現當代文學思潮范文
時間：2023-08-25 17:23:52
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篇1
現當代文學思潮史的在敘述模式上，一直是先進行理論，后進行創作，該思維模式就是指，文學史家對某個時期的文學創作理論進行研究，掌握該時期文學創作的特點，在此情況下繼續文學史的闡述。另外，現當代文學史還有另一個思維模式，就是先思想后形成，說的就是文學史家在文學史敘述的過程中，覺得文學創作工作主要是由兩個方面的內容所構成，即文學形式、思想主體。因此，在現如今，現代文學史的敘述工作，該思維模式一直對現代文學史造成巨大的影響。為此，當文學史家進行文學創作時，存在固定的幾種思維，第一，社會背景與文學理論緊密相連，前者可決定后者;第二，文學理論、主張、創作在同一時間形成，第三，文學創造建立在文學理論的基層上，而文學創作的形式，完全取決于文學史家的思想。進行文學創作時，文學創作者，首先對作品做全面的分析，掌握作品的主要思想、人物特征等，最后再對其中的藝術價值進行分析。文學界在80年代得到人們的重視，并有重寫文學史的歷史事件，即便如此，具有價值的文學作品卻少之又好，導致這一現象的主要原因就是受到先理論后創作，先思想后形式這樣一個固定思維模式的影響，該思維模式忽略了文學作品本身的特殊性，文學作品已經轉變成為獨立存在的個體。
二、重構現當代文學思潮史的有效方法
1.認識到文學思潮史重構的必要性
我國現當代文學思潮史進行重構，首先要使人們對文學思潮史具有一定的認識度，掌握中國文學思潮史發展中存在的特點，并對認識到文學思潮史構建的必要性。在重構的過程中，分析古代文學思潮的發展歷程，并結合當代文學思潮的情況，進行重構，保證現當代文學思潮史重構工作順利開展，現代文學思潮史重構，建立在古代文學思潮史、當代文學思潮史的基礎之上，為現代文學重構工作提供重要的信息，使我國現代文學思潮史重構工作得到良好的發展。認識到現當代文學思潮史重構的意義，了解到文學思潮史在發展中具有長期性、整體性兩大特征，為此，在文學思發展中，要將文學思潮史質量放在第一位，對現代文學思潮史重構工作給予大力支持，鼓勵當代人積極參與到文學思潮史的重構工作當中。
2.進行文學思潮分類工作
文學思潮史在發展的過程中，受到社會背景的影響，每一個時期的文學思潮都具有該時期的特點。在傳統的文學思潮史研究中，通常是從時間的角度出發，對文學思潮史進行研究，理清文學思潮的脈絡。但是，該研究方式存在一定的局限性，從時間出發進行研究，會受到歷史事件的影響，將文學思潮史與歷史事件聯系在一起，導致文學思潮史演變成為社會思潮史。在現當代文學思潮重構工作中，為了預防此類問題的出現，在文學研究上要做改變，不再采納以時間為線索的研究方式，應對文學思潮做分類，根據文學思潮本身的特點進行劃分，該分類是文學思潮本身的一種類別區分。此分類方法，可將文學作品的整體結構進行優化，將文學思潮按照專題分類，分類處理后，文學思潮內在邏輯更加清晰明了，有效預防社會思潮混入到文學思潮史當中。
3.文學思潮史重構符合發展規律
現當代文學思潮史的重構，需要符合發展規律，并兼顧著各種思潮，現代文學思潮分為三類，人性、社會以及審美，這三種文學思潮在現代文學思潮史的重構工作中具有重大意義。兼顧文學思潮，去除時間化，避免文學思潮受到時間的制約，但是，并不可完全將時間概念所摒除，而是在文學思潮的敘述當中，對時間意識做適當的調整，使用互見性的敘述方法。現代文學思潮史重構需要兼顧人性、社會以及審美這三類思潮，并順應文學思潮史的發展規律。現當代文學思潮史的重構，保證其符合文學思潮史的發展規律，意思就是在文學思潮重構過程中，要全面認識到文學思潮史的發展規律，確保現代文學思潮史重構順應思潮史的發展規律，另外，還需要對現當代文學史重構工作的實際情況走分析，結合實際情況，順應思潮史發展規律的同時，提高文學思潮重構的質量。
篇2
關鍵詞：應用能力；漢語國際教育專業；中國現當代文學；教學改革
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》（2010―2020年）中在談到教育改革和發展的“戰略主題”時指出：“優化知識結構，豐富社會實踐，強化能力培養。著力提高學生的學習能力、實踐能力、創新能力，教育學生學會知識技能，學會動手動腦，學會生存生活，學會做人做事，促進學生主動適應社會，開創美好未來”。這個規劃為本階段的高等教育教學的改革指明了方向：那就是教學改革必須以能力培養為核心。而其中提到的“學習能力、實踐能力、創新能力”實質上就是應用能力。近年來，隨著高等教育改革的不斷深入，應用型人才培養已經越來越引起國內各高校，尤其是新建地方本科院校的關注，并且將應用型人才培養作為學校的辦學定位。2015年隨著教育部、國家發展改革委、財政部《關于引導部分地方普通本科高校向應用型轉變的指導意見》（教發[2015]7號）的出臺，不僅地方本科院校，部分重點高校的研究生教育也逐漸向應用型教育轉型。這說明為社會培養應用型人才已在眾多高校中達成共識，培養學生的應用能力已經成為高校課程教學改革的必然。
與漢語言文學專業相比，漢語國際教育是一個相對特殊的專業，它以語言、文化和教育為學科中心，具有較強的綜合性、應用性、實踐性特征，因而在課程設置上往往傾向于語言文字表達的訓練。中國現當代文學是漢語國際教育專業本科生的一門專業基礎必修課，具有文化課的特征，在專業課程中占有重要位置，是其他課程所無法取代的。對于漢語國際教育專業來說，開設這門課程，旨在培養學生的人文素養、語言能素養和講析文學作品的能力，了解中國文化與文學，進而承擔起跨文化交流的重任。因此在應用能力的培養上，其教學內容、教學模式、教學方法上應與漢語言文學專業有所不同。
一、調整教學內容，突出基礎性和實用性。
教育部高等教育司出版的《普通高等學校本科專業目錄和專業介紹（2012年）》對漢語國際教育專業的人才培養目標有著明確規定：掌握扎實的漢語基礎知識，具有較高的人文素養，具備中國文學、中國文化、跨文化交際等方面的專業知識與能力，能在國內外各類學校從事漢語教學，在各職能部門、外貿機構、新聞出版單位及企事業單位從事與語言文化傳播交流相關工作的中國語言文學學科應用型專門人才。這說明基于基礎性、應用型、國際化的專業培養目標定位，漢語國際教育專業學生在語言素養方面的要求遠高于漢語言文學專業的學生，而培養學生的語言素養和人文素養文學類課程具有不可推卸的責任。在教學內容上，不管是古代文學、外國文學，還是現當代文學都應根據漢語國際教育專業的特點進行相應調整，以實現人才培養目標。就中國現當代文學這門課程來說，其內容一般包括1917到當下的文學史和作家作品，非常繁雜，時間跨度也非常大。從學時上看，漢語國際教育專業現當代文學的學時一般都少于漢語言文學專業。以百色學院為例，該校是一所應用型地方本科院校，中國現當代文學課程被設置為文學史和系列作品賞析課，其中文學史為基礎必修課，作品賞析為選修課。現當代文學史的學習時間為48學時，作品賞析分為現代和當代兩部分，按小說、詩歌、散文、戲劇分別設置36至16不同的學時，這是面向漢語言文學專業學生的開課情況，明顯是弱化了文學史，而加重了作品賞析。而漢語國際教育專業只開設現當代文學史48學時，沒有系列作品賞析課。面對有限的學時和龐雜的教學內容，教學時不可能面面俱到，只能按基礎性和實用性原則進行篩選和調整。如現當代文學發展中出現眾多的文學社團和文學現象，不可能全部講解，只能精選精講，即在整體梳理現當代文學發展脈絡的基礎上，弱化文學史知識，將教學目標重點放在中國文化的介紹和作家作品的閱讀與講析上，而一般的文學思潮、文學流派、文學論爭和作家作品這些內容只能蜻蜓點水般介紹或布置學生課外自學和歸納。在作品選擇方面，也應堅持名家名篇原則，如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、、沈從文、張愛玲、趙樹理等作家的重要代表作品，而像老舍的《茶館》、莫言的《紅高粱》、王安憶的《小鮑莊》、韓少功的 《馬橋詞典》、阿城的《棋王》、汪曾祺的《胡同文化》、賈平凹的《秦腔》等這樣的當代文學作品也應該在入選之列。因為這些作品比較貼近當代生活，文化底蘊豐富，語言鮮活、實用，學生比較感興趣，容易接受。不管是選擇哪些教學內容，在保證現當代文學史課程性質不變的前提下，在教學過程中都應該重視語言和文化元素的融入，以突出學生的專業特點。
二、加強文本細讀引導，培養學生的閱讀技能
文本細讀是文學批評和文學研究的基本方法，也是文學作品的一種教學方式和閱讀文學作品的一種態度。從字面上看，文本細讀就是仔細地、認真地、深入地閱讀文本，真切地感知和理解文本。對于一部文學作品來說，只有深入細讀，才能真正理解其中的思想內涵，體味其魅力。正如霍松林所說：“文藝作品只有通過品鑒，才能使讀者沉浸于藝術享受之中。陶冶情操，開拓視野，提高精神境界，文學作品潛在的智育、德育、美育作用，才能得到實現和發揮”（霍松林《唐宋名篇品鑒前言》，中國社會科學出版社，1999年版）。然而隨著消費主義思潮和網絡時代的到來，部分學生的學習越來越功利化，他們寧愿把大把時間花在網絡游戲、刷朋友圈、兼職和考證上，而不肯花心思在作品閱讀上，在他們看來，與其花兩個小時閱讀，還不如做兩個小時的兼職來得實惠。就中國現當代文學來說，盡管其內容與當下社會生活最貼近，但真正對本門課程感興趣的學生并不多，作品閱讀量明顯不足，閱讀技能明顯薄弱。
從教材與教學上看，開設中現當代文學課程的院系使用的教材大多為文學史和作品選相配套。但在實際教學中，由此學時的限制，教師們在講授時往往偏重于有關文學史常識的講解，作品常常只是用來印證文學史的某個觀點而簡單地提及或泛讀。這就造成了文學史與具體作品的相互脫離，學生因缺乏對作品的深入閱讀和品鑒，也就體會不到作品的藝術魅力，學到的知識更多的時候也只是抽象的條條框框，難以轉化為能力。這種現象不只存在于現當代文學教學，其他如外國文學、古代文學等課程教學中也較為常見。事實上，大家都知道文學史的闡釋是建立在具體作品的分析和研究之上的，離開對具體文學作品的細讀、研讀，而專注于對文學史知識的講授，無異于舍本逐末。所以，在教學時，應重視學生的作品閱讀，并在保證作品閱讀量的基礎上加強文本細讀引導，挖掘現當代文學作品中的精妙之處，以作品的魅力吸引學生，這是任何文學課程教學中都不可忽視的。
從提高學生的寫作能力上看，細讀作品也是一種重要的方法。如果說寫作技能的提高有所謂秘訣的話，這個秘訣無非就是多讀多寫，讀寫結合。人們常說的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”就是這個道理。因此，在現當代文學教學中，除了理解作品的思想內涵，體會其藝術魅力外，可以嘗試著進行各種文體的模擬寫作練習，以寫作帶動閱讀，x寫結合，更有利于學生應用能力的培養和提高。
