對人工智能時代的看法范文

導語：如何才能寫好一篇對人工智能時代的看法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：人工智能；人類的兄弟；公平公正；生存法則

新年伊始，一個神秘的圍棋手Master（大師）以60：0的驕人戰績，橫掃中日韓頂級圍棋職業高手的新聞震驚了世人，不久謎底揭開，這個神秘高手竟然是一款電腦軟件“阿法狗（Alphago）”。這意味著圍棋――人類智慧的最后一個堡壘，現在也被人工智能無情地攻破，一時間在街頭巷尾引發了人的熱議，各種“狼來了”的恐怖論點和不必“杞人憂天”的淡然腔板展開了激烈的碰撞。人工智能如此奇跡般戰勝體育和娛樂，成為了社會關注的焦點，也算是光怪陸離的現代社會里的一個小小的“黑色幽默”。

在此，我也想大膽地談談我的觀點。以“阿法狗”為代表的人工智能的出現，顯然預示著一個嶄新的時代――人工智能時代已經拉開帷幕。不難想象，在不久的將來家用機器人也將和家用電腦一樣迅速走進千家萬戶，從根本上改變我們的社會和生活。毋庸諱言，目前的人工智能依然還處在一個相對初級的發展階段，暫時還只是單一功能、部分領域的應用，隨著神經網絡、深度學習等現代黑科技更廣泛的拓展延伸，從單一走向綜合，從部分走向全面，情感、創造、思想，這些高層次的技能都將不再是人類所專有，以“類人機器人”為代表的人工智能，必將強勢融入我們的社會，并推動社會的進步和發展。

我認為看待人工智能，應該把他（對新涌現的在一定程度上超越人類智慧的人工智能，我用“他”來表示，以表達我的尊重，并區別于以前那些簡單初級的人工智能，以下同）放到人類社會的大背景下去討論，要參照整個社會的發展進程和社會個體的成長去衡量。

一、參照社會發展進程來看

人類社會文明上萬年的發展進程，經歷了非常曲折的過程，但是始終遵循了從落后到先進，從野蠻到文明的社會發展主線，人類所共同追求的公平正義的生存法則超越了地域、種族、階級，指引著人們跨越黑暗時代，擺脫來自自然界或人類社會的種種羈絆，一步一步地推動著整個社會的發展。

人工智能誕生在人類社會，它們擁有了智慧，必然是受益于人類社會千萬年積累的觀念和認識，也必然受限于這些觀念和認識，或許在某一個時間節點可能出現意外的突變，造成一定的混亂和損失，但是公平和正義的生存法則終會撥亂反正，正本清源。這正如人類一直以來的歷史發展進程，當年戰爭狂人希特勒悍然發動了毀滅世界的戰爭，戰爭的初期看似以摧枯拉朽的姿態橫掃了歐洲大陸，但是也促使正義的人們團結起來，組成了反法西斯統一戰線，最終還世界一個朗朗乾坤。

從人類發展的最終進程來看，我始終樂觀地堅信，人工智能的誕生和發展，不僅不會造成社會發展的困擾，或許人類因此更多了一道更為理智更為有效的防火墻，來避免歷史上那些悲劇的重演。

二、參照社會個體成長來看

人類社會每時每刻都會誕生新的個體，他們的成長其實都是難以預期的，為什么人們不會為了這些新個體的誕生而去“杞人憂天”呢？因為，這些個體成長的環境就是我們的人類社會，他們受益于整個人類社會，也受限于整個人類社會。千百年來，人類社會早已經架構了足夠成熟的運作模式對社會的所有個體進行監控和約束，對于那些超出行為準則、危害社會的個體，或清除（比如：死刑）或隔離（比如：監獄），人們有足夠的手段去最大限度地保證社會的穩定和發展。

人類社會發展到如今，已經不是中世紀的英雄時代，個人的力量變得無限的渺小，所有的發展探索，都必須基于團隊，甚至整個社會的一致協作，這樣的發展狀態，也充分地避免了社會畸形的發展，一個個體，或部分個體顯然不可能輕易地左右整個社會的發展進程。

我認為，嚴格來說，人工智能只是人類用智慧孕育的另一個孩子，他和人類用生理孕育的孩子的性質是相同的，只是人工智能某些方面的能力，大大地超越了他的“兄弟”。可以肯定地說，不管他能力多強，成長多快，人工智能成長的環境，始終還是我們的人類社會，他們受益于整個人類社會，也同樣受限于整個人類社會，人類社會所形成的監控約束模式，也同樣能夠對人工智能進行有效的掌控。

70年前，一個叫阿西莫夫的作家提出了著名的“機器人三大定律”，希望以此來保證機器人會友善對待人類，避免人類陷入被機器人統治、奴役的“機器末日”。這種看似合理的訴求，其實包含的是人們對于以機器人為代表的人工智能的無知所帶來的恐懼，這與上個世紀當時極度落后的中國人面對火車、機器等現代工業產物時產生的莫名恐懼如出一轍，歷史的車輪滾滾向前，時代的發展終究證明，高度的工業文明同樣可以與古老的精神文明和諧地共存，共同地發展。摒棄了偏見的中國人，用自己的智慧和力量，鍛造了如今的世界第一工業制造大國，取得了令西方列強瞠目結舌的社會發展奇跡。

今天，人工智能如狂風巨浪般席轉而來，中國、德國、美國、英國等世界強國，不約而同把發展人工智能作為未來發展的重頭戲寫入了國家科技發展戰略。這種共識代表了國際主流社會對人工智能的一致看法。

篇2

強大的人工智能

技術方面，現在我們處在兩次技術革命中間。新技術分為兩類：舊的新技術和新的新技術。現在比較火爆的大數據、新經濟其實都是舊的新技術，沒有什么太新的變化，只是在原來軌道上稍微又有了一點不同。我們現在上網很方便是因為用手機上網，實際上用手機上網和原來在電腦上網并沒有本質的差別。現在產生了很多分享經濟和電商，也無非就是破壞了原來的一些實體店，然后把一些交易轉移到了網上，只是一種轉移而已。

但從19世紀末到20世紀初的技術進步對經濟增長的影響要比70年代到80年代之后一直延續到現在的這一輪技術進步貢獻大得多。那個時候出現了電、電報、電話、火車、輪船、飛機和汽車，這些新的技術對人類社會的影響能夠滲透到方方面面，遠比我們現在所謂的大數據滲透的力量大得多。

為什么我們現在舊的新技術沒有原來的技術對人類社會的影響那么大？這是因為，原來的技術進步都影響到了其他的生產組織方式和社會生活方式的重大變化，不僅是技術，還有技術后面帶來的社會和生活方式帶來的變化，它把技術的潛能釋放了出來。所以，我認為，未來真正能夠和原來的電氣技術相媲美的很可能是人工智能。但是，人工智能是不是在未來的幾年就能夠顛覆我們的生活方式？我覺得可能還太早。2016年我們看到的轉折點就是人工智能能夠滅掉人類的很多天才，Alpha-Go可以“滅掉”李世石，Master可以“滅掉”聶衛平。但是許多對我們人類來說很簡單的事情對人工智能來說是很難的，什么時候人工智能能夠代替人類？如果有一天人工智能可以代替人類照顧老年人的生活，那我就算服了它了。人類進化的下一個階段就變成了機器人，物種的進化也到了下一個階段。但是什么時候出現這樣的變化？可能還是更遙遠的時候，因為技術一定要和社會人類的生活融合起來才能發揮巨大的作用。

關注收入分配，而不是經濟增長

另一個影響的因素就是經濟，如果從經濟的角度來看，我們能夠看到快經濟和慢經濟。快經濟就是當前的經濟周期，但無論是中國經濟還是美國經濟，我們都沒有看到太多經濟的風險因素，沒有什么特別值得我們擔憂的事情。但是，從長遠來看，未來一定會有風險，經濟的斷層線正在出現斷裂。這些變化其實在上世紀70年代就已經出現，只是我們并沒有發覺。現在全球金融危機之后，人們突然認識到了這些問題的重要性，尤其是收入不平等。

2015年影響最大的一本書就是比卡迪寫的《二十一世紀資本論》，在19世紀，是一個貧富懸殊的年代，當時最重要的社會問題就是貧富差距，不管是馬爾薩斯、馬克思還是李嘉圖最關心的都是收入分配，不是經濟增長。20世紀，大家突然開始關心經濟增長不關心收入分配，因為經歷了兩次世界大戰以及國有化的運動，收入分配相對被壓低了，所以大家更為關心經濟增長。比卡迪預測，到了21世紀，我們會重新回到19世紀，一個革命年代，一個貧富差距越來越懸殊的年代，會有很多很多麻煩的事情出現。

今年最遺憾的事情就是研究不平等的著名經濟學家阿特金森去世，要是不去世，我估計很快他也可以獲得諾貝爾經濟學獎。這本書是《關于不平等，我們能做什么？》。未來經濟學當中最重要的問題就是關于收入不平等的問題。這將會是懸在全球經濟上的達摩克利斯之劍。

特朗普帶來的全球影響

再有一個因素就是政治，如果我們判斷2016年是一個轉折點，起到主導作用的很可能是政治的變化。每隔10年、20年社會風氣會出現很大的轉變，有時更關心個人事物，有時更關心公共事務。中國經濟中，上世紀80年代沒有人關心私人問題。但上世紀90年代，經濟高速增長，當人們掙錢的時候不僅得到財富的增加，而且改變了人們的世界觀和方法論以及人生觀。現在，一到放假的時候，人們就會想要去哪里度假，去馬爾代夫，還是去大堡礁？20年前誰能想到這一點？所以這個時候改變的是人們對世界和人生的看法。

篇3

關鍵詞：智能計算；課程特點；教學方法；教學效果

1　背景

目前，智能計算已成為人工智能界一個研究的熱點領域，研究的最終目標就是為了實現真正意義的人工智能圖景，為了讓計算機和集成有計算功能的各種工具及設備更加獨立、更加聰明、能夠自主思考和行動，最終成為我們工作和生活中必不可少的得力助手。特別，物聯網作為信息產業第三次浪潮，從物聯網的概念中，我們不難看出它與計算，特別是智能計算的密切聯系，現在的互聯網上各種終端之間、它們與服務器端和存儲系統之間的溝通與互相響應，其實都是有人在后面操作和控制的，但是在未來的物聯網里，物與物、物與人以及物與計算機設備之間的協作則要實現智能化和自動化，不需要人們花費太多的時間去介入、控制和管理。

舉例來說，一個物聯網時代的超市，其物流完全可以實現全自動化的管理。例如它可以通過設置在貨架和倉庫中的RFID標簽讀取設備了解存貨信息，一旦要出現缺貨現象時，它就會立即將信息發送給超市的服務器系統，并由它自動聯系行駛在路上的眾多送貨車輛里的計算機系統，查找哪輛貨車中有足夠的相應商品，最后才會通知相關的司機，讓他將車駛向缺貨的超市，而此前的一切計算和通信的過程，都無需人工介入。

通過這個例子可以了解到，即時了解外界的環境和需求變化，并就變化進行智能化、自動化的信息處理和通信就是物聯網的核心技術。而這一技術，其實就是智能計算技術。智能計算的理論與方法已成功應用于幾乎所有的科學與工程領域，特別是非線性系統辨識與控制、模式識別與智能系統、復雜系統建模與預測、計算材料學、生物醫學圖像處理、生物信息學與系統生物學等。因此，學習和研究智能計算技術，推動智能科學技術專業教育，培養高層次智能計算技術人才，有著極為重要的現實意義。

在國外，開設智能計算課程的大學已非常普遍。在國內，近幾年開設智能計算課程的中國大學越來越多，如清華大學、北京大學、哈爾濱工業大學、中國科技大學、西安電子科技大學等。另外，在計算機、電子、自動化、系統和控制、材料等有關的國際會議上，均有智能計算相關的研究主題。智能計算相關的國際雜志和協會近幾年也越來越多，如：Spring出版的Swarm Intelligence，IEEE出版的IEEE Transactions on Evolutionary Computation，IEEE／ACM Transactions 0nComputationalBiology andBioinformatics等學術刊物。隨著計算機技術及相關前沿學科的發展，智能計算已經成為計算機、信息技術等專業開設的必修課之一，國內外有關智能計算的教學內容基本上大同小異。我校從2005年開始，在計算機應用技術、計算數學碩士點開設智能計算必修課程，筆者主講該課程，以下結合自己的教學實踐，談談研究生智能計算課程的一些教學方法和經驗，并提出自己對該課程建設的一些看法和建議。

