考古學(xué)入門范文

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篇1

1872年，英國(guó)工程師維恩曼·狄克森和他的伙伴們進(jìn)入胡夫金字塔內(nèi)部，他們意外地發(fā)現(xiàn)了王后墓室的南通道，這個(gè)通道只有長(zhǎng)寬各20厘米，人無(wú)法進(jìn)入。1993年，一個(gè)由德國(guó)考古學(xué)家魯?shù)婪颉じ实遣祭锟嗽O(shè)計(jì)的機(jī)器人“烏普瓦特2號(hào)”攜帶攝像機(jī)進(jìn)入了這個(gè)神秘的通道。大約前進(jìn)到65米的地方，考古小組驚奇地發(fā)現(xiàn)，通道被一個(gè)石門堵住了，而且上面還有兩個(gè)類似門把手的銅制物，這一發(fā)現(xiàn)激起了全世界的好奇心。

為了能夠解開這座石門的秘密，由美國(guó)科學(xué)家研發(fā)的“金字塔漫游者”裝備著世界上最先進(jìn)的探測(cè)設(shè)備，開始了人類對(duì)于金字塔的又一次探索?！敖鹱炙握摺蹦軌驍y帶一系列的工具和攝像機(jī)，其傳感功能異常出色，共有五個(gè)極小的數(shù)碼攝像機(jī)專門用來(lái)拍攝和回傳通道和石門的細(xì)部

圖像。

埃及當(dāng)?shù)貢r(shí)間2002年9月17日凌晨3時(shí)57分，當(dāng)機(jī)器人配備的高分辨率光纖攝像頭從石門下部的縫隙進(jìn)入門的后部時(shí)，一個(gè)出人意料的結(jié)局出現(xiàn)了——探測(cè)現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)控器屏幕上發(fā)現(xiàn)石門背后出現(xiàn)了另一道布滿斑痕的石門。

“門后還有門”，這一結(jié)果愈發(fā)凸顯了金字塔的迷霧重重，這扇新的石門背后是否還有可以發(fā)掘的秘密呢？不過(guò)，據(jù)考古學(xué)家事后分析，新發(fā)現(xiàn)的這個(gè)石門和前面那個(gè)石門很不一樣，它上面有很多裂紋，明顯是沒有經(jīng)過(guò)打磨處理的，另外上面也沒有銅把手，但它究竟是一扇石門還是一整塊巖石卻不得而知。

好在人類探索的腳步從未停止過(guò)。2004年，兩名法國(guó)業(yè)余考古學(xué)家在對(duì)埃及胡夫金字塔進(jìn)行了20年的研究后宣稱，他們?cè)诮鹱炙锾綔y(cè)到了一條以前無(wú)人知曉的秘密走廊。他們相信，這條秘密走廊正通往一個(gè)不為人知的密室，那里或許存有胡夫的木乃伊。

秘密背后仍舊還是秘密，這或許就是金字塔，或許就是古埃及文明的魅力所在。一座石門，并不會(huì)削弱我們探索的勇氣，更可以被看做是“考古新征程”的開始。在埃及，在尼羅河畔，還有成千上萬(wàn)的謎團(tuán)都在靜靜地等待著我們?nèi)ソ獯稹?/p>

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2011年3月26日，有刪節(jié)）

篇2

藝術(shù)就像海市蜃樓中的恍惚世界，使我如進(jìn)入壯觀的宗教殿堂，有“天國(guó)樣沐浴”的感受，此生當(dāng)足矣。道家有個(gè)著名論點(diǎn)：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，這可視為發(fā)車，“萬(wàn)物歸一（真）”，當(dāng)可視為收車；或完全撇開這兩句話而更直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，是從“零” 發(fā)車，轉(zhuǎn)其整整一圈，然后又回到“零”的位置。

從古到今的書法大家，我最佩服顏真卿，他的書法不但有別于前人，而且不斷地有別于自己，其書體、風(fēng)格，當(dāng)譽(yù)“水無(wú)常態(tài)，軍無(wú)常勢(shì)”，自然通變生新。

真不容易、容真不易、真易不容、不容真易、容易不真；得失互維、進(jìn)退互循、長(zhǎng)短互易，彼此互感。

大凡一件好的藝術(shù)作品，在于作者對(duì)其作品的“矛盾”的安排。作品越生動(dòng)，說(shuō)明各種矛盾越復(fù)雜或越高度地概括，如果會(huì)制造“矛盾”，利用“矛盾”，化解“矛盾”，到最后使“矛盾”變成和諧，有一種美的律動(dòng)，美的感染，這個(gè)作品就越具有藝術(shù)性。

就如法酷則情滯，情肆則法疲，這矛盾的兩個(gè)方面，必須有一個(gè)綱來(lái)舉，目才能張，此謂“理”也。情理之中，法理其間，就其創(chuàng)作之需要，則可使“情、法”通融共濟(jì)，依側(cè)重可傾斜其比例，如楷則甚峻，乃法理大于情理；行草書似情理大于法理故而飄逸、跌宕。

古人道：“書法學(xué)其上，得乎中；學(xué)其中，得其下”。我就不信這個(gè)邪，萬(wàn)事總有輪回，如加上“學(xué)下得上”亦猶不可，我專好師古人以為“下”者，至今尚樂(lè)此不疲。

一生投身于藝術(shù)，猶如身進(jìn)賭場(chǎng)，要么贏了（成功了），要么輸入（失敗了）。有時(shí)我卻在想，賭博場(chǎng)上輸贏尚是物質(zhì)性的，亦有去而復(fù)得之可能。而從事藝術(shù)，成功與失敗則既不明晰，又舉步維艱，往后退自然沒有出路，往前走并不見得是朝成功的方向邁進(jìn)，有時(shí)成功躲在“山窮水盡”之途中，有時(shí)失敗卻恰恰在表現(xiàn)著“春風(fēng)得意”之道旁，孰成功，孰失敗，真像古人云：“得失寸心知”。因此，我不敢稍有懈怠，那種“一孔之見，一功之得”的古訓(xùn)使我始終提著心勁，但我很自信，既進(jìn)了“賭場(chǎng)”也就無(wú)需反顧了，只有向前進(jìn)，這種前進(jìn)中的失敗也可能是今后成功的鋪墊，必須在失敗中尋找到成功的途徑。

我是想通過(guò)書法這個(gè)“筏子”把我舶往彼岸——精神的最高境界。同時(shí)使我能以書法為“探桿”窺其“地球”深層（內(nèi)核），也就是更多知識(shí)和藝術(shù)的精神熱源。這也可能是我學(xué)書法真正的理解和收獲。

我不一定是成功者，但我卻是一個(gè)努力的跋涉者。是否到達(dá)目的地并不重要，重要的在于進(jìn)行，在于獲得精神寄托的感知，這是完整體現(xiàn)自己的可貴的過(guò)程，盡管這個(gè)求索的過(guò)程非常艱辛，卻又非常崇高，因?yàn)樗嗔砍鋈松膬r(jià)值和意義。

藝術(shù)簡(jiǎn)介

王蒙，文化學(xué)者，筆名阿蒙，號(hào)龜背廬主、北苑學(xué)堂、南北行者、雁塔西樓客。陜西省書法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席兼教育委員會(huì)主任，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。

作品入選“全國(guó)第二屆中青年書法篆刻展”、“全國(guó)第三、七、八屆書法篆刻展”、“全國(guó)自作詩(shī)詞書法大展”。在入選“全國(guó)千人千作書法篆刻展”中獲陜西省書法一等獎(jiǎng)三次。

1989年在陜西美術(shù)館舉辦“阿蒙書法藝術(shù)首展”

1999年在陜西歷史博物館舉辦“王蒙書法藝術(shù)十年回首展”

2008年在陜西美術(shù)博物館舉辦“墨舞奧運(yùn)2008——王蒙師友書法展”

2003年出任陜西省備戰(zhàn)“全國(guó)第八屆書法篆刻展”培訓(xùn)班班主任

2011年出任陜西省備戰(zhàn)“全國(guó)第十屆書法篆刻展”培訓(xùn)班班主任

2012年3月在西安亮寶樓主辦“紀(jì)念王子云先生誕辰115周年暨王蒙

家族書畫展”

出版著作：《長(zhǎng)安學(xué)叢書——王子云卷、何正璜卷》、《王蒙書法藝術(shù)百種作品集》、《美術(shù)家——王蒙》、《王蒙師友書法集》、《書法入門——曹全碑》、《情懷——王蒙詩(shī)文書法集》、《當(dāng)代影響力書法名家——王蒙》《當(dāng)代美術(shù)名家作品精選——王蒙專輯》。

書法品位和創(chuàng)作理念影響了大批中青年書法家，起到了極大的創(chuàng)作示范作用。

采訪手記

篇3

關(guān)鍵詞:中國(guó)音樂(lè)史；創(chuàng)作性構(gòu)成；課程教學(xué)；多媒體；整合

中圖分類號(hào)：G42302文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中國(guó)音樂(lè)史是闡述中國(guó)音樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)的文化類學(xué)科。在高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)中具有十分重要的地位，是學(xué)生了解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展和近現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的知識(shí)的重要途徑。音樂(lè)史課程是以講解歷史發(fā)展過(guò)程中的音樂(lè)現(xiàn)象為主。內(nèi)容包括對(duì)文、譜、圖、音、像、物等的闡釋。同樣，通過(guò)對(duì)文、譜、圖、音、像、物的欣賞、考證和研究也是對(duì)歷史的深化和理解。

具有現(xiàn)代意義的中國(guó)音樂(lè)史課程始于20世紀(jì)二、三十年代，課程發(fā)展僅有不到百年的時(shí)間。然而，在近一個(gè)世紀(jì)的研究與教學(xué)中，中國(guó)音樂(lè)史的學(xué)科界定、教學(xué)的整體思路、教材的編、著選用、教學(xué)方法以及運(yùn)用創(chuàng)新等教學(xué)手段都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，基本形成了一定的體例和體系。目前，中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)已經(jīng)有了本、?？?、研究生和博士生等多重層次的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。音樂(lè)史在學(xué)科關(guān)系上隸屬于歷史學(xué)范疇，然而，在學(xué)科特點(diǎn)上又與其它歷史學(xué)科有著很大的區(qū)別，區(qū)別在于對(duì)歷史作品的描述。音樂(lè)藝術(shù)屬于時(shí)間藝術(shù)，作品的演繹稍縱即逝，歷史音響很難客觀地留下來(lái)，在教學(xué)上再現(xiàn)歷史音響有很大的難度。另外，中國(guó)音樂(lè)史作為理論學(xué)科主要以文本講授為主，課堂較為枯燥，不如技能課堂富有激情。因此，多數(shù)高等音樂(lè)專業(yè)院校常被“重技輕理”的現(xiàn)象所困擾。如何能使中國(guó)音樂(lè)史課程真正“有聲、有色”，增加課程的形象性、趣味性，突出音樂(lè)史學(xué)科教學(xué)特征，在深切的情感體驗(yàn)中愉悅性地達(dá)到教學(xué)效果，是近些年來(lái)音樂(lè)史課程改革和整合的重要課題。正如楊蔭瀏先生所言：“音樂(lè)史不能沒有音樂(lè)，不能離開音樂(lè)，不能從書本到書本”。如何整合？筆者認(rèn)為創(chuàng)作性地構(gòu)成中國(guó)音樂(lè)史課程是探索的渠道之一。

一、教學(xué)資源的構(gòu)成與整合

中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)方法基本經(jīng)歷了兩個(gè)階段，既無(wú)聲時(shí)代和有聲時(shí)代。從上世紀(jì)20年代至50年代可算是第一階段，由于錄音、錄像設(shè)備不能廣泛應(yīng)用，教學(xué)方法基本以講授為主，闡釋文獻(xiàn)和研究成果，屬于沒有音像或音像應(yīng)用不普及的音樂(lè)史教學(xué)時(shí)期；第二階段是從50年代至今，隨著錄音機(jī)和錄像機(jī)的運(yùn)用與普及以及媒體時(shí)代的到來(lái)，音樂(lè)史課堂上基本有了聲音、圖、像，并且隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，課堂設(shè)備的不斷升級(jí)，現(xiàn)今課堂上能夠輕而易舉地感受到演奏廳的音響效果，能夠輕而易舉地切換到考古現(xiàn)場(chǎng)和領(lǐng)略到歷史實(shí)物的風(fēng)貌。目前，中國(guó)音樂(lè)史通過(guò)現(xiàn)代多媒體設(shè)備的有機(jī)使用，基本整合為《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》課程。中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的文本部分是對(duì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展中重要音樂(lè)事件、人物及作品做歷史闡述，其它相關(guān)事件只做簡(jiǎn)要敘述；而名作賞析則是對(duì)中國(guó)音樂(lè)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的重要音樂(lè)作品進(jìn)行欣賞評(píng)析，使學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)史中出現(xiàn)的重要音樂(lè)作品有比較全面、細(xì)致的了解。兩者相輔相成，互為支點(diǎn)。

中國(guó)音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容博大精深。音樂(lè)史資源材料包括文、譜、圖、音、像、物等內(nèi)容。在《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》課程中，古代史部分以闡釋和考證文、譜、圖、物為主，欣賞為輔。而近、現(xiàn)、當(dāng)代音樂(lè)受西方音樂(lè)體例風(fēng)格影響較大，且文、譜、圖、音、像、物等較為豐富，以欣賞為主，歷史的講述為輔。