為了保證學生的閱讀作品的效果，激發學生的積極閱讀狀態。教師應該將學生的作品閱讀情況納入課程考核體系當中，以考核促進閱讀。當然，在這過程中，教師的引導和幫助是不能少的，如列出具體閱讀書目，提出明確要求，讓學生有方向、有計劃、有目的地閱讀和筆記。對于學生在閱讀和研討中碰到的難題，教師要給予及時幫助和解答，并為學生提供必要的解決問題的途徑，如網站推薦、資料查詢渠道、工具書等，做學生閱讀和學習的引導者。
三、創新教學方法，提升學生的實踐能力
實踐能力是創新人才必備的一種重要能力，其本質就是一種應用能力。在現當代文學學習中，教師應盡可能地為學生創造實踐機會，提供真實可行的學習任務，引導學生形成獨立思考和團隊合作的精神，促進學生學以致用，并在實踐中加深對理論知識的理解。然而長期以來，高校文學課程教學基本上是采用作家介紹+作品評述的講授方式進行，具體內容大多為作家生平與創作，作品思想內容和藝術成就（或特色）， 教學程序簡單僵化，教學方法單一乏味，實踐機會較少，學生學習被動，缺乏思考和活力，在經歷記筆記、背筆記、考筆記等流程后，對所學課程知識的記憶不多，甚至有的學生考完試后連自己是否上過這門課都說不上來，這是一種非常尷尬的局面。這樣的教學顯然不利學生能力的培養和提高。當然，講授法作為既傳統又現代的基本教學方法，在教學中還是具有重要作用的，對于較難的知識，教師不講授是不可能的，不管是文學史，還是作品賞析，教師必要的講解也有助于學生的理解和體會。但是教師講得太多，甚至從課程開始到結束，從課堂的第1分鐘到最后一分鐘都是滿堂灌，勢必會影響學生的學習情緒和主動性的發揮。為改變這種現象，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》（2010―2020年）中也明確指出：“要注重學思結合。倡導啟發式、探究式、討論式、參與式教學，幫助學生學會學習。激發學生的好奇心，培養學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇于創新的良好環境。”根據這個要求，現當代文學教學應加強教學方法的改革，并根據教學內容特點積極開展啟發式、探究式、討論式、參與式教學，激活學生的學習思維，構建知識學習與能力訓練相結合的教學模式，培養學生的應用能力。
（一）討論式教學法
討論式教學是一種頭腦風暴式的教學，是國內外都比較盛行的一種教學方法，這種教學方法能有效點燃學生的學習熱情，激發他們參與課堂的欲望，也是辯證處理教師的主導和學生的主體關系，實現師生平等對話的有效方式。在中國現當代文學課程中開展討論式教學，既有利于培養學生的思考能力、合作能力和解決問題的能力，也為培養和提高學生的口語表達能力創造機會。因此，在教學中，可以將教師講授與學生討論相結合，也可以設置問題讓學生分組研討。如講《妻妾成群》時，可以啟發學生思考與討論：小說講述了一個怎樣的故事？你認為頌蓮是一個怎樣的形象？她是真瘋還是假瘋？小說中是如何描寫陳佐千這個形象的？他在小說中的作用是什么？講《紅高粱》時，可以讓學生討論：如何看待戴鳳蓮和余占鰲的愛情？紅高粱這個意象有什么象征意義？講《雷雨》可以提出問題：繁漪到底有沒有病？引導學生閱讀與討論。 講《棋王》，可以讓學生想象并描述王一生在九局連環車輪大戰中的場面。通過這樣的問題，可以充分調動學生的學習熱情，促進他們深入閱讀和思考作品，并在不斷思考中體悟作品的人文內涵，而且通過討論發言，也能有效培養和鍛煉學生的聽、說能力。
（二）探究式教學法
探究式教學是一種任務驅動式的教學，是在教師引導下，學生帶著任務自主學習、自主探究，自主發現知識和建構知識的教學方式。這種教學方式能增強學生的自主學習意識，培養學生分析問題、解決問題的能力，適用于各類課程教學。中國現當代文學的學習需要學生深入閱讀具體作品或文學原典，以一個文學接受者的身份置身于閱讀活動之中，才能感受和體會文學的情感和美感。因此，教學中，教師應該根據學生的實際情況，布置相應的任務讓學生自主探究。如學習《茶館》，課前可以布置學生自主閱讀作品，小組研討，梳理其中的人物關系，并根據作品繪制一張茶館場景圖。由于此劇中人物眾多，關系復雜，學生要理清其中的人物關系，繪制茶館場景圖，必須細讀作品，發揮想象。課堂上，讓各小組展示自己的成果，進行比對，大家互評；課外，還可以讓學生自由組合，自主選擇劇中片斷進行閱讀和揣摩，然后角色表演。教學《妻妾成群》可以讓學生探究小說與電影《大紅燈籠高高掛》的不同；講《金鎖記》，可以讓學生課后搜集、查閱關于該作品的研究成果，然后進行整理和歸納，總結該作品的研究現狀，并提出自己的研究設想。這樣的探究式教學，充分調動了學生學習的積極性和主動性，擴大了學生的知識面，增強了學生的自主學習意識，也教會了學生學習方法，對學生創新能力、實踐能力、解決問題能力的培養更是一種促進。
（三）形式多樣的文學活動
任何一門課程的學習，從來都不是僅靠課內時間就可以實現的，必須由課內到課外加強學習，現當代文學更是如此。為提高學生學習現當代文學的興趣，教師還應充分利用課外時間組織形式多樣的文學活動，使學生在實踐鍛煉中提升自己的綜合應用能力。如舉行現當代文學讀書筆記交流會、讀書報告會，現當代經典詩文背誦與朗誦，現當代經典詩文書法展，現當代文學專題辯論賽，主題演講比賽，征文比賽，現當代文學影視改編作品鑒賞，話劇排演，小說改編，微電影創作與演出，這樣的活動學生樂于參與、樂于學習。還可以鼓勵學生根據現當代文學作品編寫流行歌詞，寫廣告語，激發學生閱讀現當代文學經典的熱情，促進學生學以致用。此外，還可以根據學生的就業特點，開展教案寫作和教學演練，模仿經典作品寫作各種應用文、美文、學術文等，使學生將現當代文學的語言藝術化為己有，進而轉化為一種實用的技能。
以上教學改革是筆者在教學中國現當代文學中的粗淺嘗試。常言道“教無定法”，“因材施教”。在課程教學中，不管是作何改革，以何種方法施教，都應根據社會的需求和學生的實際情況而定。
參考文獻：
篇3
關鍵詞：小教大專 現當代文學課 教學研究
師范院校是培養教師的重要基地。小教大專培養的學生將來是小學階段的骨干教師，在大專階段的教學中。首先面臨的一個問題是如何處理好“大”與“小”的關系。“小”就是要突出培養小學師資的特點，“大”就是要使畢業生具有大專水平，因此培養大學專科程度小學師資有其自身的特點和規律，不同于一般的師專和中師。而對于中國現當代文學課來說，它又不同于一般的中文專業課，它應有其獨有的特點，以適應小學教師培養目標的需求。因此，在中國現當代文學課的教學中如何充分體現小學教育專業的特點，筆者結合自身教學經驗，對小教大專現當代文學課教學進行了初步性的探討。
一、小教大專中國現當代文學課程當前所面臨的問題
(一)學生素質和自學能力較差。
小教大專普遍存在的現象是生源較差，兇五年制專科的錄取分數線很低，只有少數優秀的學生因家庭貧困等原因成為五年制專科的學生，這樣就造成了小教大專學生素質較差、底子薄的現象。而現當代文學是一門綜合性學科，需要學生具有一定的文化底蘊和自學能力，在課外自覺閱讀大量的文學作品，初步具備對作品的賞析、閱讀、分析能力，而這些對于小教大專的學生來說根本不具備。
(二)教學方法、手段相對保守、陳舊
目前，中國現當代文學課程的教學體系、教學內容與教學方法、手段都處于相對保守、陳舊的狀態。在教學觀念上，缺乏對學生進行素質教育與強化基本技能訓練的明確認識：在教學活動中，教師是主體，學生始終處于被動的地位；在教學過程中，過多地注重知識積累，而忽視學生的能力培養：而教學方法則基本上是“滿堂灌”，忽視實踐環節，不重視學生素質和能力的培養：在考試考查中，依舊偏重基本知識和基本理論，能力的測試沒有放在應有的位置上。
二、小教大專中國現當代文學課教學探討
(一)因材施教，精心選擇授課內容。
對于小教大專生來說，除了具備基礎的理論知識和文學史知識外，應注重培養對問題的思辨能力以及分析、鑒賞和創作文學作品的能力。因此，在教學上應簡化思潮論、流派論和作家論等內容，側重展開對作品的閱讀和批評。以重點作家的作品深入分析來示范，對其生平及作品閱讀分析提供必要的前人研究成果的資料，對陳舊落后的觀點，以最新的研究成果來替代。
對于課時所限及教學深度和廣度的要求，筆者在教學中還精選講課專題，對重點作家作品的選擇，更多考慮作家的代表性，尤其是在新時期有了新認識的作家。同時要注意不同體裁的作品分析。同一體裁的作品也要根據不同的藝術風格來設置精講的關節點，比如同是小說教學，魯迅的小說定位在“解析阿Q”上，茅盾的小說定位在《子夜》宏大的結構上，而沈從文的小說定位在散文化和鄉土風格上，做到每個精講課各有側重，各有方法。
(二)傳授學習方法，提高學生自學能力。
在小教大專的教學中，傳授必要的知識是重要的，但更重要的是使學生養成正確的學習方法和較強的自學能力。而在傳統教學中，任課教師包攬備課、講課、輔導、批改作業、考試等五個環節，學生只是機械地聽和記，最后形成了上課記筆記、考試背筆記的不良學習習慣。這種教學方式過分重“教”：而忽略了“學”，因此，我們應努力使學生變被動的學習為主動的學習，使他們具有主動構建自己知識能力結構的自主性，可從以下兩個方面著手：
1、指導作家作品的分析方法
在小教大專階段，學生的自學尤為重要，而學生往往對大專學習手足無措，這就要教師進行指導、傳授和啟發。我們教師的課堂講授在注重指導性、啟發性、示范性的前提下，更要注意使學生明白教師是怎么分析的。為什么要這樣分析，從而讓學生掌握方式、方法，獲得獨立獲取知識的學習能力，所以教師對作家作品及各種文學現象的分析要強調怎樣著手分析、講思路、講方法，使學生通過聽課獲得的是一種能力，學到的是一種本領，有效地貫徹“教是為了不教”的教學思想。比如介紹一個作家藝術風格的形成時，教師可指導學生從這位作家所處的環境、生活道路、個人氣質、文化教養、審美情趣等方面分析講解，并且在課下布置學生運用此方法來分析其他作品，寫出讀書筆記。如講完“解析阿Q”就布置“解析高覺新”、“解析祥子”，講完舒婷的《致橡樹》就布置分析其他朦朧詩的代表作品，使學生學會方法，舉一反三，能自己獨立閱讀鑒賞文學作品，這樣的上課就不再是“滿堂灌”了，而是真正意義上的講和導。學生離開了教師之后，面對其他的作家作品，也完全可以自己獨立賞析、評價，真正具備了獨立學習的能力。
2、指導學生課外閱讀
閱讀是學習中國現當代文學的必備條件，閱讀能力的強弱直接關系到學生的學習效果和教師的教學效果。然而許多學生只是背筆記以應付考試，而不是通過閱讀來體味中國現當代文學的意蘊。所以，教師在開課之初就可給學生列出課外閱讀的書目，要充分調動學生的積極性、主動性，要讓學生把課外閱讀作為自己學習、生活的需要，督促他們多讀好的作品，通過指導學生的課外閱讀來培養學生的自學能力和習慣。教師還要教會學生閱讀的方法。教師要創造性地指導學生閱讀，要指導學生根據教學需要學會選讀，重要作品學會精讀，泛讀篇目學會略讀。為快速積累知識學會快讀，初步嘗試對比閱讀，提倡多角度、有創意地閱讀，從而有效地提高閱讀能力，進而提高教學效果。
(三)轉變教學模式，多種教學手段并用。
