老王教學(xué)設(shè)計范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇老王教學(xué)設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

本篇運用“非指示性”教學(xué)設(shè)計中“基于自主教學(xué)”的樣式設(shè)計，該設(shè)計主要用于內(nèi)容比較淺顯、學(xué)生有較濃學(xué)習(xí)興趣的文本。自主教學(xué)，筆者此處界定為在教師引導(dǎo)下，學(xué)生變換角色，以“小老師”的身份，按照一定的準(zhǔn)則，自主設(shè)計出教學(xué)方案，以“教”促“學(xué)”，“由基于教師教的學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榛趯W(xué)生教自己的學(xué)”（王尚文語）。該教學(xué)設(shè)計的標(biāo)志性環(huán)節(jié)是“四介紹”：一是教師介紹設(shè)計的基本準(zhǔn)則；二是設(shè)計者介紹自己的設(shè)計方案；三是評價者介紹自己對他人方案的評價；四是反思者介紹對自己教學(xué)設(shè)計的反思。

該教學(xué)設(shè)計的基本環(huán)節(jié)和步驟為：教師介紹學(xué)習(xí)方式；教師介紹教學(xué)設(shè)計的基本準(zhǔn)則；設(shè)計者介紹自己的設(shè)計方案；評價者介紹自己對他人方案的評價；反思者介紹對自己教學(xué)設(shè)計的反思。

該設(shè)計的教學(xué)如果在網(wǎng)絡(luò)教室里進(jìn)行學(xué)習(xí)效果會更好，每人面前都有一臺網(wǎng)絡(luò)化的電腦，每人的教學(xué)設(shè)計可以即時上傳，互動交流。

【設(shè)計展開】

一、教師介紹學(xué)習(xí)方式

今天我們將以一種特殊的方式來學(xué)習(xí)課文，變換一下角色，每人都來當(dāng)“小老師”，設(shè)計出自己理想的教學(xué)方案，在設(shè)計中自我學(xué)習(xí)，用教的方式促進(jìn)自己對課文的學(xué)習(xí)。同時按照你的設(shè)計方案組織同學(xué)學(xué)習(xí)，要學(xué)得有趣又有效。

二、教師介紹設(shè)計的基本準(zhǔn)則

這個基本準(zhǔn)則可以概括為“三個遵循”――

第一，遵循學(xué)科特點。語文姓“語”，語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程，因此設(shè)計時要有“語言意識”，一要學(xué)習(xí)文中語言表達(dá)了什么（如表達(dá)了什么內(nèi)容、情感），二要學(xué)習(xí)文中語言是怎樣表達(dá)的（如運用了什么形式、技巧，有什么效果）。不能設(shè)計成沒有語言學(xué)習(xí)只有思想教育的“泛語文課”甚至“非語文課”的方案。

第二，遵循課文特點。一是課文《老王》在散文文體方面的共性特點，二是課文《老王》在內(nèi)容方面的個性特點。設(shè)計時要參考語文課程標(biāo)準(zhǔn)和這篇課文所在單元的“單元導(dǎo)語”及課后思考練習(xí)題。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對文學(xué)作品提出的教學(xué)目標(biāo)和要求如下（用多媒體呈現(xiàn)）：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界?！保ā镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》）。“單元導(dǎo)語”和課后思考練習(xí)題請自己直接看教材。由于本教材“單元導(dǎo)語”不是對課程標(biāo)準(zhǔn)的細(xì)化，且有“泛語文”傾向，因此建議不照搬。

以上兩個方面，在設(shè)計時基本可以通過“兩特一先”的原則來簡約體現(xiàn)：本文特有的、特別值得學(xué)習(xí)的、（其中有語言學(xué)習(xí)選項時）語言學(xué)習(xí)優(yōu)先。

第三，遵循設(shè)計特點。教學(xué)設(shè)計要分出先后步驟，每個步驟標(biāo)上序號，取出名稱，寫出具體的教學(xué)內(nèi)容，并寫出自己對該內(nèi)容（問題）的基本理解（解答）。

請每位同學(xué)根據(jù)以上基本準(zhǔn)則，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，展開設(shè)計，爭取設(shè)計得準(zhǔn)、細(xì)、深、新?！皽?zhǔn)”是指方案設(shè)計準(zhǔn)確體現(xiàn)學(xué)科特點和課文特點，符合“兩特一先”的原則；“細(xì)”是指方案設(shè)計細(xì)致完整，體現(xiàn)設(shè)計的特點，有步驟，有名稱，有內(nèi)容，還有對各個內(nèi)容（問題）的基本理解（解答）；“深”是指方案設(shè)計的內(nèi)容或自己的理解有一定的深度；“新”是指方案設(shè)計的形式和內(nèi)容有新意，形式能突破俗舊套路并能學(xué)得有效，內(nèi)容能突破既定結(jié)論并能自圓其說。教學(xué)環(huán)節(jié)原則上不少于三個環(huán)節(jié)，不多于五個環(huán)節(jié)。

每人獨立設(shè)計，時間30分鐘左右。（如果時間再充裕些，可以第一節(jié)課設(shè)計，第二節(jié)課交流。）

三、設(shè)計者介紹自己的設(shè)計方案

每人獨立完成后，在小組內(nèi)交流。先相互傳看書面的教學(xué)設(shè)計稿，然后口頭補充介紹。

之后每組選派一位設(shè)計得準(zhǔn)、細(xì)、深、新的代表向全班介紹，該代表在介紹完自己的方案后，還要綜合介紹本組的設(shè)計情況。

最后教師作為其中的一員，也介紹自己的設(shè)計方案。介紹的過程是繼續(xù)深化和提升學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，因此教師一要介紹得慢，二要讓每個學(xué)生都參與進(jìn)來，一起思考，一起探究。

教師介紹的是原創(chuàng)的“課文之最教學(xué)法”的設(shè)計，具體如下――

第一步：讀了課文后，你最想說的一句初讀感受是什么？

自己的基本準(zhǔn)備：讀了這篇課文，我最想說的一句初讀感受是：老王的不幸人生讓我傷感，而老王的高貴人格讓我敬佩。

第二步：讀了課文后，你對老王的為人，印象最深的一句話是什么？請從文中引過來，并用自己的一句話評價老王的為人。

自己的基本準(zhǔn)備：我對老王的為人印象最深的一句話是：“我送錢先生看病，不要錢?！边@句話體現(xiàn)了老王心地的善良和品性的純樸，自己雖然生活在社會最底層，但對落難的知識分子始終心懷同情和尊敬，不會有落井下石的勢利之心，更不會有趁機敲詐的奸猾念頭。

第三步：讀了課文后，你認(rèn)為老王作為中華民族的一分子，身上蘊含的民族精神特點中最突出的是什么？請你引用一句讀過的古語來概括，并用自己的一句話對這句古語進(jìn)行解釋。

自己的基本準(zhǔn)備：老王身上蘊含的中華民族精神特點中最突出的是“貧賤不能移”。就是說，即使自己生活貧困、地位卑賤，也要恪守做人的準(zhǔn)則和道德的底線，堅守美好的節(jié)操。

第四步：讀了課文后，你認(rèn)為作者對老王的情感態(tài)度中最突出的一句話是什么？請你透過這句話，說說作者作為中國知識分子的一員，有著怎樣的傳統(tǒng)美德？如果你還能想到古代知識分子關(guān)注下層百姓的相關(guān)話語，請引用一兩句。

自己的基本準(zhǔn)備：作者對老王的情感態(tài)度，最突出的一句話是：“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍?！边@句話表達(dá)了作者對老王深深的歉疚和對自己深深的責(zé)悔。透過這句話，可以看到作者身上具有的中國知識分子的傳統(tǒng)美德：善于反思，勇于自剖；同情弱者，心存悲憫，對下層百姓充滿人文關(guān)懷。這個傳統(tǒng)美德，屈原就有詩句：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！倍鸥t有詩句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足?！卑拙右滓灿性娋洌骸疤锛逸敹惐M，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲宴有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。”

教師趁此介紹作者的有關(guān)資料：楊絳生平、軼事（略）。

教師繼續(xù)總結(jié)作者特點：了解了楊絳平日的為人，再看她寫的《老王》，就可以更清晰地知道，作者是一個富有愛心、品格高尚的知識分子。

第五步：讀了課文后，你對作者描寫老王肖像的語言，印象最深的一兩句話是什么？請你說說這一兩句話在表達(dá)形式上有什么特點和技巧，有什么表達(dá)效果。

自己的基本準(zhǔn)備：我對病重不治的老王在去世前一天給楊絳家送來香油和雞蛋時的肖像描寫印象最深。此時的他“直僵僵地鑲嵌在門框里”“簡直像棺材里倒出來的……僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨”。這句話運用想象、夸張和比喻的手法，寫出了老王行將就木時的僵硬舉動，寫法新奇獨特，特別恐怖，但也特別有震撼力，讀者讀了印象深刻，久久難忘。

第六步：讀了課文后，你認(rèn)為作者寫老王，最大的藝術(shù)特色是什么？請你先用一句話概括，然后找出具體的例子來佐證闡釋。

自己的基本準(zhǔn)備：我認(rèn)為作者寫老王，最大的藝術(shù)特色是：信手拈來，一氣呵成，沒有雕琢之痕，但又是精心選材、巧妙布局。請看課文，先寫老王在適應(yīng)社會的能力上的“底層”――腦袋慢，晚了一步，沒進(jìn)集體合作社，成了一個失群落伍的單干戶，靠著活命的只是一輛破舊的三輪車；再寫老王形象上的“底層”――兩只眼睛，一只瞎的，另一只有病看不清，乘客不愿坐他的車；后寫老王住所的“底層”――破破落落的大院里幾間塌敗的小屋；接著卻寫老王品德上的“高層”――送的冰比他前任送的大一倍，冰價卻相等；“”開始后送作者丈夫錢鐘書到醫(yī)院看病卻不肯收錢，作者一定要給他，他拿了錢卻還不大放心；久病不治的他在去世前一天拖著僵直的身子給作者送來香油和雞蛋，表達(dá)自己的謝意……強烈的對比，讓人為老王不幸的人生感到憐惜，對老王高尚的人格油然起敬。而這些，都?xì)w功于作者高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。有人評論說：“楊絳寫人常通過一些小事的平靜似水的敘說，描摹出一個人的最具風(fēng)采的性格側(cè)面，立起一個‘人’的形象。”（錢理群、羅崗編：《野地里，聽聽那冷雨》，廣西教育出版社2002年版）

第七步：讀了課文后，從學(xué)習(xí)語文的角度說說你得到的最大啟示。

自己的基本準(zhǔn)備：讀了這篇課文，我得到的最大啟示是：感人的文章，不在于用語的豪壯，而在于用心的真誠。同時，閱讀寫人的散文，不僅要細(xì)心賞析文中的人物，還要用心品析作者本人。

四、評價者介紹自己對他人設(shè)計的評價

首先每人都當(dāng)評價者，評價本組成員的設(shè)計；然后整個小組作為一個評價者，評價參與班級交流的其他小組的以及老師的設(shè)計。

評價語分兩句話，第一句肯定優(yōu)點，第二句指出不足。評價標(biāo)準(zhǔn)是四個字：準(zhǔn)、細(xì)、深、新（見前面）。四個方面都達(dá)到的，教師給予特別的鼓勵。

但如果設(shè)計方案在“細(xì)”字上不合格，只有籠統(tǒng)的步驟和環(huán)節(jié)的名稱，沒有自己具體的理解，則都評為不合格。因為只有在設(shè)計中寫出自己的具體理解，才能達(dá)到以“教”促“學(xué)”的目的。

五、反思者介紹對自己教學(xué)設(shè)計的反思

每人都當(dāng)反思者，反思自己的設(shè)計跟同學(xué)的設(shè)計、老師的設(shè)計相比，有哪些優(yōu)點值得肯定，有哪些不足需要調(diào)整。

教師最后也介紹自己的反思（只是基本預(yù)設(shè)，需根據(jù)課堂學(xué)習(xí)情況隨機調(diào)整和生成）：我的這個教學(xué)設(shè)計，就優(yōu)點來說，努力體現(xiàn)文體特點和課文特點，在原創(chuàng)設(shè)計中體現(xiàn)了一定的深度，以“最”串起教學(xué)環(huán)節(jié)有一定的新意；就不足來說，每個環(huán)節(jié)設(shè)計得比較簡單，環(huán)節(jié)名稱有欠缺，環(huán)節(jié)內(nèi)容還不夠具體。

