葉圣陶的故事范文

導語：如何才能寫好一篇葉圣陶的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】古詩詞教學；情感確良；意象；意境；語言；抓住意象；入情入境

詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，也是我國民族文化的精髓，是歷代名篇佳作，不僅內涵豐富，具有很高的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優美，韻律和諧，特別適合小學生背誦。那么如何指導學生背誦古詩呢？

一、利用時間

早讀，這樣無形之中早讀就多出了十來分鐘。利用語文早讀的黃金時間，英語、數學早讀前的三五分鐘也不放過，再就是下午放學前布置作業的時候，三分五分，十分八分，點點滴滴，日積月累。其實背一首詩有個三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學生負擔，又調節了課堂氣氛，不至于使學生感到枯燥。我從不不為了應付檢查而搞突擊，也不占用語文課的時間來專門背古詩，因為我覺得誦讀古詩是一項潤物無聲的工程，它應該如春風化雨般的慢慢滲透，而不應該是疾風暴雨式的硬灌。

二、有目標，有計劃

不貪多，不性急，每天背一首或兩首，邊背邊鞏固。把近期目標告訴學生，每天按計劃進行。這樣形成規律，學生會很自覺地配合老師完成背誦任務。比如開始背時每天背一首，邊背新的邊復習舊的，十天一小結，停下來鞏固一次。因為開始是從前面往后背，前面的經過不斷復習，總比后面的背得熟，就再從后面倒著往前背。背熟后再抄寫或默寫，還是像前面那樣，一天四首。這樣反反復復，正背了倒背，倒背了再打亂順序背，不給學生遺忘的機會。用不了多長時間，80首詩就能鞏固住了。如果趕上假期，就布置學生一天一首，邊背邊抄，既練了字又起到了鞏固的作用，可謂一舉兩得。根據學期計劃合理安排，一步一個腳印，步步踩實，誦讀活動會收到很好的效果。

三、教方法

背誦古詩離不開老師的指導，教給學生背誦方法，會起到事半功倍的作用。我一般是按這樣的步驟教學生背古詩的：先領讀三五遍，使學生讀正確，讀通順。讀第一遍最重要，一定讓學生看清楚讀準確，不然一旦讀錯了等到背熟了再改可就麻煩了。然后是幫助學生逐句理解詩的大意，再讓學生邊讀邊在腦海中形成畫面，最后熟讀成誦。有的詩適合加動作我就邊領讀邊做動作幫助學生記憶；對于比較難理解的詩，需要給學生講解時代背景；簡單易懂的，就放手讓學生自己背；像《上邪》那樣難讀又難懂的詩，我就和學生一塊背。來激發了學生的背詩興趣。

四、遵循學生的認知規律

篇2

[關鍵詞] 五指毛桃；補骨脂素；含量測定

[中圖分類號] R282.5[文獻標識碼]A [文章編號]1673-7210（2008）12（b）-029－02

Determination of psoralen in Radix Fici Hirate from different regions and markets in Guangdong Province

WEN Ling1, WU Hua-bi1, LIU Sha1, LIANG Wei-yan1, YANG Wen-hao1, MA Ji2*

(1. Shunde Polytechnic, Guangdong Province, Foshan528333, China; 2.Southern Medical University, Guangzhou510515，China)

[Abstract] Objective: To analyze the quality of Radix Fici Hirate from different regions and markets in Guangdong Province. Methods: HPLC with Agilent Hypersil C18 column ( 4.0 mm×250 mm, 5 μm) was used, CH3CN-H2O(35∶65) was used as mobile phase with the flow rate of 1.0 ml/min , the detective wavelength was set at 246 nm. Results: A good linearity of psoralen was at the range of 16.0-248.0 μg/ml（r＝0.999 2），the average recovery was 102.08％，RSD was 2.17% (n=6). Conclusion: This method is simple with strong specificity ,it can be used for the quality control of Radix Fici Hirate.

[Key words] Radix Fici Hirate; Psoralen; Determination

五指毛桃(Radix Fici Hirtae)為嶺南著名常用草藥之一，且為藥食同源植物。其俗名為牛奶木、土黃芪、火龍葉、九龍根等，由《中華人民共和國藥典》一部77版收載[1]，以桑科(Moraceae)榕屬(Ficus)植物粗葉榕(F. hirta)的根入藥，性平，味甘、辛，有健脾補肺、利濕舒筋之功，用于脾虛浮腫、食少無力、肺癆咳嗽、盜汗、風濕痹痛、產后無乳等癥。在廣東地區，民間常用五指毛桃的根煲湯，稱之為“南芪”，應用歷史悠久，保健作用廣為認可。近年來有關其化學成分、藥理活性等方面的研究證實，補骨脂素為五指毛桃的主要活性成分之一，具有抗菌、抗病毒、抗凝血、抑制腫瘤，免疫調節等作用[2-7]。為分析廣東不同地區野生或市售五指毛桃的質量，采用高效液相色譜法分別對廣東不同地區野生五指毛桃根莖葉中補骨脂素的含量和廣東不同地區市售或農家自售五指毛桃藥材中補骨脂素的含量進行了測定，現報道如下：

1儀器與試藥

1.1試藥

藥材[采集于廣東不同地區野生品種（詳見表1）或購于廣東不同地區市售及農家自售產品（詳見表2），經南方醫科大學中醫藥學院藥植鑒定教研室鑒定為粗葉榕Ficis hirta Vahl.，按實驗要求，取各部洗凈，晾干，干燥后粉碎備用]；補骨脂素對照品（中國藥品生物制品檢定所，批號110739－200512，供含量測定用）；乙腈為色譜純，水為超純水。

1.2儀器

Agilent 1100高效液相色譜儀。

2方法與結果

2.1色譜條件

色譜柱為Agilent Hypersil C18(4.0 mm×250 mm，5 μm)；檢測波長245 nm，流動相為乙腈-水（35∶65）；流速：1.0 ml/min。