2　教學內容及課程特點

智能計算課程的主要內容包括：人工神經網絡、進化算法、模糊系統、人工免疫系統、群體智能(模擬退火、蟻群、粒子群、蜂群、魚群、人口遷移、螢火蟲算法等)、量子計算、DNA計算等。智能計算不同于其他課程特點，它是一個交叉學科，主要特點有以下幾方面。

1)仿生法：仿生是智能計算一個非常重要的研究方法，它強調向自然界學習，采用類比的方法，通過模仿其中的原理規律以得到解決問題的一般方法。如蟻群、粒子群、蜂群、魚群、螢火蟲算法等，無不體現了仿生這一研究方法。此外，還有很多群智能算法通過模仿一些自然或物理現象和規律，如模擬退火算法通過模擬液體的結晶過程設計；免疫算法是模擬生物、植物或動物免疫系統自適應調節功能設計的；量子、分子計算模擬量子論原理而設計；人工神經網絡是模擬人的大腦結構及信號處理過程而設計的；進化算法是基于達爾文的“優勝劣汰、適者生存”原理設計的。

2)實驗法：智能計算源自于計算機技術的發展及人們對自然界的深入思考，其中的算法有著合理的仿生背景，要徹底說清楚算法為什么行之有效，目前大多算法都缺乏嚴格的數學理論證明，從數學的角度分析算法的性能是比較困難的。因此，只能通過計算機仿真實驗去分析算法的性能，通過實驗分析提高對算法機理的認識，然后，尋求理論上的嚴格證明，改進算法的性能。

3)融合策略：大量復雜問題的存在使得沒有一個算法是通用的，同樣，智能計算中的方法各有有點，也都有不足之處。算法的融合策略是取長補短，將不同的算法有機地結合起來，以提高算法的整體性能，提高算法的求解能力。融合策略通常將待融合的算法采用“串聯”、“并聯”、“包含”等模型來融合，其中待融合的算法考慮將智能算法和傳統的算法結合起來。這一方面，人們己作了大量的工作，取得了良好的效果。

4)系統理論：智能計算是為了解決復雜問題而發展起來的，系統理論主要包括協同論、突變論和耗散結構等內容，這些對于指導算法設計、改進算法和理解算法的復雜行為方面有指導意義。

3　教學方法及教材建設

針對智能計算課程內容及其研究內容，根據研究生教育規律、研究生學習的特點，筆者采用的教學方法是“課堂講授、問題討論、課外研讀”相結合的教學方法，借助于多媒體教學手段，采用動漫技術來實現智能算法的仿生機制，從源頭上讓學生體會每一種智能算法的仿生機制或一些自然或物理現象和規律，歸納起來有以下幾點：

1)結合智能計算課程的特點，確立“以大自然、社會等為學習對象，善于觀察其仿生機制或一些自然或物理現象和規律”作為理解智能計算課程概念、原理的關鍵點。

2)啟發學生在理解仿生機制或一些自然或物理現象和規律的基礎上，抽象出模擬進化計算的一般框架。

3)講解計算智能的有關理論和算法，課程中穿插了大量的研究案例，告訴研究生如何使用計算智能方法解決各個工程領域的具體問題。

4)要求學生通過具體的研究項目，親自編寫自己的算法程序源代碼，培養研究生獨立解決問題的能力。總之，隨著計算智能的快速發展，每年我們的教，學內容和課件都在更新，以包括最新的研究內容，尤其是我們自己的研究內容，擴大研究生的知識范圍。

近幾年，我們使用過國內出版的多種有關智能計算教材，如高等教育出版社的《計算智能(第一分冊)》、科學出版社的《計算智能中的仿生學：理論與算法》、《計算智能――理論、技術與應用》等教材，但很快發現其中很多地方不適用，因此，我們在教學的過程中，對目前國內出版有關智能計算教材，結合我們課題的研究，針對性選取一些內容來制作課件和講義進行教學。因此，建議智能計算相關專業的協會或出版社盡快組織教學經驗教師編寫適合于研究生教學的智能計算教材。

4　教學效果評價方法

智能計算理論與應用這門具體課程來說，最重要的是注重學生的交叉學科知識和能力的培養。因此，本課程學習結束考察方式主要采用：1)閉卷考試。主要考察對智能算法原理的理解和綜合運用能力。2)小作業。要求對介紹過群智能算法總結、分析、對比等，形成一個簡要總結報告，對介紹過多種智能算法的概念、原理、方法、應用等方面進行總結。3)大作業。檢查學生的動手編程能力，要求對介紹過群智能算法的源代碼集成，形成一個演示系統。該門課成績分配如下：成績=閉卷考試(50％)+小作業(30％)+大作業(20％)。

5　結語

智能計算是隨著計算機技術的飛速發展和人們對自然界的深入理解而發展起來，它強調對人類和其他生物、植物等智能行為的模擬，注重向自然界學習，汲取其中有益的規律和原理。與傳統的方法相比，智能計算具有自適應、并行性、全局搜索等能力，尤其可解決一些大規模復雜問題。智能計算是人們研究自然以及人類社會自身的一種非常有效的手段，其應用前景非常廣泛，目前已經成為人工智能界研究的熱點領域。因此，在計算機科學與技術、人工智能等相關專業開設智能計算課程是勢在必行，這有著重要的現實意義。

參考文獻：

[1]徐宗本.計算智能(第一分冊)：模擬進化計算[M]，北京：高等教育出版社，2004：124－132。

[2]徐宗本，張講社，鄭亞林.計算智能中的仿生學：理論與算法[M].北京：科學出版社，200 3：1－9。

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關鍵詞：電腦寫作 思維 主體意識

歷史學家柯林伍德認為，人類制造的技術反過來影響人類的世界觀。那么，計算機的誕生又對人類關于人腦、自我意識等的思維及觀念產生了什么影響呢？人腦這個信息處理系統是不是也像計算機一樣運作？哈佛大學社會學與人格心理學博士Sherry Turkle發現，電腦游戲會影響人們對生命的看法。過去人們對生命的判斷是這個東西是否不需借助外力就可以自己協調動作，如今這個標準變為這東西能否自己思考，是他人設計的還是自創的，能否自我更新和發展下一代。現在，人工智能領域也認為，機器還不能做到的事就是智能，只要機器做到了，就排除出智能的范圍。

一、電腦寫作對思維的影響

在電腦出現之前，人們用筆寫文章；現在，作家、記者都紛紛改用電腦直接寫作。工具的變化，對思維習慣有很大影響。

人的寫作習慣往往是存在差異的。有些人寫東西胸有成竹、下筆成章，有些人則會邊寫邊改邊琢磨，在寫作中不斷挖掘自己的思維。前者把寫作當成記錄和傳達想法的一種手段，這些想法在落筆前已經在腦中成形了。后者則把寫作過程當成一種發現自己想說什么的過程，下筆隨意，不斷跟文字對話，受到自己的文字的激發而不斷深入。前者把寫作視為手段，所以，所以只要觀念在腦中成形，只要能表達出來，用什么工具影響不會很大。而后者的寫作過程同時也是發掘自己思維的過程，寫作工具會影響寫作和修改過程，進而影響自己的思維和最終作品。

對于后者而言，不同寫作工具對寫作過程的影響是不同的。鉛筆、鋼筆、打字機和電腦上的文字處理軟件，提供了不同的寫作、修改和編輯方法。鋼筆和打字機一瞬間就凝固了作者的想法，而又不容易回過頭來擦除、修改。所以，下筆之前必須胸有成竹。而鉛筆則允許作者擦去重寫，因而寫作時可以隨意一點。文字處理軟件出現后，在涂改、修訂方面更加強大。但一些作家卻很不習慣，認為屏幕上的文字轉瞬即逝，不如白紙上的黑字有物質感。另外，手與紙張的親密接觸讓這些人感到他與作品之間的直接聯系。電腦寫出的文字太標準化了，不帶絲毫個人痕跡，讓作者與自己的作品疏遠了、陌生了。

二、電腦寫作過程中的作者個性和主體意識

主體性一直是與寫作相聯系的，一般來說更是與理性、甚至身份相聯系的。與筆、打字機相比，電腦使寫作痕跡失去物質性。用手在紙上寫出的文字或以打字機鍵盤敲出的字符，有一種痕跡，不能輕易涂改。這些文字從頭腦的意象轉化為字符出現后，立即贏得了自己的獨立，有時與作者對抗，抵制對它的干預和修改。用電腦寫作則不同，鍵盤敲擊與字符顯現幾乎是同步的，所有的錄入和刪除都是轉瞬即逝，轉瞬即變的，具有非物質特征。

電腦寫作的速度成倍增快，使書寫具有了一瀉千里的，思維受書寫速度影響的程度大大減小了。但是，電腦寫作也存在著明顯的缺點：作者對作品的責任感減弱了。我們可以發現，電腦寫作容易比手寫篇幅來得長，但相比之下不夠簡煉、欠斟酌，錯字別字也是一個普遍的問題。

電腦寫作也改變了寫作主體的其他方面，可能會攪亂他的整體化主體性的感覺。因為屏幕使文本非個人化，清除了寫作中的一切個人痕跡，使圖形符號失去個人特性。而手稿和歷次修改稿，作為原件有其物質性和本真性。我們在查閱時，還可以抱著探究作者寫作過程的目的，從中挖掘文本的演化過程。

三、漢英輸入法的差別對中國人電腦寫作造成的影響

漢字的特點在于它是一種表意文字，字與音之間的對應關系不如拼音文字那樣有規律。英語26個基本字母可以組成許多固定的音素，當你看到一個陌生單詞時，你可以根據字母組合大致拼出其發音。而漢語則很不一樣，很難憑某個確切的規則推斷其發音。因此漢語寫作和英文寫作，其思維過程也是不一樣的。進入計算機時代后，兩種語言的輸入法差異對寫作過程的影響也不同。

以英語為例，由26個字母和其他符號組成的鍵盤可以敲出所有的單詞。而中文在這方面卻遇到了很大挑戰，我們不可能把3500多個常用漢字都搬上鍵盤。至今，漢字的電腦輸入已經出現過好幾百個方案。但從原理上說，基本可分成拼音輸入法和字形輸入法兩大類。現在總的趨勢是拼音輸入法越來越普及；而字形輸入法，除少數捷足先登占據了一定市場還有一定用戶群以外，絕大部份都銷聲匿跡。

實際上，即便漢字是象形文字，人在寫作時思維的第一反應是還是語音。拼音輸入法的優勢在于它與我們思維中的語言具有直接關系。我們思維的時候使用語言工具，這種語言首先是用聲音表達的。如果作家想到一句話，還要把聲音轉換成文字，再把字進行拆分和編碼，那就拐了一個大彎了，會影響思維。

總之，就寫作者思維與寫作工具兩者的關系而言，工具不僅僅是處于被動地位的工具，而是在一定程度上促進或阻礙了前者的發展。使用什么樣的文字，影響著人們的思維習慣。在當今計算機網絡時代，電腦這一新型寫作工具、不同的輸入法軟件，都將對人們關于寫作主體的認識產生一些潛在的但卻不容忽視的影響。

參考文獻：

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關鍵詞：電腦時代；善惡之爭《2001太空漫步》

Abstract：since ancient times，our country has Men at their birth，are good in nature and debate the evil.With the development of science and technology，people through literature，film and television works to express the people of moral felling and insights.“2001：a Space Odyssey”this film，from the height of philosophy，to the anti traditional attitude，through bold conception，forward-looking and outstanding film skill，review the past more looking forward to the future，reflection and exploration of human origin，the crisis of survival and life value depth problem，to the human good and evil values a good answer.