改變過去一個人、一支筆、一本書的“灌輸型”教學模式，除教師講授以外，運用現代化教育技術手段配合課堂教學。一是通過教學課件充實和拓展教學內容，凸顯該課程教學內容本身所具有的形象性、情感性、藝術性、審美性的特點。多媒體教學能活躍課堂氣氛，充分調動學生的多種感官參與學習，培養學生的形象感和抽象思維能力，突破教學重點、難點。二是組織學生觀看根據現當代作家的作品改編的影視片、戲劇表演等，并引導學生談改編的得失，開展分析評述，以提高學生的審美賞析水平。這樣，不僅拓展了教學內容，增強了內容的直觀性，而且教師與學生的積極互動。更能激發學生的學習興趣，讓他們在視聽愉悅中更深切地感覺到現當代文學作品雋永的意蘊。三是大力開展第二課堂。針對傳統教學中學生學習被動接受，積極性不高的弊端，我們設計并實踐了以興趣帶學習的教學活動，即成立話劇團，開展現當代詩歌朗誦會等活動，增強學生對經典作品的審美感受力，使學生在興趣中增長知識，在思考中培養能力，在實踐中提高素質。
(四)加強思想品德和審美教育，突出面對小學的培養目標。
從小教大專學生的年齡來看，他們是未成年人，從小教大專的培養規格上看。他們是師范教育專業的學生，思想素質應放到最重要的地位，對于未來從事小學教育的小教大專生來說，他們的思想道德狀況、審美情趣如何，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家的前途命運。因此，教師在教學過程中，應從學生最感興趣、最能開啟他們思路、最能撥動他們心弦的地方人手。聯系作家創作思想及文學思潮、文學風格的演變，充分挖掘作品中的情感因素，來觸感共振，從而進入較高層次的審美狀態。把愛國主義教育、革命傳統教育、中華傳統美德教育有機地融合在我們的現當代文學教學中，引導學生逐步形成愛國主義情感、社會主義道德品質以及積極的人生態度、正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。在現當代文學教學中，加強和滲透思想品德教育、審美教育，既可提高教育質量，又可優化教學效果。
(五)變革考試方式，側重學生能力考核。
篇4
關鍵詞：中國現當代文學；教學改革；教學實踐
高等師范院校中文系通常會開設“中國現代文學”、“中國當代文學”兩門課。主要講述中國現當代文學發生、發展的歷程、性質、成就、特點及其經驗教訓，探討并要求學生掌握各時期的文藝運動和文學思潮，研究并要求學生掌握各時期不同流派與不同藝術風格較有影響的代表作家作品，總結其發展規律。通過教學，一是要讓學生牢固掌握現當代文學的基本知識，二是進一步提高學生對文藝作品進行鑒賞、分析等能力。長期以來，這兩門課程因教學內容多、教學課時少，教師要爭分奪秒趕進度等原因，多以教師講授為主，形成“滿堂灌”、“填鴨式”的基本教學模式。此種模式在倡導“創新人才培養模式和機制”的新形勢下已不能適應師范生教育的需要，亟須改變。本文結合筆者所在單位的教學情況，談談我們在中國現當代文學教學改革過程中的思考與實踐，以期對同類高校有所助益。
一、更新教學觀念，探索新的教學模式
就高等師范院校中文專業的培養目標而言，中國現當代文學的教學改革應當明確為中學語文教育服務的目的。為了培養出具有相當文學感悟力與表達能力的新一代中學語文教師，中國現當代文學的教學改革必須貼近當前的中學語文教育狀況。要想達到這個目標，關鍵在于更新現有的教學觀念。
首先，要重新確立“教”與“學”的關系。在傳統的以教師為主的教學模式中，師生之間較少互動，學生主要是知識的被動接受者，忙于記筆記，沒有獨立思考的時間，而且容易覺得枯燥，從而學習的積極性不高。為激發學生的學習興趣，提高學習主動性，我們倡導“問題式教學模式”。具體做法是：教師在該課程正式講授之前，先結合自己的教學計劃，列出20個左右的選題（如魯迅的當下意義，茅盾與社會剖析小說，巴金與家族文學，老舍與京味小說，沈從文的鄉下人文體等）要求學生去思考，同時開列一些與作家、作品、文藝運動等相關的書籍和參考資料要求學生去閱讀，在擴大學生的閱讀視野、加深他們對作家作品認識的同時，培養他們分析問題解決問題的能力。在每一次的授課過程中，要有計劃地留出5分鐘左右的時間，指定1-2位同學闡釋對某一話題的理解與認知。在實施課堂教學時，將基本知識點（如作家的生平與創作概況等）交由學生自主整理，教師著重講述重點與難點（如各個歷史時期的文藝運動、文藝思想論爭的過程和特點、作家的創作風格、作品的主題意蘊等），而對于某些文藝思想論爭的問題，或對某些作品的評價問題，教師應組織學生進行充分的討論，并指導學生課后查閱相關資料，寫成書面作業。此舉一方面能讓學生獲得獨立分析作品、評論作家的鍛煉機會，另一方面也在有意識地培養和提高學生的思辨能力和寫作能力。在這一模式中，教師的作用更多地體現在知識點的講授和問題的引導、歸納與總結上，學生作為學習主體的身份得以凸顯，主動參與課堂教學的程度加深，成為課堂教學不可或缺的角色。其次，要改變傳統教學中重視文學史而輕視作品選的現象。由于課程設置的原因，許多高師中文專業沒有開設專門的中國現當代文學作品選讀或精讀課程，而文學史的精華正是那些具有經典性的優秀作家作品，即那些既產生重要影響又具有獨特審美價值的作品。因此，我們在教學中有意簡化對文學現象等的講授，而加強對文學作品的分析。在授課過程中我們堅持既不“因言廢人”，也不“因人廢言”的原則，對作家作品刪繁就簡嚴格篩選，將一批具有經典意義的作家作品重新定位，絕不盲從于所謂權威批評家的判斷。最后，要重視文本解讀。在多年的理論探討與教學實踐中，我們充分地感受到，閱讀與寫作能力是師范生必須狠抓實練的基本功。因此，在積極加強寫作訓練的同時，我們也非常重視培養學生的文本解讀能力。我們認為，文學作品的分析解讀能力應當是語文教師的核心能力，師范生是明天的教師，他們的語文素養直接關系到今后中學生的語文水平。對現代文閱讀而言，文本細讀是值得強調的文學作品分析的基本方法。只有循此路徑進入作品，才能真正領略文學之美與窺探作家幽深的心靈。
二、關注學術前沿，及時更新教學內容
中國現當代文學是一個既豐富又活躍的學科，復雜的文學現象與多義的文學作品為后來的研究者留下了廣闊的空間。教師在穩固專業知識結構的基礎上，應當努力追蹤學科前沿動態，不斷吸收學科研究的新成果、新思想、新經驗，搞好教學內容的調整與更新，使教學內容始終保持與時展同步的特點。具體做法主要有三。
首先，將課堂教學與個人的科研相結合。一堂課的好壞關鍵在于學術含金量的高低，學問家不見得是好教師，但優秀的高校教師大多是學問家。中國現當代文學并非是講解高深理論的課程，它更需要的是教師對作品的理解與闡釋能力。因此，我們有意識地重讀了一些經典文學作品如《故鄉》、《生死場》、《傾城之戀》、《茶館》等，并對之進行了新解。需要注意的是，作品新解并非是一味求新，而是從新的角度進入作品的一種嘗試，試圖發現作品長期被遮蔽的意義。比如《故鄉》，長期以來多被人注意的是其“歸鄉——離鄉”模式、知識分子視角以及對鄉土文學的開創意義，但是敘述者本身的心靈世界卻多半被忽略。“我”多年在外努力奔走的精神追求面臨著蕓蕓大眾的世俗評判，物質層面上的局促無法滿足普通大眾的期待，也有違自己的拳拳愛母之心。此外，回鄉自然帶有尋找兒時夢幻的潛意識，但是夢幻被無情地擊碎，從此故鄉再無可戀之事。然而，魯迅的卓絕就在于破滅之后的再出發心理，即便無路可走依然要去一試的韌性堅持。對于“我”心靈世界的探尋使得分析更上一層。從教學效果來看，新穎的教學內容令學生耳目一新，大大激發了他們對探究文學作品的興趣，同時也培養了他們寫作小論文進行爭鳴的意識。其次，關注學術研究的熱點。在進行作品解讀之外，我們也很注意投入到新熱點的研究中去。對于中國現代文學期刊雜志的研究是新近幾年的研究熱點，借此可以發現影響文學創作的非文學因素。在我們看來，中國現代文學現代性的一個重要體現就是期刊出版等現代傳媒參與文學生產，這幾年我們開展的研究主要圍繞文學期刊、出版機構等現代傳媒而進行，并奉獻出了一批較高質量的研究成果。在授課過程中將這些新成果及時地傳遞給學生，讓他們雖身處小城卻也能跟上中國現代文學研究的最新步伐，不至于有井底之蛙之感。最后，開設“新世紀文學批評”新課程。中國現當代文學是個沒有時間下限的課程，一直在生長發展中。如何在課堂教學中體現其“生長性”是值得我們思考的。盡管中國現代文學史上的文學經典很多，但學生們往往更喜歡當下的一些新人新作。為提高學生們的閱讀品味，我們特地開設“新世紀文學批評”新課程，為學生介紹、評述新世紀以來的文學現象以及有代表性的作家作品。為此，我們對一些新作如《秦腔》、《啟蒙時代》、《兄弟》等進行了追蹤評論，為學生提供生動的批評樣本。在授之以“魚”的同時也授之以“漁”。
三、借助多媒體手段，提升教學效果
一項教學改革的成功，教學手段的革新是必經之途。隨著讀圖時代的來臨，多媒體課件與對網絡資源的利用成為提升教學效果的重要手段。
首先是多媒體課件的制作與使用。中國現當代文學的歷史離我們并不遙遠，文學史上的諸多人和事都還非常鮮活，留下了大量的珍貴資料，這些為課件的制作提供了重要素材。網絡的普及又讓搜尋有關作家作品的圖片與音像資料變得便利而快捷。精美的課件在展示文學的生動圖景時也豐富、深化了教學內容。在收集相關圖片資料時，要注意特別的資料，并提供豐富的解說。如在為魯迅配圖時，特地收集到他坐在廈門的墳中間的圖片，以此突出他的性格。而魯迅抱著海嬰“一歲和五十”的照片則豐富了魯迅為人父的溫情，提供了理解魯迅的人情層面。
篇5
關鍵詞：廣播電視大學；中國當代文學；教材
盡管我國大陸各高校“中國當代文學”課程隨著當代文學的學科建設而逐步成熟，但就廣播電視大學的當代文學教材建設依然缺乏自身的特點和特色，尤其是作為遠程開放教育教材的建設思路還不夠明晰和準確，這顯然影響到遠程開放教育的教學模式改革和實施，從而成為遠程開放教育課程建設中的重要問題。
一、當代文學教材選用的歷史
廣播電視大學開設“中國當代文學”課程，開始于1982年，作為漢語言文學專業(普通專科)必修的專業基礎課程。最初為36課時的廣播課，之后該課程作為長線課程長期開設。同時在部分相關專業如新聞、黨政管理、現代秘書等專業中開設。1987年，由廣播課改為電視課，課內學時增加到45課時。到2002年，電大作為“開放教育試點和人才培養模式改革”試點，開辦專科起點本科的漢語言文學專業開放教育，開設“現當代文學專題研究”、“現當代文學名著導讀”課程(分別開設54課時)，作為當代文學教學的提高課程。
當代文學的課程性質同時也決定了它的學科內容始終處于動態的發展狀態，這比其他學科和課程更為激烈和明顯，因此，隨著當代文學的發展和研究的深入，廣播電視大學該課程所選用的教材深度和廣度隨之也有了明顯的發展。電大系統最先采用的教材是《中國當代文學講稿》(張炯、朱主編，中央電大出版社1983年6月版)，之后選用了《中國當代文學》(張鐘等編著，北京大學出版社1988年1月版)。
