教學(xué)中滲透德育教育范文

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篇1

 

一、中學(xué)體育教育對(duì)德育的重要作用

 

體育教育首先包含了愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，其次還包含著意志情感教育、挫折教育、體育活動(dòng)中的拼搏精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力。總之，體育是學(xué)校教育的組成部分，宗旨是為社會(huì)培養(yǎng)品德高尚，心理健康、身體健康、社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)的全面型人才。

 

二、中學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育的優(yōu)勢(shì)

 

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出了五大教學(xué)目標(biāo)，除了突出運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康三個(gè)方面外，更加具體并強(qiáng)調(diào)了要培養(yǎng)學(xué)生的心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力。由此可見(jiàn)，體育課程同德育、智育是緊密相聯(lián)的，除了擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳授體育與健康知識(shí)外，還擔(dān)負(fù)著向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的任務(wù)。體育教學(xué)中的德育滲透，其特點(diǎn)是寓教育于體育活動(dòng)中，同其他學(xué)科比較具有明顯的優(yōu)勢(shì)和得天獨(dú)厚的條件。

 

三、中學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育的途徑

 

(一)結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行德育教育課堂常規(guī)教育是體育教學(xué)中學(xué)生必須遵守的規(guī)范化和制度化的措施和要求，它不僅能保證課堂教學(xué)秩序和教學(xué)活動(dòng)能順利地進(jìn)行，同時(shí)還能產(chǎn)生作用很大的思想教育效果。它的內(nèi)容包括：考勤制度、師生問(wèn)好、著裝規(guī)定、安全教育等方面。建立和貫徹體育課堂常規(guī)教育的過(guò)程也是向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和集體榮譽(yù)感的教育過(guò)程。

 

(二) 結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行德育教育中學(xué)體育教學(xué)的每項(xiàng)內(nèi)容都有其鮮明獨(dú)特的教育性，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際情況，有的放矢進(jìn)行教育。

 

(三) 結(jié)合學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行德育教育學(xué)生的行為表現(xiàn)是思想活動(dòng)和個(gè)性情感的真實(shí)寫(xiě)照。

為此，教師要善于觀察學(xué)生行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)，通過(guò)觀察分析發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)教育和疏導(dǎo)。如在課堂的統(tǒng)一練習(xí)內(nèi)容中，有的積極參與，有的置身事外，針對(duì)這樣的情況，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同表現(xiàn)及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)或教育，熱情地激發(fā)，耐心地引導(dǎo)，使個(gè)人融入集體，從而進(jìn)行集體主義教育。

 

(四) 結(jié)合偶發(fā)事件進(jìn)行德育教育在體育教學(xué)過(guò)程是一個(gè)受多種因素影響的復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，難免會(huì)遇到一些影響到教學(xué)效果和學(xué)生德育的突發(fā)事件。體育教學(xué)中的突發(fā)事件如果得不到合理及時(shí)的解決，勢(shì)必會(huì)影響到學(xué)生的情緒。

 

(五) 以學(xué)生為本，教師身正為范，人性化教育滲透德育教育體育教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向互動(dòng)活動(dòng)，但要明確學(xué)生為主體的定位，教師以飽滿的熱情認(rèn)真對(duì)待教學(xué)，真誠(chéng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，只有這樣才能產(chǎn)生師生間積極的情感交流，學(xué)生在良好情感的催化下自覺(jué)的被接受，還能被轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身迫切的要求;教師身教重于言教，在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教，教師要以良好的師行和精湛的技藝教育學(xué)生，在學(xué)生心理樹(shù)立良好師德形象和威望。在這種和諧、愉快的教學(xué)氛圍中達(dá)到思想教育的目的。

四、中學(xué)體育教學(xué)中滲透德育內(nèi)容的方法。

 

1、教學(xué)內(nèi)容體驗(yàn)法體育是以身體練習(xí)為主要練習(xí)手段，是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，體育項(xiàng)目本身又有較深的思想內(nèi)涵，如學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì)，在體操的練習(xí)中得到美的享受，在體育游戲中愉悅身心。教師應(yīng)根據(jù)體育教學(xué)的特點(diǎn)，有目的地實(shí)施德育，使學(xué)生在實(shí)踐中陶冶情操，磨練意志，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。

 

2、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)法體育教學(xué)中教師應(yīng)經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。一般多用語(yǔ)言激勵(lì)、體態(tài)暗示等手段來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，以充分激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在用此法時(shí)，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理，使其正確地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與勝負(fù)，并不斷提高學(xué)生的心理承受力，既能享受成功的喜悅，又要經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)。

 

3、情感投入法體育教學(xué)是教師引和學(xué)生學(xué)的雙向活動(dòng)，也是師生之間通過(guò)活動(dòng)進(jìn)行情感、意志、興趣、能力的心理交流過(guò)程。在教學(xué)中采用多種方法進(jìn)行交流，如對(duì)動(dòng)作不協(xié)調(diào)的學(xué)生多加鼓勵(lì)，對(duì)生病學(xué)生多給溫暖;經(jīng)常進(jìn)行師生交心活動(dòng)，多表?yè)P(yáng)少批評(píng)等手段，建立良好的師生關(guān)系。

 

這樣，思想品德教育在良好情感的催化下，學(xué)生會(huì)自覺(jué)愉快地接受，甚至還能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的迫切要求。思想品德教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學(xué)氣氛中，才能起到激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的作用。

 

4、評(píng)價(jià)法體育教學(xué)過(guò)程是在動(dòng)態(tài)中進(jìn)行的。體育教師在這一過(guò)程中對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的不同表現(xiàn)要善于抓住時(shí)機(jī)。要針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)開(kāi)展表?yè)P(yáng)與批評(píng)，以達(dá)到教育的目的。

 

對(duì)學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出良好的思想行為和拼搏精神，教師要做出好評(píng)，給予鼓勵(lì)，以便樹(shù)立正氣，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，有助于積極性、創(chuàng)造性進(jìn)一步發(fā)揮。

 

對(duì)課堂表現(xiàn)出不良的思想行為和違反課堂紀(jì)律的現(xiàn)象應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)，及時(shí)教育，啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)和改正;還要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn)，適時(shí)誘導(dǎo)，促其轉(zhuǎn)化。

 

因此，作為體育教師，牢固樹(shù)立“為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切，愛(ài)護(hù)和教育好每一位學(xué)生”的思想，把思想品德教育貫穿于整個(gè)體育教育之中，對(duì)學(xué)生開(kāi)展有效、及時(shí)的疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)，真正作到寓德育于體育教育之中。

篇2

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教學(xué) 滲透 德育教育

音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透主要是通過(guò)藝術(shù)形象去感染學(xué)生的心靈，啟迪學(xué)生的心智，從而去美化學(xué)生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)。如何在音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢？下面我談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

一、在歌曲教學(xué)中滲透德育教育

歌曲教學(xué)是音樂(lè)教育的重要內(nèi)容。通過(guò)歌曲的藝術(shù)形象來(lái)感染、教育學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，具有高尚情操和良好品德。為此，我在教學(xué)中作了如下嘗試：

1.直觀感知，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)教育

在教學(xué)歌曲《紅旗飄飄》時(shí)，我從2008年中國(guó)奧運(yùn)會(huì)人手，拿來(lái)一面鮮艷的國(guó)旗，直觀地展示在學(xué)生面前，然后介紹它所代表的意義，利用多媒體出示在奧運(yùn)比賽中奪得金牌的圖片，讓學(xué)生從多方面充分認(rèn)識(shí)國(guó)旗，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。在反復(fù)練唱歌曲時(shí)，讓同學(xué)們邊唱邊揮舞小國(guó)旗自編動(dòng)作，有表情地唱著：“紅旗飄呀飄，紅旗飄呀飄”他們對(duì)國(guó)旗有了自己特殊的感受。通過(guò)對(duì)國(guó)旗的親吻、輕撫等動(dòng)作，使學(xué)生的真切感受得到了升華，這樣，使初一初二年級(jí)學(xué)生剛受到了一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。

2.利用真實(shí)的素材，滲透親情教育

音樂(lè)教育把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式。其蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使中學(xué)生在提高音樂(lè)審美感受、表現(xiàn)力的同時(shí)，心靈得以凈化，道德情操得以升華，完善人格，達(dá)到崇高的精神境界。例如在汶川地震那個(gè)特殊的時(shí)期中，在初二年級(jí)學(xué)習(xí)歌曲《讓世界充滿愛(ài)》時(shí)，我先利用多媒體，配上悠揚(yáng)的曲調(diào)，借助課件出示關(guān)于“汶川地震圖片”讓學(xué)生邊聽(tīng)邊觀察邊感受，同學(xué)們沒(méi)有一個(gè)學(xué)生不為之感動(dòng)哭泣，當(dāng)唱起這首歌，學(xué)生們的民族責(zé)任感油然而生，祖國(guó)的命運(yùn)、榮辱與每個(gè)人息息相關(guān)，同時(shí)也讓他們深刻的知道珍惜現(xiàn)在擁有的幸福，使學(xué)生了解了生命的意義，感恩自己的父母所給予自己偉大的愛(ài)，從而在學(xué)習(xí)和行為方面嚴(yán)格要求自己，從而達(dá)到滲透德育教育的目的。

3.在教學(xué)內(nèi)容與形式中收獲德育。

在中學(xué)音樂(lè)教育中，教材內(nèi)容應(yīng)是豐富的、鮮活的，選擇學(xué)生宜于接受的教學(xué)形式，由淺入深地拓寬音樂(lè)教育的空間，不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，同時(shí)融入德育內(nèi)容。如了解作曲家的生平、作品的背景。中國(guó)作曲家冼星海的代表作品《黃河大合唱》，是中學(xué)生們是早已熟悉的，作品創(chuàng)作于1939年，距今已有60多年的歷史，但學(xué)生們唱起《保衛(wèi)黃河》；聆聽(tīng)《黃河頌》時(shí)，依然是情緒飽滿。冼星海在《我學(xué)習(xí)音樂(lè)的經(jīng)過(guò)》中寫(xiě)到：“一個(gè)《黃河大合唱》的成功在我不算什么，我還要加倍努力，把自己的精力、自己的心血貢獻(xiàn)給偉大的中華民族。我慚愧的是自己寫(xiě)得還不夠好，還不夠民眾所要求的量。因此我又寫(xiě)了《民族解放交響樂(lè)》和其他作品，但我還要寫(xiě)，要到我最后的呼吸為止”。樸實(shí)的一段話表現(xiàn)出作曲家對(duì)人生執(zhí)著的追求、堅(jiān)定的信念、謙虛的態(tài)度。這些好的品德都是學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)的。學(xué)生在欣賞或演唱這些優(yōu)秀的音樂(lè)作品時(shí)，通過(guò)體驗(yàn)音樂(lè)再次升華跳動(dòng)的心靈，撞擊出一束束音符的火花一一熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活，追求真理。