2.2對照品溶液的制備

精密稱取補骨脂素對照品適量，加甲醇制成每1 ml含69 μg的溶液，即得。

2.3供試品溶液的制備

取五指毛桃供試品粗粉1 g，精密稱定，加甲醇10 ml，超聲波提取30 min，定容至10 ml，0.45 μm濾膜過濾，濾液作為供試品溶液。

2.4線性關系考察

精密稱取補骨脂素對照品適量，用甲醇準確配制成濃度為16.0、31.0、62.0、124.0、248.0 μg/ml的溶液，進樣10 μl，每一濃度進樣6次，以峰面積為縱坐標，標準濃度為橫坐標，進行線性回歸，得補骨脂素標準品回歸方程為Y＝158.77X-1.112，r＝0.999 2（n＝6），線性范圍為16.0～248.0 μg/ml。

2.5精密度試驗

取62.0 μg/ml的補骨脂素對照品溶液，按上述色譜條件，進樣10 μl，連續測定6次，用峰面積計算其含量。結果表明，RSD為1.36％，該方法的精密度良好。

2.6穩定性試驗

取同一份供試品溶液，每隔3 h進樣一次，共測定8次，結果RSD為1.16％(n=6)，表明供試品溶液在24 h內相對穩定。

2.7回收率試驗

精密稱取已知含量的五指毛桃粗粉0.5 g，共取6份，分別精密加入補骨脂素對照品，按上述方法分別測定，結果平均回收率為102.08％，RSD=2.17%(n=6)。

2.8樣品測定

取供試品溶液和對照品溶液，分別進樣10 μl，按外標法計算含量，測定結果見表1，表2。

表1 廣東不同地區野生五指毛桃根莖葉的補骨脂素含量

表2 廣東不同地區市售或農家自售五指毛桃的補骨脂素含量

3討論

試驗結果表明，廣東不同地區野生五指毛桃藥材（根）中補骨脂素含量差異較大。其中，以信宜所產者最高，為1.197 6 mg/g，化州所產者最低，為0.385 1 mg/g，這與以往報道所得結果近相一致[2-7]。本次試驗所采集樣品季節相同，時間相近（2008-02-09～2008-03-03），樣品質量優良，植株大小均勻，根、莖、葉齊備；且試驗條件穩定，技術成熟，減少了部分外界因素的影響，試驗結果可比性較強。故進而推測不同產地的五指毛桃中補骨脂素含量差異較大，藥材質量差異也較大。因此，認為非常有必要建立五指毛桃有效、快速的檢測方法和藥材質量控制措施。

廣東不同地區野生五指毛桃根莖葉中補骨脂素含量測定結果顯示，根的補骨脂素含量最高（1.197 6～0.385 1 mg/g），葉中較少（0.025 5～0.001 3 mg/g），莖中含量幾乎無或極低。這與廣東民間使用五指毛桃以根入藥的習慣相吻合，也為嶺南草藥臨床應用經驗提供了現代科學的佐證。同時，也提示通常被拋棄的五指毛桃葉仍有進一步開發利用的價值。

在對廣東不同地區市售或農家自售五指毛桃補骨脂素含量的測定中，樣品均選用無霉變、大小粗細相近、當年所采的根，并標明市售本地品、外地品或農家自采自售品。測定結果表明，其補骨脂素含量差異明顯，以揭西市售本地品最高，為0.967 4mg/g，揭西市售外地品最低，為0.269 4 mg/g。同樣說明：廣東各地市場所售五指毛桃藥材質量差異也較大。需要采取必要的質量監控措施。

[參考文獻]

[1]中華人民共和國藥典委員會.中華人民共和國藥典[S].一部.北京:人民衛生出版社,1977.90.

[2]周蒿煜,韋家福.HPLC法測定五指毛桃中補骨脂素的含量[J].中南藥學,2004,6(2):341-342.

[3]陳勇,甄漢深,陳美燕.五指毛桃中補骨脂素的含量測定[J].中藥材,2002,25(4):265-266.

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[5]秦雪蓮.高效液相色譜法測定不同產地五指毛桃中補骨脂素的含量[J].中國醫師雜志,2006,8(2):270-271.

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[7]溫玲,徐剛,楊文豪,等.嶺南草藥五指毛桃研究概況[J].中醫藥信息,2007,24(1):18-20.

篇3

提到《紅樓夢》就不能不提到《紅樓夢學刊》,提到《紅樓夢學刊》,就避不開俞平伯、葉圣陶和顧頡剛。這張照片就攝于1979年5月20日《紅樓夢學刊》編委會成立大會上。1979年5月20日,《紅樓夢學刊》編委會成立,俞平伯(右圖中)、葉圣陶(右圖右)和顧頡剛(右圖左)三位老人均是編委。這三位相交半個多世紀的好友再次相聚一起,無比興奮。這張照片也是三位著名學者在生命最后歲月里的珍貴留念。

