辯論賽的認(rèn)識范文

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篇1

［關(guān)鍵詞］課堂教學(xué) 辯論賽 教學(xué)改革

［中圖分類號］G642 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1009-5349（2011）08-0213-02

辯論賽具有辯題時代氣息濃厚、爭議性強、針鋒相對、自由開放、發(fā)人深省等特點，是思維活躍的青年學(xué)生普遍喜愛和熱衷參與的活動。每年各大媒體報道的大型辯論賽，校園里時常舉辦的各種辯論賽，都引起莘莘學(xué)子的廣泛關(guān)注。在大學(xué)本科教學(xué)，特別是專業(yè)課的課堂教學(xué)，探索多樣化和新穎的教學(xué)方式方法，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，是大學(xué)教育教學(xué)改革和創(chuàng)新的一個重要方面。筆者在上學(xué)期的教學(xué)實踐中，結(jié)合所授課程的實際，開展了課堂教學(xué)引入辯論賽的改革探索。本文根據(jù)筆者所進(jìn)行的實踐探索，總結(jié)此次教學(xué)方式方法改革的經(jīng)驗和教訓(xùn)，進(jìn)而提出大學(xué)本科課堂教學(xué)引入辯論賽的原則、要求與關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為今后這一教學(xué)改革的推廣提供參考和借鑒。

一、課堂教學(xué)引入辯論賽的實踐探索

近年來筆者擔(dān)任《中國公共政策》課程的主講教師。《中國公共政策》是研究中國公共政策實踐的一門課程。該課程考察建國以后特別是改革開放以來中國若干重要公共政策產(chǎn)生、發(fā)展、演變的軌跡，并運用公共政策分析的理論與方法來分析這些公共政策，把握中國公共政策的發(fā)展走向，以提高政策分析的能力。該課程具有時代性、應(yīng)用性較強的特點。現(xiàn)實中對各種政策取向經(jīng)常存在著各種爭議，比較適合引入辯論賽的教學(xué)方式。因此筆者在講授這門課的過程中進(jìn)行了引入辯論賽的教學(xué)改革。此次改革探索的基本內(nèi)容和做法有以下幾個方面。

（一）辯論賽的發(fā)動

首先進(jìn)行本次辯論賽的發(fā)動工作。動員和發(fā)動學(xué)生積極參加課程辯論賽，充分調(diào)動廣大學(xué)生的參與熱情，是舉辦好辯論賽的前提條件。為了提高學(xué)生參加辯論賽的積極性，筆者宣布，本課程的考試成績由平時成績和期末考試成績兩部分組成，參加辯論賽是學(xué)生平時成績的重要方面，凡是參加辯論賽的學(xué)生的平時成績將獲得加分，在辯論賽中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生將獲得更多的加分。通過這種鼓勵措施，調(diào)動了學(xué)生參加辯論賽的熱情和積極性。

（二）辯論題目的確定

接下來的工作是選定和公布辯論題目。辯題的選擇十分重要，如同選定一個好題目等于完成了論文的一半，選擇一個好的辯題也等于辯論賽成功了一半。根據(jù)《中國公共政策》授課的內(nèi)容安排，在講授的幾個領(lǐng)域的政策中，住房政策是社會公眾普遍關(guān)注、意見分歧爭議較大的領(lǐng)域，因此筆者確定在住房政策領(lǐng)域進(jìn)行選題。通過考察近年來我國住房政策領(lǐng)域的熱點問題，筆者確定了“當(dāng)前的房地產(chǎn)調(diào)控會不會達(dá)到預(yù)期目標(biāo)”作為本次辯論賽的辯論題目。關(guān)于這個問題，由于當(dāng)前的房地產(chǎn)調(diào)控正在進(jìn)行之中，尚無最終結(jié)果，社會各界的意見也是針鋒相對，因此比較適合作為辯論賽的題目。而且目前正方和反方兩種意見大致旗鼓相當(dāng)，不存在哪一方因為觀點而占據(jù)優(yōu)勢的問題，十分適合通過隨機抽簽確定觀點的辯論賽。辯題確定之后就由筆者向全體學(xué)生公布。

（三）辯論隊的組建

辯論賽題目公布之后，就開始由學(xué)生自由組合，組建各個辯論隊。筆者宣布，本次辯論賽將就一個辯題舉行兩場辯論賽，因此將組建四支辯論隊。這樣可以吸納更多的學(xué)生參加辯論賽，讓更多的學(xué)生有參與的機會。每支辯論隊由四名學(xué)生組成，因此需要16名學(xué)生參加辯論賽。辯論隊組建的基本方式是學(xué)生們自愿報名，經(jīng)過教師認(rèn)可后進(jìn)行自由組合，組成各支辯論隊。為了使辯論賽獲得良好效果，筆者也進(jìn)行了一些調(diào)控工作。一是在課下動員有獨立見解、思維活躍、口才好的學(xué)生報名參加辯論賽；二是提出每支辯論隊至少要有一名女生。學(xué)生們組成辯論隊之后，將辯論隊成員名單上報給教師。

（四）課下的準(zhǔn)備

四支辯論隊組成之后，在筆者的主持下，每支辯論隊均派出一名代表進(jìn)行確定辯題正方和反方的抽簽工作。通過抽簽，四支辯論隊確定了自己所辯論的觀點。然后筆者留出一星期的時間，讓各支辯論隊課下進(jìn)行相關(guān)資料收集、人員分工、發(fā)言稿撰寫等辯論賽舉行之前的準(zhǔn)備工作。同時，為充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，筆者安排一名組織過辯論賽的學(xué)生擬定辯論賽的規(guī)則和程序，并且確定一名具有辯論賽主持經(jīng)驗的學(xué)生擔(dān)任本次辯論賽的主持人。

（五）辯論賽的舉行

辯論賽舉行時，首先由主持人宣布辯論賽的規(guī)則和程序，本次辯論賽分為兩場，每場辯論賽均由立論陳詞（每隊3分鐘時間）、自由辯論（每隊10分鐘時間）和總結(jié)發(fā)言（每隊2分鐘時間）三個階段組成。同時，為了調(diào)動未參加辯論的其他學(xué)生的積極性，每場比賽都安排了觀眾互動環(huán)節(jié)，留出10分鐘時間用于觀眾提問和回答。筆者還邀請了兩名研究生和筆者共同組成了辯論賽的評審團，在比賽的最后進(jìn)行了比賽結(jié)果的評定和點評。兩場辯論賽均評出了獲勝的一方和最佳辯手，同時由筆者為獲勝方和最佳辯手發(fā)放了獎品。最后，由筆者對兩場比賽中各支辯論隊表現(xiàn)的優(yōu)劣、辯論賽的效果等進(jìn)行了整體的總結(jié)和評論。

二、關(guān)于課堂教學(xué)引入辯論賽的思考

從辯論賽的現(xiàn)場情況看，本次辯論賽總體上取得了較好的效果。各支辯論隊準(zhǔn)備較為充分，隊員發(fā)言有理有據(jù)、資料數(shù)據(jù)豐富、思路清晰而縝密，同時現(xiàn)場辯論氣氛熱烈，針鋒相對，可以說是火花四濺。此外現(xiàn)場觀眾也積極參與，通過提問與發(fā)言等形式與辯論隊員進(jìn)行互動。當(dāng)然，本次課堂教學(xué)的改革探索也存在著不足之處。對于今后如何在大學(xué)本科課堂教學(xué)推廣這種改革，使課堂教學(xué)辯論賽取得更好的效果，本次改革探索給我們提供了若干有益的啟示和思考。

（一）課堂教學(xué)引入辯論賽的必要性

長期以來，我國大學(xué)本科課堂教學(xué)特別是專業(yè)課課堂教學(xué)往往習(xí)慣于滿堂灌、填鴨式的單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，教師居于課堂教學(xué)的中心，學(xué)生處于被動接受的地位。在這種教學(xué)模式下，雖然教師努力講授，但學(xué)生只能被動接受教師的講解，不能發(fā)揮自己的主動性，因而往往缺乏學(xué)習(xí)的興趣和積極性，教學(xué)的效果并不好。通過課堂教學(xué)引入辯論賽形式，可以在很大程度上克服傳統(tǒng)教學(xué)方式的缺陷，提升課堂教學(xué)的效果。首先，引入辯論賽可以改變教師位于課堂教學(xué)的中心的局面，使學(xué)生成為教學(xué)的中心，促進(jìn)學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃荧@取知識。辯論賽辯題公布之后，參加辯論賽的學(xué)生要主動查找和收集相關(guān)的資料，形成自己的論辯思路和文稿，這可以培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。未直接參加辯論賽的學(xué)生也會查閱資料，思考這個問題。其次，引入辯論賽可以改變學(xué)生消極敷衍、僅為應(yīng)付考試的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。辯論賽的辯題爭議性強、針鋒相對、自由開放、暢所欲言、發(fā)人深省的特點，使辯論賽對青年學(xué)生有很大的吸引力，通過辯論賽可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的興趣和積極性。再次，引入辯論賽可以促進(jìn)學(xué)生全面深入地看待和思考社會問題，了解社會問題的復(fù)雜性。辯論賽就一個辯題設(shè)立正反兩方進(jìn)行論辯，為了樹立自己的觀點，辯手們往往從多個視角、多個維度展開充分的論辯，這就會促進(jìn)學(xué)生更加全面和深刻地看待和思考社會問題，使他們認(rèn)識到社會問題以及解決社會問題的復(fù)雜性。

（二）注意課堂教學(xué)辯論賽的特殊性

課堂教學(xué)中的辯論賽，整體上采用了一般辯論賽的外在形式，包括辯論賽的基本規(guī)則和程序環(huán)節(jié)等，但同時也要注意它與一般辯論賽的區(qū)別，注意課堂教學(xué)辯論賽的特殊性。這種區(qū)別和特殊性主要表現(xiàn)在：第一，目的追求不同。課堂教學(xué)辯論賽的目的是為了啟迪學(xué)生對社會問題的思考，要讓辯手和觀眾聽后有恍然大悟之感，所以它并不注重輸贏，它所追求的其實是以一種辯論的形式理解一個問題。而一般的辯論賽的本質(zhì)是一場比賽，它被賦予的目的是贏得比賽，從而為單位或團體爭光，順便在此過程中參加者能鍛煉一下能力。第二，后續(xù)影響不同。一般的辯論賽主要強調(diào)辯論技巧、辯論氣勢、語言風(fēng)格等因素，對要探討的辯題本身卻有一定的掩蓋作用，雖然觀眾有時能猜出誰會贏，但對辯題的實質(zhì)以及所揭示問題的理解仍不透徹。而課堂教學(xué)辯論賽的勝負(fù)主要看觀點的科學(xué)性和論辯的充分有力，較少受其他因素影響，觀眾聽后對辯題的實質(zhì)以及所揭示的問題的理解十分透徹。第三，課堂教學(xué)辯論賽的環(huán)節(jié)程序也要進(jìn)行若干調(diào)整。比如砍掉了一般辯論賽的攻辯環(huán)節(jié)，延長了自由辯論的時間，目的是為了更充分地進(jìn)行辯論；給觀眾互動環(huán)節(jié)留出更多的時間，是為了促使在場但沒上場的學(xué)生積極思考和參與，促進(jìn)辯手和觀眾之間的思想交流，最終也有利于透徹理解社會問題。