篇2

關(guān)鍵詞：精讀課文；教學(xué)設(shè)計；學(xué)生主體性

中圖分類號：G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2012）03-0080-01

新課程標(biāo)準(zhǔn)把閱讀課分為精讀課文和略讀課文，突出了學(xué)生的主體性地位，顯得更科學(xué)、更實用。精讀課文的教學(xué)改革在很大程度上反映了語文課改的實際情況，教師角色的轉(zhuǎn)變，課堂教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，都應(yīng)具體落實在精讀課文的教學(xué)設(shè)計中。

在多年的課改實踐中，我以“堅持學(xué)生主體性”為原則，以“問題”為核心，以“學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成、語文素養(yǎng)形成”為目的，在精讀課文的教學(xué)設(shè)計上摸索出了“讀――品――寫”三個教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)，力求使課堂教學(xué)求實、出新、高效。下邊，談?wù)勎业囊恍┐譁\嘗試。

1.“讀”，即由學(xué)生閱讀文本，進(jìn)行整體感知

著名特級教師洪鎮(zhèn)濤在他的教育感言中說：“抓住了語言，就抓住了語文教學(xué)的根本，抓住了讀，就抓住了語文教學(xué)的要領(lǐng)?！弊x為先導(dǎo)，通過讀文本，使學(xué)生與作者、與文本直接對話，理解課文主要內(nèi)容。任何脫離文本閱讀的語文課都不是真正的語文課。即使形式再新穎、手段再先進(jìn)，充其量只是作秀而已，沒有多少實效。讀文本，就是要讓學(xué)生理解文章“寫了什么”，是整個學(xué)習(xí)過程的開端。不讀，就談不上培養(yǎng)良好的語感和整體感知的能力；不讀，就不能揣摩作者的創(chuàng)作意圖；不讀，就更不能領(lǐng)略作品的藝術(shù)魅力。老老實實、認(rèn)認(rèn)真真地讀文本，應(yīng)該是學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣之一。教師在設(shè)計“讀”這一環(huán)節(jié)時，一定要根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，精心設(shè)計導(dǎo)讀問題，讓學(xué)生帶著疑問去讀課文，閱讀就有了明確的方向，學(xué)生在讀的過程中學(xué)習(xí)把握文意，整合信息，提煉觀點，體驗情感，形成閱讀能力。亦可以讓學(xué)生自己提出問題，通過探究解決問題，深入理解課文內(nèi)容。比如八年級上冊中的《老王》一課，我設(shè)計了下面的問題來導(dǎo)讀：

默讀課文，畫出文中描寫老王的語句，想一想：老王是個怎樣的人？如果他生活在你身邊，你會怎樣對待他？

這兩個問題引領(lǐng)學(xué)生深入文本，解讀形象并給學(xué)生留下足夠的思考空間，學(xué)生通過分析歸納、交流探究，讀出了老王生活的艱辛、人生的不幸，讀出了老王的質(zhì)樸善良、仁義厚道，感受到老王在苦難的命運面前堅守做人的本分，保持了一顆高貴的心靈。學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的同情老王、敬重老王，也深入領(lǐng)悟了作品的內(nèi)涵。

接著，我又拋出第二個問題：再讀課文，看看作者楊絳是怎樣對待老王的？從中可以看出作者是怎樣一個人？這兩個問題，引導(dǎo)學(xué)生換個角度再讀文本，通過分析作者的所作所為，比照學(xué)生自己的情感態(tài)度，與作者產(chǎn)生了感情上的共鳴，學(xué)生讀出了作者對老王的同情與關(guān)愛，深刻地認(rèn)識到作者的善良、正直和博愛，他不僅給老王物質(zhì)上的幫助，還給了他人格上的尊重、精神上的支持，讓老王感受到了人世間的溫暖，學(xué)生也自然領(lǐng)悟到了文章的主旨。

2.“品”，即由學(xué)生自己根據(jù)自身的審美情趣，欣賞領(lǐng)悟文章的思想情感、藝術(shù)手法、經(jīng)典語句及富有表現(xiàn)力的詞語

新課程標(biāo)準(zhǔn)對于閱讀的要求是：具有獨立的閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。因此，再精讀教學(xué)的第二個環(huán)節(jié)，我以“品”為著力點，通過品讀、品味、品析，積累自己欣賞的精彩語段，培養(yǎng)語感。這一環(huán)節(jié)要充分尊重學(xué)生的個體情感、審美體驗，鼓勵他們咬文嚼字，大膽交流自己的感悟，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提高語言鑒賞水平。在設(shè)計《安塞腰鼓》時，我讓學(xué)生拼讀成群的短句和精彩的排比句，感受這些句子描繪出的氣吞山河的熱烈氣氛、磅礴的氣勢、奔放的激情和強烈的節(jié)奏，領(lǐng)略文章震撼人心的藝術(shù)效果。

《背影》是朱自清先生的經(jīng)典散文，在“品析”這個教學(xué)環(huán)節(jié)，我設(shè)計了一個問題：本文給你印象最深的細(xì)節(jié)是什么？學(xué)生大都能找到“父親爬月臺買橘子”的情景，我接著引導(dǎo)他們品析動作描寫的妙處：“攀”既寫出了月臺的高度，又寫出了父親吃力的樣子；“縮”細(xì)膩地寫出了爬法，又點出了爬的困難；“傾”說明了他身體肥胖，爬得很費勁。這一系列動詞，細(xì)致地描繪了父親爬月臺買橘子的艱難情形，愛子之情躍然紙上。學(xué)習(xí)《荒島余生》一課，我引導(dǎo)學(xué)生品味“當(dāng)我們遇到壞事的時候，我們應(yīng)當(dāng)考慮到其中所包含的好事”和“在最不幸的處境中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以的事情”等含有人生啟迪的句子，讓學(xué)生品味其中的哲理，從而形成積極的人生態(tài)度。

3.“寫”，即由學(xué)生將感悟訴諸筆端

篇3

一、深刻理解微課程的精髓

微課程是以視音頻為主要載體，將知識進(jìn)行碎片化、情景化、可試聽化，使之為各種便捷顯示終端的自主學(xué)習(xí)者提供簡短、全方位、立體化服務(wù)內(nèi)容的完整的課程教學(xué)，它為微時代人們獲取知識提供了全新學(xué)習(xí)體驗。微課程應(yīng)具有時間短、內(nèi)容精，易操作、易傳播，適合學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的特點。

1.微課程時間短，內(nèi)容精

這就要求教師在設(shè)計微課程的時候，充分考慮緊扣主題、突出要點、聚焦問題、簡明扼要等要求，在不超過20分鐘的時間里，講清一個知識點或者一個知識點的某一個方面?，F(xiàn)實中，一些語文教師認(rèn)為，微課程就是到網(wǎng)絡(luò)上下載一些與課堂教學(xué)有關(guān)的素材視音頻，插入到傳統(tǒng)教學(xué)中輔助教學(xué)。這是一種錯誤認(rèn)識，它忽視了微課程的實效要求，起到的作用也是微小的。

2.微課程易操作，易傳播

微課程資源容量較小、使用方便，學(xué)習(xí)者可以流暢地在線觀看，查閱教案、課件、習(xí)題、教學(xué)設(shè)計等輔教學(xué)資源，有的微課程甚至可以通過網(wǎng)絡(luò)下載到終端設(shè)備上，實現(xiàn)移動學(xué)習(xí)。微課程設(shè)計對技術(shù)的要求不是太高，主要是以突出教學(xué)實效為關(guān)鍵要素。以往在各級各類公開課中，教師為了尋求豐富和多彩的課堂效果，往往會對上課所使用的輔課件、視頻等進(jìn)行一下“花哨”的編輯和制作，這樣就往往會喧賓奪主，轉(zhuǎn)移了學(xué)習(xí)者的注意力，影響了學(xué)習(xí)的效果。

3.微課程要適合學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)

微課程模擬一對一的教學(xué)情境，為學(xué)習(xí)者提供“自助餐”式的學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)者搜索到所需要的課程后，自定步調(diào)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。因此，評判一節(jié)微課程成功與否的關(guān)鍵，不是教師講的或者設(shè)計的多么完美，而是在于這節(jié)課程是否適合學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并取得良好的學(xué)習(xí)效果。微課程的評價標(biāo)準(zhǔn)是“以學(xué)論教”，微課程的教學(xué)目的不是展示教師的風(fēng)采，展示教學(xué)技能或師生互動的和諧場景，而是以如何服務(wù)好學(xué)習(xí)者的學(xué)為課程重點。如果教師還是舊思維，像以往在上公開課時，以尋求課堂活躍、師生和諧、精彩頻出的課堂效果為設(shè)計目標(biāo)，那絕不是真正的微課程。

當(dāng)然，微課程短時間、精內(nèi)容的特點，以及以輔、適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目的的要求，決定了整個課程呈現(xiàn)的是點狀相連的“線型”，因此在課程內(nèi)容的廣度和深度方面存在不足。要讓學(xué)習(xí)者通過自主學(xué)習(xí)獲得系統(tǒng)化的知識，而不是零碎的知識，一節(jié)微課是不能完全解決問題的。學(xué)習(xí)者要學(xué)到相對完整的知識體系，就需要以若干節(jié)微課程組成專題式或主題式的系列化、連續(xù)性、相對完整的微課程群。因此，設(shè)計者在設(shè)計微課程時，就要有這樣的長遠(yuǎn)的目光，有系統(tǒng)的計劃，不僅僅局限于“單打獨斗”的單個微課程。

二、在實踐中不斷探索前進(jìn)

筆者選取楊絳女士的《老王》這篇記人散文，嘗試進(jìn)行了一次微課程設(shè)計。這篇文章以平淡似水的筆調(diào)，記述了生活在社會最底層的普通人老王的艱辛生活瑣事、人生經(jīng)歷，尤其是與作者一家的交往，熱情謳歌了老王任勞任怨、待人忠厚、舍己為人的品質(zhì)，寄托了作者對普通勞動人民的同情、敬佩和熱愛之情。

本文的主要教學(xué)目標(biāo)是通過感受老王的思想品質(zhì)，把握老王的善與苦兩個方面，體會老王與作者夫婦之間的相互關(guān)愛，體察作者的愛心，教育學(xué)生在生活中也應(yīng)像作者一樣對不幸者、卑微者持一顆愛心，尊重他們，理解他們，同情他們，關(guān)心他們。

為此，筆者嘗試了本文的微課程設(shè)計：采用音頻的形式，設(shè)計了幾個小環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)本文，激發(fā)學(xué)生對文章主旨的思考。

1.微課程設(shè)計一

文章的內(nèi)容與學(xué)生的生活實際、閱歷和體驗有一定的距離，學(xué)生在初讀文章時只感受作者是一個善良的人，老王是一個善良不幸的人，但并不明白作者在文章最后為什么還要對老王產(chǎn)生愧疚。針對這樣一種情況，筆者打算從學(xué)生最初的感受入手，去體察老王生活的艱難與人性的善良，著重品味文章中“老王生前去送香油和雞蛋”這部分，理解作者的愧疚之情。讓學(xué)生體會到對不幸之人需用一顆善良的心去關(guān)愛。

文章以走近老王――品味老王――關(guān)注老王――懷念老王為線索，把課文的重心放在對老王人物的鑒賞上，分別思考以下幾個問題：

（1）走近老王

自由閱讀課文。思考一下老王在你的心目中是一個怎么樣的印象，請用“老王是一個_________人，表現(xiàn)在_________”這樣的句式表達(dá)。（這是初步整體感知課文，學(xué)生很容易找到相關(guān)的事件，能說出關(guān)于老王生活的苦和為人的善的特點。）

（2）品味老王

文章中最能打動你的是哪個片段？在這個片段中打動你的又是哪些細(xì)節(jié)？（希望學(xué)生能抓住老王送雞蛋香油的事情，進(jìn)一步品味老王丑陋的外表下那顆善良的心，與他最后悲慘的死形成的強烈反差而去打動學(xué)生的心。）

（3）懷念老王

善良老實、具有金子般心靈的老王就這么去了，在他生前經(jīng)常關(guān)注他的作者有什么樣的感受？當(dāng)他面對著老王的遺像時會說什么？假如你在場，你會說些什么？（這一環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是讓學(xué)生感受作者的愧疚之情。）

這則微課程音頻傳給學(xué)生后，學(xué)生自行閱讀課文，結(jié)合微課程的問題，進(jìn)行了學(xué)習(xí)，在課堂上，師生一起進(jìn)行了討論，但根據(jù)學(xué)生課堂上所呈現(xiàn)出來的情況看，學(xué)生無法理解這篇課文的主旨。同組的教師也提出，這樣的教材處理太平面，沒有很好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者豐富的情感世界。