在課程資源方面，首先，包括對(duì)古代遺存作品的釋譯。在中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，記譜法眾多，且內(nèi)容繁雜。有文字譜、減字譜、律呂記譜法、燕樂(lè)記譜法、工尺譜等等。在音高和時(shí)值方面不如五線譜記譜法更客觀。要演繹古代所傳作品，還需要眾多的音樂(lè)理論家通過(guò)對(duì)古文獻(xiàn)考證和研究中付出大量的工作才能揭開歷史的面紗。例如演譯古琴作品被稱為“打譜”（如姚丙炎打譜的《酒狂》載于［明］《神奇秘譜》；管平湖定譜的《陽(yáng)關(guān)三疊》載于［清］張鶴《琴學(xué)入門》等等）。通過(guò)考證古譜而譯譜的，如楊蔭瀏譯譜的《白石道人歌曲集》。還有近年來(lái)根據(jù)對(duì)敦煌古譜中的琵琶譜及其他器樂(lè)譜的考證和研究所譯制的器樂(lè)作品和舞蹈作品也相繼用于表演和教學(xué)。

其次，包括通過(guò)對(duì)古代文、譜、圖、物的考證和研究，部分作曲家創(chuàng)作的一些古風(fēng)作品，也是中國(guó)音樂(lè)史課程資源的重要組成部分。這類作品大多是在音樂(lè)學(xué)成果和音樂(lè)考古成果基礎(chǔ)上，依據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展情景所創(chuàng)作的作品。例如錢兆熹作曲的《原始狩獵圖》。樂(lè)曲采用仿制浙江余姚河姆渡出土的7千年前的骨笛作為領(lǐng)奏，并運(yùn)用古老的“活五”調(diào)式、現(xiàn)代的偶然音樂(lè)技法和奇特的節(jié)奏與音樂(lè)相結(jié)合，表現(xiàn)了原始人從寧?kù)o的夜景到捕到野獸的狂喜狩獵場(chǎng)景。在課程教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)欣賞該作品，會(huì)直觀地領(lǐng)略到古笛的形制、音響以及體會(huì)到骨笛在原始社會(huì)中的使用（仿鳥或獸鳴以狩獵）。其他題材還包括《詩(shī)經(jīng)》、《樂(lè)府》、《楚辭》等創(chuàng)作的音樂(lè)、舞蹈、戲劇的古風(fēng)作品都是中國(guó)音樂(lè)史與作品賞析的課程資源。

第三、根據(jù)古代音樂(lè)典故和傳說(shuō)創(chuàng)作相關(guān)內(nèi)容的動(dòng)漫作品。例如根據(jù)伯牙和鐘子期典故創(chuàng)作的動(dòng)漫作品《高山流水》。畫面簡(jiǎn)潔，音效結(jié)合，情景交融，篇幅短小，適合課堂播放和使用。在課堂上真實(shí)演繹了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴?！鼻О倌陙?lái)流傳的“知音”故事。

除此之外，還有大量的現(xiàn)代考古資料，都可以作為課程資源在課堂上充分利用。例如1978年對(duì)位于湖北隨縣城郊擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)掘的影像資料。在課程教學(xué)講授過(guò)程中，運(yùn)用多媒體切換到該影像資料，讓學(xué)生在課堂上欣賞燦爛奪目的眾多樂(lè)器構(gòu)成的一座巨大的地下樂(lè)宮，同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到它也是一次轟動(dòng)世界的音樂(lè)考古大發(fā)現(xiàn)。

二、多媒體教學(xué)的運(yùn)用與資源的整合

多媒體教學(xué)是指在計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)下的多種電教媒體的優(yōu)化組合。隨著時(shí)代的發(fā)展與教學(xué)研究的不斷深入，多媒體技術(shù)作為一個(gè)全新的教育手段，在常規(guī)教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。多媒體教學(xué)不僅突破了傳統(tǒng)教學(xué)在時(shí)間、空間上的限制，而且大大開闊了學(xué)生的音樂(lè)視野，通過(guò)生動(dòng)形象的畫面、悅耳動(dòng)聽的音樂(lè)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容變枯燥為形象，圖文、音像、動(dòng)畫栩栩如生，猶如身臨其境，能夠大大激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬教學(xué)視野，激發(fā)學(xué)生思維。因此，構(gòu)建多媒體教學(xué)模式至關(guān)重要。

首先，整合的學(xué)科。包括音樂(lè)欣賞課、作品分析課、民族民間音樂(lè)、民俗學(xué)、考古學(xué)等課程。音樂(lè)欣賞課是整合的主要課程。中國(guó)音樂(lè)史是對(duì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展史中重要音樂(lè)事件、人物及作品做歷史闡述，包括遺存作品、作曲家、作品風(fēng)格、流派、樂(lè)律學(xué)觀點(diǎn)、音樂(lè)思想等內(nèi)容。而欣賞則是對(duì)中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的重要音樂(lè)作品進(jìn)行賞析，使學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的重要音樂(lè)作品有比較全面、細(xì)致的了解。而對(duì)作品分析課的整合主要是指利用作品分析的知識(shí)和手段對(duì)所涉及的作品進(jìn)行簡(jiǎn)要地分析和評(píng)述，利用多媒體技術(shù)手段以及打譜軟件，對(duì)相應(yīng)的歷史作品或古譜進(jìn)行分析。對(duì)民族民間音樂(lè)、民俗學(xué)、考古學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用，也是學(xué)科整合的重點(diǎn)。中國(guó)音樂(lè)的歷史在各個(gè)地區(qū)的發(fā)展是不平衡的，而且各具特色。例如：通過(guò)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)河南舞陽(yáng)賈湖骨笛距今已有八千多年的歷史，開6-7孔，其中一只古笛能夠吹出完整的六聲音階或七聲音階。利用簡(jiǎn)單的指法可以吹出像《小白菜》這樣的民歌旋律。而通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)浙江余姚河姆渡遺址出土的骨哨一般開2-3孔，距今有七千多年的歷史。通過(guò)民俗學(xué)可以考證古代祭祀活動(dòng)中的音樂(lè)現(xiàn)象以及民事活動(dòng)中的音樂(lè)。通過(guò)對(duì)民族民間音樂(lè)知識(shí)的利用可以了解和學(xué)習(xí)不同時(shí)代、不同地區(qū)音樂(lè)發(fā)展的特點(diǎn)。

其次，整合的方法。把課程資源通過(guò)多媒體技術(shù)手段制成多媒體教學(xué)課件，使教學(xué)中所用到的圖、文、音、像融為一體，通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行有效調(diào)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與音樂(lè)學(xué)科的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)造一個(gè)形象的音樂(lè)情境，改變傳統(tǒng)音樂(lè)史教學(xué)中呆板、枯燥的教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣和對(duì)歷史的感知能力。

普遍認(rèn)為，歷史是對(duì)往昔的記載。歷史包括歷史本體與歷史認(rèn)識(shí)兩個(gè)部分，即客觀發(fā)生的歷史和對(duì)此的思考。史學(xué)家根據(jù)歷史遺存（如文獻(xiàn)、檔案、典籍、實(shí)物等）進(jìn)行梳理和整合，這種梳理與整合在時(shí)間上永遠(yuǎn)都滯后于客觀歷史，這必然會(huì)與客觀歷史有一定距離。隨著新的史料證據(jù)的發(fā)現(xiàn)和新的觀察角度的改變，歷史知識(shí)本身也一定會(huì)發(fā)生改變。可以說(shuō)，歷史的價(jià)值不僅是對(duì)客觀歷史的回憶，更重要的是對(duì)歷史的思考。正如意大利哲學(xué)家克羅齊提出的歷史學(xué)理論的命題：“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”。同樣，音樂(lè)史的基本對(duì)象是人類音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程，而音樂(lè)史學(xué)既是與客觀音樂(lè)歷史相關(guān)，并產(chǎn)生于其后的一種歷史學(xué)科。在學(xué)科關(guān)系上隸屬于歷史學(xué)范疇。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)歷史作品的欣賞評(píng)析，對(duì)古代遺存的文獻(xiàn)、檔案、典籍、實(shí)物的梳理，讓學(xué)生以自己對(duì)歷史音樂(lè)作品的感受來(lái)了解歷史，重在引導(dǎo)而非灌輸，不提供最終的“絕對(duì)真理”，因?yàn)?，歷史永遠(yuǎn)是當(dāng)代人的認(rèn)識(shí)。

音樂(lè)藝術(shù)屬于抽象藝術(shù)，既看不到也摸不著。不像文學(xué)作品，可以通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，也不同于攝影、繪畫藝術(shù)，可以借助色彩線條來(lái)展示。但是，運(yùn)用多媒體技術(shù)可以把抽象的音樂(lè)理論形象化，把音樂(lè)作品視覺化，通過(guò)建立虛擬的歷史展現(xiàn)場(chǎng)景，使聲像同步，視聽結(jié)合，增加作品感染力。從一個(gè)人的生理、心理特征來(lái)講，這種現(xiàn)場(chǎng)震撼力會(huì)使學(xué)生對(duì)音樂(lè)歷史有更深刻的理解和感受。

第三、中國(guó)音樂(lè)史在歷史分期上與西方音樂(lè)史有較大的區(qū)別。西方音樂(lè)史歷史分期已經(jīng)形成一定的體系，作品體裁、題材、流派也非常清晰，完全可以從歷史音樂(lè)作品反觀歷史發(fā)展。然而，中國(guó)音樂(lè)發(fā)展史卻較為復(fù)雜。近年來(lái)，眾多學(xué)者從不同學(xué)術(shù)角度對(duì)中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展分期進(jìn)行了研究與嘗試。如費(fèi)師遜先生從民族音樂(lè)研究的角度，認(rèn)為音樂(lè)史研究可以從文化史角度進(jìn)行分期，并提出巫文化、雅文化、清（商樂(lè)）文化、燕（樂(lè)）文化、俗文化、新文化等具有歷時(shí)性的文化分期概念。這對(duì)于在歷史研究中注意某一歷史時(shí)期的不同地域文化特征、注意每一歷史時(shí)期的音樂(lè)文化特征，其思路是有啟發(fā)性的。劉再生先生所著的《中國(guó)音樂(lè)史簡(jiǎn)明教程》把中國(guó)音樂(lè)史發(fā)展歷程分成樂(lè)舞時(shí)代（原始社會(huì)――夏、商、周時(shí)期）、歌舞技樂(lè)時(shí)期（秦漢――隋唐五代時(shí)期）、民間音樂(lè)時(shí)期（宋――明、清）、專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)期（清末――近現(xiàn)代）四個(gè)時(shí)期，從文化交流角度對(duì)音樂(lè)歷史進(jìn)行了分期。使人感覺板塊清晰，一目了然。王子初先生2006年出版的《中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)參考圖庫(kù)（光盤）》，首次以現(xiàn)代圖典與多媒體結(jié)合的形式展示了中國(guó)古代音樂(lè)豐富的歷史圖片資料，向世人呈現(xiàn)泱泱中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化?？梢哉f(shuō)，開創(chuàng)了中國(guó)音樂(lè)史的“圖像學(xué)”。該書由數(shù)十年來(lái)考古出土的、與音樂(lè)有關(guān)的文物照片共743幅匯編而成，其年代跨度從遠(yuǎn)古時(shí)期至明清時(shí)期，每幅照片都有文字介紹。這些對(duì)于音樂(lè)歷史多渠道、多角度的的研究，在中國(guó)音樂(lè)史課程整合中可以綜合起來(lái)運(yùn)用。

三、在學(xué)科整合中所要注意的問(wèn)題

在學(xué)科整合中，要明確教學(xué)目的，不能喧賓奪主，偏離教學(xué)方向。在眾多學(xué)科交叉中，避免知識(shí)重復(fù)教學(xué)，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)學(xué)科整合優(yōu)勢(shì)。在課程進(jìn)行中仍然以講授為最主要教學(xué)方法，主講教師在課堂上將課程的理論結(jié)構(gòu)、理論體系、章節(jié)主要內(nèi)容作邏輯梳理，讓學(xué)生知道這門課程的主要知識(shí)結(jié)構(gòu)和邏輯線索。明確多媒體設(shè)備只是輔助教學(xué)設(shè)施，不能取代教師講授地位，避免教師變成設(shè)備播放員。在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情的同時(shí)，增加課堂討論，深化學(xué)生對(duì)音樂(lè)歷史的認(rèn)識(shí)，從中感悟中國(guó)音樂(lè)史理論的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

新課程的課程目標(biāo)“過(guò)程與方法”特別提出要培養(yǎng)“論從史出，史論結(jié)合”的學(xué)科思維方法。所謂“論從史出”，就是你評(píng)說(shuō)歷史的任何一句話都要有史實(shí)依據(jù)，不能憑空想象。怎樣解決“史論脫節(jié)”這一初中歷史與社會(huì)教學(xué)最常見也最實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題呢？本文嘗試從日常教學(xué)實(shí)踐和教研活動(dòng)中提取可借鑒的案例，以期與大家共勉。

一、究科生之際曉培養(yǎng)之可能

1.初中歷史與社會(huì)的特性

初中歷史與社會(huì)學(xué)科中關(guān)于歷史的內(nèi)容是研究歷史的，屬于史學(xué)，也可以稱之為歷史科學(xué)，科學(xué)性是歷史學(xué)的基本特性之一。歷史科學(xué)所承擔(dān)的任務(wù)旨在探討人類社會(huì)歷史發(fā)展特殊規(guī)律，以及總結(jié)研究歷史的方法和理論。這種實(shí)證性又是通過(guò)搜集、整理、解說(shuō)、連綴證據(jù)、尋求確定性賦予的。更重要的是，歷史學(xué)科思維的基本特點(diǎn)之一是重視論證意識(shí)，這是學(xué)習(xí)歷史必須樹立的常識(shí)。從入門學(xué)習(xí)就要樹立學(xué)生的實(shí)證性意識(shí)，這是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代社會(huì)要求公民具有的基本素質(zhì)。

