美麗鄉村建設文獻綜述范文
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篇1
中圖分類號：K878 TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）12-0356-02
傳統村落，通常情況下是指形成時間較早（民國以前），擁有較為豐富歷史文化與自然資源，具有珍貴的歷史、文化、科學、藝術、社會和經濟價值的聚落形態。傳統村落是農耕文明的精髓、民族文化的家園、中華兒女的鄉愁、多彩貴州的靚麗名片。因此，對貴州傳統村落進行調查研究，不僅能夠傳承鄉土文化和保存歷史記憶，更是有助于實現“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”的現實生活需求。
一、貴州傳統村落保護現狀
貴州省共有426個村落進入中國傳統村落名錄，占全國的16.7%，在全國排名第二，僅次于云南。2016年11月，住房和城鄉建設部網站公示第四批中國傳統村落名錄，全國1602個村落列入，貴州省又有120個村落入選。同時，據貴州省住房和城鄉建設廳資料顯示，貴州省民族村寨較多，50戶以上的民族村寨約有1萬余個。在國家民委2014年的首批340個中國少數民族特色村寨命名掛牌名錄中，貴州省有62個少數民族特色村寨入選，數量全國最多。
上世紀80年代初，貴州即著手開展村寨調查并進行保護試點工作，建立了一批露天民族民俗博物館。從上世紀90年代開始，貴州省傳統村落保護與利用工作進入國際化視域。“1995年，中國和挪威學者組成的課題組對貴州省民族村寨進行實地考察，擬籌建一種新型的文化機構――生態博物館。至2005年，相繼建成六枝梭戛生態博物館、花溪鎮山布依族生態博物館、錦屏隆里古城生態博物館和黎平堂安侗族生態博物館，形成了獨特的貴州生態博物館群。”[1]但由于歷史發展，貴州傳統村落的分布極不均衡，大部分集中分布在東部地區，特別是在黔東南苗族侗族自治州西南、東南部分地區[2]，同時省內很多市州并不重傳統村落的保護，很多市州在美麗鄉村建設時只注重形象工程，追求片面發展，對很多村落進行統一“穿衣戴帽”，造成了村莊原始風貌的破壞。
因此，從總體而言，由于觀念滯后、經費投入不足、管理不到位、無針對性的管理保護模式等諸多方面原因，貴州省傳統村落文化保護雖然取得了一定成績，但大多數的傳統村落仍然面臨消亡的危險，進一步加強其保護迫在眉睫，刻不容緩。
二、貴州傳統村落的文化價值及文化保護
貴州是個多民族的省份，少數民族主要有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等17個，少數民族人口約占全省總人口的38%。民族的多樣性，使古村落呈現出絢麗多彩的文化特征。吳正光在《領略貴州古村落古韻》[3]一文中從自然環境、歷史流年、地域特點、民族特色、美麗外觀、鮮明個性、豐富的內涵等方面對貴州省的古村落進行了詳實的描述。吳正光認為，形成于元明清時期的古村落，尤其是少數民族村寨，如花溪青巖鎮、開陽馬頭寨、松桃寨英、雷山西江鎮、錦屏隆里、黎平肇興村等，是貴州最具地方特點和民族特色的古村落。李曉蘭在《新時期貴州傳統古村落的保護與傳承》一文中從“體現了人與自然和諧相處的生態觀念、地方歷史文化的結晶與積淀、在傳承傳統文化的同時還體現了一定的時代意蘊”等三個方面論述了貴州傳統村落的文化價值，貴州傳統的古村落深刻體現了貴州各族人民的鄉愁與記憶。
從目前的研究現狀看來，在貴州省傳統村落文化方面的研究當中，主要包括村落文化保護和開發利用兩方面。李松在《多民族地區村落文化保護與社會發展的思考――以貴州荔波水族村寨研究項目為例》一文指出，研究者應以文化整體性的視角進入社區，充分尊重村民的自治能力和傳統監督機制，在長期深入的調查基礎上與村民共同謀劃社區的文化發展和保護。劉曉曉等在《基于文化集體記憶的貴州雷山控拜村落文化遺產保護實踐》中指出貴州雷山控拜村落文化遺產保護以重建村落文化集體記憶為核心，開展村落文化記錄、村落文化交流學習、鼓藏文化凝聚力調查和文化傳習等保護活動，實現了民族村落“活態”遺產的動態保護，保持了村落文化遺產的生命力。羅德啟在《中國貴州民族村鎮保護和利用》一文中提供了貴州民族村鎮保護和實踐的一些具體有效的辦法，認為應堅持“保護為主，搶救第一”的方針和“有效保護、合理利用、加強管理”的政策，特別要注重民族村鎮整體風貌的保護，保護文化與發展旅游相結合。燕海鳴，杜騫在《社會學視野下的傳統村落以貴州塘都為例》一文中認為傳統村落保護本身并不是終點，而是為解決更廣義上的三農問題提供一種途徑，保護傳統村落不僅要面向文化的保護，更是為維系農業生產和農村生活的基本秩序。蔣盈盈、王紅在《淺談貴州民族村落文化景觀保護與利用――以花溪鎮山布依族村寨為案例》中提出綜合性保護村落文化景觀，理順體制，形成合力，推動傳統村落的可持續發展。袁承蔚等在《新型城鎮化背景下貴州屯堡文化村落的保護與開發》一文中指出貴州屯堡文化村落保護與開發需要堅持“以自組織為基礎，他組織為引導，保護與開發并舉，人文與生態和諧可持續發展的總路徑”，特別要注意屯堡村落人文與自然的和諧可持續發展。另外，針對傳統村落文化知識產權保護、傳統村落文化景觀和遺產保護等，都有專門的研究資料。
三、貴州傳統村落文化保護與美麗鄉村建設
“美麗鄉村”的概念雖然最早源于浙江省安吉縣，但從2004年起，貴州省就按照“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實推進社會主義新農村建設，大力實施農村危房改造，著力推廣起源于遵義市余慶縣的“富在農家，學在農家，樂在農家，美在農家”創建活動，特別是2013年以來全面實施“小康路、小康水、小康房、小康電、小康訊、小康寨”基礎設施建設六項行動計劃，打造了“四在農家”這一張亮麗的名片，唱響了“四在農家?美麗鄉村”這一享譽全國的品牌。
據《貴州省推進美麗鄉村小康寨建設兩年綜述》顯示，“十二五”時期，僅僅是貴州的小康寨行動計劃就超額完成目標任務，截至2015年10月底，全省累計完成投資75.19億元，項目建設覆蓋近2.6萬個自然村寨。[4]李克明在《貴州畢節：美麗鄉村建設的成功實踐與目標思考》[5]一文中總結，近幾年畢節市美麗鄉村建設的路徑，2007至2008年起步試點、擴點村莊整治，2008至2009年持續抓了農村危房改造，2009至2010年重點推行了黔西北民居改造和建設，2010至2011年重點推行了“五園新村”建設，2011至2012年重點推進了特色小城鎮建設，2013至2014年重點推進了農村“兩個硬化”建設，2014年以來重點推進了通村水泥路（油）路等基礎設施的建設及美麗鄉村公（戶）廁和垃圾池的建設試點。作為“四在農家?美麗鄉村”的發源地，遵義市通過多年努力創建，全市農民受益率達90%以上。2014年，市啟動“四在農家?美麗鄉村”升級版創建工作，新增創建點322個。其中，按照全景域理念、4A級旅游景區標準推進33個市級精品工程建設；完成6條高速公路沿線林業綠化美化景觀通道建設，覆蓋120個重要景觀節點、面積為10481畝，種植花草點37個、面積達3528畝。因此，按照農業部的美麗鄉村創建的“十大模式”，貴州美麗鄉村建設的模式側重于生態保護、環境整治、休閑旅游、文化傳承這四大類。
隨著城鎮化進程加快和新農村建設的推進，許多傳統村落被湮沒在現代化建設的大潮中，貴州省自然也不例外。為此，貴州省接連出臺有關指導意見，專門就加強傳統村落保護發展工作進行部署安排。通過近幾年的不斷努力，保護與發展初見成效。其中，通過大力實施“四在農家?美麗鄉村”基礎設施建設六項行動計劃，幫助民族村寨、傳統村落改善水電路、排污等基礎設施，扶持發展綠色有機種養等傳統產業和傳統手工業，讓當地群眾過上有尊嚴的富裕生活，自覺保持傳統的生活方式和生產方式。因此，夏月華在《在美麗鄉村建設中做好傳統村落保護工作》一文中指出，如果我們能夠正確處理好傳統文化與現代化之問的矛盾，在美麗鄉村建設過程中做到規劃有序、措施得當，將保護的理念貫穿美麗鄉村建設的過程中，必能使傳統村落獲得新的發展契機。但文紅《美麗鄉村建設與貴州村落文化景觀保護利用》一文著眼于美麗鄉村建設、新型城鎮化等背景，從不同角度提出了貴州省村落文化景觀的保護方法及開發模式，認為只要在技術和管理模式上創新，村落文化景觀就完全可以助力美麗鄉村建設。陶波則在《六盤水“美麗鄉村”建設與“傳統村落”保護》一文中從六盤水當年“傳統村落”零記錄的現狀反思，在“四在農家?美麗鄉村”建設中我們應該把傳統村落和非物質文化遺產的保護納入日程，在小城鎮和鄉村建設過程中拿出部分資金用于傳統村落的保護建設，既留住“鄉愁”，又留下文化。
綜上所述，對于貴州傳統村落文化保護與美麗鄉村建設的主要問題和發展思路，目前的研究已有較為清晰的的認識，但仍存在著研究區域不平衡、研究角度不全面等各種問題，如對貴州省傳統村落在微觀方面的研究，已有的文獻主要集中在黔東南州地區，以侗寨、苗寨的研究占據了大多數，而其他集聚地研究較少[6]，特別是對于銅仁市、遵義市、畢節市、六盤水市等地的傳統村落研究較為匱乏。另外，針對傳統村落文化保護法規不完善、保護與發展體系缺失、物質文化遺產傳承困難、美麗鄉村建設與鄉村產業發展、美麗鄉村建設對傳統村落文化保護的影響、人居環境改善與傳統村落原始風貌變遷等問題的研究還較為匱乏。因此，還需進一步研究傳統村落的自然和人文環境特點、與村民的內在關聯，協調好保護與現實生活的關系，因地制宜，解決好傳承和發展問題，真正在下一步美麗鄉村建設升級改造過程中促進傳統村落的文化保護。
參考文獻
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[3]吳正光.《中國文物科學研究》2013年01期 P23-28
[4]《貴州日報》2015-11-28
篇2
建設美麗鄉村，是促進農村經濟社會科學發展，提升百姓生活品質、加快城鄉融合發展的重大舉措。在維吾爾傳統人居文化研究方面，更需要從課題研究的高度來重視，通過把握國內外研究現狀、選題意義、研究思路、基本觀點、基本內容、創新價值等環節逐一實現。以便更好地對維吾爾傳統人居文化和優秀的地方文化進行保護和傳承，這既是當前美麗鄉村建設在文化傳承方面提出的具體要求，又是對村落傳統建筑環境和非物質文化遺產或遺存的保護和傳承。
關鍵詞：
維吾爾傳統村落；人居文化；研究綜述
多年以來，學界對新疆維吾爾族建筑、民居以及裝飾藝術進行了大量研究，成果卓著。隨著經濟社會發展和城鄉一體化進程加快，以前的研究已不能完全適應美麗鄉村建設的發展，對維吾爾傳統村落的傳承與更新需要借助于由多元因素構成的人居文化理論進行研究，以便于更科學合理，宜人宜居。
一、國內外研究的現狀評述
