樣談感想：

今晚的每一個音符都跳躍著歡樂，每一張笑臉都洋溢著激情，每一次掌聲都傳達著共鳴，每一聲喝彩都飽含著深情，每一個節目都凝聚著演員的汗水，每一個創意都編織著新年的夢想。在這美妙的夜晚，大家歡聚一堂，盡情舞蹈，放聲歌唱。再過一個多小時，新年的鐘聲就要敲響，讓我們共同祝福，祝福我們祖國更加繁榮富強，祝福我們學校繼往開來再創輝煌，祝福我們老師生活幸福美滿，祝福我們同學前程陽光燦爛！

用文采飛揚的語言暢抒胸中激情，宛如一首煽情的散文詩。這種演講適用于喜慶活動和文娛活動，可以鼓起大家的熱情，營造同喜共樂的氛圍。

四、樸實直陳法

我觀賞了中文系“風采之星大賽”后，談了自己的感想：

感謝大家給我這次發言機會。看到同學們開展的課外活動這么豐富多彩，我感到“出乎意料，合乎情理”。同學們的才藝之精彩，出乎我的意料之外；但細細思量，想到我們新世紀的青年一代，應該是如此朝氣勃勃、多才多藝的，又覺得盡在情理之中了！

今天天氣寒冷，氣溫降到攝氏1度，但同學們熱情高漲，有的選手甚至身著薄如蟬翼的服裝投入地表演，精神可嘉，令人感動，但愿他們不會感冒（笑聲）。

選手們多才多藝，表演的書法、舞蹈、唱歌、朗誦、時裝等節目都比較精彩，展現了新世紀大學生的風采，給我們帶來了美的享受。我提議大家用熱烈的掌聲感謝他們！

把當時的實際情況和自己的感受用大白話如實地表述出來。此法雖然顯得有些“俗”，但仍不失為一種實用的方法，尤其適用于被突然襲擊要求講話的時候。

五、互動交流法

廣西師大附中的語文特級教師于小江應邀給我校學生作報告，聽了報告后，我是這樣談感想的：

“同學們，聽于老師的報告爽不爽？”

學生齊答：“爽！”

“還想不想再聽？”

“想！”

“于老師的報告讓我們如坐春風，當然很爽，當然想聽。能聽到于老師這場魅力十足的報告，是我們的榮幸。而我比大家更榮幸，因為我不僅聽了她的報告，還在15年前聽過她的課。15年前她的課就很有名了，如今她的課肯定更好了。同學們想不想看她上課？”

學生大聲回答：“想！”

“于老師您聽，呼聲很高啊，同學們不僅想聽您的報告，還想看您的課，但愿您今后還能給我們作報告，并且把您的課例帶來，好不好？我們熱切地期待著！謝謝！”

