庭院景觀設計的風格范文

導語：如何才能寫好一篇庭院景觀設計的風格，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、獨立式住宅庭院空間概述

獨立式住宅庭院空間是一個中心開敞而外邊封閉的具有很強私密性的私人空間。庭院空間有著很強的場所感，設計精巧的空間范圍給人們的聚集和交往提供了一個良好的場地。現代獨立式住宅庭院空間可以承載人們更加復雜和多元的活動。通過視、聽、嗅等感官使人們在庭院空間中獲得身心的享受：享受著空氣的清新和花草的芬香；感受著娛樂設施提供的舒適與放松；體會著澆花剪草時陽光照射的愜意；傾聽著流水的聲音，領略自然的悠然。盡管景觀組合千變萬化，可以有多種多樣的選擇，但還是有一定的規(guī)律可言的。西方園林追求規(guī)則的造園形式，所以獨立式住宅庭院的景觀設計也是一個整體，各種組成因素不能單獨存在而需要服務于整體。室外庭院空間的景觀設計是獨立式住宅區(qū)別于普通住宅的重要特點和最大優(yōu)勢，所以也是獨立式住宅項目的設計重點。規(guī)劃設計使獨立式住宅具有豐富多樣的室外空間模式，從而可以最大程度地發(fā)揮獨立式住宅的優(yōu)勢。

二、傳統(tǒng)文化對現代景觀設計的影響

文化是中華民族發(fā)展的精神食糧，更是我們屹立于世界民族之林的重要保障。對于碧水湖畔獨立式住宅設計而言，文化是我們的靈感源泉和詮釋依據，文化影響著景觀設計領域的發(fā)展，同時也給我們明確了設計方向。文化是獨立式住宅設計的源頭所在。首先，景觀規(guī)劃設計要尊重地域性。地域的環(huán)境形態(tài)與當地的氣候、環(huán)境、地理特征以及當地人世代生活所形成的生活習慣共同形成了當地的地域性。想要做出只屬于本地的住宅設計，就要把景觀設計與地域環(huán)境相融合作為設計的基礎。其次，中國傳統(tǒng)文化的價值觀念形成了以堅韌不拔、自強不息為主體精神的民族精神。我們可以將這種民族精神融入景觀設計之中，并貫串始終，使景觀具備強烈的中國味道，從而增加其可識別性。第三，景觀設計還可以融入民族色彩。在景觀設計中，不僅可以將民族色彩融入硬質設施，在植物配置上也可通過色彩的選擇創(chuàng)造出本土氛圍。同時，可以通過對古典的壁畫、陶瓷、少數民族的服裝等元素的研究，提取民族色彩，并將其運用到景觀之中。第四，現代的景觀設計是一個多種學科和多種藝術交叉的綜合體，中國本土藝術也可以為我們帶來設計靈感。

三、獨立式住宅庭院景觀設計要點

（一）庭院的風格選擇

首先，獨立式住宅作為業(yè)主的私人產業(yè)，其庭院的設計風格必須依據業(yè)主的個性化要求，并根據業(yè)主的身份、性格、愛好以及家庭成員結構進行確定。獨立式住宅庭院的風格可以概括為規(guī)則式庭院和自然式庭院兩大類。目前，獨立式住宅庭院風格的選擇一般根據主體建筑的風格進行確定。其次，庭院的建筑色彩對獨立式住宅庭院的風格也有重要影響，最常見的做法是根據建筑色彩與周圍環(huán)境確定庭院的主色調，從而實現顏色的和諧統(tǒng)一。此外，觀葉植物也是獨立式住宅庭院風格的重要影響因素之一，在設計時，還應考慮觀葉植物葉形的變化、質感的差異和季節(jié)變化的影響等因素。

（二）庭院地理條件的影響

植物的生長發(fā)育受到排水、光照、通風、土質等多種因素的影響，尤其是光照條件，其直接影響我們對花卉品種的選擇。光照條件好、方向朝南是獨立式住宅庭院最理想的地理條件。所以，在進行獨立式住宅庭院景觀設計前，要對庭院的地理條件進行研究分析。如全天日照時長，陰面與陽面的處理等。根據庭院的地理條件進行植物種類的選擇。而背陰處則可以建成陰地花園等富有特色的分庭院以供觀賞。

（三）家庭成員的需求

家庭是社會的基本組成元素，每個家庭的成員組成各不相同。獨立式住宅庭院的樣式可以體現出居住家庭的生活方式。如果家庭是只有上班族的兩口之家，庭院中往往只種些花木或宿根花卉，因為他們沒有時間打理花草；家庭中有兒童成員，則在庭院規(guī)劃中應該設置供兒童玩樂的大草坪，并多種植顏色鮮艷的花卉；如果家庭成員中有人喜歡打理植物，則可以多種植時令花草；若家庭成員中有人對花粉過敏，則不能選擇開花植物。總之，庭院景觀樣式及所栽培植物種類應該以滿足家庭成員的需求為出發(fā)點和落腳點。

（四）庭院面積的影響

如果獨立式住宅庭院面積較大，則庭院景觀的風格可以有更多的選擇。因為庭院面積越大，可容納的植物數量相對也越多，換言之，可以有更多的植物景觀組合供設計者選用。但在植物配置上必須堅持整體性原則，保持庭院景觀整體風格統(tǒng)一。如果獨立式住宅庭院的可用面積較小，則必須制定周密的空間配置方案，選擇的植物種類也應該相對較少。無論庭院的可用面積是多還是少，院路的鋪裝都是設計的亮點所在。可選用天然石材或各色地磚、黑白相間的鵝卵石等材料進行鋪裝。

四、住宅區(qū)景觀設計的發(fā)展趨勢

（一）文化融入景觀的設計趨勢

中國人口眾多，近年來房價持續(xù)上漲，擁有一套屬于自己的住房成為千千萬萬打拼者的奮斗目標。所以，住宅不僅要保證使用壽命，更需要注入文化元素，使其具有文化內涵。文化是建筑景觀的靈魂，融入文化的建筑才能在歷史的推進中存留。當前，人們對于居住環(huán)境的要求，正從滿足居住的基本需求逐漸向滿足精神需求轉變，文化含量的高低已經成為影響人們選擇居住環(huán)境的重要因素。現代居住區(qū)樓盤的開發(fā)，需要兼顧經濟效益和文化追求，將文化融入建筑景觀設計中，建設形成具有濃烈文化氣氛的居住區(qū)景觀。

（二）結合旅游主題的設計趨勢

房地產行業(yè)進入大盤時代以來，傳統(tǒng)的居住區(qū)內部局部景觀設計已經無法滿足人們對于生活品質的更高要求。所以，有人提出了“城市經營”的概念，即引入旅游、教育、商貿、醫(yī)療等主題元素，將居住區(qū)域的整體社會環(huán)境進行改造升級。這種居住區(qū)的規(guī)劃設計滿足了人們更多的生活需求，必將是未來居住區(qū)建設的發(fā)展趨勢。

（三）回歸自然景觀的設計趨勢

目前，人們對于人造人文景觀的盲目追求導致原生態(tài)的自然景觀越來越少，這也為景觀設計行業(yè)敲響了警鐘，任何人工生態(tài)環(huán)境都無法與原生態(tài)的自然環(huán)境相提并論。所以，堅持因地制宜，最大限度地保留原始生態(tài)環(huán)境，將是未來居住區(qū)景觀設計的一大趨勢。

五、總結

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關鍵詞：庭院；花境；設計與應用

城市化導致越來越多的綠地被鋼筋水泥所取代，不斷擁擠的建筑又導致熱島效應越來越嚴重。當下，人們越來越呼吁綠色環(huán)保，呆板無趣的生活與辦公環(huán)境，已經不再能夠滿足人們日益增長的物質文化與精神生活的需求。為此，景觀設計師們開始通過豐富的植物景觀，來不斷美化改善建筑物周邊的小氣候。尤其是將花境的設計與運用于庭院當中，在改善人居環(huán)境的作用中，表現得特別突出。

一、什么是花鏡？

花鏡，是一種發(fā)源于歐洲大陸，近幾年才傳入我國的花卉種植形式。目前，在上海、杭州、廣州等沿海城市，花境在休閑廣場、公園庭院、道路綠地中的越來越多。未來，花鏡將開滿我國大江南北，帶給人們更新更美的感受。

所謂花鏡，是一種模擬自然林緣地帶野生花卉交錯生長之狀態(tài)。它以宿根花卉為主，結合一二年生和球根花卉、花灌木等，在藝術加工之下，形成的一種植物種植形式，以此來表現花卉自然生長狀態(tài)下的個體與群落美。與花叢、花壇等傳統(tǒng)植物造景形式相比，花鏡具有豐富景觀層次、色彩自然和諧、季相變化明顯、設計應用靈活、養(yǎng)護管理便利等特點。是營造美好的生態(tài)小環(huán)境的極好形式。

花鏡的分類方式多種多樣：以植物種類區(qū)分，有一二年花鏡、宿根花鏡、球根花鏡、灌木花鏡、專類花鏡、混合花鏡等；以位置的不同來區(qū)分，有路緣花鏡、草坪花鏡、墻垣花鏡、林緣花鏡、濱水花鏡、草坪花鏡、庭院花鏡；以花期的不同來區(qū)分，有早春、春夏、秋冬多種花鏡；以花鏡不同的生長環(huán)境，有陰地花鏡、陽地花鏡、濕地花鏡、黏土花鏡、沙土花鏡等；以欣賞角度的不同來進行區(qū)分，有單面花鏡、雙面花鏡、對應式花鏡等。