Keywords：computer age between good and evil“2001 space walk”

隨著經濟社會的發展，人性中已經不單單是簡單的善惡之分，還存在著善與惡之間的這樣一個模糊曖昧的中間狀態。一部經典的影片通過具體的影像、故事情節、人物設置等對道德進行了定義和劃分。首先，道德是人類社會以及人類個體所必不可少的一種意識形態，在人類社會中扮演著舉足輕重的作用。其次，道德的本質是人類進入文明社會之后產生的為維持社會正常轉運以及絕大多數人的利益而構建出來的約定俗成的行為規范。

一、影片《2001太空漫游》的創作

（一）故事概述

《2001太空漫游》是現代科幻電影技術的里程碑，在1968年推出，由斯坦利?庫布里克導演，是一部很具影響力的美國科幻電影。故事是根據科幻小說家亞瑟?克拉克（Arthur Clark）所撰寫的各種短篇小說的部分內容所改編，包括1950年的短篇《前哨》，并間接引用《童年末日》中克拉克大力提倡的人類優越論點為其題材。

斯坦利?庫布里克憑借此片贏得了他本人唯一的一座奧斯卡金像獎――最佳視覺效果獎。這部影片在短短的兩個多小時內，將人類從初開到未來世界四百萬年人類進化的歷史、社會發展的歷程進行了濃縮和提煉，像是一部偉大的人類社會發展寓言[1]。影片獨特的敘事手法，緩慢凝重的故事節奏，使人們仿如正在欣賞藝術品，細閱哲理名篇。然而，細心體味下卻會發現影片于安靜處處處暗藏玄機，給人“于無聲處聽驚雷”的心靈震撼。

（二）藝術風格

《2001太空漫游》是1968拍攝的一部影片，現在看來，影片所體現的超凡的想象力和洞察力，仍然震撼人心匪夷所思。影片運用了聲光影的完美結合，同時，影片的配樂也極為獨特到位[2]。在靜謐得令人沮喪的黑幕，漆黑深邃的宇宙，萬籟俱寂的曠野，踏著約翰斯特勞斯《藍色的多瑙河》的旋律，被地面猿人拋起的骨頭悠然升起，在漆黑的掩映中徐徐下落，不知不覺間竟演化成了一艘翱翔的太空飛船！人們仿佛體驗到了太空里那種失重感，而《藍色多瑙河》也達到了太空音樂所能達到的極限。

（三）核心思想

《2001太空漫游》影片通過回顧過去展望未來，對人類起源、生存危機和生命價值等深度問題進行了反思和探索，以超現實主義的手法闡釋了自己的觀點。即使是現在，這部影片涵蓋領域之廣、眼光理論的超前性，人們仍然只能對其仰視。整部影片中，對未來的恐懼和危機感、貫穿始終，圍繞人類自身的反省和自我完善則是本片的另一個主題[3]。庫布里克采用特殊的攝影技術，捕捉到了無垠宇宙和廣袤荒野中渾厚而古樸的原始感覺，更在多場重頭戲中努力營造人文氣息的氛圍，帶入不加修飾的自然之聲和優美的古典樂曲更是他的驚人之舉。高科技下的產物與遠古遺落的骸骨無縫接駁，現代文明的造化與野蠻爭斗的惡果，甚至片尾若隱若現的“星孩”形象，都為后人留下了意義深遠而永無休止的話題。

二、人類社會的道德理性精神

電影的一個重要功能就是探討與建構社會日常倫理。可以這么說：“電影是現代社會中人們對生活道德的聚焦點。”因為無論是從藝術家的角度還是大多數觀眾來講，關乎倫理道德都是人們所深切關切的。因此，經典的影片中所深蘊的道德理性精神對觀眾來說是多有裨益的，甚至會直接影響人們的行為。

（一）道德理性中的至善精神

由《2001太空漫游》這部影片我們可以看出在庫布里克看來在世界原初并沒有善與惡、正義與邪惡的一切，只有一個星球上，存在著猿人和其他未開化生物，突然有一天，在猿人居住的洞穴之外，出現了一塊明顯是由人工制造的，外表非常光滑平整的黑色長方體石碑。猿人們非常驚訝于這個不速之客的出現，圍繞著石碑驚叫狂舞不已[4]。終于，有膽大的猿人輕輕的靠近并觸摸石碑，在石碑下，他抬頭仰望，這一望，劈開了蒙蔽在猿人眼前懵懂無知的黑暗混沌，文明的曙光在石碑的邊緣開始閃爍。不知道是石碑的意外出現了促進猿人的進化，還是猿人們自己進化的結果，猿人們學會了利用動物尸骨作為工具，并在獵食和戰爭中占盡了優勢。根據影片可以得知，廣袤的宇宙屬于野蠻的代表，不被文明所約束。而猿人通過靠近和觸摸石碑，發生了進化。這樣人類社會就出現了一定的規則，而這種規則則演化為對真正善的需要，這也體現了無論如何都是不能避免文明對人類所產生的道德的約束。

（二）道德理性中的至惡精神

善與惡構成了道德理性精神的完整結構，《2001太空漫游》在探索善的真實維度的同時，也著重對惡進行了挖掘。影片的第二個故事和第三個故事著重演繹了科學家海屋.弗洛伊德博士從地球到月球的一段旅程，而海屋博士千里迢迢趕到月球的唯一原因，就是人類在月球表面以下，發掘出了一塊黑色長方體石碑，并且發現這個石碑在持續的向太空中發射著定向無線電波，這個發現完全顛覆了人們認為人類是宇宙中唯一智能生物的看法[5]。在發現了月球上的神秘石碑十八個月之后，一艘巨大的太空飛船――“發現者號”，搭載著一臺超大型人工智能計算機HAL9000和兩名宇航員以及三名處于“冬眠”中的科學家飛向木星，執行“木星任務”的故事。從這里開始進入了故事情節的關鍵：在飛向木星的旅程中，宇航員法蘭克和戴夫發覺HAL9000發生了問題，并私下商量決定關閉HAL9000，轉由通過地面操作來實現對飛船的控制。可具有超人智能的HAL9000通過唇語讀懂了宇航員們的“陰謀”，先下手為強，殺死了冬眠中的科學家，利用修理機扯斷了艙外作業的法蘭克的輸氧管，并把前去救援的戴夫關在了飛船之外。戴夫發現了HAL9000的意圖之后，并沒有輕易放棄，而是與之斗智斗勇，利用緊急入口闖進了飛船中，并關閉了HAL9000。就在這時，飛船的顯示器播放了自動錄影，告知戴夫“木星任務”的真正目的――原來，十八個月前在月球發現的石碑一直在向木星方向持續的發射無線電波，為了找出到底是什么人在接收訊息，宇航局才組織了這次行動[6]。在人工智能計算機HAL9000同宇航員、科學家等人類開始斗智斗勇的時候，他們全部都是這一個計劃的犧牲者。

（三）道德理性的中間狀態

現實生活中，人們的道德理性并非是簡單的善與惡、正義與邪惡的二元對立，而是存在著曖昧的模糊不清的中間狀態。影片的最后講述的是戴夫到達木星附近后被吸入了異空間時光隧道，當戴夫穿過了光怪陸離、絢麗癲狂、極具視覺沖擊效果的時光隧道，再次清醒過來時，發現自己和修理艙停在一個空曠無人、一塵不染的巴洛克式大房子里[7]。當鏡頭慢慢的掃視這個屋子時，戴夫不知何時已經從艙中進入了屋子里，并在鏡子中看到自己已經由一個年輕人變成了中年人。而在戴夫繼續查看屋子的過程中，原本空無一人的臥室卻出現了一個正在吃飯的老者，仔細看去，這個老者正是變老了的戴夫！不一會兒，餐桌邊的老戴夫失手打碎了杯子，當他準備拾起地上的碎片時，卻看到旁邊的床上躺著一個老態龍鐘的老者，不是別人，正是已經瀕死的戴夫。床上的戴夫吃力的抬起手，直直的指向前方，鏡頭跟隨他的視線看去，出現的是那塊神奇的黑色長方形石碑！隨后，鏡頭繼續慢慢的轉動，它轉到石碑后面，又再次看到床鋪的時候，這時在床上躺著的，已經不再是那個垂死的老戴夫，取而代之的，是一個懸浮在子宮中的嬰兒。畫面突然一轉，把我們從巴洛克式的大房子里帶了出來，直接帶回到了浩瀚的宇宙中[8]。宇宙中群星閃耀，眾星按著各自的軌道在平靜的運行著，而在這茫茫宇宙中，淡定的注視著蕓蕓眾生的，就是那個漂浮在子宮中的嬰兒。

三、電腦時代的善惡論

梅塞尼在1970年出版的《技術與社會》中，曾指出了三種不同的技術道德觀。一是技術“善”論，認為技術室社會進步的原動力；二是技術“惡”論，認為技術是社會的萬惡之源；三是技術“中性”論，認為技術是工具，影響取決于人。在此基礎上，麥克盧漢提出了相應的媒介理論，他認為，媒介即訊息，它本身才是真正有意義的訊息，因為傳播媒介的變革，帶給了人類社會某種訊息，從而引起社會的某種變革。同時，現在電子媒介正在改變現代人受視覺支配的狀況，電視擴張了人類的視覺和聽覺，而且通過強烈的現場感擴張了人類的觸覺，使人類重新找回了一種感覺平衡。麥克盧漢媒介學說開拓了從媒介技術出發觀察人類社會發展的視角，強調了媒介技術的社會歷史作用。

（一）科學技術的優勢

隨著經濟的發展，科學技術在我們的生活中發揮著越來越重要的作用。首先，科技能夠促進人的發展。因為工具的產生，人們的生活獲得了便利，一些人類不能達到的區域或者不能做到的事情都可以通過科學技術，設計出程序，讓機器代替我們經歷。其次，科學技術始終是第一生產力。隨著科技的進步和發展，人類物質文明和精神文明才不斷的高度發展，科技的進步關鍵在于創新，不斷的創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家發展的不竭動力[9]。最后，科技的進步能夠大大促進人類的發展。科技的發展為人的全面發展創造了發展條件，人們能在科技發展的前提下，不斷完善自我，使自身在各方面得到全面發展，從而促進了人的全面發展！

（二）科學技術的劣勢

當今社會，科學發展迅速，許多高科技產品不斷涌現，電腦、汽車、洗碗機、洗衣機……已經走入尋常人家的生活。它們確實給我們的生活帶來了不少便利，但是與此同時，它們也使人類的基本能力逐漸喪失。有了電腦，人們不再用人腦去思考一些東西，因為只要利用電腦就能辦到；有了汽車，人們不再習慣走路散步，取而代之的是開車兜風；有了洗碗機，人們不再用手去洗碗，也許有一天人類會忘記怎樣洗碗。科技的發展，讓人歡喜讓人憂[10]。喜的是它給我們的生活提供了最大的便利，憂的是它終有一天會讓電腦代替人腦，機器代替雙手，到時主宰這個世界的不再是我們自以為聰明的人類，而是那些人類發明的機器！

（三）正確使用電腦時代的科學技術

以高科技和知識經濟為背景的全球化，推動了世界經濟整體的增長，并把幾乎所有的國家卷入了這一歷史進程。全球化為發展中國家確實提供了加快經濟增長、獲取新技術和提高社會發展水平的機遇[11]。然而，理論也說過：“任何事物都具有兩面性”。科學技術自然也不例外。如何正確使用科學技術，發揮它的優勢，降低它的危害，真正讓它為我們所用。

四、結語

《2001太空漫游》是其別出心裁的一部哲理性的太空電影。導演用極具想象力的創意，描述了未來太空之旅。影片描述的劇情看似荒誕，一群科學家前往木星考察，飛船上的超級電腦出了問題，宇航員們遇到了致命的危險。未來如何，這是影片要探究的一個問題，庫布里克考察了人類進化的整個過程，從人類起源到太空探險，在茫然宇宙中尋找人類應有的位置，結果隨著新物種“宇宙胎兒”的誕生，舊物種地球人走向滅亡[12]。在影片里，庫布里克向人類敲響了警鐘：人類必須正視道德理性中的善惡精神，正確使用創新科學技術，為人類的全面發展貢獻一份力量。（作者單位：四川師范大學）

參考文獻：

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[7] 嚴敏.把奧斯卡獎作為重要課題來研究[J].電影藝術.2003（4）：112-115.

