漢語言文學成教范文
時間：2023-10-30 17:56:19
導語：如何才能寫好一篇漢語言文學成教，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
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一、漢語言文學教學問題
與以往教學不同的是，現階段的漢語言文學教學，必須要從國家、社會，甚至是市場需求的角度出發，單純在教學上鉆研，已經被社會所淘汰，并且得不到大眾的歡迎。從本質上分析，漢語言文學教學的目的，在于培養更多的人才，發揚國家文化的同時，豐富沉厚的國家底蘊，促使對古老文化和現代文化有一個高度的融合，通過語言來進行描繪和表達。可對于國內的大部分地方而言，漢語言文學教學的問題表現突出。一方面，師資隊伍的專業水平不夠。在各類本科院校、大專院校當中，漢語言文學的教師，雖然表面上資歷較老，但是自身所擁有的文化素質并不高，他們沉醉于老舊的項目研究和摳字眼的研究當中，并不符合社會需求，也不能給予學生最需要的知識。另一方面，教材落后陳舊。對于漢語言文學教學而言，想要在今后的教學中取得更好的成績，必須充分保持教材的持續優化、更新。而部分院校一直都在應用陳舊的教材，導致很多學生的專業能力深受質疑，無法得到深度的進修。
二、漢語言文學教學的對策
在現代教育當中，所有的專業教學、人才培養，都要從社會的角度出發，既要滿足個體的價值需求，又要為國家做出相應的貢獻。從主觀的角度來分析，漢語言文學教學在開展的過程中，雖然表現出了很多的問題，但這些問題仍然在可控范圍內。未來如果可以通過一些強力的手段進行解決，相信可以將漢語言文學教學拉回到正確的軌道上，減少各類不良問題的反復出現。同時，由于我國之前的研究成果比較豐碩，還可以繼續對漢語言文學教學進行支持、幫助。所以，漢語言文學教學的未來是比較光明的。
1.提升師資隊伍專業水平
在漢語言文學教學的過程中，教師的引導作用是非常重要的，任何一個專業學生如果沒有教師的引導幫助，單純憑借自己的能力，想要自學成才是非常困難的。建議在日后的教學工作中，通過系列的方法和手段，將師資隊伍的專業水平進行提升。首先，院校必須選聘有能力、有素質、有經驗的教師完成教學工作，要針對教師開展考核與測評，符合需求的教師才可以留下工作。其次，針對固有教師隊伍當中的一些“名不副實”人員，必須對其進行調離處理，不能讓他們再一次的對漢語言文學教學開展錯誤的干預。從時間上來分析，漢語言文學教學的學生，大部分人是學?四年，后續考研、考博的人還會深度的進修。我國的漢語言文化博大精深，學生學習時間是比較緊張的。為了培養更多的人才，必須減少教師的錯誤干預。最后，所有的教師必須階段性的開展社會調查研究，時刻接受新的思想、新的思潮，要為學生帶來最專業的教學內容，不能總是停留在老舊的思想和方法上。
2.針對教材展開革新處理
與一般的專業不同，漢語言文學教學的教材不可能長久的停留在某一個階段，而是要階段性的革新處理。我國作為一個世界大國，在國際上的影響力逐步提升，很大層次上推動了國際文化的發展。此時，針對學生的漢語言專業教材，應不斷的融入新的研究成果，要讓學生學習到最有用的知識，確保專業學生在文化交流、項目研究、社會工作等方面，均可以取得良好的成績。例如，漢語言文學教學當中，古漢語的學習有利于我國的考古發掘工作提升，此時必須要將后者的研究成果及突破理念，逐步灌輸到漢語言文學教學的教材當中，讓學生的思想開放、思路清晰，然后才可以為后續的工作做出更大的貢獻，進而形成教學和工作的良性循環。
3.針對漢語言文學教學本身做出改革