一個出色的花鏡設計品，有“雖為人作，宛如天開”的效果，關鍵即為各色植物的合理配植。故而，景觀設計師在設計花鏡時，要多方面綜合考慮植物花色、質感、花期、株型的要素特點以及周邊的建筑物環(huán)境特點，來進行科學合理的配植，來營造審美性強的景觀效果，來讓花鏡在視覺色彩上富有層次感。

二、實施途徑

現代人都市人，想要擁抱富有的生活，少不了擁有一個屬于自己的庭院，且每個院落各異其趣，讓人沉醉。這其中，景觀是整個庭院的靈魂所在，其風格也趨向“取之自然，運用自然”的理念。要將庭院打造得舒適又美麗，除開假山、池塘之類，花鏡的設計必不可少。

通常意義上，庭院由五個部分組成，分為前庭、主庭、、中庭和通道。而這五個部分，都可以通過景觀設計師的巧妙設計，植入唯美的花鏡，增添庭院的美感和生機。

先說前廳。即從庭院大門至住宅門這兩門間的一個空間，包括了入戶的道路、門前的緩沖，以及其他裝飾物等。前廳的風格，多是大方簡單，將花鏡融入其中，自然也不能與這整體風格相悖。同時，由于整個空間都比較地狹窄，故景觀設計師在選擇花卉時，宜將明度低、冷色系的花卉作為背景，明度高、暖色系的花卉作為前景，從視覺上來拉伸整個空間的寬度感。

又如主庭，在緊挨著書房、客廳的位置上，是這兩者的延展空間，也是整個庭院最為重要的一個空間。人們常常在這里開展各式各樣的活動，是最為上風上水的地方。據了解，景觀設計師在對主庭進行花鏡布置時，常常會有濃烈的裝飾性。如將花鏡與裝飾容器、鐵藝花架、裝飾構建、景石、雕塑、躺椅、水景等相結合，奇巧的心思，常常見于細微之處，令人好不叫絕。

再是中庭，即建筑三面合圍或者四面合圍所形成的一個空間。相對其他空間，這里的環(huán)境比較差，采光也不好，因此，景觀設計師們多會選擇一些耐陰涼的植物，并以黃色等明亮的顏色為主色調。

而后是，其緊鄰廁所或廚房，是這兩個部位的延展性空間。人們常常在這里開展洗衣、烹飪等勞動。這里的空間相對私密，很少有客人來光顧。景觀設計師在此處處理花鏡的時候，注重于強化和裝飾林緣線。由于這里的光線也比較地暗淡，所以也宜使用明度較高的黃色系整個花卉，以提亮空間的色澤。

最后要談論的是通過空間。它是連接前庭、主庭、中庭、的通道，是人們的必經之處。景觀設計師在處理這個部分的時候，也非常地注重美化與裝飾，是整個庭院的畫龍點睛之處。這個通道的花鏡設計，也非常地考驗景觀設計師，因為通道連接著多個地點，風格上需要與多個點相協(xié)調統(tǒng)一。所以，在設計上，不能采用單一的風格，而要多種變化。值得注意的是，通過空間不單統(tǒng)領了全庭，也起到了過渡與緩沖的作用，故最宜以柔和的綠色為主色調，花卉的選擇也宜素雅一些，不要與其他部分的鮮艷之色相沖撞。

【參考文獻】

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【關鍵詞】別墅庭院；風格特點；設計剖析；施工難度；

一、前言

隨著我國經濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平越來越好，對于物質享受也就越來愈追求。目前，人們對于現代別墅庭院都有著獨特的喜好，所以現代別墅庭院的景觀設計質量是很重要的。

二、現代別墅庭院設計的定義

別墅庭院設計是從城市化建設的公共景觀中分離出來的帶有私有性的并且專業(yè)性很強的設計工作。它專指借助于景觀規(guī)劃設計的各種手法，對別墅的環(huán)境進行優(yōu)化設計，滿足人們較高的功能、心理、文化需求。別墅的庭院設計要能夠反映出主人良好的修養(yǎng)和品味。

三、別墅庭院設計的重要性及普遍性

人們在逐漸適應由高架橋與高樓大廈所構成的城市形態(tài)的同時，也逐漸適應現代緊張的生活節(jié)奏與緊湊的生活環(huán)境。為了能營造更宜人的生活環(huán)境，緩釋人在現代都市中的巨大生活壓力，人們迫切需要營造屬于自己的庭院。雖然庭院的概念有所變化，但是始終不變的是庭院意境的營造。庭院意境就像庭院的魂，它不僅影響著庭院設計的品味還映射建筑與人的思想層次。造園的民族形式或民族風格再要維持下去是辦不到的也是不現實的。學習的不是庭院形式，而是一種營造意境的手法與時空精神塑造。

四、現代別墅庭院設計的風格及設計特點

1.設計風格

庭院的樣式可簡單地分為規(guī)則式和自然式兩大類，目前從風格上私家庭院可分為四大流派：亞洲的中國式、日本式，歐洲的法國式和英國式。而建筑卻有多種多樣的不同風格與類型，如古典與現代的差距，前衛(wèi)與傳統(tǒng)的對比，東方與西方的差異。常見的做法多是根據建筑物的風格來大致確定庭院的類型。

由于土地資源的珍貴與稀缺，不少項目就會采取提高容積率減少層高增加樓層數，以便能夠在有限的土地上建造出更多的房子，別墅類地產的奇貨可居，就在于它對單位土地的獨家占有，低容積率私家庭院綠化私家車庫，這些高昂的土地成本大大抬升了別墅的市場價格，周邊環(huán)境資源的稀缺性也是構成別墅價值的重要組成部分。什么樣的環(huán)境資源承載著什么樣的別墅價值向。

隨著城市社會經濟的飛速發(fā)展，人們的活動范圍不斷向外拓展，給自然環(huán)境帶來了嚴重的破壞。居城市而享山林之樂是人們一直以來對理想居住環(huán)境的美好追求，而風景優(yōu)美生態(tài)環(huán)境良好的地段，可供建設別墅的土地資源又極為稀少，所以建設在這一類環(huán)境資源上的別墅價值更高。產品和服務作為住宅的高端產品，別墅有著優(yōu)越的資源優(yōu)勢，在最優(yōu)秀的資源上進行開發(fā)與創(chuàng)造，這就形成了產品的優(yōu)勢。

別墅的風格則體現了人們對生活方式的追求，無論是什么優(yōu)秀的環(huán)境精心打造的別墅產品，其價值的實現都離不開服務。選擇一棟別墅，實際上就是選擇一種生活，這是一種漫長的時間過程，此過程中的貼心服務，更是衡量人們的別墅投資是否物有所值的體現。交通可達性是高檔別墅居住價值的構成元素。現代社會的快節(jié)奏生活，人們十分珍視時間的寶貴性。

節(jié)省人們在上班路上的交通時間顯得尤為重要。因此，別墅的開發(fā)選址，應具有良好的交通可達性，方便人們的出行活動。架核軸設計與別墅區(qū)環(huán)境景觀在研究城市建筑中，從架核軸等方面對城市建筑做出分析。在本文的寫作中，筆者借鑒城市建筑中的上述三個要素應用到別墅區(qū)的環(huán)境景觀設計中，以取得具有整體性系統(tǒng)性的景觀效果。架是事物的結構支撐體，對于別墅區(qū)來說，即為道路系統(tǒng)，形成別墅區(qū)的基本結構表現為一種物質空間實體的形態(tài)，在別墅區(qū)里對應著依附在道路之上的節(jié)點空間；軸從形態(tài)仁來講，表現為線性特點，是對別墅區(qū)內部空間的限定，是步行和綠色開放空間形成的景觀走廊。別墅區(qū)環(huán)境景觀設計，就是通過協(xié)調各景觀要素之間的關系，使景觀完整的表現出不可或缺相互和諧一體的景象。因而它是一種整體性的設計行為，只有通過系統(tǒng)理論的建構，才能達到理想設計的目的。

分析別墅區(qū)的天然或人工物質景觀要素及其構成的場所空間，聯(lián)系城市建筑學的架核軸要素，可以將別墅區(qū)的環(huán)境景觀設計從這三個方面著手，將別墅區(qū)的景觀設計納入其中，從整體上把握景觀設計的特征和要點，對于形成別墅區(qū)整體性景觀具有積極意義。小結從中國古代的別業(yè)發(fā)展到現在的別墅，其作為第二居所的功能已經演變成現在的集休閑度假和居住功能于一體的第一居所；

介紹了別墅建筑的類型，根據別墅區(qū)所處自然環(huán)境和社會人文環(huán)境的不同，形成的四種別墅區(qū)類型，分析別墅環(huán)境景觀的主要特點，重點解析了別墅產品消費群的共性需求心理及別墅產品的價值構成，為下面章節(jié)研究別墅區(qū)環(huán)境景觀設計的方向提供理論支撐；并闡述了架核軸設計對于形成別墅區(qū)整體性環(huán)境景觀的重要性。別墅區(qū)環(huán)境景觀設計的內涵人類聚居環(huán)境理論由希臘學者道薩迪斯在世紀五十年代提出的，它由自然、環(huán)境、人、社會結構、建筑與城市交通五個要素共同組成，它是人類生存發(fā)展與再發(fā)展的基地。