當前中國社會正經歷著一個城鄉巨變的過程，城鎮化問題也逐漸受到學界的廣泛關注，對中國城鎮化的研究最早可以追溯到20世紀初，不少學者從社會學、歷史學、文化人類學和民俗學的角度進行了研究。改革開放以后，隨著城鎮化速度的加快，學者們開始對中國的城鎮化進行了系統的研究，如工業化對城鎮化的影響（Kirkby，1985），又如從經濟的角度去研究中國城鎮化的發展（Marton，2000；Cook，2007）。20世紀90年代以來，中國工業化和城市化的迅速發展使得傳統村落發生了很大的變化，中國人類學、社會學界遂以工業化和城鎮化為背景，試圖概括和總結中國傳統村落變遷的規律和模式。美國人類學家雷德菲爾德（RobertRedfield）在《農村社會與文化》（1956年）一書中提出在現代文明中，城市是“大傳統”，農村是“小傳統”，并且隨著文明的發展，農村會不可避免地被城市所蠶食和同化。之后保羅•奧利弗（PaulOliver）在著作《房屋與社會》（1960年）中提出了被人忽視的鄉土建筑不僅是當地而且還是其他地區建筑設計者創作靈感的源泉。可以看出從麥吉的城鄉一體化概念，到雷氏的地區性人居建筑文化研究，以及保羅的鄉土建筑與文化等，都是尊重不同地區文化而進行比較研究，注重對地區性整體共性特征的分析，重視鄉村人居環境中建筑的地位和價值。國內著名學者劉沛林（1998年）提出了建立系統的人居文化學的構想，認為真正的舒適宜人而又可持續發展的人居環境的建設，必須有相應的人居文化思想作指導。院士王小東與其博士生宋輝（2013年）通過對新疆喀什老城改造與更新策略的回顧，發現在改造和更新的過程中，不能忽視現狀環境和人文變遷，要在適應社會發展的同時，保留和重構城市整體風貌，使特色得以傳承，風貌得以重塑。新疆師范大學李群、李文浩等（2010年）在進行鄯善縣麻扎阿勒迪村規劃設計實踐時，認為生土民族建筑是生態可持續發展的綠色環保建筑，代表著新疆典型的土性文化，承載著人類物質文化和精神文化的傳統文脈。閆飛（2012年）認為當前維吾爾族人居聚落"空間"模式已跨越了單純的建筑功能劃分，呈現出當地民族人居文化的演進，是區域性經濟、文化、社會、心理等各類因子的綜合體現。綜上所述，在新時期學者們開始從百姓人居生活方式的角度來研究農村現代化的問題，但多數學者都只是從國家宏觀的角度來研究，并未重點關注現代化過程中村落人居文化變遷的問題。現代化的核心是“人的現代化”，所以在目前新型城鎮化建設的背景下，要注重對百姓的生產方式、生活方式和人居文化等方面的考察和研究。基于此，本項目將以新型城鎮化理論政策為基礎，通過對維吾爾傳統村落的田野調查，深入剖析現代化進程中百姓在勞作模式、生活方式、精神需求等人居文化生活方面的變遷，最終提出符合現代化新疆建設的政策建議。
二、選題的意義
本選題從新時期維吾爾傳統村落變遷視角入手，借鑒相關學科的研究成果，以田野研究來進一步加強對維吾爾傳統村落人居文化的了解，進而增加對新疆鄉土社會結構和地域文化的理解。雖然在城鎮化背景下關于古村落的保護和民俗生活方式有了不少研究，但有關現代化建設與維吾爾傳統村落人居文化的研究甚少，因此本課題的研究在現代化與傳統村落人居文化方面具有一定的理論價值。這也會為地方黨委、政府及相關部門在制定和實施新時期建設時提供一定的理論依據。
三、主要內容，基本思路和方法，主要觀點
（一）主要內容
第一部分：鋪墊性研究。主要陳述研究的背景、基本概念、研究思路、研究方法和田野調查概述等。
第二部分：維吾爾居民生產生活方式變遷。通過各個角度考察在現代生活中維吾爾傳統村落百姓生產方式與生活方式的變遷，其中主要包括在家務農、進程務工、農村幫工和換工習俗的變遷等問題的分析。
第三部分：維吾爾傳統村落人居環境建設方式變遷。主要是通過田野調查資料來展示，維吾爾傳統村落所處的環境、民居建筑材料、建筑形態、裝飾藝術特色、營造方式、民俗文化等的變遷等等。主要目的在于探討新時期維吾爾傳統村落人居文化的變遷的原因以及對現實生活的影響，為充分了解村落人居文化變遷對于現代化建設的意義，需要以多個維吾爾傳統村落為“點”，勾連成“面”來考察更廣泛的區域，從而在更為全面而深入的個案研究基礎上形成科學理論。
第四部分：新時期人居環境建設中精神需求的變遷。通過對維吾爾傳統村落里民間游戲娛樂習俗和習俗的田野調查，分析新時期人居環境建設對百姓精神需求和文化認同的影響，并提出對策。
（二）研究思路
本課題主要以新時期維吾爾傳統村落為研究對象，需要在田野作業的基礎上結合相關成果進行理論思考，與原有研究結論進行對話。從問題導向、理論與實踐發展導向入手，結合國內外相關理論，界定出維吾爾族村落人居文化概念及內涵；從目標導向和人居文化要素把握入手，對維吾爾族傳統村落現狀進行分析，運用多學科交叉綜合研究法，結合國內外人居文化相關理論進行研究。
（三）研究方法
1.文獻研究。通過著作研讀和文獻檢索，查閱并認識己有的相關理論和歷史文獻資料，對其進行系統性梳理，從而明確合理地界定概念，解析其內涵，把握課題研究整體性，保證研究具有前瞻性和創新性。
2.調查研究。采用文化人類學的視野及方法，通過實地考察、參與考察、背景分析等方法，研究各地村民的行為模式，重點分析傳統村落形成背景、形式、特征，傳統民居文化及其本質。明確維吾爾傳統村落人居文化變遷的內外因素及趨勢。
3.多科學交叉綜合分析。在調查研究基礎上，從多學科，多角度分析村落發展現狀，以研究目標導向和人居環境要素把握入手，運用社會學、民族學、設計學、建筑學等進行交叉綜合研究，對維吾爾傳統村落人居文化變遷進行理論探討，科學合理地提出建議和對策。
（四）主要觀點
1.維吾爾傳統村落在其生產生活方式上具有一定的民俗規約性和社會秩序，在現代化建設進程中，百姓賴以生存的土地，在實行租賃、承包等方式不斷進行流轉，因此百姓的勞作模式發生了巨變，百姓在失去土地之后，通過打工和制作手工藝品維持生活，傳統村落里百姓之間的幫工和換工習俗也逐漸被物質化了。
2.新型城鎮化是國家現代化發展的必然趨勢，運用多學科交叉綜合分析與研究，使方法更科學，成果更具有可操作性和創新性，為建設穩定、和諧、繁榮的現代化新疆做出應有貢獻。
四、預期價值：本課題理論創新程度或實際應用價值
（一）理論創新
1.對維吾爾傳統村落人居文化現狀進行實地調研，運用交叉學科綜合研究法對深層原因進行剖析，判斷未來發展趨勢，探討推動新時期維吾爾傳統村落人居環境建設發展的實施策略與建議。
2.拓展學術研究的空間，為新疆建設具有現代地域民族特色的人居環境提供創新性理論基礎。
（二）應用價值
1.以理論研究為基礎，結合現代化建設中的比較有特點的維吾爾傳統村落進行實證研究，探索理論在實踐中的應用。
2.為避免維吾爾傳統村落人居文化生態破壞、發展趨同、場所精神缺失現象提供參考解決方案。
總之，對維吾爾傳統村落人居文化的研究不是一朝一夕的事情，更需要研究工作者長期堅持不懈的努力。學院南疆住村工作組同志兩年多以來的工作、生活、調研等對課題研究的順利開展，客觀、科學的研究提供了重要保障。
作者：王小冬 單位：昌吉學院
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篇3
關鍵詞：鄭州；休閑農業；發展；對策
休閑農業是貫穿農村一、二、三產業，融合生產、生活和生態功能，緊密連結農業、農產品加工業、服務業的新型農業產業形態和新型消費業態。近年來，中國休閑農業快速發展，產業規模日趨壯大、產業類型豐富多樣、發展方式逐步轉變、品牌建設不斷推進，已成為統籌城鄉發展的重要產業。發展休閑農業具有重要的戰略意義，是提高農業效益、增加農民收入的有效途徑，是增加就業容量、促進社會和諧的有效渠道，是傳承農耕文明、弘揚傳統文化的重要舉措，是保護生態環境、建設美麗鄉村的有效手段[1-10]。近年來，專家學者針對休閑農業的研究論述日益深入增多，王鋆等[11]在總結前人研究的基礎上對休閑農業定義與內涵做了充分的闡釋；楊華等[12]對中國休閑農業與鄉村旅游概念的模糊使用做了辨析與厘定；李旭東等[13]對中國休閑農業發展以及農業轉型升級提出了相應的觀點與對策。針對休閑農業概念的研究，有益于幫助產業梳理發展思路；針對休閑農業發展對策的研究，有利于幫助休閑農業整體升級，但具體到區域的休閑農業發展，因各地自然條件和社會經濟條件的差異性，相應研究報告提出對策的遷移性較差。王繼東等[14-20]對鄭州休閑農業的研究表明了鄭州發展休閑農業的優勢與劣勢，申丹萍[21]對豐樂農莊的研究為企業發展提供對策建議，但現有研究對鄭州休閑農業整體發展的指導性不夠清晰。鄭州市是河南省會，地處中國地理中心，是中國重要的交通樞紐城市。得益于獨特的地理位置，鄭州休閑農業的發展在全國也越來越有影響力。筆者通過這幾年休閑農業業務工作的開展，對鄭州市所轄縣（市）區休閑農園、休閑農莊、農家樂、休閑鄉村和國家農業公園等多種經營形式進行了實地考察，與地方主管部門、經營者、從業人員、帶動農戶以及部分游客進行了深入交流，總結當前發展經驗，剖析存在的問題，通過對鄭州市休閑農業現狀的調查分析，結合鄭州農業資源優勢，以期解決鄭州休閑農業發展存在問題，針對鄭州未來休閑農業發展的提出相應的意見建議。
1現狀與問題
近年來，鄭州休閑農業呈現出良好的發展態勢，尤其是在改善農村（莊園）基礎設施、促進農業提質增效和農民致富增收上取得了顯著的發展成就。但調研組也發現，當前鄭州休閑農業發展的發展環境還需要凈化，產業內部的一些突出矛盾和問題仍有待解決。
1.1主要成就
鄭州休閑農業發展緊扣現代農業和生態文明兩大主題，依托農業特色產業和農村自然資源，立足“溝通城鄉、優化生態、服務市民、富裕農民”，以挖掘農村文化內涵、改善農村基礎設施、促進農業提質增效為抓手，以理念創新、機制創新和模式創新為支撐，著力繪制“山、河、溝、嶺、原”美麗畫卷。鄭州休閑農業已初步成為市民休閑旅游目的地、農民致富增收平臺、都市現代農業樣板，為建設“美麗鄭州”做出了重要貢獻[22-27]。
1.1.1產業規模壯大，經營效益提高，帶動能力增強
據統計，截至2014年底，鄭州市共有休閑農業莊園186家（13.33hm2以上規模型），特色村18個，年接待游客超過1500萬人次，年營業收入超過18億元，帶動5.9萬農民致富增收。
1.1.2發展類型多樣，經營主體多元，投資渠道拓寬
鄭州各縣（市、區）結合本地的自然資源、農業資源、地理區位、文化底蘊，挖掘鄉土文化，注重文化創意，創新發展模式，形成了以休閑農莊、休閑農園、農家樂、休閑鄉村和農事節會活動為主的休閑農業經營形式。中牟國家農業公園的建成已成為鄭州休閑農業發展到新階段的重要標志，并豐富了休閑農業發展類型。近年來，鄭州市大力推動農耕文化依托型、農事節會帶動型、農業景觀拉動型等多樣化模式發展，逐步形成了集休閑觀光、養生度假、文化傳播、科普教育等多功能的產業體系。隨著社會資本大量進入休閑農業領域，逐步形成了農戶、家庭農場、專業大戶、農民合作社、農業產業化龍頭企業等多元化的休閑農業投資格局。經營主體呈現出多元化格局，投資渠道不斷拓寬，融資能力顯著增強，促進了鄭州休閑農業發展水平穩定持續提升。
1.1.3內涵不斷豐富，功能日趨完善，品牌持續提升
鄭州各類休閑農業經營主體充分挖掘中原鄉土文化，展示農耕文明，走特色化經營、差異化發展、人文化創意的道路，將中原地域特色文化、自然景觀、人文遺跡等納入到經營范疇，使休閑農業內涵逐漸豐富。通過大力發展文化、創意品牌策劃和文化消費項目開發，鄭州休閑農業逐步形成了觀光、游憩、娛樂、體驗、科普、教育和文化傳播的綜合體系，不斷提升了產業功能。近年來，惠濟區的豐樂農莊、中牟弘億國際莊園、新鄭君源有機農場，以及二七區的“櫻桃節”，滎陽的“河陰石榴節”，中牟的“西瓜節”、新鄭市的“棗鄉風情游”等已經成為具有一定的知名度和影響力的休閑農業品牌。
1.1.4休閑主題明確，空間布局優化，協調同步發展
2013年，鄭州市圍繞都市區建設規劃，立足自然、歷史、人文資源優勢，結合自然稟賦及區域內休閑農業及非物質文化遺產資源，按照布局區域化、建設規模化、主題特色化、市場差異化，規劃了五大休閑農業示范區和五大精品線路。2013年以來，每年組織開展“走進鄉村尋夢田園”系列主題宣傳推介活動及休閑農業企業星級示范創建評定工作。鄭州休閑農業發展逐步形成了從休閑農業與鄉村旅游示范點、星級示范企業，到休閑農業精品線路，再到休閑農業示范區的協同發展格局，呈現出點線面同步協調發展態勢。
1.2存在的主要問題