2.微課程設(shè)計二

基于這樣一個情況，筆者又設(shè)計了第二個《老王》一課的微課程：

（1）朗讀、感知

A.感知老王的形象（苦、善的把握）。

B.作者對老王有哪些幫助？

過渡：老王是善良的，不幸的，作者是善良的，而極力地幫助老王，但文章最后為什么還要產(chǎn)生愧疚之情呢？請同學(xué)們分析作者對老王的幫助是出于一種什么樣的情感？

關(guān)注：老王的苦讓作者覺得他是需要幫助的人。老王的善讓作者認(rèn)為值得去幫助，而且基本是物質(zhì)上的幫助。

（2）研讀思考：老王送香油和雞蛋這一片斷

A.作者給了錢意味著什么，他為什么要慚愧呢？

B.假如你是不幸的老王，你當(dāng)時會向作者說什么？

關(guān)注：老王臨死前還拿雞蛋香油送給我，我卻拿錢去感謝。錯在老王不是為了要錢，而作者拿了錢感謝。作者沒有詢問原因，以自已的意思去揣測老王的來意。作者以為給錢，自己受禮就心安理得，無意間卻傷害了老王。

引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：作者愧疚的原因是沒有給予老王精神上的安慰，同情中只是有點可憐。

這則微課程，傳給筆者教學(xué)的另一個班級，但從第二天師生上課討論交流的情況來看，也和第一則微課程設(shè)計一樣，沒有在課堂討論和交流中產(chǎn)生深刻的思想火花。

3.對兩則微課程設(shè)計的反思

筆者對兩則微課程設(shè)計進(jìn)行了細(xì)致反思，發(fā)現(xiàn)存在以下幾個問題：

篇4

現(xiàn)代課程模式由傳統(tǒng)課程模式的過于偏重結(jié)論性、知識傳授、概念系統(tǒng)知識的掌握運用，向過程性、問題探究、情境建構(gòu)、學(xué)會學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?！皩W(xué)為中心”的閱讀教學(xué)，強調(diào)“能力”“意識”“視野”而不單單是“知識”。觀念決定行為，學(xué)法滲透于教法之中，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，需要在教學(xué)中貫穿三個基本環(huán)節(jié)：準(zhǔn)確、深入地解讀文本；精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計；靈活機動地實施教學(xué)策略。教師要做的不是控制學(xué)生，而是努力呈現(xiàn)感悟的課堂，做學(xué)生生命的牧者：解放學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自主探究；珍視學(xué)生的獨特感受，悟意審美；汲取作品蘊含的人文精神，促進(jìn)學(xué)生生命人格的發(fā)展。

一、質(zhì)疑促思，自主探究

當(dāng)代課程改革的理念由傳統(tǒng)的教師組織學(xué)習(xí)內(nèi)容向設(shè)計學(xué)習(xí)經(jīng)歷變化，尊重并突出學(xué)生的主體地位，使語文學(xué)習(xí)有一個民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，而非居高臨下的概括灌輸。教師要把學(xué)習(xí)的時間、思考、對話、自主評價的權(quán)利還給學(xué)生，解放他們的智力，解放他們的創(chuàng)造力和開拓精神，讓他們自主閱讀，自主表達(dá)，合作交流，變“學(xué)會”為“會學(xué)”。而主問題的設(shè)計和板塊思路不失為一種質(zhì)疑促思，自主探究，生成課堂感悟的好手段。

主問題的設(shè)計。美國Merrill博士的“首要教學(xué)原理”指出：“當(dāng)學(xué)習(xí)者介入解決實際問題時，才能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)；當(dāng)激活已有知識并將它作為新知識的基礎(chǔ)時，才能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)?！苯處熆瑟毦呓承牡卦O(shè)計一些新穎的激疑性、探究性、發(fā)散性的主問題，激發(fā)高層次的思考，促使學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)。

如促使人們進(jìn)行對比的問題：“同樣寫水清澈，柳宗元和吳均有何不同？”要求人們綜合性思考的問題，如教學(xué)《最后一課》呈現(xiàn)：我不喜歡小弗郎士——我認(rèn)為他不是一個好學(xué)生，因為他貪玩、總遲到、不愛學(xué)習(xí)，還不關(guān)心自己的國家……我也不喜歡韓麥爾先生———我認(rèn)為他不是一個好老師，他體罰學(xué)生，拿戒尺打?qū)W生；還叫學(xué)生替他澆花；甚至他干脆給學(xué)生放假，自己去釣魚，還不認(rèn)真講課。這是我的看法，請談一談你的看法（小組讀課文，勾畫批注，討論）。要求做出評價的問題，如《蚊子與獅子》的課尾設(shè)計：假設(shè)你是一只老虎，是森林公司的老板，因公司發(fā)展的需要，要招聘一些公司職員，正好有蚊子、獅子、蜘蛛來應(yīng)聘，請問作為老板的你，你會招聘誰呢？你又會放棄誰呢？說出理由。學(xué)生回答會異彩紛呈（招聘蜘蛛：技術(shù)性人才；招聘獅子，獅子有絕對的實力，有正義感，可做公司的形象大使；招聘蚊子，因為社會需要敢于挑戰(zhàn)的人；三個都招聘，它們各有所長。絕對不會招聘獅子，會威脅老虎的地位；不會招聘蚊子，因為會捉弄老虎；不會招聘蜘蛛，它只會等待，機會不會自己找上門來）。巧問能一石激起千層浪，能激起思維火花，使大多數(shù)同學(xué)躍躍欲試。當(dāng)然提問的最終目的是使人產(chǎn)生洞察力，而不是分享信息。所提出的問題最好是開放式問題，要求經(jīng)過一番深層思考后才能回答。在教學(xué)中，也要教給學(xué)生在文本研讀的過程中發(fā)現(xiàn)并提出問題的技巧，鼓勵質(zhì)疑文本，并引領(lǐng)鼓勵學(xué)生進(jìn)行個性的合理解讀。這些質(zhì)疑的過程，就是按照學(xué)情和時空推進(jìn)的激活思維，推進(jìn)生命的過程。

板塊式設(shè)計。由于學(xué)生的興趣有別，個性特點不盡相同，教師既要鼓勵他們自主選擇內(nèi)容、自主選擇伙伴、或者自主選擇他們所習(xí)慣的方式呈現(xiàn)閱讀體驗，如朗讀、表演、表述……也要善于根據(jù)不同文體和自己的風(fēng)格選擇恰當(dāng)形式引領(lǐng)他們閱讀體驗。例如余映潮老師執(zhí)教《沁園春·雪》的板塊式思路設(shè)計，精簡、優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，精妙的分層朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生成為課堂的競技者、表達(dá)者、展示者，是以“學(xué)”為中心的生動的課中活動：1.讀出字詞句的力度。（上闋）2.讀出若干字的長度，如“望”、“惜”、“須”、“妖嬈”、“俱”、“數(shù)”。3.讀出幾個句子的高度（學(xué)生找出并齊讀下闋）。層次簡練，美輪美奐，給學(xué)生一種漸入佳境的朗讀感受，學(xué)生在吟詠之間領(lǐng)略到“吐納珠玉之聲”，在展示之時體驗“舒展風(fēng)云之志”。又如《女媧補天》，以女媧摶黃土造人的神話傳說溝聯(lián)西方《圣經(jīng)》上帝用土造亞當(dāng)。使學(xué)生能夠形成縱橫交錯的知識結(jié)構(gòu)和求異創(chuàng)新的思維能力。

充分時間思考。李希貴老師曾告誡過：“不要經(jīng)不住課堂上的沉默，只有活躍氣氛而沒有屏神思索的和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。”教師提問必須尊重學(xué)生思考的權(quán)利，中途不要有任何插話或干擾。不要因為暫時的沉默而慌了手腳，教師的喋喋不休、事無巨細(xì)、越俎代庖，用自己的分析取代學(xué)生的閱讀實踐，帶來的只能是學(xué)生的失語、人文的失落，也就聽不到學(xué)生生命拔節(jié)的聲音。“教”不僅僅意味著“先聲奪人”的積極介入，還意味著“欲擒故縱”的延遲介入，甚至“放虎歸山”的不作介入?！皩W(xué)為中心”的課堂教學(xué)時要實施“主動撤離”和“適時登場”，要保證學(xué)生自主探究的時間和思維空間，讓學(xué)生有充分時間去加深理解和體驗，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。

二、對話互動，悟意審美

新課改迫切要求教師改變一味填鴨式的教學(xué)模式，由傳統(tǒng)的獨白式教學(xué)向交往互動的對話式教學(xué)轉(zhuǎn)變?！皩υ捠且环N創(chuàng)造行為”，應(yīng)把它看作一種閱讀態(tài)度，一種研讀的方式，也是一種引導(dǎo)學(xué)生閱讀的語文教學(xué)方式。余映潮老師認(rèn)為，閱讀教學(xué)首要的和根本的任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生感悟、把握、領(lǐng)會優(yōu)秀讀物的“秘妙”，就是“美”的發(fā)現(xiàn)，“美”的感悟過程。在課堂教學(xué)設(shè)計中要思考，如何把孩子們眼中一馬平川的“康莊大道”還原為百步九折縈巖巒的“蜀道”，讓他們在擁有險境跋涉的艱難之后，終于看到風(fēng)景。“學(xué)為中心”的師生互動對話，貴在引導(dǎo)深入探究文本內(nèi)涵，悟意審美，繼而發(fā)現(xiàn)世界，通達(dá)自我的過程，而非結(jié)論。

文本細(xì)讀，深度挖掘內(nèi)涵。文學(xué)大師的語言是具有生命的靈性的。王君說：“文本的細(xì)讀，是一種在混沌中出生入死沖殺突擊，歷經(jīng)了脫胎換骨的靈魂歷練的生命之旅，非有九死一生執(zhí)著不悔的精神不能開掘出語言的通途?！苯虒W(xué)中要抓住文中牽一發(fā)而動全身的詞句，從體驗語言入手，由一個字的推敲、斟琢、熏陶、感染，引導(dǎo)學(xué)生體悟到一個字背后的情感容量，把課上到學(xué)生的心靈里去。如《那樹》，樹被砍倒下時人們“只知”馬路上的路燈變得更寬闊了，卻“不知”什么的問題，引領(lǐng)學(xué)生探究出人類的盲目、愚昧、無知、妄為，感悟到語句意味深長，感情凝重，揭示了作者深深的憂患。再如的《我的母親》一文，語言平白如話，不加絲毫雕琢，但質(zhì)樸和平淡之中筆筆深情，副詞的運用更是平中見奇。除了仔細(xì)體味母親三次催人淚下的“哭”的細(xì)節(jié)，更要在“剛、就、真、實在、悄悄、最”和六個“從不”（從來沒有）等副詞表達(dá)效果上重錘敲打，體會作者強烈涌現(xiàn)的至真至純的愛母之情、敬母之意。微言之處有大意，尋常之處見匠心。教師要善于指導(dǎo)學(xué)生對文本探寶、尋寶的對話感悟過程，從而一葉知秋，窺一斑而見全豹，于無聲處聽驚雷。教師挑戰(zhàn)的不僅僅是文本，不僅僅是課堂，更是你的文化視野、言語稟賦、審美旨趣、精神高度還有生命境界，這是一種全方位的砥礪和修煉。

互文解讀，體味人文精神。人文性是語文教育的本質(zhì)特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行精神的對話，心靈的交流，從語言中品悟，在閱讀中思考，讓課文里的人文精神自然內(nèi)化為學(xué)生自己的精神營養(yǎng)。例如楊聰執(zhí)教《楊修之死》，當(dāng)課堂上學(xué)生對“楊修之死”的認(rèn)識傾向于楊修本身的恃才自傲，自取滅亡時，教師引導(dǎo)學(xué)生重新看楊修，屏幕出示李敖說的一句話。又四次展現(xiàn)相關(guān)資料，與課文進(jìn)行了互文解讀，在對話中引導(dǎo)學(xué)生對文本的意義進(jìn)行更為深刻的理解，感受到作者羅貫中在楊修身上寄寓了自己懷才不遇之悲，人才遭棄之痛，引導(dǎo)學(xué)生思考作者的文化心態(tài)：我們可以選擇韜光養(yǎng)晦的人生哲學(xué)，然而我們不應(yīng)該鄙棄甚至打擊那些才華外顯、放曠直言之人。楊聰老師提供與文本相匹配的學(xué)習(xí)材料，選擇恰當(dāng)?shù)臅r機呈現(xiàn)，用知人論世的方法步步推進(jìn)對話與“交流”，讓學(xué)生自學(xué)、自探、自己重新修正觀點得出結(jié)論。此時教師就像是站在那塞林格筆下的“麥田”的懸崖邊，不讓學(xué)生迷失方向的守望者。這種以學(xué)定教的教學(xué)，是從教學(xué)內(nèi)容到形式的創(chuàng)新成長，是依照學(xué)情和時空推進(jìn)的激活思維，感悟生命，浸潤生命的歷程。