2.設計特點

（一）項目概況

某別墅區(qū)位于路交叉口，外部景觀環(huán)境十分優(yōu)美，該項目占地面積約10hm2，共有50造型迥異大小不同的豪華別墅及一家會所布置其中建筑的總體色調采用傳統(tǒng)的粉墻黛瓦，但用更為均勻的淺灰色石材做墻身的壓頂，以極具現代的圓鋼管平行密排做為坡屋頂斜面裝飾，局部一些立面還采用了棕色的防腐木板使得建筑在現代語匯詮釋中仍能品味出傳統(tǒng)文化的氣息。

（二）園建小品

景觀中的小品布置有時會起到畫龍點睛的作用，在有限的空間得其樂趣，能活躍氣氛但要做到巧而得體、精而合宜景到隨機不拘一格，并非想象中那么簡單。筆者留心的觀察了小區(qū)中的小品，發(fā)現其風格多為古典的傳統(tǒng)的，但卻與周圍的環(huán)境十分協(xié)調比如路邊行走，在臨拐角處的一片綠化中突然有一雕花大水缸，里面種有紅花睡蓮，立即眼睛一亮，真是一個很有情調的小景。

（三）植物

景觀園林的意境是抒發(fā)園居生活的思想感情，植物作為園林景觀的主要元素，如運用得當，將產生動人的意境效果小區(qū)中景觀樹種的選擇以落葉樹為主，常綠樹為輔，強烈的季相變化帶給業(yè)主四季更替的直觀感受。落葉樹種有：櫸樸、白玉蘭、紫玉蘭、馬褂木、烏桕、櫻花、紫薇、紫藤、水杉、池杉、海棠、臘梅、梅桃梨棗等。常綠樹種有：香樟、桂花、山茶、含笑、女貞、桔樹、大珊瑚樹、枇杷、羅漢松、楊梅、棕櫚等。品種不少，當筆者置身在這小區(qū)之中時，感受到其綠化十分的飽滿，到處綠樹成蔭，竹影婆娑，水邊桃紅柳綠，荷葉搖曳園中植物與硬質景觀結合的十分協(xié)調，上木中木和下木搭配的很有層次，疏密有致，筆者認為達到如此畫境的效果，這不單單是種植設計時的深思熟慮，更是需要投資建設方與施工方的共同努力。

五、結語

通過以上詳細的分析以及探討，我們不難看出現代別墅庭院景觀設計的風格和設計特點對于別墅具有很大的重要性。所以，更要不時創(chuàng)新別墅庭院景觀的設計風格以及設計特點。

參考文獻

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【關鍵詞】庭院；居住庭院；庭院特色

隨著社會建設的發(fā)展，私人領土逐漸被圈縮得越來越小，而社會文化的發(fā)展又使人們對于居住質量要求越來越高，偶爾得之的或前院或的一寸土地，被人斟酌著利用起來，形成居住環(huán)境中畫龍點睛的庭院景觀。在這風景處既陶冶了主人的生活情趣，也為豐富了來賓的美麗視覺享受……目前的庭院景觀設計，風格特色主要有四種，分別是中式、日式、美式和德式的庭院景觀。

1.中式庭院――潑墨山水

風格特點：自然天成 幽遠空靈:

受中國傳統(tǒng)哲學和繪畫的影響，很多私人庭院沿襲了傳統(tǒng)文化，參照古典園林特別是江南的私家園林進行景觀規(guī)劃。具有中國風的私家園林受到文人畫的直接影響，注重詩話情趣，意境創(chuàng)造，貴于含蓄蘊藉，審美多傾向于清新高雅的格調。園景的主體是自然風光，亭臺參差、廊房婉轉作為陪襯，強調多空間的表達，意在表現曲徑通幽，或抑或揚的風景意趣。

造園關鍵詞：假山、溪流、翠竹:

“崇尚自然，師法自然”是中國園林所遵循的一條不可動搖的原則，在這種思想的影響下，中國園林把建筑、山水、植物有機地融合為一體，在有限的空間范圍內利用自然條件，模擬大自然中的美景，經過加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調共生、天人合一的藝術綜合體。蘇州滄浪亭的楹聯(lián)“清風明月本無價，近水遠山俱有情”就表現出園主視己與自然渾同一體，陶然與自然的閑適心情。

另一方面，我國的古典園林別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

值得一提的是，中國人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為君子，有虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神，所以竹子是中式庭院最具代表性的植物之一，除了竹子以外，人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌?/p>

2.美式庭院――豪放油畫

風格特點：大氣、浪漫:

美國的先民們從遙遠的歐洲來到這塊新天地，為了逃避歐洲的腐敗墮落，在沒有歐洲封建的宗教和制度的種種束縛下，去開拓一片嶄新的世界。他們在這片廣闊的天地間獲得了最大的自由釋放。面對整片荒野，他們感受到原始自然的神秘博大，心靈受到強烈的震憾。自然的純真、樸實、充滿活力的個性產生了深遠的影響力，造就美國充滿了自由、奔放的天性。

造園關鍵詞：草坪、灌木、鮮花:

美國這一新生的民族，在北美的新大陸上對自然表現出了人類兒童般的天性，率真、自由，他們在與自然交流中如游戲般獲得快樂。在對自然的好奇和熱愛中了解自然、融入其中。美國人在自然風景和園林中是很快樂的。森林、草原、沼澤、溪流、大湖，構成了廣闊景觀，美國人把它引入城市，引入自己的生活中。

美國人對景觀的理解是自由活潑的，現狀的自然景觀會是其景觀設計表達的一部分，自然熱烈而充滿活力，于是會有一大片的水面和巨大的瀑布、水層層跌落，自由地折過一個平臺；中入下面深潭，漂流至更遠的一塊水面中，這自由的蜿蜒曲折，嘩嘩的水聲，給都市營造了安靜的生活場景，許多的意外和戲劇化也應合了美國異想天開的創(chuàng)造力，就像好萊塢場景與生活場景的互換與重迭。

3.日式庭院――洗練素描

風格特點：簡練而精于細節(jié):

設計理念：日本庭院受中國文化的影響很深，也可以說是中式庭院一個精巧的微縮版本，細節(jié)上的處理是日式庭院最精彩的地方。此外，由于日本是一個島國，這一地理特征形成了它獨特的自然景觀，較為單純和凝練。

造園關鍵詞：碎石、殘木、青苔

日本作為島國，大海的意義非凡。大海可以是鋪天蓋地，漫無際涯，排天大浪，擁云春雪；也可以是靜穆單純，曠遠模糊。白茫茫的大海令人靜思，又會浮想，與日本禪宗的空靈、清遠結合，能造就不同的景觀，是靜穆、深邃、幽遠的枯山水，幾塊山石前應后臺，白砂一片，綠苔在青石上，白墻上婆娑著竹影，這是亦自然亦人工的境界，是提煉的自然。

景觀中以一方庭院山水，而容千山萬水景象；日本人對自然資源的珍愛可以從他們對任何自然材料的特性挖掘中看到，草是經過疏理精心種在石縫中和山石邊的，它要突現自然生命力的美；樹是刻意挑選、修剪過的如同西方藝術的雕塑般有表情含義，置于園中，它是關鍵，要以一當十。同樣一小片薄薄的水面，滴水的聲響，要勾起你許多想念，石材當然精心挑選，它的形態(tài)質感、色彩組合要提煉成神化的山水，不是自然恰似自然的景地，是人對名山大川的向往，是人對自然的向往。太多的人工的痕跡，反倒襯出了濃縮的自然體驗，純凈化的景象留下了大片思想的空白，這也就是東方景觀的特征。

設計的精心和細致也培養(yǎng)了觀者的敏感和多情，有太多的細膩的場景片斷，把墨綠的松針擺放在石板地上，聚散有致，一株紅楓在竹林深處，井邊石頭包上了厚厚的茸樣的青苔，細流潺潺從竹槽中流入井中，顏色深重的石井，水中浮著幾片紅葉。這種細微而注重細節(jié)，達到藝術近極致的程度，這種對自然的提煉，使自然景觀的精心設計產生了深遠的意味。從現代的景觀中，也可以看到這種沿襲的特點。

4.德式庭院精巧版畫

特點：人為痕跡重，突出線條和設計:

在德意志民族的性格里好像有種大森林的氣質：深沉、內向、穩(wěn)重和靜穆。歌德曾說過：德意志人就個體而言十分理智，而整體卻經常迷路。理性主義、思辨精神和嚴謹而秩序，這已經成為德意志民族精神中的一部分。從20世紀初的包豪斯學派到后來的現代主義運動，我們都能清晰而深切地體會到德國理性主義的力量。

造園關鍵詞：修剪、設計、搭配:

德國的景觀設計充滿了理性主義的色彩。 德國到處都是森林河流，墨綠色延綿無際。在保護和合理利用自然資源的同時，他們更尊重生態(tài)環(huán)境，景觀設計從宏觀的角度去把握規(guī)劃，使景觀確實體現真正冥想的空間或“靜思之場所”，它迫使觀者去進行思考，超越文學、歷史、文化常規(guī)，不斷地對景觀進行理性分析，辨析出設計者的意圖及思想。

德國的景觀是綜合的理性化的，按各種需求、功能以理性分析、邏輯秩序進行設計，景觀簡約，反映出清晰的觀念和思考。簡潔的幾何線、形，體塊的對比，按照既定的原則推導演繹，它不可能產生熱烈自由隨意的景象，而表現出嚴格的邏輯，清晰的觀念，深沉、內向、靜穆。自然的元素被看成幾何的片斷組合，但這種理性透出了質樸的天性，來自黑森林民族對自然的熱愛，自然中有更多的人工痕跡表達，自然與人工的沖突給人強烈的印象，思想也同時得到提升。