鄭州休閑農業蓬勃發展的同時，發展環境和產業內部依然存在一些不容忽視的問題。
1.2.1規模有待壯大，結構有待優化，服務有待提升
鄭州休閑農業如雨后春筍般快速發展，但產業規模依然較小，產品總量供給不足。2013年鄭州常住人口已經超過900萬，若按人均每年2次休閑農業消費計算，休閑農業市場規模將超過1800萬人次，而目前年接待規模僅為1500萬人次，接待能力尚有近300萬人次的缺口，如果再加上省內、省外乃至國外游客，當前鄭州休閑農業規模與龐大的市場需求仍有較大差距，尤其是在消費旺季，接待能力不足的現象更為突出。休閑農業產業結構還存在著“小、散、低”的問題，產業整體水平仍然不高。當前休閑農業莊園低水平重復建設和同質化現象較為嚴重，內部各行業的專業化程度不高，制約了行業間的合理分工，各個主體都比較重視自身內部資源，但對相互間的分工協作還不夠重視，多數未能形成產業鏈共生關系，難以獲得專業化分工效率，還會形成同行業之間的惡性競爭[28-29]。服務接待水平有待提高，休閑農莊內部的導引、休息、安全、衛生、消防、娛樂、餐飲等服務設施的開發與管理還不完善，從業人員服務離專業化水平還有相當大的差距，員工缺少職業教育或專門培訓，餐飲服務、客房管理、接待禮儀、導游講解等水平有待提升[30-32]。
1.2.2產品品位不高，內容農味不足，項目內涵不豐富
項目內容上農耕文化內涵不突出，中原地域特色、文化特色缺乏，品味不高。農莊當中較多效仿西方都市風格，讓農莊成為縮小版的都市，或者成為不土不洋的“混搭”，中原傳統文化消失殆盡。產品結構單一，以吃住為主的觀光型居多，缺乏農業休閑體驗項目，農味嚴重不足[33]。未能深入挖掘農業產業文化資源，民俗文化內涵不夠，產品功能主要以滿足游客物質需求為主，缺乏滿足精神層面需求的產品和氛圍，難以滿足游客對“游”、“娛”、“養”的需求，導致游客停留時間短，單體消費少，對帶動農民致富增收的作用有限[34-36]。鄭州休閑農業承載著中原農業文明，要能留得住鄉愁，就要使農莊鄉味更香，農味更濃。鄭州傳統民俗文化豐富多彩，如豫劇表演、剪紙等傳統手工藝、傳統習俗文化、農事節會等，但沒有得到很好的發掘和利用。滿眼望去盡是現代化的建筑和過分人工化的觀光園，看不到農村的古樸與原生態、看不到農村的民風民俗，感受不到農味[37-42]。
1.2.3項目規劃滯后，扶持政策不足，規范亟需出臺
從整體上看，鄭州休閑農業莊園規劃經費投入不足，規劃質量差，有的規劃與建設環境不協調，導致規劃難以實施，許多規劃僅僅“紙上畫畫，墻上掛掛”。部分休閑農業經營者缺乏前期規劃論證，加上后期投資跟不上，導致部分項目沒有實現合理開發，土地閑置現象比較普遍。當前鄭州市財政每年用于休閑農業的扶持資金已達3000萬元，但這些資金對于全市的休閑農業主體帶動還是有限的。目前政府和行業協會對休閑農業行業標準和技術規范有待細化。由于缺乏必要的培訓，組織能力及管理技能準備不足，經營者憑著自己的經驗對莊園的建設及經營管理做出決策，明顯跟不上消費市場發展的要求，在充分利用區域優勢資源，有效整合空間，優化生態環境，彰顯特色方面比較滯后。
2發展定位與目標
經過“十二五”時期的快速發展，鄭州休閑農業已經進入了一個新的起點上。在新常態下，進一步加快休閑農業發展步伐，不僅要鞏固產業基礎，解決目前存在的問題，還要進一步明確未來發展的戰略定位，把握發展的基本方向，樹立清晰的發展目標。
2.1戰略定位
鄭州擁有悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的地貌、便捷的交通等獨特優勢，根據農業部提出的“以農為本、科學規劃，因地制宜、突出特色，規范管理、強化服務，政府引導、多方參與，保護環境、持續發展”的發展要求，鄭州應確立“聚傳統華夏文明，鑄休閑農業輝煌”的總體定位。鄭州休閑農業發展要與美麗鄉村建設結合，與農業產業提升結合，與城市和諧發展結合，與農民增收致富結合，要成為建設美麗鄉村的重要基礎，實現農業現代化的重要抓手，推進新型城鎮化的重要手段，全面建成小康社會的重要保障[43-46]。
2.2總體思路
按照鄭州休閑農業發展的總體定位，依據“以農耕文化為魂，以美麗田園為韻，以生態農業為基，以創新創造為徑，以古樸村落為形，以強村富民為本”發展的總體思路，對鄭州市不同地區、不同休閑農業企業所擁有的人文歷史文化和自然風貌進行深入研究、挖掘、整理，對產業發展所依托的區域經濟發展水平和農業產業特點等進行摸查，對現有的經營項目進行合理分類，統籌考慮，確定每種類型的發展定位和建設重點，科學規劃，有序推進[16,18-19,47-54]。
2.2.1以農耕文化為魂
要加強中原農業文化遺產的發掘保護。中原農耕文化是中華傳統文化的重要組成部分，是主導鄭州休閑農業發展的靈魂所在。要提高保護意識，完善保護機制，深挖科學內涵，著力發掘保護好祖先留下的寶貴財富，找出統攝休閑農業發展的文化之魂、趣味之魂。
2.2.2以田園風光為韻
要進一步加強保護建設，把美麗田園納入基本農田或永久農田，加以珍惜和保護。強化動態管理，把創建過程與美麗田園的打造相結合，真正使那些田園美、山水美、人文美的典型在休閑農業發展過程中凸顯出來。
2.2.3以生態農業為基
要把休閑農業發展與生態保護有機結合，推進農村資源環境的保護利用。相互依存、相生共榮的好環境，天人共美、各美其美的好生態，天藍地凈、山青水綠的和諧美，是鄭州休閑農業賴以生存發展的根本所在。
2.2.4以創新創造為徑
要提高農業領域的創意與設計水平，推進農業與文化、科技、生態、旅游的融合。針對鄭州休閑農業發展中存在的服務功能單一、經營形式雷同、創意人才缺乏等問題，要切實引導休閑農業經營主體提高創意策劃水平，扎實推進創意農業的策劃設計。
2.2.5以古樸村落為形
要以美麗鄉村建設為抓手，切實推進古樸村落的保護開發工作。古樸村落凝聚著古人“天人合一”的智慧，不僅有美學價值，而且是鄉村文明的載體，是休閑農業的軟實力，對完善美麗鄉村建設規劃、提高城市建設水平具有重要意義。
2.2.6以強村富民為本
要以壯大村集體經濟和促進農民致富增收為發展休閑農業的根本目的，著力壯大休閑鄉村實力，大力發展農家樂集群。在保障鄉村集體權益和確保農民主體地位不變的前提下，有序引入社會資本，推動當地休閑農業和鄉村旅游的提檔升級。
2.3發展目標
堅持把農業文化遺產、歷史古村古寨、特色民居民俗等作為歷史文化資源和景觀資源加以開發利用，實現在發掘中保護、在利用中傳承的原則，保護古建筑、原生態，著重突出中原文化特色，合理規劃建設，使農業生產、農民生活、農村生態和自然山水、文化傳承相協調，逐步打造“河南休閑農業先行區”和“全國休閑農業示范區”。未來休閑農業發展要通過穩步擴大產業發展規模，著力提升產品品位，加強休閑農業各業態有機整合，推進休閑農業與農村一、二、三產業融合發展，提升休閑農業產業價值，帶動鄉村發展和農民致富增收[55-59]。
2.3.1產業規模持續擴大
通過推進農村一、二、三產業融合發展，促進休閑農業與其他產業的聯結，使發展類型更加豐富，經營項目更加多樣，促進產業規模持續擴大，加速休閑農業實體和一定規模以上的休閑農業企業數量增加，實現接待人次和經營收入持續增長。
2.3.2產業結構不斷優化
建設一批規模大、產業基礎強、服務功能全、經營效益好、游客滿意度高的休閑農業星級示范點；形成在全國范圍內具有較高知名度的休閑農業片；實現休閑農業的規范經營、科學發展，促進鄭州農業農村經濟更好發展。
2.3.3區域布局更趨合理
結合區位、資源稟賦、歷史文化等條件，鄭州各種休閑農業發展類型因地制宜，由城市郊區和名勝景區周邊向傳統農區等適宜區域發展，形成獨具特色的中原休閑農業集群發展格局。
2.3.4農民收入不斷增加
休閑農業是農民就業增收的重要產業。通過提升產業的帶動能力和輻射能力，促進農民就業增收，實現直接從事休閑農業經營的農民收入比本地一般農民高出一倍以上，收入增長速度明顯高于本地一般農民收入增長平均速度。
3發展思路與重點任務
在未來發展中，鄭州休閑農業建設要穩步提升休閑農園，規范發展休閑農莊，大力發展農家樂集聚村。
3.1穩步提升休閑農園
針對休閑農園建設和發展水平較低的現實，要圍繞休閑、養生、度假功能，開展園區的規劃與建設，提升建園水平、景觀水平和服務水平。一是壯大規模，凸顯特色。采用新品種新技術，開展特色農產品的種植和生產加工，做大規模，形成特色鮮明的景觀，為休閑農園經營提供農業種植基礎。二是優化布局，美化環境。重點圍繞休閑功能優化園區空間布局，形成曲徑通幽的休閑體驗環境，打造休閑化的農業園區。三是完善設施，拓展服務。完善園區休閑服務設施，拓展休閑功能，提高服務水平，強化包裝宣傳為切入點，充實和提升休閑觀光、農事體驗、科普教育、娛樂健身、度假養生等休閑內容，為休閑農業發展提供多重便利[60]。
3.2規范發展休閑農莊
針對休閑農莊無序發展、對農民致富和農村建設帶動不力的現實，要以規范發展為重點，加強休閑農莊的規范建設。一是嚴格準入機制和建設規范。嚴格執行資源利用和環境保護、規劃建設、產業要素配置、安全和衛生管理、組織機構設置等方面的建設要求，嚴格休閑農莊準入機制。以休閑農莊星級評定為抓手，加強建設標準和服務水平要求，規范休閑農莊建設和發展，確保休閑農莊的規范經營和持續發展。二是以市場為導向提高競爭能力。堅持現代市場機制驅動，提高休閑農莊的自我發展能力，要重點加強農莊景區化建設和特色化發展，切實增強休閑農莊的市場競爭能力。三是持續增強輻射能力。強化帶動能力，以農莊企業為核心，以周邊生產基地為支撐，打造“企業+基地+農戶”的聯動發展模式，形成休閑農莊與周邊農村之間較強的產業發展聯結機制，帶動周邊地區農村發展和農民致富[61-63]。休閑農莊通過創意、創新可以圍繞某一主題，人為創建出一個可供游樂的景點。如“看漲臺”、“點將臺”、“官渡之戰古戰場”、“朝陽溝原形遺址”等吸引游人前往。
3.3大力發展農家樂集聚村
針對農家樂發展嚴重滯后的現實，要進一步鼓勵農民合理開發自有資源，加強經營條件和環境建設，增強規范服務意識，提高品質和品位。一是加強政策扶助和規劃引導。通過強化文化資源開發和景觀建設，為農家樂發展提供更多文化創意元素。二是加速集中布局。圍繞重點景區、道路等，開展集中布局，推進積聚發展，放大休閑農家發展積聚效應。三是加強規范引導。結合農業部《農家樂設施與服務規范》，加快制定鄭州農家樂（休閑農家）發展規范和星級評定標準，推進建設和服務標準化建設，促進規范發展，鼓勵農民在更高水平上實現致富增收[64-67]。鄭州農家樂集聚村的發展理念可以借鑒臺灣民宿的發展經驗，重點圍繞無景點旅游進行。所謂無景點旅游，就是游客到了一個陌生的地方并不會去逛景點，而是一種自主、自愿、自助、自由的休閑游。現代人旅游更注重品質、休閑、舒適、靈活，更講究精神內涵，更愿意彰顯個性和獨立，不愿扎堆，不愿走形式。圍繞這一特點，農家樂可以通過創意、創新，圍繞某一主題人為創建出一個可供游樂的地點。可供借鑒的創新、創意形式主要有以下幾種。
3.3.1改造老房子
基本原則是“一切皆可為我所用，沒有一件廢物”。老房子越來越稀少，老房子本身就是稀缺的旅游資源。因此，保留老房子的外貌，賦予它現代化的內涵，這是吸引游客的一個重點。
3.3.2展示老物件
基本原則是“一切皆可為我所用，這里有你想不到的稀罕物”。收集各種農村以前使用過的生活用品、娛樂用品、農具工具、牲畜用品，開設老物件展覽館。
3.3.3演示老手藝