經過上述兩項工作的執行，漢語言文學教學出現了很大的轉變，很多問題都得到了良好的解決。值得注意的是，我國現下的應試教育現象仍然嚴重，對部分學生的發展產生了不利的影響。所以，日后在漢語言文學教學的對策當中，考試方面的改革要得到高度的關注。以往僅僅是以試卷成績來衡量學生，素質方面的考試僅僅表現為喊口號狀態。本文認為，學校應該積極對漢語言文學的考試形式進行改革創新，切忌一直搬照以前傳統的考試形式，這樣不僅不能夠提升學生學習漢語言文學的能力和質量，而且嚴重影響學生學習的進步。對漢語言文學的考試形式的改革主要是將漢語言文學的考試活化，在考試中更多的融入實踐性的題型，漸漸培養學生探究性、研究性的學習方式，而不是被動的去接受知識。只有這樣，學生才能夠在學習的過程中真正感受到學習的樂趣和知識的深奧與奧妙，才能夠主動的融入到學習中去研究文學知識。
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漢語言文學是構建文明社會的人文基礎，在提高國民人文素質方面具有功不可沒的作用。同時，隨著經濟的發展，社會的進步，人們對漢語言文學專人才的專業素質要求也日益增高，漢語言文學專業本身特點要求學生不僅要掌握漢語言文學的歷史背景，還必須要能夠將所學的漢語言知識熟練地運用到實際的生活中。然而，當前漢語言文學教學存在許多不足之處，如：課程結構不完善教學模式陳舊、教師綜合素質參差不齊、教學手段和教學方法單一等問題，在很大程度上制約了漢語言文學教學。因此，對漢語言文學教學進行改革和在一定程度上進行創新已經迫在眉前。
1 漢語言文學教學現狀
（1）課程結構不完善教學模式陳舊
漢語言文學教學的終極目的是為社會培養高層次、高能力、高水平的專業型復合型人才。而目前的課程結構設置存在諸多不合理，如課程知識陳舊不能很好的適應時代的更新和社會的需求。一方面，導致在教學過程中，部分高校的老師為了完成教學任務，一味的使用灌輸式的教學方式，學生學習缺乏積極性，導致“教”與“學”的效率極低。最終導致學生學習主動性完全消失，跳課、缺席做兼職的現象嚴重。另一方面，由于本科教學思想嚴重，學術型氛圍較濃，學校偏重理論性人才的培養，護士對學生實踐能力和應用能力的培養。
（2）教師綜合素質參差不齊
由于漢語言文學的魅力，要求所任課教師具有很強的綜合素質。然而，每個教師的任務量很大，總是按部就班地進行漢語言教學，課堂上缺乏活力，學生的思維也被嚴重抑制，學生配合互動教學的積極性也變差，學生也只能按照課本上的內容進行模仿，缺乏創造性。在整個環節中，學生對漢語言學校產生了厭煩的感覺，對諸多的語法、詞匯、閱讀、課文和寫作等課程進行抵觸。歸咎起來大部分原因是因為教師的綜合素質參差不齊導致的。因此，教師要站在學生的角度考慮問題，不斷提高自己的綜合素質和整體的教學能力。
（3）教學手段和教學方法單一
由于我國素質教育不斷深化和改革，各高校對教學提出了更高的要求，針對實際的教學階段，要求根據學生的個性發展和學習能力采取因地制宜的方法和手段，漢語言文學教學也不例外。在以前的教學方法過于單一，教師普遍采用填鴨式的教學方法，嚴重挫傷了學生對漢語言文學的喜愛，導致教學效果不樂觀。另外，操作過程中缺乏現代化教學手段的運用，教學質量也不高。
2 漢語言文學教學改革的策略
（1）完善課程結構
學校應按照社會發展和市場對人才的要求，加大漢語言文學主修課、選修課的比重，在整個過程中為學生打下扎實專業功底的基礎上，不斷延伸、拓展學科范圍，將一些與之相關專業的知識融人到漢語言文學教學內容當中，如哲學、史學、新聞學、公共關系學、美學、藝術、秘書學、國學以及影視等等。通過知識范圍的不斷擴大，一方面能夠使學生的專業素養有所提高，進而具備較高的綜合文化素質；另一方面，還能使學生對其他相關專業的知識有進一步的了解和掌握，這樣有利于學生應變能力、適應能力及創新能力的提高，從而成為社會需要的復合型、應用型人才。
（2）改革教學方法