【參考文獻】

［1］王向榮，林箐．景觀設計與藝術[N]．中國花卉報，2004．

［2］王乃弓．水景與建筑庭院空間[J]．建筑學報，1982（08）．

篇5

依照校方要求，北航新主樓設計遵循由德國GMP公司設計的《北京航空航天大學老校區(qū)修訂性規(guī)劃》，該規(guī)劃將多棟教學科研樓整合成一個院落式布局的建筑組團，形成有著強烈軸線感的建筑空間形態(tài)。

在設計內容方面，與校方簽訂了設計總包合同。按照合同要求，我們需要完成建筑、結構、設備、機電、室內、景觀、夜景照明等內容的整體方案及施工圖設計工作。

在對城市環(huán)境、設計任務書和修訂性規(guī)劃進行充分研究、分析的基礎上，我們明確了北航新主樓的設計方向：首先，強化建筑群體的圍合感和整體性，使之能夠與城市環(huán)境、校園環(huán)境有機地融合；其次，在內向性的庭院內增加一個新的元素――景觀平臺(其內部是學術交流中心)，以平衡庭院過大的空間尺度；第三，追求空間層次和尺度，強調人在其中的體驗，避免超尺度空間可能形成的單調感和壓迫感；第四，塑造均質化的立面肌理，賦予校園建筑應有的簡約風格；第五，生態(tài)設計方法的有效使用，力爭在有限的造價水平內對綠色建筑理念的實踐；第六，對室內、夜景照明以及建筑構造等方面設計進行深化，追求建筑設計的完整性和技術手段的可靠性。

功能布局

北航新主樓由地下和地上兩部分組成。地下部分為二層，包括物業(yè)管理用房、汽車庫及設備、電氣機房等功能。地上部分根據使用性質，分為教學科研辦公樓及學術交流中心兩個部分。教學科研辦公樓部分由7座11層的主塔樓和聯(lián)系其間的6層建筑(副塔)組成。首層、二層包括入口大堂，實驗室、教室、中央控制室、24小時自助銀行、咖啡廳、休息廊等功能；自3～6層包括研究室、實驗室、辦公室等功能；自7～11層為行政辦公區(qū)。副塔屋面為屋頂花園。北側雙塔之間10～11層以大跨度鋼桁架相聯(lián)，為多功能區(qū)。學術交流中心位于庭院中部，包括大、中、小會議廳若干，會議廳均按多媒體形式設計。學術交流中心的屋頂平臺之上為景觀廣場。

建筑造型和空間設計

北航新主樓屬于北京航空航天大學教學區(qū)的一部分，周邊教學建筑眾多，且東臨學院路，又成為大的學院區(qū)的一個組成部分。本項目的建筑造型力求在這樣的環(huán)境中豎立自身的形象，并與城市環(huán)境相協(xié)調。由于周邊環(huán)境較為無序，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和必要的聯(lián)系，因此我們以規(guī)整的幾何形體構成連續(xù)，簡潔的外輪廓線，整合周邊校園的空間關系，并與城市干道形成尺度上的呼應。

北航新主樓規(guī)模龐大，但沒有采用通常的高層建筑追求豎向沿伸的設計思路，而是運用了周邊院落式的布局方式，使建筑在水平方向充分延展，形成了具有中國傳統(tǒng)建筑空間韻味的較為人性化的空間意向。我們將這種空間意向加以強化和發(fā)展通過在北立面設置大跨度連接體以及在其它立面設置連廊的方式，使建筑的圍合感和整體感更為清晰。運用中國傳統(tǒng)建筑景框、對景的設計手法，將學術交流中心和主教學樓置于內庭院的中軸線上，使得建筑的空間層次進一步豐富。

北航新主樓立面風格的確定，建立在對校區(qū)總體建筑風格分析的基礎上。與北航學校性質頗為統(tǒng)一的總體建筑風格有著樸素、簡單、冷峻的特征。而這種簡約、內斂的風格對于北航新主樓這樣一座尺度龐大的校區(qū)新建筑來說是恰當的，也是必須的。在立面肌理的刻畫上，我們遵循“形式源于功能”的原則，以最直接、最真實的表現手法去反映建筑的內容。

景觀設計

北航新主樓占地面積頗大，其內部庭院面積更超過1ha。在景觀設計中，我們對建筑的外部環(huán)境與內部庭院采取了不同的設計手法：建筑外部以幾何化的綠化、鋪裝、水池、景觀小品為主要元素，塑造出理性化、城市化的景觀風格，以此作為建筑與校園環(huán)境、城市環(huán)境過渡的區(qū)域；建筑的內部庭院則采用了極為自然的景觀設計手法，茂密的樹林，地勢自然起伏的草地以及景觀平臺、飛橋構成了內向、安靜、質樸，富有生命力的場所空間。

生態(tài)設計

在北航新主樓的生態(tài)設計方面我們做了一些積極的嘗試。由于方案設計恰好是在“非典”結束后開始的，如何設計一座健康的建筑成為我們面臨的很現實的問題。北航新主樓是一座規(guī)模龐大的教學科研建筑，投資相對有限，同時，運行成本也必須控制在可接受的水平，采用實驗性的，成本高的技術手段并不現實。因此，“有效”的生態(tài)設計手法成為我們的首選。

首先，在采用院落式平面布局的同時，在每個主塔和副塔內均設置室外中庭，形成良好的采光、通風條件；同時，為了確保室外中庭自然通風的形成，在每個室外中庭底層的側面，均設置了半室外、兩層通高的“內庭”，并在其朝向室外一側安裝了可手動調節(jié)的控風百葉系統(tǒng)。實踐證明，通過這些措施可以保證中庭內熱壓對流的有效形成。

庭院的手法也滲透到學術交流中心的空間設計之中。5個朝向屋頂景觀平臺開口的“水院”不但為大進深的學術交流中心帶來了充分的自然采光，也同時形成了別致的空間氛圍。

立體、多層次的綠化景觀設計也是北航新主樓生態(tài)設計的主要方法之一。與建筑的空間層次相對應，綠化景觀被分為3個層次：內庭院、景觀平臺和7層屋頂花園。內庭院的綠化采用自然風格，以落葉喬木為主，形成大面積的樹林；景觀平臺的綠化景觀設計將幾何化的綠化、廣場鋪裝、景觀小品等元素相結合，既注重近人尺度的效果，也同時考慮了在建筑不同高度觀看景觀平臺的視覺效果；屋頂花園的綠化景觀設計則是更多關注于人在其中休憩、放松時的場所氛圍。

在北航新主樓的生態(tài)設計中還采用了雨水回收利用、太陽能利用、熱回收利用等多種生態(tài)、節(jié)能設計的方法。

由于是設計總包，在設計中，我們與室內、照明，幕墻、電梯等分項的設計師密切配合，盡最大限度地貫徹設計理念、保持設計的整體性。北航新主樓為我們實踐“整體建筑”的設計理念提供了一次可貴的機會。

建筑專業(yè)：

葉依謙　陳震宇　魯　晟　劉　竺　臧文遠　吳　迪　張　晉

結構專業(yè)：

張　徐　韓　巍　朱　鳴　丁　明

設備專業(yè)：

張　杰　祁　峰　張

劉　沛

電氣專業(yè)：

張　野　孫　平　光　彭松龍

作者：葉依謙，北京市建筑設計研究院3A2工作室　主持建筑師

篇6

1.1首先要堅持以人為本的原則

在小庭院的設計過程中要能夠體現以人為本的原則，最大限度的滿足使用者自身人性回歸的渴望，這是小庭院景觀設計中一個十分重要的規(guī)則。在進行設計的過程中，應當依據不同的人群，選擇不同的庭院設計風格。比如一些住戶喜歡進行戶外活動，則應該將植物沿著小庭院的周邊進行布局，以便可以留出較為寬闊的活動空間，有的住戶則是希望能夠形成一個四季有景，美麗宜人的觀賞型的小庭院，這種情況就要注意利用植物的多樣性，形成一個四季有景、美麗宜人的觀賞型的小庭院。因此小庭院植物景觀的設計首先就應當堅持以人為本的原則，依據不同的人群和不同的需求進行設計，這是設計過程中所應該考慮的重要因素。

1.2其次要堅持經濟性的原則

經濟性的原則主要是指在小庭院的設計和施工以及養(yǎng)護的過程中，要能夠開源節(jié)流，以達到經濟和實用的目的。另外還應該減少后期的各項投入，一方面是要選擇壽命長和生長速度比較快的植物，以最大限度地減少后期的各項重復工程。另外一方面還應該選擇管理比較簡單的植物，這樣可以在很大程度上減少后期的管理和維護的成本。另外小庭院的景觀設計還應該和觀賞相互結合，在滿足觀賞需求的同時，可以種植一些采摘的果實和鮮花類的植物，比如百合、玫瑰等等，或者桃、杏、李等果樹品種。