篇2

1.1正反方、評委及觀眾在傳播中各自的角色

要完成一次基本的傳播活動,需要具備以下幾個要素:傳播者、受傳者、訊息、媒介和反饋。在一場辯論賽中,通常由正反雙方辯手、評委和觀眾組成。對于究竟辯論是如何成為一項傳播活動,而辯論賽中的主體又是如何與傳播的要素發(fā)生相互聯(lián)系的,將是筆者希望討論的主要問題。在一場辯論賽的比賽部分,正反雙方的辯手既是主動發(fā)出訊息的傳播者、又是訊息的接收者和反應(yīng)者,構(gòu)成一個傳播——反饋機制。辯論的雙方在辯題所要求的討論范圍內(nèi),將自己對于概念的理解、對于社會問題的認(rèn)知、對于辯題的價值判斷通過陳述、反駁、質(zhì)詢的方式輸出給對方辯手,而對方辯手則通過傾聽、記錄、回應(yīng)等一系列程序?qū)τ趯Ψ降挠^點提出反饋意見,在這一連串的互動活動當(dāng)中,雙方進(jìn)行意義交換和共享活動,并借此加深對對方的理解。正方和反方由于立場的限制必須在辯論場上針鋒相對,但就正反雙方與評委和觀眾之間的傳播過程而言,正反雙方不是分散地將各自的觀點傳播給評委和觀眾,他們之間是合作關(guān)系,而非對立的。例如,正反雙方對于同一個公共議題的不同角度的闡釋,提供的是兩種對于此議題的看法,正反雙方在交流和辯駁的過程中不斷地迫使對方更加清晰地表述自己的論點,這也使得作為受傳者的評委和觀眾能夠完整、全面地理解此公共議題。正反雙方是通過對抗性的傳播方式相互合作以共同達(dá)成認(rèn)知自我、闡釋問題、探討真理的目的。正反方傳播給評委與觀眾的訊息包括以下兩方面的內(nèi)容,一是知識性的內(nèi)容,二是價值性的判斷。知識性的內(nèi)容是包含專業(yè)術(shù)語、相關(guān)理論及信息資源等中立的客觀的資料,其目的是為了使受傳者獲得知識上的增進(jìn)和視野的拓寬;而價值性的判斷則是通過發(fā)表某一看待人生哲學(xué)問題的角度,以使受傳者獲得價值上的啟發(fā)和感染。通過上述傳播過程我們發(fā)現(xiàn),辯手與觀眾和評委之間,是通過交流意義進(jìn)行互動和傳播的。傳播學(xué)中的意義,是指人對自然事物與社會事物的認(rèn)識,是人給對象事物賦予的含義,是人類以符號形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。m符號學(xué)的創(chuàng)始人皮爾士強調(diào),傳播即觀念或意義(精神內(nèi)容)的傳遞過程。因此,傳播時所進(jìn)行的符號交換過程,實際上是意義建構(gòu)和共享的過程。辯論賽作為一項口語傳播活動,正是通過符號來交流、交換意義并建構(gòu)意義共享空間的過程。

1.2定義一共通的意義空間

定義一般是在辯論賽的第一個環(huán)節(jié)一立論中提出的、對于辯題中涉及到的概念的內(nèi)涵和語詞的意義進(jìn)行的簡要而準(zhǔn)確的描述。對于不同賽制的辯論賽,定義權(quán)的歸屬也有所不同。在奧瑞剛賽制當(dāng)中,正方擁有強制定義權(quán),即雙方必須根據(jù)正方的定義進(jìn)行辯論。而在傳統(tǒng)辯論中,雙方共享定義權(quán),正反雙方都可以根據(jù)自己的理解和己方的立場對于概念和語詞做出傾向性的理解。由于傳統(tǒng)辯論當(dāng)中主辦方很少限定辯題背景和概念解釋,因歧義、含混或?qū)I(yè)術(shù)語等的存在導(dǎo)致不同的概念理解時有發(fā)生,所以傳統(tǒng)辯論中的對于定義的討論在整場比賽中占據(jù)尤其重要的地位。所以本文以傳統(tǒng)辯論為例對于辯論賽的定義環(huán)節(jié)進(jìn)行討論。先來看一個例子。在2001年國際大專辯論會的決賽中,正反雙方針對“錢是不是萬惡之源”的辯題展開辯論。正方對于“萬”字的定義是種類繁復(fù)、數(shù)量極多,反方對于“萬”字的定義是全部、一切。在正反雙方交鋒的第一個階段,反方一辯就向正方提出質(zhì)疑:“世間上的惡可是成千上萬,難道用單一的錢就可以解釋所有的惡嗎?強盜殺人放火也許是為了錢,但難道今天家庭暴力、虐待兒童甚至種族大屠殺都是為了錢嗎?”,而正方二辯為了維護己方對于“萬”字的定義也提出了如下說法:“他們(對方辯友)告訴我說’《辭海》中萬是一切,可是我方也查過《辭海》,無論是《辭海》、《辭源》,還是《說文解字》,萬從來就沒有一切的意思.其實錢是萬惡之源,就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多,而且品種繁復(fù)的惡行。”由上述案例我們可以發(fā)現(xiàn),一般情況下在雙方正式開展辯論時第一個任務(wù)就是“確認(rèn)定義”,一般由雙方的二辯完成,這個環(huán)節(jié)的目的在于雙方就對方立論當(dāng)中所提出的定義進(jìn)行再確認(rèn),并通過質(zhì)詢的方式厘清概念的內(nèi)涵、外延,承擔(dān)此工作的辯手一般被賦予兩個任務(wù),一是尋找與對方定義的共識,并確定下來;二是針對雙方理解有分歧的部分,向?qū)Ψ胶驮u委解釋為什么己方的定義是更有意義的或是更容易接受的。上文提到,辯論賽為辯手雙方與評委和觀眾構(gòu)建意義共享空間,由此我們可以發(fā)現(xiàn),對定義的討論和共識的達(dá)成,其最大的作用便是擴大傳播雙方的共通的意義空間。意義交換的前提是交換雙方必須要有共通的意義空間。共通的意義空間有兩層含義,一是對傳播中所使用的語言、文字等符號含義的共通的理解,二是大體一致或接近的生活經(jīng)驗和文化背景。所以定義與達(dá)成共識的環(huán)節(jié)是打通對于含混、多義、曖昧的語言符號的理解,是整個辯論傳播活動的基礎(chǔ),只有建立在共通的意義空間之上的辯論,才是有意義的辯論。如果雙方對于辯題中的語言符號的解讀并不相同,而雙方又沒能在最一開始找到分歧并充分討論,那么整場辯論賽將會陷人不知所云的爭論中,雙方只能講自己準(zhǔn)備好的辯詞念給對方辯手以及評委,這樣完全喪失交流、互動的辯論活動由于根本無法進(jìn)行意義交換而使得辯論比賽成為一場演講比賽或者是辯論秀。

1.3規(guī)則——最大程度上消除傳播障礙

辯論賽作為一項競技活動,規(guī)則是其必不可少的一環(huán)。不同的賽制規(guī)則各異,但經(jīng)過筆者分析,得出共通點如下:時間的限制。辯論賽規(guī)則對于每一位發(fā)言的辯手都有時間限制,并明確指出“時間用盡兩次鈴聲提示,發(fā)言必須停止”,并且,時間限制對于正反雙方同樣適用,正反雙方每一個環(huán)節(jié)的發(fā)言時間都是對等的。在日常生活中的非正式辯論中,我們經(jīng)常會遇到對方講話滔滔不絕插不進(jìn)話而失去表達(dá)機會,經(jīng)常會遇到自己的發(fā)言由于被別人打斷而中斷表達(dá),人與人之間的溝通交流由于年齡、身份、性別、個性、職位等的不同而無法保證傳播主體在地位上的平等,而辯論賽的時間限制正是提供了這樣一種平等的條件,讓阻礙平等溝通的因素對于傳播過程的影響減少到最小。質(zhì)詢環(huán)節(jié)的設(shè)置。質(zhì)詢是辯手對于對方辯題所提出的任意一個概念、論點、論據(jù)展開的詢問。一方只能問,一方只能回答,且盤問方有權(quán)力終止答辯方的回答。質(zhì)詢是一個剝開對方對概念和語詞的華麗包裝以便更直接、深人地探討問題的環(huán)節(jié),之所以要賦予質(zhì)詢方以主動性和打斷權(quán),則是為了保證整個問答過程按照質(zhì)詢方的意圖進(jìn)行。由于無法規(guī)定答辯方必須直面回答問題,所以只有賦予質(zhì)詢方主動權(quán),才有可能避免答辯方用含糊不清的語言蒙混過關(guān)或逃避問題。因而質(zhì)詢環(huán)節(jié)的設(shè)置,是最大程度上避免語言符號的多義性和模糊性造成的傳播過程中的障礙,并在程序上限制辯手必須討論質(zhì)詢方提出的問題,不跳出辯論的核心范圍。綜上,我們發(fā)現(xiàn),辯論賽的規(guī)則設(shè)置在最大程度上保證了雙方有平等的交流平臺,并且在各個環(huán)節(jié)上都試圖盡量減少語詞的含糊性以及辯手的惡意逃避所導(dǎo)致的傳播過程的中斷,因而規(guī)則的設(shè)置是辯論賽區(qū)別于非正式辯論的最重要的特點,也是辯論賽作為一項對抗性傳播活動能夠保證其傳播效果的重要基礎(chǔ)。

2結(jié)語

篇3

一、利用教材，巧設(shè)論題，培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力

真正行之有效的論辯能力的訓(xùn)練是在課堂上，經(jīng)過精心籌備的既定教學(xué)內(nèi)容—即教材。初中語文教材中有不少令人拍案叫絕的辯論案例，如《兩小兒辯日》《莊子故事兩則》等，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文中就潛移默化地受到了培養(yǎng)。如果教師再適時地提問，效果會更好。如，我在教學(xué)《愚公移山》一文時，講完課后，我設(shè)置了這樣一個論題：愚公是愚還是不愚？學(xué)生分成男女兩組進(jìn)行辯論。女生組認(rèn)為愚公不愚，因為他用發(fā)展的眼光來看待問題。男生組認(rèn)為愚公實愚，明明是不可能實現(xiàn)的事情，還是要去做，蠻干。兩組學(xué)生為了證明自己的觀點正確，都紛紛從書中甚至利用數(shù)學(xué)來論證自己的觀點。真是辯場如戰(zhàn)場，只是這是一場雙贏的戰(zhàn)爭。兩組同學(xué)在爭論中訓(xùn)練了自己的口語表達(dá)能力，在爭論中鍛煉了他們的辯證思維能力，在爭論中提升了他們的語文素養(yǎng)，并樹立了正確的人生觀與價值觀。

二、理論指導(dǎo)，舉行辯論賽，提高學(xué)生的實際辯論能力

農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生對辯論賽的過程不甚了解，教師可以通過講座的形式，讓學(xué)生掌握有關(guān)辯論賽的知識。首先，要讓學(xué)生知道舉行辯論賽的重要性。不要以為辯論活動與學(xué)習(xí)無關(guān)。舉行辯論賽是耽誤時間，殊不知通過辯論賽可磨煉他們的思維能力，并提高他們的綜合素質(zhì)，也可展示出團結(jié)協(xié)作的精神。劉勰在《文心雕龍》中曾高度評價辯論的作用：一言之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強于百萬之師。其次，要他們掌握辯論的過程及形式。還要進(jìn)行演講辯論，理不辯不明。青少年學(xué)生思維活躍，什么都敢懷疑，什么都敢說，但思想不太成熟，看問題太片面，只有在論辯中他們才能發(fā)現(xiàn)自己思想認(rèn)識上的膚淺化弊病，教師再加以引導(dǎo)，使他們對論題進(jìn)行深入思考，從而讓他們能夠辯證地看待問題，而不會有失偏頗。

三、言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力

優(yōu)秀的語文教師都善講，更善辯。教師本身的語言魅力更能給學(xué)生起到示范作用。課堂上生動機智的辯論更容易給學(xué)生留下深刻的印象。

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關(guān)鍵詞： 使用塑料的利與弊；教學(xué)準(zhǔn)備；教學(xué)設(shè)計

中圖分類號：G632.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）08-232-01

一、內(nèi)容簡析

本課題是人民教育出版社初中化學(xué)教材下冊第十二單元《有機合成材料》中合成塑料結(jié)束后課本上安排的一道討論題。塑料是一種用途廣泛的合成高分子材料，在我們的日常生活中塑料制品比比皆是。從我們起床后使用的各種洗漱用品、早餐食用的餐具、到工作學(xué)習(xí)使用的文具、休息時使用的座墊、床墊，以及電視機、洗衣機、計算機的外殼，還有夜晚給我們帶來光明的各種造型的燈具，除了日常用品外，甚至塑料更廣泛應(yīng)用與航空、航天、醫(yī)療機械、石油化工、機械制造、國防、建筑等各行各業(yè)。塑料的使用確實給我們生活帶來許多的方便。但是， 廢棄塑料帶來的“白色污染”尤為嚴(yán)重。給我們的生存環(huán)境帶來極大的破壞。為了我們的校園、地球更加清潔、更加環(huán)保，遠(yuǎn)離“白色污染”。 在平時的教學(xué)中，由于課堂時間所限，教師只是讓學(xué)生進(jìn)行簡單的討論，草草收兵，尚未做深層次的探討。學(xué)生認(rèn)識不夠充分，因此，我把教材的討論題設(shè)計這樣一場辯論賽，讓學(xué)生充分認(rèn)識使用塑料的利與弊之間的辨證關(guān)系，通過組織這樣一次辯論活動，讓學(xué)生在辯論、研討中升華思維，是本節(jié)課的重頭戲，特別是是通過這種生動活潑的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在實踐中成長，深刻感受化學(xué)的價值，得到社會責(zé)任感的提升，是本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