假設(shè)重構(gòu)，形成價值取向(批判或倡導(dǎo))。教師在對話中引領(lǐng)學(xué)生假設(shè)重構(gòu)，形成價值取向，其方式有文本角色體驗、角色內(nèi)省、角色評價等。如全國一等獎的課例《小石潭記》：請以“柳宗元，我想對你說”為題，在文中找出融情于景的文句，與柳宗元對話。教師深情示范后學(xué)生思維活躍：伐竹取道——寄寓與世隔絕無人賞識，懷才不遇的憂傷；空游無所依——寄寓貶官永州報國無門的苦悶；斗折蛇行、不可知其源——寄寓一生坎坷，前路渺茫；犬牙差互——寄寓仕途艱險......再如《春》，只有引導(dǎo)學(xué)生貼近兒童時代的自我，用純潔的兒童的眼睛和天真的孩子氣才能真正讀懂作者獨特的童真、童心和童趣，讀懂文中富有江南氣息、充滿古典詩情畫意的春之情趣美。教學(xué)《故鄉(xiāng)》：如果你來到了平橋村，你愿意和哪位小朋友交友呢？再如教學(xué)《老王》：你認(rèn)為，在與老王交往中，“我”怎么做，日后才不會愧疚？教師創(chuàng)設(shè)有效的情境，讓學(xué)生有更多機會參與到教學(xué)中來，有更高的熱情和意愿去表達(dá)自己的觀點，闡述自己的看法，實現(xiàn)思維的碰撞，智慧的交流，讓個體生命在對話中綻放出五彩光芒。

三、建構(gòu)體驗，蘊情感懷

“感人心者，莫先乎于情”，于漪言，“教師要以作者之情化為自己之情，以自己之情點燃學(xué)生之情”。新課程強調(diào)情景建構(gòu)，注重孩子在參與各項活動的過程中獲得獨特感悟，學(xué)到知識、發(fā)展能力。學(xué)為中心的感悟課堂，通過誦讀體驗、品味涵泳、聯(lián)想與想象、咀嚼與回味，從而撥動心弦，形成追求充滿人文情懷的、閃爍智慧光芒、蕩漾融融愛意的美的教育境界。

美讀、演讀，體驗情感的醇厚。詩人鄭敏說：“每個漢字都像一張充滿了感情向人們訴說著生活的臉?！闭b讀是學(xué)生整體感知文本的主要方式，也是獲得情感體驗的主要途徑。文學(xué)作品是生命張力的載體，包含著中國文化的血脈、根基乃至生命基因。教師只需督促誦讀，“放牧南山”，非誦讀不足以能激勵、喚醒、鼓舞學(xué)生體驗自主探究的樂趣，非誦讀不足以讓學(xué)生感悟到這些美文本身情感的溫度、深邃之意。有些散文如《那樹》的第八段：“星臨萬戶，天象莊嚴(yán)，可是樹沒有說什么，上帝也沒有-----”美文本身創(chuàng)設(shè)莊嚴(yán)、悲壯的氣氛，渲染了悲劇色彩。再如王君教授《老王》時認(rèn)為《老王》其實是很難讀懂的，那壓抑在文字中的躲躲閃閃，那纏綿在語言深處的欲說還休。為此，她針對五處語言點，設(shè)計了五個多樣化的誦讀情景，努力化平淡為神奇：1.自述身世，理解老王被社會遺棄的痛苦。2.飾老王，創(chuàng)造性對話，理解老王沒有家人的孤苦無依。3.飾看客，“演說”社會閑人對老王的挖苦諷刺，理解社會對老王的涼薄。4.演讀老王和楊絳的對話：理解老王有“房”無家的痛苦。5.誦讀文中反復(fù)出現(xiàn)的“只”字，感受老王的走投無路。她從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活和富有探究、充滿樂趣的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、探索問題，從而獲得心靈的理解、震憾。引領(lǐng)學(xué)生在演讀中體悟到最淺淡的文字，卻承載著一代精英知識分子對靈魂的叩問，從而對淡樸的文本產(chǎn)生深深的敬畏之情。

感性喚醒，建構(gòu)人文情懷。文學(xué)是感性的，而不是理性。有位老師教學(xué)《歸園田居》，導(dǎo)入時播放了羽泉演唱的《歸園田居》歌曲，并展示歌詞，有效地引領(lǐng)學(xué)生的情感走向，激發(fā)了下文的深入探究。在課快結(jié)束時，此老師又展示了一系列材料：“‘開心農(nóng)場’的游戲”、“農(nóng)家采摘游圖片”、“英國女王的‘后菜園’”、“美國奧巴馬‘有點田’”、“北京現(xiàn)實版的‘開心園’”，喚醒了學(xué)生的生活體驗，感受到了田園生活別樣的魅力，從而更好地領(lǐng)悟了陶淵明的情懷。又如《聊齋志異》設(shè)計結(jié)語：嘗盡世間辛酸，識遍人間艱辛，陣陣風(fēng)霜化神奇，片片丹心寄聊齋。狐仙花妖亦懂情，一哭一笑皆醉人，最是書香能致遠(yuǎn)，癡心浩蕩鑄經(jīng)典，人鬼情未了，《聊齋》成了我們的、也是世界的《聊齋》。同學(xué)們抽空到“聊齋”坐坐！這樣的一些教學(xué)語言，不但能顯現(xiàn)出一種教學(xué)藝術(shù)，營造情感氛圍，還能促發(fā)學(xué)生濃厚的課外閱讀興趣。如此種種，詩意的課堂，精神的沉淀，情感的語文，才能培養(yǎng)出有思想高度，語言深度的文化人，真正實現(xiàn)語文的終極目標(biāo)。

再如特級教師趙群筠老師上《春酒》，為了讓學(xué)生真正理解作品文眼“到哪里去尋找真正的家醅呢?”的蘊意，課件出示琦君其他文學(xué)作品資料。這些文學(xué)作品的植入，使學(xué)生對文本的解讀回歸到文化的大背景和傳統(tǒng)知識分子的鄉(xiāng)土情結(jié)之中。這是借助感性材料，建構(gòu)情景，巧妙無痕地幫助了學(xué)生深切體悟到琦君特殊的鄉(xiāng)情。

語文教師，呈現(xiàn)給學(xué)生一個“情感的課堂”、“感悟的課堂”，讓學(xué)生“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”！在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自我，感悟自己，感悟人生。關(guān)注學(xué)生感悟是新課程教學(xué)的生命力所在，教師應(yīng)以“學(xué)為中心”，努力呈現(xiàn)感悟的課堂，做學(xué)生生命的牧者。就像生本教育倡導(dǎo)者郭思樂教授所說：教師應(yīng)是生命的牧者，而不是知識的“纖夫”。當(dāng)然，這并非是對我們當(dāng)前教學(xué)模式的全盤否定，而是在新的教學(xué)理念指導(dǎo)下，對閱讀教學(xué)作出的必要調(diào)整、完善和發(fā)展。幾點粗鄙看法，慚愧貽笑大方之家。

參考文獻(xiàn):

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[3]余映潮.余映潮的中學(xué)語文教學(xué)主張[M].中國輕工業(yè)出版社，2013.

篇5

一、情境預(yù)設(shè)------轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲

根據(jù)筆者的調(diào)查，課堂的前五分鐘很少有學(xué)生能迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。那么如何將讓有限的時間發(fā)揮出更大的價值呢？問題既然來源于學(xué)生，那就讓學(xué)生自己解決。筆者就在每節(jié)課前給學(xué)生安排五分鐘的演講時間，并給每個學(xué)生編上號，每節(jié)課前由一個學(xué)生將自己喜歡的名言警句或詩歌板書在黑板上(利用課間的時間寫好)。通過課前演講，可以開闊學(xué)生的知識視野，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文的能力，更為重要的是大大提高了學(xué)生的激情，營造出良好的教學(xué)氛圍。可謂一舉多得，何樂而不為呢？

二、課前導(dǎo)入------未成曲調(diào)先有情

語文導(dǎo)課部分雖然只有短短幾分鐘，但往往是一節(jié)課精彩的開始。著名特級教師于漪老師就說過：“課的開始，導(dǎo)語就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個音定準(zhǔn)了，就為演奏和歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)?！睘榇?，我們要精心設(shè)計每節(jié)課的課堂導(dǎo)語。課堂導(dǎo)語要短小精妙，并且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以保證過渡自然、環(huán)環(huán)相扣，以便能更好地融入課堂教學(xué)。

1．設(shè)置懸念，觸及重點，激發(fā)興趣

設(shè)計導(dǎo)語時，我們必須考慮如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，以便能喚起學(xué)生的注意力，使學(xué)生在課堂上始終處在“心求通，口欲言”的亢奮狀態(tài)之中。比如我在講雨果的《一滴眼淚換一滴水》時，我是這樣設(shè)計的“同學(xué)們，我相信我們每位同學(xué)都流過眼淚，那么，我們都是在什么情況下流的眼淚呢”，同學(xué)們頓時情緒高漲起來，各抒己見，有的說：“男人有淚不輕彈”，有的說“只因恨在傷心處”，也有的說是“喜極而泣”，回答真可謂千奇百怪?！笆堑?，眼淚往往能折射出我們的心靈深處的情感，今天我們就一起品味雨果筆下的一個人在一生中所流下的第一滴眼淚中所蘊含的情感！”，這樣學(xué)生心中就會有疑問：這個人是誰呢？發(fā)生了什么事？他為什么會流下他人生中的第一滴眼淚呢？這樣，學(xué)生就會帶著問題去讀這篇小說。俗話說“學(xué)起于思，思源于疑”，疑問使學(xué)生心理上會產(chǎn)生強烈的探索欲望，抓住此契機引導(dǎo)學(xué)生去解決懸念，以求教學(xué)達(dá)到最佳的結(jié)合點。

2．創(chuàng)設(shè)情景，營造氛圍，入情讀文

選進(jìn)教材的課文絕大部分是文質(zhì)兼美、情文并茂的名篇佳作。設(shè)計導(dǎo)語時，教師除考慮知識的傳授外，還必須把握文中的“情”，并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，促使學(xué)生入情、移情、冶情。我在講楊絳的《老王》時，我是用一組反應(yīng)我們社會中人與人之間的冷漠和無助的圖片(附有文字說明)導(dǎo)入的?？赐陥D片后，全班同學(xué)有的義憤填膺，有的低眉嘆息。我順勢就問：“同學(xué)們，你們從圖片中看到了什么”，學(xué)生們激動了：“他們太可憐了！”“他們太冷漠了！”“那個學(xué)生真沒有素質(zhì)!” “那個中年男子怎么那么沒有同情心啊!”…… 在直觀情景的刺激下，學(xué)生們對不幸者的同情心頓時被喚醒，這時我說：“社會中這樣的不幸者有不少，今天我們再跟隨作家楊絳去認(rèn)識一位不幸者---《老王》。”這樣學(xué)生就會帶著一顆同情之心，一種憐憫之情入情讀文。

三、課堂教學(xué)過程-----大珠小珠落玉盤

1．巧妙提問

用提問指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文是當(dāng)前語文教學(xué)比較流行的方法。這也是發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的有效途徑。教師在語文備課時必須“備問題”，即圍繞教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)一些有效地問題和提問模式，使問題措詞正確，目標(biāo)合宜。當(dāng)然問題不是隨意的，用提問指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文應(yīng)遵循以下四個原則：一是設(shè)計的問題既要緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出重難點，還要激發(fā)學(xué)生思考；二是問題要大小適宜，多少適量，難易適中，符合不同層次學(xué)生的實際學(xué)習(xí)能力；三是設(shè)問要有一定的藝術(shù)與技巧，要堅決杜絕形式主義的問答方式；四是設(shè)問要面向全體學(xué)生，并激勵學(xué)生自己去思考和辨析。我在講《老王》時，我設(shè)計了這樣幾個問題：1、我們一起看看文中老王是怎樣的一個人？“我”又是怎樣的一個人？2、你怎樣看待文中的作者一家對老王的關(guān)愛？看看現(xiàn)代人的冷漠，你認(rèn)為現(xiàn)代人缺失什么？3、你如何理解“這是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”？