在這之后將近十多年時間，當代文學的發展取得了令人矚目的成就，原有的教學內容已經遠遠不能適應教學的需要，也遠遠落后于其他普通高校和成人高校。于是，從1994年起，中央電大中文系(文法部)即著手教材的重新編寫工作。在新的教學大綱醞釀過程中，在全國范圍內進行了問卷調查和實地走訪，廣泛征求了廣大師生的意見，召開了全國各省市(地)電大教師和部分普通高校教師、研究專家參加的專題討論會，并參考了國家教委(教育部)新制定的《全國高校中國當代文學教學大綱》(征求意見稿)，以及當時幾年中新出版的各種《中國當代文學》教材，于1996年底審定通過了新的《中國當代文學教學大綱》。2000年9月開始選用了陳思和、李平主編，由江蘇電大、上海電大、陜西電大“共建教材”編寫組編寫的《中國當代文學》(中央廣播電視大學出版社2000年9月版)。之后在開放教育本科專業中采用了《中國現當代文學專題研究》(溫儒敏、趙祖謨主編，北京大學出版社2002年1月版)、《中國現當代文學名著導讀》(錢理群主編北京大學出版社2002年1月版)。
除上述的主教材由中央廣播電視大學統一選定之外，各個時期的教材均配有各類“作品選”和教學輔導書，間或也有少量的廣播、錄像、課件資源，數量極少，質量平平。
二、當代文學教材分析(一)
廣播電視大學當代文學教材的選用，編寫歷史明顯呈現出前后兩個階段。
張炯、朱編寫的《中國當代文學講稿》是專門為電大編寫的，內容分為“詩歌”、“散文”、“戲劇”、“小說”和“少數民族文學”五大部分，重點講授從建國后“十七”年時期的文學。張鐘等人著的《中國當代文學》則在進一步把當代文學創作的總結向后延伸，更多的新時期文學現象和作家進入到文學史教學中，教學內容作了較大的調整，分為“詩歌創作”、“散文和報告文學”、“話劇”、“‘十七年’時期的小說”和“新時期的小說”五大部分，主要增加了從“”結束到1982年間的文學發展情況和最新成就。
這兩本教材，可以說代表了廣播電視大學當代文學課程建設的第一個階段，基本上代表了當時的當代文學研究的成果，也與普通高校的當代文學教學當時的水平基本一致。所以《中國當代文學》教材沿用的時間比較長。
而陳思和主編的《中國當代文學》則顯示出了一定的新意。在教學內容上，吸收了當時當代文學研究的已有成果和教學最新水平，改變了以往以“十七年時期”為主的陳舊面貌，突出了中國改革開放以來“新時期”文學創作成就的內容，同時也對“十七年時期”的內容作了必要的調整，基本反映了該學科研究的主要成果；在體例上，打破了以往按體裁劃分教學內容的模式，采用了一種近似于“斷代史”和“編年史”的方式，以不同歷史時期出現的主要文學現象來統領作品，既有利于學習者了解和把握文學發展的歷史進程、整體面貌、作家作品與當時各種文學現象的關系，又避免了以前同類課程多采用先集中介紹文藝思潮，再分門別類地依次介紹各種體裁作品的弊端，有利于學生全面系統地了解中國當代文學的總體成就。更重要的是教材的個人化風格開始顯現，如陳思和個人在研究中的一些心得，如“潛在寫作”理論、“民間文化形態”、“民間隱形結構”、“共名與無名”等觀點在教材中開始體現。
溫儒敏、趙祖謨主編的《中國現當代文學專題研究》中有7個專題討論當代文學，該教材的研究性質十分明顯，比一般同類的當代文學教材更具有研究深度和個人化特點。同時教材將“樣板戲”作為專題進行研究，也顯示了當代文學研究的拓展和視野。
這兩本教材的出現，可以說是電大當代文學教材建設進入到第二個階段，是更貼近當代文學發展現狀和研究現狀的教材，從學術性的層面上理解，應該說達到了目前國內當代文學教材的領先水平。
無論是哪個階段的當代文學教材，就其所表述的內容而言，由于編寫者基本上都是研究界的名流，處于當代文學研究的前沿和領先地位，因此我們不難看出其中記錄著不斷深化研究的軌跡，這無疑對提高廣播電視大學當代文學的教學有著極其重要的作用。同時，這些教材又是基本上與普通全日制高校的教材基本一致的，如陳思和在為電大編寫教材的同時，主編了《中國當代文學史教程》(復旦大學出版社1999年1月版)，體例、觀點，甚至選篇都大體相仿；再如張鐘等人著的《中國當代文學》就是北大教材的借用；而《中國現當代文學專題研究》則是“仿照北大的‘作品賞析’課……原為內部講稿”，性質也是普通高校的。這樣的教材內容當然決定了電大當代文學教學的學科前沿性，也決定了其與普通高校在學科水準和教學理念上的一致性。
但是另一個方面，就學生的素質要求和教學的基本定位來看，當代文學的教學與教材內容的安排，怎樣和電大特點和人才需求配置相吻合，則又是值得深思的。
首先思考的是電大培養學生的定位。一般來說，接受當代文學學習的對象大致有三類：最普遍的是全日制高校中的中文專業的本科生；其次是現當代文學
專業的碩士生和博士生；然后是非全日制的成人教育的中文、新聞、部分文秘專業的本、專科學生。不同的教學對象，自然也就有了不同的教學具體要求和方法。廣播電視大學與普通全日制高校在教學理念上的差異究竟在哪里?
廣播電視大學的教學理念和專業培養的主要路徑與目標基本明確在培養應用性人才的層面上。這就決定了廣播電視大學的學習不是普通高校的研究性學習，而是側重于知識和素養熏陶的學習，特別是電大學生以普通專科或專升本開放教育成人學生為主，通過該課程的學習，理論上應該將文學的接受和文學人文精神的弘揚與追尋結合起來。因此所謂“應用性”的專業整體目標要求和以人文素養培養為核心的課程性質之間似乎又存在了矛盾。文學史(包括其他的文學史)的學習只能是一種潛移默化的潤物細無聲的熏陶，而不是簡單的“技能”和“操作”水平的培訓，所以，作為非研究性的廣播電視大學的當代文學課程的教學重點顯然應該是落腳在文學作品的閱讀與闡釋上，這一點普通高校也已經開始重視，但廣播電視大學尤其應該得到強化。然而廣播電視大學的當代文學教材對作品的閱讀要求顯然不夠。上述的基本教材，盡管也有作品的闡釋和分析，但一般來說還是落腳在文學史和文學思潮的圖解，基本立場還是在史和現象、思潮、流派上。雖然作為當代文學課程對于文學史和文學現象、思潮、流派的講述是必不可少的內容，但對于閱讀量較少的電大專科學生和成人本科學生而言側重點應該歸位到作品的感悟和審美欣賞上，這恰恰是電大當代文學教材的弱點，也是一味強調與普通高校學術同步而帶來的負面作用。
三、當代文學教材分析(二)
從廣播電視大學開設“中國當代文學”課程至今，從現代遠程教育的第一代文字印刷媒體，到第二代的廣播電視媒體，而到第三代的網絡媒體階段，媒體資源得到了一定程度的發展；如相關的廣播錄音資料、由文學名著改編的影視影像資料開始充實，中央電大一直在計劃中的錄像教材也完成了籌劃和樣片的拍攝。
現代媒體教材的重視與建設，是廣播電視大學相比其他普通高校的優勢與特長。這中間以文字教材作為主體的核心地位始終沒有變化，同時也開始逐步輔助廣播錄音、電視講解、網絡輔導。這個理念是所謂的“學習包”理念。也就是說，廣播電視大學在課程建設時，根據學習者的特點，注重通過系列的學習資源服務來提供學生學習的便利，因此，各類學習輔導資源的建設也就隨之配套供應。但從遠程開放教育的理念實施的角度看，技術資源的重點并不突出，首先他還是停留在文字教材階段，即便是“學習包”，但“包”里面的品種也十分單一，技術手段十分貧乏，曾經有些省市電大還為了方便學生學習，把錄音資源加以記錄，整理出版，這既囿于當時學習環境的整體技術含量太低，在開始階段的以小人書、連環畫來滿足名著閱讀的時代，這不失為一種較實用與無奈的方式，但在這之后，對于“學習包”的整體設計也始終只是停留在文字資源上，陳思和主編的《中國當代文學》原有的課程設計一體化方案中計劃在教材正式投入使用后，經過教學實踐的檢驗和教學評估，再嘗試進行“錄音教材”、“CAI課件”以及“VCD教學光盤”等媒體的開發，但始終沒有實現，完整的當代文學學習課件至今沒有制作完成，更重要的是資源建設者的教材建設理念依舊是十分傳統的，始終還是來自于普通高校教材編寫的模式。對于學生而言，在主教材之外，配備指導書和作品選講，大大幫助了他們的學習，也提高了他們學習的效率。但這種編寫方式雖然有“集合教材”的互補性優勢，可是對于相當一部分只是滿足于考試過關的學生而言，就有將指導書來替代主教材的傾向，組合性優勢無法顯示，因此目前還停留在“拼盤”狀態，盡管組合，但有機性不強，尤其是學生學習過程中的互動性不夠，并沒有在模式上帶來根本的變化。
在這一點上，可以看出廣播電視大學在教材建設上的理念是跛腿的，對文字教材的過于看中，對影像教材作“填空”理解，使得后者就往往成為可有可無，或者只是點綴著遠程教育的花籃，這樣就使得遠程教育到目前為止在資源建設基本上還停留在第一代的文字函授階段，要真正進入到第二、第三階段，就目前的教材建設理念講，真可謂“任重而道遠”。
四、當代文學教材編寫的理念
所謂的理念，基于上述的兩種傾向而言，一是對于媒體教材建設的加大，這自然是需要更多的財政投資和人員力量，但即便是從文字教材的編寫來看，同樣也需要一個根本性的觀念的轉變。
在現代遠程開放教育模式中，教材(學習資源)將成為新的核心。學習者、教育者、學習環境三個要素都將是圍繞著“教材(學習資源)”為中心展開的。現代遠程開放教育中學生是主體，教師起著導學作用，因而形成了“學／導模式”。然而當學習者在自主學習過程中，最直接簡便的學習路徑就是將“教材(學習資源)”建設成為新型學習的基礎平臺。因此，教材是教師的導學內容的物化形式，是實現學生自主學習的物化主體和重要的學習路徑。作為遠距離教學的核心因素，教材的意義在于它已經代替了教師的角色，幫助學生的自主學習，特別是在教師從過去的單一性面授傳輸轉化為導修，從全方位詳盡介紹轉移到重點難點剖析之后，教材的重要性在不斷凸現過程中要求以新的面貌和編寫方式出現。
延續普通高校的教材(或新編，或模式)的廣播電視大學當代文學教材，在編寫體例的規劃時，依然是以編寫者或教師作為中心的，注意力并沒有轉移到學生的特殊性以及學習的特殊方式上，忽略了學生在開放教育環境中的個性化學習的需要。教材編寫的觀念沒有隨著學習模式的變化而變化，編寫觀念沒有突破。
應該說，理想的遠程(開放)教育教材。它兼有教學內容和學習指導、學習活動以及其他行政安排資料，有學生學科指南、學習活動、訓練內容等學習元素的安排；有指導學習的補充材料……它至少在深入淺出地闡述理念，將理論、參考文獻、啟發過程、結果評估(完成作業)、甚至口語化的人文色彩等有機地組合起來、在提供反復的學習、思考空間和鮮明的互動性質等方面切合遠程開放教育的學生需求。
在遠程開放環境下進行教材建設必須將主體的自主性真正交給學習者。因而，人文色彩的注入，使教材不再是以所謂的學術性而取代它的親和力，盡量采用通俗、口語來拉近與學生的關系，使他們在仿佛閱讀家信般的過程中獲取信息。如香港公開大學的《開放及遙距教育：理論與模式》教材在第一單元緒言第一句話就是“歡迎你修讀這個學科”。簡單的一句話，給了學習者溫暖的感覺，于是學習不再是與冷冰冰的文字打交道，而是在與朋友筆談了。輕松與簡潔，不是長篇大論，而是將深奧的理論化解成若干個小的問題，在宏觀的體系中逐個講述，也避免了理論、概念的過于密集而導致學生閱讀的艱澀與厭煩。
這種人文色彩，同時還表現在文字教材的對話性、互動性上。開放教育的學習，是師生分離狀態下的學習，