1.3另外還要堅持個性化原則

小庭院設計的個性化主要體現在利用植物營造出可以識別的有標志性的景物，可以快速分辨出和其他庭院的不同之處。在小庭院的植物景觀設計的過程中可以利用相同植物的大量種植進行營造，也可以選擇一些比較有特色的稀有形態(tài)或者是色彩的植物進行種植，這樣都能夠形成比較有特色的空間。在目前社會的發(fā)展過程中，園林空間的個性化已經成為了一個十分獨特的亮點，在小庭院植物景觀的設計中堅持個性化原則能夠更好的為住戶設計所需要的庭院居住場所。

二、植物配置的重要元素分析

在進行庭院造景設計的過程中，視線要相對比較通透，宜透則透，宜閉則閉，同時還要以適量的葉子植物和花灌木以及竹子來進行造林，同時還可以配以古樸的亭臺廊榭來進行配景，這可以最大限度避免園林設計中呆板的感覺，會形成比較好的縱深感，給人更多的意境的聯(lián)想。植物的選擇應該堅持四季有花、喬灌草相互結合的原則，當然不能夠放棄美學的基本原則胡亂搭配，而應該在花香、花色上做出詳細的考慮，從而營造出植物和人良好交流的過程。同時因為庭院的空間比較小，所以在營造的過程中植物不應當過多，一般以同類植物為主基調，再輔助以其他的同類樹種，這樣就能夠在庭院營造出情趣盎然、井然有序的庭院景觀。

三、小結

篇7

人類向往自然，親近自然，渴望擁有一個相對獨立的私密空間與大自然對話和交流。但在城市建筑森林日益膨脹的今天，我們對私家庭院的向往成了一種奢望。隨著人們對生態(tài)環(huán)境的重視，我們在有限的土地上將擁有立體化、生態(tài)化、人性化，科學而又富有人文特色的私密小庭院，這將是我們未來庭院景觀設計為之奮斗的目標。因此對于庭院鋪裝景觀的生態(tài)、舒適、個性化特色進行分析，有助于展望未來人性化庭院鋪裝景觀的發(fā)展趨勢，構建宜居的庭院景觀環(huán)境。

一、科學化與生態(tài)性

我們在繼承和發(fā)揚古代傳統(tǒng)鋪裝的同時，不斷研發(fā)新型鋪裝材料，在以人為本的基礎之上將設計應用于私家庭院鋪裝景觀建設中，在施工材料及工藝上將傳統(tǒng)之精華結合現代設計、施工理念，并提倡自然、情趣、時尚、經典、個性、科學化的現代私家庭院鋪裝景觀。例如使用透水性或多孔的鋪地材料，多孔的混凝土是去除細料（微小的顆粒）的粒料制成，它可以留出用于排水的空隙，并且強度足夠，在輕度使用的道路中應用較多；硬質鋪裝與軟質鋪裝材料相結合，草長在砌塊格子的空隙里，同時有砌塊來支持地面重力；在沙礫上放置傳統(tǒng)的石頭或石制的鋪地材料來讓地面獲得一些雨水的滲透，保證土壤里動植物的生長；采用多種環(huán)保的生態(tài)的材質軟硬質鋪裝相結合營造一種鋪裝景觀小品形態(tài)等。這些都是鋪裝材料的科學生態(tài)應用。生態(tài)觀是“天人合一”自然觀的必然體現，是山地災變歷史反思的總結，也是景觀研究的需要。在庭院硬質鋪裝景觀建設中不僅要注意私家庭院鋪裝的實用性，更應該加強生態(tài)性環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展研究。在我國，傳統(tǒng)園林、宅院、廟宇、街道路面鋪設的共同要求就是具有良好的透水性，這也是傳統(tǒng)建筑具有持久生命力的原因所在。古人留下的透水地面鋪裝實例遍布我們生活的各個角落，在現代化私家庭院建設中我們應更加重視這些優(yōu)秀的范例傳承，以發(fā)展具有中華民族特色的庭院鋪裝景觀。

在現代城市中打造一種新型的居住庭院空間，例丹麥羅多弗雷自治市的設計事務所設計的“垂直村莊”（圖1），整個建筑像積木一樣圍繞中心軸靈活分布，每家每戶都有一個露天庭院休息平臺構成的空中花園。這樣即使是居住在摩天大廈，也能夠有獨立的休息庭院，并欣賞到庭院生活中大自然的魅力。再如城市仙人掌（圖2），居住在高樓大廈的人們都渴望回歸庭院自然的生活環(huán)境，能擁有一個郁郁蔥蔥的大花園。“城市仙人掌”的建筑為每家每戶增加一個向外伸出的戶外庭院空間，居住在大廈的人有機會通過庭院感受戶外生活。這種別具匠心的設計為鋼筋水泥構建的鳥籠式的居住環(huán)境，增添了大自然的景觀元素，從而實現小庭院鋪裝景觀環(huán)境的科學化及生態(tài)性。

二、人性化與舒適性

未來的庭院鋪裝景觀，應盡量照顧到每一位家庭成員，特別是需要對弱勢人員進行關注、關愛，既體現人文關懷又增進家庭和睦，進而營造宜人的比例尺度和恰當的心靈感受空間。庭院硬質鋪裝景觀是有形的物質實體，鋪裝景觀尺度的人性化對庭院空間的品質和氛圍起著決定性的作用，直接影響到人們的室外交往欲望。應該結合城市庭院自身特點，將單體庭院別墅連接成庭院別墅群，讓私家一定程度上變公家，回歸以前農村四合庭院，既可以做到讓庭院硬質鋪裝最大程度上的通用，也可以避免不斷改建帶來的資金消耗與資源浪費。此處列舉的范例是福建土樓庭院建筑（圖3），一座土樓就是一個小社會，全家族的人在滿足居住環(huán)境需求的同時也能在共同的庭院鋪地上享受幾代同堂、合家歡樂的氛圍。

庭院是室內向室外環(huán)境空間的延續(xù)，地面的鋪裝更是人們活動的場所，因此我們在進行庭院鋪裝的設計時一定要“因地制宜”，充分考慮庭院鋪裝功能、鋪裝區(qū)域劃分等，比如家庭人員結構、有無寵物、停車位數量等等。第二要考慮室內裝修風格與庭院鋪裝景觀的風格協(xié)調關系，例如地面面積、朝向、土壤情況、地下水、電網的位置等具體情況與周圍環(huán)境的關系。三是根據投資的合理性來確定預期投資，以達到最好的設計效果。四是確定庭院的鋪裝風格與庭院的整體風格保持一致，選擇自己喜愛的鋪裝景觀材料及植被，這樣才能體現人性化庭院鋪裝景觀的舒適性。

三、人文化與個性化

文化是多元的，不能以一種文化替代世界各地區(qū)文化的聲音，即使同一城市的庭院景觀，也會因為地理位置、家庭歷史文化背景、人們各自的生活習慣及審美需求、自然生態(tài)結構等方面的不同，使得庭院鋪裝景觀的構成存在明顯的外部差異和本質區(qū)別。文化是歷史的積淀，也是庭院景觀真正的靈魂所在。它融會在人們的生活里，對城市里的庭院建筑景觀的觀念和建造產生無形的影響。充分發(fā)揮庭院鋪裝特色的個性化在“千庭一面”的今天顯得尤為重要，利用我們擁有的自然環(huán)境和人文環(huán)境可以創(chuàng)造出獨特的個性化庭院鋪裝景觀。

在進行庭院鋪裝景觀新建和改造的過程中，對于那些源自于當地的庭院鋪裝景觀元素應采取尊重的態(tài)度。從當地的建筑格局、古老民居、充滿歷史記憶的街道中吸收和提取重要細節(jié)，作為我們景觀設計的基本元素，然后轉換運用到修葺庭院鋪裝景觀的設計中。使新庭院景觀構建中的舊庭院鋪裝景觀所具有的獨特社會經濟價值、文化生態(tài)價值、情感藝術價值得以再現。舊的庭院鋪裝包含了許多傳統(tǒng)的、當地自然的人文文化格局和技術，它們的存在會給庭院的設計帶來強烈的地域文化特征，從而為庭院景觀帶來可識別性。在具體實踐中，可以采用不同的方法進行設計和規(guī)劃。對于有重要歷史價值的庭院鋪裝文物景觀，一般采取“整舊如舊”的方針，使得其恢復原有的景觀風貌，保證其“原汁原味”；對于其他類型的舊庭院鋪裝景觀，可以從社會歷史與景觀生態(tài)的雙重角度進行考慮，利用適宜的新技術、新材料對原有鋪裝景觀及結構加以改造與調整，賦予舊景觀及其環(huán)境以新的生命活力，努力延續(xù)庭院鋪裝的歷史文化，塑造出既有人文又有個性特色的庭院鋪裝景觀，使庭院鋪裝景觀自身散發(fā)出更加燦爛的個性光輝。

在鋪裝景觀設計的過程中尊重地方特色，關心居住在私家庭院里的人的人文生存環(huán)境，保護、保存當地自然和人文景觀要素，使之與庭院共同和諧地發(fā)展。這樣做可以為今后的庭院環(huán)境生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展提供依據，為庭院的生物多樣性發(fā)展創(chuàng)造條件。同樣這些措施能夠對庭院鋪裝景觀建設和規(guī)劃設計起到支持作用，為當地的居民及其子孫后代創(chuàng)造一個具有多樣性的庭院空間環(huán)境。

參考文獻：

[1] 徐大偉，滕長禧. 淺析居住區(qū)鋪裝的人性化設計[J]. 科協(xié)論壇( 下半月)，2009（7）：123.

[2] 夏愛玲. 論園林景觀鋪地設計[J]. 民營科技，2009（8）：182.