采用給聽眾提問、與聽眾呼應的方式談感受，可以拉近與聽眾的距離，在演講者、聽眾之間架起溝通的橋梁，使講話更有親和力，很自然地把活動推向，畫上一個振奮人心的感嘆號。

六、聯想拓展法

我系邀請歷屆畢業生代表給應屆畢業生作就業指導，最后我是這樣談感想的：

今天這三位師兄來給同學們傳經送寶，真可謂雪中送炭，情義無價。

周華平師兄在校時是個靦腆的男孩，走上社會后變化很大，變得自信了、老練了，但青春的容顏沒變，他的發言句句都是掏心窩子的話，樸實在理，令人信賴。

陶新發師兄在校時是我系團總支書記，是個像老黃牛一樣的好學生，他的順利就業證明了當學生干部的付出是值得的，證明了有能力肯吃苦的人在社會上是大有用武之地的。

李建明師兄原來也是學生干部，開始求職時經歷過許多坎坷，如今風雨過去見彩虹，當上了單位的中層領導。他的事跡讓我想起了李白“天生我材必有用”的名句。

最后祝愿所有同學經過努力后都能找到理想的工作！到時，也請你們常回“家”看看，也請你們將來能給師弟師妹們作就業指導，好嗎？（齊答“好”，并熱烈鼓掌）

現場即興演講，不能把話題僅僅局限于眼前，還可通過聯想，把話題延伸到活動前后或與活動有關的人和事上去，給聽眾更多的信息、更大的啟迪。

除以上方法外，還可以用三五句不枝不蔓、高度濃縮的話來表達自己的感想，或者由兩個人上臺一唱一和地談感想，或者通過朗誦自己專門為活動所寫的詩歌、對聯、題詞來表達看法，等等。而且，談感想的方法也不是孤立的，往往是綜合使用幾種方法進行，要隨機應變，靈活運用，才能達到畫龍點睛、錦上添花的效果。

篇3

1、了解作者及寫作背景，準確理解詩歌的主題。

2、學習現代詩的基本朗誦技巧，學會劃分節奏、重音，能有感情地朗讀。

能力目標：培養學生有感情朗讀詩歌的能力，品悟語言的能力，豐富的想象力。

情感目標：通過朗讀、品悟，體會詩人濃濃的思鄉之情，培養學生熱愛家鄉、熱愛祖國的思想感情。

教學重點：

1、學習現代詩的基本朗誦技巧，學會劃分節奏、重音，能有感情地朗讀。

2、在朗讀中感知《鄉愁》的意境和情感。

教學難點：通過分析意象感悟意境，體會詩歌的情感。

課時預計：1課時

教學過程：

一、背誦詩歌、導入新課

有人說，中國是一個詩的國度，詩的歷史源遠流長。無論大人小孩，誰都能吟誦一兩首詩。同學們，你們還記得哪些思念親人、思念家鄉的詩句？

學生背誦交流。

教師小結，投影顯示常見思鄉詩：

（1）、舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白）

（2）、君自故鄉來，應知故鄉事。（王維）

（3）、仍憐故鄉水，萬里送行舟。（李白）

（4）、鄉書何處達，歸雁洛陽邊。（王灣）

（5）、夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠）

（6）、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。（王維）

（7）、日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。（崔顥）

思鄉是中國詩歌一個歷久常新的主題，今天我們一起學習一首現代思鄉詩—《鄉愁》。

二、欣賞歌曲，簡介作者

1、多媒體播放歌曲《鄉愁》。

教師：這首歌是由著名歌唱家佟鐵鑫演唱的，他以余光中先生的《鄉愁》詩作為歌詞。現在就讓我們走近作者余光中。

2、作者簡介(投影顯示)：

余光中，1928年生于南京，1950年去臺灣，祖籍福建永春，臺灣十大現代詩人之一。已出版詩集、散文、評論和譯著四十余種，60年代起余光中創作了不少懷鄉詩，故而被人們稱為“鄉愁詩人”。代表作有：《鄉愁》、《鄉愁四韻》、《春天，遂想起》等。1971年創作《鄉愁》時，余光中時而低首沉思，時而抬頭遠眺。他說：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉之情便日重，在離開大陸整整二十年的時候，我在臺北廈門街的舊居內一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉愁》。”

教師：僅僅用了20分鐘就一氣呵成的一首短短小詩，卻廣為流傳，甚至成為詩人余光中的代名詞。總理曾經在訪美期間，在紐約會見華僑華人時，就引用了《鄉愁》中的詩句。他說：“淺淺的海峽，國之大觴，鄉之深愁。”道出了我們中華兒女的心聲，這首詩再次引起了海內外廣泛的關注。今天，我們就一起來學習余光中的《鄉愁》。