學生在教師“不在場”狀態下的學習，教材要體現對學生主體的尊重，在設計時應努力建構一種虛擬的對話機制，使教材自主地帶有教師的情景性的教師功用，從而讓學生在教材閱讀時進入一種情境，學生面對的應該不僅僅是單純的一本書，而是一個有生命的信息源，它應該引導、激發學生去思考。于是設計出相關的互動機制(教材――學習者之間的互動、交互)是重要而且必須的。互動的關鍵在于信息傳播過程中能夠不斷發出信息，也要注意隨時反饋信息，設計教材的各個段落時，要引導學生在一個問題出現之后，立刻激發反饋，并加入形成性思考和問題的總結、分析與反思，表面上看似乎思考的空間縮小了，但實際上是將一般教材中最后留下的“思考題”的空間分解到每個子單元里，實際空間增大了。
在操作層面上講，可以從問題設計入手興趣激發，啟發學生先得出自己的判斷與立場，然后介紹各類相關的參考文獻，并通過形成性作業(問題)的訓練，在自我修讀中獲得新的見解，最后總結與分析、反思，再次激發學生與開始時的自我判斷進行對比。這樣互動在接受中完成，信息在互動中產生了效益。
如《開放及遙距教育：理論與模式》第一單元“開放及遙距教育的概念”的編寫模式：
緒言：(主要介紹單元內容及主要內容；提出對該單元的相關術語、名詞以及基本理念、各學者對不同的概念詮釋)
學習提示：(提出本單元閱讀材料，指定讀物……)
單元目標：(主要提出修習該單元后應達到的目標)
思考活動一：(則往往置于相關學習內容接觸前，進行自我思考，然后對相關術語進行介紹)
……
指定閱讀一：(在此基礎上進一步閱讀指定讀物；再一次進入思考活動，進一步思考上述相關的術語、概念是否與自己的思考產生認同，說明理由：思考活動一般設計若干問題來啟發學生思考的)
(以下基本體例基本相同)
……
摘要(主要對該單元的主要內容加以概括，提煉觀點……對應單元目標部分，再次強化單元內涵和意義)
參考書目……
詞匯對照表……(對本單元內容涉及的相關參考書和詞匯進行介紹)
篇6
(一)研究性學習切中高等教育肯綮，風起云涌成為時代趨勢。
“研究性學習”類似于國際上流行的“探究學習”(InquiryLearning)、“項目學習”(ProjectLearning)、“基于問題的學習”(Problem－basedLearning)(簡稱PBL)，強調學生學習的自主探究過程，研究性學習具有問題性、體驗性、開放性和互動性的特征。具體到教學過程，研究性學習教學過程既有別于傳統的教師課堂教學的過程，也有別于學生以往學習的過程，它不再局限于對學生進行純學術性書本知識的傳授，而是把學生的需要、學生感興趣的問題置于核心地位，在教師的指導下，學生自主選擇研究的問題和研究的階段，在學習內容上依據所研究問題加以選擇，在學習方式上依據個人的特點而定，讓學生自己親自實踐，最終解決自己提出的問題。在對學生的學習評價上，把學習的過程看得比結果更重要。這一學習模式比傳統的課堂教學更多體現了學生學習的主體地位，為學生創設了更有利于自主意識、自學能力、創新意識、創新精神和創造能力培養的學習環境，學習內容和時空具有更大的開放性，在學習過程中具有更強的實踐性和探索性，把學生從高校象牙塔里解放出來，更加的貼近社會，貼近生活實踐，使學生在探索中不斷超越自我，得到鍛煉。這與當前我國應用型人才培養倡導不約而同，因而對我國高等教育改革具有劃時代的意義。當前，我國高校推行研究性學體有兩種模式，即“教學環節中滲透研究性學習模式”和“獨立的研究性學習模式”［1］。清華大學、中國科技大學的大學生科研計劃或創新活動，華中科技大學的電工電子科技創新中心，南京大學的基礎物理課程和教學的改革以及上海第二醫科大學實施的以問題為引導的教學模式等均是研究性學習的成功嘗試和實踐，其中清華大學本科研究性教學體系的嘗試最值得我們學習和借鑒［2］。
(二)信息化時代對于研究性學習也提出新的要求和需要。
當今社會已進入了信息時代，現實表明:單純追求知識的量是不可取的。一方面，知識劇增使得人們在數量上進行追逐已不可能;以今天知識產生的傳播的速度而言，即使是“終生教育”，一個人所掌握的信息也是極其有限的;另一方面，掌握知識或信息多了不等于就是有用，更重要的是要學會如何處理、利用這些信息。現在有如下兩條思路:一條思路是高效學習。基本假設是:運用先進的學習方法，可以充分開發人的學習潛能，學習方式的革命將成倍甚至十倍、百倍地提高人的學習速度。因此，在當今知識劇增的時代，應該特別重視學習方法的學習，包括各種快速閱讀法、記憶法、思維技巧以及多媒體技術的運用。被炒得沸沸揚揚的《學習的革命》一書，可作為這種觀點的代表。實踐證明這種學習方式效果完全沒有達到預想。另一條思路就是研究性學習。基本觀點是:培養人的創造能力和創新意識是信息時代學校教育的核心，而創造能力的關鍵是對信息的處理能力。因此，提倡研究性學習即在教學過程中創設一種類似科學研究的情境和途徑，讓學生通過主動的探索、發現和體驗，學會對大量信息進行收集、分析和判斷，從而增進思考力和創造力，成為當下教育的新要求。
(三)漢語言文學基礎傳統學科性質決定研究性學習成為可能。
漢語言文學專業作為傳統基礎學科，積累深厚，在長期的教學過程就始終重視教師主導、學生主動，為研究性學習的實施提供了良好基礎。獨立思考、自主學習從來就是漢語言文學學科學習的方式和特點。我國古代的私塾教育倡導“師傅領進門，修行在本人”的學習理念，傳統的句讀教學方式也強調的是個人領悟與思考在經典文本學習過程中的作用。還有，我國古代學者對游學學習方式十分推崇，學習者不僅要“讀萬卷書”，更要“行萬里路”，知行合一，在長期的游學中積極主動地與其他學者對話和交流，從而提升自己的學識水準。這些都說明人文學科學習對于學習者主動研習能力提出了較高要求。人文學科的研習者，就外在形象而言，“獨立思考者”的姿態歷來十分明顯。明末清初，湖南衡陽王夫之蟄居湘西草堂四十余年，打通文史哲，成為前無古人、后鮮有來者的大思想家，就是鮮明個案。可見，對于漢語言文學這一基礎傳統專業來說，研究性學習方式符合專業學習規律，也應該在教學中予以大力倡導。
(四)學校學分制改革下課程體系重構與整合，成為研究性學習實施的契機。
近些年來，全國不少大學紛紛啟動學分制教學改革，促使專業課程教學體系進行新一輪的重構與整合。按照教育部的要求和不少高校的規定，公共課占到30%的課時，專業課的學分和課時明顯下調，需要進一步優化課程設置，科學安排學分和課時。具體到漢語言文學專業培養方案修訂，基于培養厚基礎寬口徑的高素質人才培養需要，加大公共基礎課程比重，增設人文素質選修課程，增加專業選修課程數量和比重，都是十分必要而必需的舉措。但是，學分制改革也客觀上造成對專業基礎課程(核心課程)空間的壓縮，不少課程面臨課時減少的困境。在這一新的背景下，專業課程教學任務如何按質按量完成?課程教學效果提升成為關鍵。研究性學習模式的引入和實施，由此成為不少漢語言文學專業教師的共識。
二、研究性學習在中國現當代文學課程教學實踐中的應用
基于上述背景和緣由，近年來，筆者所在高校現當代文學教研室組織專業教師通過外出學習他校教改經驗，內部多次開展教改研討等方式，在教學實踐中大力倡行研究性學習，并取得了初步的成功。具體做法是:
(一)課程體系進行調整，突出研究性教學和研究性學習。
在確保現代文學、當代文學的專業核心課程基礎上，培養方案修訂中大量增設專業選修課程成為主要措施。目前開設的與現當代文學關聯的延伸課程有20多門，主要有“魯迅研究”、“現當代文學思潮和文學流派研究”、“現當代散文研究”、“湖南文學研究”、“兒童文學”、“未來文學形態研究”、“戰爭文學”等，這些課程均為教師重點研究領域，在教學大力推行研究性教學和研究性學習，成為現代文學、當代文學教學的有效延伸和補充。此外，在集中性實踐教學環節如學年論文、畢業論文、采風寫作等同樣注重研究性學習理念的延續。如近3年畢業論文有45%的選題均與現當代文學有關，優良率超過70%。
(二)課堂教學采取多種措施，大膽嘗試研究性學習。
第一，教材選擇上，啟用雙教材。現代文學方面，我們采用了湖南師范大學凌宇等人主編的《中國現代文學史》和北京大學錢理群等人主編的《現代文學三十年》。兩本教材，一南一北，凌本教材注重整體，結構謹嚴，深入淺出，知識性強;錢本教材崇尚特色，吸收了近年研究成果，重文體流變，學術性強。在教學中，我們以凌宇本教材為主要藍本，同時要求學生在學習中對兩本教材均要認真研讀。為確保學生主動研究性學習效果，我們要求學生在學期末提交兩本教材研究性閱讀與比較的讀書報告，并納入課程考核體系作為平時成績的重要參考。當代文學采用同樣的方式進行。第二，教學組織上，推廣專題式教學。在課時減少的背景下，為了提升課堂教學效果，我們打破了傳統的按照文學史進程實施課堂教學的方式，精心設計教學專題，專題可以是重大文學事件、重點作家作品、代表性文學流派和現象、四大文學文體等，既確保了課程教學的覆蓋面，又突出了教學重點，而且各專題結合了學術界近年研究成果和發展趨勢，對于彰顯教師學術個性、引導學生走出教材體系等均有十分重要的作用，成為研究性學習實施的重要環節。第三，課程作業布置上，引導學生自覺主動研習。除上文提到的教材研習報告外，還有兩點，其一是開列課外閱讀書目，要求學生課外大量閱讀文學文本，課程要求學生提交不少于涉及50篇文學作品、字數不少于2萬字的讀書筆記一份;其二重現代信息技能的掌握和重點作家研究結合，課程要求學生獨立設計、制作完成一份介紹、解讀一位現當代代表性作家作品的PPT文檔。課程課外作品均作為課程平時成績考核的依據。第四、課程考核上，平時成績重自主學習成果的考查，依據見上文。課程考試重文學史整體全局的把握，重代表作家作品的研究，并突出課程研究性學習成果的考核。比如在考試題目中有意識地設計“兩本教材文學史觀比較”、“重點作家作品的客觀描述”等題型，考核學生們自主研習性學習的情況。
(三)課外實踐多種途徑持續推行研究型學習。
第一，組織學生對當下文學生產現象、趨勢和新出代表性文學作品的研究性解讀。比如以班級為單位組織開展當代作家閻真、王躍文等人新作小型研討會議，還有對一年一度諾貝爾文學獎、國內茅盾文學獎、魯迅文學獎頒獎以及巴金、史鐵生之死等焦點文學現象有意識的介紹，并適時組織小規模的研討活動，都激發了學生對現當代文學課程的學習興趣。第二，組織學生參與學院組織的科研活動。比如學校文學科研平臺的掛牌活動以及外請大家名家來校作專題講座，均要求漢語言專業學生全程參與。比如邀請“詩魔”洛夫來校作詩歌專題，課堂教學中教師有意識地對現代詩歌的發展以及洛夫本人提前做了預介紹，講座過程中學生熱情高漲，積極提問，這種對現代詩歌和詩人直觀感性的認識與了解是對課堂教學的極大彌補。另如邀請家鄉溆浦、校友“王躍文”返校作小說創作專題講座，教師先要求學生大量閱讀其出版的作品和書寫讀書體會。講座互動時，學生思緒靈動，提問踴躍，實現了課外是課內真正的延伸和補充。第三，組織學生嘗試開展大學生研究性學習計劃和項目研究活動。近年來，鼓勵現當代課程主講教師擔任本科學生導師，組織學生嘗試開展大學生研究性學習計劃和項目研究活動。項目選題注重與課程教學重點、教師科研方向相結合，開展的項目有“衡岳文化與衡陽地域作家群體研究”、“現當代重點作家解讀”、“洛夫長篇詩歌解讀”、“湘西作家的民俗書寫”、“王躍文作品方言現象研究”等。通過嘗試研究性學習項目的實踐，學生們不僅加深了對現當代文學知識的認識與理解，不少人從中找到了畢業論文的選題方向;還有多名學生在指導教師的指導下，在校期間就在學術刊物上發表了學術論文;更有不少學生激發起對科學研究的興趣，近3年有20余名學生考上了南京大學、華中師范大學、湖南大學、暨南大學、蘇州大學等名校的現當代文學專業碩士研究生，走上了科學研究之路。其它課外實踐性教學活動還有與學校宣傳部聯合合辦校報第四版文學副刊以及組織指導學生文學社團活動(晨曦文學社、詩社)、鳳凰等地寫作采風(沈從文故居)活動開展等。