2.史實(shí)的推陳出新

目前，各種各樣不斷被挖掘和發(fā)現(xiàn)的史實(shí)，正逐漸并最終取代原先陳舊的、落后的但曾被世人視為亙古不變的史實(shí)，這一過(guò)程極大地推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究不斷涌現(xiàn)新成果，促進(jìn)了歷史研究的繁榮與進(jìn)步。其中，考古學(xué)之于歷史研究的意義之重大，可以說(shuō)是毋庸置疑的，這一點(diǎn)是研究者們的共識(shí)與常識(shí)。近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，歷史考古學(xué)所作出的貢獻(xiàn)越來(lái)越突出，如不斷發(fā)現(xiàn)新的文字資料，包括殷墟甲骨刻辭、青銅器銘文、戰(zhàn)國(guó)與秦漢的簡(jiǎn)牘、陶文及封泥，以及歷代碑刻、墓志等，這些出土文獻(xiàn)為歷史研究提供了前所未見的新的文字史料，具有極其獨(dú)特的證據(jù)價(jià)值。

3.初中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)

從生理和心理發(fā)展看，初中生已開始進(jìn)入基本能力培養(yǎng)的良好時(shí)期。這一時(shí)期，作為思維的主要器官――大腦日趨成熟，為初中生的思維發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了許多新的特點(diǎn)，其中最重要的是思維的創(chuàng)造性進(jìn)一步發(fā)展：創(chuàng)造性思維的構(gòu)成主體，求同思維和求異思維的協(xié)同發(fā)展成為中學(xué)階段最突出的特征。此外，初中生的獨(dú)創(chuàng)性有了一定發(fā)展，他們能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、獨(dú)立分析問(wèn)題、獨(dú)立解決問(wèn)題。在獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí)，他們思維的深刻性和批判性也有了很大的發(fā)展?？傊?，初中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)為我們培養(yǎng)他們的論證意識(shí)創(chuàng)造了極佳的機(jī)會(huì)。

二、工欲善其事，必先利其器

提高證據(jù)意識(shí)可以通過(guò)加強(qiáng)對(duì)證據(jù)的認(rèn)知，訓(xùn)練和培養(yǎng)重視證據(jù)、積極收集和運(yùn)用證據(jù)的思維習(xí)慣和專業(yè)精神，樹立證據(jù)核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)。要達(dá)到這個(gè)目的，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)者和合作者，首先必須樹立尊重史實(shí)的態(tài)度。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師“是什么”講得比較多，“為什么”分析得比較少，告訴學(xué)生現(xiàn)成的結(jié)論比較多，啟發(fā)學(xué)生思維自己得出結(jié)論的比較少。因此，學(xué)生往往傾向了解歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物，即知道歷史上曾發(fā)生過(guò)這樣的事情，而對(duì)于歷史事實(shí)發(fā)生的過(guò)程、原因、結(jié)果、影響則更多地接受歷史教科書中的現(xiàn)成結(jié)論。這種傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法導(dǎo)致的最終結(jié)果是，許多學(xué)生對(duì)教師告知的結(jié)論產(chǎn)生依賴性，變得沒有主見，只會(huì)揣摩教師的意圖和參考答案，缺乏創(chuàng)造能力。因此，歷史教學(xué)的方式應(yīng)由傳統(tǒng)講授向探究性學(xué)習(xí)發(fā)展轉(zhuǎn)變，教師精心設(shè)計(jì)或引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，通過(guò)收集各種資料，推斷其真實(shí)性。根據(jù)不同的需要，從不同的角度獲得充分的證據(jù)，再考慮到歷史背景、多種解釋與觀點(diǎn)、分析變化與延續(xù)等，然后綜合地得出精辟客觀的歷史判斷。這種轉(zhuǎn)變的重點(diǎn)在于強(qiáng)化史實(shí)對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史人物、歷史論點(diǎn)的論證作用，符合新課程發(fā)展提出的“培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力”的要求。

總之，教師要?jiǎng)?chuàng)造良好的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑，發(fā)表與眾不同的見解，培養(yǎng)實(shí)證研究能力。

2.更新知識(shí)儲(chǔ)備

教師應(yīng)該深入探討教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)依據(jù)，在教學(xué)中有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生刨根問(wèn)底。如關(guān)注與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的史實(shí)新解、歷史解釋，及時(shí)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，讓自己的歷史課具有時(shí)代性，同時(shí)善于將史料推陳出新。新的學(xué)術(shù)研究成果固然可貴，但我認(rèn)為普通史料的新利用更重要。教師仍然要放在研究舊的普通史料證據(jù)上，不能圍繞現(xiàn)成的材料不斷地炒冷飯，機(jī)械地根據(jù)某一類固定的思路、簡(jiǎn)單地重復(fù)運(yùn)用于論證同一個(gè)問(wèn)題，善于將舊證據(jù)推陳出新。最重要的是擺脫舊的思維定勢(shì)和方法的束縛，運(yùn)用新視角、新方法，證明新問(wèn)題，使證據(jù)本身蘊(yùn)含的信息最大化、多元化、立體化。但要特別警戒的是，在操作實(shí)踐中，這種獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用證據(jù)的理念主旨絕不是標(biāo)新立異，以新奇取勝，更不是前人舊說(shuō)，另立新說(shuō)。

3.正確對(duì)待學(xué)生的結(jié)論

在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)將學(xué)生置于發(fā)現(xiàn)、探索證據(jù)的位置，放手讓學(xué)生讀、說(shuō)、議，教師則適時(shí)點(diǎn)評(píng)。教師的點(diǎn)評(píng)只是從中起著轉(zhuǎn)承起合的作用，不可長(zhǎng)篇大論。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維的縝密性和語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性，至關(guān)重要。在探索過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自己分析研究證據(jù)材料，可能會(huì)得出與教材或教師不同的結(jié)論，對(duì)此，教師不能一棒子打死，因?yàn)榻Y(jié)論并不重要，重要的是得出結(jié)論時(shí)，學(xué)生是否會(huì)運(yùn)用歷史思維方式思考問(wèn)題。只要沒有政治錯(cuò)誤，學(xué)生能夠言之成理、自圓其說(shuō)的都要加以肯定，對(duì)于不得要領(lǐng)的學(xué)生，則要善加引導(dǎo)肯定其對(duì)的思路或加以提醒鼓勵(lì)其深入思考，直到得出結(jié)論。面對(duì)學(xué)生的不同見解，我們要給予有力的理解、支持、保護(hù)和鼓勵(lì)。

一節(jié)優(yōu)秀的歷史課，必然具有某種歷史味道。因此，在歷史教學(xué)中，教師必然要選擇和呈現(xiàn)相關(guān)史料，史論結(jié)合地對(duì)歷史進(jìn)行評(píng)說(shuō)，對(duì)學(xué)生的思考成果給予合理的評(píng)價(jià)。

三、付諸保護(hù)行動(dòng)，詮釋歷史論證意識(shí)

讓學(xué)生明確人們的生活本身就是“正在發(fā)生的歷史”、“歷史證據(jù)就在我們身邊”，周圍的長(zhǎng)輩就是近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的見證人，由此發(fā)動(dòng)學(xué)生自主尋找身邊歷史有關(guān)的人或物，通過(guò)訪問(wèn)長(zhǎng)輩，調(diào)查本地歷史，從自編的家史、家譜中進(jìn)一步查找史實(shí)并集中起來(lái)，相互交流，進(jìn)一步了解國(guó)家、地區(qū)及家庭生活變遷的歷史軌跡，感受和探究歷史。學(xué)生既學(xué)會(huì)搜集和處理史實(shí)，又鍛煉社會(huì)交往與合作的能力，充分體現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)的社會(huì)性和實(shí)踐性。

篇5

作者：李明玥

北京中醫(yī)藥大學(xué)

初見

這是我第二次讀鄭虎占教授的《中藥臨證備要》，第一次是在我剛讀大二那會(huì)兒。那時(shí)，我因?yàn)楦械揭獙W(xué)的中藥學(xué)有些艱澀難懂，打算尋找一些關(guān)于中藥的書輔導(dǎo)自己學(xué)習(xí)理解這門課，于是便遇上了它——《中藥臨證備要》。

其實(shí)，那會(huì)兒我還處于所謂的人生低谷中不可自拔，雖然沒有什么刻骨銘心的絕望，每天也看似很積極地工作，學(xué)習(xí)，但是，我明白自己內(nèi)心的迷茫：自從申請(qǐng)轉(zhuǎn)向中醫(yī)專業(yè)失敗后，我失去了成為中醫(yī)這個(gè)目標(biāo)后，整天只是漫無(wú)目的地努力，要談起激情干勁什么的是一點(diǎn)也沒有。

翻開書的第一頁(yè)，我就被迷住了。這本書，與其他書最大的區(qū)別便是，它并非單純地舉例子講一些結(jié)論，而是通過(guò)大量的古籍文獻(xiàn)資料論證，仿佛考古學(xué)家一般將事實(shí)證據(jù)擺到你面前，最終推理論斷出結(jié)論。這種結(jié)論是你自己通過(guò)思考所得到的，遠(yuǎn)比簡(jiǎn)單的聽別人的結(jié)論來(lái)得影響深刻。

另外，中醫(yī)最大的魅力便在于它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀，它是經(jīng)過(guò)名為時(shí)間的篩子篩選過(guò)，最終沉淀下來(lái)的精華。而在這過(guò)程中留下來(lái)的經(jīng)典，更是經(jīng)過(guò)千錘百煉，每一處都是精華，值得我們細(xì)細(xì)咀嚼品味。

而這本書中，信手拈來(lái)的經(jīng)典摘錄，用的恰到好處，讓我這個(gè)傳統(tǒng)中醫(yī)文化的fans讀來(lái)十分心喜。這一點(diǎn)，大概是因?yàn)猷嵔淌诒救松詈竦奈幕滋N(yùn)，對(duì)經(jīng)典誦讀倒背如流的原因吧。

鄭教授對(duì)現(xiàn)在的中醫(yī)藥獨(dú)有一番見解。在第一講中，他看似只是在談?wù)撚绊懼兴幆熜У囊蛩?。但?shí)際上，在談?wù)摰倪^(guò)程中，他已經(jīng)把現(xiàn)代人們對(duì)中藥療效產(chǎn)生的質(zhì)疑，中醫(yī)在當(dāng)代無(wú)法快速發(fā)展受到限制的原因等等這些問(wèn)題一并都解決了。他并沒有直接去回答這些問(wèn)題，但是在談?wù)撚绊懼兴幆熜У囊蛩貢r(shí)，他卻在不知不覺中解決了我們心中隱藏的所有疑問(wèn)。甚至，在不知不覺中，他還解決了我心中最大的問(wèn)題——除了已知的抓藥，中藥師還能在臨床方面做什么？

是的，我一直對(duì)本專業(yè)——中藥學(xué)心存疑惑。我當(dāng)然知道，學(xué)中藥以后可以走藥劑藥理這些方面，但是我心中存著一個(gè)夢(mèng)想——我想上臨床，圓自己一個(gè)醫(yī)生夢(mèng)?，F(xiàn)在轉(zhuǎn)專業(yè)失敗后，我一直不知該如何自處，失去這次轉(zhuǎn)專業(yè)機(jī)會(huì)后，我想實(shí)現(xiàn)上臨床的夢(mèng)想變得越發(fā)困難，我不知該如何努力。

但是，現(xiàn)在在讀了這本書后，我才明白原來(lái)在臨床上中藥師的作用很大。中藥療效的影響因素很多，變化很大。不同品種的同一味藥質(zhì)量相差很大，所需用量也大大不同，如果不注意，很可能醫(yī)生開出的方劑是對(duì)癥的，但是拿到的藥卻用量不對(duì)，療效大打折扣，最終造成患者對(duì)中醫(yī)的不理解。所以一個(gè)好的臨床藥師可以避免很多不必要的醫(yī)患糾紛。當(dāng)然，這本書里強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的藥學(xué)教育，但這并不妨礙我得到自己的理解。

也許，對(duì)于這本書來(lái)說(shuō)，也是一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特。

再遇

再次遇見它已經(jīng)是15年的春天了。

因?yàn)橐呀?jīng)完整地學(xué)習(xí)過(guò)中藥學(xué)，當(dāng)初一些模模糊糊的概念已變得清晰，再次品味它又有了一番新的見解。

看一本書先看目錄。一共十六講，第一講講的是影響中藥療效的因素，后面十五講則是各類中藥臨證備要。

本書的第一講就與眾不同。第一講講的是影響中藥療效的因素，有中藥品種、中藥采收與貯藏、中藥炮制、中藥加工。這些內(nèi)容粗看與教科書上差不多，它有的教科書上似乎都有。但仔細(xì)一看卻是大大不同。教科書上是單純地列出中藥的產(chǎn)地、采集與貯藏，中藥的炮制中藥的劑量與用法等等，雖然內(nèi)容全面，但是感覺知識(shí)點(diǎn)仍然散落，沒有聚集在一起。而這本書里不一樣，鄭老師是經(jīng)過(guò)自己的思考和總結(jié)，以中藥療效為線索真正把散落的知識(shí)點(diǎn)串在一起給我們講解的，內(nèi)在的結(jié)構(gòu)感和邏輯感讓我讀來(lái)尤為暢快。