三、朗讀吟誦，感受詩歌的韻律美。

強調：朗誦是解讀詩歌的敲門磚，我們只有對詩歌進行反復誦讀，才能真正走進解讀詩歌的藝術殿堂。

1、教師配樂朗誦。（背景音樂：馬思聰的《思鄉曲》）

思考：聽著這樣的一首詩，大家的內心油然而生的是一種什么感情呢？

明確：思念家鄉，思念親人。

2、學生自由朗讀，體會詩歌的朗讀技巧。

方法指導：本詩歌朗誦的基本要求：本詩感情深沉柔美而略帶哀傷，所以語速要稍慢且舒緩，要多停頓，不宜讀長句。具體重音和節奏的處理如下：

第一節稍平淡，回憶的口氣；第二節增加了遺憾的語氣；第三節，要體現出深深的失落和痛苦；第四節，表現出而今的惆悵。

節與節之間要有足夠的停頓，特別在前三節與第四節間，約停2．5秒。

讀的時候要配合相應想象，全情投入。

鄉愁

余光中

小時候

鄉愁/是一枚/小小的/郵票（重讀“鄉愁”“小小”“郵票”）

我/在這頭（重讀“這頭”，以下類推）

母親/在那頭（重讀“那頭”，以下類推）

長大后

鄉愁/是一張/窄窄的/船票（重讀“鄉愁”“窄窄”“船票”）

我/在這頭

新娘/在那頭

后來啊（注意“啊”與前一字連讀輕聲，不能當單字重讀）

鄉愁/是一方/矮矮的/墳墓（重讀“鄉愁”“矮矮”“墳墓”）

我/在外頭（語調稍微提高）

母親/在里頭（語氣要轉激烈，“在里頭”可拖輕微顫音）

而/現在（語氣轉平和）

鄉愁/是一灣/淺淺的/海峽（重讀“鄉愁”“淺淺”“海峽”）

我/在這頭

大陸/在那頭（“那頭”拖長音，表現深深的惆悵和期盼）

四、披文入情，體悟詩歌的情感美。

1、全詩共四節，是按什么順序組織安排的？從哪些詞語可以看出來？

明確：時間順序，從“小時候”“長大后”“后來”“現在”可以看出來。

2、詩人的思鄉情感是借用哪些具體的物象來表達的呢？

明確：船票、郵票、墳墓、海峽。

3、作者為什么分別選用這四種物象來表達自己的思鄉情感？

要求：同學們先自學，一邊讀一邊把自己的思想和感受寫在旁邊，然后四人一組討論交流。

（1）鄉愁怎么會和郵票聯系在一起？

點撥：小時候的余光中離開家鄉在四川求學，身在他鄉只有借一枚枚小小的郵票來傳達對母親的思念，只能用書信的方式把自己的思念寄回家（教師板書：郵票---母子分離）。

全班齊讀這一節，要求讀出對母親的思念之情。

（2）鄉愁怎么會和船票聯系在一起？

點撥：長大后與妻子相隔兩地，只好借助一張張的船票來表達對妻子的思念，對家的思念（教師板書：船票---夫妻分離）。

男生齊讀這一節，要求讀出對妻子的思念之情。

（3）鄉愁怎么會和墳墓聯系在一起？

點撥：矮矮的墳墓表達了自己對已故母親的深深思念（教師板書：墳墓---母子死別）。如果說前兩種思念縱有萬般愁緒，終有所寄托可以排解。而此時，矮矮的墳墓卻永遠的阻隔了生者與死者，母親再也聽不到兒子的呼喚，再也無法感受兒子深切的思念之情，這是一種凄凄的別情。