2．靈活處理

課堂教學(xué)中的講解，不應(yīng)面面俱到，而是要精講精練，重點突出，形成系列。課堂中，教師要根據(jù)教學(xué)實際及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，而不是機械地根據(jù)預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計，追求教學(xué)內(nèi)容的完整性。為此，教師應(yīng)做好以下幾方面的工作。

（1）及時調(diào)控。課堂上，教師要整體把握課堂教學(xué)節(jié)奏，及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的偏差，及時處理教學(xué)過程中出現(xiàn)的新問題、新情況，

（2）靈活變通。課堂上，教師要根據(jù)課堂教學(xué)中的動態(tài)生成和教學(xué)實際，特別是學(xué)生的思維實際和學(xué)習(xí)能力實際，靈活處理已經(jīng)預(yù)設(shè)好卻不適應(yīng)課堂教學(xué)實際的教學(xué)步驟。變通可以是前后的變通，也可以是主次的變通，還可以是教師的講授活動和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動之間的變通。

（3）恰當(dāng)取舍。取舍，就是要“忍痛割愛”，把那些不適合學(xué)生學(xué)習(xí)實際，甚至是超出學(xué)生學(xué)習(xí)能力的教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容舍去，不刻意追求課堂教學(xué)的完整性或內(nèi)容的深刻性和全面性。并堅持學(xué)生都會的不要講，全不會的不要講，講了也不會的不要講。

四、總結(jié)拓展------此時無聲勝有聲

1．培養(yǎng)良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣

預(yù)習(xí)是學(xué)好語文的第一步，是提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要手段，是提高語文課堂教學(xué)效率的保證。常用的預(yù)習(xí)方法有:閱讀法、聯(lián)想法、設(shè)問法和整理法。

2．課外練筆

篇6

【關(guān)鍵詞】難文 修飾語 “閑筆”句 動詞

在新課程的背景下，我們一直強調(diào)尊重學(xué)生的主體性，鼓勵教師多角度、多層次地挖掘文本、解讀文本，從而使得我們的課文充滿語文味并巧妙地整合“三維目標(biāo)”。然而在我們的語文課本中有為數(shù)不少的所謂“難文”，這些文章讓不少一線的教師感覺無從下手或者是總覺得前輩教師已經(jīng)“珠玉在前”難以超越。

所謂“難文”，全國著名特級教師余映潮老師在《余映潮閱讀教學(xué)藝術(shù)50講》中明確指出：難文，有時是篇幅長、文字多的現(xiàn)代文，有時是用語生僻、意思深奧的文言文，有時是內(nèi)容艱深的短課文；有時是看似優(yōu)美而連老師都霧里看花的散文，有時是平白如話而寓意難以琢磨的小說?？傊?，難以在規(guī)定的課時中上完的或者難以讓一定年齡層次的學(xué)生理解的課文，就是閱讀教學(xué)中的“難文”。為此，筆者在教學(xué)實踐中有意識地進(jìn)行了“難文淺教”的探究：

一、抓修飾語，感受作者的匠心獨運

曾在省級骨干教師培訓(xùn)班上，聆聽了南師附級教師王棟生的講座——《語文教師的素養(yǎng)》，就提及如何抓住文本中的關(guān)鍵字眼進(jìn)行分析，從而替代了無味的條分縷析。當(dāng)時提供的課例為《林黛玉進(jìn)賈府》，就抓住了文本中林黛玉見王夫人時屋內(nèi)是半舊的靠墊這個細(xì)節(jié)。為什么賈府這么富貴還用半舊的靠墊？這是一個筆者個人認(rèn)為很經(jīng)典的案例。學(xué)生在沉浸文本，仔細(xì)研討過后，才明確其實這體現(xiàn)了曹雪芹的見識廣博，賈府的外部裝飾都是十分富麗堂皇的，只有王夫人的內(nèi)室才用了半舊的家具。因為全是嶄新的話，就顯得太過富麗，就成了暴發(fā)戶的形象；而如果全是破舊的話，就又顯得寒酸！這就是為什么要用“半舊”這個詞匯的原因。還有，賈府是名門望族，是皇親國戚，絕對不是什么泛泛之輩，因而，用半舊一詞來體現(xiàn)其有淵源。王夫人內(nèi)室的半舊家具，才真正體現(xiàn)了賈府的地位顯貴。原本被語文教師們畏為“難文”的經(jīng)典課文，一下子就降低了門檻，原來只要將一些修飾語重點揣摩融會上下文、并結(jié)合文章的寫作背景，“難文淺教”不是神話。

在《小石潭記》的教學(xué)過程中，筆者也曾有意識突破各類參考書的拘泥，希望能上出新意。作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者、策劃者，教師必須靜下心來“吃透文本”，當(dāng)時筆者注意到文本中不為人注意的“清冽”而不是“清洌”。很多時候我們會用“清?！眮硇揎椝?，難道唐宋家之一的柳宗元用的是“通假字”？筆者特地查找了大學(xué)的古代漢語課本和朱東潤先生主編的《古代文學(xué)讀本》之后，再次玩味揣摩，才頓悟到什么叫一字傳神、不可易動：“清”字極寫出小石潭的水色，而“冽”字極寫出小石潭的氛圍，與下文的“凄神寒骨”、“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，與作者凄苦落寞的心境不謀而合，而如果只是“清?！钡脑挘侵皇潜砻餍∈兜乃芮宥?，并不能將作者的心境融會其中，也是對王國維的“一切景語皆情語”的最好注釋！真可謂更能體現(xiàn)大師手筆，情景交融。“冽”冷而“?！鼻?，各得其妙，而在課堂上讓同學(xué)討論使得他們深刻地挖掘了“清冽”的內(nèi)涵，可以說將整篇文章的景物描寫、人物情感彰顯無遺。從這個詞入手，師生很快就能共同感悟柳宗元的文字駕馭之妙，以及表達(dá)的抑郁之情。這比反反復(fù)復(fù)的分析要來得有力得多，且讓學(xué)生留下了極其深刻的印象。

二、品“閑筆”句，走進(jìn)作者的情感世界

依舊是在《小石潭記》這篇膾炙人口的名家名篇中，我還注意了一個不為人所注意的“閑筆”。還是在《小石潭記》的閱讀教學(xué)過程中，筆者注意了此處被諸多語文教師“打入冷宮”的閑筆，并在2009年南京市第六屆先進(jìn)教研組驗收的研討過程中提及：最后一段僅僅是為了忠實記載同游之人嗎？筆者認(rèn)定此處閑筆不閑。“水至清則無魚，人至察則無徒”，柳宗元的筆下小石潭水至清，然而卻有游魚百許頭，那么一代文宗是不會不知道“人至察則無徒”的，被貶于窮山僻壤的柳宗元，遭人誹謗，懷才不遇，然而他依舊有志同道合者，比如吟誦“懷舊空吟聞笛賦”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）的劉禹錫，比如與他一起“伐竹取道”見到小石潭放縱的吳武陵等人，另外《永州八記》的開篇之作《始得西山宴游記》中亦有“日與其徒上高山、入深林，窮回溪”），我想最后一段不是閑筆，除了永州的山水可以慰籍他的心之外，還有這些患難與共的朋友。這種注重情感研讀，讓學(xué)生眼前一亮，也興致頗濃！從而使得情感、態(tài)度、價值觀的教學(xué)目標(biāo)也有效達(dá)成。這一觀點，也與后來刊登在《語文教學(xué)通訊》2009年1B版的青海民族學(xué)院中文系馬宗昌教授《試析〈小石潭記〉的蛇足》的觀點不謀而合，這一意外發(fā)現(xiàn)也讓筆者更堅定“難文淺教”的探索之道，我們教師平時在讀教材的時候就要“把玩”、揣摩教材，這樣的教學(xué)設(shè)計才能化靜為動、尺水興波。

《老王》是楊絳女士的作品，是那種屬于文字看似淺顯然而卻涵義雋永的妙文。雖然作者一片深情，教師也感動之至，但是距離學(xué)生們的生活年代畢竟較為久遠(yuǎn)，往往不為這分情感所動，甚至“沒心沒肺”地會嘲笑老王的外貌和苦痛。雖然也見識過不少老師在這篇課文的閱讀教學(xué)上各出奇招，但是遺憾的是似乎并未撼動學(xué)生心魄、撥動他們的情弦。后來筆者自己在教學(xué)這篇課文時，捕捉到了其中的一句話，一句看似平淡卻是無限酸楚的話，楊絳看到一處破破爛爛的房子隨口問道：“老王，這是你的家嗎？”請注意老王的回答，他說：“住那兒多年了。”什么是家？眾所周知，家就是有家人、有燈光、有歡笑、有人為你準(zhǔn)備了熱騰騰的飯菜等你的地方。然而作為鰥夫的老王、身體僵直、視力不好的老王卻是孤苦伶仃到連一個親人都沒有了，所以那座房子盡管也能遮風(fēng)避雨，然而在他的心中永遠(yuǎn)只是個“住的地方”而不是“家”，將這句話自己慢慢品味、細(xì)細(xì)咀嚼，老王的苦不就不言而喻了嗎？加上我的學(xué)生是住宿班的孩子，每周才能回家一次，在討論的過程中很快學(xué)生就聯(lián)系上下文印證了老王的“苦”不僅來自于身體還來自于生活，教參上所說的“窘迫”、“凄涼艱難”等不都是可以在分析這句話時如抽絲剝筍一樣展現(xiàn)在你的眼前？繼續(xù)挖掘在生活的底層掙扎了那么多年、連家都沒有的老王，卻依然保持不耍奸、懂感恩的品質(zhì)，那么他的“善”不也是力透紙背、躍然紙上嗎？

三、關(guān)注動詞，提升學(xué)生的鑒賞能力

人教版七年級下的安徒生童話《丑小鴨》，嚴(yán)格意義上講并不屬于難文。但難就難在這篇課文太為人熟知了。因為在媽媽的懷抱里學(xué)生們就可能聽過，更何況有不少學(xué)生反映在小學(xué)就學(xué)過，甚至都排過課本劇在“六·一”節(jié)匯演過，如果我們的教學(xué)目標(biāo)還只定位在讓學(xué)生復(fù)述課文、評價丑小鴨具有怎樣的精神品質(zhì)的話，就可能難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)時我還特地聽了本區(qū)兄弟學(xué)校一位高級教師的市級公開課《丑小鴨》，雖然教師課前準(zhǔn)備充分，采取了電視連續(xù)劇復(fù)述課文的形式，并且將課堂學(xué)生舉手回答問題這一細(xì)節(jié)都巧妙地改成舉一個黃色的小鴨子……說實話，盡管課堂上看似熱熱鬧鬧，但總是覺得缺乏一定的深度，畢竟再華美的形式也不能代替內(nèi)容的厚重！

筆者引導(dǎo)同學(xué)們學(xué)習(xí)本文時，拒絕了外在形式的羈絆。這節(jié)課就圍繞一個重點：找出丑小鴨離開四個地點的動詞并聯(lián)系文本感受小鴨此時的心情。回到文本，我們會發(fā)現(xiàn)丑小鴨離開養(yǎng)鴨場的句子是——“于是他飛過籬笆逃走了。”一個“飛”字同學(xué)們體悟到的是丑小鴨逃離養(yǎng)鴨場的迫不及待，一個“逃”字足以寫出丑小鴨眾叛親離之后的哀傷和被迫離開的倉皇；離開沼澤地的句子——“于是他急忙跑出這塊沼澤地，拼命地跑，向田野上跑，向牧場上跑?！本褪恰芭堋弊郑疫B續(xù)四個跑，一氣呵成，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)小鴨離開這快傷心地的迫不及待以及劫后余生的恐慌；離開老太婆的家的句子要簡單的多——“于是小鴨就走了?！倍嗝唇^妙的一個“走”字呀！或許老太婆的家是溫暖的，面對外面世界的顛沛流離，這里也許會成為丑小鴨的安樂窩。但是如果小鴨一直都守在這里，丑小鴨將永遠(yuǎn)是丑小鴨，不會變成白天鵝；請注意離開農(nóng)場的那句話——“幸好大門是開著的。他鉆進(jìn)灌木林中新下的雪里面去?！?，一個“鉆”字，丑小鴨在這個雞飛狗跳的環(huán)境中乘人不備“鉆”進(jìn)了雪里，而恰恰是這次離開最終成就了丑小鴨，他再次看到了自己的倒影。但那不再是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人討厭的“鴨子”，而卻是——一只天鵝！