除了行文流暢外，本書的細(xì)節(jié)處理也尤其到位。一般來(lái)說(shuō)，中藥臨證備要，一聽書名就知道這是一本講得很細(xì)碎，需要大量記憶的書，即使書寫得再好，在看到中間部分，經(jīng)過(guò)大量藥重復(fù)，仍不免感到稍許厭煩，忍不住棄書而逃。

但是本書不然，每一講，雖然是在講一類藥，但是每個(gè)藥都是取其獨(dú)特之處，側(cè)重點(diǎn)不同，詳略得當(dāng)，讀來(lái)始終帶著新鮮感。

結(jié)束語(yǔ)

這真是一本好書。

好書的定義是什么？由大到小，由淺入深，適合領(lǐng)初學(xué)者入門，也適合有基礎(chǔ)的人精讀，每個(gè)人讀來(lái)都有不一樣的體會(huì)。這些說(shuō)的都是它。

我在剛學(xué)中藥那會(huì)兒讀它，因?yàn)槠渲袃?yōu)美的辭藻，形象的中醫(yī)理論解釋，恰到好處的經(jīng)典引用，生動(dòng)而具體的病例和各類藥的臨床各種妙用，而深深地被吸引了，原本枯燥無(wú)味的中藥學(xué)學(xué)來(lái)也是有趣地很。比如，學(xué)過(guò)中藥的人都知道大黃雖是瀉下藥，但是其功效卻有很多，遠(yuǎn)不止瀉下一種，在記憶它的功效時(shí)，我很是一番頭疼。但是當(dāng)我讀了這本書中關(guān)于大黃描述后，我卻很快將大黃的功效記下來(lái)了。原來(lái)大黃的解毒消癰排膿功效時(shí)導(dǎo)熱毒自大便排出，活血化瘀也體現(xiàn)在導(dǎo)離經(jīng)之血由大便排出？？從根本上去理解中藥的功效，這樣的記憶比死記硬背更牢固，也更有趣。

等有一定基礎(chǔ)后在讀它，越發(fā)不可自拔，里面有著大量寶貴的用藥臨床經(jīng)驗(yàn)，與課本上為了應(yīng)試而畫出的重點(diǎn)不同，這本書上的是扎扎實(shí)實(shí)的臨床累積的經(jīng)驗(yàn)。比如說(shuō)金銀花，臨床上金銀花存放時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，因?yàn)樗挠行С煞志G原酸含量以每年10%遞減，所以在應(yīng)用金銀花時(shí)以新品為宜。

本書的特色還包括靈活應(yīng)用經(jīng)典。由于古今藥材應(yīng)用的差異，同一味藥，應(yīng)用部位發(fā)生改變，其應(yīng)用方式也需要相應(yīng)改變。比如說(shuō)瞿麥，瞿麥的入藥部位，古人主張只用穗不用莖葉，而當(dāng)今藥典則規(guī)定地上全草部分入藥；有文獻(xiàn)記載瞿麥地莖葉利尿作用強(qiáng)，所以目前的瞿麥飲片藥性峻猛，因此臨床使用尤其注意小便利則止服，免致"小便不禁".

篇6

論文關(guān)鍵詞：張舜徽,中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)

“文獻(xiàn)學(xué)”一詞始見于1920年梁?jiǎn)⒊摹肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中所言“全祖望亦私淑宗羲，言文獻(xiàn)學(xué)者宗焉”。1930年，鄭鶴聲、鄭鶴春兄弟所著《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)概要》首以“文獻(xiàn)學(xué)”標(biāo)著書名。時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)后，又有三部文獻(xiàn)學(xué)著作相繼問(wèn)世。王欣夫的《文獻(xiàn)學(xué)講義》，吳楓的《中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)》，張舜徽的《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》。三者成鼎足之勢(shì)，促使文獻(xiàn)學(xué)的新發(fā)展，其中最具有代表性的當(dāng)屬?gòu)埶椿账摹吨袊?guó)文獻(xiàn)學(xué)》。

1 簡(jiǎn)評(píng)《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》的學(xué)術(shù)價(jià)值及影響

張舜徽（1911-1992年），現(xiàn)代史上著名文獻(xiàn)學(xué)家。他所著的《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》于1982年由中州書畫社出版，此時(shí)中國(guó)的文化事業(yè)正值百?gòu)U待興時(shí)期，作者“將整理文獻(xiàn)必須具備的基礎(chǔ)知識(shí)詳加闡述于前。俾學(xué)者由此入門，以得整理文獻(xiàn)之術(shù)。”本書把傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)學(xué)從偏狹的領(lǐng)域中解放出來(lái)，拆除了“文獻(xiàn)學(xué)”與“史學(xué)”森嚴(yán)的壁壘，恢復(fù)了漢唐歷史文獻(xiàn)學(xué)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的宗旨，確定了總體的文獻(xiàn)研究，劃定了文獻(xiàn)學(xué)的范圍，這是文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科史上的一次質(zhì)的飛躍；且以敘述式闡明內(nèi)容，注重最新材料指引證，論斷富有前沿性、創(chuàng)新性、啟發(fā)性，是一部重要的研究性著述，標(biāo)志著當(dāng)代文獻(xiàn)學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建。對(duì)文獻(xiàn)學(xué)教育、研究和文獻(xiàn)整理工作發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。首先，在文獻(xiàn)學(xué)教育方面，這部書作為教材，在很多大專院校被廣泛采用；其次，20世紀(jì)80年代，文獻(xiàn)整理工作有較快發(fā)展，大批的古籍被整理出版；再次，在文獻(xiàn)研究上，這部書的出版起到了標(biāo)志性的作用，標(biāo)志著中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)的最后確立。

2 簡(jiǎn)評(píng)《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》的體例

全書共十二編、六十章。第一編概述文獻(xiàn)學(xué)的范圍和任務(wù)；第二編介紹著作、編述、抄纂三者的區(qū)別；第三、四、五編分別論述整理古代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)知識(shí)——版本、?？焙湍夸?；第六編介紹前人整理文獻(xiàn)的具體工作；第七編總結(jié)了前人文獻(xiàn)整理的豐碩成果；第八編介紹一些杰出的校讎學(xué)家整理文獻(xiàn)所取得的成就；第九編專門介紹清代考證學(xué)家整理文獻(xiàn)所取得的業(yè)績(jī)；第十編羅列近代學(xué)者對(duì)整理文獻(xiàn)的重大貢獻(xiàn)；第十一編提出今后整理文獻(xiàn)的重要工作；第十二編指出文獻(xiàn)學(xué)的主要任務(wù)及最終目的是“在對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行整理、編纂、注釋工作的基礎(chǔ)上,去粗取精,刪繁就簡(jiǎn),創(chuàng)立新的體例,運(yùn)用新的觀點(diǎn),編述成有系統(tǒng)、有剪裁的總結(jié)性的,較全面、較完整的中華通史”。

3 簡(jiǎn)評(píng)《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》的內(nèi)容

3.1 對(duì)古典文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建

作者圍繞“文獻(xiàn)整理”構(gòu)建文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科的理論體系，首先介紹文獻(xiàn)的載體，接著是文獻(xiàn)整理的重要方法，再輔以考證、翻譯、抄寫等方面的知識(shí)和方法，就構(gòu)成了文獻(xiàn)學(xué)方法論的完整內(nèi)容，這是此書的重點(diǎn)內(nèi)容之一；另一個(gè)重點(diǎn)是介紹前人整理文獻(xiàn)的具體工作和豐碩成果，分歷代校讎學(xué)家、清代考證學(xué)家、近代整理文獻(xiàn)的著名學(xué)者三部分來(lái)敘述，重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)。另外，作者始終站在文獻(xiàn)學(xué)研究的角度，用心收集大量的文獻(xiàn)材料，更好的論證觀點(diǎn)；最佳版本的應(yīng)用也是一大亮點(diǎn)，使得著述具有可靠性、真實(shí)性、最佳性等功效。

3.2 明確文獻(xiàn)學(xué)的基本要求和任務(wù)

首先，作者從“文獻(xiàn)”本義出發(fā)，嚴(yán)格區(qū)分其研究范圍與古生物學(xué)、考古學(xué)的不同，得出結(jié)論:“文獻(xiàn)既是一個(gè)舊名詞，自有它原來(lái)的含義和范圍。我們今天既要借用這一名詞，便不應(yīng)拋棄它的含義而填入別的內(nèi)容。近人卻把具有歷史價(jià)值的古跡、古物、模型、繪畫，概稱為歷史文獻(xiàn)，這便推廣了它的含義和范圍，和‘文獻(xiàn)’二字的原意，是不相符合的。”作者從狹義上來(lái)解釋文獻(xiàn)，把是否有文字記載作為文獻(xiàn)的重要標(biāo)志。

其次，他贊同梁?jiǎn)⒊?ldquo;廣義的史學(xué)，即文獻(xiàn)學(xué)”的論斷，闡述：“要很好地繼承過(guò)去校讎家們的方法和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)那些保存下來(lái)的和已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的圖書資料（包括甲骨、金石、竹簡(jiǎn)、帛書），進(jìn)行整理、編纂、注釋工作，是雜亂的資料條理化、系統(tǒng)化；古奧的文字通俗化、明朗化。”尤其是將非書籍古代文獻(xiàn)排除，一改前人對(duì)“文獻(xiàn)”論述的偏失，“并且進(jìn)一步的去粗取精，去偽存真，條別流源，甄論得失，替研究工作者提供方便，節(jié)省時(shí)間，在研究、整理歷史文獻(xiàn)方面，做出有益的貢獻(xiàn)，這是文獻(xiàn)學(xué)的基本要求和任務(wù)。”——這是作者第一次闡明了文獻(xiàn)學(xué)的基本要求和任務(wù)，是對(duì)文獻(xiàn)學(xué)做出的一大貢獻(xiàn)。

3.3 批判地總結(jié)和繼承相關(guān)學(xué)術(shù)成果

作者對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)史上整理研究歷史文獻(xiàn)的積極成果，有所舍取，兼收并容，形成了自己的文獻(xiàn)觀。用大篇幅將前人整理文獻(xiàn)取得的卓著成加以總結(jié)，由遠(yuǎn)至近：歷代校讎學(xué)家、清代考據(jù)學(xué)家、近代學(xué)者。讀者從中可以了解中國(guó)古代思想流變、學(xué)術(shù)特色、師承關(guān)系；也可以了解到作者的文獻(xiàn)觀，即把“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”作為整理歷史文獻(xiàn)的最終目的和最高學(xué)術(shù)境界，把為人民大眾服務(wù)、寫出能為一般人民所接受的《通史》視作歷史文獻(xiàn)學(xué)家的天職，這是作者歷史文獻(xiàn)觀的社會(huì)落腳點(diǎn)與最后的歸宿。

3.4 對(duì)文獻(xiàn)學(xué)方法的新探索

全書立論以學(xué)術(shù)史為依托，扎實(shí)理清學(xué)術(shù)史中的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)文獻(xiàn)學(xué)方法總結(jié)的新探索。以文獻(xiàn)學(xué)而言，古代即稱校讎學(xué)，其主要方向?yàn)槟夸?、版本、?？比撸虼嗽撝鞯牡谌?、四、五編以此作為整理文獻(xiàn)的基礎(chǔ)知識(shí)，第六編又從前人整理文獻(xiàn)的具體工作中，抽繹出抄寫、注解、翻譯、考證、辨?zhèn)?、輯佚六種，這實(shí)際上是基礎(chǔ)知識(shí)的延伸與補(bǔ)充。

尤其是第六編第三章介紹的“翻譯”方法。20世紀(jì)30年代二鄭兄弟在《概要》把“翻譯”列入文獻(xiàn)學(xué)研究體系——突破了古典文獻(xiàn)學(xué)的研究范圍，作者亦對(duì)此問(wèn)題認(rèn)識(shí)深刻，論述詳盡。本書有言“我國(guó)學(xué)者對(duì)于域外文獻(xiàn)之整理，在兩個(gè)大時(shí)期內(nèi)，進(jìn)行了大量的翻譯工作。一是隋唐以前由印度傳入的佛典；二是明清以來(lái)由西歐輸入的科學(xué)書籍。”“翻譯”既與古典文獻(xiàn)學(xué)的研究密不可分，對(duì)現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)的研究更是題中應(yīng)有之義。隨著科技的發(fā)展，傳播信息載體的變化，翻譯作為世界文化的橋梁，是現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)的重要內(nèi)容之一。作者此舉不僅總結(jié)了古典文獻(xiàn)學(xué)，更開啟了現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)的研究。

4 結(jié)語(yǔ)

張舜徽不愧為中國(guó)現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人，他的文獻(xiàn)學(xué)觀不僅為中國(guó)學(xué)術(shù)思想寶庫(kù)增添了新的遺產(chǎn)和光輝，而且為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的創(chuàng)新、為廣大文獻(xiàn)學(xué)工作的發(fā)展指明了方向與道路。他在《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》該書中所表達(dá)出的扎實(shí)的基本功、廣博的知識(shí)面、頑強(qiáng)的鉆研力，更應(yīng)為廣大文獻(xiàn)工作者所努力學(xué)習(xí)。