三、研究性學習在漢語言專業教學中的意義和應用前景
多年教學實踐證明，研究性學習在漢語言文學專業的個別課程的應用效果十分明顯，我們有理由相信嶄新的教學方法在拯救傳統老專業，推動漢語言文學專業深入改革中必將發揮越來越重要的作用，具有廣泛的應用前景。
(一)研究性學習在漢語言專業教學中的意義
一是理論意義。研究性學習是對我國大陸高校重單一追求知識接受的傳統教育教學理念的顛覆。能夠豐富和更新中文專業傳統的教學理念，使中文專業更加接地氣，適應社會的需要。我國高等教育傳統的教育理論就是“師道尊嚴”，老師講的話、講授的知識就是“金科玉律”、“標準答案”、唯一真理，不可更易，所以高校傳統的教學理念就是“灌輸”、“填鴨”，老師講多少，學生就記多少，一字不落，把老師的講義奉為“圣經”。在傳統高校教學中師生雙邊基本上沒有互動，老師始終處于主動的地位，居于真理的制高點，學生始終都是被動的，這種狀況在當下高校教學中比較普遍，且習以為常。研究性學習就是保持教師在教學過程中主導作用的同時，充分發揮學生的主體作用，充分調動學生的主觀能動性，調動所有學生的積極性、探究欲望和創新欲望。在這種全新的教學過程中，老師不再始終是真理的傳授者，老師在多數問題情境中只是教學過程的組織者、引導者和探究結果的促進者。在這樣的教學過程中，學生接受的不僅僅是知識，更主要的是發現問題、分析問題、探尋結果的方法與技能。可見，研究型學習這種教學方法具有與接受性學習完全不同的幾個特征:一是師生全員參與性;二是師生的良性互動性;三是對問題的探究性。二是實踐意義。從根本上顛覆漢語言文學專業課堂教學的傳統方式，提升教學質量，更有利于學生創新能力培養和個性的發展。研究性學習充分突出了學生在教學過程中的主體地位，學生在教學過程中“翻身做了主人”，從接受式學習中的被動地位，一變為駕馭知識的主人。在研究性學習中，教師始終關注的是學生的參與度，參與的積極性和探究問題的方法，解決問題的實際能力，特別關注學生創新性地解決問題的方法和能力。在全開放的研究性學習中，教師在很多問題情境中僅僅是學生們的指路人，甚至是共同攻關的合作者。在研究性學習中，學生的觀察能力、發現能力、分析能力、探尋解決問題最佳路徑的能力，以及學生的團隊意識、合作意識、組織協調能力等技能將得到全面的培養和提高。通過研究性學習培養出來的大學生不再是“讀死書，讀書死”的兩腳書柜，而是知識面廣、能力強、技能多的具有實踐能力和創新精神的應用型人才。就漢語言文學專業而言，運用研究性學習培養出來的人才必定是觀察力、發現力、分析力、解決實際問題能力、合作精神與協調能力俱強，能說、會寫的應用性人才，一定會是社會急需的搶手人才。
(二)研究性學習在漢語言專業教學中的應用前景
篇7
2010年1月8日至12日，由海南師范大學中國現當代文學省級重點學科和海南師范大學學報編輯部聯合主辦的“第二屆全國當代文學批評期刊建設與當代文學走向學術研討會”在海口召開。參加會議的主要有《新華文摘》總編張耀鉻、《文藝報》主編閻晶明、《文學評論》副編審吳子林、《文藝理論與批評》副主編李云雷，《當代作家評論》副主編張學昕、《中國文學研究》主編譚桂林、《南方文壇》雜志社主編張燕玲、《小說評論》主編李國平，《當代文壇》雜志社主編羅勇、《文藝評論》主編韋健瑋、《現代中文學刊》主編陳子善、《文學報》評論部主任朱小如、《當代外國文學》主編楊金才、《理論與創作》執行主編王涘海，《海南師范大學學報》主編畢光明、西安工業大學人文學院院長馮希哲、海南師范大學文學院副院長徐仲佳、海南師范大學文學院教授單正平、張浩文、副教授周泉根，以及海南大學教授劉復生、華南師范大學文學院博士后李永中等人。
海南師范大學黨委副書記、副校長趙康太、海南省文聯副主席、作協副主席孫紹先、海南師范大學文學院院長阮忠、書記韓捷進參加了開幕式并致辭。海南省重點(扶持)學科責任教授、海南師范大學中國現當代文學博士學位授予權建設學科負責人畢光明主持了開幕式。開幕式后，張耀銘總編和閻晶明主編分別作了主題發言。
當代文學批評的現狀與出路
作為文學批評期刊主編，并且多半身兼文學批評從業者，到會專家首先關注的是文學批評的現狀及困境。馮希哲分析了當前批評的基本趨勢：一、更為理性和自覺；二、整個批評界開始由外向內轉型，自省、自察成為主題。但總體來說，80年代的自由活躍的批評氛圍變了，現在是讓人郁悶的環境，大家不愿意說，或者不知道說什么。他還把當代文學批評面臨的困境歸納為四個問題：一、理論困境；二、評價尺度統一與多元矛盾突出，三、批評人格、偽批評和人情批評現象仍然比較嚴重，四，批評隊伍分化。
張燕玲對這種沉悶的批評環境作了更具體的揭示：“現今，文學創作出現生活貧乏和思想匱乏的狀態，尤其是學問家凸現，思想家淡出，在這種情況下，文藝界要立在時代的潮流，對社會包括對現狀保持獨立思考和批評立場并發出自己的聲音是相當有難度的。”
對于如何走出這種困境，代表們紛紛表達了自己的思考，提出了幾種解決途徑。閻晶明首先指出，在文學建設方面，批評家要積極發揮批評的作用，要加強自身的發言權。譚桂林說：“當代文學學科是個不斷成熟的學科。文學批評要尋找自己的生存空間。它對文學創作仍然有一種積極的鼓動作用。現在的文學批評期刊要發揚過去的傳統。”吳子林認為，批評家首先要有問題意識，不能跟著西方的文學思潮亦步亦趨，而要用切合中國傳統文化的方式研究中國問題，借用甘陽的話說就是“用中國的方式研究中國，用西方的方式研究西方”。其次是返回中國文化本原，將中國傳統的感悟思維發揚光大。再者，將學問和生命融為一體，把感悟思維與理性思維相結合，做縱貫古今、會通中西的“生命的學問”。
批評有無力量，說到底取決于批評者所持的批評觀。朱小如提出，批評其實是一種偏見，這種偏見如果是深刻的就很有價值。但是，批評如果過于學術化反而會失去批評的力度。他認為在一片假話聲中出現的幾句真話才真正有價值。單正平指出：對一流作家，人們對他的批評還是很嚴肅的。但是也有一些是商業化批評，比如一些老板花錢請業內人士幫忙出書，另一個現象是人道主義批評，有人為了精神的寄托將自己辛辛苦苦寫的東西整理出來并自費出書。對第一種人，大家應該抵制，對第二種人可以適當鼓勵一下。
當代批評期刊的生存困境與建設方向
當代批評期刊是反映當下文學狀況的重要平臺，張學昕更強調批評的支點就是當代文學期刊，沒有期刊作者就無法找到支點，得到認可。因此，批評期刊具有不可忽視的重要地位。但是，當代批評期刊也面臨著一系列復雜的現狀和困境。就像韋健瑋所說的：在辦刊中越來越感覺困惑，很懷念80年代的批評環境。因為，在b0年代，批評期刊是非常活躍的，有一段很輝煌的歷史，那時不管是作者還是編輯都有高漲的熱情。但是現在很多編輯已經改行，一些期刊也消失了，其他的期刊能堅持下來是很不容易的。但是堅持下來的刊物也面臨一些生存問題，因為資金短缺，一些辦刊人越來越覺得迷茫。
閻晶明指出當代批評期刊的生存比建設問題更加緊迫，文學體制也發生了十幾年前難以預料的變化，而且文學內部分化很嚴重，很多東西的消極力量遠遠大于我們的建設力量。在這種條件下，文學批評期刊的生存和發展面臨很多機遇和挑戰。
除了生存問題以外，還有環境問題。目前，文學在很多方面都出現了危機，學術刊物正在失去讀者。單正平認為原因在于：首先是經濟因素，將學術刊物推向市場化帶來了一系列問題。第二是空間的大幅度壓縮問題，作者想說的批判現實的篇幅被壓縮了或者刪減了，第三是新媒體和體制化的影響，有許多作者寫文章的出發點是有疑問的。
張耀餡在主題發言中提出批評期刊要突出問題意識。他認為，一本優秀的學術期刊，必須提高核心競爭力，而核心競爭力的重中之重是理論創新，思想性、時代性、規律性與創造性是理論創新的標志；必須突出問題意識，善于提出有意義、有價值的真問題，揭示時展中的瓶頸因素，深刻反映人類應對挑戰的智慧及成果，必須肩負學術研究導向的使命，必須推出新人、扶持新人，為他們提供平臺，必須關注學術的大眾化，讓一流的學術走進百姓的視野，成為經世致用的顯學。學術期刊的魅力也正在于此。
張燕玲重述了首屆研討會提到的“艱守”與“堅守”問題，并針對批評期刊如何回到文學前沿提出了三個方面的建議：一個是生存建設，一個是思想建設，一個是學術建設。在生存建設方面：要重樹自身建設的自信心，要重視網絡文學的影響。一個雜志首先要生存下來才能發出自己的聲音，表現自己的個性。羅勇肯定張燕玲的“艱守”與“堅守”觀點。他指出這兩個方面是有矛盾的，艱守，再困難你也要把刊物辦下去，不能把它丟失。堅守，要堅持文學品位、文學情懷。他的最深刻感悟就是：不管是作品雜志還是理論雜志只要是把自己的文學情懷融入進去，哪怕再困難我們也可以迎來自己一個辦刊物的碩果。周泉根也非常贊同張燕玲關于重視網絡文學的影響，他認為我們要正視信息時代的寫作是我們當前理論反思的重要任務，也是反思創作評論類期刊困境的重要角度。爭取把網絡上的東西跟學院派東西結合起來，甚至跟大牌網站合作，讓網絡的不羈的創造力和浪涌不竭的激情來重建我們的話語空間。只有有了話語權，知識分子才能在平權的時代重新找到自己位置，才能重新介入歷史。
關于期刊雜志欄目設置方面，陳子善根據自己的辦刊經驗也提出了很好的建議。他介紹，他在辦刊物時做了一些嘗試：首先，每期都會做一個學術訪談，采訪一些知名學者；其次，不限制富有價值的學術論文的篇幅；再次，每一期出一兩篇著名的外文翻譯文章；最后，每一期都有史料考證文章，發表一些比較重要的對現代文學研究有價值的史料。
其他方面的建議有：王涘海認為文學期刊建設應有的態度是——自信，要堅守下去，以自信的態度來看待今天的社會和文藝事業，李云雷也說出了自己獨特的辦刊體驗，就是從具體的鮮活的文學現象和文學作品人手，站在時代的前沿，重新去看文學史和文學理論；李國平指出批評刊物應該回應文學現實和中國社會現實，刊物需要名人的作品，也需要年輕一代的吸引人眼球的、有銳氣的作品。
由文學批評和文學批評期刊。馮希哲還談到了當代文學創作的基本情勢和走向。在基本情勢方面，他認為有三個現實環境不能不提：一是國家評價體制，二是民眾普泛價值觀念嬗變；三是文學傳播途徑。這三個問題共同構成了文學的現實環境，雖然是外在的，但足以讓文學的生存、發展和民眾的審美觀念與需求產生難以自覺的桎梏式影響。在當下文學走向方面，他認為文學有三個趨勢難以阻擋；一是文學主體價值消解，表情達意書寫泛化難以阻擋。二是文學被媒體導引、傳播，乃至于設計，和文學寫作平民化將難以阻擋。三是文學審美與精神將重歸傳統和民間。
篇8