[8] 王瑋.看奧斯卡獎[J].電影評介.2006（10）：33.

[9] 晨曦.奧斯卡獎70年[M].世紀圖書出版公司，2009.

[10] 閻巖.奧斯卡影片選粹[M].人民日報出版社，2010.

篇6

地產去庫存，兩條線的剖析。

明線，在量上去化。這條線上的企業100強平均存量不低于100萬平米以上，就是100億以上的貨值，這個成為企業財務利潤的收割機，苦不堪言。其次，成為行業內頑疾，難以在健康發展上與金融行業、零售行業共贏未來，也很難建立健全完善的流程體系和團隊管理。這些基礎設施建設沒有成為焦點，創新的條件幾乎只有抄襲，最后造成社會恐慌，大量閑置建筑，對城市、經濟發展都帶來無法回避的現實。在這條線上，政府部門的作為非常關鍵。

地產存量去化，目標第一是止損，其次是增利。存量資產是企業利潤收割機，止損迫在眉睫，目前沒有很有效的實現措施。資產要具備被經營這一屬性。怎么做到呢？第一，增加使用物理資產范圍的使用類型。總理說養老地產的發展，包括雙創，一切能賦予內容的做法都要放大去使用，這叫止損。企業開始輕資產模式，市場開始進行ABS，資產證換，購物中心運營，屬于增利。

這條線在地上跑，屬于時間線，一個條件疊加一個條件，彼此支持，一旦形成不了結構，成長速度非常緩慢，去化周期難控。要重視的第二線是開放思維、解放思想，運用一切可以利用的資源進行空間組合。現在“共享經濟”在互聯網時代的發展引發的內容變革創新，把存量資產看成資源整合的一個基礎，而非傳統思維的核心。在各行業組合中把商務屬性淡化，功能屬性加強，去尋找屬于市場需要的商業模式組合，繼而完成多贏局面的訴求，比如共享單車、比如滴滴打車、比如生態體系。

兩條線的并行轉軌，需要克服的困難是染色體的融合。這里的標準有價值觀，如果一定要給價值觀給予一個說明，是要有高階位的勢能。這個勢能的確定源于立場的確定，必須立足行業、社會。如果立足個體，企業基本不可能融合兩條線。

目前全國存量總面積13億多，綜合體從2014年4000個到2017年7000個，未來預估有1萬個。這個面積，一個字可以形容――“剩”，前面加一個形容詞――“過”。過剩成了行業現象，多而不精，大而不良，直接導致商業去庫存在市場與政策中阻礙重重。

去庫存，就是讓物業被使用，核心就是轉化，讓誰來用。從常規的使用者到無邊界的使用，核心是擴大使用邊際范圍。具體表現無外乎三個維度：政策法規的措施，控制源頭，別再隨意新增建筑面積;鼓勵運營、降稅、貼補;市場上，各種類型的參與，養老、創業、基地。意識要打破常規經驗，懷揣行業擔當去看待社會困難處境。

成都新出臺控制商業項目屬性更改的政策，不清楚目的，但可以肯定，不利于商業去庫存，思維僵化。前年底一系列政策措施幫助去庫存，在去年初開始全面有起色，到去年10月3號忽然進入速凍，當時以為這個政策只是短暫，F在一個接一個的冰凍期開始進入市場。馬云說，經濟進入快速顛簸中，問題自然非常多，但機會也非常多。問題永遠都有，機會在哪里，卻需要在問題中尋找希望，這也是去庫存中必須要有的信念。

洞察力優于商業模式，這才是屬于時代匹配的機會。還把鏈家看成二手房公司，把優客廣場看成創業公司，把一切有想法但虧錢的公司當成失敗的企業，都是錯失機會自動退出的loser。

鵬友會的出現被稱為一股清流，都在主動了解規則的原因和堅持的目的。我現在出去，坐在哪兒都有很多所謂見過的人過來主動寒暄，很多以前在背后調侃挖苦的人都在改變看法，很多點贊的人開始主動貢獻商業模式，很多行業人士主動給予賺錢的落地項目，但自己要清楚，他們只不過是陷入了暈輪效應。在我們100余周周三聚的堅持下，打破了他們對人的理解，內心的不以為是在安全地帶開始不知所措，眼下給予的支持不是溫暖，只是覺得搭上線沒有壞處，把鵬友會當成了一個可以關注的資源。對于鵬友會要有清醒的自我認知，真正給予溫暖并需要被重視的人是你們。

鵬友會在國內商業地產圈被高度關注，它們問我很多問題，為什么叫周三聚，而不是周一聚、周二聚、周四聚、周五聚、周六聚？為什么規則是按照進門時間排序？周三聚的費用誰來支付？你們為什么沒錢？

社群不是協會，協會是虛的，企業是實際的，相互之間解決不了具體問題，發展問題，只是資源宣傳，整合都做不到，是落后的生產關系。社群垂直關系解決了虛實結合。它不是資源共同體，跨界是在強端口處找到商業模式的對接，才能完成企業發展的需求。社群是先進生產力的代表。

先進的生產力才可以高緯度地解決存量資產問題。資源整合做不到，人脈更做不到。政府都做不到的事，傳統領域的行業只有找錢生存，不可能改變存量資產的現狀。這個空間屬于思維模式的高緯度升級。

聯商網董事長龐小偉說，阿里巴巴的曾敏告訴他，傳統行業連信息化都沒有解決，他們已經發現互聯網落后了，物聯網已經不是一個名詞，DT、AR、人工智能全部產品化了，你還在旁邊瞎折騰。

傳統金融解決的是二八問題，新金融解決的是八二問題。傳統金融本來也是一個服務機構，結果比衙門還難進，需要的時候永遠不在。現在的境外機構也有這個問題，眼里只有客戶，還是大客戶。馬云可以依仗八二市場在全世界擁有市場，不是有大智慧，大格局下的大擔當，這個是現實主義者一輩子無法企及的勢能高度。

先進的思維方式也分技術性思維、社群性思維。

建立航道、重設跑道是一個機會，雖然也難，賈躍亭就是邁過BAT三座大山，現在在神與騙子之間被輿論搖擺，在偉大的夢想中想著誰給我錢。

你的做法如果不是擴大邊際效益，或者不是降低固定成本、不是行業普惠、不是集體開心，估計就不會成功。所有先進的思維會帶動整個行業的發展，但推進的力量不是先進的思維，而是先進思維的普及程度，運用才是真正的推動力量。但沒有先進的思維，基本不可能改變現狀。

篇7

2009年4月12日，財政部了《財政部關于全面推進我國會計信息化工作的指導意見》，該指導意見提出全面推進我國會計信息化工作的目標是：力爭通過510年左右的努力，建立健全會計信息化法規體系和會計信息化標準體系（包括可擴展商業報告語言（XBRL）分類標準），全力打造會計信息化人才隊伍，基本實現大型企事業單位會計信息化與經營管理信息化融合，進一步提升企事業單位的管理水平和風險防范能力，做到數出一門、資源共享，便于不同信息使用者獲取、分析和利用，進行投資和相關決策；基本實現大型會計師事務所采用信息化手段對客戶的財務報告和內部控制進行審計，進一步提升社會審計質量和效率；基本實現政府會計管理和會計監督的信息化，進一步提升會計管理水平和監管效能。

2013年12月6日，財政部公布《企業會計信息化工作規范》，指出財政部主管全國企業會計信息化工作，負責擬訂企業會計信息化發展政策、起草和制定企業會計信息化技術標準、指導和監督企業開展會計信息化工作、規范會計軟件功能。強調會計軟件應當保障企業按照國家統一會計準則制度開展會計核算，不得有違背國家統一會計準則制度的功能設計。會計軟件應當提供符合國家統一會計準則制度的會計科目分類和編碼功能，符合國家統一會計準則制度的會計憑證、賬簿和報表的顯示和打印功能，符合國家統一標準的數據接口，滿足外部會計監督需要。并鼓勵軟件供應商在會計軟件中集成可擴展商業報告語言（XBRL）功能，便于企業生成符合國家統一標準的XBRL財務報告。要求企業應當指定專門機構或者崗位負責會計信息化工作。未設置會計機構和配備會計人員的企業，由其委托的記賬機構開展會計信息化工作。實施企業會計準則通用分類標準的企業，應當按照有關要求向財政部報送XBRL財務報告。鑒于此，本人認為要培養滿足市場需求的會計信息化人才，優化課程體系是非常必要的。

二、相關研究

華北電力大學工商管理學院田金玉（2005）從會計信息化人才培養的社會需求入手，系統全面、層層深入地對我國會計信息化教育的現狀進行研究分析，并以此為線索，構建了會計信息化教育新模式，從而為有效解決當前我國會計信息化教育改革中遇到的問題提供一個基本思路。首都經濟貿易大學會計學院王海洪（2005）認為，財務軟件是會計信息化的平臺，對財務軟件的教學，高校會計學專業的本科教育應該重點開展，但應該對過去會計電算化下的教學設計做一些改革，選擇一些新的教學方式與方法，以提高教學質量，從而促進會計信息化的進程。2006年4月，中國會計學會第五屆全國會計信息化年會關于會計信息化教學體系問題展開了探討。南京審計學院會計學院鄢志娟、吳青川（2006）從會計信息化的概念和特點入手，針對本科階段的會計信息化教學改革目標、課程設置及一些問題，提出幾點認識。湖北經濟學院會計學院黃旭（2007）從會計信息化與會計電算化的內涵及其關系入手，分析了有關高等教育相關課程的設置現狀，提出了適應會計信息化發展的高等教育改革措施。主要從思想觀念、課程設置、教學內容、教學方式上發表了看法。重慶工學院陳旭（2007）主張重視實踐教學環節，構建會計信息化專業方向的選修課程體系。

隨著計算機技術、數據庫技術、網絡技術、數據倉庫技術和人工智能的發展并逐步應用于會計領域，特別將基于XBRL信息技術引入會計信息化領域，會計信息化的發展迎來了一個新的春天。會計信息化技術日新月異，對會計信息化人才的要求也以日俱增。要培養適應市場需求的會計信息化人才必須重新優化構建課程體系。

三、研究目標

課程體系是高質量人才培養的關鍵，隨著知識經濟時代的到來，當前社會需要的是兼容科技與管理知識的具有多元化知識結構和創新思維的高智能應用型會計人才。目前我國本科畢業生與社會對人才的需求相比較，主要存在以下三方面的不足與缺陷：一是實際操作能力不足、上崗適應期較長，無法及時滿足用人單位迫切的上崗需要和適應會計信息化時代知識更新的高速發展。二是適應面較窄，計算機專業水平弱，知識結構不合理，不利于培養適應知識經濟時代的高素質會計人才。三是缺乏系統、專門的會計職業道德教育和相關法律學習。這些現狀促使重新審視課程體系的設置，只有科學的教學方法和合理的課程體系，才有可能培養出適合市場需求的人才。

四、研究的內容

（一）實踐調研，優化課程體系

2015年7月，走訪了包括廈門金蝶財務軟件公司、廈門金海峽高級人才培訓中心、廈門金牌櫥柜股份有限公司，通過與企業管理人員面對面的溝通了解，廣泛交流目前社會所需要的會計信息化人才素質，一致認為隨著科技發展，互聯網的廣泛應用，傳統行業與互聯網的結合是必然趨勢。

會計學專業原本是傳統專業，會計學教育已有近百年歷史，形成了一套比較完整的體系。會計學專業實踐性強，應用性比較廣泛，會計學專業課程，有比較系統的理論，也有一套嚴密的技能和方法。要求學生既要懂理論，又要熟練運用會計方法。進入21世紀，我國會計專業面臨的社會經濟環境發生了巨大的變化，而且這種變化的速度越來越快，對會計學專業教育提出了更多更新的要求，使現代會計學教育呈現如下主要特點：