善于在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行分析、引導(dǎo)，幫助學(xué)生深刻理解歌曲內(nèi)容，使其在思想上得到提高，在感情上有所升華。如在教唱《中國(guó)人民共和國(guó)國(guó)歌》時(shí)，不僅要教同學(xué)們會(huì)唱，還應(yīng)介紹國(guó)旗的作者，創(chuàng)作經(jīng)過(guò)和時(shí)代背景，介紹《國(guó)歌》的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用，啟發(fā)同學(xué)們思考聯(lián)想――唱起國(guó)旗你想到了什么。通過(guò)教學(xué)，要讓那激奮的歌詞、莊嚴(yán)的旋律打動(dòng)同學(xué)們的心靈，使他們懂得《國(guó)歌》是祖國(guó)的象征、民族的心聲。

二、從音樂(lè)審美體驗(yàn)中獲得了真善美。

例如，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一首廣為流傳的中國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)作品，以故事情節(jié)為線索，描述了梁、祝二人的真摯愛(ài)情，對(duì)封建禮教進(jìn)行了憤怒的控訴與鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及對(duì)這一愛(ài)情悲劇的深切同情。當(dāng)欣賞到“長(zhǎng)亭昔別”、“樓臺(tái)會(huì)”二段時(shí)，學(xué)生被大提琴與小提琴動(dòng)人的旋律所傾倒，被主人公真摯地情感所感動(dòng)一一真；“呈示部主部主題”柔美、深情，“副部主題”旋律清新、活躍，使學(xué)生體會(huì)一種純樸、善良――善；“化蝶”充滿了浪漫與幻想，“一雙彩蝶，翩翩起舞，飛向遠(yuǎn)天……”，充滿了對(duì)美好生活的向往――美。注重情感的體驗(yàn)，從而在音樂(lè)中獲得了真善美?！耙魳?lè)是一種毫不虛偽地反映人和人民的道德品質(zhì)的語(yǔ)言”。

三、講述音樂(lè)家的故事，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱忱

音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，但音樂(lè)家都有自己的祖國(guó)。古今中外，一個(gè)偉大的音樂(lè)家通常也是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者。因此，適當(dāng)?shù)刂v述一些音樂(lè)家的愛(ài)國(guó)事跡，必能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱忱。

如：我國(guó)著名音樂(lè)家冼星海以優(yōu)異的成績(jī)從法國(guó)巴黎音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后，謝絕了法國(guó)音樂(lè)界殷勤的挽留和優(yōu)厚的待遇，毅然回到災(zāi)難深重的祖國(guó)，為民族吶喊，為抗戰(zhàn)怒吼，并于1939年3月31日完成了著名的《黃河大合唱》；德國(guó)音樂(lè)家貝多芬在雙耳失去聽(tīng)覺(jué)的情況下，面對(duì)命運(yùn)的不公毅然創(chuàng)作了舉世聞名的“第九交響曲”。同學(xué)們被這些生動(dòng)的故事所感動(dòng)，深切感到這些音樂(lè)家的偉大熱愛(ài)祖國(guó)，不向命運(yùn)低頭的頑強(qiáng)精神。同時(shí)讓學(xué)生展開(kāi)討論，利用這些人物和自身做比校，看看自己有那些差距，體現(xiàn)在什么地方，在以后的學(xué)習(xí)生活中又該如何去做，使德育滲透觸及到學(xué)生的各個(gè)方面。

音樂(lè)教育目標(biāo)不是把學(xué)生們都培養(yǎng)成為音樂(lè)家，而是面向全體學(xué)生，通過(guò)音樂(lè)特有的形式、手段，培養(yǎng)出高尚、完美一一追求真善美的現(xiàn)代人，這也是德育教育所要達(dá)到的。“音樂(lè)教育除了非常注重道德和社會(huì)目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來(lái)探究，把人教育成真和善的”。通過(guò)不同的教育手段和音樂(lè)特殊的表達(dá)方式，把受教育者培養(yǎng)成為永遠(yuǎn)追求真善美的人，寓德育教育于音樂(lè)教育之中。

參考文獻(xiàn)

篇3

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；德育教育；集體主義

體育學(xué)科與其他學(xué)科相比，更容易反映學(xué)生的身體素質(zhì)和思想素質(zhì)，而這些問(wèn)題只有在體育教學(xué)中才能克服。所以，我們作為體育教師就應(yīng)在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想上的問(wèn)題，及時(shí)開(kāi)展德育教育工作，不斷提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)并付諸行動(dòng)。

一、體育教學(xué)中滲透德育教育的幾個(gè)主要方面

1.體育教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

近幾年來(lái)，體育時(shí)事已成為各大新聞媒體宣傳的一個(gè)焦點(diǎn)，許多學(xué)生對(duì)此也都報(bào)以極大的熱情，并經(jīng)常就自身感興趣的話題予以評(píng)論。并適時(shí)地用一些體育健兒為國(guó)爭(zhēng)光的感人事跡教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確、務(wù)實(shí)進(jìn)取的人生觀、價(jià)值觀。

2.體育教學(xué)中進(jìn)行集體主義教育

在體育運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行集體主義教育可以說(shuō)是一件非常容易的事，因?yàn)橛泻芏嗟募w項(xiàng)目，如籃球、排球、足球或接力等，而這些集體項(xiàng)目要獲得好的訓(xùn)練或比賽成績(jī)的前提就是隊(duì)員之間的協(xié)調(diào)配合、個(gè)人服從集體，隊(duì)員之間要有共同的責(zé)任感、榮譽(yù)感。在教學(xué)中讓他們認(rèn)識(shí)到不顧集體利益、不愿意與其他隊(duì)員配合、一味“表現(xiàn)自己”，就會(huì)給他人和集體帶來(lái)?yè)p害。

3.體育教學(xué)中進(jìn)行奮斗精神教育

我們?cè)隗w育教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)遇到一些學(xué)生冬天怕冷、夏天怕熱、耐力課怕累、跳遠(yuǎn)課怕臟等情況。對(duì)此，體育教師在教學(xué)過(guò)程中要充分利用教材特點(diǎn)，給每位學(xué)生提供一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，注重培養(yǎng)他們積極進(jìn)取的品質(zhì)。

4.體育教學(xué)中進(jìn)行組織紀(jì)律性教育

課前整理場(chǎng)地、領(lǐng)取器材和課后收拾器材都是引導(dǎo)學(xué)生遵守紀(jì)律的重要契機(jī)。如在上課之前，老師叫學(xué)生們搬運(yùn)器械（如墊子）時(shí)，要求學(xué)生不許拖、拉，領(lǐng)取的器械不許用腳踢、不能扔等，對(duì)于那些熱愛(ài)協(xié)助老師整理場(chǎng)地的同學(xué)應(yīng)給予當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。這樣，不僅對(duì)保護(hù)學(xué)校體育器材有好處，而且使學(xué)生們養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)護(hù)公物的良好習(xí)慣。

5.體育教學(xué)中進(jìn)行道德品質(zhì)教育

體育是一種行動(dòng)的教育，通過(guò)體育過(guò)程中的行為表現(xiàn)，有利于培養(yǎng)勇敢、堅(jiān)毅、果斷、機(jī)智等意志和吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)和意志，在體育的實(shí)踐活動(dòng)中的教育效果比在教室里的學(xué)習(xí)更容易、更直接。教師可針對(duì)學(xué)生在課上的種種表現(xiàn)及時(shí)向?qū)W生進(jìn)行教育，使學(xué)生的素質(zhì)不斷得到提高。

6.體育教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育

在這里之所以要講人文素質(zhì)教育，是因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)對(duì)一個(gè)人的思想道德素質(zhì)的提高和發(fā)展起著重要作用。它有利于人們的樂(lè)觀態(tài)度的形成、有利于緩解人們的社會(huì)心理壓力等。我們中華民族有五千年的文明史，自從人類(lèi)有了勞動(dòng)就有了體育，所以這是一部取之不盡、用之不竭的教材。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育可以培養(yǎng)他們遵守紀(jì)律、服從裁判、禮貌待人、顧全大局等好的體育作風(fēng)。

二、德育教育在體育教學(xué)中的方法和特點(diǎn)

1.體育教學(xué)中德育教育的方法

（1）規(guī)則訓(xùn)練法

規(guī)則訓(xùn)練法就是用制度和規(guī)則指明行為的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)以訓(xùn)練指導(dǎo)學(xué)生行為，從而起到培養(yǎng)良好的道德意識(shí)和行為習(xí)慣的效果。

（2）表率示范法

表率示范法就是老師以自己的行為去影響學(xué)生的方法。它對(duì)學(xué)生具有很大的感染力和說(shuō)服力，對(duì)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的影響。

2.體育教學(xué)中滲透德育教育的特點(diǎn)

（1）直接參與性

直接參與性是指體育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)讓學(xué)生本身參加各種體育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，促進(jìn)個(gè)性的完美發(fā)展。如跳箱、跳馬、跨欄、跳高、單杠可培養(yǎng)學(xué)生勇敢堅(jiān)毅的精神，藝術(shù)體操和各種健美操可培養(yǎng)學(xué)生的體育審美能力，各種球類(lèi)活動(dòng)可培養(yǎng)學(xué)生機(jī)智果斷的品質(zhì)和集體主義精神。

（2）身心合一性

身心合一性是指體育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生心理素質(zhì)的提高和個(gè)性的發(fā)展是在運(yùn)動(dòng)生理負(fù)荷和運(yùn)動(dòng)心理負(fù)荷同時(shí)作用下得以實(shí)現(xiàn)的。這是由體育運(yùn)動(dòng)自身的特性所決定的，運(yùn)動(dòng)心理負(fù)荷是提高學(xué)生心理素質(zhì)、發(fā)展完美個(gè)性的必要條件。

（3）動(dòng)態(tài)直觀性

動(dòng)態(tài)直觀性是指體育教學(xué)過(guò)程中的德育教育是在動(dòng)態(tài)的活動(dòng)中進(jìn)行的。這是由學(xué)校體育教學(xué)育人的直接參與性所決定的。在體育教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)生不是靜坐在教室里聽(tīng)講，而是在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館中直接參與各種體育活動(dòng)。

綜上所述，體育教師在體育教學(xué)中很好地滲透德育有利于全面推進(jìn)學(xué)校體育教育的健康發(fā)展。對(duì)推動(dòng)我國(guó)以德治國(guó)的方針起著積極的作用，對(duì)提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平、養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣起到積極的作用，是體育教育領(lǐng)域中開(kāi)展素質(zhì)教育的重要因素和必要條件。作為體育教師，不但要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更要勇于探索如何在體育教學(xué)中培養(yǎng)具有高尚情操、健美體魄、身心和諧發(fā)展的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

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[3]沈亞軍.體育教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的研究.體育函授通訊，2001（4）：71.