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篇7

敦煌寫本以佛教經(jīng)典為主，還包括佛典之外的道書、經(jīng)史子集四部書和其它典籍，而　且在佛經(jīng)等卷子的背面、裱紙和備用紙上，也留存了豐富的公私文書，多為傳世文獻(xiàn)所　未見。但由于眾所周知的原因，這些文書現(xiàn)分藏于英、法、俄、中、日等國(guó)的公私收藏　者手中，為學(xué)者的使用帶來(lái)諸多不便。雖然20世紀(jì)60年代公布了英國(guó)圖書館藏和北京圖　書館藏的大部分文書縮微膠片，70年代末法國(guó)國(guó)立圖書館藏卷也全部公布，使學(xué)者全面　掌握敦煌文書最主要的三大館藏成為可能。但是六、七十年代所制成的膠片和照片，清　晰度十分有限，特別是法藏文書，由于原件上面包了一層薄紗，拍照效果很不理想，所　以很多重要文書無(wú)法識(shí)讀。而且由于編目工作的局限，許多正背面都有重要內(nèi)容的文書　非看原件無(wú)法進(jìn)行研究。從1985年開始，作者相繼走訪了各國(guó)大小收藏單位，包括英、　法、俄及日本、德國(guó)、丹麥、瑞典、美國(guó)等較零散的單位，還有海峽兩岸各個(gè)分藏單位　，從而全面地接觸大量寫本原件，并在收集散見未刊文書及文書的整理和研究工作上做　出很大努力，有不少補(bǔ)前人所闕之發(fā)見。例如在第三講《敦煌藏經(jīng)洞文物的早期流散》　中，作者從零碎的資料中輯出斯坦因到來(lái)以前藏經(jīng)洞文物流散的情況，并認(rèn)為1900年敦　煌藏經(jīng)洞開啟以后到1907年斯坦因進(jìn)洞以前，流散出來(lái)的敦煌絹畫和經(jīng)卷中不乏精品?！∪缭瓰橥澟f藏、后經(jīng)許承堯售出的卷子，現(xiàn)分藏于安徽省博物館、中國(guó)國(guó)家圖書館(　原北京圖書館)、北京大學(xué)圖書館、上海圖書館、天津藝術(shù)博物館、臺(tái)北“中央”圖書　館、臺(tái)北中研院史語(yǔ)所、日本天理大學(xué)圖書館、美國(guó)弗利爾美術(shù)館等處。從已經(jīng)發(fā)表的　北大、上圖、上博、天津藝術(shù)博物館藏卷和作者經(jīng)眼的臺(tái)北“中央”圖、天理圖、弗利　爾的許氏舊藏卷看，其中不乏精品。(注：《敦煌學(xué)十八講》，第57-60頁(yè)。)作者還指　出，尚未經(jīng)敦煌學(xué)者仔細(xì)調(diào)查的安徽省博物館藏卷，從《中國(guó)古代書畫圖錄》發(fā)表的《　本際經(jīng)》和《書信》卷子來(lái)看，也是早期流散出來(lái)的重要典籍和文書。(注：《敦煌學(xué)　十八講》，第59頁(yè)。)再如，屬于葉昌熾舊藏、現(xiàn)藏于美國(guó)華盛頓的弗利爾美術(shù)館的《　地藏菩薩像》，因其色彩過(guò)新，以致讓研究者遲疑不定，而長(zhǎng)期沒有正式發(fā)表。1997年　2月，作者有機(jī)會(huì)走訪弗利爾美術(shù)館，見到這幅學(xué)界尋覓已久的于闐公主供養(yǎng)《地藏菩　薩像》，遂向館方提供了其在入藏該館前的流傳情況和相關(guān)記載，在得到館方許可后，　予以發(fā)表，以便學(xué)人探討。(注：榮新江《葉昌熾——敦煌學(xué)的先行者》(Ye  Changchi:　Pioneer  of  Dunhuang  Studies)，《國(guó)際敦煌學(xué)項(xiàng)目通訊》(IDP  NEWS)No.7,Spring199　7，第5頁(yè)。)這些早期資料的收集鑒定，不僅有利于全面收集敦煌資料，亦為散藏敦煌　寫經(jīng)的真?zhèn)伪鎰e提供了標(biāo)本。

關(guān)于海外敦煌吐魯番文獻(xiàn)的流散、收藏、整理與研究的情況，作者曾著有《海外敦煌　吐魯番文獻(xiàn)知見錄》。(注：榮新江《海外敦煌吐魯番文獻(xiàn)知見錄》，南昌：江西人民　出版社，1996年。)本書第五講《敦煌寶藏的收藏與整理》則增加了中國(guó)收集品的情況　，重點(diǎn)在未刊資料以及近年來(lái)中外合作編輯出版海外敦煌文獻(xiàn)大型圖錄的工作。特別是　自1992年始，俄國(guó)科學(xué)院東方學(xué)研究所圣彼得堡分所、俄國(guó)科學(xué)出版社東方文學(xué)部與上　海古籍出版社合作，編輯出版《俄藏敦煌文獻(xiàn)》大型圖錄，影印俄藏18000余件全部資　料，此項(xiàng)工程的完成，將給學(xué)術(shù)界提供大量新材料。1991年2-8月，作者曾應(yīng)英國(guó)圖書　館之邀，去做S.6981-13677號(hào)非佛教文獻(xiàn)的編目工作。(注：榮新江《英國(guó)圖書館藏敦　煌漢文非佛教文獻(xiàn)殘卷目錄(S.6981-13624)》，臺(tái)北：新文豐出版公司，1994年7月。)　由于這部分文書殘片大多沒有首尾和題名，而且所存文字極少，比定工作十分艱難。20　00年，作者又把自己和其他學(xué)者對(duì)這些殘片的陸續(xù)比定結(jié)果和改訂意見，匯總發(fā)表。(　注：榮新江《＜英國(guó)圖書館藏敦煌非佛教文獻(xiàn)殘卷目錄＞補(bǔ)正》，宋家鈺、劉忠主編《英　國(guó)收藏敦煌漢藏文獻(xiàn)研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000年，第379-387頁(yè)。)關(guān)　于各國(guó)寫本的編目工作，作者特別表彰了二戰(zhàn)后在戴密微推動(dòng)下，法國(guó)科研中心的敦煌　研究小組對(duì)法藏敦煌寫本的編目。與已刊敦煌寫本目錄相比，法目著錄最詳，每號(hào)內(nèi)各　項(xiàng)內(nèi)容均一一分別著錄。其優(yōu)點(diǎn)在于著錄詳盡，可以讓看不到原卷的人盡可能了解原卷　的外觀，特別是一些縮微膠卷或照片上看不到的紅字和朱??；其每項(xiàng)內(nèi)容附有研究文獻(xiàn)　出處，與東洋文庫(kù)目錄相仿，雖然不夠完備，但極便學(xué)者使用；目錄按伯希和編號(hào)排列　，便于檢索，又用主題分類索引的方式做了統(tǒng)一安排。作者認(rèn)為這是目前處理敦煌寫本　編目的可取方法。(注：《敦煌學(xué)十八講》，第111頁(yè)。)

由于廣泛接觸過(guò)寫本原件，在整理敦煌寫本所應(yīng)遵循的規(guī)范這一問(wèn)題上，作者多補(bǔ)前　人所闕。如由于用敦煌寫本補(bǔ)《全唐詩(shī)》的影響，敦煌詩(shī)歌一直是按同作者或同類詩(shī)的　方法歸類整理的，這樣往往割裂了敦煌本原卷抄寫詩(shī)歌的內(nèi)在理路，違背了原編者的抄　寫原則。王重民先生曾把P.2492詩(shī)集寫本著錄為“白香山詩(shī)集”，1955年文學(xué)古籍刊行　社影印宋刻本《白氏長(zhǎng)慶集》，也把它作為附錄。然而最近發(fā)現(xiàn)的俄藏Дx.3865是緊接　P.2492詩(shī)之后的詩(shī)冊(cè)散頁(yè)，兩件可以直接綴合，俄藏卷除了接著法藏卷的白居易《鹽商　婦》外，以下還有李季蘭詩(shī)(首句“故朝何事謝承朝”)、白居易《嘆旅雁》、《紅線毯　》、岑參《招北客詞》，顯而易見，這個(gè)卷子只是唐朝一個(gè)詩(shī)文合抄集，而不是白居易　自己的詩(shī)集。如果不直接閱讀文書原件，特別是全面掌握文書資料，是很難有這樣的認(rèn)　識(shí)的，作者進(jìn)而指出：“可見敦煌詩(shī)集抄本的形態(tài)，與今人的別集不同，整理敦煌詩(shī)歌　，應(yīng)當(dāng)充分尊重原卷詩(shī)歌的次序和同卷上相關(guān)聯(lián)的其他內(nèi)容?！?注：《敦煌學(xué)十八講　》，第277頁(yè)。)作者認(rèn)為，基于這種認(rèn)識(shí)而精心整理敦煌詩(shī)集的著作，當(dāng)推徐俊的《敦　煌詩(shī)集殘卷輯考》，此書不論從校錄之精審，還是從忠于原文而言，都可作為今后四部　書整理工作的典范。

敦煌學(xué)自始就是一門國(guó)際性的學(xué)問(wèn)，經(jīng)過(guò)近百年發(fā)展，已經(jīng)積累了豐富的學(xué)術(shù)成果，　今人的研究必須在前人的基礎(chǔ)上才能進(jìn)一步深入。有關(guān)敦煌學(xué)學(xué)術(shù)史的回顧，鑒于中國(guó)　已出版的有關(guān)“敦煌學(xué)史”的論著，偏于中國(guó)學(xué)者的成就，而忽視了外國(guó)同行的貢獻(xiàn)，　作者在法國(guó)戴仁教授《歐洲的敦煌研究》一文基礎(chǔ)上，從中國(guó)學(xué)術(shù)界的視角，來(lái)審視歐　美學(xué)者利用敦煌西域出土資料對(duì)東方學(xué)的研究，特別是利用敦煌資料對(duì)漢學(xué)研究所作之　貢獻(xiàn)，以及暴露出來(lái)的一些缺陷，以期理清一個(gè)線索，為全面整理近百年的敦煌學(xué)學(xué)術(shù)　史作準(zhǔn)備。作者強(qiáng)調(diào)，在與敦煌漢文寫本密切相關(guān)的各種胡語(yǔ)的研究上，歐美學(xué)者仍然　占有明顯優(yōu)勢(shì)，而此類材料的解讀考釋，必將有助于漢文文書的深入研究。作者又專辟　一章，分析了幾乎同時(shí)接觸到敦煌資料的中國(guó)和日本學(xué)界對(duì)敦煌資料的利用和不同的學(xué)　術(shù)走向。作者在總結(jié)20世紀(jì)中國(guó)敦煌學(xué)的特征時(shí)指出，敦煌學(xué)人只有具備較為廣闊的學(xué)　術(shù)根基，才能抓住新材料、開拓新學(xué)問(wèn)；敦煌學(xué)研究要想把路子拓寬，就要兼容并蓄，　盡量促成敦煌學(xué)與其他學(xué)科的交叉影響；開展國(guó)際性的學(xué)術(shù)交流與合作，對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的　進(jìn)步至關(guān)重要。這些經(jīng)驗(yàn)性的總結(jié)仍然是今后中國(guó)敦煌學(xué)研究的重要準(zhǔn)繩。就日本學(xué)者　而言，他們?cè)诙鼗蛯W(xué)的諸多領(lǐng)域，都取得了引人注目的成績(jī)。到了八、九十年代，日本　敦煌學(xué)研究在涉及范圍上雖不及中國(guó)學(xué)者廣泛，但在某些領(lǐng)域，如佛教典籍、道教史、　唐史、非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，都有比較深入的研究。作者以2000年《亞洲學(xué)刊》(Acta  Asiatica　)第78號(hào)所發(fā)表的百橋明惠、森安孝夫、高田時(shí)雄、吉田豐四人的文章為例，指出“面　對(duì)一個(gè)個(gè)富有實(shí)力的日本敦煌學(xué)中堅(jiān)，特別是他們?cè)诓匚?、粟特文等方面的成果時(shí)，我　們?nèi)匀徊灰洝鼗蛯W(xué)在日本’這句激勵(lì)過(guò)許多中國(guó)學(xué)者奮發(fā)上進(jìn)的話語(yǔ)”。(注：　《敦煌學(xué)十八講》，第191頁(yè)。)

進(jìn)行學(xué)術(shù)史的回顧，并非簡(jiǎn)單地臚列前人眾說(shuō)，重要的是從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以期在前人　基礎(chǔ)上對(duì)課題的研究有所推進(jìn)。由于作者對(duì)多個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)深入探討，因此多能指出前　人研究的不足。如作者在總結(jié)歸義軍史研究的狀況之后，清醒地認(rèn)識(shí)到歸義軍的政治制　度、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、宗教等方面都有待深入探討。作者爬梳過(guò)有關(guān)的漢藏文書，撰　有《通頰考》，(注：榮新江《通頰考》，《文史》第33輯，北京：中華書局，1990年　，第119-144頁(yè)。)對(duì)吐蕃統(tǒng)治敦煌的歷史進(jìn)行了個(gè)案研究。同時(shí)敏銳指出“目前，在敦　煌歷史研究中，最有潛力而且也是最難的研究課題，就是吐蕃統(tǒng)治敦煌問(wèn)題，希望有年　輕的學(xué)者把這項(xiàng)研究深入下去。”(注：《敦煌學(xué)十八講》，第232頁(yè)。)近年在莫高窟　北區(qū)洞窟中，與元代漢文文書、西夏文佛經(jīng)、回鶻文殘片同出的有兩葉四面完整的敘利　亞文《圣經(jīng)·詩(shī)篇》，作者認(rèn)為“這一發(fā)現(xiàn)，大大增加了我們對(duì)蒙元時(shí)期景教傳播的認(rèn)　識(shí)，也向我們提出了一些目前還難以解釋的新問(wèn)題。”(注：《敦煌學(xué)十八講》，第244　頁(yè)。)作者還指出“經(jīng)過(guò)語(yǔ)言學(xué)家多年的努力，現(xiàn)在大多數(shù)于闐語(yǔ)的文獻(xiàn)已經(jīng)解讀，但　是還有不少譯自漢語(yǔ)佛典的于闐語(yǔ)文獻(xiàn)沒有比定，也還有相當(dāng)數(shù)量的世俗文書沒有圓滿　地翻譯出來(lái)。這些材料主要是屬于十世紀(jì)的文獻(xiàn)，與沙州歸義軍的漢文文書可以互相發(fā)　明，因此還有待深入研究。”(注：《敦煌學(xué)十八講》，第280頁(yè)。)以上諸例，皆為作　者深入研究之后的學(xué)術(shù)心得。在整個(gè)學(xué)術(shù)史回顧中，作者之重點(diǎn)在“導(dǎo)”不在“評(píng)”，　即引導(dǎo)后來(lái)者如何在材料占有和問(wèn)題深入上去超越前賢。諸如此類金針度人的提點(diǎn)于本　書中隨處可見。在后論中，作者則集中從中古時(shí)代的宗教史、唐朝各個(gè)階層的社會(huì)和文　化、吐蕃王朝對(duì)敦煌的統(tǒng)治與漢藏文化交流、用本民族的史料研究西北民族史四方面，　對(duì)新時(shí)代的敦煌學(xué)進(jìn)行了學(xué)術(shù)展望。