篇8

【關鍵詞】：景觀規(guī)劃；居住區(qū)；現狀；設計原則；方案

中圖分類號：S611 文獻標識碼： A

一、相關概念解析

1、人性化

當今社會，可持續(xù)發(fā)展已經成為時展的主題。居住區(qū)景觀規(guī)劃設計就是以人性化為基礎，為用戶提供可持續(xù)發(fā)展的物質空間和精神環(huán)境，這就要求居住區(qū)環(huán)境兼有觀賞和實用兩方面，以及形式和功能的統(tǒng)一。

2、人性化設計

人性化設計是指在設計之前充分考慮到其服務對人的作用，本著“以人為本”的原則，討論如何解決人的生理需要、情緒、個體差異等需求。因為每個用戶單體都有其自身獨特的需求，人性化設計旨在盡可能多的讓用戶在使用相應物質空間時感到滿意和舒適，從而保證最終獲得較滿意的用戶反饋。

3、人性化空間

居住區(qū)是用戶的家園，可解釋為自我的一種延伸，因此，居住區(qū)公共空間的設計要堅持“以人為本”的原則，建立了多種人性化服務場地，以滿足不同人群生活空間的需求，處處都能體現人性化關心。當用戶在這個空間內進行活動，可以得到滿足、舒適、輕松、愉快，有尊嚴、平靜、自由和活力等感受，這就可以稱之為“人性化的空間 ”。

二、居住區(qū)景觀規(guī)劃設計現狀及不足

1、“人性化”思想缺失

當前社會，雖然“以人為本”的規(guī)劃設計幾乎被所有人接受，但在實際的規(guī)劃設計項目中依然沒能得到認真落實。居住區(qū)在規(guī)劃階段為了滿足周邊用戶日常生活的相關需求，強調功能主義和物質空間，但事實上卻極少顧及用戶家庭和社會的精神需求，更忽略了居住區(qū)環(huán)境景觀設計，缺乏活潑的公共交往空間。因此，住宅區(qū)的景觀規(guī)劃設計應注重用戶的需求，充分考慮居住區(qū)人的因素，完善“以人為本”的居住區(qū)布局。

2、與城市的發(fā)展相脫節(jié)

居住區(qū)景觀規(guī)劃設計方案應與相應城市規(guī)劃緊密結合。對于未來的發(fā)展趨勢，提出城市化、前瞻性的規(guī)劃設計理念，以應付當今住宅區(qū)發(fā)展的種種問題。例如很多居住區(qū)停車位供給失衡，造成了極大的不便。這種現象便是沒有充分考慮到住宅區(qū)的發(fā)展。

3、未能充分考慮周邊環(huán)境協(xié)調發(fā)展

由于居住區(qū)在開發(fā)時極少考慮發(fā)展項目與周邊環(huán)境的相互關系，以及沒有很好的考慮到地形和周邊地區(qū)環(huán)境因素的關系，從而造成大面積的地表破壞以及整體景觀的失衡。規(guī)劃者應充分考慮到居住區(qū)景觀的物質空間結構，與周邊地區(qū)建筑形式的和諧關系，形成一個有機的整體。

三、居住區(qū)景觀規(guī)劃設計中“人性化”的設計原則

居住區(qū)的景觀環(huán)境設計，在設計中必須以人為中心，本著“以人為本”的設計理念和精神，同時遵循以下原則，即：

1、生態(tài)性原則

居住空間環(huán)境的設計應符合人與生態(tài)的平衡，人與自然之間的和諧關系，讓人們可以生活在和諧的居住區(qū)自然環(huán)境之中。其中，生態(tài)景觀除了為居民提供休閑娛樂的功能之外，最大的功用便在于均衡城市發(fā)展、清潔空氣、美化環(huán)境等，這已經成為居住區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。設計者在居住區(qū)公共環(huán)境設計中引入生態(tài)設計的理念，它從一個單純的物質空間轉向的物質空間形態(tài)的外形設計，即在精神和文化上追求整體設計與生態(tài)環(huán)境，這種設計不僅僅停留在用戶生活、生理等物質需求層面，更提升到精神文化和精神活動的較高水平。因此，滿足人與環(huán)境的生態(tài)和諧，才能稱之為“以人為本”的居住區(qū)空間環(huán)境。

2、人性尺度原則

居住區(qū)景觀環(huán)境的終極目標是保證居住區(qū)物質空間環(huán)境的“人性化”尺度，這種設計具有人性的親和力，不僅包括公共空間環(huán)境中景觀小品的規(guī)模、道路尺度，休息平臺等區(qū)域場所，還包括對中國傳統(tǒng)園林意境營造，例如“曲徑通幽”的景觀感受， “雖由人作，宛自天開”的景觀氛圍。私密空間能營造和諧的氣氛，并有提供的私密性，而圍繞更大的公共空間可以增強社交團體的凝聚力。居住空間環(huán)境設計應以人為出發(fā)點，充分考慮相應人性化尺度，營造宜人的景觀，創(chuàng)造較強的歸屬感。

3、經濟性原則

遵循經濟性原則在居住區(qū)空間環(huán)境人性化設計占有同樣重要的地位。居住景觀環(huán)境應徹底告別浮夸的鋪張浪費廢棄，在保證設計成果質量的情況下，優(yōu)化成本。因此，居住景觀環(huán)境經濟性，主要集中在能源、原材料、水、土地、環(huán)保上，并最大限度地利用新材料、新技術、新設備，實現了更高的景觀價值。

四、居住區(qū)景觀的人性化設計方法探析

1、組織空間立意

居住區(qū)的人性化景觀設計必須呼應整體景觀規(guī)劃的風格主題，同時運用硬質景觀與柔和的綠色景觀相互協(xié)調。不同的住宅設計風格將產生不同的景觀配置效果，需要根據居住區(qū)不同的建筑風格，組織相應的景觀設計風格，包括“新中式” “西方極簡主義”運用。同時，根據空間的開放與收合形成人性化景觀設計空間。

公共庭院的園林植物造景的規(guī)劃要注重長遠、以人為本，通過對園林植物群落景觀的科學規(guī)劃，為人們創(chuàng)造出一個親密和諧、優(yōu)美自然、生態(tài)良好的工作和生活環(huán)境。公共庭院應該是一個具有私密性、娛樂性、休閑性的空

間。所以在進行植物景觀規(guī)劃時，需在滿足庭院功能的同時，還要根據不同空間的功能進行不同風格的景觀植物設計。做到因地制宜，與大環(huán)境協(xié)調。在自然式的庭院中應該多運用自然的姿態(tài)進行自然式規(guī)劃。在規(guī)則的庭院就要多運用對植、行列植景觀。而在自然山水的水池邊緣，草坪上則要采用自然式的規(guī)劃。總之，要有植物景觀的總體遠近、大小、高低層次效果景觀與優(yōu)美的植物之間都是相輔相成的，園林構圖中喬木、灌木和草本植物要有緩

慢的過度，相互間又要形成對比，以利觀賞。進行庭院設計時還要注意的是，要以生態(tài)為基礎，對于植物栽植的密度也要保持合理。在進行庭院園林植物景觀規(guī)劃時，必須要先了解植物的生態(tài)條件，通過施工技術盡量排除不利因素，盡量給庭院的植物提供良好的生態(tài)環(huán)境，保證植物生長時所需的光照、風力、土壤肥力、排水等條件都要滿足。植物植株密度也是很重要的，它直接影響綠化景觀和綠地功能的發(fā)揮。應該以成年樹冠大小作為株行距，保持一個合理密度，注意近期與遠期效果都要考慮到。了解不同植物隨季節(jié)的變換而產生不同效果及生態(tài)功能。庭院植物景觀設計時還要注意人文內涵，創(chuàng)造庭院景觀特色。植物景觀不僅是美觀的觀賞對象，而且蘊含著一定的思想情趣，在各種不同場合的內涵不同。造景時要利用小品和植物的搭配引入文化，使人們在心靈上得到熏陶。

2、注意點線面相結合。

居住區(qū)景觀設計的點在整個居住區(qū)景觀設計中極為重要，這些點大多通過道路交織相互聯(lián)系，并通過他們與其他線性元素相呼應使景觀空間的變得井然有序。面是住宅區(qū)的景觀融合的，在現代住宅小區(qū)景觀規(guī)劃必須是人與景觀之間的有機融合，從而為建立一個新的空間網絡。

3、使用地方材料，體現地方特征。

材料的選擇是居住區(qū)景觀人性化設計的重要內容。通常比較常見的利用當地的材料，體現當地的自然特色。中國廣大地區(qū)擁有豐富的自然和文化特色，在居住區(qū)景觀設計應充分利用這些特點的優(yōu)勢，創(chuàng)造環(huán)境的豐富的地方特色。

結束語

隨著城市居住區(qū)的迅猛發(fā)展，其中的環(huán)境景觀設計越來越成為不可或缺的組成部分，規(guī)劃師需要綜合考量復雜的現狀問題，本著“以人為本”的設計原則，極力打造富有“人性化”的景觀環(huán)境。同時，在未來“人性化”的設計定將成為評價一個景觀作品成敗的重要標準。

參考文獻：

[1]周同.居住區(qū)景觀的生態(tài)和人性化設計[J].山西建筑，2005，31（18） ：15-16.

[2]王蕾.基于地域性的城市設計初探[J].s山西建筑，2008，34（10） ：63-64.