第一節稍平淡，回憶的口氣；第二節增加了遺憾的語氣；第三節，要體現出深深的失落和痛苦；第四節，表現出而今的惆悵。

節與節之間要有足夠的停頓，特別在前三節與第四節間，約停2．5秒。

讀的時候要配合相應想象，全情投入。

鄉愁

余光中

小時候

鄉愁/是一枚/小小的/郵票（重讀“鄉愁”“小小”“郵票”）

我/在這頭（重讀“這頭”，以下類推）

母親/在那頭（重讀“那頭”，以下類推）

長大后

鄉愁/是一張/窄窄的/船票（重讀“鄉愁”“窄窄”“船票”）

我/在這頭

新娘/在那頭

后來啊（注意“啊”與前一字連讀輕聲，不能當單字重讀）

鄉愁/是一方/矮矮的/墳墓（重讀“鄉愁”“矮矮”“墳墓”）

我/在外頭（語調稍微提高）

母親/在里頭（語氣要轉激烈，“在里頭”可拖輕微顫音）

而/現在（語氣轉平和）

鄉愁/是一灣/淺淺的/海峽（重讀“鄉愁”“淺淺”“海峽”）

我/在這頭

大陸/在那頭（“那頭”拖長音，表現深深的惆悵和期盼）

四、披文入情，體悟詩歌的情感美。

1、全詩共四節，是按什么順序組織安排的？從哪些詞語可以看出來？

明確：時間順序，從“小時候”“長大后”“后來”“現在”可以看出來。

2、詩人的思鄉情感是借用哪些具體的物象來表達的呢？

明確：船票、郵票、墳墓、海峽。

3、作者為什么分別選用這四種物象來表達自己的思鄉情感？

要求：同學們先自學，一邊讀一邊把自己的思想和感受寫在旁邊，然后四人一組討論交流。

（1）鄉愁怎么會和郵票聯系在一起？

點撥：小時候的余光中離開家鄉在四川求學，身在他鄉只有借一枚枚小小的郵票來傳達對母親的思念，只能用書信的方式把自己的思念寄回家（教師板書：郵票---母子分離）。

全班齊讀這一節，要求讀出對母親的思念之情。

（2）鄉愁怎么會和船票聯系在一起？

點撥：長大后與妻子相隔兩地，只好借助一張張的船票來表達對妻子的思念，對家的思念（教師板書：船票---夫妻分離）。

全班齊讀這一節，要求學生讀出悲傷的情感。

（4）鄉愁怎么會和海峽聯系在一起？

海峽隔開了大陸和臺灣，臺灣人民有家難回，親情難敘。詩人只好把濃濃的鄉愁寄予這灣淺淺地海峽。前三個意象聯結的是親情、愛情，這節連接的是愛國情（教師板書：海峽---兩岸隔離）。作者寫這首詩的時候，還看不到兩岸有交流的可能，思鄉情切。作者在1992年首次回到大陸，在1995年回母校廈門大學參加校慶并發表演講，回到臺灣后，寫下了絕唱《浪子回頭》（投影顯示）：“鼓浪嶼鼓浪而去的浪子/清明節終于有岸可回頭/掉頭一去是風吹黑發/回首再來已雪滿白頭/一百六十海里的海峽，/為何渡了近半個世紀才到家？……”離開大陸時還是英俊年輕，回到大陸時已是雪滿白頭。作為一個浪子對大陸、對祖國近半個世紀的期盼終于實現。讓我們帶著這份期盼齊讀第四節詩。

小結：這首詩借小小的郵票表達了對母親濃濃的思念，借窄窄的船票寄托了與妻子長長的愛情，借矮矮的墳墓抒發了與母親凄凄的別情，借淺淺的海峽表達對大陸深深的思念。詩歌由個人故鄉之思上升到普遍家國之思，主題得到升華，這正是這首詩高于其他思鄉詩的地方。而現在有些人試圖將臺灣從祖國的版圖上分割出去，這一陰謀是不可能得逞的，因為五千年血脈相連的炎黃子孫不可能被他們割斷。余光中在《當我死時》中寫道：當我死時，/葬我在長江與黃河之間，/枕我的頭顱，白發蓋著黑土/在中國，最美最母親的國度/我便坦然睡去，/睡整張大陸……（投影顯示），即使死也要死在大陸，死在最美最母親的國度。而當詩人得知溫總理引用他的詩句時，75歲的老人哽咽著說：“三十年前的鄉愁已讓我慢慢化解，而歷史的鄉愁還擺在這里……”（投影顯示）“歷史的鄉愁”是所有華夏兒女的心結。請同學們再次自由朗讀全詩，體會感情，試著背一背。