教學方法的改革是漢語言文學教學效率提高的必經之路。教師在教學過程中應以漢語言學科性質以及學生學習特點、學習能力、學習態度為根本出點，采取啟發式、引導式的教學方法，幫助學生挖掘深層語言規律。教師不應過于強調知識的體系性和全面性，而應突出教學重點、突破教學難點，解決教學疑點，筆者建議應當采用以下幾種教學方法：其一，互動教學法。在課堂教學中營造師生互動、生生互動的教學氛圍，強化師生間的合作與交流，調動起學生參與教學活動的積極性，使其在互動學習的環境中不斷提高自我、完善自我；其二，探究式教學方法。教師應當在教學中有意識、有目的地培養學生質疑的精神，在師生共同質疑、相互質疑的過程中不斷探求問題的答案，最終達到解疑的目的；其三，自主式教學法。學校應當利用網絡信息技術，建立現代漢語資料庫，為學生提供課件、講義、考試試題、學生優秀作品以及研究成果等資源，使學生在網絡學習平臺上自主開展個性化學習，從而促進學生個性化發展。
（3）采用現代化教學手段
漢語言文學最主要的教學任務是充分利用知識，讓學生掌握文學的知識結構和語言魅力，總結方法并培養其良好的文學情操。在教學過程中充分發揮現代信息技術采用多媒體、影視、戲劇等強大助推作用。一方面使漢語言文學發展與時展同步，另一方面促進漢語言文學的教學方法在輕松活躍的氛圍中不斷改革和創新，只有創新才有發展。現代科技日新月異不斷發展，對當前的教育來說既是挑戰也是契機，只要高校將現代化科學技術合理的運用到教學當中，發揮其獨特的先進魅力，就能夠展示現代漢語言文學的風采，從而使漢語言文學教學方法和手段始終處于領先地位。
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所謂個性化教學是指教師以個性化的教為手段，滿足學生個性化的學習目的，并促進個體人格健康發展的教學活動。個性化教學包含三個因素，即教育者、教材、受教育者。“因材施教”的教學原則是個性化教學的具體體現，個性化教學是教育規律的必然要求。受教育者當前掌握的知識和所達到的能力水平等智力因素及其性格特點、學習動機類型、認知風格等非智力因素千差萬別。針對不同受教育者，教育者只有因材施教，才能更好地提高教學質量。近幾年，電大開放教育招生專業不斷增多，地方中小學教師學歷不斷達標，政府公務員學歷持續提升，但漢語言文學專業卻出現了招生人數遞減的情況，很難形成傳統意義上的班級規模。學生人數過少的現象，給開放教育教師的教學和學生的學習方式帶來了新的挑戰。漢語言文學專業迫切需要個性化教學以適應目前的現實。
二、漢語言文學專業遠程教育個性化教學特點
1.網上輔導多于面授輔導課時
隨著遠程開放教育模式的改革和探索，教師面授課程已經逐漸為網絡教學所替代。傳統的教師面授課時正在大幅度地減少。在這種背景下，如何進行個性化教學，提高漢語言文學專業的教學質量，已經成為電大教師共同關心的問題。網上教學資源建設和虛擬空間社區的師生交流被提上日程。
2.教師一專多能
在電大遠程教學中，“傳道、授業、解惑”作為教師的基本職責，已經有了新的內涵。教師不僅是知識的傳授者，是學生學習方法的引導者，要“授之以漁”，而且是知識載體的創建者，教師要運用現代化手段完成網上教學資料整理更新以及課程資源建設任務。電大課程責任教師既要熟悉教學理論內容，又要熟練掌握計算機技術，其教學工作量不是減輕了，而是比以前更重了。事實上，開放教育教師往往要負責很多門專業基礎課程或對多門課程進行教學輔導。在多媒體教學方面，電大遠程教學要優于傳統教學，各專業教師基本會制作或參與制作多媒體課件和網絡課程。
3.個性化教學的核心———創新性
每年專升本的學生中都有在專科階段不是漢語言文學專業的，在基礎知識銜接上比較困難。學校針對這部分學生要開補修課。教師教的學生人數每屆總量并不多，但輔導學生的課程數量卻很大。每一個教師精力是有限的,隨著新課程的不斷出現,舊課程內容的不斷更新，要把工作做好，唯一的途徑就是不斷創新，挑戰自我。
三、漢語言文學專業遠程教育個性化教學實踐探索
1.靈活的授課機制
電大學生多數是成年在職人員,學生上課出勤率受到一定影響。當某屆學員本身人數少而又出現嚴重缺勤時，大班授課方式就很不合適。經過探索,我們認為出勤率較高時在教室授課較好，因為有多媒體大投影，可以方便學生邊聽邊看課件,可以提問或集體討論。而出勤率較低時，采取教師和學生面對面座談交流方式比較好，或與學生一起瀏覽課程網頁，營造出教和學的和諧氛圍。
2.根據教材設計不同的授課方式