【關鍵詞】 陜西中醫藥大學；現代文學課程；現狀分析；改革構想；實施方案
一、陜西中醫藥大學文學課程現狀
20世紀90年代以來，社會轉型導致社會價值觀念的轉化，文史哲學科遭遇冷落，文學課程也出現邊緣化傾向。高校擴招以來，高等教育由精英教育轉向大眾化教育，高校教學為適應社會和市場需求，加大課程改革力度，淡化專業，強化素質教育，增加大量通識課和選修課，導致專業課課時壓縮。受社會大環境的影響，陜西中醫藥大學文學課的教與學急需加強。
文學課程是高等院校中文系漢語言文學專業的專業必修課，包括中國古典文學、中國現當代文學、外國文學等不同內容。陜西中醫藥大學文學課程有一支精良的教學團隊，他們不斷革新教育理念，根據學生特點，不同程度地進行教學方法和教學手段的改革，貫徹“以學生發展為根本”的教育理念，以適應當前素質教育的目的，為社會培養優秀的語言文學工作者。
本課題組授課教師積極參與漢語言文學專業培養方案實施的各個環節，認真開展各項教學和實踐工作。與學生交流，了解學生本專業知識現狀和需求；轉變教育理念，調整教學內容，改革教學方法，變革課程評價體系；督促學生閱讀文學原著，查閱相關論著論文，撰寫讀書筆記；充分運用現有教學條件，開展多媒體、影像等多種教學手段，重視學生綜合素質的培養；撰寫學術論文和教改論文多篇，并將科研成果應用于教學中，以期達到教研相長的效果。
二、陜西中醫藥大學現代文學課程改革構想
自2014年校級精品課程建設開始以來，本課題擬繼續加強漢語言文學專業文學課程的教學改革，加強實踐教學環節，讓每位學生參與教學環節，貫通第一課堂與第二課堂。
基于課程自身的性質、特點與規律等，本課程組不斷探索與實踐，提出并實施的教改措施、擬解決的問題主要體現在以下四個方面：
1、《現代文學課程綜合改革》
本課題從陜醫大現代文學教學發展足跡和現狀出發，對現代文學第一課堂在教學機制、師資狀況、學生素養等方面存在的局限和不足進行逐一剖析，努力查找并分析原因，試圖尋求促進現代文學教學第一課堂的有效方法和途徑，構建現代文學教學第二課堂內容體系，實現第一課堂與第二課堂的有效貫通。
2、《現代文學課程多元考核評價體系的建構》
鑒于本課程的特點，改變單一的閉卷考試方法。可以就學生感興趣的問題進行討論；或指定作家或篇目，以論文方式考核。重視對學生實踐能力的培養和提高，加大平時成績的比例。將平時成績和卷面成績比例調整為4：6，即平時成績占40%，除常規的出勤、提問、討論外，重點是將學生的讀書筆記、學習心得、課堂練筆等計入平時成績；卷面成績占60%。
現代文學課程改革的目的是將成績測試與水平測試、能力測試有效結合，旨在培養和激發學生的學習興趣及創新精神。
3、《現代文學教學中現代教育技術應用的探索與實踐》
主要是解決現代教育技術包括多媒體、課件、影像材料等在教學中的內容、方法、比例等應用問題。逐步實現現代文學課程的網絡化教學。
4、《現代文學課程第一課堂教學研究》
主要是解決現代文學課程與美學、文藝學、語言學等學科融合的教學問題，引導學生用所學理論分析文學作品，提高學生的鑒賞能力和感悟能力。
三、研究思路與方法實施
1、建立精講――實踐――自主研究相結合的教學模式
精講是指授課教師根據教學大綱要求，系統講授知識點，著重解決教學中的重點和難點。實踐是指根據教學重點難點，教師設置問題，以分組討論、學生講課等方式開展教學實踐活動，幫助學生夯實基礎。自主研究是教師引導學生查閱相關資料，了解學科動態，對學科熱點焦點問題進行思考，并形成自我觀點，撰寫相關論文。
2、多種教學方法的運用
（1）原著導讀法：文學課程的學習最基本的要求即是盡可能廣泛地閱讀原著，文學專業學生的作品閱讀不是純粹的娛樂，應該帶著問題閱讀，運用知識儲備，分析作家作品的創作意圖、主題和藝術性等相關問題。
（2）啟發式教學法：授課教師適時地提出問題，啟發學生思考，幫助學生掌握學習重點，突破難點，既活躍課堂氣氛，又增進師生的了解。
（3）多媒體與影像教學法：這兩種教學方式最大優點是直觀形象，能夠調動學生學習興趣。本課題根據實踐教學大綱，適度安排多媒體和影響教學，輔助以講授為主的傳統教學，力求兩者相得益彰，相輔相成。
3、建立量化考核評價體系
改變單一的閉卷考試方式，加大平時成績所占比例，將學生平時表現進行量化打分，如課堂討論、試講、平時作業等進行綜合評定，全面客觀地評價學生的綜合能力。
我們在學習借鑒兄弟院校經驗的同時，結合陜醫大學生特點和現有條件，嘗試著在教學內容上進行整合，加大實踐教學力度，改革單一的考核方式，將提高學生文學鑒賞能力放在重要位置，通過設置問題、課堂討論、學生試講等環節，充分調動學生自覺能動性，形成學生積極參與的課堂氛圍，挖掘學生的學習潛能，達到教學相長的目的。
中國現代文學是陜醫大人文管理學院漢語言文學專業一門專業基礎課，它囊括1919-1949年所有的文學現象、文學流派和文學思潮，內容龐雜，作家作品眾多。在有限的課時內，按部就班地完成教學任務，授課教師明顯力不從心。如何根據教學大綱，取得預期的教學效果？需要任課教師對教學內容進行整合，化繁為簡，精講多練，重視方法的傳授，引導學生自學，了解學科動態及最新研究成果，探討教學中的重點和難點；突出實踐教學環節，了解學生對所學知識的理解和應用情況，提高學生的文學感悟和鑒賞能力。
四、已有基礎與改革目標
1、已有基礎
（1）《中國現代文學》課程是陜醫大2014年精品資源共享建設項目之一，已開展多次實踐教學，包括學生講課、小組討論、作業講評等形式，學生學習積極性明顯提高，對所學知識能夠獨立思考，具有一定的個人見解。
（2） 《中國現當代文學》教案2012年分別榮獲院級、校級一等獎、二等獎；《中國現代文學奠基人―魯迅》榮獲陜西中醫藥大學2014年多媒體課件比賽中二等獎；在全國多媒體課件比賽中榮獲高校文科組三等獎。
（3）學校設立專項資金支持“漢語言文學特色專業建設人才培養模式創新”的教學改革工作。鼓勵專業課教師進行教學法研究，開展教學方法、教學手段、教學內容的改革與創新，建立了教學改革優秀論文獎勵機制；開展教案展評活動；舉行多媒體課件大賽等，調動教師尤其是青年骨干教師的積極性，提高教師的業務能力和科研能力。
2、改革目標
高校文學課程的主要特征是審美性和人文性。文學課程的教學，不僅要提高學生的閱讀、理解、分析和寫作的能力，更重要的是它要全面地培養和提升學生的人文素養，使之成為一個知識結構合理、文理兼顧，更適應當今時代需要的高素質綜合性人才。
短期目標：調動學生對文學課程學習的興趣。
長期目標：培育學生的人文素養。
只有重新燃起學習興趣，學生才能主動學習。學會欣賞文學與文化精品，不斷豐富自己的感受力、想象力，養成高品位的閱讀和寫作習慣，甚至讓閱讀成為一種生活方式，終生受用。使學生進一步接觸到中華民族的文化，植根于我們的靈魂、支撐我們的精神文化，更深入地了解中華民族優良的歷史文化傳統，并增強民族自豪感與自信心。
這就需要授課教師改變“滿堂灌”的傳統教學模式，根據不同教學內容靈活運用多種教學形式，通過傳統教學方法系統介紹基本知識的同時，融入啟發式、討論式等教學方法，寓教于樂，突出學生學習的主體性，引導學生加強對作品的分析鑒賞能力；及時更新教學內容；要求學生積極參與教學環節，積極發言，各抒己見，認真對待各個教學環節，潛移默化中提高學生的鑒賞能力和文學素養。
短短一學期的授課和學習，不可能做到面面俱到，盡如人意。本課題組成員力求引導學生養成文學閱讀和鑒賞的習慣，培養和提高學生撰寫讀書筆記、學術論文的能力。將文學課程的教學和社會現實，和人的思想，和人生本質結合，即儒家思想的“學以致用”。
篇9
關鍵詞 文學類課程 小教專業 教學有效性
隨著小學課程改革的全面推進，小學語文教學理念、目標、內容和要求都發生了重大變化，小學語文教學對教師提出了更高要求，也為小教專業人才培養提出了新的挑戰。為了更好地培養適應新課改背景下的合格乃至優秀的小學教師，專業課程教學急需改革，課程教學的針對性、有效性顯得尤為重要。“中國現當代文學”、“古代文學”、“兒童文學”、“外國文學”等小學教育專業文學類課程，是培養學生語文能力和人文素養的重要抓手，課程教學有效性研究是課程改革的最終目標，對課程教學和人才培養，有著深遠的理論價值和實踐意義。
文學類課程教學改革在高校教學改革活動中早已啟動。由于國內各高校對人才培養和教學的定位及專業的差異，教學改革也不盡相同。總體而言，文學類課改主要限定在宏觀思路上，缺乏具體的改革措施，更未能深入結合專業培養目標。同時，文學類課程教學研究成果都是立足于漢語言文學專業背景，對小學教育專業課程教學改革提供的借鑒性有限。筆者和文學類課程教師討論后認為，小教專業文學類程教學中不僅需要傳授課程基本知識，更要在專業培養目標的指導下，積極探索提升學生語文能力和人文素養的教學方式，進而提高課程教學的有效性。
1精選教學內容
眾所周知，課程是為專業建設服務的，要服從于專業培養目標。文學課程內容豐富繁多，但課程的學習應緊跟小學教育專業的培養目標。小教專業開設文學課程，要讓學生全面了解中外文學的發展輪廓，了解中外文學思潮及文學流派的基本情況，掌握文學的基本常識。但文學課程學習的重點是掌握中外重要作家及其代表作的思想內容和藝術特色，并通過文學經典作品的研讀，進一步培養學生的語文能力，提高學生文本閱讀能力及鑒賞、評析各類文學作品的能力，提升學生審美素養。
為貼近專業發展，提高課程教學有效性，課程教學在保留文學經典內容的同時，還應結合小學語文教學，對課程教學內容進行重新選取。筆者認為，一是要淡化“史”的觀念，以經典作家作品為教學的主要載體，以經典作品解讀勾勒文學史發展歷程；二是要把小學語文教材涉及到的及小學生喜歡的作家作品納入課程教學。這樣不僅可以與學生的職業發展建立有效鏈接，更能激發學生對課程學習的興趣，實現課程教學目標。基于以上思考，筆者認為，課程不應強調文學史知識教學，不應求全而講授過多的作家作品。古代文學應將李白、杜甫、韓愈、蘇軾等詩文名家作品作為教學重點；現當代作家應將魯迅、徐志摩、冰心、老舍、蕭紅等作家和他們的代表作作為教學的重點；兒童文學應關注安徒生、葉圣陶、金波等中外名家作品；外國文學則重點解讀莎士比亞、雨果、歌德、巴爾扎克、高爾基等名家名作。中外名家名作是歷久彌新的文學經典；同時，這些作家作品也是小學語文課內外閱讀的重要組成部分。通過經典作家作品的解讀與鑒賞，可以有效提升學生的語文素養和人文素養，有效實現課程教學目標。
2探索教學方法
“教育的功能將更多地從傳授現存知識和培養現有技能轉向培養學生不斷學習的能力，以使學生獲得自身可持續發展的途徑與方法。教會學生學習，將是現時代教育的主旋律。”這一現代教育理論已經成為教育界的共識。如何不斷地探索更為有效的課程教學方法，是每一位課程教師都必須認真思考的問題。筆者和文學組老師結合自身教學實踐，對其中三點進行了積極有效的嘗試。