篇9

關鍵詞：法式園林景觀 設計原則 設計風格

法式園林景觀的風格在很大程度上是受到了意大利園林風格的影響。意大利園林景觀的風格主要是由于意大利特有的地理條件而形成的臺地園林風格。所以造成法式園林的風格主要是借助自然資源自由發(fā)揮的風格。一般情況下都是依仗著山山水水，做層次上的區(qū)分。法式園林景觀的設計風格就顯得特點明顯，原則清晰。

一、法式園林景觀的設計風格

（一）利用自然資源，發(fā)揮自然風光的優(yōu)勢。法式園林景觀設計一般采用自然資源為主依托的方式，比如有山的地方就要利用山的氣勢，營造恢宏、氣勢磅礴的園林景觀氛圍；有水的地方就要利用水的清澈自如，營造清新自然、溫文爾雅的園林景觀氛圍。

（二）層次分明，體現清晰明朗的園林風格。法式園林景觀設計通常注重層次分開。比如對莊園別墅的園林景觀進行設計時，經常是主體建筑常分布在中上層，而下層則用花草樹木、假山溪水作襯托。

（三）園林色彩以綠色為主調，寧靜舒適的風格。法式園林景觀設計過程中的植物品種選擇多以常綠樹為主。如黃楊、石楠、珊瑚樹等，基本上不采用五彩斑斕的花卉。為了使視覺效果最佳，不僅考慮了平視角度，同時也考慮了俯視效果，所以采用了整形式樹壇、黃楊綠籬等設計方案。

二、法式園林景觀設計的原則

（一）根據法國氣候條件、地理條件，合理設計園林景觀。

1.法國的氣候條件溫和，雨量適中,溫度適宜,生長在這里的植物多為落葉闊葉植物,所以園林景觀設計過程中所采用的植物也都以落葉闊葉樹為主。園林景觀設計也應該本著就地取材、資源合理利用的原則。

2.法國的地理條件良好，大部分地區(qū)都是遼闊的平原。樹木可以以密集的方式生長，所以在園林景觀綠化過程中應該以落葉密林為叢林背景,采用黃楊、紫杉作為圖案樹壇。平原相對山地和丘陵更容易進行園林景觀人為設計，這就要求設計人員要充分利用地形優(yōu)勢更加合理的規(guī)劃設計。

（二）對于常用的圖案花壇,應堅持色彩變化原則。法式園林景觀設計中比較善于用圖案花壇，那么對于常用的圖案花壇就要避免重復使用和雷同設計，花卉多種多樣，顏色各異，可以利用不同顏色的花卉進行有變化的處理和設計。同時，也可以利用其它植物景觀來更好的襯托花壇的華麗非凡，比如用平坦開闊的草坪或者翠綠欲滴的密林等。效果都會明顯，避免單調重復。

（三）在水景方面的設計應堅持整形河道、水池的原則。法式園林景觀設計中多利用自然資源的優(yōu)勢，通常采用河道、水池的設計。為了保證景觀設計的整體視覺的舒適，應該堅持整形河道、水池。這樣，避免了不規(guī)則河道或水池對園林景觀的視覺效果不良影響。

（四）堅持設計與服務相結合的原則。園林景觀設計的最終目的就是供消費者使用。所以設計的原則必須本著讓消費者滿意的原則。設計過程中既要體現合理的服務意識，同時又要不失美感。一個完美的園林景觀設計不僅要讓消費者看到它的美，還要讓消費者切身體驗到它的合理的服務功能。比如庭院的園林景觀設計，就要考慮到庭院居住者的休息與休閑，需要在設計過程中加入休息桌椅或休閑自在的秋千等。這樣才能保證得到消費者發(fā)自內心的滿意與欣賞。

（五）堅持設計的獨特性。世界上找不到兩個完全一樣的人，就是因為每個人都是具有獨特性的。每一個設計師的創(chuàng)作風格也應該各具特色，設計的作品也應該與眾不同。如果設計師設計出來的作品都是相似或雷同的，那么他的作品也必定是模仿他人的風格，缺少獨特性，缺少獨特美感，是失敗的創(chuàng)作。園林景觀設計對獨特性的要求尤為高，因為人們之所以喜歡欣賞園林景觀，就是因為每一個地方，每一個區(qū)域的園林景觀都是不一樣的，都代表著一個地方的特色，都具有獨特性。如果這種獨特性消失了，那么園林景觀的欣賞價值也就不存在了。

（六）堅持將園林景觀與人文景觀相結合的原則。自然的園林景觀設計偶爾會顯得單一，沒有內涵。應該講自然景觀與人文景觀相結合起來。利用特有的風土人情或者經典故事，創(chuàng)造有代表性的人物建筑，或者體現風土人情的特殊建筑物。讓豐滿的人文情懷去彌補自然園林景觀遺漏的另一番風味。無論是山還是水，或是樹木花草，這些景觀畢竟都是沒有內涵的擺設，如果能加上人文情懷的特殊詮釋，那就會讓園林景設計更具豐滿的效果。

三、法式園林景觀設計的具體方法

（一）藝術與技術相結合。不得不說園林景觀是一門藝術，而且是一門立體藝術。藝術表現得好少不了技術的支持。園林景觀設計需要對建筑物有長寬高的技術要求；對山水樹木有深淺層次、色彩上的要求；對整體布局有位置、形狀的要求。適當的安排組合，才會達到一種三度空間的美感。

（二）科學利用自然資源。在法式園林景觀設計中，注重利用自然資源是必不可少的一點。既表達了對自然資源的尊重，又體現了因地制宜的設計方法。在很多著名的園林景觀設計中都曾體現巧妙利用自然資源這一點。如詹克斯時的“波動的花園”、克里斯多的“流動的圍籬”等等。他們利用自然的大地、石頭、冰雪、木頭等為原材料；利用自然的大沙漠、荒廢的廢墟或是大片的森林和農場為襯托背景或是關注點。在利用這些自然資源的同時，不忘了加入人文的東西，做到人與自然的巧妙結合，做到來自自然又高于自然。

（三）在景觀設計中重視原有的人文環(huán)境。在園林景觀設計中經常會碰到存在設計基地中的原有因素，如原有建筑物、實地交通狀況、習慣了的社會風俗等種種因素。如果原有的建筑物風格與園林景觀設計風格正好吻合，那就提升了設計效果；如果原有的建筑物的風格與預期的園林景觀風格有所偏差，那么就要考慮如何將原有建筑物與整體園林建設風格結合起來了。對于交通情況也是必須考慮的因素之一，要在原有交通狀況的條件下，結合園林景觀設計風格保證交通順暢。最容易忽視的就是當地的民俗習慣，間景觀設計中要考慮到當地對顏色、建筑、材料、形象的偏好和禁忌。只有充分考慮和準備到位，才能使整個園林景觀設計達到最佳的效果。

（四）合理選擇園林景觀的應用材料。在設計園林景觀時必然需要選擇應用材料，如植物、建筑原料、金屬、欄桿、石材等等。在選擇這些材料的時候，應該注意材料的品種、形狀、質地、顏色，確保這些材料與要表達的主題是相吻合的。風格細膩的園林景觀就不適合選擇粗糙、豪放的應用材料。注意好這些細節(jié)就會減少園林景觀設計中的失誤，使整體設計完美無瑕。

總結：

藝術是人的精神的最高境界，它可以帶來靈魂的感悟。在創(chuàng)造藝術的同時，藝術也在影響著人類。園林景觀設計就是在創(chuàng)造藝術的過程，當藝術形成時，它可能帶來比想象中更強大的力量。成功的園林景觀設計使人們在精神世界和物質世界都能受益。那么，設計者就肩負著光榮而沉重的負擔。既要有自己的創(chuàng)作靈感和風格，還要遵循一定的創(chuàng)作原則，利用合理的設計方法，將藝術與現實完美結合起來。一個好的園林景觀設計師可能有多種設計方法和原則，但一個好的園林景觀只有一個評價標準，那就是所有人的認同。

參考文獻：

[1] 楊璐 弓弼. 淺析我國現代園林景觀設計中的軸線控制手法[J]. 西北林學院學報，2011(3)

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關鍵詞：新中式景觀；居住區(qū)景觀設計；應用

1新中式景觀的概述

所謂新中式景觀設計，便是將我國特有的內斂含蓄、深沉大方的園林藝術風格特征巧妙地融合到現代化的景觀設計中。新中式景觀設計通過將傳統(tǒng)精神文化與現代審美方式的相互交織結合，并最終產生出一種新形式，適應現代人精神生活必須的文化意識享受。事實上，新中式景觀設計風格早在我國傳統(tǒng)文化的復興時期就已經出現，其是隨著歐陸風情、地中海風情等各種地域文化的出現而出現，從而進一步不斷影響當代人的景觀審美風格。可以說，新中式景觀設計風格傳承著我國深厚的文化底蘊，通過對我國古典設計手法與技巧的跟進和變通以及在新材料、新內容上的運用，從而表現出含蓄而秀美的中華風情。從本質上來說，新中式景觀設計是西方藝術特點與中華傳統(tǒng)文化相互交融后，所共同產生的一種全新的園林景觀藝術形式，它既是當今時代的產物，也是我國居住區(qū)景觀設計在未來發(fā)展中最為主流的發(fā)展趨勢之一。