眾所周知，童話是給孩子們看的，但是隨著他們不諳世事到心智的漸漸成熟，不同的時間段，孩子們看童話所得到的道理與感悟應(yīng)該有所不同。教師有責(zé)任引領(lǐng)孩子們讀出“字縫中的字”來。抓住動詞，學(xué)生在鑒賞作者用詞之妙的同時不僅僅窺見小鴨離開每個地方的心境，更可以見證丑小鴨的成長，從被迫的離開到有意識地選擇自己想走的路。其實，丑小鴨原本就是一只天鵝，只是他的生存環(huán)境迫使他不得不離開，雞鴨們以自己的審美觀來衡量“天鵝”，所以成長中的天鵝也就成了眾人嘲笑的丑小鴨，這種世俗的目光往往是無形的刀劍。

篇7

每上完一節(jié)課筆者常常面臨一種困惑，就是“我的這堂課到底上的怎么樣？學(xué)生究竟學(xué)到了什么？我的課堂是否有效？”對于課堂教學(xué)效果傳統(tǒng)的評價方式是評課，評課的形式有這樣幾種：個別交談式、集中討論式、書面評議式、師生互評式等，這種評課活動的意義在于我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)中出現(xiàn)的問題，并提出改進(jìn)意見，初衷是很好的，但這種活動不能常常舉行，往往還會流于形式，有時個體評價的主觀隨意性太強，于漪老師說：“我也聽過一些評課老師的高見，如：這節(jié)課如果讓我來上會怎么怎么上，我想這大概不叫評課，這是評課人自己亮相、自己訴說?！边@種評課往往具有三無的特征，即無合作、無證據(jù)、無研究，評課結(jié)果往往收效甚微。

而復(fù)盤式評課突破了傳統(tǒng)，變?nèi)裏o為三有，即評課有合作、有證據(jù)、有研究，大大彌補了傳統(tǒng)評課的不足，很有創(chuàng)意，且易于操作。

所謂復(fù)盤式評課，最早是徐州師范大學(xué)魏本亞教授從圍棋中獲得的靈感。筆者在國培班學(xué)習(xí)期間，有幸聆聽過他的講座。圍棋中的復(fù)盤，就是每次博弈結(jié)束以后，雙方棋手把剛才的對局再重復(fù)一遍，這樣可以有效地加深對這盤對弈的印象，也可以找出雙方攻守的漏洞，是提高自己水平的好方法。運用在語文評課中，就是讓上課的老師在課后將這堂課的整體過程進(jìn)行反芻，再回憶一遍，將過程按要求進(jìn)行反思并填表，以此來評價一堂課的教學(xué)效果如何，以推進(jìn)有效課堂教學(xué)的實施。

下面筆者以《沉船之前》為課例，來說明這一評課的具體過程。

《沉船之前》是電影《泰坦尼克號》小說劇本的節(jié)選，寫的是沉船之前船上各色人物的表現(xiàn)。課前，我們在沒有任何“教參”幫助的情況下，只有放手一搏，獨自研讀文本、自行備課，然后由河南的一位女老師代表執(zhí)教，這是一節(jié)新授課，也是一節(jié)常態(tài)課，然后我們共同觀摩了這一節(jié)課，實際上也是在換角度審視我們自己的課堂。課后魏教授叫她填了一個有趣的表格，并要聽課的老師做補充，大家共同合作看是否有遺漏之處。表格的內(nèi)容包括五項：1、教學(xué)目標(biāo)（學(xué)生學(xué)什么的問題）。2、老師教的活動（包括老師提了哪些問題，設(shè)計了哪些活動等等）。3、學(xué)生的活動（包括回答問題、討論、讀書等各項活動）。4、學(xué)生學(xué)到了什么？5、學(xué)生學(xué)會了什么（這兩項檢查教學(xué)效果，包括學(xué)生掌握的知識和學(xué)習(xí)方法，發(fā)展的能力，培養(yǎng)的情感態(tài)度價值觀等）？填完表后，魏老師讓這位老師將教學(xué)目標(biāo)和老師的活動及學(xué)生的活動進(jìn)行連線，看看老師和學(xué)生的活動哪些是圍繞著教學(xué)目標(biāo)展開的，能否一一對應(yīng)起來。這可難住了這位老師，再三思索后她終于勉強連起來，但有的教學(xué)活動和教學(xué)目標(biāo)根本聯(lián)系不上，大家也正在躊躇之際，魏老師微笑著揭示了謎底，他說，自己課后也“秘密”調(diào)查了幾名學(xué)生，問他們課堂的收獲，誰知他們只記住老師說的一句話——人要死的有尊嚴(yán)。證據(jù)確鑿，讓人哭笑不得。靜心思量，我們平時的課堂教學(xué)不也是這樣嗎？很多時候老師都是依照教學(xué)慣例或照搬教參上的內(nèi)容來講課，做忠實的“教參搬運工”，但當(dāng)無教參參考時，我們往往亂了陣腳，不知所措，不是深入解讀和研究文本，而是依照教學(xué)此類文體的慣例，照搬模式，一廂情愿地認(rèn)為學(xué)生掌握了什么，結(jié)果卻常常出乎我們的預(yù)料。而復(fù)盤式評課引導(dǎo)我們在課后經(jīng)常反思自己的教學(xué)行為，它會告訴我們哪些是有效的教學(xué)行為，哪些是雖依照慣例自我感覺良好但卻是無效的教學(xué)行為，對于無效行為我們要勇于舍棄，時常問問自己我的這一教學(xué)設(shè)計是為了什么？學(xué)生能學(xué)到什么？經(jīng)常在自己的常態(tài)課后給自己復(fù)復(fù)盤，長此以往，我想會大大有助于提高語文課堂教學(xué)的有效性。

需要強調(diào)的是，我們的實際教學(xué)，絕不能建立在對文本的天馬行空式的架空分析上，而應(yīng)讓課堂扎根在文本的沃土中，貼著課文教語文，靜下心來，把思想的犁鏵深深插入文本的字里行間，對語言文字本身玩味涵泳，捕捉語句中傳遞的文化脈搏，琢磨人物事件，體察情感思緒，最終實現(xiàn)與文本作者的交流、碰撞，然后根據(jù)學(xué)生情況，據(jù)此確立教學(xué)目標(biāo)、安排教學(xué)活動。

一位美國著名教育理論家在他的《教學(xué)設(shè)計原理》中指出：“教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程，教學(xué)系統(tǒng)本身是對資源和程序作出的有利于學(xué)習(xí)的安排。設(shè)計者開始任何教學(xué)、設(shè)計之前必須能回答的問題是——經(jīng)過教學(xué)之后學(xué)習(xí)者將能做哪些他們之前不會做的事？或者教學(xué)之后學(xué)習(xí)者將會有何變化？”

我們的語文課堂也應(yīng)好好思考這個問題，比如我的這一節(jié)課到底教給了學(xué)生什么？是基本的語文知識，還是一些語文技能？是讓學(xué)生實實在在學(xué)會了幾個詞語，還是引導(dǎo)他們掌握了歸納概括的方法？記得在聽中國名師講《老王》的時候，有幸聽了于映潮老師這節(jié)散文欣賞課，課后聽課老師隨機詢問了幾位聽講的同學(xué)，有的說這節(jié)課學(xué)會了如何欣賞散文的語言，有的說了解了文章的鋪墊手法，有的說領(lǐng)略了散文的意蘊美等等，總之各有收獲，這就說明這是一節(jié)扎實高效的語文課堂。而我們一般老師的課堂雖不能像名師一樣高效，但最起碼要做到一課一得，扎實有效，這樣我們才無愧于學(xué)生！

如何檢測自己的教學(xué)有效與否，筆者認(rèn)為復(fù)盤式評課就給我們提供了很好的借鑒。我們要經(jīng)常對自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，更科學(xué)的是經(jīng)常給我們的語文課堂復(fù)復(fù)盤，課后多去問問學(xué)生的收獲，我想這對構(gòu)建有效高效的課堂教學(xué)是十分有益的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐世貴.怎樣聽課評課[M].沈陽：遼寧民族出版社，2000.

篇8

2018年7月12日-7月21日，2018年江蘇省高職院校教師省級培訓(xùn)《臨床護(hù)理思維》項目在東南大學(xué)開班，東南大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院多年來為江蘇省培訓(xùn)職教師資2000余人，2018年開始承擔(dān)高等職業(yè)學(xué)院校骨干教師國家級培訓(xùn)任務(wù)，我很榮幸參加了由東南大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院主辦的本次培訓(xùn)班，與來自省內(nèi)不同院校的29位老師進(jìn)行了學(xué)習(xí)交流，整個培訓(xùn)內(nèi)容豐富、形式多樣、安排合理、師資雄厚，讓我覺得受益匪淺。下面就將學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下：

本次培訓(xùn)內(nèi)容包括分為理論操作學(xué)習(xí)和臨床見習(xí)兩部分，不同于以往培訓(xùn)班單純的理論上課，這次既有集中授課的專家講座，又有內(nèi)、外、婦、兒的臨床見習(xí)課，同時臨床護(hù)理專家還現(xiàn)場演示了PICC置管、心肺復(fù)蘇和電除顫的使用，還有學(xué)員之間的集中討論交流。

東南大學(xué)附屬中大醫(yī)院護(hù)理部徐翠榮主任作了題為《臨床護(hù)理教學(xué)現(xiàn)狀與實踐》的講座，徐主任分別從臨床護(hù)理教學(xué)模式、臨床護(hù)理帶教管理模式、臨床護(hù)理教學(xué)帶教方法、臨床護(hù)理教學(xué)質(zhì)量評估、臨床護(hù)理教學(xué)存在問題五個方面介紹了目前臨床護(hù)理教學(xué)的現(xiàn)狀，中國目前主要是以實習(xí)機構(gòu)（醫(yī)院）為主的臨床護(hù)理教學(xué)模式，帶教方法主要有目標(biāo)教學(xué)法、分階段教學(xué)法、整體護(hù)理模式教學(xué)法、聯(lián)想推理教學(xué)法等，臨床護(hù)理教學(xué)主要存在教學(xué)時間和精力不足、教學(xué)管理體制不健全、實習(xí)計劃不明確不具體及落實不到位、實習(xí)內(nèi)容和時間分配不合理、教學(xué)方法單一、師生溝通不及時等問題。臨床護(hù)理教學(xué)實踐方面徐主任分別從能力培養(yǎng)、帶教架構(gòu)、帶教教師的選拔、如何編制實習(xí)教學(xué)計劃、實習(xí)管理方法、考核方式等方面與我們分享了中大醫(yī)院臨床護(hù)理教學(xué)的創(chuàng)新實踐。同時徐主任還向我們介紹了《美國護(hù)理管理與教育》，分享了她在美國學(xué)習(xí)期間的體會，如美國護(hù)理教學(xué)師資配備高度重視，護(hù)理教學(xué)理念和方法先進(jìn)，護(hù)士是醫(yī)院真正的第一主人，美國護(hù)理管理與教育重視護(hù)士人力配置和培養(yǎng)、高技術(shù)支撐形成的科學(xué)嚴(yán)密的安全系統(tǒng)等。

東南大學(xué)醫(yī)學(xué)院董榕教授作了題為《更新教學(xué)理念，做好課程教學(xué)設(shè)計》的講座，她用自己幾十年的教學(xué)經(jīng)歷與體會向我們闡述了“什么是教育”：教育就是把你在課堂上學(xué)過的東西全部忘記，把考試背過的東西全部忘記，剩下的東西就是教育，如果你什么也沒有剩下，就意味著你沒有受過教育，可以剩下自主學(xué)習(xí)的能力、智力活動的能力、獨立的人格、探索的精神。她還指出認(rèn)清教育的本質(zhì)才能明確教師的職責(zé)，認(rèn)清教育的本質(zhì)才能正確凝練和選擇教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)清教育的本質(zhì)才能正確設(shè)計和選擇教學(xué)方法。通過與我們分享美國普林斯頓大學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，詳細(xì)講解了人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定，董教授指出培養(yǎng)目標(biāo)需詳實，詳實目標(biāo)是質(zhì)量源頭，拒絕各級目標(biāo)的空洞化，設(shè)計詳實的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅使教師知道該教什么，怎么教，達(dá)到什么要求；更重要的是使學(xué)生清楚自己要成為什么樣的人，該學(xué)什么，怎么學(xué)!接下來她就當(dāng)前教學(xué)工作存在的主要問題進(jìn)行了詳盡的分析，并從備課、講授、討論、答疑、作業(yè)、考核六個教學(xué)環(huán)節(jié)為切入點引導(dǎo)大家如何做好教學(xué)設(shè)計，明確教師的角色不再是知識的傳授者，而是學(xué)生思維活動組織者、促進(jìn)者及合作者，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。