五、放飛想象，感受詩歌的圖畫美。

詩是精當的含蓄的藝術，光靠這樣的領會是不夠的，還需要我們插上想象的翅膀，到美麗的畫面中飛翔。下面請同學們選擇一個畫面，描繪當時的情景。

學生想象描繪。

示例：

畫面1：“生活還適應嗎？學習還順利嗎？過節還回來嗎？……”一聲聲的期盼、一聲聲的叮嚀，滿載著母親的牽掛飛到我的身邊，我不禁熱淚盈眶，這真是“兒行千里母擔憂”啊！小小的郵票也請你帶著我最誠摯的愛，快快飛到母親的身邊吧。

畫面2：親愛的愛人，你還好嗎？終于盼到了這一天！我緊緊地握著手中的船票，站在船舷上，想起了初戀時的山盟海誓，想起了相聚時的柔情蜜意，想起了分別時你婆娑的淚眼，那一聲“等你平安歸來”一直縈繞在耳畔……也不知哪位詩人為何要說“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”？此刻，我深深體驗到原來生離比死別更痛苦。

畫面3：“母親，你的兒子看你來了！”我撕心裂肺地喊著。跪拜在母親的墳前，我雙手捧起掩埋母親的泥土。你一定在怪兒子的不孝吧，您有生之年我不能盡孝，而今……“千里孤墳，無處話凄涼”，這矮矮的墳墓竟活生生地將我們分開了，母親，讓我再叫一聲---母親。

畫面4：海風呼嘯，掀動著我的衣裳，我佇立在海邊，目光的盡頭是海峽那頭——大陸，我多想能趟過這一灣淺淺的海峽！海風啊，你吹得再猛烈些吧，我要隨著你到我日思夜想的大陸；海浪啊，請你用盡你全部的力量把我帶到我親愛的祖國吧！

六、回味咀嚼，品讀詩歌的語言美。

在所有的情感中，詩歌是情感的鈾；在所有的語言中，詩歌是語言的鉆石；一起來回味品讀《鄉愁》的語言形式美。

1．形式美

結構上：寓變化與統一，節與節、句與句均衡對稱；但整齊中又有參差，長短句錯落有致，體現了自由詩的特點。

音樂上：同一位置上詞的重復和疊詞的運用，在音樂上營造出一種回旋往復、一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回掩抑，如怨如訴的基調。

2．語言美

四個時間段：小時候長大后后來現在（平平淡淡）

四個對應物：郵票船票墳墓海峽（實實在在）

四個數量詞：一枚一張一方一灣（微乎其微）

四個形容詞：小小的窄窄的矮矮的淺淺的（輕描淡寫）

小結：這首詩有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情的戀歌。讓我們再次深情地朗讀這首詩。

七、布置作業

1、聯系生活，仿照下面的句式說出自己心中的鄉愁。

鄉愁是。

示例：

鄉愁是一杯濃濃的酒。

鄉愁是故鄉那輪永遠明亮的月亮。

鄉愁是離家時父親久久的佇立。

鄉愁是別離時媽媽不斷的叮囑。

鄉愁是記憶中古老的童話。

鄉愁是一輩子走不出的精神家園。

2、下面這首詩，也是抒寫鄉愁，說說它與余光中的《鄉愁》在表達上各有什么特點。

鄉愁

席慕容

故鄉的歌是一支清遠的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉的面貌卻是一種模糊的悵望

仿佛霧里的揮手別離

離別后

鄉愁是一棵沒有年輪的樹

永不老去

八、結束全課

這堂課，我們通過對詩歌的品析，看得出詩人已經把鄉愁升華為整個民族的感情寄托。詩人在《從母親到外遇》中寫到：“大陸是母親，不用多說，燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片故土……”“我離開她時才二十一歲呢，再還鄉時已六十四了：‘掉頭一去是風吹黑發／回首再來已雪滿白頭’。”這不啻于泣血的悲啼，含淚的呼喚！“斷腸人在天涯”的游子之痛啊，揪扯著我們每個人的心！最后讓我們靜靜地聆聽余光中作詞，羅大佑譜曲并演唱的《鄉愁四韻》，再次感受詩人濃濃的思鄉感情。