俞平伯,原名俞銘衡,字平伯。現代詩人、作家、紅學家。他開始對小說《紅樓夢》感興趣是在1920年,那時他正赴英國留學,與他的同學傅斯年同船,為了解漫長的途中之寂寞,他們兩人開始讀《紅樓夢》,談論《紅樓夢》,并對此書有了深一層的了解。1921年,俞平伯由歐洲回到北京,那時正發表他的《紅樓夢考證》,顧頡剛先生亦正致力于《紅樓夢》研究。這引起了俞平伯對《紅樓夢》研究的興趣。顧頡剛那時常去京師圖書館查找有關《紅樓夢》的資料,找到了曹寅的著述、曹家的家世。俞平伯就常到顧寓探詢找到的材料,他們以此進行討論和研究。后來顧頡剛回南方去了,他們二人就以通信的方法研究《紅樓夢》。從此之后,他們每周必作一長信。當年兩人興致極濃,不足四個月,兩人的信稿已裝訂了好幾本。1922年夏初,俞平伯在通信的基礎上整理撰寫出一本《紅樓夢辨》,顧頡剛為之寫序,于1923年由上海亞東圖書館出版。1954年3月,俞在《新建設》雜志上發表《紅樓夢簡論》。同年秋,一場轟轟烈烈的“《紅樓夢研究》批判”運動開始了,俞平伯成了眾矢之的,遭受非學術的政治批判,長期受到不公正待遇。“”一開始,俞平伯就被抄了家。1972年尼克松總統訪華以后,來我國訪問的外國學者,特別是華裔學者漸漸多了起來,不少人都打聽俞平伯的消息,有些人甚至要求會見俞平伯。在的親自關懷下,學部當局不得不給俞先生調整住房,補發工資。

1975年9月,在俞平伯尚未獲得徹底時,總理就邀請俞平伯參加國慶招待會。會后不久,俞平伯因腦血栓引起中風,導致身體右側偏癱。

照片中俞平伯身坐中間沙發,那時他已抱病在身,故在這次大會上未作發言。而顧頡剛在大會上作了發言,他認為“《紅樓夢》研究六十年中形成之各派,至今日乃團結,可在學刊各各表示己意,不復厚彼而薄此,亦一可紀念之事也”。他還將五十年前自己所抄錄保存的與俞平伯討論《紅樓夢》的往返信件交《紅樓夢學刊》發表。事隔一年半,1980年12月15日,顧頡剛病逝。俞平伯在悼念詩中寫道:“昔年共論紅樓夢,南北鱗鴻互唱酬。今日還教成故事,零星殘墨荷甄留。”

與俞平伯已有半個世紀深厚友誼的葉圣陶,在俞平伯因“紅樓夢研究”被批判的三十多年里,在生活中給予其種種關懷與幫助,從未執筆參與批判。1975年10月,葉圣陶獲悉俞平伯下肢麻木,隨即不顧自身年老體弱、視力嚴重衰退,摘取了庭院中的前往探望。過了十天,得俞平伯來函,又作《詠菊》詩以報。1976年5月,葉圣陶親自校訂與標注《紅樓夢》前二十回。1985年5月,葉圣陶肝病復發住院,俞平伯帶了自編的《俞平伯舊體詩抄》探望老友葉圣陶,要求為其寫序。葉圣陶躺在病床上一口應承。為了完成老友囑托,他索性放棄了治療,自己口述,讓孫女逐句記錄。完篇后再進行口改,竟花了八九天才完成這篇序文。■

篇4

老教材的受歡迎，其實只反映了人們對現行教材的不滿和無奈。長期以來，國內中小學教科書、教學標準、教學要求是全國統一的，這些“大一統”的教科書只是向學生們灌輸意識形態觀念和大人們思想理念的工具。近年來，雖然教材不再全國統一，但僵化教條的教科書的編寫方式和老師們的教學方式并沒有根本改變。教科書中的內容都是教育者想要學生們了解的，而不是學生們想了解或者是應該了解的，這樣的教科書自然很難得到學生們的歡迎。國內有人將現今中小學教科書的問題歸結為4個缺失：經典的缺失、兒童視角的缺失、快樂的缺失和事實的缺失，可謂是說到了要害處。

西方有人說：“你從父母那里學到愛，學到笑，學到怎樣走路。可是一打開書本，你會發現你有了翅膀。”教科書是用來教學的范本，但卻失去了大眾的信任。如果功利性的教育理念、的教育體制和僵化呆板的教學方式不改變，就不可避免地會把學生當成被動的受教者，把教材看做成人意志的傳聲筒。這種情況下不可能編寫出孩子們喜歡的教材，4個缺失也不可能填補。就算真有好的教科書，如果按照應試教育體制下“大一統”的教學方式去教，學生一樣感受不到其中的真、善、美，一樣無法喜歡，也很難從中收獲教益。

我們需要的是葉圣陶那樣把孩子當做平等對話主體的理念，那種對孩子的愛和對教育事業的責任心，而不僅僅是葉圣陶的教科書。葉圣陶等人的教科書固然是經典，但是卻不是解決當代教科書問題的出路。如果不能直面現實，逐步解決中國教育的系統性問題，只寄希望于過去的經典教材，指望前人幫我們解決問題，只能是緣木求魚。

篇5

一、教育小說分析

國外的教育小說較多的是理論和論著，主要是介紹國外教育小說的論述和研究現狀。多數都是從教學發展和教育學的角度入手，雖然有很強的操作性，但相對文學性就差很多啦。而中國的教育小說，因為概念本身性質捆綁，所以有的也只是對西方的仿造，僅限于從教育原理、教育史和教育法規等方面對教育方法和教育制度等一些方面進行講述，而忽略了小說本身的文學性。近年雖然有些有分量的研究是關于教育的小說或論文，也有《歧路燈》等幾部關于教育的古典小說。對于現當代的教育小說領域，還有待開發。中國教育小說主要是批判一些教育弊端的和講述青少年如何成長經歷和表現的小說。中國教育小說大體分兩類：一和西方教育小說的關念相類似，主要以表現青少年如何成長的經歷；二突破了西方教育小說的觀念，主要是葉圣陶的敲擊中國教育問題的弊端說。在中國的文學史上，有兩種形態的教育小說并存發展：教育問說和教育成長說。一般教育小說有自傳性、批判性等特征。