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關(guān)鍵詞:預(yù)科教育;大學(xué)基礎(chǔ)課程;教學(xué)模式;德育教育方法

1引言

預(yù)科教育是我國(guó)非學(xué)歷教育體系中重要的組成部分，在大學(xué)預(yù)科教育階段，漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)和德育教育是非常重要的兩個(gè)方面，當(dāng)前已有多數(shù)教師認(rèn)識(shí)到了這兩個(gè)方面教學(xué)的重要性，在我國(guó)所有學(xué)科階段教育中，德育教育都未被重視起來(lái)，這不僅影響了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，同時(shí)也是學(xué)生身體素質(zhì)鍛煉機(jī)會(huì)的缺失。開(kāi)展德育教育，既是學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要，同時(shí)也是為我國(guó)培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才的需要，更是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的高要求。預(yù)科教育階段作為民族學(xué)生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和新起點(diǎn)，是學(xué)生接觸德育教育最為合適的階段，如何在預(yù)科教育階段滲透德育教育一直是教育工作者所探討的問(wèn)題。

2預(yù)科教育階段滲透德育教育的重要性

預(yù)科教育階段是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，預(yù)科教育雖然是非學(xué)歷教育，但預(yù)科教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，是我國(guó)在教育全面發(fā)展過(guò)程中的重要組成部分，而預(yù)科教育的重要組成部門(mén)就是德育教育。德育教育是教師針對(duì)學(xué)生的身體和心理素質(zhì)，所開(kāi)展的培養(yǎng)學(xué)生德育觀念、增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)、提高學(xué)生心理素質(zhì)、讓學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀世界觀價(jià)值觀的重要教育工作。預(yù)科教育中的德育教育還沒(méi)有引起重視，但德育教育的范圍非常廣，在實(shí)際的教學(xué)中不僅可以將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和傳承，同時(shí)還可以將世界其他優(yōu)秀民族的文化引進(jìn)過(guò)來(lái)，糾正學(xué)生的一些思想偏差、提高對(duì)事情的正確認(rèn)識(shí)。我國(guó)教育部門(mén)在教學(xué)改革體系中對(duì)德育教育提出了明確的要求，學(xué)校在開(kāi)展學(xué)科教育的同時(shí)，應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生德育教育工作，加強(qiáng)德育學(xué)習(xí)的理念，首先教師應(yīng)該發(fā)揮先鋒榜樣作用，在任何學(xué)科教學(xué)中都應(yīng)該適當(dāng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)德育教育，將德育教育滲透到教學(xué)工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。在預(yù)科教學(xué)工作中，教師如果未能將德育教育滲透到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，這說(shuō)明教師的教學(xué)工作存在漏洞，缺乏針對(duì)性，教學(xué)工作未能發(fā)揮出有效的手段和優(yōu)勢(shì)?；诘掠逃ぷ鞯闹匾?，我國(guó)教育部門(mén)對(duì)各級(jí)教師都提出了更高的要求，我國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展變革的關(guān)鍵時(shí)期，正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，而國(guó)際關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，在此背景下，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想道德教育，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，糾正學(xué)生不良思想和的思想觀念，是各階段教學(xué)工作的重要內(nèi)容。預(yù)科教學(xué)是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)環(huán)節(jié)和階段，在預(yù)科教學(xué)階段，滲透德育教育顯得尤為重要，這不僅可以提高高校教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還可以加強(qiáng)學(xué)生的思想道德觀念，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)對(duì)德育學(xué)習(xí)的重要性，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)教學(xué)工作的順利開(kāi)展具有重要的意義。

3預(yù)科教學(xué)中滲透德育教育的基本原則

德育教育是需要系統(tǒng)地進(jìn)行教學(xué)的，其過(guò)程不僅復(fù)雜而且漫長(zhǎng)，德育教育就是教學(xué)工作者在自身思想道德的基礎(chǔ)上，以教學(xué)活動(dòng)的形式，有目的地對(duì)學(xué)生施加教育影響，受外界因素的影響，受教育者接收外界信息，通過(guò)受教育者主體內(nèi)部矛盾，將外界的教育影響轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)，通過(guò)活動(dòng)和交往表現(xiàn)出來(lái)的外在的言行過(guò)程。由于德育過(guò)程的復(fù)雜性，教師在滲透德育的活動(dòng)中應(yīng)該講究方法，遵循一些行之有效的原則，才能取得良好的德育效果。

3.1貼近生活與把握時(shí)代脈搏相結(jié)合的原則

德育教育是由多種因素集合在一起的一門(mén)學(xué)科，在新時(shí)代，德育教育不僅要貼近生活，同時(shí)還要與時(shí)代相結(jié)合。這就要求預(yù)科教育中的德育教育要肯定學(xué)生的個(gè)人正當(dāng)欲望，因此，教師在其他課程中的滲透德育教育必須貼近生活，把握時(shí)代的脈搏。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力比較大，許多學(xué)生擔(dān)心畢業(yè)后的就業(yè)問(wèn)題，這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是合理的要求，然而在傳統(tǒng)的道德教育觀念中，大部分人把這種個(gè)人欲望視為“惡”，認(rèn)為是消極的思想加以否定，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，充分證明了個(gè)人的正當(dāng)愿望是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。因此，教師應(yīng)在課程教學(xué)中融入德育教育，要積極肯定學(xué)生個(gè)人合理需求。

3.2人文性與學(xué)科性相結(jié)合的原則

德育教育過(guò)程是師生和諧共處、互動(dòng)的過(guò)程，是心靈的相遇與思想的交流。如果教師在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育的過(guò)程中，過(guò)多地表現(xiàn)出冷漠和無(wú)所謂，德育教育就會(huì)演變成機(jī)械的“教學(xué)”與缺乏人情味的“管教”。富有人文情懷的教師永遠(yuǎn)會(huì)密切關(guān)注學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，始終表現(xiàn)出愛(ài)心、關(guān)懷、公平、積極公正，尊重學(xué)生個(gè)人發(fā)展。當(dāng)然，這種人文主義應(yīng)該與學(xué)科性相結(jié)合滲透德育教育，學(xué)科性原則是課程教學(xué)的主體，教師應(yīng)認(rèn)真發(fā)展教材中所包含的德育教育，例如，在化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)教學(xué)中，充分利用教學(xué)內(nèi)容中的唯物主義觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好學(xué)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的實(shí)驗(yàn)作風(fēng)、一絲不茍的學(xué)習(xí)狀態(tài)與獨(dú)立思考的科學(xué)創(chuàng)新精神。

3.3理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則

教師在課程教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的道德教育，應(yīng)該在理論的基礎(chǔ)上，開(kāi)展對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、政治、道德、法律等方面的教育。然而我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式過(guò)分注重理論教育，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，如果僅有理論教育，那么這種教學(xué)模式必然是空虛無(wú)用的；如果僅有實(shí)踐教育，這種教學(xué)模式將是空虛的，甚至導(dǎo)致學(xué)生逆反心理的滋生，很難獲得德育教育的實(shí)效性成果。道德教育是實(shí)踐的關(guān)鍵，其教育的效果最終體現(xiàn)在學(xué)生日常的行為當(dāng)中。因此，在德育滲透過(guò)程中我們不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的道德教育，還要提高學(xué)生的道德意識(shí)，要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用馬克思的理論武裝自己的思想，也要注意在行為實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生參與各種社會(huì)實(shí)踐，不斷提高思想意識(shí)和實(shí)踐能力，以此養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師可以組織學(xué)生參加勤工儉學(xué)、公益活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

3.4自然性、連續(xù)性與持久性相結(jié)合的原則

德育教育的過(guò)程不僅復(fù)雜，而且過(guò)程漫長(zhǎng)，因此在預(yù)科教育中滲透德育教育就必然要遵循自然性、連續(xù)性和持久性原則，要將三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在不知不覺(jué)、潛移默化中接受德育教育，同時(shí)還要將學(xué)科教育與德育教育結(jié)合起來(lái)。在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育不能離開(kāi)教材這一載體，不要牽強(qiáng)附會(huì)式的說(shuō)教，而應(yīng)該挖掘教材中的德育因素，通過(guò)潛移默化來(lái)滲透到學(xué)生的頭腦中。此外，由于德育教育的復(fù)雜性，德育滲透必須堅(jiān)持連續(xù)性和持久性原則，學(xué)生良好品德與行為的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，周期長(zhǎng)，見(jiàn)效慢，甚至有些學(xué)生品德的形成出現(xiàn)了反復(fù)的特點(diǎn)。以這一觀點(diǎn)為例大學(xué)生厭學(xué)、社會(huì)責(zé)任缺失、失信、考試作弊、酗酒的行為問(wèn)題比較多，這就要求教育工作者在教學(xué)上要更加有耐心，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的熏陶，反復(fù)滲透，良好的道德觀念才可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行為。德育教育的復(fù)雜性決定了教師應(yīng)突破學(xué)科德育狹窄的視野，拓寬德育渠道，構(gòu)建多元化的德育網(wǎng)絡(luò)，注重德育滲透的原則。