二、目標(biāo)定位

使用塑料的利與弊的知識，與我們的社會生活非常密切，在教學(xué)過程可以發(fā)現(xiàn)，這些知識沒有對學(xué)生造成多大的障礙。而且這部分知識相對簡單，學(xué)生很容易搜集到相關(guān)，學(xué)生比較感興趣。所以，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)通過辯論活動讓學(xué)生從更廣闊的領(lǐng)域認(rèn)識塑料，在對使用塑料的利與弊的辯論中，獲得思維能力的增長，讓他們在學(xué)習(xí)實踐中，體會化學(xué)對社會生活的作用，能夠自覺地運用化學(xué)知識解決現(xiàn)實問題。

1、知識與技能

（1） 進(jìn)一步認(rèn)識使用塑料的利與弊的知識，強化環(huán)保意識，學(xué)會解決“白色污染”的方法。

（2）培養(yǎng)學(xué)生語言的表達(dá)能力、搜集資料、分析、歸納、應(yīng)變、合作學(xué)習(xí)等能力。

2、過程與方法

通過上網(wǎng)、查閱相關(guān)資料等途徑，了解使用塑料的利與弊的知識，充分兩者之間的辯證關(guān)系，認(rèn)識環(huán)保的重要性。

3、情感、態(tài)度、價值觀

（1）培養(yǎng)學(xué)生語言的表達(dá)能力、搜集資料、分析、歸納、應(yīng)變、合作學(xué)習(xí)等能力。發(fā)展學(xué)生科學(xué)探究的能力。

（2）通過辯論讓學(xué)生感受化學(xué)的價值，增強責(zé)任意識。

三、方法闡釋

本節(jié)課的授課方式不同于新授課，它立足于學(xué)生對知識已經(jīng)較為熟悉的基礎(chǔ)上開展的一次活動課。本節(jié)課主要采用“讓學(xué)生進(jìn)行辯論”的形式展開，各環(huán)節(jié)都要體現(xiàn)學(xué)生的主體性為原則，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在辨證看問題的過程中得到價值觀的培養(yǎng)和綜合能力的提升。

對于初三的學(xué)生來說，給他們提供“辯論”這個大平臺，給予他們展示自己才華的機會，也是促進(jìn)他們綜合能力提升的一種有效途徑。特別是著其中隱含的“競爭因素”，能讓學(xué)生保持旺盛的“斗志”，能充分調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。

四、課時安排 1課時

五、教學(xué)流程

環(huán)節(jié)一、教學(xué)準(zhǔn)備：

課前組織選拔本次辯論賽的主持人、辯手、計時員等相關(guān)人員。

為了使活動扎實、有效，有條不紊地開展，對主持人、辯手、計時員等相關(guān)人員進(jìn)行培訓(xùn)（包括辯論賽的規(guī)則、程序、辯論技巧等方面）。

教師對辯手進(jìn)行分工，讓他們準(zhǔn)備資料（包括幻燈片的制作、視頻等），并審核資料。規(guī)范辯論材料后進(jìn)行。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)是辯論賽前的準(zhǔn)備工作。以辯論為契機，讓學(xué)生在課余時間進(jìn)行資料的查找，是讓學(xué)生從課本走向生活的一條重要的途徑。辯論既是一個平臺，也是一個任務(wù)，在競爭因素的驅(qū)動下的任務(wù)型的學(xué)習(xí)，學(xué)生樂于去做。多年的教學(xué)經(jīng)驗告訴我，教師善于偉學(xué)生搭建平臺，善于利用學(xué)生的表現(xiàn)欲，善于通過活動挖掘?qū)W生的潛能，只有善于，才能充分調(diào)動學(xué)生積極性，讓學(xué)生快樂積極地走進(jìn)學(xué)習(xí)的氛圍。

環(huán)節(jié)二 情景創(chuàng)設(shè)

1、教師用生動的語言朗誦引入（用輕音樂做背景烘托）

題目 化學(xué)的作用

化學(xué)是一門神奇的學(xué)科

它的的身影在生活中無處不在

我們的衣食住行、社會發(fā)展

都與它緊密相連……

今天我們學(xué)習(xí)化學(xué)

明天我們就將化學(xué)演繹成一個美麗

讓化學(xué)的魅力在我們心中綻放吧

我們將因為擁有了化學(xué)而擁有健康的生活

請大家看吧，一批具有化學(xué)智慧的人才

正向我們走來

下面有請本次活動的主持人閃亮登場。

2、主持人登場后先自我介紹

【設(shè)計意圖】開場白的精心設(shè)計，一是源于渲染辯論賽的氣氛，讓學(xué)生感受到教師對此次活動的重視，使他們能在認(rèn)真準(zhǔn)備之后，感到這樣做有價值。二是通過生動形象的語言設(shè)計，讓學(xué)生感受化學(xué)的理性與人文的情懷是連為一體，從文學(xué)的角度感受化學(xué)的魅力。三是通過輕音樂背景的渲染，給學(xué)生感官的刺激和心靈的震撼，從而更加集中精力投入到這次學(xué)習(xí)活動之中。

環(huán)節(jié)二主持人宣布本次辯論賽的程序及其相關(guān)的要求。

辯論賽的程序：

介紹評委

宣布辯題――使用塑料的利與弊。

主持人讓雙方辯手進(jìn)行個性化的自我介紹，并闡述自己一方的觀點。

主持人宣布辯論比賽開始（見下面的表格）按表內(nèi)的程序進(jìn)行。

環(huán)節(jié) 環(huán)節(jié)解釋 參與辯手 時間

環(huán)節(jié)一

正方立論 正方對本方觀點進(jìn)行闡述 正方一辯 2分鐘

反方立論 反方對本方觀點進(jìn)行闡述 反方一辯 2分鐘

環(huán)節(jié)二

反方盤問 反方二辯手對正方一辯進(jìn)行盤問，正方一辯只準(zhǔn)回答，不準(zhǔn)反問；每次提問不超過20秒，每次回答不超過30秒 反方二辯

正方一辯 總時間：3分鐘

正方盤問 正方二辯手對反方一辯進(jìn)行盤問，反方一辯只準(zhǔn)回答，不準(zhǔn)反問；每次提問不超過20秒，每次回答不超過30秒 正方二辯

反方一辯 總時間：3分鐘

環(huán)節(jié)三

雙方攻辯 先由正方三辯依次挑選反方三、四辯進(jìn)行對話，反方三辯依次挑選正方三、四辯對話；然后再由正方四辯依次挑選反方三、四辯進(jìn)行對話，反方四辯依次挑選正方三、四辯進(jìn)行對話。 正方三，四辯

反方三，四辯 每位辯手各有1分30秒

總時間：12分鐘

環(huán)節(jié)四

小結(jié)陳詞 任意辯手對之前環(huán)節(jié)進(jìn)行小結(jié) 正方任意辯手 1分30秒

小結(jié)陳詞 任意辯手對之前環(huán)節(jié)進(jìn)行小結(jié) 反方任意辯手 1分30秒

環(huán)節(jié)

自由辯論 正方四辯先發(fā)言，雙方交替發(fā)言 所有辯手 各4分鐘

環(huán)節(jié)六

反方陳詞 總結(jié)陳詞 任意辯手 2分鐘

正方陳詞 總結(jié)陳詞 任一辯手 2分鐘

總時長 33分鐘

【設(shè)計意圖】學(xué)生以辯論方式開展學(xué)習(xí)，不只是為了活躍學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，更重要的是給予學(xué)生深度參與學(xué)習(xí)的機會，為他們搭建起一個可以自由馳騁的平臺。這和新教材的教學(xué)理念、《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》是相吻合的。辯手依據(jù)辯論賽的程序，有序進(jìn)行“舌戰(zhàn)”，可以培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、應(yīng)變能力、分析和歸納的能力等。

環(huán)節(jié)三活動總結(jié)

主持人對辯手的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)。

學(xué)生評委打分，并由學(xué)生評委代表點評。

任課教師根據(jù)評委的打分，宣布比賽結(jié)果，總結(jié)活動情況。評出最佳團隊、最佳的辯手并進(jìn)行表彰獎勵。

主持人采訪辯手談感想。

教師宣布辯論賽結(jié)束。

【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)既是為了總結(jié)辯論活動，提升學(xué)生理論水平，還體現(xiàn)教師不可或缺的作用和價值，那就是通過教師的引導(dǎo)，升華學(xué)生的認(rèn)識高度，提高他們的各項能力，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，又處于學(xué)生世界觀的建立，從而將辯論活動引向。在這一環(huán)節(jié)中，教師將更加重視彰顯語言的魅力，把學(xué)生活動中的表現(xiàn)不太好的地方，及時指出，幫助學(xué)生梳理凌亂的思維，讓他們感受到如何掌握研究問題的方式和解決問題的方法，增強他們學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，從而提升他們的辯論的水平。

環(huán)節(jié)四、教學(xué)反思

近年來，隨著新教材的使用和自己對《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，對化學(xué)綜合性教學(xué)的實踐與思考，是我深刻的認(rèn)識到：教師對活動課的有效設(shè)計和準(zhǔn)確把握，是彰顯課程價值的前提。教師在教學(xué)中，不論改變什么樣的教學(xué)方法，但教育的對象是學(xué)生，這個是一成不變。教學(xué)中教師心中始終裝有學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，設(shè)身處地為學(xué)生著想，把最多的時間和空間還給學(xué)生，給他們充分展示自己的舞臺，才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，促使學(xué)生健康活潑的發(fā)展。為此，我主要從以下幾個方面做起：

篇5

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)；課程定位；翻轉(zhuǎn)課堂；辯論式教學(xué)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）08-0089-02

《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》已被教育部列為高職高專經(jīng)貿(mào)類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是其他課程的先行課程。但是其教學(xué)效果不容樂觀，究其原因主要是課程定位不準(zhǔn)確，學(xué)生感覺學(xué)習(xí)困難且用處不大。

一、高職營銷專業(yè)《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》的定位設(shè)計

（一）激發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟現(xiàn)象的興趣是首要任務(wù)

興趣是最好的老師，每一堂課都要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，第一次課講經(jīng)濟學(xué)的兩個假設(shè)：資源的稀缺性和人的理性假設(shè)。資源的稀缺性可以從俗話“物以稀為貴”談起，然后讓學(xué)生發(fā)掘身邊的稀缺資源，最后深入地討論如何讓自己畢業(yè)時成為“稀缺性資源”，如觀看《士兵突擊》，就許三多任務(wù)性格展開討論我們應(yīng)該如何向他學(xué)習(xí)成為企業(yè)老板喜歡的稀缺人才。人的理性假設(shè)可以從食堂排隊打飯到馬路交通秩序的例子談起，認(rèn)識人的理性特征。通過深入淺出、循循善誘的分析引導(dǎo)，用學(xué)生熟悉的事例來學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)知識與原理，打消學(xué)生的畏難情緒，感受經(jīng)濟學(xué)的用處與樂趣，從而激發(fā)自己分析經(jīng)濟現(xiàn)象的興趣。

（二）聯(lián)系專業(yè)學(xué)以致用是關(guān)鍵

1.用經(jīng)濟學(xué)原理解釋生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象

每學(xué)一項經(jīng)濟學(xué)原理或常識都要用相應(yīng)的日常生活現(xiàn)象來解釋，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)更加具體直觀，便于理解與記憶。比如學(xué)習(xí)成本理論時，可以從以下經(jīng)濟現(xiàn)象引入：為什么旅游淡季旅游區(qū)的餐館還在營業(yè)？為什么飛機票提前預(yù)定能便宜很多？你上大學(xué)的成本又哪些？如果你不上大學(xué)你能賺多少錢？如果你花錢買了電影票中途發(fā)現(xiàn)電影不好看你該不該繼續(xù)看完？通過這一系列問題的提出，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也理解了各種成本的概念，并且理解了企業(yè)家進(jìn)行生產(chǎn)決策主要考慮邊際成本。