二、中國教育小說代表作品

（1）葉圣陶先生的創作

葉圣陶是一個表現現實主意的作家，他的作品嚴禁、厚重、深沉。他通過教師形象類和兒童形象，向人們展示了殘酷而又真實的教育現實。在他的小說里，有著既可悲又可恨的教師們，有很多教師根本不具備教師的最基本的能力，只是在教育界里混生活來得以求生存。如《校長》中的三位老師，好賭成性，但校長的感染下，曾洗心革面，學校也呈現出過一段欣欣向榮局面，怎奈受舊勢力的影響，他們還是重蹈覆轍，使很多師生也都有這種壞習慣。還有很多教師本身是向善的，由于找不到正確的道路，一直在矛盾間徘徊，他們精神幾乎崩潰。葉圣陶在《脆弱的心》中用徐、莫兩位想法提出，什么是教學的趣味?其實尋找教學趣味就是尋找新的人生價值。當時普遍性的矛盾正是徐、莫二人論形象的實際化，許博士的演講則是對當時的教育者的教育價值和認知水平在社會學上的解答，是一種新的教育理念。在《校長》這篇小說中中，想讓這種理念得到實踐，他讓校長開展了實驗教育，如讓老師多了解學生，引導學生寫小新聞等。可惜實驗最后失敗了，叔雅校長也無奈地給陳、華、佟三位害群之馬續簽了應聘書。為了揭示深刻、嚴酷現實，葉先生在批判這些教師的弱點時，也多次表現他們的閃光點，同時葉先生也體現出他們的悲劇不可避免。

葉圣陶準確地寫出這些教師所受到的種種壓迫。《飯》中的主人公，為了飯碗，為了生存，被學務委員勒索、敲詐，以致經常挨餓。類似這樣的人物還有很多都是被壓迫者的真實寫照，他們結局是那么的真切，卻又觸目驚心。而面對壓迫這些人物有著各種各樣的表現：默默忍受、奴性十足、茍且偷安、開始反抗，但反抗是那么動搖不定、軟弱無力。然而在教育的其它主體如青少年，葉圣陶對他們生活際遇深表同情，也寄予了相當的理想。《祖母的心》以老式家庭教育讓兒童成為落寞的孩子；《義兒》寫舊的學校教育和家庭制約下，使他的性情沒有良好，健康的發展：《一課》則以另一種形式表現愛自然，愛幻想的孩子在課堂里心里，用比較含蓄的手法批評了老式的內容和教育方法，葉圣陶也寄予了很多理想在這些孩子們的身上，描繪著孩子們的本性。以上表現葉圣陶在描寫兒童苦難的小說，與別的同情類和人道主義小說有了本質區別。葉圣陶把孩子的苦用筆放到理想上，他相信：無論孩子多么窮苦，只要能在自然天性下自然成長，就能最后走到光明，雖然這光明一廂情愿且有點虛幻，但這是葉圣陶現實中的理想。

（2）冰心教育小說----愛的哲學

冰心，在現代作家中是最具童心的，在她筆下創作出非常優秀且大量的文學作品，它們美麗恬淡、清新自然、新奇幽遠，如春雨般的滋潤著兒童心靈健康成長。所以，冰心成為他們啟蒙老師和知心朋友。冰心小說寄予的教育理念是自我的，獨特的，冰心相信讓孩子健康的成長的力量是“愛”。作為一個家庭寬裕，生活無憂的女子，冰心卻寫下了《三兒》、《最后的安息》、《是誰斷送了你》……等很多關于苦難兒童的作品，當然這不是冰心所熟悉的，所以表現出來的兒童性格也不充分，這些形象所承載的是“問題兒童”。以上幾部作品是冰心表現自己問題小說其中的一面，是問題小說不可分割的一部分，因此，她所表現的首先是社會問題然后才是“問題兒童”的性格。從嚴格上來講，他們的文學形象還不夠活躍。五四時期的作家們很少去描繪這些幼小心靈。他們只關注到壓在這些孩子身上的某些問題，但這些問題對孩子的心靈迫害如何，就涉及的相當少了。從《寄小讀者》我們可以推斷出冰心有一種天然的親和力。在《寂寞》和《離家的一年》兩篇作品中我們就可以看出她對沒有病痛，沒有貧窮，生活無憂無慮的兒童形象是她所熟知的兒童形象。真正能表象冰心所獨有風格的是“天使兒童”。在這些孩子身上，我們可以找到她的教育觀點“愛”。用對孩子的扶住、溫情和周圍人的愛，讓孩子們感受溫馨和快樂。這就是冰心在這類作品中表現出的母性的最高情懷。她相信只有得到愛的孩子，才會愛自己的父母兄弟和姐妹，愛生活，愛人類、更愛和平。冰心一直都在強調“母愛”，贊美“母愛”。母愛是不圖回報的，無條件的，是自然、純潔并神圣的。冰心把這種愛升華為超現實、超倫理的一種精神力量，她用詩人美麗情懷來抒寫“母愛”，編織關于“母愛”的故事。為兒童建立一個、優美舒適且輕松愉快的美好學習和生活的環境，還有對兒童做有益于兒童自身性格良好發展的練習。這就和葉圣陶先生的作品的主導思想不謀而合。#p#分頁標題#e#

在冰心看來童年里有許多習慣和印象是無法改變的。她的氣質、人格給她的一生造成很大的影響。在《冰心自傳•我的童年》中，用了很長的篇幅來敘述訓練和環境是怎樣影響她性格的。她在兒童時期雖然沒有玩伴但在和諧的家庭中母親視她為掌上明珠，父親的隨和，閑暇時和女兒一起玩耍。父親沒有要求她穿耳孔、纏足等，而是把她當作兒子，只讓她對封建的育人觀念得以淡化，使其性格自然發展形成，沒有受到摧殘和扭曲，也讓她養成一種恬淡、且返乎自然的性格狀態，冰心唯一感到遺憾的是兒時沒有玩伴。