2新中式景觀在房地產中的設計特點

新中式景觀設計方式是一種兼具傳統(tǒng)文化精髓和鮮明時代氣息新形式的景觀設計理念，它巧妙地將時尚風格的元素融入到我國傳統(tǒng)風格中，從而最大限度上滿足了當代人的環(huán)境審美需求。2.1服務對象的改變。房地產的服務對象已經從過去的少數社會地位相對較高的人員轉變成為了現代的社會大眾。人們的生活品質、精神文明與需求與日俱增，“情懷”2字成為大家的談資，因此，國內房地產景觀設計方面以院落、街巷、府邸等提升自己的產品價值，在保留我國古典園林風格的同時，以社會大眾感受的共性出發(fā)，讓我國情懷發(fā)展壯大。由于服務對象這一決定因素，新中式景觀在古典園林的基礎上進行了一系列地改進、優(yōu)化等。例如，居住區(qū)內的一些景觀空間，就應當適當減少對“齋”、“室”等封閉性的古典景觀建筑設計，并在不影響整體景觀風格的基礎上，增加景觀設計的實用性，保證景觀建筑具有開敞通透的設計特點。增加具有實用功能的全齡段景觀空間，滿足觀賞性的同時，也滿足了不同人群的使用。2.2現代材質在新中式景觀中的應用。從設計角度研究古典園林。理性收獲：總結特點、為己所用；感性認知：創(chuàng)新發(fā)散，符合現代人的審美需求。在新中式設計風格中，地產商經常會根據不同的項目定位，做出不同演繹。通過抽象和簡化的手法，將各種古典園林元素，如景墻、大門、廊架、置石等以及地面鋪裝與現代設計理念相結合，并通過借景、框景、對景等設計手法，展現出自己所獨有的樓盤特色風格與景觀性格。2.2.1金屬。金屬常與木材、仿古磚材、石材等配合使用，結合得當可以很好地提升項目品質感，明快、硬朗的拉絲面原色或仿銅不銹鋼勾勒出門頭、廊架、水景體塊，簡潔、理性（圖1）。2.2.2玻璃。由于材質的特殊性，玻璃也是時常使用的現代材質，如玻璃景墻，可以做國畫的山水花鳥絲印，質地細膩穩(wěn)重、顏色豐富，能體現項目的性格、檔次與品味，達到過目不忘的效果。2.2.3整石。運用整石和條石在綠地錯落擺放，互相咬合。更厚的條石可以讓石頭更有體量感、面層的變化也更加豐富。另外，通過條石的“拙”和周邊景墻上的”精“形成反差，更好地烘托整體氛圍。在設計過程中均保留了石材在自然中形成的天然石皮，精心挑選其特有的紋理，進行加工，成為寓意大山大河的薄片石，層巒疊嶂、氣勢磅礴（圖2）。圖1金屬、木材、仿古磚材、石材等配合簡潔明快2.3簡化過于繁瑣以及施工難度高的裝飾，以簡約大氣為設計導向。我國古典園林強調最多的是人與自然的協(xié)調與統(tǒng)一，山環(huán)水抱、曲折蜿蜒，不僅花草樹木任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應自然而參差錯落，力求與自然融合，“雖為人作、宛如天開”的造園理念，建筑小品裝飾繁瑣復雜、施工難度高。西方園林藝術更加注重人類對于自然環(huán)境征服能力的體現，布局對稱、規(guī)則、嚴謹，從而呈現出一種幾何圖案美，但人工痕跡過重，缺乏人情味。近幾年，人們逐漸認識到，既要不缺失我國人文情懷，又要舒適宜居，這時便產生了火透整個地產圈的“新中式”出現，在現代社會中過于自然隨意，在使用的過程中會有很多不利的弊端，如黑格爾在他的《美學》中曾專門論述過自然美的缺陷，因為任何自然界的事物都是自在的，沒有自覺的心靈灌注生命和主題觀念性的統(tǒng)一于一些差異并立的部分，因而便見不到理想美的特征。“美是理念的感性顯現”，因此，新中式園林設計風格在順應自然的同時，也實現了主題與觀念，以我國古典園林的精神為設計主線，采用現代簡約的表現手法去其繁瑣復雜的施工工藝，用簡約時尚的設計元素，體現園林設計中所蘊含的豐富的東方文化內涵。在新中式的地產園林景觀設計中，其中各處的裝飾主要用于體現情趣和意境，使園林景觀設計在注重藝術性的同時，也體現出強烈的現實性、實用性、引導性。2.4古典園林與民居文化藝術元素結合。在我國古代，古典園林景觀建筑向來屬于王公權貴或官宦富商們富足生活的附屬品，與廣大百姓的生活幾乎毫無聯(lián)系。因此，在每個國人的心中都有一個奢華園林庭院的向往，且如今高樓林立、人情淡薄的現代社會不禁會讓人想起曾經的大院、街巷、鄰里等，如今各大地產開發(fā)商便把握住商機，以“街巷”保留鄰里；以“門墻”保留院落；以“庭院”回歸向往，讓古典園林與民居文化元素相結合。在小區(qū)的中心公共區(qū)域一般以集中的景觀園林為主，如亭臺樓閣、水系、活動場地等，在宅前、單元口、宅間較為私密的區(qū)域，以院墻、街巷、鄰里景觀為主。古典園林與民居元素相結合既適應了大眾的消費，又滿足了人們的不同需求。

3新中式景觀在居住區(qū)景觀設計中的應用

新中式景觀并不是純粹的我國古典元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的合理解讀，將現代元素與傳統(tǒng)元素相互結合，以現代人的審美需求打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀。它摒棄了我國傳統(tǒng)風格中沉穩(wěn)有余、活力不足常見的弊端，既保留了傳統(tǒng)文化，又體現了現代特點。3.1新中式景觀的造園手法。新中式景觀設計借鑒我國古典園林的造園手法，自然離不開框景、障景、抑景、對景、借景、漏景、夾景、添景等經典的造園手法。除此之外，新中式景觀設計還巧妙結合了現代景觀元素，共同營造豐富多變的景觀空間，達到步移景異、小中見大的景觀效果。例如，天津薊縣的曲院風荷，其整體建筑風格為新中式徽派格調，建筑多用黛瓦粉墻、馬頭墻、層樓疊院曲徑回廊等元素，并通過對門框、窗框、樹框、山洞等元素的合理運用，從而有選擇性地截取到了景觀空間內的優(yōu)美景色。3.2新中式色調的選擇。色彩是景觀表達定位中最重要的元素之一，不同色彩的選擇往往帶給人全然不同的感官體驗。例如，地中海風格中典型的藍與白，東南亞風格以宗教色彩濃郁的神色系（如深棕色、金色、褐色等）為主色調等。因此，在新中式景觀設計中，應主要選用能夠具體代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國色”，以中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠這5色為主。傳統(tǒng)的“國色”結合現代化的景觀材料以及新中式的表情定位，通常還會使用到原木色和黑色，這些色彩共同營造出景觀的表情，形成尊貴、喜慶、祥和、寧靜、內斂的新中式景觀空間。例如，北京泰禾運河岸上的院子，其院門景觀的色調主要以中國紅、琉璃黃、長城灰為主，不僅凸顯出了建筑高貴的檔次，同時還共同營造出了一種純潔、喜慶的景觀氛圍（圖3）。3.3新中式景觀中的我國傳統(tǒng)元素。我國傳統(tǒng)元素符號包羅萬象，因此，在實際應用過程中，設計者首先應該深刻理解元素符號的具體內涵以及華夏民族文化的歷史積淀、文化精神與文化氣質等。我國傳統(tǒng)文化表現在藝術上，可以概括為“含蓄、內斂而博大精深”。傳統(tǒng)文化符號追求的是和諧、樸素和含蓄的思想，與我國傳統(tǒng)的人文、自然、哲學觀一脈相承。可以說，傳統(tǒng)符號在這樣的文化背景下形成，其不僅是作為景觀設計中的裝飾，也不是一個簡單的物質化，在這些樸素的圖形背后有著對美好生活的向往。新中式景觀設計中巧妙融入這些傳統(tǒng)符號，將它們或抽象、或簡化的手法體現我國傳統(tǒng)文化內涵，運用形式多種多樣，可雕刻于景墻、大門、地面鋪裝上；或以雕塑小品的形式出現；或與燈飾相結合，實現功能與藝術的結合。在物質生活逐漸優(yōu)越的今天，現代人越來越追求精神和內心的提升，充分運用我國傳統(tǒng)元素，將帶給人們更多的民族歸屬感，促進人與人、人與社會的和諧發(fā)展，并將我國文化更好地展現和傳承。

4結語

綜上所述，新中式景觀設計作為我國本土領域內的一種景觀文化現象，在全球文化碰撞交融以及我國古典園林景觀設計模式的不斷消亡，它的出現和產生可以說是十分必然的。新中式景觀設計既不是簡單的復制傳統(tǒng)，也不是單純地將幾處有我國特色的景物突兀地安置到現代景觀藝術中。它的出現是對我國傳統(tǒng)精神文化的發(fā)揚和繼承，是通過攝取傳統(tǒng)園林景觀設計精華的方式，將我國古典園林景觀藝術以現代化的設計建造手段，從而最終展現出一種全新風格的園林景觀藝術。因此，相關從業(yè)人員理應對新中式居住區(qū)景觀設計的手段和途徑展開進一步的完善工作，不斷設計出更多富有中華文化特色的景觀藝術空間。

作者:惠慧 單位:太原市富力城房地產開發(fā)有限公司

參考文獻

1陳琳，于紅星.新中式景觀在居住區(qū)景觀設計中的應用研究[J].藝術科技，2015（2）