板書設計：

鄉愁

余光中

小時候－郵票－母子分離個人故鄉之思

長大后－船票－夫妻分離主題

后來—－墳墓－母子死別升華

現在－－海峽－兩岸隔離普遍家國之思

男生齊讀這一節，要求讀出對妻子的思念之情。

篇4

[關鍵詞]古代文學作品選；大學生；人文素質

“所謂人文素質，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內在品質，表現為一個人的人格、氣質、修養等。”人文素質是一個循序漸進、不斷提高的過程，涉及到人文社會科學和自然科學的諸多方面。

從20世紀90年代以來，加強大學生的人文素質教育，培養人文精神，提高人文素養，這種教育理念已經在高校越來越受到重視。古代文學作品對社會現實生活的藝術反映以及作品所塑造的鮮明的藝術形象，包容和體現著博大的民族精神，深厚的民族情感、崇高的民族美德、良好的民族心理，因此，學習古代文學作品的過程既是接受知識的過程，也是弘揚民族精神、宣揚民族倫理道德、滲透民族心理的人文素質教育過程。可以說，古代文學作品選課程是對大學生進行人文素質教育的最理想的課程之一。

首先，中國古代文學作品是民族文化和民族精神的重要載體。民族文化是中國古代文學作品所包含的重要內容。中國古代文學作品的跨度非常廣，可以從史前文明一直追溯到20世紀初的。在這段漫長的歷史發展過程中，中華民族創造了無比燦爛的精神文明，各個領域——包括文學、哲學、語言、藝術、軍事、倫理、政治、經濟——都留下了輝煌的文化遺產。我們可以通過古代文學作品選課程將這些優秀的文化傳播到大學生當中去，讓他們能夠從中領會到中華五千年的燦爛文明，增強自身的民族自信心。

“民族精神是一個民族心理特征、文化傳統、精神風貌、價值取向的集中體現，是一個民族文化的核心和靈魂。又是一個民族延續和發展的精神支柱和內在動力。”流傳到今天的古代文學作品，幾乎全部是歷代作家人生理想和信念的精髓，那些“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒者們；那些“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追尋者們；那些“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的賢良們；那些“舍生取義”的斗士們；那些“把吳鉤看了、欄桿拍遍”的愛國者們無不是我們學習和歌頌的對象，將古代文學中的這些經典篇目介紹給大學生們，會在不知不覺中將我們的民族精神滲透到他們的思想意識中去，從而逐步提升大學生的人文素質。

其次，古代文學作品具有強大的美育功能。中國古代文學作品選課程是一門非常具有美學氛圍的課程。從別有韻致的詩詞到駢儷的辭賦，從意蘊優美的散文到情節曲折的小說，古代文學作品呈現著多樣的形式美，具體到作品中，我們可以欣賞到《離騷》的語言美、李白詩歌的韻律美、韓愈散文的格調美、柳宗元散文的自然美、辛棄疾詞的崇高美、蘇軾詞的意境美、《牡丹亭》的心靈美、《紅樓夢》的人性美……中國古代文學作品就是一座美的圣殿。在這座圣殿里中徜徉，可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，讓人們朝著真善美的方向前進，養成高尚的人格和高品位的審美價值取向。

古代文學的優秀作品，是傳統文化的主要載體。是人文精神的集中體現，是我們今天培養高素質的大學生必須繼承和借鑒的民族文化遺產的重要組成部分。利用古代文學作品選課程的教學提升大學生的人文素質可以在以下幾個方面下功夫：

(一)強化古代文學作品對大學生的情感教育，提高道德素質

德育是育人的根本。上海大學的錢偉長曾說過：“我們培養的學生首先應是一個全面的人，一個愛國者，一個有文化藝術修養、道德品質高尚、心靈美好的人；其次才是一個擁有學科、專業知識的人，一個未來的工程師、專家。”。’古代文學作品內容生動、感情強烈，其中又蘊含著豐富的人文情感。利用古代文學作品的教學對學生進行情感教育的優勢是非常明顯的，因為優秀的文學作品本身就是“情感的符號形式，藝術家掌握了創造藝術符號形式的本領，把無形的內在情感變成了可供人感知、觀賞的東西。”…因此，在古代文學作品選的教學過程中，教師要注重情感的教育，將中華民族優秀的文化傳統傳達給大學生，以提升其內在的人文素質。