冰心把作品中的青年女性塑造的完美化。她們大多溫柔美麗、心地善良、穩健端莊，活潑大方、她們充滿活力，她們用自己高超的智慧和才能，贏得了女性本該有的尊嚴，以事業上的成就，獲得了敬重，以真摯愛得到孩子們永遠的愛戴。代表作品有《兩個家庭》，《別后》，《第一次宴會》，《我的學生》，《離家的一年》，《寂寞》等，這些作品里都是有這樣具有代表性的女性存在，她們的尊貴不凡的高雅氣質都是用好的知識熏陶和家庭教育帶給他們的。冰心小說舒緩、清新、充滿愛，在這個時期，是愛的時期，王統照也有同樣的一系列關于“愛”的教育方面的小說，但思想性和文學性遠遠不如冰心，所以在本文中就不多講啦。

篇6

關鍵詞：高職 文言文 教學方法 創新

文言文是“滲進了民族睿智的中華文明的地質層”，博大精深，具有傳承華夏文明、弘揚民族精神、培養人格情操、提高人文素質的積極作用。葉圣陶說：“一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教育。”[1]因此，文言文理應世代傳承。而現有高職文言文教學方法主要采用串講加翻譯法，使得文言文課堂教學枯燥單調，毫無生氣與活力。要改變高職文言文教學這種尷尬的現狀，激發學生文言文的學習興趣，真正發揚光大先哲們留給我們的瑰寶，就必須給現有的高職文言文教學注入“活力”，創新文言文教學方法。本人認為可以采用故事激趣法、涵詠背誦法、課本劇表演法這三種不同尋常的教學方法來創新高職文言文教學方法。

1 故事激趣法

“故事激趣法”主要以“情感教學”和“愉快教育”為理論基礎，即教師在文言文課堂教學中，教師以富有情趣的教學藝術誘導使學生產生濃厚的文言文學習興趣和積極愉悅的情感體驗，讓學生在趣中獲知，知中得趣，達到“教與學的和諧、情與知的統一”。因為高職語文教材中所選的文言文課文大多人物形象生動，故事情節跌宕曲折，有很強的藝術魅力。教學中，教師若用心去挖掘文所蘊含的藝術魅力，采用故事激趣的方式導入課文，簡介文章時代背景，演繹歷史典故，演說文章內容，這些都可收到一種先聲奪人的教學效果，讓學生在一個個故事的講述中精神振奮，興趣倍增，愉悅地投入到文言文學習中。例如講解《老子三章》，借助“老子出關”的故事，讓高職學生走近作者，走進作品，入境會意，真正理解老子“道”的真諦，明曉“上善若水”的人生境界。這樣既生動形象，又激發學生的文言文學習情趣，提高學生的文言文素養，提升學生的人文精神。

2 涵詠背誦法

朱熹說：“詳緩看書，仔細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云：‘讀書千遍，其義自見。’謂熟讀而不待解說，自曉其義也。”[2]朱老先生告訴我們在文言文教學中應采用涵詠背誦法，在“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”[3]中涵詠文章的情感意蘊，走近作者，走進作品，品味文章所蘊含的博大而深邃的人文真諦。具體如下：

2.1 聽讀。國內知名語言大師配樂錄制了許多經典的文言詩文，其中傾注了他們的情感和對文言詩文的理解。如果讓學生激蕩在語言大師們抑揚頓挫而富有情感的優美旋律中，既培養了語感，又有助于理解課文，起到很好的示范作用。

2.2 范讀。古人云：“感人心者莫先乎情”。通過范讀，以聲傳情，“該激昂處還它個激昂，該委婉處還它個委婉，該悲涼處還它個悲涼”[4]，有助于學生培養語感，涵詠文章的人文意蘊。

2.3 齊讀。齊讀猶如大合唱，氣勢恢宏，能迅速創設情境，振奮精神，形成強大的合力，產生巨大的感染力。如果教師適當采用齊讀的教學方式，能收到異乎尋常的教學效果。

2.4 個讀。個讀能讓學生依靠自我的體悟和情感共鳴，更好地涵詠品味文言文的精華，真正領略文言文的美感。

2.5 古詩新唱。文言文一般結構整齊，講求駢散結合，韻律和諧。古人涵詠背誦文言詩文時，大多搖頭晃腦地唱讀，在唱讀中涵詠文章的內蘊，體會文章的情感。同樣，我們也可以借鑒古人的涵詠唱讀法，把文言文譜成曲，古詩新唱，讓學生在旋律的激蕩中，涵詠文章的意蘊，品味文言文的美感。

葉圣陶說：“吟誦的時候，對于討究所得的并不僅理智的理解，而且親切的體會，不知不覺間，內容與理法化為讀者自己的東西了，這是一種可貴的境界。”[5]教師應真正領會涵詠背誦的精髓，把聽讀、范讀、齊讀、個讀、唱讀融入文言文教學的各個環節，還文言文課堂一片“瑯瑯讀書聲”，讓學生在涵詠背誦的優美旋律中，感受文言文學習的愉悅，體會文言文的真正魅力，達到“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”的境界，增強學生的文言文語感和語文素養。

3 課本劇表演法

高職語文教材的文言文大多文質兼美，是古典文化藝術長廊中的一朵朵艷麗的奇葩。托爾斯泰說：“如果學生在學校里學習的結果是使自己什么也不會創造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲。”教學中，應把文言文知識與現實生活結合起來，讓學生在現實生活中學習文言文，增強文言文學習的興趣，真正提高文言文閱讀的能力。而課本劇表演法就是師生把文言文改編成課本劇，以一定的場景而表演的小品或小型話劇來表達文章內蘊，化枯澀為有趣，在現實生活中實現文言文教學。具體如下：

3.1 導。課本劇表演常常會流入一種激情滿滿――迷茫無措――草草收場――不了了之的形式，這就要求我們應先要有意識的讓學生了解一些古代表演方面的知識和方法，讓學生觀摩一些古代戲劇或電影，激之以趣、導之以法，有意識地去模仿和揣摩，以激發學生的表演欲望。