2.用經(jīng)濟學(xué)原理指導(dǎo)市場營銷工作

經(jīng)濟學(xué)原理要結(jié)合所學(xué)專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，要指導(dǎo)營銷專業(yè)學(xué)生用經(jīng)濟學(xué)原理指導(dǎo)市場營銷工作。比如在學(xué)習(xí)影響需求的因素時，要著重探討如何利用商品價格、替代品價格、收入、偏好、預(yù)期等影響因素提高產(chǎn)品需求量；比如針對消費者收入這個因素，我們首先要通過市場調(diào)查了解消費者的收入及花費在某類商品上的金額，了解不同收入消費者的需求量和需求特征，然后制定相應(yīng)的營銷策略；針對消費者偏好這一因素，要通過市場調(diào)查了解消費者的偏好情況及偏好形成的機制，通過廣告、人員推銷等方式可以影響消費者的偏好從而影響需求量；針對消費者的預(yù)期，也要通過市場調(diào)查了解消費者的心理預(yù)期，并采用相應(yīng)策略進(jìn)行干預(yù)，提高需求量。

3.用經(jīng)濟學(xué)思維方式提高幸福指數(shù)

著名作家蕭伯納說“經(jīng)濟學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)”，意思是說，如果我們能應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)思維方式來思考問題，像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考，我們的人生幸福指數(shù)將大大提高。對于高職生而言，經(jīng)濟理論知識本身并不是最重要的，因為它通常給不出現(xiàn)實的結(jié)論，重要的是理論知識背后的思維方式，以及一些有助于思維的工具。經(jīng)濟學(xué)思維的主要內(nèi)涵是：任何選擇都是有成本的，通俗一點就是“天下沒有免費的午餐”。這一點對于人們的決策非常重要。人們的選擇是在約束條件下追求利益最大，如果約束條件改變，選擇也就會相應(yīng)改變。權(quán)利是社會行為，它們?nèi)Q于擁有相應(yīng)責(zé)任的他人的認(rèn)同，因此，權(quán)利總是相對的。政府并不總是代表公共利益，在市場經(jīng)濟中，政府作為一個獨立的主體，有著自己的利益和目標(biāo)。

二、《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)方法實踐

（一）翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動當(dāng)做主線，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，比傳統(tǒng)教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和鍛煉思維模式。下面以彈性理論學(xué)習(xí)為例設(shè)計翻轉(zhuǎn)課堂流程。

1.課下。教師首先通過“世界大學(xué)城”向?qū)W生提供學(xué)習(xí)資源，包括教案PPT課件、教學(xué)視頻、教學(xué)案例、測試題庫等，其中PPT課件包含彈性的概念、計算公式、例題、經(jīng)濟意義、類型、影響彈性的因素、基本的應(yīng)用等內(nèi)容，教學(xué)視頻時對PPT的講解錄屏，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)完成后，通過測試題庫檢驗自己的學(xué)習(xí)情況，通過測試后才能進(jìn)入課中環(huán)節(jié)。

2.課上。教師首先以學(xué)生熟知的“谷賤傷農(nóng)”和“薄利多銷”的經(jīng)濟現(xiàn)象創(chuàng)設(shè)情境，提出“為什么有些商品價格低總收益也低，有些商品價格低但總收益高”的問題，讓學(xué)生發(fā)言開展討論，教師進(jìn)行引導(dǎo)展開。原因是各類商品的需求價格彈性不同，需要分析影響不同商品的彈性因素。在完成知識的內(nèi)化的基礎(chǔ)上，提出“假如你是化妝品廠的營銷經(jīng)理該提高價格還是降低價格來增加收益呢？假如你是藥廠的呢？”通過理論應(yīng)用于實踐來內(nèi)化知識訓(xùn)練思維方式。通過課上教師和學(xué)生的協(xié)作，學(xué)生可以主動建構(gòu)自己的知識體系，實現(xiàn)知識的內(nèi)化和思維的創(chuàng)新。

（二）辯論式教學(xué)法

1.教學(xué)設(shè)計。首先要在課程教學(xué)進(jìn)度計劃中安排1-2次辯論賽，確定好辯題。在具體實施前告知學(xué)生辯題、辯論時間、辯論規(guī)則和考核方式等教學(xué)過程設(shè)計，并將辯論賽具體安排發(fā)到學(xué)生手中。如在學(xué)習(xí)完微觀經(jīng)濟學(xué)后可以安排一次“壟斷好還是競爭好？”的辯論賽，學(xué)習(xí)完宏觀經(jīng)濟學(xué)之后可以安排一次“失業(yè)率低好還是通貨膨脹率低好？”的辯論賽。

2.教學(xué)過程。辯論式教學(xué)是一個將課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)和課后總結(jié)有機結(jié)合起來的教學(xué)過程，具體包括“相關(guān)理論的學(xué)習(xí)―辯論賽的布置和準(zhǔn)備―開展課堂辯論賽―裁判評分―辯論賽后的總結(jié)”這樣一個基本的教學(xué)過程。辯論賽之前學(xué)生最好學(xué)習(xí)了相關(guān)的基礎(chǔ)理論和知識。辯論賽的布置主要是老師選好辯題，按辯論賽的規(guī)則進(jìn)行分組、抽簽，安排好各類人員。辯論賽的準(zhǔn)備主要是各小組搜集資料，分工協(xié)作，模擬辯論。開展課堂辯論賽前由學(xué)生布置好會場，然后按程序進(jìn)行第一回合、第二回合的辯論、自由辯論及總結(jié)陳詞。裁判評分由教師擔(dān)任主裁判，可以選兩名學(xué)生擔(dān)任副裁判，根據(jù)小組的表現(xiàn)給出分?jǐn)?shù)，計入考核。辯論賽的總結(jié)包括教師的點評和學(xué)生寫賽后心得兩個部分。

3.注意事項。首先應(yīng)選擇好辯題，辯題要緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容、要是學(xué)生感興趣的問題，要貼近工作及生活實際，不要選擇空洞的辯題。其次要做好辯論過程的控制、賽后的評價和總結(jié)工作。辯論賽事先要做好準(zhǔn)備，賽中嚴(yán)格遵守規(guī)則和時間限制，控制跑題、情緒化、不尊重對方甚至吵架的現(xiàn)象，賽后要做好評價和總結(jié)，重點指出本次辯論賽的成功之處和不足之處，為下次活動積累經(jīng)驗。

參考文獻(xiàn)：

篇6

辯論是一種游戲，但又不完全是游戲。說它是游戲，因為它按一定的游戲規(guī)則進(jìn)行；說它不完全是游戲，因為它的根本目的不是娛樂，而是討論問題，交鋒思想，引起大眾對某些

重大社會問題的思考與關(guān)注。辯論賽是辯論的游戲化，與辯論本身不同。辯論是為了探究問題，辯明真理，沒有規(guī)則；辯論賽是就一個問題，持相互對立觀點的雙方而展開的唇槍舌劍的較量，它關(guān)注的不是問題的解決，而是辯論本身，因而，帶有一定的表演性。既然是比賽，就會有勝負(fù)。辯論賽是集知識、思辨、技巧于一體的智能性活動，因而，比賽的勝負(fù)由諸多因素決定。就比賽本身而言，心理是決定比賽勝負(fù)的關(guān)鍵性因素之一。這里的心理包括兩個方面：一是辯手本身的心理素質(zhì)；二是辯手與觀眾溝通所營造的心理氛圍。心理對辯論賽的作用，猶如水對舟的作用：水可載舟，水亦可覆舟。良好的心理素質(zhì)與心理氛圍，能夠保證比賽按設(shè)定的戰(zhàn)術(shù)方案進(jìn)行，贏得主動，從而為獲勝奠定基礎(chǔ)；而不良的心理狀態(tài)與心理氛圍，將可能使精心準(zhǔn)備的思路、戰(zhàn)術(shù)方案無法得到體現(xiàn)，比賽陷于被動。

所以，任何形式的辯論比賽，都對辯手或辯論隊的心理素質(zhì)和與觀眾一起共同營造良好心理氛圍的能力提出很高的要求。辯手在這方面的素質(zhì)與能力，既與辯手本身的操行修養(yǎng)有關(guān)，也與平時的自我訓(xùn)練有關(guān)。在此，我僅就心理與辯論的關(guān)系談一些個人的體會與看法。

一、辯論中的人格力量辯論賽中，辯論正反兩方的觀點各持一端，都力圖在陳述與辯論中證明本方觀點正確，對方觀點站不住腳，越是高水平的精彩辯論，雙方的觀點越是鮮明，交鋒也越是激烈，因而，比賽中的一方要想完全說服對方，并因此而獲勝是基本不可能的。就本屆大決賽而言，辯題是：人性本善，臺大正方，復(fù)旦反方，立場是：人性本惡。關(guān)于人性善、惡問題，中西方思想家討論了二千多年，至今依然爭論不休。在就這么大問題的三十多分鐘辯論中，一方要想說服另一方是根本不可能的，因為，各方都可以找出許多理論和實例來論證本方的立場。

哈佛大學(xué)的杜維明教授在評點這場大決賽時說：我聽了正方一辯關(guān)于人性本善的充滿激情的陳述后，似乎被她說服了，而聽了反方一辯關(guān)于人性本惡所作的邏輯嚴(yán)密的陳述，似乎又被反方一辯說服了。杜維明教授的這段評點，表明雙方的立論都有一定的道理，也都能讓人接受。顯然，在這種雙方都言之有理、論之有據(jù)的辯論賽中，任何一方都不可能在這短暫的時間里說服對方或使對方在自己的立場上完全退卻。在這樣的比賽中，最后的勝負(fù)就取決于哪一方能更好地說服觀眾和評委。

說服觀眾和評委，就是讓觀眾和評委更樂于接受你方的表現(xiàn)，更樂于認(rèn)同你方的觀點。達(dá)此目的，靠兩方面力量：一是以理服人，二是以德服人，前者是知識的力量，后者是人格的力量。知識力量能使人們信服觀點的論證，人格力量則能使人們接受辯手本身，并進(jìn)而在有意無意中相信和支持該辯手的論證與反駁。

在辯論中，人格力量的首要基礎(chǔ)是辯手言談舉止所表現(xiàn)出的完美人格和高尚品德。能言善辯是做一位辯手的基本素質(zhì)，但所言所辯要讓人接受，首先讓人接受的不是所言所辯的內(nèi)容本身，而是辯手自身。如果一位辯手，無法讓人心悅誠服地接受和認(rèn)同，那么他所說的觀點和所作的反駁在使人接受的過程中就會大打折扣。對此，古希臘百科全書式的智者亞里士多德在兩千三百年前就有精辟的論斷：“與其他人比較，人們更容易和更堅定地相信完美的人：無論在什么問題上都是這樣，而且當(dāng)一個問題意見分歧又不能確切斷定時，更是這樣。

某些作者在有關(guān)雄辯術(shù)的論文中認(rèn)為，講演者表現(xiàn)出的人格完善絲毫不能增加其勸導(dǎo)能力，這種看法是錯誤的。恰恰相反，他的個人特點可以永遠(yuǎn)被看作是他所擁有的最有效的勸導(dǎo)手段。”亞里士多德的這一論斷在現(xiàn)代社會心理學(xué)中得到了充分證明。由此可見，要做一個好辯手，就必須首先爭取做一個完善的人，如果人格不完美，做人的品位不高，那么再怎么伶牙俐齒的辯手，在常人眼里，都只不過是巧舌如簧的辯手，而不是真正的辯才。具有完美人格和高尚品德的人，在其言談舉止中，就會充分體現(xiàn)出人類的智慧和人性的優(yōu)美。柏拉圖說：“如果有一個人，在心靈里有內(nèi)在的精神狀態(tài)的美，在有形的體態(tài)舉止上也有同一種的與之相應(yīng)的調(diào)和的美，——這樣一個兼美者，在一個能夠沉思的鑒賞家眼中豈不是一個最美的景觀？”無疑，當(dāng)一個具有充分人格力量的辯手將藝術(shù)化的辯論技巧，優(yōu)美的辯論風(fēng)度與完美的心靈和品德高度統(tǒng)一在一起時，他所展現(xiàn)給人們的將不僅僅是辯論本身，他將給人們展現(xiàn)一種智慧的藝術(shù)、一種善的藝術(shù)和一種美的藝術(shù)。我十分欣賞本屆大決賽中，復(fù)旦大學(xué)代表隊四辯在總結(jié)人性本惡，但人經(jīng)過教化將趨向善這樣基本立論時所說的最后一句話：“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻要用它來尋找光明。”詞語雖簡短