東南大學(xué)附屬中大醫(yī)院護(hù)理部鞠昌萍主任與我們分享了臺灣游能俊診所所聞，從人力資源配置、診所主要收入來源、健保局評比內(nèi)容、就診流程、“朝見式”的診療、營養(yǎng)衛(wèi)教工具、工作人員滿意度等方面分享了臺灣多贏的糖尿病優(yōu)質(zhì)服務(wù)模式。同時鞠昌萍主任還作了題為《基于優(yōu)質(zhì)服務(wù)的溝通技巧》的講座，她指出良好溝通的原則包括對想表達(dá)的內(nèi)容了然于心，簡潔地表達(dá)信色，確認(rèn)信息已被清楚，正確地理解，并結(jié)合了很多身邊發(fā)生的事例，如老王的故事、公平問題，分析了如何正確使用各種溝通技巧，從患者的利益出發(fā)，讓對方理解，考慮患者的自尊心，為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。中大醫(yī)院護(hù)理部主任李國宏從歷年的比賽項目、組委會及裁判組成、操作特殊要求、護(hù)理技能教學(xué)與護(hù)理技能大賽的差異、指導(dǎo)經(jīng)驗回顧、選擇及訓(xùn)練學(xué)生的注意點等方面為我們進(jìn)行了全國護(hù)理技能大賽的簡介。

東南大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長劉乃豐為我們詳細(xì)介紹了東南大學(xué)醫(yī)學(xué)院，并做了心腦血管、高血壓、糖尿病的科普健康教育，分享了目前的熱點問題“人工智能輔助臨床決策”。東南大學(xué)護(hù)理系基礎(chǔ)護(hù)理教研室主任陳亞華的《循證護(hù)理》讓我們學(xué)會在教育教學(xué)和臨床實踐中學(xué)會反思？為什么要這樣做？這樣做有效嗎？從而確立問題，發(fā)現(xiàn)問題去尋找有力的證據(jù)，進(jìn)一步評價證據(jù)，運用證據(jù)去進(jìn)行檢測。東南大學(xué)醫(yī)學(xué)院人文護(hù)理教研室主任潘潔的《傷口護(hù)理新進(jìn)展》，讓我了解了傷口護(hù)理的發(fā)展、傷口護(hù)理的原則以及傷口、造口?？谱o(hù)士的作用，讓我對現(xiàn)代傷口護(hù)理理念有了新的認(rèn)識。

在胸外科見習(xí)，護(hù)士長詳細(xì)的講解了目前臨床上基礎(chǔ)護(hù)理技術(shù)方面與書本上的不同點：分級護(hù)理的最新標(biāo)準(zhǔn)、患者入院出院流程、采用信息技術(shù)進(jìn)行靜脈輸液的查對方法、新型氧氣濕化瓶的使用、營養(yǎng)泵的使用、垃圾的分類處理、自動排痰儀的使用、壓瘡使用的各種新型輔料，以及給我們看了東南大學(xué)匯編的護(hù)理技術(shù)操作流程，該流程的編制體現(xiàn)了“以病人為中心”的護(hù)理理念，操作中注重與患者有效交流，改變原本只有操作步驟，護(hù)士不知交流、不會交流、不敢交流的局面，同時對關(guān)鍵步驟進(jìn)一步說明，使護(hù)士知道為什么要這樣做，實用性、指導(dǎo)性強，切合臨床及教學(xué)需要，值得我們借鑒。護(hù)士長還給我們講解胸外科的專科護(hù)理知識如：如何指導(dǎo)病人縮唇式呼吸、腹式呼吸、有效咳嗽等。在消化內(nèi)科見習(xí)，護(hù)士長通過言傳身教，讓我們看到了如何運用溝通技巧為患者及家屬提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，我們還非常有幸觀摩了消化科主任、二級主任醫(yī)師、三級教授，博導(dǎo)施瑞華主任的手術(shù)，施主任不但技術(shù)高超，而且非常關(guān)心患者，會從患者出發(fā)安排最適合患者的治療方案，德醫(yī)雙馨，值得我們學(xué)習(xí)。

篇9

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 教學(xué) 情感教育 途徑

情感教育即：教育者按照相關(guān)教學(xué)要求，采用一定的教學(xué)手段促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)生積極變化。所有的教育者都應(yīng)實施情感教育，語文課程是一門內(nèi)容豐富、文學(xué)性質(zhì)、情感性質(zhì)極強的科目，語文教師更應(yīng)是情感教學(xué)的積極扮演者，韓愈《師說》中這樣評價老師：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！辈粌H如此，語文教師還有一個更加重要的使命，即：陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生品格。文章就中學(xué)語文課堂教學(xué)中情感教育的重要性及實施途徑做一淺要分析。

一、中學(xué)語文課堂教學(xué)中情感教育的重要意義

1.加強中學(xué)語文課堂教學(xué)中的情感教育能有效提升學(xué)生思想情操。語文是一門極具思想內(nèi)涵的工具課，作為一門蘊含人文性質(zhì)的科學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生健康人格、高尚情操方面起著重要作用。初中語文教材中有不少文學(xué)作品被作家寄予了豐富的情感內(nèi)涵，教師在教學(xué)過程中積極利用有效教學(xué)手段引發(fā)學(xué)生情思，引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行靈魂對話，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，實現(xiàn)情感教育。情感教育是陶冶學(xué)生情操，健全學(xué)生人格的重要手段。

2.加強中學(xué)語文課堂教學(xué)中的情感教育有助于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提升教學(xué)的有效性。有效的課堂教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)三個維度的教學(xué)目標(biāo)，一是：提高學(xué)生的知識和能力；二是：引導(dǎo)學(xué)習(xí)過程，幫助學(xué)生建立解決問題的方法體系；三是：培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀。初中語文教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在基礎(chǔ)知識及方法的講解上，教師應(yīng)深入挖掘教材，激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生走近作家內(nèi)心，與作家進(jìn)行心靈對話，培養(yǎng)學(xué)生的高尚的人格及節(jié)操，實現(xiàn)情感教育目標(biāo)，提升教學(xué)的有效性。

二、中學(xué)語文課堂教學(xué)中情感教育具體實施途徑

1.語文教師在課堂教學(xué)中應(yīng)具備豐富的情感。唐代詩人白居易曾說：“感人心者，發(fā)乎于情?！惫粢舱f：“文學(xué)本質(zhì)源于感情，文學(xué)家用作品表現(xiàn)自己的內(nèi)在感情，不管他的目的是有意或是無意，需在讀者心中引發(fā)同樣的感情。通常，作家的感情愈普遍、愈強烈，那么作品的感染力就愈普遍、愈強烈?！蓖恚谡n堂教學(xué)中，語文教師的情感愈豐富愈強烈，那么學(xué)生受到的情感沖擊就愈強烈，學(xué)生對作品情感的理解就愈透徹。所以教學(xué)是一門藝術(shù)，教師要積極發(fā)揮自己的聰明才智使用有效的教學(xué)手段將無聲的文字通過加工、創(chuàng)造，轉(zhuǎn)化為激動人心的語言傳遞到學(xué)生心中。教師要善于發(fā)掘作品中精辟的見解、深邃的思想、精彩的語言、深奧的哲理，帶著濃濃的情感去教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去體味、去探索、去思考，那么學(xué)生的情感自然會得到滋潤與升華。

我在楊絳的《老王》教學(xué)中體會頗深，大師看似平淡實則精微的筆下：一輛破舊的三輪車、一間塌敗的小屋、一瓶香油、一包雞蛋、一雙蒙著一層翳的眼、一副直僵僵的病軀，極具畫面感的語言的沖擊之下，立馬讓人唏噓不已，同情悲酸之情涌上心頭，課堂上我動情的描述讓學(xué)生不僅看到的是貧窮卑微但精神不受任何污染，淳樸的老王，也對以善良體察善良的楊老身上散發(fā)出的人道主義精神的光芒贊嘆不已。從而也水到渠成讓學(xué)生自然而然感受到社會道德現(xiàn)狀，在憂慮、批判之余也學(xué)會了自我反省，喚醒了孩子們對不幸者的人文關(guān)懷的社會良知。哲學(xué)家康德曾說：“只有自己受過教育的人才能夠教育他人?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，是道德的標(biāo)準(zhǔn)。俗話說，為人師表，就是強調(diào)教師應(yīng)加強自身修養(yǎng)、提升自己品格、用寬廣的胸懷、淵博的學(xué)識、積極的個性、深厚的愛心、健康向上的生活態(tài)度以及優(yōu)雅的舉止去感染學(xué)生、教育學(xué)生，影響學(xué)生。一個思想狹隘、沒有愛心、不負(fù)責(zé)任、精神萎靡的教師難以教導(dǎo)出優(yōu)秀的學(xué)生。語文作為一門極具文藝性質(zhì)與道德情感性質(zhì)的學(xué)科，語文教師應(yīng)更加注重提升自身的修養(yǎng)與內(nèi)涵，為學(xué)生展現(xiàn)自己的人格魅力，達(dá)到潛移默化的教學(xué)效果。

2.營造良好的課堂情感滲透氛圍。一個平等、和諧、愉快的課堂環(huán)境有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率，實現(xiàn)有效性教學(xué)。良好的課堂氛圍應(yīng)包含：務(wù)實的學(xué)風(fēng)、活潑的教風(fēng)以及和諧、平等的師生關(guān)系等，這需要教師和學(xué)生共同營造。教師應(yīng)認(rèn)識到學(xué)生的差異及個性，進(jìn)而尊重學(xué)生差異，根據(jù)學(xué)生的差異進(jìn)行針對性教學(xué)，建立和諧的師生關(guān)系，營造樂學(xué)氣氛。學(xué)生置身于活潑、輕松、愉快的課堂氣氛中，自然會產(chǎn)生積極樂觀的情感，在學(xué)習(xí)中樹立健康人格。教師營造良好的課堂情感滲透氛圍，需掌握一定的教學(xué)技巧，善于捕捉學(xué)生的興趣點。初中語文課本中的作品都是經(jīng)典文學(xué)飽含著作者豐富的情感，如果教師能巧妙抓住學(xué)生的興趣點，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生自然能產(chǎn)生情感的共鳴。在教學(xué)設(shè)計中，教師可設(shè)計與教學(xué)內(nèi)容類似的情境，營造出濃厚的課堂情感氛圍。

例如，在學(xué)習(xí)魯迅先生的短篇小說《孔乙己》時，可將小說中的四處眾人的哄笑改寫為四個獨立的情節(jié)劇本，讓學(xué)生自導(dǎo)自演，整節(jié)課堂是孩子們的舞臺，氣氛異?；钴S，學(xué)生的參與吸引了所有人的眼球，并贏得了熱烈的掌聲。在孩子們惟妙惟肖的表演完畢后，在點評交流大家的演技之余，同學(xué)們也展開了如火如荼的探討，揣摩了孔乙己和“眾人”的心態(tài)，明晰了眾人的哄笑是貫穿這樣一個令人悲酸的故事，麻木的哄笑聲使孔乙己得悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼意味，通過親身經(jīng)驗體會作者想要表達(dá)的——反封建主義的主題的思想情感，也更深刻地理解了作品。整堂課孩子們的歡笑聲和朗朗的發(fā)言聲擠滿了整個教室，師生其樂融融、平等、愉快的教學(xué)互動加強我和學(xué)生之間的情感交流。

3.重視朗讀，讓學(xué)生讀出深情、釋放感情。我國古代便有：“三分詩，七分情”這樣的說法，朗讀是釋放情感重要方式。一個好的朗誦，不僅可讓讀者忘情，更是讓聽者動情。不同的文章風(fēng)格，教師應(yīng)采取不同的朗讀策略，并在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生如何用聲音來表達(dá)自己的情感。朗讀應(yīng)注意節(jié)奏與重讀及弱讀，在深層領(lǐng)悟作者情感的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本，聲音時而高亢時而低沉，語調(diào)時而歡快時而緩慢，情感時而歡喜時而悲傷，用聲音來展示作品畫面、形象，在身親其境中，學(xué)生與作者同喜同悲，自然能起到很好的情感教育作用。

范仲淹的《岳陽樓記》是膾炙人口的千古名篇，同時也是適合于朗讀教學(xué)，首先聽磁帶中的名家范讀，在深沉的音樂背景下，范仲淹慷慨悲壯，激揚高歌的形象躍然紙上、滿坐寂然、為之動容，大家沉浸在文章的情境中。范讀結(jié)束后提出兩個問題：大家此時的心情如何？范讀給我們怎樣的朗讀技巧上的啟示？孩子們踴躍發(fā)言，侃侃而談，沒有老師冗長拖沓的解說，具體而微的點撥，卻分析的頭頭是道，絲絲入扣。在最后的自己試讀環(huán)節(jié)中，大家躍躍欲試、情感真摯、聲音鏗鏘有力。整節(jié)課同學(xué)們讀的不亦樂乎！朗讀情感體驗教學(xué)既讓學(xué)生領(lǐng)會內(nèi)容，產(chǎn)生審美的愉悅，又感染了他們的情操，學(xué)習(xí)到古代仁人志士“不以物喜，不以己悲”的博襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。同學(xué)們高質(zhì)量的完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)又充盈著快樂和成就感。

總之，對學(xué)生實行情感教育是實現(xiàn)教育目標(biāo)、提升教學(xué)有效性必不可少的環(huán)節(jié)，語文教師應(yīng)靈運用教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的情感因素，力尋學(xué)生、教師、作者三者間心靈契合點，從而優(yōu)化教學(xué)效果，實現(xiàn)人文化的“大語文觀”。

參考文獻(xiàn)：

[1]張利民.淺析中學(xué)語文課堂教學(xué)中的情感教育[J].教育界. 2011（07）.