3.2 選。教師可選取一些人物形象生動、矛盾沖突跌宕起伏、情節一波三折的文章采用課本劇表演法，再現古人古事。

3.3 讀。要表演成功，就要引導學生反復涵詠誦讀，讓學生在誦讀中理順故事情節，深入挖掘人物形象，品味課文內蘊，培養學生的表演能力和創新能力。

3.4 編。改編課本劇時應讓學生在教師的指導下，翻閱查找相關資料，揣摩人物形象，深入理解課文內蘊。當然，根據需要可適當增刪故事情節，但必須圍繞故事情節發展與表現人物形象展開。

3.5 演。課本劇編好后，教師可將學生分組，協商選出編劇、導演、演員等，然后各司其職。這樣，學生就會集思廣益，在愉悅的演出中揣摩人物形象，理解課文內蘊，從而提高學生的表演能力和創新能力。

3.6 評。表演的目的，不只為熱鬧而熱鬧，還要揣摩人物形象，理解課文內蘊，品味文章的藝術特色。因此，表演完后應進行適當點撥和小結，從而實現對文章內蘊的再認識，實現文言文素質的飛躍。

總之，教學中，教師應打開高職文言文教學方法創新研究的窗口，把文言文知識與現實生活結合起來，融知識性、娛樂性與學生的求知欲、表現欲為一體，讓學生以高漲的激情投入到熱烈的文言文學習中，故事激趣、涵詠背誦，課本劇表演，尋覓文言文學習的樂趣，演繹多彩的生活，品味文言文的精華，展現自我的睿智，“有聲畫譜描人物，無字文章寫古今”[6]。

參考文獻：

[1]葉圣陶.論中學國文課程的修訂，引自大家國學[M].天津：天津出版社，2008.

[2]朱熹.朱子蒙童須知，讀書寫文字[M].

[3]葉圣陶.語文教育論集（上）[M].北京：北京教育科學出版社，1980（10）.

[4]馮善亮.語文教學必須以讀為本[J].中學語文教學，2005（8）.

[5]李漁.笠翁偶集[M].

篇7

【關鍵詞】中學生 閱讀 訓練 提高 方式

葉圣陶先生在《語文教育書簡》中提到：“閱讀一課，我謂認定標的，師生全力以赴之。標的為何？文理通順而已……至于思想之高深，意境之超妙，皆關系于學養，習作課所不克任也。”在訓練學生閱讀的過程中，我的具體做法是：

一、 積累閱讀素材

積累閱讀素材就是指作者從現實生活中搜集未經整理加工的、感性的、分散的原始材料。這些材料并不能都在語文課本之中。但是，這種生活“素材”，如果經過作者的集中、提煉、加工和改造，即成為“閱讀題材”了。它是文章的基本組成部分，是閱讀的源泉。

正如葉圣陶先生所說：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑流個不停。”在指導學生閱讀的過程中，我發現學生在閱讀時，總是不厭其煩地使用相同的課外閱讀材料，這顯然就是葉老先生所說，學生們閱讀缺少豐盛的源泉，為了解決上述問題，我在初一階段就積極地指導學生注意積累素材。例如：指導學生從讀書看報中搜集有意義、有價值的材料，可以剪報、摘抄。也可以抓住茶余飯后，聽故事、聽廣播、閑聊天，甚至道聽途說都可以隨時記在整理本上。還可以在靜思默想時，靈感突現時，所迸發出來思想火花時及時記錄下來。凡此種種都是搜集素材的好辦法，訓練一段時間后，學生的閱讀內容豐富起來，文筆也比原來好多了。正所謂“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問君哪得清如許，為有源頭活水來。”

二、自由閱讀

閱讀能力的培養,是語文教學的一個重要任務。但是，長期以來，語文課堂里學生最怕的就是閱讀鑒賞類題目了。究其原因，歸根到底主要是學生對所要閱讀的題材知之甚少，不知該讀什么，或者對所讀的重點理解不透等。針對這種情況，我在教給學生閱讀方法的基礎上，鼓勵學生自由閱讀。在平常的閱讀教學中，一旦給學生限定了題目，他們就很頭疼，不是一節課沒什么思路，搜腸刮肚，絞盡腦汁，因此，面對這一問題，我制定了一些切實可行的對策，即在積累了素材的基礎上，讓學生自由閱讀，然后再擴寫交流閱讀，同學們的閱讀內容果然豐富起來。總之，只要學生有靈感，就可以隨時記錄下來。當然，閱讀材料的形式可以多種多樣，書信、散文、詩歌、札記、隨筆。

三、 課堂閱讀

閱讀能力的提高是需要花大工夫的，因為它綜合了語文學習的各項能力，因此，閱讀能力的訓練就需要滲透到語文學習的各項活動中，而課堂上有目的的練筆就是提高閱讀水平的絕佳機會。它是以課文內容作為讀的材料，把語言形式的運用和課文內容的理解有機地結合起來，彼此交融，和諧運行。而且課本其選材角度小，內容簡短，貼近實際，且緊隨閱讀教學，極有利于學生閱讀興趣的培養和鑒賞水平的提高。可謂是“閱讀快餐”，簡單而且實用。

四、閱讀課評改

好的學習方法是指導出來的，這是一個亙古不變的道理，唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。他常常為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。“推敲”一詞就源于賈島，今天“推敲”已成為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。因此重視語文閱讀課的自評是評改閱讀的一個重要環節。為此，我在閱讀講評課上一改以往的老師評講為主，而改為老師指導思路，學生自評為主。當然，在評改學生閱讀習慣的過程中，我也切實體會到僅僅讓學生自評能力還不夠。因為，學生的自評能力是千差萬別的，基于上述原因，我還采取了生生互評的評改方式。具體方法是：兩個班互評，即把我教的兩個班學生的閱讀課進行交換，這樣可以避免感情分，評起來比較客觀公正。在評的過程中，給學生定出評改標準，可以根據標準打分。

在具體操作的過程中，我發現這種評改方式是學生最喜歡的，同學們根據老師給的評分標準，一一對照來評，有的還自發地進行討論研究，因此，我認為在老師的指導下，大膽地放開學生的手腳，讓學生在閱讀互評中提高自己的閱讀水平是語文閱讀講評課當前改革的重中之重。

總之通過積累素材、自由閱讀、課堂閱讀、閱讀評改等一系列的閱讀訓練打破了語文課的枯燥感，讓學生在潛移默化中，掌握了閱讀的技巧，積累了閱讀的材料，培養了學生的想象力和創新能力，提高了中學生的閱讀水平。參考文獻：

[1]葉圣陶.語文教育思想研究[M].江蘇教育出版社.2010.