普通，但卻能讓人感受到其中智慧、善和美的統(tǒng)一，體會到一種內(nèi)在的人格力量，因而，在觀眾中引起的共鳴十分強烈。

人格力量還基于辯手的知識底蘊和理論素養(yǎng)。現(xiàn)代社會中人，幾乎沒有人能成為古希臘社會中那種百科全書式的智者，大多數(shù)人只能通曉有關(guān)領(lǐng)域的知識，不可能掌握全部的知識。在這樣情況下，誰精通哪一領(lǐng)域的知識，誰就是哪一領(lǐng)域的權(quán)威，誰知識積累越豐富，誰就對問題越有發(fā)言權(quán)。任何人都無法研究盡所有的社會問題，但真正的辯才卻應(yīng)該能夠辯論

所有的社會問題，并說服別人認(rèn)同或支持自己的看法。這其中靠的不是三寸不爛之舌，而是辯手本身的知識積累和理論素養(yǎng)。深厚的知識積累，能使辯手在辯論中旁征博引，融會貫通，滴水不漏，使對手無機可乘；良好的理論修養(yǎng)，則能使辯手更深、更新、更廣地把握辯題，判斷是非，應(yīng)對問題，使對手感到遙不可及。深厚的知識底蘊和良好的理論素養(yǎng)的有機結(jié)

合，將在一定程度上帶給辯手某種超凡脫俗的魅力，從而給人一種權(quán)威感和信任感。這些無疑都豐富了辯手的人格力量。心理學(xué)的實驗證明，能給人一種權(quán)威感和信任感的人，其思想和看法易對人產(chǎn)生影響。對辯論賽來說，這種影響力越強，越有利于最終獲勝。

俗話說：得道多助，失道寡助。這里的“道”，既含有“理”，也含有“德”。“理”和“德”是世界文化普遍認(rèn)同的基本價值，中華文化尤為重視。因此，以德服人是符合人類文化價值傾向的，尤其符合中華文化的價值傾向。在中華文化中，德具有至上的地位，中國人在追求人生的“三大不朽”（立德、立功、立言）中，將立德置于首位。“德”是中華文化所崇尚的一個最高價值，所以，在申辦奧運時，設(shè)在蒙特卡洛路易斯飯店里的北京奧申代表團展示室所懸掛的一條醒目對聯(lián)是：“德無量壽無量，日長明月長明”，其所表達(dá)的精神就是：以“德”服人。在這樣的文化精神下，辯論賽中以德服人就更具價值和意義：有“德”，就能在更高的價值層面上把握辯題，判明是非；有“德”，就能與觀眾在精神上獲得共鳴，從而為比賽營造良好的心理氛圍；有“德”，就能得到觀眾的同情、支持和認(rèn)同，從而獲得取勝的力量；有“德”，就會形成“真理在手，走遍天下都不怕”的良好心境，從而在辯論中從容不迫，應(yīng)對自如。以德服人，是人格力量的勝利。人格的力量雖然看不見，摸不著，但它在辯論賽中所起的作用卻是決定性的。

二、論賽前的心理調(diào)節(jié)

從接到辯題到正式比賽，一般都有賽前準(zhǔn)備過程。在這過程中，除了要精心思考立論，收集材料，組織論據(jù)外，還要充分做好賽前的心理調(diào)節(jié)。由于賽前準(zhǔn)備都比較緊張，所以人們常常注意了前半部分的工作，而忽略了后半部分的工作，也就是說抓了“硬件”，忽略了“軟件”，結(jié)果經(jīng)常是后悔莫及。任何比賽都要注意賽前的心理調(diào)節(jié)，辯論賽更應(yīng)該注意，因為辯論賽中由于緊張說錯一句話而被對方抓住，就完全有可能導(dǎo)致整場比賽優(yōu)勢的喪失，陷入全面被動。因此，賽前的心理調(diào)節(jié)是準(zhǔn)備辯論賽的一項十分重要的基礎(chǔ)性工作。根據(jù)自己的體會，我認(rèn)為賽前的心理調(diào)節(jié)應(yīng)抓好以下幾個環(huán)節(jié)：

第一，協(xié)調(diào)認(rèn)知。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)有一重要理論叫認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論，該理論認(rèn)為，人們都力求認(rèn)知的協(xié)調(diào)一致，可事實上人們常處在認(rèn)知不協(xié)調(diào)狀態(tài)。認(rèn)知不協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)為兩種情況：一是主觀認(rèn)知與事實認(rèn)知的不協(xié)調(diào)。例如，假設(shè)有個學(xué)生自認(rèn)為自己的智力水平很高，可是在一次考試中，他卻沒有及格。這樣一來，第一種認(rèn)知即相信自己很聰明的信念便和

第二種認(rèn)知即考試不及格的事實不一致。二是所持信念與所要接受的觀點的不協(xié)調(diào)。心理學(xué)認(rèn)為，人們不喜歡看或聽，更不愿意接受那些與他們所堅持的信念或希望相反的東西，所以，一旦出現(xiàn)這種東西，人們的認(rèn)知心理就陷于不協(xié)調(diào)。顯然，后一種情況的認(rèn)知不協(xié)調(diào)在辯論賽中經(jīng)常會出現(xiàn)的。辯論雙方的立場是抽簽決定的，而不是自己選擇的。這樣就經(jīng)常會出現(xiàn)辯論的立場與自己所持信念不協(xié)調(diào)的情況。例如，本屆辯論賽有一辯題是：現(xiàn)代化等于西方化。對于這一問題，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界和社會大眾都普遍有這樣的共識：即現(xiàn)代化不等于西方化。在這樣的背景下，如果抽簽結(jié)果要求以“現(xiàn)代化等于西方化”為立場，那么認(rèn)知的不協(xié)調(diào)也就隨之產(chǎn)生，而與此立場相對的反方則可能沒有這方面問題。本屆辯論賽的另一個辯題，即艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題，卻使正反兩方都陷入認(rèn)知不協(xié)調(diào)。因為，現(xiàn)在世界各國都公認(rèn)艾滋病既是醫(yī)學(xué)問題，又是社會問題，而辯題卻要求正方論證艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題；要求反方論證艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問題。在認(rèn)知不協(xié)調(diào)的情況下，要按規(guī)定的立論辯贏是十分困難的，因此，面對這種情況，就要積極做好認(rèn)知的協(xié)調(diào)工作。這種協(xié)調(diào)顯然不是讓立論服從自己的信念，相反，而是讓自己的思想和情感向立論靠攏，并盡可能地將立論內(nèi)化為自己的信念，那怕是暫時的。這個過程應(yīng)該是在對辯題作全面、科學(xué)的分析，并形成具有一定科學(xué)性的立論中完成。因而，在這個過程中，不是完全摒棄自己原有的信念，相反，應(yīng)積極地將自己的信念帶進(jìn)去，在分析和思考中努力找到立論與自己信念的契合點，這樣就能很快地將原先不愿接受的立場轉(zhuǎn)化為自己從心里認(rèn)同的立場。顯然，認(rèn)知協(xié)調(diào)是一個積極的，富有創(chuàng)造性的接受過程，而不是被動的接受過程。俗話說：據(jù)理力爭。如果心理上無法接受辯論所應(yīng)據(jù)的“理”，那么不論怎么“爭”都將是無力的。世上許多事都是知易行難。協(xié)調(diào)認(rèn)知的重要性，理論上大家都清楚，但真要哪個人去實踐就難了。本屆大決賽的辯題是：人性本善。在準(zhǔn)備辯題的正方時，我們隊的隊員從立論到邏輯推演都統(tǒng)一得比較快，因為，人性本善都是大家心之所向。可是到了準(zhǔn)備辯題的反方時，大家的心就不那么統(tǒng)一和順暢，總覺得有些解不開的疙瘩和理不清的思路。后來幾經(jīng)反復(fù)，不知費了多少口舌，爭了多少次，臨走前才把基本觀點一致起來，并為每個辯手所接受。正是因為大家最終都從心理上接受了人性本惡，但教化能使人抑惡揚善這一基本立論，所以大決賽中，每個隊員都顯得比較胸有成竹，對自己的立論和觀點充滿信心，相信它就是真理。這種精神和心理狀態(tài)為最后勝利奠定了重要基礎(chǔ)。

第二，個體與群體的心理協(xié)調(diào)。辯論賽是由各方四人組隊進(jìn)行的，是一種團體性的比賽。在立場確定的情況下，四個辯手都應(yīng)在同一立場上與對手作刀來劍往的較量。一旦哪個辯手游離了本方立場，整個隊將陷入被動挨打的局面。所以，這種辯論賽十分強調(diào)四個隊員之間的默契和協(xié)同作戰(zhàn)的整體意識。要形成默契，四個隊員就要心心相通；要能協(xié)同作戰(zhàn)，形

成整體，就要處理好個體與群體的關(guān)系，使個體真正融入群體，使群體變成一體，在辯論場上異口同聲。

辯論要求每個辯手應(yīng)該有自己的風(fēng)格，可是整隊的辯論比賽卻要求每個隊員之間要有良好的配合，因此，對于一個辯論隊來說，不是不斷的配合產(chǎn)生默契，而是相互的默契而產(chǎn)生配合。這種默契是通過四個隊員之間深入的思想溝通，觀點交流達(dá)成的；是對根據(jù)立場需要所確立的理論、事實、邏輯和價值的一致認(rèn)同。這種默契顯然是辯論場上配合的基礎(chǔ)。參加

本屆辯論賽的英國劍橋大學(xué)隊，由三名博士生和一名碩士生組成，因此，在比賽中顯示出很強的個人單兵作戰(zhàn)能力，每個人的陳述都比較深刻，有一定的沖擊力。遺憾的是，由于他們之間存在著來自大陸隊員和來自臺灣隊員之間的教育背景差異，所以，他們沒有形成很和諧的思想與觀點上的默契，從而影響了整隊立論的戰(zhàn)斗力與對抗性，影響了整隊的配合。對于每個隊來說，默契的達(dá)成確實需要一定的時間，但更需要隊員之間心靈的開放、思想的交流和情感的匯聚。這就要求每個隊員在賽前對本隊其他隊員對辯題的認(rèn)識和所設(shè)定的戰(zhàn)術(shù)方案有充分的了解、理解和體會；同樣，自己也要無保留地把自己的思想與其他隊員溝通，在這當(dāng)中，任何形式的思想或心理的自我封閉和抵觸，都將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。隊員與隊員之間出現(xiàn)思想差異、觀點沖突是難免的，是極其正常的；而且對辯論賽來說，正是這種差異與沖突能不斷引發(fā)新思想、新觀點。所以，面對差異和沖突，如果每個隊員都本著積極負(fù)責(zé)的態(tài)度，理解與寬容的精神以及配合意識，那么這些差異與沖突最終一定會走向一致和默契，并形成富有創(chuàng)意的思想與觀點。

杜維明教授在評點大決賽的兩支隊伍表現(xiàn)時，認(rèn)為復(fù)旦大學(xué)代表隊在比賽中表現(xiàn)了一種流動的整體意識，并對此表示贊賞。實際上，這種流動的整體意識既是復(fù)旦代表隊在整場辯論中在理論和邏輯上的層層推進(jìn)過程的反映，也是復(fù)旦代表隊整體協(xié)同作戰(zhàn)的意識與風(fēng)格的反映。縱觀整個比賽過程，可以看到整體協(xié)調(diào)作戰(zhàn)的意識與風(fēng)格是復(fù)旦代表隊取得最后勝利