4在預(yù)科教學(xué)中滲透德育教育的有效途徑

4.1加強(qiáng)對(duì)學(xué)生使命感和責(zé)任心的教育

預(yù)科教育是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的前提，雖然是一種非學(xué)歷的教育，但預(yù)科教育在學(xué)生人生中也起著重要的影響作用，是學(xué)生人生的新起點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一階段的教育對(duì)學(xué)生未來(lái)人生的影響也有重要的意義。在預(yù)科教學(xué)階段滲透德育教育顯得尤為重要，德育教育作為預(yù)科教學(xué)中的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容，例如在講解交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的章節(jié)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的交通工具進(jìn)行總結(jié)分析，進(jìn)而分析人這一生不同階段所使用的不同交通工具。其次在英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)普遍缺乏學(xué)習(xí)興趣，那么在教學(xué)過(guò)程中教師可以將德育教育滲透到英語(yǔ)教學(xué)中，使學(xué)生增加學(xué)習(xí)興趣，積極參與社會(huì)建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

4.2加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的教育

教學(xué)的目的就是為了提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。人生觀和價(jià)值觀直接影響學(xué)生今后在社會(huì)中的發(fā)展方向和行為。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，例如在英語(yǔ)教學(xué)中，為了更好地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，教師可以充分發(fā)揮引領(lǐng)性的作用，通過(guò)規(guī)范自身的行為為學(xué)生樹(shù)立榜樣，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想觀念的沖擊和震撼，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確人生觀和價(jià)值觀的教育。

5結(jié)語(yǔ)

德育工作具有復(fù)雜性和長(zhǎng)久性的特點(diǎn)，是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程。因此在預(yù)科教育中滲透德育教育應(yīng)該要采取科學(xué)、有效的方法，要認(rèn)識(shí)到這一工作是任重道遠(yuǎn)的，不僅需要我們這一代人的努力，下一代甚至好幾代人都要認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，教師是培養(yǎng)學(xué)生的工匠，是主要力量，我們?cè)谶M(jìn)行德育教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)我們自身思想道德品格的培養(yǎng)，要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，這樣才能真正體現(xiàn)言傳身教，為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)出有責(zé)任感、有愛(ài)心、有能力的高素質(zhì)人才。

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篇5

關(guān)鍵詞：中職；數(shù)學(xué)教學(xué)；素質(zhì)教育；德育滲透

中圖分類(lèi)號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）23-0267-02

《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》要求中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。我校的三年德育培養(yǎng)目標(biāo)是（一年成型、二年成人、三年成才），就是讓學(xué)生有一技之長(zhǎng)，具備良好的思想素質(zhì)和過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。這一點(diǎn)在中職數(shù)學(xué)的教學(xué)中，就體現(xiàn)為培養(yǎng)學(xué)生的解決處理問(wèn)題的能力，以及養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等，用以配合完成學(xué)?？傮w的德育任務(wù)的完成。學(xué)科的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地成長(zhǎng)，而不單單是知識(shí)的傳授，要讓學(xué)生在對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和理解中感覺(jué)到豐富的人文內(nèi)涵，用于滋養(yǎng)自己的心靈。從中職學(xué)校的招生情況分析，很多學(xué)生都是沒(méi)有上過(guò)普通高中的孩子，相對(duì)來(lái)說(shuō)文科的基礎(chǔ)比較差，相對(duì)于自身素質(zhì)來(lái)說(shuō)也稍低一些，大多數(shù)學(xué)生是本著學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，然后便于謀求工作的心理；也有甚者只是為了來(lái)學(xué)校打發(fā)時(shí)間，或者是學(xué)生自己想混個(gè)文憑，或者是家長(zhǎng)找個(gè)大的托管中心，避免孩子受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，這也是德育在我們中職學(xué)校的教學(xué)中顯得更加重要的原因。因?yàn)閷W(xué)生的基礎(chǔ)較差，說(shuō)起數(shù)學(xué)他們就會(huì)感到枯燥和無(wú)味，不知從何學(xué)起。這就要求我們老師在平時(shí)的教學(xué)中不斷地去挖掘數(shù)學(xué)素材，把數(shù)學(xué)史實(shí)和數(shù)學(xué)在生活中的模型融入到我們的課堂中，讓課堂內(nèi)容變得豐富多彩起來(lái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，然后在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思維和模式中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)實(shí)事求是、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度，以及敢于求是、積極探索的品質(zhì)修養(yǎng)，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義思想的形成。關(guān)于在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育教育的滲透，根據(jù)自己多年來(lái)教學(xué)實(shí)踐淺談以下幾個(gè)觀點(diǎn)。

一、利用我國(guó)悠久的數(shù)學(xué)史進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一。在中職數(shù)學(xué)課的教學(xué)過(guò)程中，存在很多內(nèi)容學(xué)生難以理解，學(xué)起來(lái)很困難，如二項(xiàng)式定理、幾何體的計(jì)算、簡(jiǎn)單的現(xiàn)象規(guī)劃、指數(shù)函數(shù)和對(duì)數(shù)函數(shù)的圖像與性質(zhì)等等。在處理這些知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，可以利用一些小知識(shí)，告知學(xué)生我們的祖先在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中所取得的輝煌成就。在教學(xué)中可適時(shí)地、自然地利用我國(guó)在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面輝煌的成就，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。如在講到圓這章內(nèi)容的時(shí)候，可以以講故事的方式講給學(xué)生，我們的祖先為了計(jì)算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡、三國(guó)時(shí)劉徽，直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)家，為之進(jìn)行了艱苦探索，得出了當(dāng)時(shí)世界上最為準(zhǔn)確的圓周率。當(dāng)講到直角三角形時(shí)，向?qū)W生介紹我們的祖先早在周朝時(shí)候就出現(xiàn)了“勾股定理”，利用它解決了數(shù)學(xué)上的許多問(wèn)題。在講到二項(xiàng)式定理時(shí)，給學(xué)生介紹南宋數(shù)學(xué)家楊輝發(fā)現(xiàn)“楊輝三角”，揭示了二項(xiàng)式展開(kāi)式系數(shù)的規(guī)律，先于其他國(guó)家400多年。平時(shí)和學(xué)生接觸，也可以介紹我國(guó)近現(xiàn)代一些數(shù)學(xué)家的科研成就。

近代的華羅庚在解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都做出了卓越貢獻(xiàn)。由于華羅庚的重大貢獻(xiàn)，有許多用他的名字命名的定理、引理、不等式、算子與方法。華羅庚還根據(jù)中國(guó)實(shí)情與國(guó)際潮流，倡導(dǎo)應(yīng)用數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)研制。讓學(xué)生了解到我們科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和水平，激發(fā)他們的民族自豪感和民族自信心。

二、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念

我們的學(xué)生最畏懼的基礎(chǔ)課程之一就是數(shù)學(xué)，所以要告訴學(xué)生數(shù)學(xué)并不是一門(mén)枯燥乏味的學(xué)科，實(shí)際上它包含著許多美學(xué)因素。如早在公元前六世紀(jì)古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯就發(fā)現(xiàn)的“黃金分割”，而在“黃金分割”中出現(xiàn)的有趣數(shù)字0.618，它的作用不僅僅體現(xiàn)在諸如繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、建筑等藝術(shù)領(lǐng)域，而且在管理、工程設(shè)計(jì)等方面也有著不可忽視的作用。如人們公認(rèn)的很美的人體雕塑維納斯的肚臍到腳的距離是整個(gè)身體的0.618；一個(gè)長(zhǎng)方形，寬和長(zhǎng)的比為0.618時(shí)，感覺(jué)最好看；再如像我們國(guó)家國(guó)旗上的五角星，以及其他不少國(guó)家的國(guó)旗上的五角星，為什么人們那么偏愛(ài)這個(gè)圖形呢？因?yàn)樵谖褰切侵锌梢哉业降乃芯€段之間的長(zhǎng)度關(guān)系都是符合黃金分割比的。事實(shí)上，在中職數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)在和諧、對(duì)稱(chēng)、秩序、統(tǒng)一等方面的美學(xué)因素更不容忽視，因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。如講到無(wú)限不循環(huán)小數(shù)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)它的次序美，從而一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家要和諧發(fā)展，人人必須要講次序。講到三角函數(shù)圖像時(shí)，要強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)和統(tǒng)一美，從而把問(wèn)題引到學(xué)生的儀容儀表上，建議學(xué)生不要偏愛(ài)那些奇裝異服和所謂的時(shí)髦發(fā)型。講到圓和橢圓這樣的在近乎于完美的平面圖形中，我們可以帶著剖析的眼光讓學(xué)生去感受它們代表的當(dāng)今社會(huì)人們所必備的集體主義精神：因?yàn)橄鄬?duì)于圓本身，就是由無(wú)數(shù)的零散的點(diǎn)，有順序地、和諧對(duì)稱(chēng)地排列并組合成到一起的封閉圖形，就像近幾年我們一直倡導(dǎo)的和諧社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，我們每個(gè)成員都有自己相對(duì)應(yīng)的點(diǎn)，都有屬于自己的位置和應(yīng)該發(fā)揮的作用。同時(shí)我們也一起遵守著這個(gè)大家庭的紀(jì)律。同時(shí)我也以此引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)ニ伎?，我們每個(gè)人都像是圓上一個(gè)一個(gè)的孤立的點(diǎn)，我們的班級(jí)或者學(xué)校，或者整個(gè)社會(huì)都是一個(gè)圓，集體的榮譽(yù)與形象，是和我們每個(gè)人都有關(guān)系的，所以我們必須做好自己。

三、利用相關(guān)的教材內(nèi)容進(jìn)行人生觀、發(fā)展觀教育

數(shù)學(xué)教學(xué)和嚴(yán)密的邏輯推理是分不開(kāi)的，我們可以通過(guò)這一點(diǎn)有針對(duì)性地把人生觀、發(fā)展觀的教育結(jié)合起來(lái)。比如在平面直角坐標(biāo)這一課的講授中，讓學(xué)生了解到先進(jìn)到平面直接坐標(biāo)是一個(gè)確實(shí)點(diǎn)位置的工具，可以通過(guò)平面內(nèi)的點(diǎn)與有順序?qū)崝?shù)的對(duì)的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，進(jìn)而可以將這個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置尋找出來(lái)。接下來(lái)我們就可以給學(xué)生講我們所處的整個(gè)社會(huì)，也可以認(rèn)為成一個(gè)坐標(biāo)系。在我們步入社會(huì)之后，就好比平面里的某一個(gè)點(diǎn)，都有著屬于自己的位置，而人們也在尋找著相對(duì)來(lái)說(shuō)更加適合自己的地方。讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到，在學(xué)校的生涯就是他們最有權(quán)利選擇的時(shí)候，是樹(shù)立觀點(diǎn)的主要時(shí)期，自己的人生目標(biāo)在哪個(gè)位置，自己以后想要什么樣的生活，從而確定正確的人生方向并為之努力，端正對(duì)生活的態(tài)度，使自己成為對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。在學(xué)習(xí)函數(shù)的圖像的時(shí)候，讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)曲線有波浪形的，如正、余弦函數(shù)，有直線形的，如一次函數(shù)，有的是拋物線形的，如一元二次函數(shù)等等，讓學(xué)生由這些聯(lián)想到人生的成長(zhǎng)和發(fā)展，就如同這些波浪，有上升自然就有會(huì)下滑，有時(shí)也像各種圖形，有直線的進(jìn)程，也有曲線的回懸，每個(gè)人的一生都有不一樣的曲折，沒(méi)有一直一帆風(fēng)順的人生，有失敗也會(huì)有成功，有直線也會(huì)有曲線，只有我們始終保持著積極向上、沉著冷靜的品質(zhì)，才能經(jīng)得起人生道路上的更種考驗(yàn)。