[2]葉圣陶.語文教育論集[M].北京教育科學出版社.2000(10).

篇8

【關鍵詞】小學語文；作文教學；實踐體會

葉圣陶先生曾說過：“寫作的根源是發表的欲望，正如說話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快。”可見，作文教學中，激發寫作興趣，使學生樂于寫是寫好作文的關鍵。為了調動學生作文的興趣，教師在訓練過程中，應始終注意通過多種方式，著力培養學生觀察生活、表達見聞感受的興趣和積極的情感，使他們樂于觀察，樂于寫作。如何讓小學生樂于寫作呢？我覺得應做到以下幾點：

一、讓學生敞開心扉，寫自己想說的話

小學兒童由于他們的年齡特點，在接觸新鮮事物或自己感到有趣的事情時，總會情不自禁的想說出來。教師要利用孩子的這些特點因勢利導，有意識的組織他們在一起聊一聊。如：剛過完的六一兒童節。有的學生說出自己過節的心情，有的介紹自己玩的地方。他們無拘無束，各抒己見。教師再根據學生的回答板書出重點，給學生理清思路，為他們完成《快樂的節日》這篇作好充分的準備工作，使學生能順利完成這篇作文。

二、立足于學生的生活經驗，對學生開展作文教學

作文是生活的反映，為生活而作，離開了生活便沒有了作文。學生虛假作文的現象很嚴重，仿寫、甚至抄襲現象還較普遍，從文中所反映的學生認識生活的水平與能力還較弱；從作文教學過程來看，教學過程與學生生活脫節，缺少活生生的生活氣息。為了使學生能寫自己豐富多彩的生活，能及時的把自己感興趣的事物表達出來，我想以下幾點措施比較有效。

（一）教會學生觀察生活。

作文訓練中的即興觀察或有意觀察，都是認識生活、獲取作文材料的常用方法。平時我們要教給學生觀察方法并有意引導學生去觀察周圍美好的人和事。如觀察生活的城市的重大建設與細微變化，觀察社會各階層人物的工作表現，觀察大自然的樹木花草、日月星空……通過觀察，激起學生的作文興趣，幫助學生積累寫作素材，陶冶學生的情操。

（二）引導學生體驗生活。

實踐出真知。我們從作文訓練的需要出發，有計劃地引導學生為積累作文材料而進行社會生活實踐。如種植花草樹木，讓他們了解植物的生長過程；飼養蟲魚，了解動物的生活習性；參與家務勞動及公益勞動，體驗勞動的滋味；考察鄉生態環境的變化，從而懂得保護環境等。在實踐過程中，我們要注重引導學生體會實踐的感受，引導學生善于把這一切所見所感當成自己的作文素材。

三、教給學生作文方法，落實作文指導

1.注重平時積累，作文也像語文基礎知識、閱讀一樣需要積累，比如好詞、佳句、精彩片段等。

（1）根據課文內容來積累：“重視文本”也是新課標的要求，而且很多課文的思考練習中都出現背誦自己喜歡的自然段、摘抄好詞、佳句，這樣的練習讓學生在背誦時感受語言文字的優美，摘抄中積累材料。如果學生能掌握一些好詞佳句就為寫作做好了鋪墊，能夠讓他們有詞可用、有話可說。

（2）通過寫日記來積累：堅持寫日記是積累材料的是最好方式，也是練筆的最佳途徑，由于日記的內容很廣，可寫聽到的、可寫看到的、也可寫想到的。總之，自己的喜怒哀樂都可無拘無束地表現出來。這樣就讓學生有一個自由表達的空間，也能夠寫真實的事情。比如，每組織學生搞完一次大掃除，都可讓學生把當時的情景和感受用日記的形式寫出來。

2.要在教學中落實作文指導。編入教材的課文都是經過細致推敲的優秀范文作者巧妙的構思，有序的寫作，獨特的觀察視角等都是學生學習的好材料，讓學生模仿優秀課文的寫法進行寫作，琢磨并領悟出作文的真諦。教師在教學每篇課文時都要充分利用教材這個形象直觀的例子，讓學生潛心地去讀，自由地去想，無拘無束地去議，在此基礎上，師生一起歸納、總結出帶有規律性的要點，再提供適當的時間和空間讓學生借鑒遷移。

3.要在長期的課內外閱讀中積累優美詞句。教師要引導學生通過各種渠道，在閱讀中進行有效的語言積累，豐富自己的大腦倉庫，這樣才能在寫作時文如泉涌，下筆如神。沒有語言積累，學生的作文將是“茶壺里煮餃子――有貨倒不出”內心有情而不能抒發。所以，我們要鼓勵學生廣泛閱讀課外書籍，多讀書，讀好書，不斷獲取間接經驗，積累語言。

葉圣陶指出：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”因而，指導學生作文創新要把學生作文同學校、社會的實踐活動緊密結合起來，讓學生在學會生活、增強實踐能力中提高分析、判斷事物的能力，拓展思路。