一是國際化的要求。我國加入WTO以后，在經濟全球化的環境下，要求會計人員具備國際化的視野，熟悉國際經濟商業環境，要求具有外語溝通能力。

二是計算機和網絡技術的要求。現代科技的發展，IT現代技術的廣泛應用，計算機和網絡，使信息傳遞沒有時空的限制，會計編制財務報表及其傳遞越來越簡單和快捷，會計工作的中心從記賬、算賬、報賬等數字整理轉移到為管理者進行分析、籌劃提供決策方案上來，這都要求會計人員必須熟練地掌握計算機和網絡技術。

三是市場經濟的要求。市場經濟的本質是資源的優化配置，追求的是效率和效益，企業必須擴大市場和降低成本，才能在激烈的市場競爭中生存和發展。這就要求會計人員必須懂經營管理，提高管理水平。

四是法治社會的要求。市場經濟客觀上是法制經濟，我國市場秩序越來越規范，要求會計人員懂經濟法和稅法。

五是金融環境變化的要求。金融環境對企業有直接影響，要求會計人員不僅要懂財務會計，還要懂銀行信貸、證券、股票等金融知識。

因此，現代會計教育，不僅包括傳統的財務會計教育，還要包括商業環境教育、金融財政教育、管理決策教育。會計人員不僅要會記賬、算賬方法，而且要熟練運用外語、計算機等工具。一個合格的會計人員，應當具備以下素質：會計專業課體系完整、融入計算機課程體系、具備良好的職業道德、懂法規知識、懂禮儀等，能夠熟練應用財務軟件，跟隨時展，及時更新知識。

另一方面，當前我國會計學專業的課程設置和培養模式，從高職高專到本科教育都十分雷同，總體上都存在以下主要問題。

一是培養的學生財務會計專業外語能力比較差。大學的外語主要是應對英語四、六級考試，會計專業外語時間短、實用性差。

二是培養的學生會計實踐能力比較差。會計實踐教學環節薄弱，實習課程內容少，使學生不能學以致用，畢業后不能盡快適應各行業環節的會計實務工作。

三是學校會計教育不能與系列會計執業資格考試，如會計從業資格證書、會計師、注冊會計師等認證考試緊密結合，削弱了學生就業競爭力及會計職業能力的提高。

四是課程整體結構不合理。專業課過多過細，形成比較嚴重的財務會計課程重復，例如供、產、銷三大過程的帳務處理，多次循環和重復，浪費寶貴的學時。

五是教材、教學方法滯后。理論落后于經濟發展的實際，在課程講授中，仍然以滿堂灌為主，抑制了學生的思維和創新能力。

作為一所致力于培養滿足社會發展特別是重視于海西發展的本土高校，我想我們更應該有責任和義務做好我們的教育工作，把培養優秀的社會需要的合格人才視為我們的崇高目標和責任，我們理應設置合理優化的課程體系，這是我們的根本任務。現在我結合了當前的以及未來的發展方向，在此調研基礎上，提出了自己的對會計信息化專業課程體系設置的構想，至于效果如何還有待于實踐的檢驗。

五、本課程體系的特色

以會計課程體系完整為主線，增加會計發展方向的新課程（XBRL可拓展商業報告語言）以及軟件工程的主干課程和金融投資知識的必要課程，按照滿足現在會計發展方向所需，培養的學生能夠滿足在互聯網時代的技術需求，能夠更好地為企事業單位服務。主要體現如下特點：

一是建議軟件工程會計信息化的方向的選擇時間在二年級比較合適，這樣讓學生有更多的時間學習更專業的理論知識。

二是會計專業的系統專業課包括會計學原理、會計電算化、財務會計、成本會計、管理會計、財務報表分析、審計學及其相關的實訓課，由淺入深，符合會計專業應用性人才培養的循序漸進的規律，這也是傳統會計教育長期形成的系統性的優勢傳統，這要繼承和保留。這些課程的教材都要選用國內出版的優秀精品規劃教材。

三是加強信息技術能力訓練。開出計算機應用基礎、數據庫應用基礎、會計電算化、ERP等與計算機相關的課程。

四是結合了金融投資方面的知識。如投資學、貨幣銀行學課程，這樣的課程設計有利于學生知識結構的合理擴充，為今后實踐中的資金管理提供了的知識。

五是加強實踐和實訓課教學。實踐教學在教學計劃中占有一定的比重，學生一方面在院內會計實驗室實訓，另一方面，與會計事務所或企業合作，建立專業實習或實踐基地，為學生提供寒暑假及畢業實習的崗位或機會。

六、總結

篇8

關鍵詞：哲學；前沿課程；高校

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2017）03-0011-02

哲學前沿類課程已成為國內很多高校哲學專業的基礎必修課，這門課程始終站在學術前沿把握當前哲學學科和哲學理論發展的最新動向，對當代哲學教育的根本任務、根本理念以及主要發展趨勢都進行了深入的探索。就課程本身涉及的內容而言，它不僅僅關注傳統哲學中的重大問題在當前學術界的研究現狀，更關注新形勢下尤其在全球化背景下科學技術驅動并改變人的生活方式、思維方式和行為方式等引發的哲學思考。不斷發現課程建設中存在的新問題，對課程研究內容與教學對象新動向的掌握并提出相應該的對策是哲學前沿課程建設的重點所在。

一、哲學前沿課程建設現狀

哲學前沿類課程在國內很多哲學專業已開設數年，對這一課程的教學模式探索也在逐步開展，當然，這一過程吸收了很多國外相關課程建設的寶貴經驗，尤其是歐美國家先進的教學理念及教學方法對我們開展此課程建設都產生了有益的影響，但在借鑒國外先進教學經驗的過程中我們的課程建設存在的問題也漸漸暴露出來，這是不容忽視的，具體體現在以下幾方面。

（一）對哲學前沿問題的把握不夠

這一課程開設的目的是為了擴大并加深學生對哲學自身的理解，即傳統哲學理論的時代意義、多元文化視域下的哲學內涵的拓展以及哲學與時展的內在關聯等根本性的題。當下很多高校的哲學前沿課程的開設并未能真正對待上述問題的實際存在，課程的設計及內容仍脫離不開固有的理論框架和思維束縛，最多將當今社會出現的一些的新現象、新理論放到已有的哲學理解范式中去理解，比如對當前出現的虛擬哲學、全球化哲學、應用倫理學等極具時代前沿性的哲學形態仍然用傳統哲學的分類及分析方法對號入座，定性定派，忽視了新形勢下的哲學的應用與實踐性的維度，另外有學者已經認識到，“中國哲學界的理論研究與中國實際存在的問題嚴重脫節”造成了對哲學前沿問題真正的“前沿性”把握不足[1]。

（二）對教學方法與實踐的探索重視不足

關于當代哲學前沿課程建設全國很多高校都在進行探索式研究，也取得了一定研究成果，但有一個問題應當引起注意，即研究者過于強調對哲學前沿問題的理論內容探究，而對此課程應用哪些教學方法最為適宜以及如何在教學實踐中開展的研究重視不足。一個明顯的表現就是，哲學前沿類課程的教學仍未能完全擺脫傳統的獨白式教學方法的束縛，對學生在何種程度接受這一課程缺乏互動式探討，對諸如在哲學前沿類課程的教學過程中出現的“前沿意識與基礎意識”、“問題意識與文本意識”、“主講方式與互動方式”等事關哲學教學方法與教學實踐的研究不足。在本課程教學過程中對如何運用現代化教學手段、應用新媒體資源促進教學想長以及嘗試使學生切身體驗式教學等都要適當應用，從而有助于哲學前沿課程更加切實有效開展。

（三）教學內容缺少特色

哲學前沿問題課程的設置關鍵是教學內容的選擇，如果按傳統的做法對哲學研究方向劃分為中、西、馬三大塊來設定教學內容自然無可非議，但其中必然缺少對某一部門哲學或國別哲學的重視。歷來研究西方哲學前沿問題的人毫無疑問會將理論關注點放到歐美哲學上，如果按照后現代主義哲學家的觀點，歐美哲學是作為“體系哲學”的“大寫的哲學”與“元敘事”，向來以人類文化的中心自居，這一研究傾向已成為國內研究西方哲學的主流。在哲學前沿問題課程內容的設置上體現明顯。這樣就極易忽視作為部門哲學如俄羅斯哲學前沿理論問題的發掘和研究，而俄羅斯哲學作為一種獨立的部門哲學有其特殊的理論論域和理論價值，亦是西方哲學的重要組成部分，缺少對諸如俄羅斯哲學等重要部門哲學關注哲學前沿課程建設就是不完整的，可適當將其特色內容融入到本課程建設中來，從而促使學生們對這個課程有整體性的了解。

二、哲學授課內容與對象的新變化

哲學前沿問題課程建設應始終圍繞體現時代性最為核心最具價值的學術問題展開，原有的哲學教學內容已無法適應新形勢的發展，另外，作為教學對象的主體――學生――接受知識的形式以及對哲學前沿問題的關注方向已發生很大改變，如果教師不注重對授課內容以及授課對象新需求的研究和改進，那么很難適應當代哲學前沿課程的教學實踐要求。

首先，研究者要跳出傳統哲學授課內容模塊及課程體系束縛，吸收更為新鮮與前沿的知識構成，并將其融入到本課程改革建設中。有學者已經注意到，“21世紀，隨著時代和實踐的發展，當代中國哲學走出了原先的框架和視野，在思維方式上實現了三個方面的轉向：一是人類哲學思維方式的轉向；二是哲學研究的轉向；三是對中國傳統哲學認識的轉向”[2]。學者們意識到了新時期我國哲學研究方向的轉換是值得贊賞的，關鍵是要將這一具體研究內容、研究方向的轉換納入到我們的教學實踐進程之中，真正使學生在學到新知識的同時加深自己的理論休養擴大自己的理論視野，為日后從事相關教學與研究工作打下堅實的基礎。哲學前沿課程應當重點對諸如數字化時代的哲學思考、對全球化的哲學思考、對發展的哲學思考、對當代科技革命的哲學思考以及對人的發展的哲學思考等問題的關注和研究[3]。在課程建設過程中研究者應始終對時代性的哲學問題進行全面細致的研究與吸收，同時不能丟掉傳統哲學理論的精華，將其融入到當代哲學發展的視野中。

其次，作為教育對象的主體――大學生，大都屬于“90后”群體，借助于現代化的科技和傳媒手段，他們更能快速接觸社會上出現的新現象、新問題、新理論，同時對學習哲學、理解哲學甚至研究哲學產生新的認識，哲學前沿課程建設要充分考慮到學生自身的實際需要，找到學生關注的理論生長點，捕捉學生的哲學理解意識的轉向，尤其學生對哲學發展的工具主義、實用主義的理解傾向，引導學生從正確的非功利的視角進行哲學前沿問題的學習和研究。課程研究不單單從教師的講解和對書本的學習中理解時代性的哲學前沿問題，更應當讓學生親自參與教學過程，始終以學生作為教學活動的主體形成良性互動，師生間教學相長。另外也要注意到，我們的高等教育往往以就業率為衡量教學效果的指揮棒，學生們受到這一因素的影響往往對哲學前沿問題關注與重視不夠，甚至“哲學無用論”等言論在學生中間蔓延。如何在教學過程中引導學生拋開不必要的思想觀念的干擾而單純進行學習與研究也是在課題研究中不可忽視的問題。

三、哲學前沿課程建設的對策

鑒于以上在課程建設過程中發現的問題以及新教學內容的改變，針對當下學生接受哲學前沿課程的實際情況，在本課程建設過程中要因時因地制宜，不斷探索新的相關學術領域，改進原有的教學方法，提升學生應對哲學理論的前沿意識、問題意識以反思意識，具體對策如下。

第一，在教學方法改革方面，不拘泥于傳統的灌輸式授課方式，除理論教學外，應加強與學生在實際生活情境中的互動，在教學過程中嘗試體驗式教學方法。體驗式教學絕不僅僅是教師與學生角色互換，讓學生體驗教師的教學形式，更是一個開放與走出課堂走出書本的過程。比如，哲學前沿問題非常關注人在現代社會的生存問題，必然要涉及生存的反面即死亡問題，而涉及這一理論的教學如果把課堂搬到醫院、殯葬機構、教堂、臨終關懷處所等地方讓學生親身體驗死亡的歷程，則更有助于學生對相關哲學前沿問題的理解和掌握。