基本原則是“一切皆可為我所用，這些都不僅出現在回憶中”。貫穿農村生產、生活的老手藝，如榨油、打鐵、織布、點豆腐、納鞋底、剪紙、剃頭、捏面人、糊燈籠、補鍋、修傘、染布以及各種編織刺繡、傳統小吃、木工、泥瓦工等，都應當挖掘開發進行展示體驗。為了增加體驗活動，增強互動性、參與性、娛樂性，一方面可以現場展示，一方面可以傳授體驗。一個農村老人就可以操作幾十樣手藝，如果老手藝過于偏門，先找懂行的農村老人培訓，然后讓企業員工代為傳授。
4對策措施
4.1完善休閑農業扶持政策體系設立專項扶持資金，重點用于休閑農業莊園、農家樂特色村基礎服務設施提升和精品線路、農事節會活動的宣傳推介工作。項目建設補助資金主要分兩塊，一是主要用于休閑農業莊園的基礎設施、鄉村民俗展覽館、公共衛生間、果蔬花卉廊亭、標識標牌等建設；二是農家樂特色村中農家樂外部的環境整治、美化綠化，農家樂內部即餐廳、客房、衛生間、廚房間的改造，消防、安全設施的建設等。三是主要用于全市休閑農業品牌的宣傳、精品線路的推廣及農事節會打造等活動。
4.2制定休閑農業準入機制和服務規范標準根據各區（縣）發展實際，制定休閑農業行業準入標準[68-70]。通過項目管理，從運行機制、經營場所、接待設施、內部規章制度、會計核算、人力資源、安全生產、環境保護、服務質量等多個方面，加強對休閑農業經營主體行為的管理，做好對休閑農業星級評定、財政專項資金扶持項目的立項審批、指導協調、組織驗收、監督管理等工作。加強行業自律和服務組織建設，鼓勵發展協會等中介組織和農民旅游專業合作社，發揮社團組織作用，規范競爭行為，促進休閑農業良性發展。
4.3加強對休閑農業經營者和從業人員的培訓。加強人才培訓，提高從業人員素質，逐步把從業人員培養成具有現代經營理念、善于經營管理、掌握服務技能和營銷手段的新型實用人才。組織基層管理人員和經營者到臺灣等休閑農業發達地區進行實地參觀考察，拓寬視野，增長見識，推動鄭州休閑農業創特色、上臺階，早日成為河南省乃至全國現代農業發展和美麗鄉村建設的典范。
作者:朱桂霞 史亞軍 單位:鄭州市農業技術推廣中心 北京農學院都市農業研究所
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篇4
【關鍵詞】特色小鎮；東大鎮；低碳旅游
0 前言
旅游特色小鎮作為供給側結構性改革的新實踐和旅游二次創業的推動力，越來越受到政府和市場的關注，城郊旅游小鎮作為旅游小鎮開發最為活躍的類型之一，具有極大的發展潛力。浙江是特色小鎮的發源地，享譽全國的有互聯網小鎮、夢想小鎮、基金小鎮、云棲小鎮等，是規劃與設計領域的一種創新品類。和“互聯網+”一樣，“特色小鎮+”與“一鎮+一業”日后一定會成為中國和部分地區傳統產業結構轉型升級的容器和利器。
東大鎮隸屬于陜西省西安市長安區，距城區21千米，處在城鄉接合部，鎮內地熱資源豐富，景點有溫泉浴、高冠峪瀑布和祥峪旅游度假區等，秀麗的自然風光、深厚的人文歷史和顯著的區位優勢彰顯著東大鎮旅游業的獨特魅力。借鑒浙江省特色小鎮打造經驗，依據自身資源優勢，以“特色小鎮”理念引領東大鎮旅游發展，在今后一段時期內將具有重要的實踐意義。
1 相關研究綜述
目前國內學者對低碳旅游研究的較多，蔡萌，汪宇明指出低碳旅游：一種新的旅游發展方式，為生態文明新時代背景下的可持續旅游發展方式提供了新的發展指向。王潤等以福建省平潭島為規劃案例，從旅游交通、旅游住宅、旅游活動等方面闡述，說明了低碳旅游規劃設計的要點。丁金華，陳雅B，胡中慧，韓雨薇以黎里鎮朱家灣村為例，在低碳理念的指導下，從自然景觀、聚居空間和行為模式三方面梳理低碳旅游與鄉村景觀更新的關系。李小明等對江蘇省丹陽市飛達村低碳旅游社區的構建進行了研究。陳方麗，王錦良對浙江溫州低碳小鎮建設探析，提出生態、生產、生活“三生融合”的先進理念。眾多學者的研究對本研究提供了豐富的理論支撐和實踐指導。
2 浙江特色小鎮案例分析
浙江省特色小鎮建設啟動于2015年，同年6月公布了第一批37個省級特色小鎮名單。截止到目前，共有79個特色小鎮列入省級創建名單，51個特色小鎮列入培訓名單，江南藥鎮、遠洋漁業小鎮、寵物小鎮、和合小鎮等等都是浙江特色小鎮的典型代表。
浙江省的特色小鎮既非行政區域概念，也非產業園區概念，而是相對獨立于市區，以“特色”為引領，將“特色”產業化，將小鎮旅游化，走“特色產業+旅游”的發展之路，綜合考慮生產、生活、環境因素的具有社區功能的平臺和區域。在特色小鎮建設中產業定位突出特色，資源特色、產業特色、文化特色是其立足點；功能定位突出聚合，功能聚合并非簡單相加，而是深挖、延伸、融合產業功能、文化功能、旅游功能和社區功能；建設風格突出精美，根據小鎮的地形地貌、環境特征和歷史文化規劃打造精而美的小鎮。
3 東大鎮低碳旅游小鎮打造的可行性分析
東大鎮特色小鎮打造首先具有資源可行性。東大鎮地熱資源豐富，其大多屬于第四系孔隙地下熱水類型，富含S、Zn、Ca、K、Si等元素，具有良好的醫療效果[1]，東大鎮溫泉旅游已經具有了一定規模和知名度，東大度假區是關中七大溫泉度假區之一[2]。另外東大鎮環境優美，眾多景點分布其中。其次具有區位可行性。東大鎮位于秦嶺北部，距離西安城區僅21公里，經西太路、西灃路都可半小時到達。以歷史文化著稱的西安市長期以來吸引了大量游客前往，但分析其旅游產品發現歷史文化古跡觀光游是其主線，溫泉休閑度假類產品和低碳產品是其短板，東大鎮低碳旅游產品的開發可以和西安現有旅游產品形成有效互補。
筆者運用田野調查法，多次走訪東大鎮，通過訪談法和問卷調查法，調查低碳旅游產品開發的現狀，了解社區居民對低碳旅游產品的期望。實地調查發現，東大鎮在低碳旅游產品開發方面有一定成效，例如，開發了以高冠瀑布為代表的徒步運動產品、不同季節的果蔬采摘活動等。雖然東大鎮低碳旅游產品開發取得了一定成績，但其低碳旅游產品還有很大的提升空間。
4 東大鎮低碳小鎮旅游產品開發的建議
4.1 重點低碳養生旅游產品
以低碳養生為主題，充分利用美麗清純的自然風光，開展徒步、山地自行車、溫泉、SPA等項目，不僅有多樣化的養生形式，而且周圍炫彩奪目的花卉景觀也是一道美麗的風景線。另外，沿著山體修建有氧運動步道和自行車道，方便游客進行運動鍛煉和游客旅游活動的開展，讓游客體驗負氧離子“空氣維生素”的獨特健身效果。以東大鎮地形特征為依托，分區域分季節種植不同的花卉，營造陽光花海的浪漫氛圍。在花帶中設置各種材質、形態、顏色各異的綠道慢行系統，形成意境深遠風景道。另外，當前營養豐富和美味可口的野菜價值凸現、需求加大，野菜已經成為一種綠色健康的飲食風尚，因此可以設置有機蔬菜和野菜種植基地，也提倡游客選擇當地綠色蔬菜，減少食品的運送造成的高碳排。
同r可在本鎮建設各種的森林公園、濕地公園、升級改造精品景區旅游基礎設施、 構建生態廊道、綠色鄉村、建設生態環境保護體系工程，策劃以低能耗、低耗損為主的低碳旅游活動產品，大力開發山地生態游、珍禽觀賞游、休閑度假游、溫泉游、鄉風民俗游、健身養生游等低碳旅游產品。
4.2 全方位建設低碳體驗環境
在低碳體驗環境營造上，東大鎮還可建設生態停車場，生態廁所，新能源汽車加油站、太陽能科普園、低碳生態民居、風能游樂園、低碳產業園區、低碳社區以及夜景照明采用LED 的低碳旅游吸引物。同時優化城鎮布局，改善交通、電力、通訊等基礎設施，建立低碳、生態、高效的基礎設施體系，為東大鎮旅游經濟可持續發展提供保障。
4.3 培育低碳生活方式
低碳生活代表著更健康、更自然、更安全、更環保的生活，同時也是一種低成本、低代價的生活方式。低碳不僅是旅游行為，也是一項符合時代潮流的生活。低碳小鎮的建設不僅是東大鎮旅游的轉型發展，也是東大居民生活方式的改變，低碳小鎮在推進節能減排的技術創新，更應引導當地居民和旅游者培育新的低碳生活方式。如從西安到東大鎮的公交車可“森林”搬進車廂，呼吁選擇低碳環保綠色的方式出入東大鎮。東大鎮的街道上可貼寫低碳生活的宣傳標語。對社區低碳的積極踐行者給予物質和精神激勵。
4.4 規劃引領，科學發展
旅游發展規劃先行，東大鎮旅游開發不能任其發展，科學系統的規劃不僅能夠有效地指導產業布局、設施建設、市場開發，而且可以在開發過程中少走彎路。東大鎮的低碳旅游規劃應該綜合考慮產業布局、城建、土地利用、基礎設施建設、園林綠化、環境保護等多方面，從而達到多規合一。
4.5 產業延展，市場運作
東大鎮應圍繞低碳旅游產業大力拓展上下游產業，以形成完成的產業鏈條，形成“低碳主題，旅游為主，產業完備”的局面。政府、企業各司其職，政府通過制定規劃、政策等手段對產業進行宏觀把控，企業通過市場行為策劃產品、開發市場，并注重龍頭企業集團的積極培育，通過土地使用、投融資、人才引進、稅收等一系列優惠措施，積極發揮龍頭企業集團在特色小鎮打造過程中的作用。
4.6 制度保障，激勵開發
在東大鎮低碳旅游開發過程中，政府應轉變角色，做企業和市場的服務者，圍繞小鎮開發制定包括土地、稅收、人才、環保、市場監管等一系列的政策和措施，確保旅游開發活動的有序開展。另外，設立低碳旅游開發獎勵基金和市場開發專項基金，對在旅游開發過程中的先進工作單位和個人給予資金獎勵；并制定市場開發資金補貼方案，對企業進行形象樹立、廣告宣傳、營銷活動進行資金補貼。
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篇5
關鍵詞：美學農業；休閑農業；聯系；區別
中圖分類號：f323 文獻標識碼：a doi編碼：10.3969/j.issn.1006-6500.2013.05.008
農業美學悄然興起于21世紀初[1-7]。筆者認為，美學農業指的是以農業動植物及其賴以生存和發展的土地、田園、水域和環境，乃至整個農村地區（包括農村地區的道路、城鎮、集市、村莊、廠礦和自然環境等）為載體，進行農業勞動主體革命、農業勞動對象革命、農業勞動工具革命、農業勞動技能革命、農業勞動過程革命、農業勞動產品革命、農業勞動觀念革命，既運用農業生產技術，又運用美學藝術手法，既生產農業物質產品，又生產農業審美產品，特別是通過田園景觀化、村莊民俗化、自然生態化的實現，促進農業生產和農村經濟發展的一種農業[7]。美學農業與休閑農業既有聯系，也有區別。
1 聯系——休閑農業是美學農業的始作俑者
1.1 休閑農業的開拓性引發了美學農業的革命性
種稻，生產稻谷；養豬，生產豬肉。這就是農業，農業的功能。準確地說，自從新石器時代以來，人類所從事的農業，所開拓的農業功能，都是利用水稻、甘蔗和豬、牛等農業動植物的生理機能，通過與土壤、氣候、水和生物等農業自然資源的作用，生產可滿足人類營養、品嘗和原料需求的稻谷、蔗料和豬肉、牛肉等農產品。
然而，自從20世紀30年代以來，一種新型的農業形態，即利用田園景觀、自然生態和環境資源，結合農業生產、農民活動、農村文化和農家生活，發展觀光、休閑、旅游，從意大利、奧地利始發，逐漸擴展到歐美，乃至世界。我國則于20世紀90年代開始發展。這一農業形態就是休閑農業[8]。
休閑農業突破了傳統農業的局限，將農業功能從原先只生產可滿足人類營養、品嘗和原料需求的農產品中拓展開來，拓展到觀光、休閑、旅游的層面，拓展到生產農業精神產品。這意味著農業具有多功能性；這更意味著農業的多功能性有待于人們的發現和利用，或者可以說，呼喚著新的農業形態的產生、形成和發展。