在敦煌文獻(xiàn)流傳過(guò)程中，一些文物商人為牟取暴利，仿造敦煌卷子，為學(xué)術(shù)研究帶來(lái)　諸多不便。近年來(lái)，一些來(lái)歷不明的敦煌寫本小收集品陸續(xù)發(fā)表，辨別其中的偽本遂成　為敦煌研究的一項(xiàng)重要課題。榮先生多年關(guān)注敦煌寫本辨?zhèn)?，取得了令人矚目的成?jī)。　其相繼發(fā)表了《所謂李氏舊藏敦煌景教文獻(xiàn)二種辨?zhèn)巍?注：林悟殊、榮新江《所謂李　氏舊藏敦煌景教文獻(xiàn)二種辨?zhèn)巍?，香港《九州學(xué)刊》第4卷第4期敦煌學(xué)專號(hào)，1992年，　第19-34頁(yè)；英文縮寫本‘Doubts  concerning  the  Authenticity  of  Two  NestorianChinese  Documents  

Unearthed  at  Dunhuang  from  the  Li  Collection’,ChinaArchaeology  and  Art

篇8

[關(guān)鍵詞]3D打?。粚W(xué)習(xí)技術(shù)；教育創(chuàng)新；教學(xué)資源

[中圖分類號(hào)]G434 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-0008（2013）04-0029-07

一、引言

3D打?。?D printing，又稱三維打?。┦且环N快速成形技術(shù)，它以數(shù)字化模型為基礎(chǔ)，運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過(guò)逐層打印的方式構(gòu)造物體。由于其在制造工藝方面的創(chuàng)新，被認(rèn)為是“第三次工業(yè)革命的重要生產(chǎn)工具”。3D打印技術(shù)早在20世紀(jì)90年代中期就已出現(xiàn)，但由于價(jià)格昂貴。技術(shù)不成熟，早期并沒有得到推廣普及。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，該技術(shù)已更加?jì)故?、精確，且價(jià)格有所降低。目前，3D打印技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用到許多學(xué)科領(lǐng)域，工程師和工業(yè)設(shè)計(jì)師利用3D打印將設(shè)計(jì)方案轉(zhuǎn)換為原型并測(cè)試：外科醫(yī)生使用3D打印制作器官模型以協(xié)助策劃復(fù)雜的手術(shù)方案：考古學(xué)家和博物館的技師利用3D打印制作珍貴文物的復(fù)制品，并在此基礎(chǔ)上開展研究，這樣的創(chuàng)新應(yīng)用正不斷進(jìn)入大眾的視野。

該技術(shù)的普及也引起了教育工作者的關(guān)注?！兜仄骄€報(bào)告》是美國(guó)新媒體聯(lián)盟與美國(guó)高校教育信息化協(xié)會(huì)合作的教育領(lǐng)域最有普及潛力的新技術(shù)報(bào)告。2013年版的《地平線報(bào)告》首次將3D打印的教育應(yīng)用列入了“待普及”的新技術(shù)清單，并對(duì)3D打印作了較為詳細(xì)的介紹，報(bào)告的編纂者認(rèn)為，該技術(shù)將會(huì)在4-5年內(nèi)普及。鑒于該項(xiàng)技術(shù)在教育方面的創(chuàng)新潛力和廣泛應(yīng)用的前景，本文將從文獻(xiàn)分析入手介紹3D打印的原理和來(lái)龍去脈、教育應(yīng)用情況和基本模式。并結(jié)合實(shí)際案例對(duì)其創(chuàng)新之處進(jìn)行詳細(xì)分析，總結(jié)出3D打印在教學(xué)中的角色以及應(yīng)用模式。

二、3D打印技術(shù)的原理和發(fā)展現(xiàn)狀

（一）3D打印機(jī)的原理

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，提到“打印”，首先想到的是能打印文稿或照片等平面內(nèi)容的普通打印機(jī)，事實(shí)上二維的噴墨打印技術(shù)和某些類型的3D打印在技術(shù)上確實(shí)比較接近。3D打印使用特制的設(shè)備將材料一層層地噴涂或熔結(jié)到三維空間中。最后形成所需的對(duì)象。所用設(shè)備即3D打印機(jī)（如圖1所示）。3D打印機(jī)的精確度相當(dāng)高，即便是低檔廉價(jià)的型號(hào)，也可以打印出模型中的大量細(xì)節(jié)，而且它比起鑄造、沖壓、蝕刻等傳統(tǒng)方法能更快速地創(chuàng)建原型，特別是傳統(tǒng)方法難以制作的特殊結(jié)構(gòu)模型。一般來(lái)說(shuō)，通過(guò)3D打印獲得一件物品需要經(jīng)歷建模、分層、打印和后期處理四個(gè)主要階段，具體流程如圖2所示。

1.三維建模

通過(guò)goSCAN之類的專業(yè)3D掃描儀或是Kinect之類的DIY掃描設(shè)備獲取對(duì)象的三維數(shù)據(jù)，并且以數(shù)字化方式生成三維模型。也可以使用Blender、SketchUp、AutoCAD等三維建模軟件從零開始建立三維數(shù)字化模型，或是直接使用其他人已做好的3D模型。

2.分層切割

由于描述方式的差異，3D打印機(jī)并不能直接操作3D模型。當(dāng)3D模型輸入到電腦中以后，需要通過(guò)打印機(jī)配備的專業(yè)軟件來(lái)進(jìn)一步處理。即將模型切分成一層層的薄片，每個(gè)薄片的厚度由噴涂材料的屬性和打印機(jī)的規(guī)格決定。

3.打印噴涂

由打印機(jī)將打印耗材逐層噴涂或熔結(jié)到三維空間中，根據(jù)工作原理的不同，有多種實(shí)現(xiàn)方式。比較流行的做法是先噴一層膠水，然后在上面撒一層粉末。如此反復(fù)：或是通過(guò)高能激光融化合金材料，一層一層地熔結(jié)成模型。整個(gè)過(guò)程根據(jù)模型大小、復(fù)雜程度、打印材質(zhì)和工藝耗時(shí)幾分鐘到數(shù)天不等。

4.后期處理

模型打印完成后一般都會(huì)有毛刺或是粗糙的截面。這時(shí)需要對(duì)模型進(jìn)行后期加工，如固化處理、剝離、修整、上色等等，才能最終完成所需要的模型的制作。

目前，3D打印領(lǐng)域在具體實(shí)現(xiàn)打印的關(guān)鍵技術(shù)方面處于百花齊放的狀態(tài)，各種技術(shù)相互競(jìng)爭(zhēng)，它們之間的差異主要體現(xiàn)在打印機(jī)分層創(chuàng)建部件和應(yīng)用材料方式上。例如，選擇性激光燒結(jié)技術(shù)（SLS）和混合沉積建模技術(shù)（FDM）可以歸為一類，它們是利用熔點(diǎn)較低的可塑性材料作為打印的“墨水”，通過(guò)熱熔的方法來(lái)制造物品的：還有一類打印技術(shù)是直接用液體材料作為打印耗材，包括立體平板印刷技術(shù)（SLA）和分層實(shí)體制造技術(shù)（LOM）。通過(guò)光敏等方法使材料固化。以上的這些技術(shù)各自都有優(yōu)勢(shì)和不足，其適用領(lǐng)域有所不同，在實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)該綜合考慮打印的速度、成本、打印機(jī)價(jià)格等因素選擇合適的解決方案。

（二）3D打印的發(fā)展現(xiàn)狀

第一臺(tái)商用的3D打印機(jī)出現(xiàn)在1986年，但3D打印技術(shù)的真正確立是以美國(guó)麻省理工大學(xué)的Scans E.M.和CimaM.J.等人于1991年申報(bào)的關(guān)于三維打印專利為標(biāo)志的。目前，在3D打印領(lǐng)域比較著名的公司有3D System、Z-Corpo，ration、Object Geometries等。

經(jīng)歷十多年的探索和發(fā)展后，3D打印無(wú)論在技術(shù)、造價(jià)，還是應(yīng)用領(lǐng)域方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。在打印技術(shù)方面，目前，主流打印機(jī)能夠在0.01mm的單層厚度上實(shí)現(xiàn)600dpi分辨率的打印精度，較先進(jìn)的產(chǎn)品已經(jīng)具備每小時(shí)1英寸以上的垂直打印速率，并可實(shí)現(xiàn)24位色彩的彩色打印。用于打印的材料涵蓋從石料、金屬到目前占主流地位的高分子材料，甚至是面粉、蛋白粉等食品原料。目前，已經(jīng)開發(fā)出的可打印材料約為14類，可混搭出一百多種耗材。在造價(jià)方面，3D打印機(jī)的售價(jià)正在迅速降低，MakerBot公司新推出的低端打印機(jī)Replicator 2的售價(jià)已經(jīng)下降到2199美元，高端的Replicator 2X也僅售2799美元，預(yù)計(jì)幾年后家用型的3D打印機(jī)會(huì)降價(jià)到100美元以內(nèi)。

3D打印的應(yīng)用領(lǐng)域正在迅速擴(kuò)張。在消費(fèi)電子、航空和汽車制造等行業(yè)。3D打印可以以較低的成本和較高的效率生產(chǎn)小批量的定制部件，完成復(fù)雜而精細(xì)的造型。位于紐約的創(chuàng)意消費(fèi)品公司Quirky支持設(shè)計(jì)師在線提交設(shè)計(jì)方案，通過(guò)3D打印制成實(shí)物，并通過(guò)電商網(wǎng)站銷售，每年推出六十多種創(chuàng)新產(chǎn)品。在醫(yī)療領(lǐng)域，3D打印被用于制作人體器官的替換材料。2013年初，歐洲的醫(yī)生和工程師利用3D打印定制出一個(gè)人造下顎以替換病人的受損骨骼。成功地使病人得以康復(fù)。同時(shí)，德國(guó)的研究人員正在采用3D打印技術(shù)制造具有生物相容性的人造血管。在建筑領(lǐng)域，意大利發(fā)明家恩里科·迪尼發(fā)明了一臺(tái)可以用沙子直接打印立體建筑的巨型3D打印機(jī)。此外，全球第一家3D打印照相館也于2013年初在日本開業(yè)，用戶經(jīng)過(guò)拍照、建模、打印三個(gè)階段，就可以為自己制作一個(gè)三維頭像。

自上世紀(jì)90年代起，我國(guó)的科研機(jī)構(gòu)也已經(jīng)開始研發(fā)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的3D打印機(jī)，清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、華中科技大學(xué)、西安交通大學(xué)等高校都取得了不俗成績(jī)，基本與西方發(fā)達(dá)國(guó)家處于同一水平，研制出了多種類型的3D打印裝備和材料舊。其中，北京航空航天大學(xué)率先研發(fā)出飛機(jī)鈦合金大型復(fù)雜整體構(gòu)件激光成型技術(shù)，這是國(guó)際上3D打印領(lǐng)域內(nèi)的重大突破。華中科技大學(xué)研發(fā)的大型3D打印機(jī)，可通過(guò)激光將原材料制造成復(fù)雜的工業(yè)零部件或生活用品。2012年底，工信部宣布加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌規(guī)劃，以推動(dòng)3D打印產(chǎn)業(yè)化，并組織制定發(fā)展路線和中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，完善3D打印的技術(shù)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。

三、3D打印的教育應(yīng)用

（一）在各學(xué)科教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用

3D打印也為教育行業(yè)打開了一扇新窗口，一些教育機(jī)構(gòu)和組織正在研究、探索如何將該技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)和學(xué)習(xí)中。學(xué)生不僅可以享受到這種最新潮技術(shù)輔助教學(xué)的便利以及各種創(chuàng)新用法。還可以此作為促進(jìn)他們學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)技能的推動(dòng)力。更會(huì)對(duì)他們的技術(shù)素養(yǎng)和未來(lái)的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。以下是目前3D打印的一些典型的教學(xué)應(yīng)用情況：