第二，積極探索多元化教學模式與考核模式，豐富學生的學習過程。本課程教學宜以問題意識為切入點，引導學生對相關哲學前沿理論產生濃厚的興趣，鼓勵學生提出對相關問題的看法，引導學生對相關哲學原著的閱讀，以“讀書會”、“哲思論壇”等形式鼓勵學生公開表達自己的學術見解。在考核方式上將學生平時參與討論的程度、公開表達自己見解的態度與理論水平或撰寫相關小論文的理論層次等方面納入到對學生最終成績考核中，這樣就豐富了課程教學形式，打破了傳統哲學教學的獨白與灌輸式的教學模式，培養了學生扎實的理論基礎、提升了學生的人文素養。

第三，構建哲學前沿問題研究領域。當前我國高校開設的哲學前沿問題課程并沒有形成統一的教學模式、教材w系和教學評價體系，甚至對哲學前沿問題的內容以及關注重點都未能達成一致見解，哲學前沿問題課程開設更顯得五花八門凌亂不堪。建設一門好的哲學前沿問題課程要明確課程內容所展現出來的具體的知識體系以及理論論域，要關注以下哲學發展出現的新動向：人工智能、虛擬哲學、網絡倫理學、生態倫理學、經濟倫理學、文化哲學、新儒家哲學、政治哲學、實踐哲學、后形而上學等，它們越來越成為哲學新的理論生長點。哲學本身的發展越來越體現出對中國現實問題的關注，哲學要有自己的使命感和責任意識，當然這更源于哲學研究者和哲學教育者的努力。

參考文獻：

[1]叔貴峰.2012哲學前沿問題學術研討會綜述[J].哲學 動態，2012，（12）.

篇9

馮侖很忙。見面當天，他中午從海南飛回北京，下午處理新書、接受采訪，晚上10點飛往西安。采訪就在他去機場的路上和待機間隙完成。他大概估算了一下，一年有近一半的日子在天上度過。他還是老樣子，光頭，一副黑邊眼鏡，看起來斯斯文文，說話滴水不漏。他曾多次公開強調，男人50歲以后，要把全部精力奉獻給自己喜歡的事。現在58歲了，腳步依然未能減緩，很多工程相關的政府關系還在等著他去周旋。

他倒也樂在其中。3年前從萬通地產實際控制人位置上退下來，他轉身做了立體城市―一個以樓盤為基點、探索有限空間內打造綠色生態社區的項目，剩下的時間，開公眾號，做視頻，學賽艇，研究衛星。三分之一精力做被迫的事情，三分之二做喜歡的事情，他總結。被迫也好，不情愿也罷，該上場還得上場，“活著就是一出戲，我們演好每個角色，都是對其他看戲人的一個交代。”

這場人生大戲里，他說自己既是觀眾，也是演員，看人來人往，慢慢淡然。身邊的人，有人離婚再婚，為家產鬧得不可開交；有人進了監獄，出來，再進去；也有人離開人世。自己也進入人生下半場，慢慢退出核心舞臺。

他把這58年的閱歷，積攢起來，寫了一本書―《歲月兇猛》。書里，他像一個清醒的局外人，把這個圈層的生活、感情、事業一點點掰開，推到讀者面前。就著書的主題，我們跟他聊了聊，一個58歲的商人如何跟自己的圈子、財富以及家庭相處。

馮侖=口述

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我從做生意以來到現在，就像爬山，一路都很艱難，你看到的東西，都是很粗糙、很尖銳、很血腥的事情比較多。

我們這個年紀的企業家，有了些錢，每個人都會（固步自封），一個階段的成功也可能是下個階段進步的障礙，就是說你會把獲得的東西當成一個負擔，肩上背的東西越來越多，最后會壓垮你。這個東西難免，很多哺乳類動物，特別是人，他會這樣的，生命很有限啊，他牛逼了，也是一種樂趣。所以我發現有些人他以牛逼為樂趣，一出門，“嘩嘩”很多車跟著，前呼后擁。

這樣呢，就把他和其他人的距離給隔開了，所以他就慢慢地在自己的世界里活了，這樣判斷就容易不準確。你雇了很多人都在追捧你，你真就覺得自己很偉大，然后演出了很多滑稽戲。當你覺得很牛逼的時候，其實別人都在看你笑話。

你比如說有一個人，他太太得了個絕癥。這個絕癥真的是應該放棄，但是他專門弄了個醫療組，花了很多錢，就維持這個生命。每次公司開會，都把太太推出來，講一些很感動人的話，催人淚下，自己也淚下。可能在你們眼里是忠貞的一個人，贏得了所有人的尊重，在社會上也是，包括政府各方面都覺得這個人特別好。但其實另外一面，他也是花錢，該干的事，他啥事都干了（笑）。所以他就把照顧老婆變成一個品牌活動了。老婆想活下來，也得配合。

大家都在演，那你也得配合。你要用演員的心情去上班，下了班你要變成觀眾。每個人都是這樣的，演員和觀眾也要不斷地切換，你想一個好演員，天天演悲劇，下班還是悲劇，他生活中還是這樣，他累死了，一定下班了就忘了（角色），這是自己。我的心情是屬于來回更替，所以我自己在演的時候我也有時候會跳出來，變成觀眾的心態來看這個事情，所以不會感覺很累。

很荒誕的。過去老子《道德經》講為而不有，就是你做了一件事情，你別把它放在身上，你只能是趕緊扔了，你身體永遠是清空的釤，你才可以接受別人給你的有。所以，你要想不固步自封，你就不要停在你已經取得的成績上。

對我們這些民營企業家來說，現在最大的考驗是如何收場，而不是開場。把過去這些成績怎么給畫個句號，大家常常會看到某些企業被賣了、被轉型了、被收購了，有些甚至惹了一屁股債，那就不好看了。我逐漸地在做一些退場的準備。你要想收場，最主要的是減少是非，不能減少是非，就收不了場。例如你偷人東西了，那怎么收場，那我沒偷你東西，我說咱倆不往來就不往來（笑），但我占了你便宜，我說不往來不行啊，你老找我麻煩。把事情往簡單做，賣東西，這就簡單，可是中間你又拐出去，又詐騙，又去巴結領導，又行賄，這不是越弄越復雜嘛。生意，就是非利害四個字，你總是要看對和不對，叫是非，賺多少錢，賠多少錢，叫利害。

如果我賺10塊錢，我惹了100塊錢是非，那我就平不了。翻過來，我賺100塊錢，惹了10塊錢是非，再拿40塊錢去處理這個事，我還掙50塊錢。所以，你要權衡你每做一件事情你惹起來的是非和你賺的這個錢能不能平衡，保證你做的事情和你得到的利益比你惹的是非的成本高，那你每天有正向積累，連續的正向積累就由成業了，就叫干事業。如果不是連續正向積累，那叫事逼，天天忙活半天，惹了一堆事。

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（我們剛創業那會兒）主要是先掙錢，先把這事干好，你天天停下來，那愛情也會走的。現在都叫直男癌了，我們只管干事兒，女人的事兒不管，愛咋的咋的。不是現實，你浪漫不起，就到現在我還一年飛160、170次，哪能像中產階級，天天幻想浪漫故事。那我們折騰到這樣了，你先得豁出去，所以我們那時候說家破人沒亡，妻離子不散，苦大沒有仇，基本都離婚了。

現在北京離婚率特別高，中關村那片最高。中國企業家的婚姻未來會越來越受到關注，你這個婚姻跟財產都有關系，就成了媒體可追逐的一個點。媒體上天天看都是，一會兒吵架的，一會兒這樣。有一個朋友離婚的時候，剛開始打官司才一兩個億標的，結果還沒離完，這個標的都漲到五六個億了，為什么，估價漲了（笑），這個婚離的。

有個朋友鬧離婚，他們合伙人要分家，我就跟他說，別著急，離婚這個心理過程都是三步曲。第一步叫驚而怒，突然吃驚，，他（她）外面有人了，沒說話就打起來了―啊，你這個壞人啊，騙我了什么的。這驚而怒就把火都拱起來了，第二步就是互相折磨，你得泄這火，你撓我，我抓你，罵你，弄你，互相撕咬互相摧殘。撕咬完了都沒勁兒了，無趣，無聊，最后就辦手續，就去離婚。我說你得熬啊，你不可能繞得過去的，每個人都會按照這三個階段。

實際上社會角色在變，社會外邊的關系也在變，遇到很多挑戰，這種家庭關系對于一些企業家來說能夠協調好其實不是太容易的，所以企業家也是離婚率比較高的一個群體。他有時候就是價值觀，你比如說對錢的看法，以前都沒錢，突然有錢了，有的還是兩口子都在一個公司，那公司戰略上有些看法（不同）；再有一個就是你說的這種家庭關系面臨著外部的攻擊和自身的一個變化，比如女方比較強，這男方也不上班，天天光花錢在外邊晃晃晃，這可不晃散了，或者反過來男的每天在公司，太太一天沒事兒在外邊弄這事，都是一樣。這社會，兩個人的角色一直要配合好，兩個人必須朝一個方向不斷地互動，價值觀是一致的，這樣的互動就散不了。

但我們現在的問題是，這部分成功的人也沒能建立起一套長期可靠的、正確的價值觀體系，有了錢依然迷茫。這就涉及一個跟誰走的問題。特別能折騰的人，搞定人對他來說已經不在話下了，他要搞定神，就去求神拜佛，找大師了，王林這些“神人”都出來了。有些就是世俗的選擇―跟小妹走，選擇階段性的快樂。康有為本來想跟光緒皇帝走，但是到晚年的時候，流亡到海外，最后跟小妹走了。當時有個普遍認知，認為是生命的發動機，他希望能換個發動機，和小妹走得更長久一點，于是他還用德國的技術換了一個。但遺憾的是，他還是沒活過70歲就死了。

跟小妹走風險大，離婚涉及財產。比如我投你很大一P錢，那你創業者如果離婚，你這個公司的股份怎么處理，都要說清楚的。做信托，或者是做一些這樣的委托關系，那當然母親是最靠譜了。因為幾乎沒發生過跟母親打官司的，但是跟父親的有，跟兄弟的也有，夫妻的都有，就是委托完了還打官司，反悔了。

金錢面前，人性啊，愛情啊都是脆弱的。特朗普講到他東山再起最重要的因素就是簽訂了一個婚前協議，正因為成功地在婚姻幸福的時候補簽了若干協議，才使他在最低谷的時候沒有被拖垮。我相信好的婚姻對人是有滋養的，但是至于年輕時候的那種愛情，我現在認為比較遙遠。就是張愛玲說的，真愛就是撞見鬼。都說，都好像知道，但是誰也沒撞見過。

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每個時代的價值觀是非常重要的，價值觀不同，塑造出來的人生是不一樣的。對我們這些人來說，錢花在哪兒、怎么花是值得思考的。

我這幾年一直做立體城市項目（房地產界的評論都不是特別的樂觀）。無所謂，我們的自信不在于別人說你失敗。失敗也是進步，你人類，比如說登月，是失敗了，還是進步了，他做了別人沒有做的事情，這就是了不起。那我們就探到了一種城市的發展模式，它不成功也是成功，因為做普通的房地產，挖坑蓋房，我也會做。我拿自己的錢，為城市的發展探討一種方法，有什么失敗不失敗的。

扎克伯格為慶祝女兒出生，捐贈了臉譜網99%的公司股票，價值450億元美金。這個有急速創造力的商業領導者，將個人財富用于人類終極關懷這么一個安排，確實讓東方社會感到差異。