呼之而出的自然是美學農業。美學農業不但繼承了休閑農業的農業多功能拓展，而且將這一拓展擴充到農業的各個層面，并將引發一場全新的農業革命，即農業勞動主體革命、農業勞動對象革命、農業勞動工具革命、農業勞動技能革命、農業勞動過程革命、農業勞動產品革命、農業勞動觀念革命。農業勞動主體革命，指的是將具有生產農產品的素質、形成生產農產品的思維和從事生產農產品的工作的農業勞動主體改變為具有農業美學素質、形成農業美學思維和從事農業美學工作的農業勞動主體。農業勞動對象革命，指的是將僅生產糧食、糖料、蔬菜和水果等農業物質產品的土壤、氣候、水和生物等自然資源，改變為既生產農業物質產品，又通過其各要素的“宜人”外觀，及其按照美學規律的排列與組合，形成足以喚起人們審美情趣、愉悅人們審美心理、滿足人們審美需求的田園景觀，并與生產者（或勞動者）一起構成和諧的統一體，成為生產者（或勞動者）從事農業生產勞動（工作）的生活環境。農業勞動工具革命，指的是將僅作為生產者（或勞動者）手腳延伸，作用于農業勞動對象，生產農產品的鋤頭等各種工具和設施，改變為既作為生產者（或勞動者）手腳延伸，作用于農業勞動對象，生產農產品，又具有給生產者（或勞動者）在外觀上以美感，在使用上以舒適，并能夠與勞動對象和生產者一起構成和諧的統一體。農業勞動技能革命，指的是將農業標準化生產技術等，通過農業勞動工具，僅作用于農業勞動對象，生產農產品的技術、方法和理論，改變為既作用于農業勞動對象和生產農產品，又以文字簡明化、表格化、圖形化、公式化、文藝化和美學化等最簡單、易懂、易識、易操作的形式形成、存在，且能給生產者（或勞動者、使用者）帶來愉悅的心理感受。農業勞動過程革命，指的是將付出體力、精力、物力和時間，生產農產品，交換農產品，滿足生活需求
實現享受的農業勞動過程，改變為鍛煉身體、表現能力、增長知識、彰顯健美、愉悅心情、生產產品，豐富生活內容，享受生命的農業勞動過程。農業勞動產品革命，指的是將農業勞動僅生產糧食等農業物質產品，改變為既生產農業物質產品，又使其在營養豐富、品質優良、衛生安全和口感適宜的同時，具有能夠反映這些標準、統一、美觀的外觀，且通過美觀的產品、健美的植株、美化的田園以及民俗化的村莊和生態化的自然，生產農業審美產品。農業勞動觀念革命，指的是將把農業勞動認為是一種生產農業物質產品，滿足人類物質需求的勞動認識，改變為這樣的認識：農業勞動不僅僅是一種生產農業物質產品的勞動，還是一種生產農業審美產品的勞動；它是生活的需要，是豐富生活內容的需要，是人類價值體現的需要，是人與自然構成和諧統一體的需要[9]。
1.2 休閑農業的景觀性奠定了美學農業的審美性
眾所周知，休閑農業的最大特點是具有景觀性，通過田園景觀的營造，招徠游客。使用物理的方法，將傳統的圓形西瓜、橢圓形西瓜做成方形西瓜；利用光線的作用，將蘋果做成帶有“福”、“喜”字的圖案；運用棚架的搭建，將葉、花、果顏色不同的作物及其品種組合成各種圖案，如蔬菜迷宮等。
休閑農業的景觀性奠定了美學農業的審美性。筆者定義的農業審美產品指的是以農業動植物及其賴以生存和發展的土地、田園、水域和環境，乃至整個農村地區（包括農村地區的道路、城鎮、集市、村莊、廠礦和自然環境等）為載體，進行農業勞動主體革命、農業勞動對象革命、農業勞動工具革命、農業勞動技能革命、農業勞動過程革命、農業勞動產品革命、農業勞動觀念革命。通過載體各構成要素的各自“宜人”外觀及其按照美學規律合理地排列和組合創造農業美，特別是通過田園景觀化、村莊民俗化、自然生態化的實現，生產出來的既能滿足人們物質需求，又能滿足人們審美需求的產品。農業審美產品可分為田園景觀審美產品、村莊民俗審美產品和自然生態審美產品，田園景觀審美產品又可分為農產品審美產品、作物植株審美產品、田園景觀審美產品、田園科普審美產品、田園休驗審美產品、田園養生審美產品和田園生活審美產品[10]。 1.3 休閑農業的旅游性拉動了美學農業的全面性
休閑農業將農業與旅游業結合起來[11]，開展農業旅游，并使農業在旅游經濟的驅動下蓬勃發展。據報道，2010年全國共有“農家樂”150 萬家，規模休閑農業園區接近2萬個，帶動農民1 500萬人，接待國內外游客4億人次，休閑農業營業額超1 200億元。這表明休閑農業不但具有旅游性，而且是一個如日中天的朝陽產業。
在休閑農業旅游性的拉動下，美學農業將這一旅游元素推向各個層面，包括農產品、作物植株、田園景觀、田園科普、田園體驗、田園養生和村莊民俗、自然生態。農產品，通過農產品大小、長短、色彩和造型來形成市場；作物植株，通過作物植株的葉色、花色、果色、高低、造型和群體組合來形成市場；田園景觀，以田園為載體，以農業動、植物為基調，田、林、水、電、路協調統一，在農業物質產品的追求中凸顯農業審美產品，從而形成田園風光的農業景觀市場；田園科普，以田園為載體，用農業生產及其過程、行為、工具來普及農業知識的科普活動方式來形成市場；田園體驗，通過在田園中進行農業勞動，獲取農業勞動知識，體驗農業勞動生活的生活方式來形成市場；田園養生，以田園為生活空間，以農作、農事、農活為生活內容，以農業生產和農村經濟發展為生活目標，形成回歸自然、享受生命、修身養性、度假休閑、健康身體、治療疾病、頤養天年的一種生活方式市場；村莊民俗，以村莊為載體，通過民俗文化的傳承、保護和弘揚形成市場；自然生態，以農村地區的自然資源為載體，通過自然景觀和人文景觀的保護和利用來形成市場[10]。
2 區別——美學農業是休閑農業的掘墓人
2.1 美學農業的鄉村行政區域性突破了休閑農業開發區域的局限性
從上述定義可知，美學農業以整個農村為載體，即以組成農村的三大塊——田園、村莊和自然為載體，特別是美學農業園區，更是以鄉村的整個行政區域為載體，并以田園景觀化、村莊民俗化和自然生態化為目標[12]。所謂田園景觀化，指的是田園不但生產糧食、糖料、蔬菜和水果等農業物質產品，而且通過美觀的產品、健美的植株和美化的田園，生產農業審美產品，形成
足以引起人們審美情趣、愉悅人們審美心理、滿足人們審美需求的景觀。所謂村莊民俗化，指的是村容村貌的整治必須富有地方特色、民俗特色，寓現念于民俗文化之中，既實現村容村貌的整治，又使民俗文化得以傳承，還使村莊各具特色，千姿百態。所謂自然生態化，指的是村莊和田園四周的自然資源得到妥善的保護，自然生態環境達到良性循環的程度，并與村莊和田園構成和諧的統一體[13]。
這就是美學農業的鄉村行政區域性。美學農業的這一特點意味著美學農業以全方位的姿態發展農業、建設農村，因為農村都由田園、村莊和自然3大塊構成；美學農業的這一特征意味著美學農業突破了休閑農業開發區域的局限性，因為大部分休閑農業都幾乎沒有同時以田園、村莊、自然為載體，因此可以說，美學農業彌補了休閑農業在開發區域上的局限性，使農業、農村得以全面、完全的發展。
2.2 美學農業的民俗文化主題性否定了休閑農業開發主題的隨意性
美學農業在建設中、特別是在園區建設中，是以民俗文化為主題的，準確地說，是以當地典型的民俗文化為主題。一般來說，民俗文化包括產業文化、特產文化、生態文化、建筑文化、歷史文化、名人文化和民俗文化等類型。因此，以當地典型的民俗文化為主題，并將所選擇、確定的民俗文化元素有機地融入所有或主要的建設項目中[12]。廣東省徐聞縣是中國菠蘿第一縣，不但歷史長，而且面積大、產量高、品質優。1860年開始引種，現分布于曲界、錦和、前山、下洋、下橋、和安、龍塘、新寮和南山等9個鄉鎮，面積1.4萬hm2，總產41萬 t，產值7億多元，素有“中國菠蘿之鄉”之稱，菠蘿果大、形美、汁多、肉香、可口、質優，早在20世紀50年代就享譽東南亞，先后榮獲中國農業博覽會名牌產品、中國國際農業博覽會名牌產品和國家a級綠色產品稱號。因此，若在徐聞縣，特別是在其主產地——曲界鎮建設美學農業園區，就可考慮建設以菠蘿文化為主題的美學農業園區，并將菠蘿文化進行抽象化、藝術化、符號化處理，變成具有抽象性、藝術性的菠蘿文化符號，然后將其有機地融入園區各功能區和所有或主要的建設項目中，隨著園區的建成，一個以菠蘿文化為主題的美學農業園區就凸現出來了。
美學農業以民俗文化為主題，準確地說，以當地典型的民俗文化為主題，意味著當地的美學農業、特別是美學農業園區具典型性和不可替性。如上面提到的以菠蘿文化為主題建設起來的美學農業園區，其他地區、包括其他非菠蘿主產區都不可復制，即使復制，也會失去民俗文化和美學農業意義。這樣意味著全國各地發展起來的美學農業，特別是建設起來的美學農業園區將各具當地典型的民俗文化特色，從而使廣大鄉村成為千姿百態的美麗家園。
休閑農業在建設中、即使在園區建設中，開發的主題往往是隨意的，抑或是沒有主題，抑或是以某一不具有當地典型產業文化的作物為主題（如西瓜主題公園等），抑或僅考慮藝術性。即使是有主題，主要局限于主要或個別項目中，抑或處于淺層的文化開發、利用上。這樣，發展的休閑農業、建設的休閑農業園區自然不具有典型性，或者可以說，具有復制性。這就是目前各地發展的休閑農業、建設的休閑農業園區十分雷同的主要原因。
由此可見，美學農業的主題性不但賦予美學農業、特別是美學農業園區之靈魂，而且否定了休閑農業開發主題的隨意性，彌補了休閑農業的缺憾，引導休閑農業朝著美學農業的方向發展。
2.3 美學農業的生產生活實物性糾正了休閑農業開發建設的非農性
美學農業和休閑農業都具有審美性、文化性、娛樂性和旅游性。但是，美學農業所發展的農業動植物，如水稻、甘蔗和蔬菜等作物，香蕉、荔枝和龍眼等水果，木麻黃、桉樹和大王椰等樹木，豬、牛和羊等牲畜，雞、鵝和鴨等家禽，魚、蝦和蟹等水產品。不但具有審美性、文化性、娛樂性和旅游性，而且仍然追求高產優質，水稻仍在追求產量10 500，12 000 kg·hm-2，甚至13 500，15 000 kg·hm-2；所建設的農業生產設施，如溝渠、田園道路、林帶、棚架、機井和田園房屋等，不但具有審美性、文化性、娛樂性和旅游性，而且具有生產性，作為生產之所需，有利于生產之發展。同時，美學農業不設置、建設純粹為了審美、文化、娛樂、旅游的非生產性項目或設施，如乘涼用的亭子、觀光用的觀光臺和游泳池等。 然而，休閑農業
卻往往不同，所發展的農業動植物，不但不追求高產優質，而且不考慮正常產量，甚至僅將其作為審美、文化、娛樂和旅游的對象；所建設的農業生產設施，往往不考慮實用性和是否有利于農業生產，有的甚至僅僅作為審美、文化、娛樂和旅游的對象；更有甚的，還往往建設上面提到的非生產性項目或設施。休閑農業在開發建設上存在嚴重的非農性，或者可以說，在很大程度上已經背離了農業和其發展方向。
因此，發展美學農業，通過其生產生活的實物性，可極好地糾正休閑農業開發的非農性，遏制其對農業的背離，回歸到農業的發展方向上。
2.4 美學農業的生活目標質量性超越了休閑農業開發目的的經濟性
從經濟的角度來看，美學農業與休閑農業一樣，生產的農業物質產品也追求產量、產值、效益；營造的農業景觀也用來開發、旅游和贏利。美學農業與休閑農業一樣，都具有經濟性。
然而，美學農業的終極目標卻不是經濟指標，而是生活質量，準確地說，其營造的農業景觀，也就是生產的健美植株、美化田園和民俗化的村莊、生態化的自然，并不是為了旅游，游客，農業審美產品的上市、銷售，而主要是為了生產者的本身，為了生產者生活、生產環境的營造，生活、生產內容的豐富，生活、生產價值的體現，總的來說，是為了生產者生活質量的提高。
而休閑農業則不同，其終極目標是農業與旅游業的結合，是利用農業來發展旅游業，是農業經濟與旅游經濟的結合，是既創造農業產值，又創造旅游產值[14]；或者可以說，其利用的田園景觀、自然生態和環境資源，結合的農業生產、農民活動、農村文化和農家生活，主要是通過游客的旅游需求、生活需求來實現產值、盈利，而不是為了自身的審美需求、文化需求、娛樂需求，一句話，為了的仍然是生活數量，而不是生活質量。
因此可以說，美學農業的層次更高，超越了休閑農業，回歸了農業的本質，實現了農業的生產生活一體化。
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篇6