篇10

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 留白

一、問題的提出

在語文教學(xué)中給學(xué)生留出細(xì)心品味、合作探索的時間和空間，亦是語文老師的高明之舉，這種教學(xué)方法，既契合新課程改革的要旨，又能有效地提高課堂教學(xué)效果，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，真可謂一箭三雕矣！在教學(xué)中賣點關(guān)子，關(guān)鍵時刻點到為止即可，有意留出更多的時間和空間給學(xué)生，讓學(xué)生勤奮起來，這樣，更有利于提高語文教學(xué)質(zhì)量，使語文教學(xué)更富有魅力。

二、概念的界定

語文教學(xué)"留白藝術(shù)"的定義

語文教學(xué)的"留白"神似于繪畫藝術(shù)"留白"的"計白當(dāng)黑"，它讓教師教學(xué)設(shè)計的"留白"成為學(xué)生語文素養(yǎng)發(fā)展的舞臺，這個"白"由學(xué)生來填黑。謹(jǐn)給語文教學(xué)"留白藝術(shù)"下如此定義：它是語文教學(xué)基于師生對話生成教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容并有機選擇教學(xué)方式的一種模糊教學(xué)藝術(shù)。

它是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一：它的"留"是語文教師教學(xué)設(shè)計必須預(yù)留的時空間，但又無法完全預(yù)期到其在何種環(huán)節(jié)出現(xiàn)或以何種形式演繹；它的"白"否定了語文教學(xué)中教師的中心地位，但對教師的教學(xué)組織機制提出更為嚴(yán)格的要求，以期待學(xué)生成為補白之巧匠；它更體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意義，但又不承認(rèn)自主、合作、探究是語文學(xué)習(xí)方式的全部；它的呈現(xiàn)方式是"留白"的隨意性或不精確性，但同時是對精確性教學(xué)的有益補充，更是精確地指向了每個學(xué)生個體的語文素養(yǎng)的有序發(fā)展。

三、研究的內(nèi)容

（一）組織課堂巧"留白"

1、意境創(chuàng)生"留白"

情境模擬法，限于語文教學(xué)以課堂為主要載體，語文文本中情境多數(shù)不可能完全還原至原文的實景，另一方面，語文也往往不需要這種真實的還原，這種無法復(fù)制的缺憾，會帶來語文永無止境的崇高美感。那么，就需要教師在體驗文章情境的手段上下功夫。

2、借助語言技巧"留白"

留白性語言的特點就是具有形象性、靈活性、暗示性和含蓄性。所以，正確使用"留白"性語言，有利于鼓舞、喚醒和激勵學(xué)生，從而達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

（1）講授語言的"留白"。在閱讀課文的具體講授過程中，教師應(yīng)該使用"留白"性語言，讓學(xué)生的思維在課上始終保持活力狀態(tài)。"留白"性語言的一個重要實現(xiàn)方式就是形象化語言的應(yīng)用，我們平時常用的修辭格，如比喻、擬人、夸張、通感等等都是語言變得留白的重要方式。

（2）提問語言的"留白"。在語文閱讀課中，提問時經(jīng)常用到的教學(xué)手段。教師可以針對教學(xué)的重點和難點，利用提問對學(xué)生進(jìn)行逐步引導(dǎo)，使學(xué)生集中注意力并激活思維，真正參與到教學(xué)活動之中。所以，正確的做法是盡力使問題變得具有模糊性，即富有啟發(fā)性、彈性大、外延寬。

3、提問激疑"留白"

（1）留出挑戰(zhàn)難度和新問題的"白"。如果教師在課堂上提出一個又一個微解答距、段解答距的問題，要求學(xué)生靜心聽，齊聲答，而且希望學(xué)生都按教師事先想好的答案來回答，就削弱了學(xué)生的主體地位，學(xué)生所發(fā)展的只是機械的被動的"應(yīng)答"，與我們所要培養(yǎng)的具有主動創(chuàng)新精神的"探究"的人是背道而馳的。所以，教師在教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)考慮適當(dāng)提高解答距的等級，多設(shè)計一些長解答距和新解答距的提問，讓學(xué)生以一種積極的心態(tài)，調(diào)動原有的知識經(jīng)驗，嘗試解決新問題，同化新知識。

例如楊絳《老王》一文中，作者一家多給了車夫錢為什么卻說自己是"狠瑣之人"經(jīng)過深入的思考學(xué)生才明白這一有悖常理之處想要表達(dá)的是"人與人之間心靈上的平等"這一主題。接著向?qū)W生拋出你有過類似的事情嗎？在這些看似矛盾之處而又確能夠引發(fā)更加深入的思考的地方停一停，以此為切入點，引導(dǎo)學(xué)生完成對主題的理解，對促動學(xué)生的深度閱讀效果是顯著的。

（2）留出發(fā)展性提問的"白"。"留白"要求教師提出"發(fā)展性"的問題，不能一下子找到問題的答案，需要調(diào)動思維去辨析、推理，解決了淺層次的問題，又帶來更新更深的問題，在不斷歸納、演繹中提高學(xué)生的思維"跳躍"能力。這就要求教師在課堂教學(xué)中適當(dāng)延長提問的解答距，解答距要有一定的梯度。向?qū)W生多提出一些發(fā)展性、開放性的問題。

課文最后一句話"我倒不如躲到隸殺的嚴(yán)冬中去罷-但是，四面明明是嚴(yán)冬，正給我非常的寒威和冷氣。"這句話怎么理解？說真的，我認(rèn)為把《風(fēng)箏》安排在第一冊，未免太難了。因為魯迅先生的文章語言比較隱晦，這位同學(xué)提出本課觸及中心主旨的一句話。我讓全班同學(xué)以小組為單位展開討論，最后請同學(xué)來回答："這句話強調(diào)地指出：當(dāng)時封建社會黑暗勢力、封建倫理道德和封建教育思想十分猖獗，必須堅持戰(zhàn)斗，不能退縮！"另一位同學(xué)接著回答："這句話和第二段中的'我現(xiàn)在在哪里呢？四面都還是嚴(yán)冬的肅殺，而久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了'相照應(yīng)。我去查有關(guān)的資料，作者寫這篇的文章是1924年，當(dāng)時中國正處于軍閥統(tǒng)治下，所以，這句話是當(dāng)時自然氣候的描述，也是作者對政治氣候的感受。"個人不能解決的問題，通過小組合作，思維的碰撞，難題頃刻瓦解。

問題意識是創(chuàng)新精神的前提和基礎(chǔ)，也是主動學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。而問題意識的養(yǎng)成，首先必須樹立一種新型的和諧的師生關(guān)系，營造出民主平等的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的思想和個性得以解放。

（3）留出拓展思維空間的提問的"白"。從閱讀思維上來說，"留白"藝術(shù)的運用有助于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。從閱讀教學(xué)上來說，善于聯(lián)想和想象是十分重要的。在閱讀文學(xué)作品時，如果善于聯(lián)想和想象，能夠起到活躍思維、激感的作用。聯(lián)想與想象作為學(xué)生的一種主體活動，是一種發(fā)散的、多角度的思維活動。這需要教師字在教學(xué)活動中，充分運用"留白"藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。

柳宗元的《江雪》，可以說是巨大的山水畫作品，留下了"空白"千年以來給人們留下較大的空間。語文教學(xué)工作，聰明的教師應(yīng)充分利用詩句的"空白"，充分調(diào)動學(xué)生的想象力來學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步的走進(jìn)柳宗元心理，不斷產(chǎn)生令人興奮的教室效果，使學(xué)生面前不斷的浮現(xiàn)自己的"江雪"我教這首詩，讓學(xué)生說，讓學(xué)生畫，使學(xué)生在此基礎(chǔ)上為之譜曲。使這首詩很長時間流連于學(xué)生的心中，。

3、散文教學(xué)留出情感的空白，豐富學(xué)生的情感體驗散文教學(xué)是語文教學(xué)的一大難點，學(xué)生學(xué)起來興趣不濃，積極性不高。究其原因，主要在于散文大多運用豐富復(fù)雜的藝術(shù)手法去表達(dá)作者對人生的獨到見解或抒發(fā)自我的強烈感情；而學(xué)生由于年齡和經(jīng)歷的關(guān)系，也由于文學(xué)欣賞能力的關(guān)系，對其深厚的思想感情和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法難以理解。語文教學(xué)同時也是一個情感參與的過程，在這個過程中，教師應(yīng)該以富有情感的方式教，學(xué)生應(yīng)該以富有情感的方式學(xué)。但是，教師的情感體驗不能代替學(xué)生的情感體驗，教師應(yīng)留出自己情感體驗的空白，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀文本，進(jìn)入情境，豐富學(xué)生的情感感受，要讓學(xué)生真切地體會作者所創(chuàng)設(shè)的感情氣氛。

朱自清的《背影》，"父親"的偉大"背影"給我們留下了深刻的印象。為什么產(chǎn)生這種效果呢？主要體現(xiàn)在作者巧妙地把"父親"的"背影"放在在特定情況下的去描寫："奶奶去世了，父親失去了他的工作。禍不單行"。因為埋葬"奶奶"，家中已經(jīng)非常拮據(jù)，必須出售房屋家產(chǎn)，真的很凄慘！葬禮結(jié)束后，老境頹唐的"父親"也要到遠(yuǎn)方尋求差事。這是一個多么悲傷的場景！分別時年邁的"父親"還是不放心，為了的關(guān)懷和安慰我，雖行動不便的"他"堅持爬下鐵道給"我"買橘子！這種情況下，我們怎么能不傷心，感動得哭了？"父親"的背影，我們又怎能不深深地印刻在心中呢？能夠理解作者此時的感情氣氛，學(xué)生將能夠理解作者表達(dá)的思想和感情主題，產(chǎn)生情感上的共鳴，從而加深理解。許多其他的聲情并茂的文章，教師也應(yīng)留有空白，讓學(xué)生體驗，從而與作者的感情產(chǎn)生共鳴獲得一種情感體驗的樂趣。

四、研究小結(jié)

總之，語文教學(xué)，巧妙地利用空間技術(shù)的空白，為學(xué)生留下廣闊的空間來想象和創(chuàng)造，達(dá)到從傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育的飛躍的目標(biāo)。教師必須在教育教學(xué)過程中善于留有"空白"，并滲透到教育生活的小細(xì)節(jié)當(dāng)中。"容易讓人聯(lián)想到，可以作為一個很好的比喻，從創(chuàng)新和教育的的責(zé)任來講，老師更是點燃學(xué)生的思維火花，幫助學(xué)生獲得更多的勇氣和經(jīng)驗，鼓勵和支持他們，使他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過無限的發(fā)展空間為社會和未來拓展新空間。

參考文獻(xiàn)

教學(xué)方法應(yīng)用指導(dǎo).華東師范大學(xué)出版社