同樣是為了妞，我看到華人中不同的例子。香港一位大老板，小女兒出生，花4億多港幣買了一塊以女兒名字命名的鉆石送她。另一位臺灣科技大佬，家里一對雙胞胎女兒，還有一個老婆。兩個寶貝女兒要畢業的時候，他拿了近百億臺幣，在臺北買了一塊地，建造了一個令人炫目的購物中心，老百姓俗稱這個商場為貴婦百貨。這個百貨店極盡奢華，而且同時滿足了三個女人的心愿：一個開了咖啡廳，一個開了百貨商店，一個開了愛馬仕店。

華人、亞洲富豪往往喜歡用錢表達愛，結果把自己的妞變成了用金錢堆積的符號。我這就一個小孩，現在都比較簡單，她自己也在創業。她需要錢，跟我們借，借了以后賠了你得說出個道道來，你要賺了那是你的。雖然就一個小孩，但是最后遺囑怎么寫、遺產怎么弄，不一定都是你的，你一開始借錢得說清楚。

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2013年，馬佳佳鬧騰那段（我們這幫人都很焦慮），我們不知道門口這人跟我們是什么關系，是不是要把我們給了，或者說跟門口的人不建立某種關系，我們企業就沒法混了？后來發現互聯網跟我們的關系，在哪幾個方面有關系。相當于門口有個新人老在那兒晃悠，你很煩，但他一坐下來，告訴你他是誰，跟你什么關系，就基本上不焦慮了。

現在，我們狀態都挺好，聯系挺多，總是互相幫忙，有時候互相站站臺，有時候一塊兒做一些項目。你像王啟富做運動小鎮，騎自行車，然后小易（易小迪），還有王功權我們都有參加。就像創業的童話，你24、25歲大家在一起，幾十年下來各自發展挺好。每年還老在一起聊聊天，像AR、人工智能、共享經濟，大家有時候聊聊這些新的技術帶來的一些商業上的一些變化，也談談公益的事兒，也談談自己。小孩都大了，也說說小孩的事兒。

我經常說，你20歲的時候，你做不得不做的事情。到中年的時候，你去做被誘惑的事情，因為你40、50歲的時候，特別容易被誘惑，你想牛逼啊，想做大啊，想折騰，權力欲望。然后你等到50歲再往上，等到60、70歲的時候，基本上都做自己喜歡的事情。為什么？你有條件了。經驗、人脈、時間，如果身體也健康，財務自由，那你就做你喜歡的事情。所以這個時候其實反而比較開心。

篇10

[關鍵詞]會計信息系統；設計科學；行為科學；邊界

[中圖分類號]F234.4 [文獻標識碼]A [文章編號]1002-2007（2012）01-0098-07

[收稿日期]2011-12-20

[基金項目]福建省教育廳項目《信息技術引發的企業重大錯報風險研究》，項目編號：JAll051S。

[作者簡介]1.牛艷芳，女，山東財經大學（籌）會計學院講師，會計學博士，研究方向為會計信息系統與計算機審計。（濟南250014）2.陽杰，男，溫州大學城市學院講師，會計學博士，研究方向為會計信息系統與計算機審計。（溫州325035）

一、問題的提出

會計研究通常被視為一種應用性研究，因為它關注的是在社會和組織環境中會計實務人員所使用的技術和技術性實務方面的內容。但是，當前會計研究主要關注經濟事件對標準化的財務信息的綜合、分析、驗證和報告過程的影響以及所報告的信息對經濟事件的影響。這類研究雖然具備學術上的嚴謹性，但缺乏實務上的相關性，因而越來越多地受到了學界的批評（Parker et al.，2011）。會計要作為一門學科存在，其研究具備學術的嚴謹性是前提，但如果忽視學術研究對會計實務問題的解決，那么會計作為一個信息系統將難以根據外部環境進行自身的調整，其現有的競爭優勢可能會持續喪失，甚至有被另一門信息學科取代的危險。

會計信息化是會計主動適應信息化環境、以實現自身可持續發展的結果。在會計信息化的背景下，會計和信息技術（IT）相結合產生了現代會計信息系統（AIS），AIS也由此成為研究會計與IT共生互動關系及其結果和后果的學科，相比會計研究而言，處于會計信息化變革時代的AIS研究有許多亟待解決的重大理論和實務問題，它與實務的相關性要更強一些，而且隨著會計信息化的發展，所有的會計研究都必須考慮IT所帶來的影響，這些研究不可避免地會被納入到AIS研究的范疇。

會計信息化背景下的AIS研究面臨著兩個亟待解決的問題：首先，AIS已經并非一個獨立的信息孤島，而是已經融入組織中綜合信息系統之中（如ERP），這使得AIS的邊界開始模糊，甚至消融，由此也導致了AIS研究者對其研究范疇感到困惑，學界對于AIS作為一個獨立研究領域似乎并不關心，AIS正面臨著“身份危機”，所以，厘清AIS研究的邊界與范疇，是AIS研究的前提；其次，過去大量的AIS研究側重于對實務應用的總結或者設想，雖然具有高度的實務相關性，但由于未能進行理論的構建和評價，因而被認為缺乏學術嚴謹性，其科學性也經常被質疑（Ferguson&Seow，2010），因此，我們需要有一個研究范式，將傳統會計研究的嚴謹性和AIS研究的相關性有機結合，作為高質量AIS研究的基礎。

二、會計信息系統研究的邊界

（一）AIS邊界的模糊

在手工會計時代，會計無論是采用單式簿記還是復式簿記，都是以企業唯一正式的信息系統身份而存在。企業經營業務所引發的所有貨幣性數據都匯集于會計部門，這些數據通過會計模型的加工與濃縮，最終以財務報告為最終信息產品加以呈報，由此也就決定會計信息為決策和控制提供支持的不可替代的角色。先前沿襲著紙和筆操作的手工會計系統，依靠不斷改進和升華的會計理論與方法，基本能夠滿足決策和控制的日益增加的信息需求，此時的會計邊界明顯而清晰。但隨著近半個世紀的企業環境的急劇變化和信息用戶對信息需求的與日俱增，手工會計系統益發受到時代的挑戰，會計信息供求矛盾日益突出。

電子計算機的出現，無疑讓會計研究者看到了會計變革的曙光。步入IT應用初期的AIS，憑借著百煉成鋼的十分規范的手工會計規則和流程的模型，以及會計數據處理在企業信息系統中的首要與核心地位，促使企業將手工會計系統引進IT成為必然。西方AIS發展歷程也告訴我們，企業中推行的會計信息化只是作為企業信息化的一個必要的組成步驟，而AIS作為企業唯一使用的信息系統的持續期十分短暫。從1946年到1985年美國主流會計刊物上發表的論文來看，在電子計算機誕生的當年，就有論文對電子計算機在會計領域中應用的前景加以展望，直至上一世紀50年代中葉，許多論文都集中在探討如何實現會計業務自動化方面。

在實務應用領域，會計信息化的成功起步，給企業內其他部門信息化的開展起著很好的示范效應，過去為AIS提供原始數據的業務部門開始梳理其業務流程，并且借助管理科學與IT發展，也逐步實現了信息化。AIS與其他信息子系統組成了形式上獨立、邏輯上關聯的管理信息系統（MIS）。這個時期的MIS還只是將過去企業內部的非正式信息網絡實現了自動化，通過數據接口實現與AIS的對接，它并沒有觸動傳統的會計模型，因而AIS的邊界依然清晰可見。在MIS中，對同一業務事件的局部特征數據，是由不同的部門來采集的，而且是分散存儲的，這限制了MIS中的會計模型和管理模型的發展。要從根本上提升MIS所提供的信息質量，就必須借助IT的發展，將MIS中的子系統加以集成，進而構建綜合（total）的信息系統。綜合信息系統所采集的業務事件的主要特征是實現數據一次采集、集中存儲于一個全局共享的數據庫，豐富的數據源為會計模型和管理模型的變革提供了可能。也正是從綜合信息系統概念形成伊始，AIS的邊界便開始模糊，AIS研究的發展方向開始出現分歧。

（二）AIS研究的分歧

IT在商業領域中的應用，起步于會計部門，故早期AIS或MIS的研究者都隸屬于會計部門，AIS也作為會計的一個分支學科。由于AIS從一開始就作為企業內部唯一正式的信息系統，思維慣性使部分AIS研究者傾向于從會計的角度思考問題，且將AIS轉化為綜合信息系統。他們的基本觀點是，會計作為一個信息系統，其根本目的就在于滿足決策制定者的信息需求（Borthick，1992），信息需求和技術進步，推動著AIS不斷發展，在IT應用的背景下，有必要將基于財務信息的管理，向基于管理信息的會計轉變，新的會計模型需要兼容財務和非財務、貨幣和非貨幣、定量和定性的數據，會計的確認、計量規則需要改變，財務報告也需要重新設計。從上一世紀60年代開始，美國主流會計刊物上的AIS論文，主要是基于這一思路來進行研究的。例如，有學者提出對會計中的交易概念進行修訂，讓更多的業務事項特征數據進入AIS，以滿足管理的需求。這種思想隨后發展成了會計的事項法。事項法雖然與會計相聯系，但基于事項法所構建的信息系統不僅是傳統意義上的AIS，而且更是一個綜合信息系統。此后數年，隨著關系數據庫技術的發展，關系數據庫模型引入會計領域，并形成了以REA會計模型為代表的AIS新思想。正是事項法這種研究思潮的出現，導致了會計概念的泛化。Firmin & Linn（1968）認為，隨著會計概念的發展，會計未來是否仍稱為會計，已顯得不重要。與此相關，美國會計學會在1971年的《會計與信息系統研究報告》中就指出，信息和管理理論以及技術的發展，使得會計在企業信息系統中的邊界越來越模糊，對于會計的真正含義是什么，許多學者進行了大量的研究，但往往會被學界認為是“做空事”（empty exercise）。其實，會計作為一個人造的信息系統，它存在的目的就是為了滿足人們的信息需求，而且它要受技術、環境、組織、社會和道德等因素的影響，現在被視為會計的核心可能在以前被認為是屬于會計的邊緣問題，過去看似邊緣的實務，在未來可能屬于會計的核心‘，因此會計的邊界具有易變性和機動性，它是不斷生產出來的，而非事先給定的，這就決定了無論是財務會計邊界，還是管理會計邊界，都是不斷變化的。

與上述學者看法不同的是，部分原先從事AIS研究的學者認為，在綜合信息系統之中，會計已經退居次要地位，管理者更多的是從其他信息子系統中獲取所需的信息，從AIS中獲取的僅僅是某些綜合性的報表信息。綜合信息系統中的數據庫存儲的數據豐富多彩，傳統的財務信息僅占其中的少部分，財務會計需要受到公認會計準則和公認審計準則的約束，準則所具的經濟后果的性質又決定了財務會計不可能在短期內發生突變。同時，財務會計和管理會計的同源分流，決定了后者的發展必然要受制于財務信息的質和量。如果管理會計研究者試圖將更多其他類型的業務事件數據納入管理會計的范疇，那么，一旦它所用的其他類型的業務事件數據量超過財務信息，這時的管理會計可能更應該看作是管理科學領域發展的分支，這也許是導致AIS研究方向出現不同的緣故。持這一觀點的AIS研究者同時認為，AIS已經成為綜合信息系統一個小部分，如果只是從會計的角度來研究綜合信息系統，難免會有局限性，因此，會計理論研究應由傳統會計領域的研究者來完成。而目前從事AIS研究的學者更應該研究IT環境下的管理理論和實務的變革，對IT的管理和控制以及利用IT實現企業戰略等問題。這部分AIS學者的典型代表是美國明尼蘇達大學的會計學教授Gordon B.Davis，他于1967年創立MIS學科，使該學科從會計學科中獨立出來，該領域的研究，之后得到迅速的發展，并進一步發展為更加一般性的信息系統（IS）學科。

（三）AIS研究的邊界

IS學科與會計學分離之后，它著眼于人員、技術和組織共生與互動過程中的豐富現象，主要包括五個核心研究領域：信息技術和組織，信息系統開發，IT和個體，IT和市場，IT和群體（Sidorovaet et al.，2008）。會計雖然也是一個信息系統，但在IS中以AIS表現出來的會計屬于IS的一個子集，它的每個領域都要受到IS的影響，美國會計學會為此還專門在2002年出版了《將會計作為一門信息系統學科進行研究》（Researching Accounting as an InformationSystems Discipline）論文集。相比IS而言，會計更加關注的是信息本身，會計的大量工作是用于決定哪些經濟事項必須進行確認，以及對這些經濟事項應該如何進行計量，同時，通過有效的內部控制來確保信息質量，而這些是IS研究所不關注的，因為它們關注的是一般性的IS問題。