關鍵詞：應用型人才；混合式教學；多維賦能；《中國建筑史》
1問題的提出
《中國建筑史》屬建筑學專業理論課程，為檢驗教學質量的重要內容之一。課程內容涵蓋建筑的技藝、文史、藝術諸多方面知識，擁有理論、實踐兩大教學體系。一是作為理論課，使學生系統學習建筑理論，了解和掌握中國建筑歷史發展的脈絡、特點和成就，培養其社會責任、創新意識和人文修養等綜合素質；二是作為實踐課，使學生學習建筑營建技藝，初步掌握本土建筑的類型及其建造方式，具備分析、評價、借鑒我國傳統建筑典型實例構造方式和創作思想的實際能力，進而提升其建筑設計和實際動手水平。當下，隨著建筑行業與學科專業的發展，各高校的辦學方針、培養目標、教學模式、質量評估也隨之發生了變化。地方應用型本科院校，尤其需要開展注重能力培養的課程教學改革，培養學生正確地、創造性地應用理論知識解決具體實際問題的能力[1]。顯然，傳統的中國建筑史教學內容、教學方法、教學效果大多難以達到課程所制定的應用型人才培養的目標與要求。鑒于此，“教育觀的一個重要轉變，就是由重知識走向重能力”[2]，課程賦能教學改革也勢在必行。
2“多維賦能”的課程教學改革與實踐
2.1“多維賦能”教學模式
地方高校應用型人才培養，就是要使學生“獲得發展自身、奉獻社會、造福人民的能力”[3]；堅持知行合一、學以致用。所謂教學“賦能”，意即培養能力。就建筑學人才培養來說，即要著力賦予學生活學活用建筑史論，具備高階思維、綜合應用、動手操作、創新創造、適應社會等能力，踐行“德育為先、能力為重、全面發展”[3]的現代教育理念。《中國建筑史》教學“多維賦能”何以可能？改革實際探索表明：在教學目標賦能、教學內容賦能、教學方法賦能、教學實踐賦能、教學評價賦能等方面均可有所作為，并收到預期成效。
2.2“多維賦能”教學改革與實踐
2.2.1教學目標賦能《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020）》指出：要“堅持能力為重。優化知識結構、豐富社會實踐、強化能力培養。”2018版《全國高等學校建筑學專業教育評估文件》也明確了建筑學專業建筑史本科教育必須達到的基本要求；一方面掌握中外建筑歷史發展的過程與基本史實，熟悉各個歷史時期建筑的發展狀態、特點和風格的成因，熟悉當代主要建筑理論及代表人物與作品；另一方面熟悉歷史文化遺產保護和既存建筑利用的重要性與基本原則，能夠進行建筑的調查、測繪以及初步的保護或改造設計。課程改革立足應用型人才的能力培養，多維賦能在目標定位上下功夫，使建筑學應用型本科人才能力培養達到預定的畢業要求。2.2.2教學內容賦能中國建筑史課程的教學內容分為必修和選修兩個部分。內容賦能通過專題化教學來承擔，以此加強學科專業關聯性、提升教學計劃靈活性、適應教學目標多樣性，擴大教學資源開放性[4]，達到多維賦能的效率要求。教學內容分如下5個階段：第一階段：砥礪前行——中國建筑史序言。從建筑史代表性作品，到建筑、建筑學發展過程及其演變規律，綜述厚重的中國建筑歷史，進而汲取前人經驗，激發學生的好奇心、求知欲、責任感；開啟活學活用建筑史論至建筑設計的能動意識。第二階段：中國傳統建筑的理念、特征、演變、成就以及知識的表達。分為上棟下宇——中國古代建筑特征、源廣流長——古代建筑發展概況、天人合一——建筑意匠3個專題。采用先線上預習，后線下講授和研討的教學方法。課后要求學生梳理、拓展所學知識，繪制知識點譜系圖表，學習知識的整體架構、相互聯系以及邏輯結構圖文表達。第三階段：中國傳統建筑與文化的實例與價值。分為匠人營國、鄉土中國、廟堂高遠、華夏瑰寶、咫尺山林5個專題。內涵認知與體驗、分析與解碼、轉譯與思辨，并聯系實際安排學生對古城紹興等地的系列古建筑開展調查，提高學生對傳統建筑與文化的價值認知度。第四階段：中國傳統建筑的本土營造技藝的解讀與體驗。古建“文法”——宋、清建筑做法專題，在史論講授、研討的基礎上安排學生搭建若干典型古建模型的實踐環節，學生撰寫小論文，并交流、分享實際動手操作成果與心得體會。第五階段：近代中國建筑形式和建筑思潮的傳承、革新以及本土重構。對近代中國“西風東漸”建筑思潮開展課前線上導讀和課堂討論，探究中國傳統建筑理念及其營造技藝以及中西方理念融合的當代價值和創新應用。課后布置建筑小設計作業，將古建思想和技藝在當代建筑的創新應用作為成績的核心評價指標，最后完成分享、討論、評價學生設計作品，同步師生教學反思。在以上教學內容設計中，引入現場考察、制作、設計；文獻檢索、論文寫作、圖文表達等環節，把更多的賦能訓練融入到課程教學中，完成理論聯系實際并向提升應用能力和實踐能力轉化。與此同時，教學還自然融入課程思政元素進行德育賦能，突出思想引領和價值功能，探索立德與樹人、育人與立才相統一的教育實踐路徑[5]。教學融入央視欄目國家寶藏中的“樣式雷”視頻，探討“工匠精神”；融入梁思成、林徽因發現唐代佛光寺的過程，探討“家國情懷”；尤其是在實踐訓練的過程中，讓學生走進古村、古街、古鎮，自覺成為傳統建筑與文化的保護者、傳承者、創新者。2.2.3教學方法賦能課程主要采用線上+線下混合式教學模式，契合應用型人才培養的需求，以解決實際問題為導向，以培養學生應用能力、自主學習能力和社會適應能力為基本取向開展教學方法改革[6]。依托超星學習通平臺①，整合了線上+線下的教學資源，改變單一史論教學模式和傳統作業形式，融入歷史街區的保護與改造、美麗鄉村建設與鄉村振興等實際案例講授，同時強化建筑實地調研、古建模型制作、地域建筑設計等實踐環節，理論聯系實際，有效賦予學生高階思維、綜合應用、動手操作、創新創造、適應社會的實踐應用能力。就教學方法賦能而言，改革實踐別注重運用以下幾個方法的實際運用，培養應用型創新創造人才：一是自主學習法，在教師引導下，通過學生線上線下自主查詢資料、選擇學習內容、整合信息資源、研討交流，提升專業高階思維能力；二是團隊合作法，學生自行選擇成員組建實踐團隊，以團隊合作形式進行相關建筑的考察調研、研討交流、設計制作、成果展示，培養學生團隊合作精神、創新創造思維、項目集體攻關能力；三是任務驅動法，任務驅動除了增加課堂教學實踐環節以外，還課內課外聯動，借助第二課堂有效補充，鼓勵學生參加各類競賽、比賽，開展理論、實踐、創新一體化運作，提高學生理論聯系實際和綜合應用、實踐創新的能力（圖1）。2.2.4教學評價賦能應用型地方高校的教學評價賦能，需要轉變觀念、勇于創新。不以卷面考試成績作為評價學生的唯一標準，把教學實踐環節以及學生的實際能力納入評價范圍。改進結果評價、強化過程評價、健全綜合評價，積極探索對學生自身能力縱向進步與發展的增值評價[7]。改革教學評價中加強賦能，則十分有利于提升專業學習效果和能力培養水平。首先，個性化多元評價賦能。為助力應用型人才培養，開展地域特色的建筑設計實踐教學環節，從選題的創新性、理論知識轉化應用、繪圖質量、語言表達、視頻效果等方面，對學生建筑設計能力進行評價考核。基于學生自我發展諸多個性差異，個性化多元評價賦能是在教學評價中一一對應，幫助學生發現興趣、挖掘潛力、發展特長、大膽創新。其次，全過程縱向評價賦能。教學的全過程是在課內課外、線上線下進行的，具有生成性和發展性，學生求知的日常性、訓練的自律性、成長的動態性，其本身蘊含著各種能力的生長，這就需要對其全過程縱向評價賦能，在線自主學習指導、課內外能力實訓、地域傳統元素批判、設計創新思維形成等方面均可有所作為。再次，開放式激勵評價賦能。激勵評價是一門藝術，特別需要教師與學生、學生與學生、師生與領導之間開放式互動。激勵評價賦能展示的正能量，強調“以德為先、能力為重、全面發展，堅持面向人人、因材施教、知行合一”[8]；而開放式相互激勵評價，可創設出學生的能力感和自信感，進而形成“比學趕幫超”的良好學習氛圍。
3實際成效與問題反思
篇7
一、“逆城市化”是城市化的派生物
“逆城市化”，究竟是個別現象還是普遍現象？究竟是偶然現象還是必然現象？究竟是城市化的最后階段，還是城市化發展到一定階段后派生出來的新現象？如何描述和鑒定“逆城市化”，關系到我國城市化如何持續發展和新農村如何建設。
1976年，美國地理學家j.l.berng首先提出了“逆城市化”(counter-urbanization)這一概念，他描述的是發達國家城市發展過程中的新特點：城市社會的人口重心發生變化，城市社會的經濟活動和政治影響力也由城市中心向外圍地區轉移。之后不少學者將“逆城市化”看成城市“空心化”。如中山大學城市與區域規劃系教授劉琦在批評城市建設時指出：中心區畢竟是城市的核心區域，承載著這個城市的歷史文化，而沒有歷史文化的城市是缺乏原動力的。但是，在很多城市的發展過程中，都曾經出現過“空心化”的情況。這種現象在歐洲城市發展過程中表現得最為明顯。結果造成了逆城市化現象，老城區變得冷冷清清，經濟衰落，嚴重影響了城市的可持續發展。[3]還有學者將城市的異化視為“逆城市化”，如江蘇省社科院經研所所長葛守昆認為，“城市化發展中已出現了異化——‘逆城市化’現象，如單純的經濟增長、土地的浪費、環境的污染、貧富差距、不安全感等”[4]，因而需要“警惕‘逆城市化’”。
本文認為：美國學著j.l.berng關于“逆城市化”的認識開拓了城市研究的新領域。但“逆城市化”不是城市的無節制拓展，不是“窮人住在擁擠的市中心，富人住在清靜的市郊區”，不是城市的政治、經濟、文化等功能隨著富人的轉移而轉移，導致城市空心化。“逆城市化”是城市化發展到一定階段后的派生物。
經濟學家茅于軾先生在《城市規模的經濟學分析》一文中從成本與收益的角度分析了城市的形成、壯大和分化的成因。茅于軾先生認為，當城市規模發展到邊際效益為零甚至為負數后必然形成遞增與分化的對流趨勢。[5]城市發展正是這樣。任何優質的東西都有它的時間性、相對性。由于城市化不斷地聚集資源和產業，到一定程度后，城市的空間就會接近飽和。新的資源和產業要擠進大城市，而城市空間有限，在這種情況下，曾經優質的資源、優勢的產業就可能異化為城市的累贅，要么提高新的資源和產業進入城市的成本，要么“吐故納新”，分流傳統的城市資源和產業。理智的選擇是“吐故納新”，是“分流”。因為進入城市的成本不斷提高，城市規模發展的邊際效益必將為零甚至為負數。這類“吐故”現象，就是“逆城市化”。“逆城市化”是在城市化進程中必然出現的現象，而且，隨著信息化、生態化時代以及汽車時代的到來，人們生活與工作的空間差距大大縮短，“吐故”還不僅表現在城市的傳統產業的轉移，還包括一些新興產業完全安排在小城鎮和鄉村，如村鎮旅游產業異軍突起，人們從著重欣賞城市的繁華轉移到著重欣賞鄉村的寧靜。
“吐故”是為了“納新”。“吐故”與“納新”在同時進行，都是城市化現象。如果說“城市化”是指一定區域的優質資源、產業和人口向城市聚集，這是大前提。那么，“逆城市化”則是中心城市的一些傳統功能、優質資源以及人口向衛星城及村鎮分流。這些分解和分流不同于國家的政策性安排，如我國20世紀60-70年代“知識青年上山下鄉運動”、“三線建設”，如國家政策取向的“城市支持農村、工業反哺農業”。“逆城市化”是城市化自身發展到一定階段遭遇城市功能老化、城市產業結構不合理和城市空間壓力增大等問題后，基于可持續發展的需要而必然出現的功能分解、產業分解和人口分流。因而“逆城市化”并非阻止“城市化”的繼續推進。恰恰相反，“逆城市化”有助于城市的功能優化、產業結構優化和空間壓力減輕，有助于“城市化”的可持續發展。