四、結(jié)合教學(xué)實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)

在中職教育階段，數(shù)學(xué)知識(shí)的范圍廣、難度大、課程多。由此學(xué)生的心理壓力就大，同時(shí)這些具體的困難也是培養(yǎng)他們心理素質(zhì)的最佳時(shí)期。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該圍繞培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)這個(gè)核心去培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力和想象力。數(shù)學(xué)中很多定理、公式的教學(xué)可先讓學(xué)生觀察具體對(duì)象，再讓他們自己從中歸納總結(jié)，逐步提高學(xué)生的觀察力。在講課時(shí)可利用多媒體、實(shí)物展示、做游戲加上有變化和生動(dòng)的語(yǔ)言講解、不同顏色粉筆板書(shū)的呈現(xiàn)手段來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的注意力。數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行想象，對(duì)概念、定理和公式要抓住其相互關(guān)系，要強(qiáng)調(diào)理解后再記憶，有意識(shí)地鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生瞬間記憶及記憶的速度、準(zhǔn)確性。如在講到三角函數(shù)時(shí)，公式多而且比較復(fù)雜，很多學(xué)生在記憶和使用上存在困難，這時(shí)候，就應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物之間的相互聯(lián)系的能力，只要搞清楚兩角和的余弦公式的推導(dǎo)過(guò)程和角與角之間的聯(lián)系，其他公式的理解和記憶就不那么困難了。

五、整合課程資源——拓展?jié)B透

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)教育教學(xué)的價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容以及教與學(xué)的方式產(chǎn)生了重大的影響，中職數(shù)學(xué)與信息技術(shù)的有機(jī)整合，將有利于學(xué)生視野的拓展、知識(shí)的擴(kuò)充。同樣，我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)豐富數(shù)學(xué)教學(xué)的德育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展的德育滲透，也是對(duì)數(shù)學(xué)教材的一個(gè)很好的補(bǔ)充。比如：學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索到我國(guó)歷代以及外國(guó)著名的數(shù)學(xué)家的故事、插圖以及研究成果等；也可以了解數(shù)學(xué)在日常生活和科學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用；還可以了解有關(guān)體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義優(yōu)越性及地大物博的數(shù)據(jù)信息等，這些無(wú)疑也都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的生動(dòng)教材。

六、利用數(shù)學(xué)教師良好的師德師風(fēng)培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)

數(shù)學(xué)是一門(mén)規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，數(shù)學(xué)教師對(duì)待教學(xué)時(shí)首先要有嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)語(yǔ)言要運(yùn)用完整、敘述要精練；對(duì)公式所起的作用，要講得透徹；板書(shū)時(shí)要科學(xué)合理安排，有條有理，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不隨意跳躍，時(shí)常給學(xué)生做出嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的表率。這樣學(xué)生才能在長(zhǎng)期的潛移默化中養(yǎng)成規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師通過(guò)自身的師德師風(fēng)的傳遞，同時(shí)對(duì)學(xué)生不合格的作業(yè)要強(qiáng)調(diào)更正，堅(jiān)持一絲不茍，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤的科學(xué)態(tài)度。教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)，強(qiáng)調(diào)點(diǎn)滴差錯(cuò)都有可能造成很大損失的觀念。當(dāng)然教師也不能回避教學(xué)中發(fā)生的失誤，有錯(cuò)必改，從而培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良作風(fēng)。通過(guò)自己的認(rèn)真態(tài)度對(duì)學(xué)生進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育滲透。

總而言之，利用數(shù)學(xué)課進(jìn)行德育教育的滲透，不但可以讓學(xué)生從枯燥的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，提高了他們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，也可以讓學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀，培養(yǎng)良好的自身素養(yǎng)，把規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜松鷳B(tài)度樹(shù)立起來(lái)，讓學(xué)生在今后的就業(yè)和生活中，更加懂得如何做好自己、把握自己，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；德育教育；內(nèi)涵；實(shí)施策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）02-0048

德育不是思想品德課的代名詞，數(shù)學(xué)教學(xué)中也有德育滲透，當(dāng)數(shù)學(xué)教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合時(shí)，它的育人功能會(huì)更加彰顯。那么，數(shù)學(xué)教學(xué)有什么德育內(nèi)涵可以挖掘呢？又應(yīng)如何將德育教育滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)中呢？

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的內(nèi)涵

1. 寓愛(ài)國(guó)主義教育于數(shù)學(xué)教育

愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，數(shù)學(xué)學(xué)科中蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。作為數(shù)學(xué)教師，首先要了解數(shù)學(xué)史，結(jié)合數(shù)學(xué)史來(lái)激勵(lì)學(xué)生的民族自豪感。我國(guó)自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，比如，我國(guó)古代在十進(jìn)位制計(jì)數(shù)法的應(yīng)用，負(fù)數(shù)概念的引入、分?jǐn)?shù)運(yùn)算、正負(fù)運(yùn)算法則的建立、一次方程組解法和高次方程數(shù)值解法等都是在世界最早提出的；在初等數(shù)論、極限等方面更有深入地研究，成果輝煌，在世界上獨(dú)領(lǐng)；在祖沖之利用“割圓術(shù)”得出的圓周率耵的近似值統(tǒng)率和密率，其精確程度足足領(lǐng)先世界一千一百余年。

其次，教師應(yīng)結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)各個(gè)方面的光輝成就，講述數(shù)學(xué)在社會(huì)主義建設(shè)中重要而廣泛的應(yīng)用。如華羅庚最先發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的優(yōu)選法無(wú)論在理論上還是應(yīng)用上都在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)地影響，對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)；陳景潤(rùn)對(duì)“哥德巴赫猜想”的證明更是舉世聞名，數(shù)學(xué)教師要善于在數(shù)學(xué)課中滲透愛(ài)國(guó)主義教肓，通過(guò)介紹我國(guó)數(shù)學(xué)事業(yè)的光輝歷史和偉大成就，激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心。通過(guò)著名數(shù)學(xué)家的生平及光輝事跡，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)這些數(shù)學(xué)家熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的崇高精神，學(xué)習(xí)他們的獻(xiàn)身精神，學(xué)習(xí)他們嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)的科學(xué)態(tài)度等，這種教學(xué)方式在學(xué)生中往往會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。

2. 寓個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)于數(shù)學(xué)教育

個(gè)性品質(zhì)又叫非智力品質(zhì)，它包括明確的學(xué)習(xí)目的、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力，堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇于創(chuàng)新的精神等，現(xiàn)在有些學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性不再單純，有的學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)就是為了升重點(diǎn)、上大學(xué)。針對(duì)這種現(xiàn)象，數(shù)學(xué)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行端正學(xué)習(xí)態(tài)度的教育，例如可通過(guò)我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)等克服困難、頑強(qiáng)拼搏的實(shí)際事例，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到偉大的理想及事業(yè)心和責(zé)任感是這些科學(xué)家成功的關(guān)鍵，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，還應(yīng)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的意志、毅力和克服困難的信心，在教學(xué)法過(guò)程中，應(yīng)針對(duì)學(xué)生不穩(wěn)定的情緒，想方設(shè)法培養(yǎng)他們積極的情感，使學(xué)生在整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中精神飽滿、積極主動(dòng)。在培養(yǎng)這些非智力因素的過(guò)程中，需要數(shù)學(xué)教師重視思想、注重方法，其關(guān)鍵之處在于教師。

二、加強(qiáng)德育功能的措施

1. 挖掘教材中的顯性內(nèi)容

在數(shù)學(xué)教材中，有些思想教育內(nèi)容是顯性的。如在初中代數(shù)中，通過(guò)數(shù)的擴(kuò)展、式和方程、函數(shù)等應(yīng)用，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論源于實(shí)踐并且為實(shí)踐服務(wù)、受實(shí)踐檢驗(yàn)的觀點(diǎn)教育。如在平面幾何中，圖形概念的建立反映了從具體到抽象、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由有限到無(wú)限的發(fā)展過(guò)程。幾何問(wèn)題的解決，就是一個(gè)創(chuàng)造條件從未知向已知的轉(zhuǎn)化的過(guò)程，教師在教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地利用這些素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，相信一定能對(duì)學(xué)生正確的世界觀和人生觀的形成起到重要的引導(dǎo)作用。

2. 言傳身教

教師對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)所任學(xué)科的態(tài)度；在教學(xué)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)真和一絲不茍的精神；對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、尊重和平等待人的態(tài)度；對(duì)真理的探求精神和實(shí)事求是的作風(fēng)，無(wú)不對(duì)學(xué)生的思想起著潛移默化的影響。例如，筆者求學(xué)時(shí)的初中數(shù)學(xué)教師，每節(jié)幾何課都是左手一本講義夾，右手一把直尺和圓規(guī)，憑他多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，徒手完全可畫(huà)出逼真的圓或直線，可他卻始終堅(jiān)持尺規(guī)畫(huà)圖，邊畫(huà)邊強(qiáng)調(diào)畫(huà)圖的注意點(diǎn)。他時(shí)常告誡我們：“圖形是題目的靈魂?！彼褦?shù)學(xué)中的“數(shù)形結(jié)合思想”悄無(wú)聲息地融入教學(xué)中，給筆者留下了終身難忘的印象。由于數(shù)學(xué)教師天天要與學(xué)生見(jiàn)面，所以更應(yīng)注意為人師表，發(fā)揮言傳身教的作用。