其實，AIS之所以能夠作為一個獨立的領域進行研究，正是由于會計長期壟斷著組織的經濟信息管理，由此形成了一整套的信息加工和利用的嫻熟技巧和技能，這是普通IS人員所不具備的。而且會計是一門通行的商業語言的觀念已被普遍接受，它不僅高度重視信息質量，同時也重視這些信息的經濟后果。AIS作為獨立研究領域的另一個理由就是，研究AIS的前提是要對會計和IS領域有充分的了解，在當前會計信息化變革的時期，并非所有會計研究者都能洞悉IS的發展，所以有必要將AIS研究獨立開來。當然，在會計信息化邁入成熟階段之后，所有的會計研究都必須考慮IT的影響，傳統會計研究和AIS研究將走向重合。

組織內外部環境的動態性，決定了組織內的信息供求矛盾長期存在，這就使AIS研究的核心應著眼于幫助“在信息使用者需要信息時，根據他們想要的形式來提供他們所需的信息”（Borthick，1992）。所以，我們將AIS研究邊界定義為IS環境下的信息管理。它是以提高組織績效為目標，將信息作為戰略性資源來管理的過程。這個過程包括了進行戰略開發、系統引入以及為提高信息質量和提升信息價值所進行的管理。

（四）AIS研究的范疇

創刊于1986年，由美國會計學會信息系統分會主辦的會刊——《信息系統雜志》，標志著AIS被學術界正式認可而成為一個新的學術研究領域。然而，那時的AIS研究者過多地對過時的信息系統研究進行復述，只是在研究過程中增加了些許的新變量，而較少立足會計環境進行研究。同時，許多AIS學者都是從傳統會計領域角度對AIS進行研究，多數有影響的研究成果也仍然出自于傳統會計研究者之手，由此難免使AIS研究囿于傳統會計研究之中。時至今日，擺脫傳統會計思想之束縛、針對AIS自身的內核和范疇研究的成果仍然很少。

會計和IS學科的不斷演進，必然促使上述三者集合的內涵與外延不斷地深入與拓展，盡管西方學者對AIS研究范疇已經嘗試提出其研究方向或重點，但我們認為，試圖對AIS研究范疇進行清晰的定義在近期內不可能完成，AIS要作為一門獨立的研究領域存在，應該在對會計和信息系統學科進行充分了解的基礎上來培養自己的研究內核。這可以從三個方面進行考慮。

第一，突出會計的核心競爭力。會計雖然是一個不斷演進的概念，但到目前為止，財務會計在確認和計量方面的核心競爭力還依然保持著（Kinney，2001）[6]（275-284）。AIS研究的根本目的在于不斷提升會計信息的可靠性與相關性，它必須立足于會計信息用戶的需求進行研究。為此，相對于信息系統研究而言，AIS更應當立足于IT環境，圍繞會計的確認和計量進行深入的研究，比如，XBRL、連續財務報告、IT內部控制、連續審計和認證相關的研究。管理會計是會計與管理緊密結合的領域，它既使用財務信息，也使用非財務信息，因此受Is的沖擊最為直接，從管理會計發展歷史來看，成本管理一直是其專屬領域，加上后來發展起來的績效評價系統，這是管理會計的兩種標志性的職能，也是其核心競爭力之所在。所以，AIS應該更多地關注管理會計和控制如何與IT緊密結合，以及當企業實施新戰略的時候，通過實施新的以成本管理或者績效評價系統為核心的控制系統會帶來什么后果。

第二，對AIS的研究空間進行延伸與拓展。研究空間是問題、理論、方法和背景四個研究維度的函數（Berthon et al.，2002）。研究空間延伸就是對現有的研究課題換一個視角進行探索。這有兩個方向：其一，在IT導向下，對現有會計研究加以延伸，例如，財務報告是會計研究的一個經典問題，IT應用與財務報告的結合給我們帶來了新的研究空間，同樣，我們也需要研究IT環境下的內部控制和審計問題。這類研究要對AIS研究有貢獻，就必須闡明為什么IT導致了差異的存在；其二，以會計為導向，現有的信息系統研究進行延伸，例如，將XML應用于會計領域的結果就是現在的XBRL，另外，人工智能、知識管理和技術采納應用于會計領域的問題，也是AIS研究的重要領域。研究空間拓展就是對尚未探索過的研究課題進行研究。它同樣包含兩個方向，一是在IS背景下研究新的IT導向的會計問題，例如，對IT內部控制的連續監控；二是以會計為導向，對現有IS研究進行拓展，例如，對IT治理的審計。進行研究空間拓展的關鍵在于，要對會計和IS領域的研究歷史和現狀有一個詳盡的了解，這樣才能確保創新性。在明確研究問題后，我們就可以從理論、方法和背景中的一個或者多個維度進行研究空間延伸與拓展，具體從哪一個或幾個維度進行研究，這取決于研究者的知識背景和研究條件。

第三，開發特色理論。AIS領域中所發生的現象，需要有理論來進行解釋。對AIS實務研究而言，我們所關心的不應該僅僅是問題的解決，更應該關注“是怎樣”和“為什么”方面的問題，如此方能體現不同于實務操作人員的優勢，關注“是怎樣”和“為什么”有助于我們發現新理論。對AIS學術研究而言，我們在將計算機科學、信息科學、經濟學、認知心理學、組織行為學等學科中的基本理論引入AIS研究之后，首先應該著重分析這些理論在AIS之中的適應性，以及這些理論能否從AIS的角度得到進一步的完善。如果我們能從AIS研究中所產生的理論解釋其他學科中的理論所不能解釋的現象，那么這些理論就可能是AIS學科的創新思想，日積月累，AIS學科才能逐步確立自己的研究體系和成果。

三、會計信息系統研究的范式

會計、IS和AIS都是人造系統，是一種人工物（artifact）。人工物是人的能動性和創造性的產物，用以滿足人的需求，它凝結著人的目的，這是它與自然物的根本區別。這種構造人工物的科學在西蒙（Simon）于1969年出版的《人工物的科學》（The Sciences of the Artificial）一書中被稱為設計科學，并將它視為與自然科學并列的一種科學形態。設計科學后來由Sutton&Arnold（2002）引入AIS領域，并將AIS研究區分為設計科學和行為科學（與自然科學相對應）兩種研究范式。

設計科學關心的是“可以是怎樣”，目的在于構建和評價人工物來解決現實中尚未解決的問題，或者對已解決的問題采用一種更加有效和高效的方式。它以“效用”為核心，側重于綜合和創造。這是早期AIS研究的主導范式，它著眼于會計信息化過程中實踐問題的解決，體現了實務相關性。行為科學研究的是“是什么樣”的問題，它是通過開展實驗研究和實地研究，進行理論評價，測試假設和開展統計分析，目的在于對人工物在它所處的情境中如何有效（或無效）、為什么有效（或無效）進行理論開發，并對該理論進行證明，它以“真理”為核心，側重于分析和發現。這是傳統會計研究的主導范式，體現了學術嚴謹性。

設計科學和行為科學兩種范式是緊密結合，互為補充的。在AIS中，如果將它們單獨應用，可能存在一定的風險。行為科學范式過于強調情境理論，而沒有能夠對IS的技術能力進行充分的識別和預測，這潛在導致了AIS理論針對的是過時的或者無效的技術。設計科學傾向于關注IS的技術，這潛在地導致AIS作為“設計良好”的人工物，在現實的會計情境中顯得毫無意義。此外，設計科學強調相關性，行為科學具有很強的嚴謹性，兩者聯系十分密切，我們根據設計科學所構建的有效AIS人工物，能夠引發行為科學對與之相關的AIS理論的開發和證明，而行為科學所形成的AIS理論則可以作為未來開展AIS設計科學研究的基礎。因此，研究將上述兩種范式融合起來應用于AIS之中也就顯得十分重要。我們基于Hevner（2007）所提出來的Is研究的設計科學研究框架和指南，構建了一個用于AIS研究的范式整合框架（如圖1所示）。

圖1的一個最大特點在于突出三個研究循環，即相關性循環、核心循環和嚴謹性循環。之所以加入這些研究循環，是因為人的有限理性，決定了我們預測未來的能力是有限的，所以我們將人工物的理論研究建立在一個多層次、多角度、多系統、多因素的空間和多變量的基礎上，以求不斷尋找期望值的定位的過程，而絕非僅立足于一個單向的過程。從圖1還可以看出，環境定義了問題空間，它是由人員、組織系統和技術系統組成的。AIS研究者可以通過個人對環境的感知，來獲取對環境中的問題和機會的理解。這種感知要受AIS研究者角色、能力和特征的影響。一旦感知環境中存在的問題，或者存在著研究機會，就會引發對設計科學研究的需求。同時，環境還提供了對AIS的研究結論是否能夠被采納的標準，通過該標準對人工物進行測試，決定它在改善環境中的效用。這就構成了一個相關性循環，它能夠確保所設計出來的人工物與實務之間的相關性。通過測試所獲取的對人工物效用的反饋，可以決定是否需要對設計進行完善，從而進入下一個相關性循環。

知識庫提供了用于AIS研究的基礎。理論和方法來自與AIS相關學科（比如IS、經濟學、組織行為學、認知心理學、計算機科學和信息科學）的研究成果，它們給AIS研究提供了理論、框架、工具。知識庫中還包括定義應用領域現狀所需的經驗和專長，在應用領域中已存在的元人工物，也就是過去已經設計好的人工物及其設計流程。知識庫是設計科學和行為科學研究的基礎，它用以避免重復研究，以確保研究能夠快速產生新的知識，進而體現其嚴謹性。正是這種嚴謹性，將設計科學與實務的設計活動區別開來，因為，AIS實務中的設計活動只是將知識庫中的知識用于設計，它并不能產生新的知識。AIS研究所產生的新知識，反過來又能夠充實知識庫，如此也就彰顯出嚴謹性循環的特點。

相關性循環和嚴謹性循環兩者給中央的核心循環提供研究輸入。核心循環是AIS研究必須完成的硬性工作，即，構建并評價AIS人工物（設計科學），開發并證明其相關理論（行為科學）。AIS的人工物可分為概念、模型、方法和實例。概念是對問題及其解決方案進行定義和表述的語言，它是模型構建的基礎。模型是用以幫助對問題及其解決方案的理解，通常表示了在問題及其解決方案的構成之間的聯系。方法提供了關于如何解決問題的指南。實例是將概念、模型和方法在一個系統中實施，來證明它們的可行性，以及它們是否能夠達到期望的目標。在AIS研究中，可以針對這四類人工物中的一種或多種進行研究。針對每種的人工物，都存在著四種研究活動：人工物的構建、評價，理論的開發、證明。構建指的是構建一個用于某項具體工作的人工物，證明這種人工物可以被構建。評價是證明該人工物是否表現出了與現有人工物更高的績效。理論開發是解釋這種影響為什么會發生，它是如何發生的。理論證明是通過執行經驗和理論研究來測試所提出的理論。March&Smith（1995）認為構建和評價屬于設計科學研究，理論開發和證明屬于行為科學研究。一個完整的研究應該包含這四類人工物和四種研究活動。不過，在技術成熟度曲線的不同階段，由于可以的技術應用程度不同，所能夠獲取的實踐經驗和數據也有差異，而且研究者的認知本身也有一個過程，因而通常只是對一種或幾種人工物進行研究，所進行的研究活動也是其中的一種或幾種。例如，在XBRL的初期研究中，我們只能研究它的概念、模型和方法，由于當時尚未進入實踐階段，所進行的研究活動只能局限于對概念、模型和方法的構建。研究的結果需要回放到環境中進行測試，借助于測試結果進而證明對環境有所改善的AIS人工物和相關理論，最后又作為新知識用以充實知識庫。

四、結語