的一個關(guān)鍵性因素。一個隊的整體風(fēng)格，是靠四個隊員來共同塑造的；一個隊的比賽，是由四個隊員來共同完成的，因此，對每個隊來說，除了要有良好的默契外，還要有良好的整體意識。每個隊員肯定有每個隊員的風(fēng)格與習(xí)慣。每個隊可以根據(jù)不同風(fēng)格隊員的組合來設(shè)計整個隊，但是任何一個有風(fēng)格的隊伍都不是不同風(fēng)格隊員的簡單組合，其風(fēng)格都是根據(jù)隊員

的不同風(fēng)格所作的再設(shè)計結(jié)果。因此，在組隊參加比賽的過程中，不可避免地要發(fā)生各隊員的風(fēng)格與整隊風(fēng)格對每個隊員要求之間的矛盾，從而在心理上導(dǎo)致個體與群體的不協(xié)調(diào)。在這樣情況下，就必須有一個協(xié)調(diào)與適應(yīng)的過程。這個過程不應(yīng)是消極的適應(yīng)，而應(yīng)是積極的配合。不否認(rèn)按整體風(fēng)格要求，個別隊員的長處或者說某些富有創(chuàng)意的精彩表現(xiàn)會受到抑制

，但是如果這種抑制能帶來整體效果是完全值得的。一個隊的整體風(fēng)格是一種有機的風(fēng)格，它應(yīng)在隊員的自覺選擇中形成。一旦一個隊整體風(fēng)格對每個隊員的要求確定下來，也就同時確定了每個隊員在比賽中要表達(dá)的內(nèi)容及其表達(dá)的方式。因此，一個隊員要能自覺地適應(yīng)整體的風(fēng)格及其要求，就應(yīng)該有很好的整體意識，協(xié)調(diào)好個體心理與群體要求之間的差異，明確自己在比賽中所“扮演”的角色。說得明白些，就是在整體中，每個隊員都應(yīng)有舍得犧牲自己風(fēng)格和表現(xiàn)機會的心理素質(zhì)，只有這樣，流動的整體意識才能形成。如果每個人都“扮演”好自己應(yīng)該“演”的角色，那么整體就會光彩耀人。復(fù)旦代表隊之所以能給人一種強烈的整體感，主要就是因為每個隊員都很好地“扮演”所應(yīng)“演”的角色，顯示出鮮明的個

性。新加坡人對他們四個人的風(fēng)格作了很個性化的總結(jié)：姜豐：親切，不溫不火；季翔：嚴(yán)肅，理性；嚴(yán)嘉：機智，幽默；蔣昌建：成熟，穩(wěn)重。正是這四個個性與風(fēng)格鮮明的辯手，才組成了一支強有力的隊伍。

第三，心理調(diào)動。一支好的辯論隊在辯論場上必須有很強的感情投入，正如一個演員沒有感情投入演不好角色一樣，沒有很強的感情投入，辯論是絕對辯不好的。要能投入感情，一方面對比賽要有充分的信心，另一方面要有高昂的斗志和強烈的參賽欲。這就需要在賽前做好心理調(diào)節(jié)與調(diào)動工作，以保證比賽開始時，每個隊員都能處在最佳的興奮狀態(tài)。賽前的心理調(diào)動是靠個人的自我調(diào)節(jié)、激勵，隊員間的相互鼓勵和教練的積極引導(dǎo)來共同完成的。賽前，每個辯手都會不同程度地感到壓力、緊張。一旦壓力感太強，緊張過度，人就很難進(jìn)入興奮狀態(tài)，這時感情也就很難調(diào)動。因此，賽前進(jìn)行必要的心理放松和情緒調(diào)整，是每個辯手必須做的工作。在這次復(fù)旦代表隊的訓(xùn)練中，我主要指導(dǎo)陪練隊伍的比賽。

陪練隊在賽前沒有什么心理負(fù)擔(dān)，在他們看來，與正式隊比賽，贏一場賺一場，輸了，不賺也不賠，因此，他們在正式開始比賽后，有些隊員很快就興奮起來，而且感情十分投入。由于心理相對比較放松，沒什么顧慮，所以，有些隊員也會不時地調(diào)侃正式隊員，出一些事先沒準(zhǔn)備的幽默。陪練隊員的表現(xiàn)說明：賽前辯手自我心理的調(diào)動與調(diào)節(jié)對辯手在比賽中的表現(xiàn)具有決定性的作用。賽前辯手的自我心理調(diào)節(jié)，可以根據(jù)各自的特點采用不同的方法：如和別人說笑話，放松一下，提前到現(xiàn)場感受氣氛；四周走走看看等等。

實際上，每個隊員的心理調(diào)節(jié)是與整個隊的心理狀態(tài)密切聯(lián)系在一起的。可以設(shè)想，如果一個隊中有三個隊員心理狀態(tài)不佳，另一個隊員再怎么調(diào)動也是調(diào)動不起來的；如果賽前，四個隊員各管各的事，互不交流，互不提醒，那整個隊的臨戰(zhàn)氣氛就沒有，整隊的心理狀態(tài)就調(diào)節(jié)不到最佳點。因此，隊員在比賽前的相互提醒、鼓勵和安慰很重要。這樣做，不僅

能有效地釋放隊員的心理壓力，使其產(chǎn)生信心，而且也能有效地起到鼓舞軍心，激起斗志的作用。一支好的辯論隊，都應(yīng)有一核心隊員，該隊員在賽前就起鼓動軍心，喚起斗志，凝聚全隊的作用。

教練在賽前對隊員情緒和心理的積極引導(dǎo)，十分有助于隊員賽前的心理調(diào)動。我在指導(dǎo)陪練隊時，賽前一般不再與隊員討論辯論中的立場與反駁，主要作戰(zhàn)術(shù)的交待和心理鼓動工作，盡量使他們興奮起來，產(chǎn)生迫不及待與對方?jīng)Q一雌雄的斗志。另外，我還給個別隊員做一些心理引導(dǎo)，讓他們找準(zhǔn)比賽中表現(xiàn)的感覺。在一次比賽前，我告訴四辯：“你在總結(jié)陳

詞時，要給人一種震撼感，使觀眾覺得緊接下來的對方四辯的總結(jié)陳詞無論如何都壓不過你，因此你的陳詞要有激情，就像一個偉人在給千百萬人演講，字字句句都擲地有聲”。我這一引導(dǎo)果然在比賽中起效果，他一改過去慢條斯理的總結(jié)陳詞，用充滿激情的語調(diào)，配以具有表現(xiàn)力的手勢，總結(jié)了基本立場與觀點，給人耳目一新的感覺。賽后，他自己感覺也很好。

賽前的心理調(diào)動，應(yīng)適當(dāng)把握好調(diào)動的時機。有一次，陪練隊要與正式隊進(jìn)行一場模擬賽，原先規(guī)定下午三點鐘開始，于是我從二點半開始，對他們作最后的戰(zhàn)術(shù)交待和心理鼓動，到三點鐘一切準(zhǔn)備就緒，等待比賽開始。這時，由于正式隊伍臨時有事，比賽延至三點半開始。最后比賽下來，隊員普遍反映，由于比賽突然延遲，比賽時間與興奮點錯位，所以在比賽中很難興奮起來。這個事例表明：心理調(diào)動應(yīng)努力使隊員的最高興奮點與比賽開始時間比較接近，不能讓隊員興奮著等待比賽，而應(yīng)盡量使隊員興奮著進(jìn)入比賽，這樣比賽的效果比較好。

第四，克服心理障礙。每個人都會存在這樣或那樣的心理障礙，人們許多不注意的失誤或過錯，往往與心理上的某些障礙有關(guān)。心理障礙對辯論的影響主要表現(xiàn)在口誤上。口誤在辯論中最為忌諱，因為，一次小小的口誤一旦被對方抓住，就可能使整場比賽陷入被動。口誤有多種表現(xiàn)形式：

一種是老是說不好某句話。例如復(fù)旦代表隊的四辯在與英國劍橋大學(xué)隊的比賽中作總結(jié)陳詞時，在說到“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”時，顯得比較緊張，說得有點卡殼。知情者都知道，這不是他不熟悉這句話，而是他的心理障礙在作怪。因為，“”和”移”音相近，在平常的訓(xùn)練中，他經(jīng)常把這兩字念反，結(jié)果就形成了一種心理障礙，每當(dāng)說

到這句話，他心理就緊張，怕再出錯，越怕出錯，就越緊張，越緊張也就越容易出錯。

第二種表現(xiàn)形式是老是把要表達(dá)的意思表達(dá)反了。在訓(xùn)練比賽中，有一隊員在反駁對方時，經(jīng)常說：“對方辯友也……”她用這一句式所要表達(dá)的真正意思是：對方剛才指責(zé)我方所犯的錯誤，正是對方現(xiàn)在所犯的錯誤。正確的表達(dá)應(yīng)該是：“對方剛才口口聲聲說我方………，可真正這樣的不是我方，恰恰是對方，對方剛才的表現(xiàn)正是犯了對方自己一再反對的錯誤。”這個反駁應(yīng)該說是有力的，但是由于她在這一句式中用了“也……”，結(jié)果把整個意思說反了，因為用“也……”這一句式反駁，實際上首先不自覺地肯定了對方剛才的指責(zé)，而對方現(xiàn)在所犯的錯誤只不過是對方所指責(zé)的錯誤。這樣，整句話的辯駁力大大降低，并給對方一個強有力的反擊機會。如果對方反駁道：“你們實際上承認(rèn)了剛才的錯誤，”那么我方就陷入被動。經(jīng)常出現(xiàn)這種錯誤，在很大程度上與她思維和反應(yīng)的心理定勢有關(guān)。她對對方說別人錯了，可自己卻在這方面出現(xiàn)類似錯誤的表現(xiàn)十分敏感，所以一遇到這種場境，她就會急于反駁，試圖一下子把對方推入尷尬境地，急于表達(dá)，于是自然地用了這樣一個順口而簡單的句式。這種心理定勢很容易轉(zhuǎn)化成辯論中的心理障礙，即到時總找不出更好的句式來表達(dá)應(yīng)該表達(dá)的正確意思。

第三種表現(xiàn)形式是經(jīng)常把某個字的音讀錯。漢語中有許多字是由不同字或由一個字為主加上某些偏旁部首組合而成。這些組合字的讀音，有些讀構(gòu)成組合字主體的那個字音，例如，“叨”讀“刀”的音，“惦”讀“店”的音；有些組合字則不然，例如“恪”，就不能讀“各（gè）”的音；而應(yīng)讀“克（kè）”的音。由于前一種情況居多，所以大多數(shù)人形成了一種按構(gòu)成組合字主體的那個字的讀音來讀該組合字的習(xí)慣。這樣一旦遇到后一種情況，習(xí)慣就會形成心理障礙。最典型的例子就是在大學(xué)生辯論賽中，許多辯手在講使用率比較高的“莘莘學(xué)子”這個詞時，要么完全讀錯，要么卡殼、要么在觀眾的笑聲中再重復(fù)一遍，把讀音改過來。因為，許多人按習(xí)慣，把這個字讀成了“辛（xīn）”的音，正確的讀音應(yīng)是”申（shēn）”的音，形容眾多。在辯論賽中，把字讀錯，不僅會鬧笑話，而且還會遭對方辯友以糾正讀音方式的“善意”攻擊。在許多情況下，辯手把某個字的音讀錯，并非他不知正確的讀音，而完全是由習(xí)慣所形成的某種心理障礙造成。

口誤是難免的，但在辯論中應(yīng)盡量避免口誤。為此，各辯手在賽前要有意識地克服并消除口誤背后的心理障礙。消除這方面的心理障礙，可以根據(jù)情況采用多種方法進(jìn)行。例如，針對老是把某句話說錯的毛病，有意識地去分析自己認(rèn)為很熟的這句話，分析這句話的完整含義和內(nèi)在邏輯，形成新的認(rèn)識以代替舊的意識。針對說話的句式問題，可以就某種意思的表達(dá)設(shè)計多種正確的句式，并從中確定一個自己最得意的，既然是自己最得意的，在場上就會脫口而出，不會被舊句式所困，至于讀音問題，則只能靠多讀，以加深印象。在辯論賽中適當(dāng)調(diào)整語速，也是克服心理障礙，防止口誤的好辦法。