3. 通過(guò)課外活動(dòng)進(jìn)行德育滲透

課外活動(dòng)是課堂教育的補(bǔ)充和延伸，如教學(xué)“圖案設(shè)計(jì)”這一節(jié)，的內(nèi)容后，筆者要求每個(gè)學(xué)生都動(dòng)手為學(xué)校設(shè)計(jì)一枚?；?，從中體會(huì)幾何圖案中的和諧美、對(duì)稱(chēng)美，以達(dá)到美感教育的目的。另外，結(jié)合兩道“環(huán)保型”中考試題的講解，課后筆者帶領(lǐng)數(shù)學(xué)興趣小組的學(xué)生參觀白塔湖，對(duì)白塔湖的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。讓學(xué)生寫(xiě)好環(huán)保調(diào)查報(bào)告，并針對(duì)清除湖內(nèi)淤泥問(wèn)題提出可行性的治理方案。在參觀調(diào)查中增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。通過(guò)課外活動(dòng)的開(kāi)展，有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活的思想感情；有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。

篇7

關(guān)鍵詞：中專(zhuān)；美術(shù)教學(xué)；德育教育；滲透策略

隨著新課改力度的加大以及社會(huì)對(duì)高思想、高道德人才的進(jìn)一步需求，美術(shù)教育已不再是畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字那么簡(jiǎn)單。它承擔(dān)起了更大的社會(huì)任務(wù)：通過(guò)對(duì)作品的美學(xué)賞析向?qū)W生傳遞最真實(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。尤其是在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該將美術(shù)教學(xué)與德育教育相結(jié)合，充分發(fā)揮德育教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育作用，使學(xué)生在潛移默化中具備更高的道德素養(yǎng)。

一、教師要充分發(fā)揮自我作用，為美術(shù)教學(xué)與德育教育的結(jié)合奠定基礎(chǔ)

德育教育與美術(shù)教育的結(jié)合，首先要發(fā)揮教師的強(qiáng)大功能。教師作為授課者，是把德育教育滲透進(jìn)中專(zhuān)美術(shù)課堂的主要實(shí)施者。中專(zhuān)美術(shù)教師本身就要具備良好的道德修養(yǎng)和廣博的美術(shù)知識(shí)，能夠以正確的人生觀引導(dǎo)學(xué)生，從美學(xué)角度樹(shù)立真、善、美的道德觀念。在新課改的形勢(shì)下，教師要轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念，活躍教學(xué)課堂，提高美術(shù)的時(shí)代價(jià)值，充分發(fā)揮德育教育潛移默化的誘導(dǎo)作用。，使學(xué)生在美中樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中，教師要充分做到理論聯(lián)系實(shí)際，引發(fā)學(xué)生自發(fā)地樹(shù)立正確的價(jià)值觀；要充分利用多媒體，使用先進(jìn)的科技手段，通過(guò)聲音、圖像的結(jié)合生動(dòng)有趣地把美術(shù)作品和生活的特色相互結(jié)合，使學(xué)生擁有更加直觀的、崇高的思想意識(shí)。

例如，在《飛天》壁畫(huà)的展示中，教師可以通過(guò)多媒體，把敦煌壁畫(huà)《飛天》展示給學(xué)生，并配上具有神秘色彩的梵樂(lè)，在美術(shù)與音樂(lè)的結(jié)合中，娓娓向?qū)W生敘述創(chuàng)作背景和所蘊(yùn)含的民族理想以及對(duì)未知的求知欲，提高課堂效率，為德育教育提供更快速的傳播途徑。

二、在美術(shù)課堂中通過(guò)作品展示，深入了解作品，滲透德育教育

中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育，要回歸到美術(shù)課堂，對(duì)不同的作品進(jìn)行不同的引導(dǎo)，充分發(fā)揮課堂作用。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，對(duì)作品的鑒析往往僅限于作品的用色、作品的時(shí)代背景，而忽略了作品所暗含的價(jià)值觀念和教育功能。因此，要改變這種現(xiàn)象，在當(dāng)今的美術(shù)教學(xué)中，教師必須要加強(qiáng)對(duì)中專(zhuān)學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)的傳遞。

（一）在實(shí)物賞析課中通過(guò)燦爛文化，培育民族自豪感

中專(zhuān)生往往缺乏對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同，崇洋現(xiàn)象嚴(yán)重，自我觀念太強(qiáng)。在美術(shù)教學(xué)中通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的賞析，可以幫助學(xué)生了解我國(guó)文化遺產(chǎn)的豐厚，增強(qiáng)民族自豪感，更加認(rèn)同國(guó)家的文化，使他們具備崇高的精神品質(zhì)。

例如，在對(duì)《瓷器》進(jìn)行賞析時(shí)，教師可以利用英語(yǔ)單詞“CHINA”做導(dǎo)引，引導(dǎo)學(xué)生將“中國(guó)”與“瓷器”結(jié)合起來(lái)，了解到在當(dāng)時(shí)“瓷器”代表了中國(guó)，成為我國(guó)在世界上的象征。通過(guò)這一典故，教師可引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察瓷器，通過(guò)紋飾、花色向?qū)W生傳授它的制作過(guò)程，了解到我國(guó)人民非凡的創(chuàng)作力。通過(guò)對(duì)美的欣賞，可以加強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和對(duì)我國(guó)文化的崇高敬意。

（二）在繪畫(huà)作品賞析課中通過(guò)歷史事跡，培育人本精神

藝術(shù)的創(chuàng)作往往受當(dāng)時(shí)環(huán)境的制約，反映的是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和人們最真實(shí)的訴求。通過(guò)對(duì)歷史事跡類(lèi)作品的賞析，可以幫助學(xué)生了解人民的疾苦，關(guān)心人民的需求，樹(shù)立人本精神。

例如，在對(duì)《格爾尼卡》的賞析中，教師可向?qū)W生介結(jié)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景處于二戰(zhàn)時(shí)期，人們精神崩潰，整日處于極度緊張、惶恐中，生命安全得不到保障。作者采用蒙太奇的手法，線條極度的夸張和扭曲，就是表現(xiàn)這樣的主題。通過(guò)這樣的敘述，學(xué)生不但容易理解作品，而且增強(qiáng)了和平觀念和關(guān)懷精神。又如，在對(duì)我國(guó)的《風(fēng)竹圖》賞析時(shí)，通過(guò)將作者對(duì)民間疾苦的關(guān)心引入其中，可以使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)底層人民的理解和同情，從而培養(yǎng)學(xué)生的人本精神。

（三）學(xué)生在實(shí)踐課中通過(guò)親身實(shí)踐，培養(yǎng)動(dòng)手能力和團(tuán)結(jié)意識(shí)

在中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中，選修課常常被直接忽視掉。但是，選修課是中專(zhuān)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生動(dòng)手能力最強(qiáng)的課程，能夠讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)意識(shí)和思辨能力。因此，在陶藝課上，教師可以要求學(xué)生集體制作泥塑工藝，讓各組成員發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，集體合作，并通過(guò)思維的交換和默契的配合成功地完成作品，使學(xué)生獲得了制作的樂(lè)趣也形成了良好的友誼，懂得團(tuán)結(jié)才能造就成功的道理。實(shí)踐課多是以工藝制作為主，通過(guò)泥塑、貼畫(huà)、剪紙等多種形式，讓學(xué)生親自動(dòng)手制作完成，對(duì)于學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、提高動(dòng)手能力、樹(shù)立團(tuán)結(jié)意識(shí)有著積極的作用。

（四）在繪畫(huà)課上，通過(guò)色彩的接觸，培養(yǎng)美丑觀、榮辱觀

繪畫(huà)課是學(xué)生美術(shù)課堂必然要接觸到的。通過(guò)寫(xiě)真、素描等對(duì)自然環(huán)境的人物、景觀、建筑進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)生時(shí)，教師可以在色彩的運(yùn)用間引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的美丑觀和榮辱觀，從而對(duì)自己身處的社會(huì)有更為深刻的理解。

例如，在對(duì)家鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)生時(shí)，教師可讓學(xué)生通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)建筑風(fēng)格、風(fēng)土人情等的觀察，采用真實(shí)的筆觸描繪出家鄉(xiāng)特有的神韻。如在《家鄉(xiāng)晚景》的描畫(huà)中，通過(guò)對(duì)夕陽(yáng)落幕、紅霞映天的描畫(huà)，不但能體現(xiàn)色彩的鮮艷、斑斕，展現(xiàn)圖畫(huà)的美感，而且能夠通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)晚景片段的展現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，從而能使學(xué)生樹(shù)立正確的榮辱觀，致力于服務(wù)家鄉(xiāng)、回饋社會(huì)。

美術(shù)教育不僅僅是美學(xué)的賞析，還是美與德的完美結(jié)合。在中專(zhuān)美術(shù)課堂中，教師要發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，不但美化學(xué)生的內(nèi)心還要凈化學(xué)生的思想，使教學(xué)真正能夠起到育人的作用，為德育在中專(zhuān)美術(shù)教育中的滲透打開(kāi)道路，做好引領(lǐng)工作，真正培養(yǎng)出社會(huì)需求的“四有”新人。

參考文獻(xiàn)：

1.丁芳，《多元智能與高中美術(shù)新課程》[A]，《國(guó)家教師科研基金“十一五”成果集（中國(guó)名校卷）》（五），2009

2.單永進(jìn)，《高中美術(shù)教學(xué)與學(xué)生心理健康教育芻議》[J]，《當(dāng)代教育科學(xué)》，2010.14

3.彭瓊，《讓人文精神充盈于美術(shù)教學(xué)中》[J]，《新課程研究（上旬刊）》，2011.02

篇8

摘要：我國(guó)近代教育家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育第一要件”，可見(jiàn)音樂(lè)教育的德育功能是不言而喻的。音樂(lè)不但能益智，而且能以美輔德，是德育教育重要組成部分。新課標(biāo)明確提出：“音樂(lè)是實(shí)施美育的重要途徑，音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育與音樂(lè)藝術(shù)中”。在音樂(lè)教學(xué)中要滲透德育，要依靠音樂(lè)本身的優(yōu)勢(shì)去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，震撼學(xué)生，使其心靈萌發(fā)美的種子。