（1）建立講授―接受與自主探究相結合的教學模式。課程教學務必要改變課堂上教師包場的局面，尊重并保障學生學習主體的地位，嘗試以問題或課題為紐帶探究性學習。講授法能在較短的時間內有計劃、有目的地借助各種教學手段，傳授給學生系統的知識，是傳統教學中普遍使用的方法。但在現實教學中，往往成了“一言堂”，成了“灌輸”教育，從而影響了教學效果。探究式教學則注重培養學生的問題意識，啟發學生主動地探究問題、解決問題。激發學生自主探究意識是培養學生分析、研究能力的關鍵，應切實貫徹在課程教學中。
（2）積極探索專題報告教學法。課程教學中要注重學生在課堂學習中的“學得”，也要重視學生在課外的“習得”，教師要有效地指導學生將課內所學與課外自習融為一體，培養他們運用現代技術收集、處理信息的能力和習慣，提高綜合學習的能力，能有效提升課程教學效果。
（3）擇機開展課堂討論。古代文學章海鳳老師在古詩教學中，將古詩分為離別、山水等專題，每一個專題要求學生對作品的精讀、分析、鑒賞、研究成果以課堂討論的形式通過多媒體技術在課堂展示，這是對學生的閱讀、分析、鑒賞、研究、寫作能力是一次很好的鍛煉，是語文能力的一大提升。
3創建教學資源庫
網絡的高速發展與普及給課程教學帶來豐富的教育的資源，其巨大的知識容量為課程教學拓展了無限的空間，更可以借此平臺激發學生的學習興趣。高校校園網絡建設都很完善，這為課堂空間的延伸提供了很好的平臺。課程教學要充分利用網絡資源，創建課程教學資源庫，充分利用課程資源庫，可以有效拓展課程教學的內容，是一種非常有效的課程教學補充形式。利用教學資源庫，課程教學可以跨越時間和空間，師生也無須見面，就可以在網上進行教學、答疑（下轉第110頁）（上接第93頁）。“兒童文學”和“古代文學”已建成校級精品資源庫。
在創建課程資源庫建設中，文學課程主要做了以下四個方面的工作。一是以經典作家作品教學為教學單元，精心制作多媒體課件，并及時上傳網絡，一方面可以讓課堂沒有聽懂的同學課下繼續學習；另一方面，可以利用課件推動教、學共享，師生互動。二是研發“原典研讀”系列課件。課程老師結合經典作家作品教學，在教學課件之外，制作內容更為豐富、容量更大的“原典研讀”課件，主要從作家創作自述、作品簡要介紹、重要研究觀點、主要研究論著目錄、名師點評等方面，為學生提供更豐富的網絡學習資源。這一系列課件，有效延展了課堂教學的內容，提高了課程教學效果。三是經典作家的影視資料收集、上網。影視課外欣賞，是一個有效的提高學生興趣的方式。四是教師研究論文和學生優秀作品選登。師生論文，是學生學習模仿的最適合的作品，也給學生以親近感。五是完善n程試題庫建設。試題庫，可以讓學生明白課程學習的內容，讓學生的學習更有目標性。通過教學實踐證明，利用教學資源庫，既能充分調動學生的學習積極性，又能有效提高課程教學效果，是一種非常有效的教學嘗試。
4建構考核體系
課程考核體系，是引導學生課程學習和檢查學生學習效果的有效組織系統。文學課程以前的考核，一般比較重視知識和理論，以書面考試形式完成。筆者認為，作為小教專業的文學課程的考核，應按照專業育人的要求，盡量遵循“尊重個性、發展個性”的教育理念，變一元化考試為多元化考核。考核體系的構建，既要檢查學生的知識能力，同時還要結合學生的個性差異和學習能力差異進行考核，全方位地動態評價學生的課程學習。
基于以上思考，文學課程教師進行了積極的教學實踐。除了期末的課程考試，也很重視平時的形成性考核，主要從以下幾個方面著手。一是課前五分鐘的“文學講壇”。每節課正式上課之前，教師安排一個學生推薦自己喜歡的文學作品一部（篇）。這樣的演講訓練，既強化了學生對文學作品的理解，拓展了課程學習內容，也鍛煉了學生的語言表達能力和作品分析與鑒賞能力，落實了專業培養的目標；二是“讀書筆記”寫作，要求學生精讀經典作家作品，寫出自己的閱讀體會與思考，培養學生對作品的解讀與鑒賞能力，同時，也培養了學生的寫作能力；三是課程作業，這是對課程授課內容的鞏固與思考，根據學生的作業寫作情況，按百分制進行評分。
篇10
關鍵詞：大學生；閱讀策略；現代文學
中圖分類號：g642.0 文獻標志碼：a 文章編號：1674-9324（2013）30-0225-02
大學生的學習認知階段處于由教師督促強制性學習轉為自主學習的重要階段，自主學習強調學生主動去接觸知識、接觸世界的能力。而閱讀是個體了解外部世界的必要手段，對于獲取知識來說至關重要。把“閱讀教學策略”作為研究對象，在一定意義上必須充分了解閱讀策略的實施對象，即大學生的閱讀認知水平，結合他們的認知與閱讀能力，才能做到讓他們更充分地閱讀，提高閱讀效率。教師需要在實踐中多方面地去調整閱讀教學的方法，形成立體的教學策略應對機制。
一、抓住大學生的好奇心，培養“興趣閱讀法”
在現代文學課程聽課與上課的過程中，出現了一種“學習捷徑”，即很多學生在脫離文學原著的情況下，把文學史課程上學習的理論觀點，放在平時文學鑒賞的作業中，進行重新排列組合，形成了課程論文，造成了學生對于閱讀文學原著的漠視。這種沒有原著閱讀經驗的學習，慢慢會造成對于文學理論理解的不透徹，加以運用時會產生濫用或誤用。從而使理論空洞得成了“擺設”，更加失去了輔助學習現當代文學的作用。文學理論和閱讀文學原著應形成彼此呼應的關系，通過原著閱讀的滋養，形成深刻的文學印象，加之理論的系統化印證，讓學生了解現當代文學思潮的各個部分內在邏輯關系。強調閱讀原著的重要性，運用適當的方法引導學生閱讀，重新喚起學生閱讀的興趣，是高校教師應該認真思考的問題。
1.大學生閱讀興趣缺失之原因。中國文學的發展有著自己的神秘性和反復性。中國文學從洪荒遠古的神話時代流來，又向著不可預測的未來流去。中國現代文學只是中國歷史長河中短短三十余年的流段，卻在中國文學的整體流變中占據著承上啟下的重要地位：歷史在這里拐了個大彎，中國現代文學是中國文學由“傳統”走向“現代”的轉型時期。轉型性、過渡性，便是對中國現代文學基本屬性的簡略表述。[1]對于現代文學的學習，把握住轉型性和過渡性的特點，需要學生在名家經典作品中去感受和體會。而面對現代文學的復雜性與矛盾性，即現代的政治、經濟、軍事的交錯繁復，許多學生對閱讀現代文學作品產生了畏懼心理，少了閱讀的環節，就缺乏了整體的歷史感知，“正是由于歷史感的欠缺，使許多大學生在現代文學課程的學習中出現了誤解和誤區”，[2]從而進一步喪失了閱讀興趣。
2.以舊見新找角度，重新喚起學生閱讀興奮點。針對學生的這種困惑，作為教師，我們需要積極想辦法去重新調動學生的閱讀興趣，抓住學生對于文學的好奇心。既然現代文學包含著如此豐富的內涵，我們便需要運用這內涵，挖掘閱讀新鮮點。比如對于作家魯迅的講述，一般情況下，教師會把其放在當時的時代背景下分析，從而凸顯“魯迅”這個名詞在整個文流中的思想價值。然而魯迅作品中豐富的思想內涵，課上講授的時間遠遠不夠，對于他的研究可以打開若干個專題，所以“魯迅”這一題目的學習，便需要實施閱讀教學策略，讓學生自主閱讀。激發學生的閱讀新鮮點的并不是課上講述的魯迅有多么偉大，而是他具體的各種“第一”。比如《祝福》，讓學生再去閱讀這篇作品，已經失去了新鮮感，都知道小說中一位有著悲慘命運的“祥林嫂”，腦中也能浮現出這個人物形象。然而，學生們不曾關注，這篇作品可以看做第一部真正把女性作為重點描述對象的現代文學經典作品，可以成為“女性文學”的“第一”。祥林嫂在小說中是一個受壓迫的舊中國典型婦女形象，她身上有著勞動婦女一切閃光的特質：勤勞、淳樸、善良，但這種特質恰恰成為了封建社會對她進行迫害的籌碼。她對不幸的命運進行過抗爭，也對未來進行過憧憬，但人們冷漠的眼光、不屑的話語摧毀了她的希望。在當時的社會背景下，她的抗爭本身就是一出悲劇的上演，身心都受到了極大的摧殘。女性在文學和生活中是一本無字書，沒有權利去抗爭，甚至不能有希望。現代文學中研究“女性文學”的作品對象很多，但很少有人把《祝福》作為“女性文學”的研究文
，這便在一定意義上激發了學生的閱讀新鮮點。再者，提到現代文學中的“兒童文學”，大家很容易就想到張天翼的《寶葫蘆的秘密》，葉圣陶的《稻草人》、《小白船》，其實魯迅的《朝花夕拾》、《社戲》都可以看做現代文學中“兒童文學”的開端，這也在一定意義上從新的角度定義了這兩部作品。
“興趣閱讀法”是一種可行性很強的閱讀教學方法，針對學生對閱讀本身產生厭倦的心理，教師從新的角度進行切入導讀，激發學生的閱讀新鮮點，從而收到良好的效果。
二、了解大學生思維的豐富性，培養“多層次閱讀法”
興趣是始發，要持續讓學生自主閱讀還需要研究他們的思維特點，對癥下藥，有的放矢。大學生的思維有著多樣性與豐富性的特征，作為教師，要尊重學生的個性化閱讀體驗，讓學生在閱讀活動中獲得愉悅和成就感。強調學生在閱讀時，不要僅僅按照教師對于作品的分析形成一致的認識，對其透露的思想內容和藝術特點按教科書生硬地背下來，要讓學生形成自己獨立的閱讀印象。還可以為學生推薦一些課外閱讀的文學經典，讓學生按照課上的分析思路，結合自己的生活感悟，形成閱讀筆記，讓閱讀與生活結合在一起，形成立體的閱讀思維體系。
1.重視閱讀思維的初級感知層次，多方面給予意象建構。學生思維的閱讀感知層次是一種化抽象為具體的過程，需要學生在閱讀中把一些抽象的、概念化的文字轉化為可聽、可視、可感的意象。教師要根據閱讀文本題材的不同，設計相應的閱讀教學方案。在學習現代詩歌時，需要學生反復誦讀，體會詩句在字里行間流淌出的情感。此外，教師還可以適當利用多媒體，用一些歌曲、視頻與精彩的畫面，調動學生的多重感官，讓詩歌文字更生動、更形象得活畫在學生面前，讓學生身臨其境，身感其情。例如閱讀徐志摩的詩作，可以把他與林徽因的愛情故事添加在其中，結合一些電視劇情節和愛情詩句的朗讀，體會他們當年的愛戀與情愫，體會當年的“人間四月天”是多么浪漫與純美。
2.挖掘閱讀思維的精神體悟層次，重建現代文學人文精神內涵。高校教育一方面要教書育人，傳播知識，另一方面，更重要的是人文精神素養的傳播。“大學中文系學生的培養目標應該是使學生具有深厚的人文知識、深刻的人文思想、敏銳的審美感悟能力、豐富的想像能力和較強的寫作能力。”[3]現代文學經典中的人文精神無疑是豐富而厚重的，周作人散文的哲學思維，許地山超脫的宗教觀和小說中描繪的各種民俗風情韻味，都蘊含著豐富的人文精神內涵。通過在這些經典的文學作品中進行精神體悟，讓學生感知中國現代作家對于多重人文精神內涵的建構，承襲這種精神感悟，豐富自身的精神世界。從“五四”時期魯迅、先生等對新文學“人的文學”思想的樹立，冰心歌頌的“愛與自然”的哲學，徐志摩對于傳統士大夫精神的解讀，到張愛玲對于生活與人性復雜內涵的的剖析，梁實秋把文學與生活“藝術化”的實踐、承接嚴謹的“鄉土小說”中，都蘊含著豐厚的人文精神寶藏。面對著這眾多滋潤民族精神的甘泉，我們需要學生去體悟和感受，從而建構自己的人生觀與價值觀。
所以在當下，對于現代文學學科建設來說，研究閱讀教學策略迫在眉睫。高校教師應該多方面分析大學生的閱讀認知能力與水平，多方面開掘他們的閱讀興趣，讓文學經典的人文精神繼續吹拂人類的心田，照亮人們的心靈，從而在更深層次上提升大學生精神境界的坐標。
參考文獻：
[1]王家平.中國現代文學作品導讀·引論[m].北京：北京大學出版社，2005：2.
[2]劉勇，李春雨.現代文學大學課程教學的幾項考察及思考[j].中國現代文學研究叢刊，2006，（3）：277.