四、擴大閱讀，豐富知識

為學生作文創作奠定基礎作文是各種知識的綜合運用，沒有豐厚的知識，是很難寫出思想深刻、內容豐富、新穎別致的好作文來，所以教師要教育學生，要多讀課外書籍，特別是那些名著，甚至自然科學知識，也要了解一些。正如培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人巧意，數學使人精微，博物使人深沉，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辨”。

為了更好地引導學生閱讀和作文，教師可組織一些讀書班會，讓學生交流讀書心得體會，或以講故事、開辯論會等形式來鍛煉口才。再通過辦板報等形式提高學生的書面作文水平。學生在廣泛閱讀中，從古今中外名著和大量詩文中汲取了健康的思想和藝術精髓，同時也積累了大量詞匯和第二手作文材料。通過閱讀，學生視野開闊了，知識豐富了，思維活躍了，再不會為沒有東西寫而苦惱。

總之，只要我們在語文教學中有培養學生創新素質的意識，采取切實可行的方法，學生的創新思維一定能打開，作文能力一定能提高，學生獨特個性一定能得到發展。

【參考文獻】

[1]葉圣陶.《葉圣陶語錄》，人民教育出版社

篇9

一、激發興趣，樂于表達

興趣是作文最重要的內驅力。先說后寫，會說才會寫;說得好，才寫得好;說得有條理，才會寫得有順序。學生在參與教學全過程中，動腦想說，又動口練說，能充分激發學生的習作熱情，進而使學生熱愛寫作，樂于寫作。

1.營造良好氛圍。低年段的小朋友其實是非常喜歡說話的。他們有那種想說、愛說的欲望，所以教師要為學生創造一定的說話氛圍。如果單單靠每個單元的口語交際訓練，是遠遠不夠的。教師要多創造口語交際機會，“要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力”，讓每個學生都有機會得到訓練。

2.學會用心傾聽。低年段的小朋友不僅喜歡說，而且喜歡扮演“訴說者”的角色，但是他們往往不能夠靜心下來做“傾聽者”，經常會打斷別人的話。這個時候，教師就要有意識地訓練學生學會“傾聽”。

二、發展個性，獨樹一幟

好的文章是心靈之泉的自然流淌，而每一顆心靈都是獨一無二不可復制的世界，所以個性是文章的靈魂，文章是心靈的放飛。“新概念”作文就是要讓學生真情表達，張揚個性，做自己的主人。在新課標低年段中提出“寫自己想說的話，寫自己想象中的事物，寫出自己對周圍事物的認識和感想”。以童心寫童真，讓兒童從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察世界，用自己的心靈感受世界。葉圣陶強調：“作文貴有新意”。千人一面、毫無個性的作文，誰欣賞？只有充滿個性魅力的作文，見人所未見，發人所未發，才具有鮮活的生命力。如《狼和小羊》課文的結尾是“狼齜著牙，向小羊撲去”。這時，教師可再現課文的場景，啟發學生進行思考：“小羊結果怎么樣了呢？”學生們懷著對小羊的同情和對狼的憎恨，想象出了種種小羊死里逃生的情景。此時，教師再乘興讓他們來講述故事的精彩情節……這樣富有個性的延伸訓練，讓學生們的想象自由馳騁，用他們純真的童心去改變、去美化故事的結局，豈不是一次美的享受？

三、貼近生活，開拓實踐

葉圣陶先生說：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑流之不盡。”要解決學生“沒有東西可寫”這一困難，教師就必須有意識地豐富學生的生活，引導學生從豐富多彩的生活中積累習作素材。而學生的日常生活就是習作素材很好的挖掘地，因此教師必須引導學生走進生活、體驗生活。葉圣陶在《作文論》中說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著求充實的路走去，更沒有可靠的預備方法。”這句話深刻地指出了生活積累對于寫作是多么的重要。為了讓學生說真話、寫真事，我們平時要注意豐富學生的生活，培養學生熱愛生活、留心觀察、積累生活素質的習慣。這樣，學生作文時就有話可說，有材料可寫。

如上《校園里的花》這一口語交際課時，教師可事先準備一些絢麗多姿的花朵。這樣在課堂上就可以充分調動學生的嗅覺、視覺感官，讓學生作細致入微的觀察、鑒別，聞聞花香、親親花瓣、摸摸枝葉……如此近距離地面對鮮活生動的說話對象。然后，要求他們按莖、葉、花的順序說出花的特點。有的學生說：“雞冠花的莖是黃綠色的，很光滑，大約有七八厘米高，花朵非常漂亮，葉子沒鋸齒。”接著，教師再拔高要求，引導他們運用比喻、擬人等修辭手法進行口語練習。有的學生略加思索說：“雞冠花無數花瓣疊在一起，多像一只昂首啼鳴的大公雞的雞冠啊！這大概就是它名字的由來吧！”

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前言：開學初，我們班的同學就在爸爸、媽媽的幫助下，開始了課外閱讀。我們選擇的讀本是葉圣陶爺爺的《稻草人》。一個個童話故事吸引了我們，我們也開始學著思考，從故事中學習分辨真與假、善與惡！

《稻草人》之《傻子》讀后感

《傻子》中的傻子雖然很“傻”，雖然很“笨”，雖然連銀元是什么也不知道，但他的心是善良的：他撿到了一大袋銀元覺得應該還給失主，于是就在漆黑的夜里等了很久......雖然他很“傻”，很“笨”，但他懂得愛和照顧，在一個很冷的夜晚，幫師兄鋸木頭，顧不上睡覺仍然堅持著......雖然他很“傻”，他很“笨”，但他有正義感，國王被鄰國打敗了悲痛欲絕，但傻子愿用自己的生命換取老百姓的幸福生活。為此，國王讓傻子雕一個樓牌做紀念，于是傻子雕了一個精致的樓牌，老百姓都說：“這是傻子的杰作”。

讀了這篇文章，我想學子的“傻”。