三、辯論場上的心理控制

篇7

二、地點：

三、參加人數(shù)：

四、活動主題：“學(xué)之以誠，行之以誠”

五、活動目的：誠實守信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在當(dāng)今大學(xué)里，大學(xué)生的不誠信現(xiàn)象時有發(fā)生：如借貸不還、惡意拖欠學(xué)費戀愛動機不純等等，這些現(xiàn)象不緊敗壞學(xué)風(fēng)，而且也扭曲了學(xué)生的心靈。因此今天我們再次歡聚在一起，召開這個誠信團會。

六、活動班級：058051班、058052班

七、活動內(nèi)容：

辯論賽辯題：講誠信吃虧嗎？

正方觀點：講誠信不吃虧

反方觀點：講誠信吃虧

本次辯手： 正方：梁興、侯姍姍、陳劉輝、閆玉

反方：張露、胡振龍、劉小川、周新秋

擔(dān)任本次辯論賽的主席是：曹燕亮

主持人：黃志強

到會嘉賓：輔導(dǎo)員盧麗麗老師、學(xué)生分會副主席代洋、自律部副部長王旭、生活部部長牟中偉

八、團會流程：

1、介紹活動的目的及意義。

2、奏團歌。

3、介紹辯手和執(zhí)行主席。

4、請執(zhí)行主席上臺并宣讀辯論賽規(guī)則。（見附則）

5、進(jìn)行辯論賽。

6、總結(jié)辯論賽。

7、小游戲。

8、輔導(dǎo)員盧老師作總結(jié)發(fā)言。

9、同學(xué)各自上臺演講自個對誠信教育的看法。

10、兩班班長分別對班上學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了交流與學(xué)習(xí)。

11、團支書對團會進(jìn)行總結(jié)并宣布團會結(jié)束。

九、活動前期工作人員安排：

總策劃：黃志強 曹燕亮

橫幅：周新秋

板報：高松生

教室布置：高松生 徐能強 黃志強 曹燕亮

購買獎品：劉小川 朱唐芳

維持秩序：兩班班委

十、效果：大家對誠信重要性有了很好的重視，并將會在以后學(xué)習(xí)中去做到這一點，讓大家真正體會到為什么大學(xué)生要講誠信以及講誠信的必要性。

篇8

摘要：大學(xué)校園文化建設(shè)包括多方面的內(nèi)容，辯論賽無疑是校園文化建設(shè)中最為亮麗的一道風(fēng)景線。大學(xué)生通過參加辯論賽，論辯能力有所提高。提高大學(xué)生的論辯能力對于豐富校園文化生活，培養(yǎng)大學(xué)生的良好素質(zhì)有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：論辯能力；素質(zhì)教育；校園文化建設(shè)

辯論賽是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競賽活動，實際上是圍繞辯論的問題而展開的一種知識的競賽，思維反映能力的競賽，語言表達(dá)能力的競賽，也是綜合能力的競賽。［1］大學(xué)生在參加辯論賽的過程中，論辯能力得到了提高，綜合素質(zhì)得到了加強，對整個校園文化建設(shè)也起到了積極的作用。概括起來說，提高大學(xué)生的論辯能力在大學(xué)生素質(zhì)教育和校園文化建設(shè)中的作用和意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育提升

1.強化大學(xué)生追求真理，堅持真理的意識

有句諺語說，真理越辯越明。的確如此，人們通過辯論，可以分清正誤是非，辨別事情的真?zhèn)危瑥亩粲跎鐣浾撊ブС终_的主張或者行為，反對錯誤的言論或者行為，進(jìn)而使人們牢固樹立堅持真理的信念。現(xiàn)在大學(xué)生辯論賽選擇的辯題越來越關(guān)注國家時事和熱點問題，在辯論的過程中大學(xué)生可以接觸到很多所學(xué)專業(yè)以外的領(lǐng)域，讓他們用正確的思想武裝自己的頭腦，明辨是非，關(guān)心國計民生，了解社會現(xiàn)狀，增強社會責(zé)任感。同時，鍛煉他們的意志力，強化大學(xué)生追求真理、堅持真理的意識。

2.提高大學(xué)生心理素質(zhì)，克服內(nèi)心膽怯

經(jīng)常參加辯論賽能使大學(xué)生提高自身心理素質(zhì)，有效地克服內(nèi)心羞怯等問題。有些學(xué)生平時不敢在公開場合說話，比較膽怯，剛開始參加辯論時臉窘得通紅，吐字不清，聲音發(fā)顫，不過在參加了幾次辯論賽之后，竟然可以沉著冷靜地回答問題，闡述自己的想法。辯論賽不是靠音量營造氣勢，遇到犀利問題就拍桌子，瞪眼睛，大聲質(zhì)問，而是講究有理有據(jù)，平中見奇。在賽場上，辯手要面帶微笑，心平氣和，即使內(nèi)心激動。所以，通過辯論賽可以培養(yǎng)大學(xué)生的自信心，使他們學(xué)會有效地控制自身的情緒，促進(jìn)自身個性的完善和發(fā)展，從而激勵他們更好更快地成長成才。

3.鍛煉大學(xué)生思維能力，增長聰明才智

辯論是對辯論者能力和水平的全方位考察，在辯論的過程中，辯論者要想在激烈對抗的辯論中征服戰(zhàn)勝對手，不僅僅需要有淵博的知識，豐富的閱歷和想象力、敏捷的思維和觀察能力，還需要有機智的應(yīng)變能力、較強的記憶能力以及語言表達(dá)能力。而需要具備這些能力并不是一朝一夕就能奏效的，必須經(jīng)過長期刻苦的磨練。也就是說，通過辯論，大學(xué)生可以提高思維能力，增長聰明才智，具體表現(xiàn)在以下兩個地方：

首先，思辨能力方面。辯論需要根據(jù)辯場狀況，根據(jù)對方提出的觀點和質(zhì)疑隨機應(yīng)答，這就需要更多的智慧和機敏。大學(xué)生通過辯論，能提高思維說辯能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)他們不甘退讓、不屈不撓的競爭精神。辯論鍛煉思維可以從這樣四個方面表現(xiàn)出來：一是鍛煉思維的準(zhǔn)確性。法國作家福樓拜曾經(jīng)精辟的指出：“思維準(zhǔn)確是表達(dá)準(zhǔn)確的先決條件。”辯論就是要求雙方對所辯論的問題進(jìn)行相對深入的思考，這種思考越是能接近事物的本質(zhì)，就越能在辯論時最短的時間里準(zhǔn)確的把握它的本質(zhì)屬性，才能克敵制勝。二是鍛煉思維的完整性。一個人獨自思考，或者發(fā)表個人演講，往往只從問題的一兩個側(cè)面展開思考，而多人辯論，則能夠相互補充，豐富思想，對問題的認(rèn)識比較全面，思考也比較完整。三是鍛煉思維的清晰性。在辯論過程中，雙方必須以準(zhǔn)確無誤、有條有理的語言明晰的表達(dá)自己的觀點，如果思維混亂，沒有層次，就會造成語言的混亂和不準(zhǔn)確。四是鍛煉思維的敏捷性，只有平時善于觀察，勤于思考，思維敏捷的人，在辯論時才能胸有成竹，迅速對對方咄咄逼人的進(jìn)攻予以反擊，對對方錯誤的觀點進(jìn)行辯駁。［2］

其次，知識能力方面。辯論是大學(xué)生智慧與口才的較量，是即興智慧的現(xiàn)場交鋒，需要用有聲語言把思考表達(dá)出來，這和平時寫作業(yè)、做卷子用手寫不一樣。辯論還需要辯證地思考問題，沒有一定自然科學(xué)、社會科學(xué)的知識儲備為基礎(chǔ)，辯論就只會成為低層次的“口舌之爭”，這也要求大學(xué)生們除了要掌握學(xué)業(yè)知識外，還必須有深厚的知識和文化積淀。辯論能夠集道德修養(yǎng)，知識積累，語言表達(dá)等為一，在辯論中我們你爭我論，巧問妙答，時而風(fēng)趣幽默，時而又嚴(yán)肅質(zhì)疑，用智慧碰撞出靈感的火花，這樣勢必能夠提高自身的文化底蘊。

4.增進(jìn)大學(xué)生相互了解，促進(jìn)相互溝通

馬克思曾經(jīng)說過，人需要和外部世界來往，需要滿足這種欲望的手段：食物、異性、書籍、談話、活動、消費品和操作對象。辯論是通過人們因不同觀點而引起的言語交鋒，達(dá)到相互了解、諒解和信任，進(jìn)而實現(xiàn)人際溝通的一種手段。通過交鋒，彼此能夠更好的了解對方的立場和觀點，，達(dá)到高層次的心理溝通。［3］另外，獨木難成林，辯論比賽時要求四個人思想統(tǒng)一，配合默契，最忌諱四個人意見不和，在整體上形不成合力。所以，賽手應(yīng)具備與他人溝通，說服他人，以及在團隊中發(fā)揮自己能力的作用。

二、構(gòu)建高校校園文化體系

1.推進(jìn)學(xué)校校風(fēng)建設(shè)，塑造校園精神

校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨特的因素，體現(xiàn)著一個學(xué)校的精神風(fēng)貌。好的校風(fēng)具有深刻“強制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風(fēng)具有對學(xué)校成員內(nèi)在動力的激發(fā)作用，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)對學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。大學(xué)生論辯能力的提升有助于助推當(dāng)前他們的創(chuàng)造能力、主體意識和素質(zhì)教育，有助于推進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)，形成良好的校風(fēng)。

2.提高課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)

學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。在課堂教學(xué)過程中，教師只是引導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，如果只靠教師講的天花亂墜，學(xué)生被動的接受知識，而不是主動的掌握理論，構(gòu)建自己的觀點，教學(xué)是沒有什么成效的。提高學(xué)生的論辯能力，在教學(xué)過程中引入辯論式的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，鼓勵學(xué)生“百家爭鳴”，各抒己見，張揚學(xué)生的個性，為學(xué)生的創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維開拓一個廣闊的活動空間，為課堂增添活力，學(xué)生才能真正把教師傳授的知識內(nèi)化為自己的理論觀點，才能有利于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。

3.促進(jìn)學(xué)校人際關(guān)系，提升凝聚力

良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作，形成一個團結(jié)統(tǒng)一的集體，更好地發(fā)揮整體效應(yīng)。現(xiàn)代社會的人才需要團隊協(xié)作能力，所謂團隊協(xié)作能力，是指建立在團隊的基礎(chǔ)之上，發(fā)揮團隊精神、互補互助以達(dá)到團隊最大工作效率的能力。對于團隊的成員來說，不僅要有個人能力，更需要有在不同的位置上各盡所能、與其他成員協(xié)調(diào)合作的能力。通過參加辯論賽，學(xué)生增強了團隊協(xié)作精神和能力，加強了互相之間的溝通和了解，培養(yǎng)集體榮譽感，這些都有利于構(gòu)建校園文化建設(shè)，激發(fā)整個校園的凝聚力。

大學(xué)生是最富有生機、最富有活力的、代表著國家和民族的未來和希望的群體，必須努力提高個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)來迎接未來經(jīng)濟和社會的飛速發(fā)展。提高大學(xué)生的論辯能力不僅可以豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)其對社會的責(zé)任感、使命感，提高大學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維、語言表達(dá)能力、隨機應(yīng)變能力和團隊合作精神，還可以提高學(xué)生對時事新聞、社會現(xiàn)象的關(guān)注度。為了進(jìn)一步加強大學(xué)生思想政治教育，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，豐富校園文化生活，各大高校應(yīng)該把辯論賽作為自己校園文化建設(shè)的保留項目，讓學(xué)生能以更高的素質(zhì)、更佳的姿態(tài)，面對未來的社會競爭和壓力。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 陶彥蓉，張明星.淺析大學(xué)校園辯論賽的意義及發(fā)展途徑

［J］.中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010，（35）：126.