1、愛國情感教育

優秀的古代文學作品中蘊含著豐富的愛國情感和民族情感，對于培養大學生良好的愛國主義精神有非常重要的作用。中國歷代文人都以飽滿的愛國主義激情唱出了感人肺腑的愛國情懷，從屈原的“雖九死其猶未悔”到曹植的“戮力上國，流惠下民”，從陳子昂的“感時思報國，拔劍起蒿菜”到杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到顧炎武的“天下興亡。匹夫有責”，從陸游的“國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這些仁人志士所體現出來的為國家、為民族而犧牲個人利益的高尚情操和深厚的愛國主義情感和精神能夠感染大學生的心靈，陶冶他們的情操，喚起民族自信心和自豪感。文人們的愛國精神以及他們的作品所塑造的藝術形象唱響了中華民族文化中捍衛國家尊嚴，堅持民族氣節的文學主旋律。因此，在講解古代文學作品的時候，教師應該有意識地對文學作品中的愛國思想、愛國精神進行深入的講解，有針對性地培養學生的愛國思想和報國精神。

2、道德素質教育

中國古代文學作品中蘊含著中華民族的優秀素質，孟子“舍生取義”的道義精神，孔子“人則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”的仁愛精神，《禮記》中的“誠者，物之始終；不誠無物。是故君子誠之為貴”的誠信精神，《牡丹亭》中“愿天下有情的都成了眷屬”的良好愛情觀，《段太尉逸事狀》中段太尉的正直品格，《張中丞傳后序》中張中丞和南霽云視死如歸的精神，陶淵明“落地成兄弟，何必骨肉親”中體現的親情，李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體現的友情……中國古代文學作品中體現了無數的優良傳統，尊老愛幼、樂于助人、無私奉獻、善待他人、關愛他人，真誠、善良、正直、無私、寬容等美德，都是我們今天培養大學生良好倫理道德素質的深厚文化基礎，是我們對大學生進行道德素質教育的情感資源。

(二)加強古代文學作品選課程的教師隊伍建設

首先，一個優秀古代文學作品選課程的教師應該具有良好的師德。樹立民族信念，增強自身的民族自豪感，這樣才能把古代文學作品中那些民族精神的優秀部分精準地傳達給學生。另外，古代文學作品與現代精神存在著一定的差異性，這不僅體現在語言上、形式上，還體現在思想上。這就需要教師要全身心地投入，徹底地理解作品，在課堂上加以引導，使學生吸收和理解古代文學作品的精髓。

古代文學作品選課程的教師應該內外兼修，不斷提高自己的知識素養、道德素養和氣質。德國教育學家第斯多惠說：“教師只有當他自己致力于對他自己的教育和教養時，他才能實在地培養和教育別人。”在教學活動中，教師的學識水平直接影響著教學質量。教師一刻也不能放松對自己教育和教養的提升。要扎實地掌握自己的專業知識，對各朝各代的文學家、文學作品如數家珍。與此同時，還應該及時了解本學科研究的新動向和新成果，及時更新看法和觀點。

教師所展現出來的人格魅力不僅會讓學生對這門課程產生極大的興趣，而且也會對學生良好文化素養的形成產生很好的影響。因此，古代文學作品選課程的教師應該具有一定的古典氣質，具有一種不問世事的灑脫之氣，從而能夠在課堂上、課外活動中恰當地引導學生，逐漸提升學生的人文素質。

由于古代文學作品選課程具有很強的情感性，這也對教師在教學過程中的情感表達有較高的要求。教師首先要胸中有情，先感動自己，進而感動學生。古代文學作品選課程的教師應該對民族、對祖國、對人民、對傳統文化、對古代文學有著強烈的愛，并把這種愛融入到教學活動中，避免枯燥乏味的知識性介紹，而是將自己對作品的欣喜之感、激憤之感、無奈之感等情緒傳達出來，以此來感染學生。另外，古代文學作品選課程的教師應學習一些詩詞、散文等的朗誦技巧，用自身充滿感情的朗誦打動學生，吸引學生。