瑪麗·華盛頓大學(xué)的教師在2012年的設(shè)計(jì)入門課程中使用3D打印機(jī)作為學(xué)習(xí)環(huán)境。由學(xué)生掃描實(shí)物或自己設(shè)計(jì)出物品。打印出原型。并在此基礎(chǔ)上試驗(yàn)和改進(jìn)。在FullSail大學(xué)，學(xué)生們使用該技術(shù)制作3D漫畫人物。他們利用三維軟件設(shè)計(jì)人偶并打印出塑料模型。美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)的學(xué)生通過(guò)3D打印技術(shù)制造出一架模型飛機(jī)并成功試飛，飛機(jī)的所有零部件都是通過(guò)3D打印制造的。美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)（NSF）的數(shù)字圖書館項(xiàng)目提供了很多3D動(dòng)物和器官結(jié)構(gòu)模型，包括無(wú)脊椎和脊椎生物，很多是已滅絕生物。該項(xiàng)目的參與者正在掃描并打印復(fù)制古人類化石。哈佛大學(xué)博物館的研究人員也在利用計(jì)算機(jī)為收集到的殘缺古代器具、化石等建立模型，然后用3D打印出復(fù)制品。

根據(jù)對(duì)美國(guó)TeachThoughLcom網(wǎng)站、2013年版《地平線報(bào)告》等文獻(xiàn)以及其他一些資料和案例的整理和篩選，筆者一共搜集了數(shù)十個(gè)在不同學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)使用3D打印機(jī)輔助教學(xué)的例子，詳見表1。

（二）典型案例分析

正如上文所述，3D打印在教學(xué)方面的探索性應(yīng)用已經(jīng)展開。作為一種通用的技術(shù)，它可以應(yīng)用到大部分的學(xué)科中去，涵蓋正式學(xué)習(xí)、非正式學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等類型的教育，尤其適用于設(shè)計(jì)、工程相關(guān)領(lǐng)域或是需要快速制作模型的領(lǐng)域。下面，我們借助三個(gè)案例詳細(xì)分析3D打印技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造性應(yīng)用。

1.“明尼蘇達(dá)星站”項(xiàng)目

明尼蘇達(dá)星站（STARBASE Minnesota）是一個(gè)由美國(guó)國(guó)防部資助的、旨在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)興趣的非營(yíng)利教育項(xiàng)目。該項(xiàng)目始于1993年，主要教授航天主題的短期課程。提供了豐富的技術(shù)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生自信地發(fā)展自己的技能和能力。

項(xiàng)目的主要活動(dòng)是讓學(xué)生以工程師的身份參與，為探索火星的模擬任務(wù)設(shè)計(jì)和建造模型火箭。該項(xiàng)目自啟動(dòng)以來(lái)，不斷在學(xué)習(xí)活動(dòng)中引進(jìn)新的技術(shù)和設(shè)備，以構(gòu)造豐富逼真的探究學(xué)習(xí)環(huán)境。為了讓學(xué)生能夠更真實(shí)地體驗(yàn)工程師的工作，該項(xiàng)目引入了3D打印機(jī)。在掌握關(guān)于火箭的基礎(chǔ)知識(shí)以后，學(xué)生會(huì)花一個(gè)星期左右的時(shí)間學(xué)習(xí)如何在計(jì)算機(jī)上設(shè)計(jì)火箭模型，然后通過(guò)3D打印制作出火箭模型的組件，以測(cè)試不同的火箭設(shè)計(jì)（見圖3）。模型火箭完成后，學(xué)生還要試飛并收集相關(guān)數(shù)據(jù)，將火箭的飛行路線在谷歌地圖中標(biāo)注出來(lái)。此后，他們會(huì)嘗試分析結(jié)果，并與負(fù)責(zé)項(xiàng)目指導(dǎo)的工程師討論設(shè)計(jì)方案對(duì)飛行路徑的影響。整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的流程如圖4所示。

3D打印在構(gòu)建學(xué)習(xí)火箭設(shè)計(jì)知識(shí)的探究情境方面發(fā)揮了很大的作用，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（1）提供了模型快速生成能力。原來(lái)的活動(dòng)設(shè)計(jì)方案中，由于成本和技術(shù)問(wèn)題，學(xué)生僅在電腦上完成設(shè)計(jì)方案，不制作模型。配備3D打印機(jī)以后，學(xué)生的設(shè)計(jì)能夠得以實(shí)現(xiàn)，并增加了測(cè)試和試飛環(huán)節(jié)，這是原來(lái)的課程無(wú)法做到的。

（2）營(yíng)造真實(shí)的問(wèn)題情境。激發(fā)學(xué)生興趣。通過(guò)火箭模型的飛行測(cè)試，學(xué)生們會(huì)將自己的設(shè)計(jì)與測(cè)試結(jié)果建立聯(lián)系。這將會(huì)影響學(xué)生們以后的學(xué)習(xí)和他們對(duì)工程設(shè)計(jì)的興趣。在未來(lái)的教育中。這類情境對(duì)認(rèn)知的影響會(huì)越來(lái)越明顯。

3D打印機(jī)在本項(xiàng)目中的應(yīng)用得到了師生們的一致好評(píng)，輔導(dǎo)教師克里斯蒂娜·約翰遜認(rèn)為，“利用3D打印機(jī)，學(xué)生們可以真正地測(cè)試他們所設(shè)計(jì)的火箭，即使是枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也成為了一個(gè)讓他們興奮的過(guò)程。明尼蘇達(dá)星站項(xiàng)目每周最多可以培養(yǎng)115名學(xué)生，學(xué)生們?cè)囷w火箭時(shí)的表情無(wú)一不讓我感到興奮和驕傲。不論是對(duì)于我們還是對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，這都是一個(gè)真正意義上的成就。3D打印機(jī)對(duì)于這項(xiàng)計(jì)劃的成功發(fā)揮了重要的作用?！?/p>

2.人物動(dòng)作模型制作案例

北卡羅萊納州立大學(xué)是一所充滿創(chuàng)新和協(xié)作氛圍的公立大學(xué)。在該校的工業(yè)設(shè)計(jì)系。教師關(guān)注通過(guò)設(shè)計(jì)與技術(shù)解決從交通到醫(yī)療各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)問(wèn)題，他們教導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中利用可視化軟件和快速成形技術(shù)。創(chuàng)造性、切實(shí)地解決各種設(shè)計(jì)問(wèn)題。

助理教授Spellcer Barnes在面向本科和研究生的“數(shù)字產(chǎn)品建模高級(jí)課程”中，提出了一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，要求學(xué)生利用3D建模軟件和3D打印機(jī)設(shè)計(jì)人物動(dòng)作。其目的是向?qū)W生展示如何綜合利用各項(xiàng)技術(shù)的組合完成具有挑戰(zhàn)性的設(shè)計(jì)任務(wù)。包括創(chuàng)造性地使用3D打印機(jī)高效地完成任務(wù)。首先，學(xué)生需要從電影、卡通或漫畫中選取一個(gè)人物角色，或者創(chuàng)建一個(gè)原創(chuàng)角色。在建立模型之前，需要對(duì)角色作概念設(shè)計(jì)并繪制參考草圖（見圖5和圖6）。

由于有大量的細(xì)節(jié)需要建模，這個(gè)模型可能會(huì)很大。將模型轉(zhuǎn)化成可打印的格式后發(fā)送到3D打印機(jī)，再打印成模型實(shí)物。最后，學(xué)生交流、展示自己打印的人物動(dòng)作模型，進(jìn)行學(xué)生互評(píng)和教師評(píng)價(jià)。3D打印在人物模型的制作過(guò)程中發(fā)揮了很大的作用，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（1）作為有效的教學(xué)和評(píng)估輔助手段。3D打印機(jī)在本項(xiàng)目中的使用節(jié)約了模型制作時(shí)間，不具備模型制作技能的學(xué)生也能制作出精美的模型。而且，3D打印促進(jìn)了評(píng)估活動(dòng)的進(jìn)行。Barnes教授認(rèn)為，“利用3D打印機(jī)創(chuàng)建的模型，我可以很好地了解學(xué)生在建模進(jìn)展中的問(wèn)題，如學(xué)生的設(shè)計(jì)草案和表達(dá)理念是否清晰，或?qū)W生所設(shè)計(jì)人物模型的姿態(tài)和平衡性等?！?/p>

（2）促進(jìn)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新活動(dòng)。3D打印技術(shù)作為一種連接虛擬與真實(shí)世界的技術(shù)，不僅豐富了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)環(huán)境。而且促進(jìn)了學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新活動(dòng)。綜合利用3D打印機(jī)及其制造技術(shù)有助于營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的、多樣化的創(chuàng)作環(huán)境，提供多種創(chuàng)新要素。另外，3D打印機(jī)可以實(shí)現(xiàn)將學(xué)習(xí)者的設(shè)計(jì)想法有效地可視化，更早地發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和不足，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者走向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的設(shè)計(jì)過(guò)程。

3.“從數(shù)學(xué)到飾品”研究項(xiàng)目

3D打印技術(shù)可以將我們構(gòu)想的虛擬物體轉(zhuǎn)化成可穿戴、可展示的實(shí)體。意大利理論物理國(guó)際研究中心（ICTP）的Gaya Fior介紹了一個(gè)在數(shù)學(xué)教學(xué)中利用3D打印機(jī)輔助數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的例子。該案例利用網(wǎng)上的免費(fèi)工具將數(shù)學(xué)中的等值曲面轉(zhuǎn)化成三維模型，并打印出可用于課堂教學(xué)的實(shí)物或者很酷的裝飾品。

將數(shù)學(xué)公式制作成三維模型主要有下面幾個(gè)步驟：首先，需要一個(gè)能夠在三維空間中對(duì)數(shù)學(xué)曲面建模的可視化軟件，該案例中使用了免費(fèi)的KRDSurf軟件，這是一個(gè)支持參數(shù)方程和等值曲面的繪制工具，自帶了五十多個(gè)范例。Gava Fior選擇了pseudo-Duplin等值曲面為數(shù)據(jù)源，這個(gè)模型不僅看起來(lái)比較有趣，還能獲得較好的3D打印效果。確定模型對(duì)象后，還要調(diào)整好模型的分辨率，將生成的三維模型導(dǎo)出為OBJ格式文件。接下來(lái)需要對(duì)三維模型進(jìn)行打印前的加工。使用Neffabb Basic軟件檢測(cè)并修復(fù)模型中的網(wǎng)格錯(cuò)誤，再將其轉(zhuǎn)化成3D打印軟件最常用的STL格式。然后使用Ultimaker公司開發(fā)的Cura軟件。將三維模型大小調(diào)整為適合打印的尺寸。由于大部分?jǐn)?shù)學(xué)等值曲面都有弧形的底部和內(nèi)凹的空缺部分，這里需要放置一個(gè)支架來(lái)保證模型在打印過(guò)程中不會(huì)坍塌。最后將文件發(fā)送到打印服務(wù)，并利用不同的材料（如金屬或陶瓷）將文件打印出來(lái)。

3D打印的使用淡化了學(xué)科間的界限，不僅可以將數(shù)學(xué)模型以立體的、可視化的形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)習(xí)者獲得更為直觀的感受。3D打印還可以為枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)增添趣味性和實(shí)用性，將數(shù)字化和時(shí)尚相結(jié)合。通過(guò)技術(shù)手段，可以使得數(shù)學(xué)與藝術(shù)并駕齊驅(qū)，通過(guò)數(shù)學(xué)模型去構(gòu)造和實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)。令人驚奇的是，一些數(shù)學(xué)曲面的形狀和特性本來(lái)就特別適合于珠寶。例如，如圖7所示，實(shí)例不需要添加任何種類的掛環(huán)就可以作為吊掛的裝飾物。

四、3D打印的用途、模式及創(chuàng)新

（一）在學(xué)習(xí)環(huán)境中扮演的角色

3D打印直到最近兩年才在學(xué)校中有了初步的應(yīng)用，但大都還處于前期探索階段，并未真正投入日常教學(xué)。根據(jù)其在學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)活動(dòng)中所處的地位不同，筆者認(rèn)為，目前3D打印在教育實(shí)踐中主要扮演了以下三種角色：

1.作為教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容

此時(shí)即要教會(huì)學(xué)生如何設(shè)計(jì)、如何建模、如何使用3D打印機(jī)。3D打印是集光、機(jī)、電、計(jì)算機(jī)、數(shù)控及新材料于一體的先進(jìn)制造技術(shù)，被稱為“引領(lǐng)第三次工業(yè)革命的制造技術(shù)”。我國(guó)已經(jīng)制定了相應(yīng)的發(fā)展策略，旨在促進(jìn)信息產(chǎn)業(yè)和工業(yè)的深度融合。制造企業(yè)的數(shù)字化、信息化改造，需要大量熟悉先進(jìn)制造技術(shù)的操作人員。隨著國(guó)家大力發(fā)展3D打印技術(shù)的各項(xiàng)措施和政策的出臺(tái)，未來(lái)人力資源市場(chǎng)會(huì)需要大量掌握3D打印技術(shù)的各級(jí)人才。這必將提供巨大的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。目前，已有一些職業(yè)院校開始開發(fā)此類專業(yè)和課程。2013年秋季。青島市中等職業(yè)教育招生計(jì)劃中，青島電子學(xué)校新增了“3D打印技術(shù)”這個(gè)專業(yè)。

2.作為教學(xué)工具或?qū)W習(xí)工具，起到“效能工具”的作用

利用3D打印制作教學(xué)用具?；蚴前阉鳛榭焖賹?shí)現(xiàn)工具，是目前3D打印在教學(xué)中最主要的用途。國(guó)內(nèi)的一些高校已經(jīng)為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)驗(yàn)室配備了3D打印機(jī)，學(xué)生在設(shè)計(jì)室內(nèi)就可以把自己的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化成為作品，隨時(shí)調(diào)整和改進(jìn)。例如，有的學(xué)生正是得益于此，以3D打印機(jī)制作的作品參加了廣東省“省長(zhǎng)”杯工業(yè)設(shè)計(jì)大賽，并取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