［2］ 廖禮平.口語表達(dá)藝術(shù)面面觀［M］.東南大學(xué)出版社，

篇9

本學(xué)期學(xué)生會整體工作分四大板塊進(jìn)行。

一.確定一個目標(biāo)

“爭做校園先鋒，引領(lǐng)校園文化，全力打造一支愛學(xué)習(xí)、肯吃苦、重實踐的學(xué)生干部團隊”是我校學(xué)生會本學(xué)期乃至今后一段時間內(nèi)工作的中心目標(biāo)，為此，校學(xué)生會將號召各學(xué)生分會、各班級組織統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，進(jìn)一步深化對“如何做好一名學(xué)生干部”的重要性和必要性的認(rèn)識，力爭讓各級學(xué)生干部都能自覺的投入到自身隊伍建設(shè)中去。

二.完善一套機制

加強自身隊伍建設(shè)，完善檔案管理，創(chuàng)新性的做好學(xué)生干部培訓(xùn)班的工作，團結(jié)干部思想，統(tǒng)一工作思路，深入學(xué)習(xí)四個“what”的重要思想（我為學(xué)校做了什么；我為學(xué)生做了什么；我從學(xué)生會得到了什么；我給學(xué)生會留下了什么），力爭在本學(xué)期的干部隊伍建設(shè)方面素質(zhì)上有新提高，業(yè)務(wù)上有新發(fā)展，業(yè)績上有新突破。

三.做好兩次大會

1認(rèn)真做好學(xué)生會優(yōu)秀部室評選及先進(jìn)個人評選及表彰大會工作。

2配合團委做好優(yōu)秀學(xué)生分會的材料準(zhǔn)備及評選及表彰大會工作。

四.做好三項準(zhǔn)備

1迎接本科學(xué)位評估準(zhǔn)備，按評估要求，高質(zhì)量地完成各項材料的準(zhǔn)備工作。

2配合團委做好本學(xué)期業(yè)余團校學(xué)生干部的培訓(xùn)工作，進(jìn)一步抓好學(xué)生干部的隊伍建設(shè)。

3準(zhǔn)備本學(xué)期各級學(xué)生組織的換屆及納新工作。

五.抓好三項活動

（1）配合團委舉辦年年大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)。

以文化藝術(shù)節(jié)為龍頭，組織開展豐富多彩的校園文化活動，弘揚傳統(tǒng)文化，展示團員青年崇高的理想和高雅的審美情操，樹立校園文化新風(fēng)尚，營造良好的育人氛圍。

（2）舉辦第二屆社團文化藝術(shù)節(jié)。

社團是我院最大的學(xué)生團體組織，在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)、營造校園文化氛圍、傳承學(xué)校特色文化等方面發(fā)揮著重要的作用，因此借此次機會將充分發(fā)揮各協(xié)會、社團的作用，把我校學(xué)生社團文化推向一個新的高度。

（3做好首屆女生節(jié)的開幕式及后續(xù)工作。

伴隨著我校女生的不斷增多，女生的活動也相應(yīng)增多。質(zhì)量也在不斷提高，為了使我校女生積極參加到我校的各項活動中去，進(jìn)一步提升我校女生活動的水平。特舉辦首屆“女生節(jié)”活動，力爭做好女生節(jié)活動的開幕式以及后續(xù)工作，努力把我校女生文化活動做的更強、更好。

六.搞好品牌活動

1品味周末

“品味周末”作為校學(xué)生會的品牌活動，也作為我校周末活動的一大亮點，已經(jīng)在學(xué)生心目中有了較高評價，隨著“品味周末”的改版，要突出“品味周末”的幾大板塊，便是要把“品味周末”活動做的更加深入學(xué)生，所以本學(xué)期品味活動在選片時將著重了解同學(xué)們的喜好和需要，以“品位高，意義深刻”為指導(dǎo)思想，爭取使“品味周末”再上一個新臺階。

2快樂、健康周末

隨著舞蹈在大學(xué)的不斷普及，以及上學(xué)期“周末舞會”取得的良好效果，為了使我校的周末文化搞得更加豐富多彩，校學(xué)生會將繼續(xù)做好舞蹈的培訓(xùn)工作以及舞會的開展工作，力爭使我校大學(xué)生脫離舞盲。

3《華航學(xué)子》

繼上學(xué)期《華航學(xué)子》改版之后，華航學(xué)子以全新的面貌出現(xiàn)，得到了同學(xué)的好評。本學(xué)期信息部繼續(xù)以“嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、團結(jié)向上“的工作態(tài)度服務(wù)華航學(xué)子，力爭在“傳播校園咨訓(xùn)、構(gòu)建和諧校園文化”有新進(jìn)展。與此同時做好《華航學(xué)子》報的六周年報慶工作也為本學(xué)期另一工作重點。

4華航英才辯論賽

作為我校一大經(jīng)典活動，已經(jīng)經(jīng)歷了十一個年頭，年年有新的突破，今年我校將迎來華航英才辯論賽的第十二個年頭，校學(xué)生會將配合團委做好辯論賽的各項準(zhǔn)備工作，使華航英才辯論賽做的越來越好，更加體現(xiàn)我校校園文化的多元性，體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的高素質(zhì)和新風(fēng)貌。

6新生籃球?qū)官?/p>

為了幫助新生盡快溶入大學(xué)生活，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)貌，增強他們熱愛運動，積極參與校園活動的意識，特舉辦此活動。為他們提供更多交流的機會，感受校園運動的同時以積極的態(tài)度面對生活和學(xué)習(xí)。

附加：征集學(xué)生會會標(biāo)、會訓(xùn)以及會歌。

做好干部培訓(xùn)班工作。

到北京各高校交流學(xué)習(xí)。

配合其它部門做好相關(guān)工作。

篇10

一、實踐感悟激發(fā)法

實踐感悟激發(fā)法是讓學(xué)生通過親自實踐來認(rèn)識事物、感悟道理的方法。文學(xué)創(chuàng)作來源于生活，生活是豐富多彩的，可以說，不吃梨子就不知道梨子的滋味。

寫作前，我們可以讓學(xué)生進(jìn)行一些親身實踐感悟活動，譬如讓學(xué)生撿個石子帶到學(xué)校，仔細(xì)觀察它的形狀、顏色，敲敲它，聽聽它的聲音，粉碎它，分析它的質(zhì)地，再通過看、摸、聽、敲進(jìn)行聯(lián)想，挖掘出它更深層的含義。這樣的實踐活動，學(xué)生寫作起來是一定會感興趣的，印象一定是深刻的，自然而然就可以把自己的所見、所聞、所感寫出來。

綜觀古今中外，哪一位名家的作品不是親身實踐、感悟生活的結(jié)晶，司馬遷沒有走遍大江南北對歷史的考察，哪有歷史巨著《史記》的問世；馬克思沒有親身參加工人革命運動，哪有《資本論》的出現(xiàn)；高爾基沒有流浪的生活，哪有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》的流傳。可以說，在實踐中感悟生活是寫作興趣的源泉。

二、參觀激發(fā)法

參觀激發(fā)法是激發(fā)學(xué)生實地觀察自然風(fēng)光、人文景觀，從而激發(fā)學(xué)生寫作興趣的方法。自然是偉大的，自然是神奇的，它給我們帶來無窮的樂趣，同時留給我們無限的想象空間；古老的歷史、燦爛的文化，給我們以深思，給我們以遐想，給我們以知識的源泉，是我們創(chuàng)作的原動力。

參觀旅游，人人都感興趣；熱愛大自然，熱愛生活，人之本性。看到美麗的山川風(fēng)光，在感到賞心悅目之余，就想把它記下來。寫作的興趣也就有了，創(chuàng)作的欲望也就產(chǎn)生了，隨之而來的奔流不息的感情的潮水也將奔涌而出。

《永州八記》《岳陽樓記》《徐霞客游記》這些優(yōu)美的散文，都是作者游歷大自然、感悟大自然的結(jié)果。因此，帶領(lǐng)學(xué)生到附近的一些風(fēng)景區(qū)參觀訪問，自然會激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

參觀，看起來是一件非常簡單的事，實際上有的學(xué)生怕去參觀，似乎成了一種習(xí)慣，一提起參觀，學(xué)生就知道要寫作文，怕寫作文就怕去參觀。這就需要老師善于激發(fā)，這個激發(fā)是參觀過程中的激發(fā)，是使學(xué)生對事物表象感知進(jìn)而達(dá)到內(nèi)在的理性的感悟的激發(fā)。這樣，學(xué)生就會消除“怕”的心理，學(xué)生對參觀也就感興趣了。

三、賞識激發(fā)法

賞識激發(fā)法是對學(xué)生的寫作以口頭或書面的方式給予積極的、向上的評價的方法。學(xué)生的作文，口頭表達(dá)的也好，書面表達(dá)的也好，教師在評改時，當(dāng)面評改也好，書面批改也好，都要找到它的長處，從中發(fā)現(xiàn)閃光點，給予鼓勵，進(jìn)行激發(fā)，切莫以自己的眼光來要求學(xué)生，對學(xué)生的作文動輒橫加指責(zé)，使學(xué)生通過教師的一個甜蜜微笑，一句溫馨話語、一段舒心的評語，看到自己成功的希望。

事實上，學(xué)生都有寫作的能力。所以，教師新接手一個班級，就要激發(fā)學(xué)生樹立寫作的信心。在寫作課上，要充分賞識學(xué)生的寫作能力，消除學(xué)生懼怕寫作的心理。首先，教師要親近學(xué)生，讓學(xué)生盡量放松，比如可給學(xué)生講些有趣的故事，讓學(xué)生產(chǎn)生聽故事的興趣，然后，有意識地找些懼怕寫作的學(xué)生講些有趣的故事，給予充分肯定，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。教師批改作文時，所給評語千萬不要挫傷學(xué)生的積極性。即使遇到抄襲的文章，教師也要忍住性子，如果給批上“抄襲可恥”，恐怕會傷害學(xué)生的自尊心，從此打消其寫作的積極性。學(xué)生抄襲作文，很大程度上是希望寫好作文，因此，教師要順勢激發(fā)學(xué)生，諸如批上“這篇作文寫得非常成功，能參照別人的文章仿寫是一個好辦法，如果能把別人的語言化為自己的語言就更好，相信你一定會這樣去做的”等，使學(xué)生通過教師的評語去重新認(rèn)識自己的寫作行為。只要我們多多給學(xué)生以賞識、鼓勵，學(xué)生的寫作興趣就一定能夠被激發(fā)出來。

四、辯論激發(fā)法

辯論激發(fā)法是組織學(xué)生就某一個事物或問題發(fā)表正反兩方面的見解進(jìn)行爭論的一種方法。爭辯常常會使人們興奮起來，大腦神經(jīng)處于高度亢奮之中，從而使思維敏捷起來，語言也就如泉水一樣涌出來。一個平常不太喜歡講話的人，一旦遇到吵架，他會很快地調(diào)集尖銳的語言來駁斥對方，這就是由于激烈的爭吵所誘發(fā)出來的突緒。

激烈的辯論，將最大限度地吸引辯論者的注意，使辯論者密切關(guān)注對方所說的每一句話，積極調(diào)動思維，用最恰當(dāng)、最強有力的語言壓倒對方。在這種緊張的情形下，學(xué)生往往是邊思考邊用筆寫好發(fā)言，神情之專注達(dá)到無法形容的地步。

多組織學(xué)生進(jìn)行辯論賽，對學(xué)生是大有益處的。一場辯論賽下來，學(xué)生的思維得到了鍛煉，印象是非常深刻的。把這場辯論賽的過程寫成記敘文，或把這場辯論賽的語言組成議論文，恐怕就是件比較得心應(yīng)手的事了。

五、電化寫作教學(xué)激發(fā)法

電化寫作教學(xué)激發(fā)法是用多媒體教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生寫作興趣的一種方法。多媒體具有教學(xué)手段先進(jìn)、容量大、內(nèi)容集中、重點突出、圖像色彩艷麗等特點。

時下，出現(xiàn)了有關(guān)電化寫作教學(xué)的教材，它通過特有的圖象、動畫、色彩、聲音甚至于游戲的形式，給學(xué)生以極大的刺激，讓學(xué)生在游戲中獲得樂趣，在快樂的氛圍中不斷提高寫作能力。

在教學(xué)中，我們可以選擇一些風(fēng)光片，讓學(xué)生寫作寫景抒情散文；也可以選擇一些新聞報道，關(guān)閉聲音播放，讓學(xué)生寫新聞報道；還可以攝錄一些學(xué)生熟悉的圖片，讓學(xué)生配上一些解說詞。