(三)充分改良古代文學作品選課程的教學環節

善于引導，提倡“發現學習”的教學方法是美國教育心理學家布魯納所倡導的。他強調：教學不能是講解式的，不應當使學生處于被動接受知識的狀態，而應當讓“學生親自把事物整理就緒，使自己成為發現者”；并認為“發現不僅限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法”，也就是說，學生通過這種方法所獲得的知識，即使是人類已經知曉的。但只要這些知識是靠自己的力量獲得的，那么對于學生來說就是一種“發現”。這種教學方法有幾個重要的步驟：提出使學生感興趣的問題一提出解決問題的各種假設，指導學生的思考方向——協助學生收集和組織可用的有關資料——組織學生分析資料，作抽象概括并從中引出結論——引導學生從邏輯上和實踐上證明自己所得結論的正確性，并加以必要的補充和完善。

這種學習方法對于大學生而言是比較合適的。高校的素質教育應該以教師為主導、學生為主體、教材為輔助手段，讓教師有發揮研究專長的機會，突出培養學生的治學能力、科研興趣和科研方法。 減少教師“滿堂灌”的教學模式，多給學生自學的時間和討論的機會，允許并且鼓勵學生對待問題提出不同的看法，甚至是有悖于固有結論的獨到看法，并且給予幫助和指導，以鍛煉和提高學生的治學能力、口頭表達能力和獨立思考能力。

(四)調整古代文學作品選課程的教學方法

傳統的古代文學作品選課程的教學方法都是采用教師灌輸、學生死記的形式。這種方法我們不能完全否定，但是如果在新時期依然采用這種死氣沉沉的教學方式，教學效果可想而知。因此，我們應該結合新時期的新情況，針對當代大學生的特點，在教學方法上求新、求變。

1、多媒體教學

我們可以利用多媒體設備，將試聽手段引入到古代文學作品選的教學中來。例如在講《詩經·秦風·蒹葭》的時候，可以播放鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》，給學生完美的視聽感受；在講李白詩歌的時候，可以找一些老一輩藝術家如喬榛、丁建華的朗誦音頻，讓學生可以在他們激情的朗誦中深刻理解詩歌的內容；在講《杜丹亭》的時候，可以給學生播放青春版昆曲《牡丹亭》的視頻，讓學生既能領會杜麗娘“生可以死，死可以生”的至情，也以感受昆曲那優美的曲調。這些方法都可以收到很好的教學效果。

2、比較教學

我們還可以將古代文學和其他學科聯系起來，采用比較教學的方式來加深大學生對中國古代文學作品的理解。比如，我們可以將現當代文學作品和古代文學作品結合起來講，學生可以清楚地了解我國文學的傳承與變革。另外，如果我們將古代文學作品與外國文學作品相比較來講授，學生就可以認識到我們民族傳統文化、文學韻味的獨特之處。

3、實踐教學

在講授古代文學作品選課程的時候，也應該注意加強學生的實踐能力，畢竟教會學生某個知識不如教會他學習的方法，因此我們要注重培養學生的能力，這就要加強他們自身動手、動腦的能力。關于實踐能力的培養，可以通過以下幾個途徑來實現：

首先是課程論文的形式。寫論文是文學課程考察學生動手動腦實踐能力的最好途徑。教師可以在課堂上把寫論文的方法傳授給學生，如何選題、查找資料、提出創新點，以至最終完成論文的撰寫，讓學生在課后按照一定的步驟完成相應的論文，這個完成課程論文的過程會讓學生在自己動手實踐的過程中對于所研究的對象有了更深層次的把握。不僅如此，今后在對自己感興趣的其他作家作品進行研究的時候，也可以利用所掌握的研究方法進行研究，這就在無形之中提高了他們的實踐能力。