由此，城市化與“逆城市化”的內在關系是：城市化發展水平越高，“逆城市化”趨勢越強。既然“逆城市化”是中心城市一些傳統功能和產業的分解及人口分流，因而“逆城市化”是周邊村鎮發展的重大機遇。誰與“逆城市化”趨勢對接，誰就抓住了周邊小城鎮和鄉村發展的機遇。利用“逆城市化”趨勢發展小城鎮和鄉村，在此基礎上發展起來的小城鎮和鄉村將成為中心城市自我優化、減輕空間壓力的廣闊平臺，促使中心城市的空間結構更加合理，產業優勢更加突出，聚集效應和帶動效應更加強大。由此形成中心城市與中小城鎮、鄉村彼此之間產業呼應、優勢互補、良性循環的“城鄉一體”發展新格局，使城市化得以在新的格局里持續發展。因此，認識到“逆城市化”是客觀規律，當城市規模面臨邊際效益為零甚至為負數時，城市化應在優化城市功能和調整城市產業結構上著力，應在疏通“逆城市化”渠道，主動地安排和促使部分城市功能和產業向有條件的村鎮轉移上著力。在這個大背景下，村鎮發展的基本思路：一是對接中心城市，接應“逆城市化”潮流上，二是強化特有的天然優勢、歷史優勢，創造新優勢，為吸留“逆城市化”潮流創造條件。
二、“逆城市化”是村鎮發展的重大機遇
綜觀城市化發展的歷史，我們可以清楚地看到城市化向城鄉一體化發展的必然趨勢。
英國是工業革命的發源地，城市化、工業化走在世界前列，同時也最早面臨城市病問題，如城市化率一度最高、大工業一度最集中的倫敦是出名的“霧都”。1898年，針對英國日愈嚴重的城市病，英國人霍華德發表了具有劃時代價值的專著《明天的田園城市》。霍華德認為，城市本身具有的吸引人的磁力導致城市人口聚集，而城市對人口聚集的承載力總會有限，因而需要從城市和農村相結合的角度來管理土地，解決城市發展問題。霍華德從城鄉協調的角度重新闡釋了城市的發展，把城市與外圍鄉村當作一個整體來分析，對資金來源、土地分配、城市財政收支和田園城市的經營管理、人口密度、城市綠化帶等問題提出了自己獨到的見解，對后來的城市規劃與城市發展產生了深刻影響。霍華德倡導用城鄉一體化的新社會結構形態來取代城鄉對立的舊社會形態。后來學者尊稱霍華德為城市發展轉型的理論奠基人。1946年，著名城市理論家l．芒福德稱贊霍華德的“田園城市”思想是二十世紀初與發明飛機并列的兩項最偉大的發明[6]。“城鄉一體化”的城市化理念第一次提了出來，城市化在這里轉了一個彎。由此，我們可以把城市理念和城市化發展的轉折點定位于19世紀末20世紀初。
雖然霍華德的田園城市理論對克服大城市的弊病起到了一定作用，但是，由于這些理論思想主要還是在城市規劃和城市建設中化解自身的弊病，對大城市病難以根治。在此基礎上，1930年代，美國學者、設計大師賴特出版了《消失中的城市》、《寬闊的田地》兩部代表作品。我們從這兩部書的名字就可以窺見賴特對傳統城市理念的顛覆。他在《消失中的城市》書中指出：現代城市背離了人類的愿望，也不能適應現代生活需要，因而需要將其取消，尤其是取消大城市。他認為：反映人類的愿望、適應現代生活需要的城市，將是與古代城市或任何現代城市差異很大的城市，城市無所不在而又以無所在，以致我們根本不會把它當作城市來看待。賴特在《寬闊的田地》中正式提出廣畝城設想。基本理念是“城市分散于廣畝大地，人人擁有一片自然”。 賴特的理論被稱之為“廣畝城設想”，就是把城市向鄉村擴散，把集中的城市重新分散在地區性農業網格之上。相比之下，賴特提出的“廣畝城設想”，從人與自然的天然聯系的本能出發，滿足了人在城市功能的異化（弊病）中對克服異化和追求本能的需求，因而更能被人們所接受。
緊接著，與賴特幾乎同時代并同樣享譽世界的著名學者、美國劉易斯·芒福德發表了巨著《城市發展史：起源、演變和前景》（the city in history:its origins,its transformation and its prospects），以革命性的姿態提出“城鄉統籌發展”的城市觀。芒福德的城鄉統籌發展思想，是從對城市與人類命運的關注出發，對城市、人工環境和歷史文明進行了深入的理論探索，認為自然環境比人工環境更重要。后工業社會加重了人與自然的矛盾。人的自然屬性與自然的沖突等問題在城市化進程中突顯出來。我們說芒福德之所以是以革命性的姿態提出解決城市問題，還因為他率先把城市化加劇了城鄉之間的對立上升到了制度的高度，所以要從制度安排的高度來解決人與自然的對立和城鄉之間的對立，重建城鄉之間的平衡，使全部居民在任何一個地方享受到同樣的生活質量。因而芒福德的城鄉統籌發展思想，包括了對城市的政治中心功能的分解，通過分散權力來建造許多新的城市中心，形成一個更大的區域統一體。可見，“城鄉統籌發展”完善了“城鄉一體化”思想。20世紀50年代以后，“城鄉一體化”的理論和實踐在歐美發達國家有了長足發展。如托馬斯和庫恩的城市地域結構思想，如日本學者岸根卓郎提出“自然—空間—人類系統”模式。[7]
對城市理論發展的回顧，不難看出，整個20世紀的一百年間，引領城市化理論發展創新的學說呈現出與20世紀前的“大城市化”理論漸行漸遠。這些大師們，憑借自己在理論界的權威影響，深刻地改變了傳統城市化的方向：城市化由“大城市化”轉向“城鄉一體化”，更加注重城市的發展對農村的牽動和影響。實踐表明，“城鄉一體化”，疏通了城市化面臨的瓶頸，為城市化的可持續發展開創了新天地。
回顧發達國家城市化的歷史，可以清楚地看到：城市化經歷了三個時期，形成了三種方式：第一個時期是城市自然形成階段，可追溯到城市誕生之日起，到18世紀英國工業革命和工業化出現為止。這個階段很漫長，城市化方式是順其自然，特點是主要依從政治、文化、商貿乃至軍事的發展需要來發展城市；第二個時期是“大城市化”階段，可從18世紀英國工業革命出現起，到19世紀末霍華德發表《明天的田園城市》。由于工業化需要以大城市為基礎和吸納大量農村勞力，人口和產業源源不斷地向大城市“單向”匯集，創造了一大批特大中心城市。這個階段城市化的主要方式是“大城市化”，特點是主要依從經濟特別是工業的發展需要促使農村資源“單向”向城市特別是大城市聚集；第三個時期是城鄉一體化階段，20世紀初開始起步。由于“單向”聚集的“大城市化”所積累的“城市病”和城鄉矛盾已經導致這樣的城市化不可持續，在新的城市理念的影響下，城市化開始將農村的發展納入自己的發展系統，出現“城市”與“農村”的資源優勢、發展優勢雙向對流。這個階段城市化的主要方式是“城鄉一體化”。特點是“城市”與“農村”有機地構成一體，資源優勢、發展優勢“雙向對流”。這里的“雙向對流”，其中“一向”就是“逆城市化”。這時，一方面“大城市化”還在推進，另一方面“逆城市化”趨勢也更加強勁，大城市的一些功能和產業、人口向周遍村鎮轉移。在這個階段，城市化水平高的國家有機地利用了“逆城市化”的力量來促進中小城市甚至是小城鎮和鄉村的發展，既緩解了“大城市化”越積越多、越積越嚴重的城市病，又使中小城市甚至小城鎮、鄉村的發展發生深刻變化，逐步形成了產業呼應、優勢互補、城鄉區域經濟社會統籌發展的雙向對流的格局。可見，“城鄉一體化”是城市化的最高階段，“逆城市化”是“城鄉一體”雙向對流的其中“一向”。在“城鄉一體化”階段，中心城市曾經輝煌有加的政治中心功能、經濟中心功能、文化中心功能以及居住功能、休閑娛樂等功能紛紛向有條件的中小城鎮及鄉村分解。中心城市的功能分解和人口分流，為“城鎮化”、“鄉村都市化”提供了新的條件、機遇和能量。
美國著名城市經濟學家阿瑟·奧利沙文在其《城市經濟學》為我們記述了始于20世紀中期大城市化趨勢減弱的一些具體數據。奧利沙文寫道：（世界）“中心城市的城市人口百分比從1948年的64%下降到1990年的39%。制造業就業百分比從67%下降到45%。貿易與服務就業下降更大：中心城市的批發業就業百分比從92%下降到49%，零售業就業百分比從75%下降到48%；服務業就業百分比從85%下降到52%。”[8]在美國，制造業城郊化始于1948年代，中心城市制造業就業份額從1948年的約2/3下降到1990年的為足一半。同時，人口城郊化趨勢也突出，居住在中心城區的城市人口，從1948年的約三分之二下降到1990年的五分之二以下。伴隨著制造業城郊化、人口城郊化是零售商的城郊化。中心城市的零售所占比重從1948年的2/3下降到1990年的不到一半。由于數字信息的迅猛發展，帶來了寫字樓就業的城郊化。20世紀70年代早期以前，寫字樓仍定位于市中心的居多，自20世紀70年代起，城郊辦公空間以較快的比率增長，僅70年代間，美國城郊寫字樓就業就比中心城區寫字樓就業增長快7倍多（116%比15%），芝加哥大城市地區城郊寫字樓空間在1980年到1987年間翻了兩倍多，城郊占的總寫了樓空間從29%增加到38%[9]。
盡管百年來城市化發達的國家城市化水平仍在不斷提高，如今已經突破城市化率75%（2005年）的水平，根本原因是城市化的推進方式轉向“城鄉一體化”，利用了“逆城市化”力量優化城市功能和發展鄉村。20世紀中期以后，“城鄉一體化”成為發達國家的普遍選擇：城市化的路徑轉變為優化城市功能和調整城市產業結構和疏通“逆城市化”渠道，主動地安排和促使部分城市功能和產業向有條件的村鎮轉移。這個時期是村鎮發展的黃金期。由“大城市化”向“城鄉一體化”這一美麗的轉身，既破解了治理“大城市病”的難題，促使城市化更加穩健地可持續發展，又注重了城市發展對農村的帶動和利用農村的發展來支撐城市化，城鄉差距逐漸縮小。
三、典型案例：“逆城市化”助推村鎮發展
布蘭桑鎮（city of branson，missouri）是位于美國中西部密蘇里州的內陸小鎮，人口僅7500人，面積約30平方公里。20世紀60年代開始出現主題公園和劇院，到2006年，該鎮擁有3座主題公園、49座劇院、10座博物館，以及眾多的購物中心、高爾夫球場、餐廳等。2005年接待游客720萬人次，旅游年收入超過10億美元，稅收0.7億美元，提供就業崗位10萬個，成為美國中西部以適宜人居和休閑度假而聞名的城鎮。[10]
一個內陸小鎮，能夠造就超過本地人口10倍以上的就業崗位，形成巨大的旅游度假消費市場，其中的奧妙究竟在哪里呢？
首先，布蘭桑走了一條完全不同于中國大陸以轉移農村剩余勞力的小城鎮發展道路。布蘭桑的發展興盛，主要是依托眾多主題公園、劇院、博物館，以及購物中心、高爾夫球場、餐廳等，這些都是傳統意義上中心城市的優勢資源。這些原本屬于中心城市才有的優勢資源，小城鎮無法通過自身的力量來創造，只能在吸引中心城市的優勢資源上著力。可見，布蘭桑市的發展興盛，走了一條吸引中心城市優勢資源之路。由于這些中心城市優勢資源的到來，布蘭桑鎮跨越式地提升了吸引消費的能力和自身消費水平。
第二，自然優勢和歷史優勢固然重要，但并非所有地方都具有得天獨厚的自然優勢和深厚的歷史文化遺傳。布蘭桑鎮自然資源稟賦一般，歷史文化遺產一般，能夠創下年接待度假游客720萬人次的奇跡，成為以家庭度假為核心的世界級旅游城市，是找準了自身發展的定位——針對具有普遍性、時代性的消費需求，創造新的人文優勢。可見，發展小城鎮，事在人為，關鍵在于發展理念。
第三，布蘭桑鎮的發展興盛依托于傳統中心城市優勢資源的轉移。20世紀60年代正是全美放棄“大城市化”，中心城市優勢資源及產業向村鎮轉移，即“逆城市化”勢頭強勁的時期。布蘭桑鎮能夠迅速發展興盛，正是抓住了中心城市優勢資源及產業“分化”的機遇。可見，中心城市優勢資源及產業的分解勢頭，是小城鎮發展的巨大力量。
成都是中國西南特大中心城市。成都城市化速度超過全國平均速度，特別是進入21世紀，成都的城市化率以年均2個百分點的速度躍進，2005年，按常住人口計算，成都的城鎮化率達到49.7%[11]。同時，成都中心城區（二環路以內）人口密度超過平方公里2萬人，是全市人口平均密度的25倍[12]，城市發展與人口、土地、環境的矛盾突顯。這些矛盾蘊涵著強烈的“逆城市化”沖動，成都“逆城市化”流動特別活躍。主要表現在：