關(guān)鍵詞：時(shí)機(jī)；滲透點(diǎn)；手段；有利條件

我國(guó)近代教育家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育第一要件”?？梢?jiàn)音樂(lè)教育的德育功能是不言而喻的。它受到古今中外多少政治家、教育家、音樂(lè)家的重視。德國(guó)音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫講到：“音樂(lè)應(yīng)同其它學(xué)科一樣成為學(xué)校教育的重要組成部分，因?yàn)橐魳?lè)教育能培養(yǎng)學(xué)生的情感、想象力和個(gè)性”。偉大的教育家孔子說(shuō)過(guò)：“興于詩(shī)，立于禮、成于樂(lè)?！笨梢?jiàn)音樂(lè)可調(diào)和人性，誘人感染成性。

音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。而道德的呼喚，離不開(kāi)情感作媒介，思想的共鳴也需要借助情感去撞擊，任何思想品德教育如果沒(méi)有情感基礎(chǔ)，只能成為空洞的說(shuō)教。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，音樂(lè)給人情感的移入比其他藝術(shù)有力得多，能更直接更有力地進(jìn)入人的情感世界，音樂(lè)教育正可為德育培養(yǎng)良好的情感基礎(chǔ)。因此，運(yùn)用音樂(lè)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育，讓德育的觸角在音樂(lè)教學(xué)中生長(zhǎng)、凸現(xiàn)。

一、抓住德育滲透的時(shí)機(jī)

在音樂(lè)教學(xué)中導(dǎo)入教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)的序曲，是課堂教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)之一。導(dǎo)入新課的任務(wù)是要把學(xué)生的注意力吸引到新課的題材和意境中去，作為課前的思想和情緒上的準(zhǔn)備，為學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)創(chuàng)造基礎(chǔ)。教師的導(dǎo)言要傳情，“情動(dòng)而言行”，“情信則辭巧”。教學(xué)中抓住導(dǎo)入教學(xué)這一德育滲透時(shí)機(jī)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，采用富余激情的方法創(chuàng)設(shè)一種音樂(lè)情境，從而感染學(xué)生，使學(xué)生動(dòng)之以情。在《同屬一個(gè)世界》一課中我的導(dǎo)入是這樣的：在《讓世界充滿愛(ài)》的音樂(lè)聲中請(qǐng)同學(xué)們觀看大屏幕，2005年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的叢飛，是一位非常有愛(ài)心的歌手，有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，近十年來(lái)，叢飛參加了400多場(chǎng)義演，至少捐獻(xiàn)了300萬(wàn)元善款，資助了183名貧困孩子讀書(shū)?？墒钱?dāng)他被確診為晚期胃癌時(shí)，竟然連醫(yī)藥費(fèi)也負(fù)擔(dān)不起。叢飛的心臟停止跳動(dòng)后，他無(wú)私捐獻(xiàn)了自己的眼角膜，使五位眼病患者又重見(jiàn)光明。叢飛把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒(méi)有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸?！苯又也シ帕藚诧w生前創(chuàng)作并演唱的歌曲《愿你幸?！罚柚刑嵝讶藗円簧嗟貫閯e人著想，多給周?chē)娜艘恍╆P(guān)心和愛(ài)護(hù)。配以《讓世界充滿愛(ài)》那親切溫暖的歌詞與曲調(diào)，?加上飽含深情的講述，和諧搭配，猶如春風(fēng)蕩漾，創(chuàng)設(shè)了一種彌漫濃濃愛(ài)意的音樂(lè)情境，學(xué)生的心靈受到震撼，神情完全沉浸在音樂(lè)情境中。

二、抓住德育教育的滲透點(diǎn)

音樂(lè)學(xué)科是融藝術(shù)性、情感性為一體的綜合萬(wàn)象學(xué)科，它是人情感體驗(yàn)最好的載體。在教學(xué)中抓住“情感”這一德育滲透點(diǎn)，迸發(fā)學(xué)生情感的火花，使其從自然、本能的的思想中解放出來(lái)，進(jìn)入高尚、純潔的精神境界中。課堂上我曾這樣嘗試：采用對(duì)比討論的方法，播放了兩首不同情感的樂(lè)曲：《金色的秋天》和《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)聲中體驗(yàn)不同的情緒變化，同時(shí)通過(guò)多媒體展示了兩幅圖片，一幅是秋風(fēng)蕭瑟、萬(wàn)木凋零的畫(huà)面，一幅是麥浪滾滾、熱火朝天收割場(chǎng)景。當(dāng)憂郁深沉的小提琴曲與畫(huà)面將學(xué)生情緒帶入沉思時(shí)，又播放了熱烈歡快的《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》，隨著樂(lè)曲不同的情緒、情感變化，學(xué)生的情緒、情感也產(chǎn)生了相應(yīng)的情感體驗(yàn)，學(xué)生聆聽(tīng)著、體驗(yàn)著、感悟著，思索著不同的情感是通過(guò)哪些不同的音樂(lè)要素來(lái)表達(dá)的，音樂(lè)的內(nèi)涵是什么？音樂(lè)的情感呼喚著學(xué)生的情感，激起了學(xué)生心中陣陣情感的波濤。

三、抓住德育滲透的手段

歌唱是最富有情感的藝術(shù)，在以審美為核心的歌唱教學(xué)中，情感的表現(xiàn)、情感的宣泄以及情感的交流是極其重要的教學(xué)目標(biāo)。歌唱教學(xué)是情感體驗(yàn)最重要的過(guò)程體驗(yàn)，是人們通過(guò)實(shí)踐對(duì)客觀事物的感受，是認(rèn)識(shí)主客觀世界必不可缺少的途徑。音樂(lè)課堂教學(xué)不僅要提高學(xué)生的演唱能力，還要讓學(xué)生在歌唱中去認(rèn)識(shí)人生，養(yǎng)成健康的審美情趣和積極向上的生活態(tài)度。通過(guò)抓住不同的音樂(lè)形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是德育滲透的重要手段。

用情歌唱，用情表演，用情參與實(shí)踐。是我歌唱教學(xué)中對(duì)自己最基本的要求。我以我的熱情去引導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生，使其真正體驗(yàn)到不同樂(lè)曲中不同的情感抒發(fā)。在《銀屏樂(lè)聲》的教學(xué)中，我首先播放了四大名著改編的電視劇主題音樂(lè)片斷，讓學(xué)生聽(tīng)辨樂(lè)曲不同情感的抒發(fā)。并鼓勵(lì)學(xué)生看著大屏幕的歌詞跟唱，隨著歌聲抒發(fā)內(nèi)心的情感，同時(shí)思考討論音樂(lè)與原作品的關(guān)系。接著采用分組比賽，師生同唱的方法，指導(dǎo)學(xué)生聲情并茂的歌唱，參與實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生在豐富情感的支配下，盡情地表現(xiàn)音樂(lè)，以情帶聲，以情感人，引領(lǐng)學(xué)生步入真善美的境界。

四、抓住德育滲透的有利條件

愛(ài)國(guó)主義教育是德育教育的重要內(nèi)容?！俺刹疟叵瘸扇恕?。因此，在音樂(lè)教學(xué)中還要始終把熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育放在突出的位置，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想素質(zhì)和良好的道德修養(yǎng)。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的音樂(lè)作品如滿天繁星數(shù)不勝數(shù)。古今中外的優(yōu)秀作品給我們的音樂(lè)教學(xué)提供了良好的條件。利用好這些資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行凈化心靈的教育，是我義不容辭的責(zé)任。

法國(guó)大文豪雨果說(shuō)：“開(kāi)啟人類(lèi)智慧寶庫(kù)的鑰匙一把是教學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音樂(lè)?！币魳?lè)不但能益智，而且能以美輔德，是德育教育重要組成部分。新課標(biāo)明確提出：“音樂(lè)是實(shí)施美育的重要途徑，音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育與音樂(lè)藝術(shù)中”。在音樂(lè)教學(xué)中要滲透德育，要依靠音樂(lè)本身的優(yōu)勢(shì)去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，震撼學(xué)生，使其心靈萌發(fā)美的種子，這是賦予每個(gè)音樂(lè)教育者神圣的使命。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙宋光主編《音樂(lè)教育心理學(xué)》，上海，音樂(lè)出版社，2003年。

篇9

摘要：物理教學(xué)中滲透德育教育是新課程理念及教學(xué)大綱要求的,。本文對(duì)物理學(xué)史的回顧、德育目標(biāo)的明確、教育的重要性及方法，從而改進(jìn)教法，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，激勵(lì)學(xué)生感受其美，提高綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：物理教學(xué)；滲透；德育教育

新課程理念和物理教學(xué)大綱中明確指出：在物理教學(xué)中要求培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，重視科學(xué)態(tài)度和方法的教育；鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神；結(jié)合物理教學(xué)進(jìn)行辯證唯物主義教育和愛(ài)國(guó)主義教育及科學(xué)態(tài)度和方法的教育，通過(guò)物理教學(xué)使學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)物質(zhì)最普遍運(yùn)動(dòng)形式和基本結(jié)構(gòu)知識(shí)中受到。觀察、實(shí)驗(yàn)、思維等品質(zhì)的熏陶；物理教學(xué)中如何滲透德育教育成為物理教師探討的課題，下面談幾點(diǎn)見(jiàn)解供參考。

1.進(jìn)行德育教育的重要性

物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育是物理新課程理念和教學(xué)大綱明確要求的，對(duì)于完成德育教育任務(wù)和學(xué)生健康成長(zhǎng)及投身于祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)打下基礎(chǔ)；而物理學(xué)的發(fā)展貫穿著辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法。大至宇宙星系，小到基本粒子，從力、熱、電、光到原子物理，說(shuō)明自然界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是遵循辯證法的。至于物理概念的形成、規(guī)律的得出、模型的建立、知識(shí)的應(yīng)用、實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，充滿著辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)和方法。物理概念的引入、規(guī)律的得出、理論的研究與應(yīng)用，為培養(yǎng)學(xué)生掌握分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法和樹(shù)立相信科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)的觀念創(chuàng)造了條件。