3.作為教學(xué)環(huán)境，起到“認(rèn)知工具”的作用

針對(duì)需要制作模型的課程，3D打印可以作為小組協(xié)作探究環(huán)境的一部分。承擔(dān)對(duì)創(chuàng)意和技術(shù)方案進(jìn)行快速驗(yàn)證的任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和社會(huì)性認(rèn)知。例如，Intel未來(lái)教育展示中有這么一個(gè)案例：某小學(xué)的物理課上討論力學(xué)問(wèn)題。學(xué)習(xí)小組設(shè)計(jì)了各種橋梁模型構(gòu)造的方案，并將設(shè)計(jì)打印成實(shí)物，檢驗(yàn)設(shè)計(jì)的承壓能力。這就是一個(gè)將3D打印機(jī)作為探究學(xué)習(xí)環(huán)境的典型示例。

（二）在教學(xué)中的應(yīng)用模式

3D打印在知識(shí)和技能、理論和現(xiàn)實(shí)之間架起了橋梁，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)?？偨Y(jié)3D打印在教學(xué)中的應(yīng)用。主要有以下三種模式（見圖8），其核心是3D打印的快速生成能力促成了數(shù)字化設(shè)計(jì)的實(shí)物化：

1.用于制作增強(qiáng)型的立體教具、學(xué)具

可視化教具對(duì)提高教學(xué)的效率和效果有顯著的促進(jìn)作用。原來(lái)的教學(xué)場(chǎng)景下，教師多使用語(yǔ)言和圖片描述教學(xué)內(nèi)容，形象直觀的立體教具較少配備，或是無(wú)法定制。3D打印提供了更多的創(chuàng)造空間，教師可以自行制作某些教具，并在課堂上展示。學(xué)生也可以觀察、觸摸和組裝這些教具，這種方式顯然要比原來(lái)的教學(xué)效果更好。而且。由于多數(shù)教師都缺乏制作教具或設(shè)計(jì)教具的能力。有了3D打印機(jī)以后，只要公布設(shè)計(jì)文件，這些模型也可以在教師甚至是學(xué)生之間分享，充分發(fā)揮它的作用。

2.用于輔助學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新

工程類或建筑類項(xiàng)目的學(xué)生可以使用3D打印完成快速原型。通過(guò)電腦直接將設(shè)計(jì)打印成微縮模型來(lái)構(gòu)造設(shè)計(jì)方案，而不用花很多時(shí)間手工制作。通過(guò)這些快速原型，在設(shè)計(jì)初期就可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足，并且修正設(shè)計(jì)中的缺陷，教師也能及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助。設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生同樣也可以利用3D打印技術(shù)快速實(shí)現(xiàn)他們的設(shè)計(jì)方案，并且到生活中進(jìn)行檢驗(yàn)和試用，把課堂上獲得的技能和創(chuàng)造性構(gòu)想應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。

3.用于強(qiáng)化課堂交互活動(dòng)和協(xié)作學(xué)習(xí)

3D打印技術(shù)可為課堂交互活動(dòng)提供更多的創(chuàng)造空間，使得課堂上的教學(xué)互動(dòng)僅受教師和學(xué)生的想象力限制。例如，在物理課上。教師可以使用3D打印機(jī)制作齒輪組等機(jī)械部件，并提出問(wèn)題，讓學(xué)生分組自己設(shè)計(jì)其它部件并用3D打印機(jī)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)，完成整個(gè)力學(xué)實(shí)驗(yàn)。這類交互活動(dòng)中學(xué)生處于教學(xué)活動(dòng)的中心。以平等方式與教師互動(dòng)：教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)主題的深層理解：教師扮演咨詢者、輔導(dǎo)者和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)者的角色。這些開放式的交互活動(dòng)不僅有趣，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和協(xié)作能力。

（三）對(duì)教與學(xué)的創(chuàng)新

根據(jù)上文對(duì)3D打印教育應(yīng)用的模式和應(yīng)用的領(lǐng)域分析，我們可以看出。這項(xiàng)新興的學(xué)習(xí)技術(shù)在教與學(xué)方面有諸多的創(chuàng)新之處，主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和學(xué)習(xí)體驗(yàn)三個(gè)方面：

1.3D打印的應(yīng)用有助于創(chuàng)造新穎的教學(xué)內(nèi)容

國(guó)內(nèi)外的一些應(yīng)用3D打印的教育實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)了很多新課程設(shè)計(jì)，這些課程常常涉及電子、計(jì)算機(jī)、設(shè)計(jì)等多學(xué)科內(nèi)容的整合。例如，上文案例1中的明尼蘇達(dá)星站項(xiàng)目就涉及空氣動(dòng)力學(xué)、材料學(xué)、設(shè)計(jì)等方面的知識(shí)，而3D打印為這些知識(shí)的整合提供了機(jī)會(huì)。此外，3D打印的應(yīng)用也有助于推動(dòng)STEM教育。STEM是包含科學(xué)（Science）、技術(shù)（Technology）、工程（Engineering）、數(shù)學(xué)（Mathematics）的綜合素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力、批判性思維和問(wèn)題解決能力。它是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人才培養(yǎng)目標(biāo)之一。STEM教育有別于傳統(tǒng)教育體系中學(xué)科界限分明的做法，著重于培養(yǎng)青少年的工程師精神，3D打印的應(yīng)用使得很多以往難以實(shí)現(xiàn)的“動(dòng)手做”類型的課程設(shè)計(jì)成為可能，激發(fā)了學(xué)生投身于技術(shù)和工程領(lǐng)域的熱情。

2.3D打印應(yīng)用在教學(xué)中，可改善教學(xué)方法

在大部分的3D打印課程案例中，3D打印技術(shù)的本身并不是課程的重點(diǎn)。這類課程采用項(xiàng)目的形式，其主要目標(biāo)是將抽象的概念變成有趣問(wèn)題的解決，進(jìn)而幫助教師和學(xué)生掌握抽象概念。如在《3D打?。簭南胂蟮浆F(xiàn)實(shí)》一書中提到的“邊做邊學(xué)”課程設(shè)計(jì)了一個(gè)制作風(fēng)力發(fā)電機(jī)的項(xiàng)目，將物理學(xué)、電子技術(shù)的一些抽象概念和動(dòng)手制作巧妙地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生自然而然地學(xué)會(huì)和應(yīng)用這些基礎(chǔ)知識(shí)。此外，3D打印可用來(lái)制作定制化的教具和學(xué)具。案例3中提到的數(shù)學(xué)曲線模型將抽象的數(shù)學(xué)方程轉(zhuǎn)化為可觀察、可觸摸的實(shí)體模型，讓學(xué)生切身體驗(yàn)，為教師講解該內(nèi)容提供了一種更直觀的方法，有學(xué)者稱之為“觸覺教學(xué)”。

3.3D打印應(yīng)用在學(xué)習(xí)中，可營(yíng)造更愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

3D打印的核心應(yīng)用在于它能夠幫助使用者將數(shù)字化的設(shè)計(jì)快速變成實(shí)物。上文提到的觸覺教育中，獨(dú)特的實(shí)物模型給學(xué)生提供了切身感受，并且可以操作模型互動(dòng)。從另一個(gè)角度對(duì)事物增進(jìn)了了解，能夠幫助他們愉快地記憶，避免遺忘。還有，對(duì)于需要?jiǎng)邮衷O(shè)計(jì)和制作的課程來(lái)說(shuō)。3D打印可以幫助學(xué)生加速設(shè)計(jì)的過(guò)程，學(xué)生可以在設(shè)計(jì)的早期就通過(guò)原型化排除錯(cuò)誤的設(shè)計(jì)。例如，以前力學(xué)課程實(shí)驗(yàn)中學(xué)生要想建造一個(gè)橋梁的模型，必須花費(fèi)大量的時(shí)間用牙簽和膠水制作，而現(xiàn)在交給3D打印機(jī)很快就能完成。這樣，學(xué)生能更快、更安全地發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，找到解決方案。而幫助他們避免因?yàn)槔速M(fèi)時(shí)間在無(wú)用工作上，或是項(xiàng)目失敗帶來(lái)的挫敗感。

五、述評(píng)與總結(jié)

3D打印是近年來(lái)迅速推廣的快速生成技術(shù)，它在各個(gè)行業(yè)中應(yīng)用得越來(lái)越廣泛，由此也引起了行業(yè)內(nèi)部的創(chuàng)新實(shí)踐。本文對(duì)3D打印技術(shù)的概況、原理和教育應(yīng)用情況進(jìn)行了介紹，較為詳細(xì)地分析了其在教育中的應(yīng)用模式和經(jīng)典案例。總的來(lái)說(shuō)，3D打印有利于學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，其優(yōu)勢(shì)之處在于幫助創(chuàng)設(shè)豐富的學(xué)習(xí)情境：有利于學(xué)生將知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合。此外，它能夠解決教育機(jī)構(gòu)的一些健康和安全問(wèn)題。譬如，隨著三維打印的應(yīng)用，制作出原型或單個(gè)產(chǎn)品很容易，而且清潔、綠色，而學(xué)生可以較少接觸刀鋸、車床等容易造成意外人身傷害的機(jī)械，保證了一個(gè)安全的工作環(huán)境。

當(dāng)前3D打印僅僅是試水教育行業(yè)，國(guó)內(nèi)僅有少數(shù)高校和沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的個(gè)別中小學(xué)配備了3D打印機(jī)，而且大多處于“可有可無(wú)”的水平，未達(dá)到在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)新應(yīng)用的層面。在教育機(jī)構(gòu)中。特別是國(guó)內(nèi)的學(xué)校中推廣和普及仍面臨著很大的挑戰(zhàn)。首先，軟硬件環(huán)境配備代價(jià)高昂。無(wú)論3D打印機(jī)還是專業(yè)的三維建模軟件價(jià)格都較高。同時(shí)3D掃描儀、三維模型的素材庫(kù)等配套環(huán)境也有所缺失。而且入門級(jí)的3D打印機(jī)的工作效率很低，一個(gè)不太復(fù)雜的小物體都要數(shù)個(gè)小時(shí)才能打印出來(lái)。需要同時(shí)配備多臺(tái)3D打印機(jī)才能滿足一個(gè)30人小教學(xué)班的一次教學(xué)活動(dòng)需要。其次，用好3D打印機(jī)需要對(duì)課程重新設(shè)計(jì)和再造，原有的學(xué)科課程很少涉及動(dòng)手制作和多學(xué)科內(nèi)容的整合。因此，除了打印教具以外，目前，3D打印機(jī)大多應(yīng)用在創(chuàng)新性的課程或是課外學(xué)習(xí)活動(dòng)中，難以引起常規(guī)課程教學(xué)的變革。再次，在課堂中應(yīng)用3D打印機(jī)對(duì)教師和學(xué)生的信息素養(yǎng)要求較高，較強(qiáng)的動(dòng)手能力和基本的工程素養(yǎng)是用好它的核心能力之一。這就首先需要對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，既要在使用設(shè)備的技能上，更要在創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)能力上提升教師的水平。

教育行業(yè)是未來(lái)3D打印推廣應(yīng)用的重要市場(chǎng)，打印機(jī)廠商已經(jīng)意識(shí)到其在教育應(yīng)用中存在的諸多問(wèn)題。3D打印廠商針對(duì)其在教育行業(yè)也提供了一系列的整體解決方案，涵蓋教學(xué)資源、教學(xué)案例、技術(shù)服務(wù)、立體模型庫(kù)等。2012年底，Stratasys公司了一款專門面向高等教育機(jī)構(gòu)的3D打印機(jī)學(xué)術(shù)包——Olbiet30 Scholar。這款學(xué)術(shù)包是從硬件到軟件再到耗材的完整解決方案，將為教育機(jī)構(gòu)提供完善的快速成型模具和制造體驗(yàn)，幫助非專業(yè)人士降低3D打印的使用門檻。此外，Shapeways和iMaterizlize等一些創(chuàng)新技術(shù)公司提供了在線3D打印服務(wù)。用戶可以在線提交模型文件，打印出來(lái)以后快遞給用戶。整個(gè)過(guò)程就如在線沖洗照片一樣簡(jiǎn)單。還有一些公立的或慈善性質(zhì)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室配備了3D打印機(jī)，可以對(duì)外提供打印服務(wù)。在3D模型的來(lái)源方面，有一些開源的模型庫(kù)和轉(zhuǎn)換工具可以免費(fèi)使用，互聯(lián)網(wǎng)上有海量的Google Sketch、3D max、AutoCAD格式的模型免費(fèi)下載。用戶可以下載后根據(jù)自己的需要修改，然后生成可打印的模型。

3D打印機(jī)從一種用于工業(yè)生產(chǎn)的制造機(jī)器，走進(jìn)了家庭、企業(yè)、學(xué)校、廚房、醫(yī)院，甚至?xí)r尚舞臺(tái)。3D打印機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)、微電路、材料和生物技術(shù)相結(jié)合將引發(fā)技術(shù)和社會(huì)的革新，最終的結(jié)果是科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新呈現(xiàn)爆發(fā)式的變革。不久的將來(lái)，3D打印技術(shù)也會(huì)像電腦、打印機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)一樣進(jìn)入我們的學(xué)校和家庭。教育工作者不能，也不應(yīng)錯(cuò)過(guò)使用這項(xiàng)新技術(shù)的機(jī)會(huì)。雖然3D打印機(jī)的普及還面臨著很多困難，但隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，很多我們現(xiàn)在擔(dān)心的問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。讓我們?cè)趯?shí)踐中探索這種新興學(xué)習(xí)技術(shù)，借此推動(dòng)教學(xué)模式和教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新。

[作者簡(jiǎn)介]