1.經濟中心功能分解，機械制造業外遷。成都是國家“一五”期間就確立了的西南工業重鎮，有比較雄厚的工業基礎。成都東城區的機械制造業對工業gdp的貢獻率一度高達70%以上。隨著城市化進程加快，這些曾經輝煌、曾經作為城市經濟的支柱企業迅速衰落為城市發展的累贅。進入21世紀，成都根據城市發展的需要，實施了城市東區重工業企業調遷計劃。截止2006年底，城東200多個大中型企業全部向郊縣或有條件的村鎮整體搬遷。
2.文化中心功能分解，一些文化教育體育娛樂優質資源突圍。成都是四川省省會城市、國務院首批公布的歷史文化名城，歷史上形成了一大批文化教育體育優質資源。隨著城市的發展，這些位居中心城區的文化優質資源難以就地擴張，紛紛突圍。如四川大學新校區選擇了雙流縣白家鎮；如新落成的國際會展中心毗鄰雙流縣華陽鎮[13]；如大型文化娛樂項目“極地海洋公園”落戶雙流縣萬安鎮；如特色鮮明、蜚聲海內外的“建川（抗戰）博物館”建在大邑縣安仁鎮。這些文教體娛重大項目向周邊地區擴散，極大地改變了成都文化功能的空間布局。
3，消費功能分解，“農家樂”成為城市居民的消費熱點。成都被譽為中國“農家樂”的發源地。20世紀90年代，郫縣農科村農民就在自己的農家院壩里接待星期天和節假日從城里來的客人，聲名遠揚。之后“農家樂”在廣袤的成都平原雨后春筍般層出不窮，形成成都鄉村旅游一大亮點。再之后成都錦江區三圣鄉綻放“五朵金花”，集觀光經濟、休閑經濟、體驗經濟為一體，蜚聲海內外，標志成都“農家樂”發展到新的境界，吸引城市居民消費的能力增強。“農家樂”發展升級的歷程反映了中心城區人們對自然的追求，對鄉村人與自然和諧環境的向往。
4.居住功能分解，人口向城郊和小城鎮轉移。隨著城市的快速發展帶來了人們居住成本、生活成本加重和人的自然天性與大自然的隔離，中心城區居民越來越向往村鎮的低成本居住、低成本生活和對大自然的擁抱。城鄉結合地段，甚至遠郊，開始出現優于城市中心地段的大樓盤，顯示出中心地段的人群開始向城市周邊轉移。在成都，不僅近郊有高檔樓盤，如雙流萬安鎮的“麓山國際社區”、 溫江萬春鎮的“芙蓉古鎮”，甚至遠郊也出現吸引中心城區人口居住的特大樓盤，如都江堰市青城山鎮等系列高檔樓盤拔地而起。這些表明人們居住選擇的郊區化趨向。
這4大趨勢，無論是機械制造業外遷、文教體娛優質資源突圍，還是城市居民消費、居民居住的郊區化趨向，與阿瑟·奧利沙文在《城市經濟學》一書所記述的20世紀60年代起發生在美國的制造業城郊化、人口城郊化、零售商的城郊化等趨勢很相似，這些趨勢均是村鎮發展的巨大力量和重大機會。
這些趨勢表明成都的城市化已經處在一個重大變化的關鍵時期，一方面，城市化所帶來的“逆城市化”沖動非常強勁，另一方面村鎮渴望有重大發展。是繼續走城鄉分割和城鄉對立的單向城市化之路，還是抓住“逆城市化”沖動非常強勁的機遇，走城鄉一體的城市化新路？成都選擇了后者。2004年2月，成都順應城市化的規律，不失時機提出實施“城鄉一體化”發展戰略，努力形成城市與農村、工業與農業的互動，形成有機的內循環，為優化城鄉資源配置創造條件。經過近3年的努力，“城鄉一體化”迅速提升了成都鄉村都市化水平，使成都農民的生產、生活和居住方式發生巨大改變。生產方式的改變，主要反映為“土地向規模經營集中”，發展現代農業。居住與生活方式的改變，主要反映為“農民向集中居住區集中”，整合土地資源。最能體現成都“鄉村都市化”水平的是成都遍地開花的鄉村旅游業和觀光農業。2006年，國家旅游局高度贊揚成都發展鄉村旅游，認為成都把鄉村旅游納入城鄉規劃統一布局，納入城鄉產業統一推進，納入城鄉建設統一配套，值得借鑒。[14] 成都的鄉村旅游，特別是“農家樂”，在全國獨樹一幟，足以表明“城鄉一體化”給成都農民的生產、生活和居住方式所帶來的巨大變化。
“城鄉一體化”促成了成都的“大城市化”向“城鎮化”轉變。政府順應“逆城市化”趨勢，鼓勵、支持就引導一些城市產業向有條件的小城鎮轉移，并確立了13個優先發展鎮，使小城鎮發展突飛猛進。小城鎮正在成為新興產業發展的高地、投資的重點、新的經濟增長點和吸納勞動力的洼地。同時，“城鄉一體化”為解決城市發展難題創新了方式，著力于城市產業結構調整和城市產業升級，有力地促進了成都城市化的跨越式發展。這座城市功能更強、人居環境更佳、投資環境更優的城市已受到國內外越來越頻繁的追捧。推進“城鄉一體化”以來，成都城市化發展速度加快，城市化率年均增長兩個百分點，遠遠超過全國同年平均水平。2005年度中國200城市競爭力排名，成都居27位[15]。2007年2月，成都與大連、杭州被評為首批“中國最佳旅游城市”。這一切表明，疏通“逆城市化”潮流，不僅有助于村鎮發展，而且有助于優化城市功能和城市產業結構，確保城市化可持續發展。
四、啟示與經驗
促進村鎮發展，普遍使用的力量有兩類：一類是依靠村鎮自身的實力，即依靠村鎮經濟的自然增長和農村人口轉移。一類是依靠政府的支持，即“城市支持農村，工業反哺農業”。結合發達國家城市化演變的歷史和成都推進“城鄉一體化”的實踐，表明發展村鎮還有一股力量，那就是“逆城市化”的力量。由于“逆城市化”是城市化后期基于解決空間壓力和城市病的需要所進行的自身結構調整和自身功能優化而向小城鎮和鄉村擴散和延伸的規律性趨勢，所以，借助“逆城市化”的力量發展村鎮，是促使鄉村和小城鎮實現跨越式發展的捷徑和必然選擇，也是保證城市化持續發展的最佳選擇。
剖析上述典型案例，不難發現在“逆城市化”趨勢影響下鄉鎮發展的一些新動向、新特點、新啟示、新經驗。
1.“逆城市化”趨勢是促使村鎮跨越式發展的巨大力量。那些正在發生跨越式變化的村鎮，其主導力量并非村鎮自身，而是中心城市的一些功能分解、產業轉移和人口的分流在發揮主要作用。城市化水平越高，逆城市化沖動越明顯。逆城市化趨勢終將縮小中心城市與村鎮的現代化差距。“逆城市化”潮流流到哪里，那里的村鎮發展就加快。認識到這一點特別重要。因為“逆城市化”趨勢和所蘊涵的能量長期被我們所忽視，拘泥于就村鎮發展村鎮。
2.交通、電信的發達是“逆城市化”得以暢流的基本物質條件。交通、電信的發達為消除城鄉之間的空間隔離創造了可能。比如，高質量的城市道路向鄉鎮延伸，公用及家用汽車的普及，滿足了城市人回歸自然的天性需要；比如，電信、光纖向鄉鎮延伸，增強了促使一些城市傳統產業及一些新興產業（如知識經濟、文化產業等）向有條件的鄉鎮轉移的物質條件。
3.村鎮發展的著力點是，對接中心城市，創造吸留“逆城市化”力量的條件。所謂吸留“逆城市化”力量，就是小城鎮的規劃、建設、發展應注重與中心城市“對接”，重在吸引中心城市的人流、物流和產業流，提高小城鎮的吸引消費的能力和消費力，為二三產業的蓬勃發展奠定堅實而深厚的基礎。
4.“逆城市化”出現了兩種方式：漸進式與跳躍式。進入新世紀，隨著諸如數字產業等新興產業的興起，隨著諸如電子信息技術的普及，加上道路和交通工具的發達，極大地改變了人們的工作方式和生活方式。由此，“逆城市化”的流向和承載條件都呈現出一些新的特征。20世紀之前的“逆城市化”基本路徑是漸進式衍射，相似于城市規模擴展。而新世紀的“逆城市化”，在保留漸進式衍射的情況下，還出現跳躍式——突破空間距離的跡象。比如，高檔樓盤，原本應建在中心城區附近，如今，在遠離中心城區，但道路寬暢、自然條件好，或歷史文化底蘊深厚的村鎮，高檔樓盤比比皆是。這些主要吸引成功人士入住的高檔樓盤，將極大地提高所在地的消費能力和消費水平，極大地刺激第三產業的發展。
由于跳躍式現象的出現，開拓了利用“逆城市化”發展鄉村的新視點。承接“逆城市化”潮流的村鎮可能此起彼伏，即使是離中心城區最近的村鎮，也可能曇花一現，“三十年河東，四十年河西”。“逆城市化”的跳躍式流動，結束了中心城區周邊村鎮“守株待兔”坐享“逆城市化”成果的歷史，同時也給遠離中心城區的村鎮吸留“逆城市化”潮流和利用“逆城市化”能量創造了平等的機遇。“逆城市化”潮流如何流？流向哪里？道路、交通不再是首要問題。首要問題是這個村鎮吸留“逆城市化”的條件如何。各地村鎮紛紛亮出底牌，強化特有的天然優勢、歷史優勢和創造新優勢，其實就是在創造吸留“逆城市化”的條件，創造能夠承接中心城市功能分解和產業結構調整所需要的條件。
2005年，中國城市化率達到43%的水平，總體上進入“城市化”后期，“逆城市化”趨勢明顯增大。但43%僅僅是一個平均值，由于中國“發展很不平衡”的格局沒有重大改變，因而必須針對特定地區的發展實際，選擇不同的城市化方式。“城市化”水平低的地方，重點仍然是強化中心城市的聚集效應；“城市化”水平高的地方，則應該關注“逆城市化”現象和趨勢，利用“逆城市化”的能量發展村鎮。
中國已經進入“以人為本、科學發展”的時代。在這個時代，面臨種種“城市病”，促使人們的生活和居住觀念發生重大變化——中心城市并非是所有人居住和生活的最佳地點。人們親近自然的天性和對歷史文化的認同與融入，帶來了人們對水泥空間的“反叛”和對返樸歸真的向往。這些生存觀念、生活觀念的重大變化作為“逆城市化”的“元動力”，不僅推動著大城市產業結構的調整和優化，而且也促使了中心城區人們的生存、生活、消費向外“突圍”，為村鎮發展提供了歷史性的機會。
主要參考文獻：
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第3屆“城市競爭力國際論壇”主題演講：“城鄉一體的中國城市化道路”。
[美]阿瑟·奧沙利文：城市經濟學。北京，中信出版社，2003.
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[英]霍華德：明天的田園城市。北京，人民出版社，2003.
[芬蘭]伊里爾·沙里寧：城市：它的發展、衰敗和未來。北京，中國建筑工業出版社，1986.
[美]麥克·哈格：設計結合自然。北京，中國建筑工業出版社，1992.
注釋：
[1]專家們對我國城市化中暴露出來的問題歸納為城市的“生長、生活、生態”的不和諧。見《中國城市化的三個不和諧音》。記者黃庭鈞、儲國強、胡梅娟。新華社北京（2006年）11月28日專電。
[2]王旭《“逆城市化”論質疑》。學術批評網2002年11月21日。
[3] 《廣州：城規重大調整 “中部”不能不管》。《南方日報》2006年10月10日。
[4] 《百名學者研討城市化發展 呼吁警惕“逆城市化”》。新華網江蘇頻道2006年2月26日報道。
[5]茅于軾《城市規模的經濟學分析》。“天益社區”bbs. tecn.cn/viewthread.php?tid=144792
[6] 見l．芒福德為1943年再版《明天的田園城市》所作的序《田園城市思想和現代城市規劃》。
[7] 1.1—1.2對西方國家城市理論的評述參考了李泉的研究成果《中外城鄉關系問題研究綜述》。
[8] [美]阿瑟·奧沙利文：《城市經濟學》。中信出版社，第245頁。
[9] [美]阿瑟·奧沙利文：《城市經濟學》。中信出版社，第256-260頁。
[10] 見成都市對外文化交流協會《小城創造的奇跡》。《2006年成都文化產業發展報告》。四川人民出版社2006年10月出版。
[11] 成都市市長葛紅林在《成都市2006 政府工作報告》（2006年2月15日）中說： 2005年，“按常住人口計算的城鎮化率預計為59.9%，比2000年提高6.2個百分點。”
[12] 《加快成都城市化對策研究》。《天府早報》2003年8月25日。
[13] 2005年9月24日，國際攝影藝術聯合會在新國際會展中心舉辦了第28屆國際攝影展，吸引了大量中心城區的人們前來觀賞。