2.激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情

實(shí)際教學(xué)中一定要強(qiáng)化物理史的教學(xué)，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，選用適當(dāng)?shù)奈锢韺W(xué)史材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。①物理學(xué)史中有許多科學(xué)家為真理獻(xiàn)身的動(dòng)人事跡。如：伽利略為宣傳哥白尼的日心說(shuō)而被教會(huì)終身監(jiān)禁；利赫曼為引雷電而捐軀；居里夫人把自己的一生奉獻(xiàn)給科學(xué)事業(yè)，在物理和化學(xué)方面都作出了巨大的貢獻(xiàn)；法拉第舍棄榮華富貴，幾次拒絕接受封爵而改甘“平民法拉第”。②愛(ài)因斯坦：哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母，堅(jiān)持實(shí)踐，成為近代物理學(xué)的巨人。如果教師能把教材中的科學(xué)內(nèi)容與思想內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析、闡述物理現(xiàn)象和規(guī)律，用哲學(xué)思想把物理教學(xué)上升為觀點(diǎn)和思想方法的教學(xué)，使學(xué)生正確而深刻地理解近代物理知識(shí)，對(duì)科學(xué)世界觀形成、掌握方法論都有積極作用。③介紹科學(xué)家發(fā)現(xiàn)定律和原理的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求知、務(wù)實(shí)求是的態(tài)度，勇于探索、敢于革新的品質(zhì)。如，焦耳在極困難條件下用30余年時(shí)間，做了400次實(shí)驗(yàn)，證明了能量守恒定律。④實(shí)際教學(xué)中，還可介紹改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在航天領(lǐng)域和高科技領(lǐng)域中所取得的巨大成就。如：近年的“神舟系列飛船與楊立偉太空旅行、神威與曙光超級(jí)計(jì)算機(jī)”等。通過(guò)介紹使學(xué)生更加了解科學(xué)家們對(duì)科學(xué)的態(tài)度，研究科學(xué)的方法及熱愛(ài)科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的精神，了解科學(xué)技術(shù)給社會(huì)發(fā)展和四化建設(shè)帶來(lái)的巨大動(dòng)力，樹(shù)立民族自尊心和自信心，從中受到良好的科技與人文精神教育。

3.滲透德育的方法

物理教學(xué)中通過(guò)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)熱愛(ài)科學(xué)，不僅可以使學(xué)生具備一定的感性認(rèn)識(shí)，還引起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣和發(fā)掘問(wèn)題，激發(fā)其求知的欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性及熱愛(ài)科學(xué)。如：教學(xué)牛頓第二定律時(shí)，師把它抽象為：因果關(guān)系，力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，而不是維持物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，維持物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因是慣性。外因只有通過(guò)內(nèi)因發(fā)揮作用；或者把這個(gè)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)變?yōu)樘剿餍詫?shí)驗(yàn)。其方法：①讓學(xué)生按照自己設(shè)計(jì)好的實(shí)驗(yàn)方案做實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生從實(shí)驗(yàn)中初步認(rèn)識(shí)物體的加速度a與物體的質(zhì)量m及它所受外力F有關(guān)。師再演示課本上的實(shí)驗(yàn)，規(guī)范操作，這樣，不僅使學(xué)生掌握科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，還讓學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)過(guò)程，注意發(fā)現(xiàn)研究對(duì)象引起變化的原因和條件及在實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的現(xiàn)象，使學(xué)生對(duì)a和F、m的關(guān)系獲得感知。②指導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行具體研究，處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、列表、畫(huà)出a-F、a-1/m的圖象。③師生共同分析、歸納、總結(jié)出牛頓第二定律。 評(píng)析：這樣讓學(xué)生由學(xué)知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)探索自然規(guī)律，把知識(shí)學(xué)得更好，同時(shí)使學(xué)生受到科學(xué)方法的熏陶。

4.改進(jìn)教法提高藝術(shù)

物理教學(xué)中不同教材滲透德育方法不同，靈活生動(dòng)的滲透德育，須講求教學(xué)方法的藝術(shù)：①德育滲透應(yīng)力求“新”。如，舊中國(guó)發(fā)明的火藥填進(jìn)英帝國(guó)的炮膛，成了轟開(kāi)我國(guó)南大門(mén)的“幫兇”；古人發(fā)明的造紙術(shù)，活字印刷被用來(lái)與侵略者簽訂不平等條約，從新角度滲透“四大發(fā)明”，從而消除逆反心理，收效良好。②德育滲透應(yīng)做到靈活多樣，物理競(jìng)賽、課外實(shí)驗(yàn)、參觀訪問(wèn)是進(jìn)行德育的好陣地；教學(xué)中利用圖表、掛圖、錄像、幻燈、專(zhuān)題講座等增強(qiáng)德育的趣味性、可接受性。如：教學(xué)中設(shè)計(jì)：什么是重核裂變？舉例。什么是鏈?zhǔn)椒磻?yīng)？畫(huà)圖說(shuō)明。什么是輕核聚變？為何輕核聚變又叫熱核反應(yīng)？原子核衰變、重核裂變、輕核聚變、一般人工核反應(yīng)有何區(qū)別？人們一般用核反應(yīng)堆控制核反應(yīng)速度，核反應(yīng)堆通常用什么方法控制核反應(yīng)速度？生生互動(dòng)討論的同時(shí)，師用多媒體展示：我國(guó)秦山核電站、大亞灣核電站的簡(jiǎn)介和第一顆原子彈爆炸的場(chǎng)景，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

5.利用教材挖掘德育素材，搞好德育滲透 物理教材中師挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育教育，如：①教學(xué)核能時(shí)，引述我國(guó)物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的故事。②教學(xué)分子原子結(jié)構(gòu)時(shí)，介紹諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)的情景，他堅(jiān)持用漢語(yǔ)演講，中華之聲響徹大廳，結(jié)束從1901年到1976年長(zhǎng)時(shí)間在受獎(jiǎng)大廳沒(méi)有漢語(yǔ)的歷史，激發(fā)民族自豪感、自尊心和自信心，喚起為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺(jué)性；培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。評(píng)析：利用這些素材結(jié)合物理各章節(jié)的內(nèi)容，通過(guò)課堂滲透，充分激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

篇10

1 巧設(shè)作文題目，賦予德育內(nèi)涵

每一個(gè)作文題目都影射了出題者的訓(xùn)練意圖，筆者在作文教學(xué)中結(jié)合生活實(shí)際有意識(shí)地拋出一些讓學(xué)生能受到德育教育的作文題目，通過(guò)這些作文的寫(xiě)作收到了極好的德育教育效果，可謂是一石二鳥(niǎo)。為了讓學(xué)生“尊重教師、感悟愛(ài)心”在教師節(jié)來(lái)臨之際，給學(xué)生布置像“燭光里的愛(ài)”、“老師，我要對(duì)你說(shuō)”、“誰(shuí)為我的成長(zhǎng)伸出他的雙肩”這樣的一些作文題目；為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、孝敬父母，在感恩節(jié)到來(lái)之際讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)“母（父）愛(ài)下的我”、“爸爸（媽媽?zhuān)┪覒?yīng)為你做些什么”、“孝敬父母是不是也是一種時(shí)尚”這樣的文章；為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)見(jiàn)義勇為的精神，讓學(xué)生們練練“面對(duì)歹徒，我能做些什么”、“在邪惡中，誰(shuí)能揮起正義之劍”這樣的一些作文；面對(duì)校園里到處亂扔的大塊面包、殘存很多飲料的塑料瓶等現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)“如此浪費(fèi)，對(duì)嗎”、“小康社會(huì)呼喚節(jié)約”、“如何構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)”這樣的作文；為了讓學(xué)生樹(shù)立“尊重勞動(dòng)、勞動(dòng)最光榮”的理念，在“五?一”勞動(dòng)節(jié)期間讓學(xué)生寫(xiě)一些關(guān)于“《鋤禾》，讓我讀懂了什么”、“我勞動(dòng)，我光榮”、“我在汗水中收獲快樂(lè)”一類(lèi)的作文題目；在暴雨肆虐的時(shí)候讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)“在洪流中，是誰(shuí)筑起人墻”，這樣的文章讓學(xué)生受到獻(xiàn)身精神教育；為了在學(xué)生中滲透環(huán)保意識(shí)、體現(xiàn)人與自然和諧相處這樣的主題，就讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)“我為世界增一片綠色”、“是誰(shuí)污染了這片土地”、“還我一個(gè)碧水藍(lán)天”這樣一些文章。這樣的一些訓(xùn)練極能喚起學(xué)生的感情共鳴，激起他們的寫(xiě)作欲望，這樣即能訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作能力又讓學(xué)生在創(chuàng)作中受到德育教育。

2 提供德育素材，熏陶學(xué)生心靈

沒(méi)有素材就無(wú)法寫(xiě)出質(zhì)量上乘的文章，也無(wú)法更深刻的表現(xiàn)文章的德育主題，這正如“巧婦難為無(wú)米之炊”。因此，在訓(xùn)練中要想有意識(shí)地讓學(xué)生在寫(xiě)作中得到德育教育就得讓學(xué)生獲得大量的有關(guān)德育的素材。多數(shù)學(xué)生由于受閱讀面及時(shí)間限制所掌握的素材不夠豐富，應(yīng)付寫(xiě)作可能有些吃力，筆者就有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生收集或直接給學(xué)生提供相關(guān)的德育方面的素材。一是讓學(xué)生有針對(duì)性的在現(xiàn)實(shí)生活中搜集典型的德育素材，用真人真事直接使學(xué)生受到德育教育；二是讓學(xué)生直接在語(yǔ)文教材中獲得素材。現(xiàn)行語(yǔ)文教材有很多對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的美文，讓學(xué)生直接予以借鑒；三是提供書(shū)目讓學(xué)生在圖書(shū)室去借閱，獲得一手資料；四是引導(dǎo)學(xué)生在特定的影視節(jié)目中獲得這方面的素材；五是老師利用多媒體、課件、印刷資料等直接提供給學(xué)生大量的德育素材。學(xué)生通過(guò)搜集、整理、閱讀、觀看、利用這些大量的可歌可泣的德育素材，使他們的視聽(tīng)得到震撼，心靈得到熏陶，這樣他們?cè)谫Y料的收集使用中得到德育的熏陶，這也體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的人文性特點(diǎn)，使學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)中受到很好的思想品德教育。

3 凸現(xiàn)德育主題，體現(xiàn)三維目標(biāo)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，深化德育教育

所謂主題，就是貫穿串文章內(nèi)容、題材的基本問(wèn)題、基本觀點(diǎn)，也就是作者經(jīng)過(guò)對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)、分析、研究，并通過(guò)對(duì)材料提煉而得出的思想結(jié)晶。