對于文學性較強的課程，比如中國現代文學專題和中國古代文學專題課程，學生興趣較濃厚，教師以講課為主，提問和課堂討論為輔；對于比較抽象的理論性課程，比如中國古代文化要籍導讀和西方文論等學生不太感興趣的課程，可采用師生共同參與、合作講課的方式，即教師給學生示范講解后，讓學生輪流上講臺，每人講一個作家或作品，難理解的地方教師在講臺下配合解釋。學生參與式教學，調動了大家的積極性，臺上學生講得認真，臺下學生聽得注意力集中；對于實踐性較強的課程，比如中學語文教學研究課程，則是采取理論和實踐相結合的授課方式。電大漢語言文學專業本科的學生，多數是中小學教師，在課堂上讓這些在職的中小學教師討論發言或講解課程設計方案，非常貼近教學實際，來自于教學實踐中的具體案例具有很大的實用價值。
3.進行多樣化的網上教學輔導
網上教學輔導是課堂教學的繼續。在網絡遠程學習環境中，應該給學生提供具有可操作性、有明確學習目標的課程資源。網上教學輔導的內容包括自主學習指導、電子教案、課程BBS論壇、期末復習指導、歷年考試真題分析及答案、形成性考核作業指導等。自主學習指導內容包括公布上課的時間和地點、預習上課的主要內容、課程的重難點提示、思考題。電子教案是對全書內容框架的梳理，以及對每個章節重難點的詳細分析。課程BBS論壇是網上師生互動的平臺，教師根據教材內容和考試重點定期專題討論題和小組討論題，學生在自主學習過程中出現的疑難問題可非實時提問。期末復習指導側重各章復習重點訓練并給出參考答案。歷年考試真題分析及答案，是讓學生熟悉課程的考試題型及解題思路。形成性考核作業指導，是學期臨近結束時網上公布作業參考答案，便于學生反思自己的答題方式是否準確。
4.富有特色的形成性考核方案
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關鍵詞：漢語言；培養模式；創新
中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）15-0227-02
近年來，隨著我國社會經濟的轉型，市場經濟下大眾文化的蓬勃發展，文學正處在一種被邊緣化的尷尬境地，同時，在文學領域里也呈現出休閑娛樂的多元化趨勢。這對傳統的漢語言文學專業形成了較大沖擊，使得傳統的漢語言文學專業人才培養模式已經不能適應社會經濟的發展要求，調整漢語言文學專業人才培養模式勢在必行，這也成為近年來教育界探討的一個熱點問題。在這樣的情況下，全國各地許多高等院校都做出了自己的嘗試，有些受到傳統教育觀念和培養模式的束縛并未取得實質性突破和進展，有些卻已經取得了一定的成效。在這里我們主要來探討一下武昌理工學院的“特色”班培養模式和上海大學的創意寫作中心兩種漢語言文學特色人才培養模式。
一、武昌理工學院“特色班”培養模式
武昌理工學院“文學創作特色班”培養模式的建構圍繞著培養文學創作人才服務，鼓勵學生對自己感興趣的領域進行深層次的探討和解讀，盡可能培養出一批符合市場需求的創新型創作人才。基于這一點，武昌理工學院從招生模式、培養模式和評價機制等方面進行了改革，用多元實環節培養創新能力，既注重了專業基礎，又強化了創作實踐，打破了傳統的培養模式，構建了一套新型的教學實踐體系。
（一）實行“優招優培”淘汰選拔制
一般大學漢語言專業的傳統招生是面向報了該專業而又達到了錄取分數線的高中畢業生，然后統一安排進行已經計劃好的常規培養模式。這種招生培養制度具有完整培養程序，有一定的經驗底蘊，能夠保證一定的成材率，但是沒有較為明確的方向。因為文學創作要求的是創作能力，并不一定每個人都具有文學創作的才能。但是武昌理工學院實行的優招優培淘汰制卻有效地改善了這一些缺陷，創新地以適應當前社會文學創作環境寫作為要求，目標定位非常明確。它首先是面向全國招收“文學創作”方向的學生，入學后在全校范圍內再次進行征集選拔，一年后實行淘汰制，不適應特色班培養模式的學生轉回原專業或其他專業就讀。而一年的時間足以將具有寫作天賦和寫作能力的人才篩選出來，然后可以集中資源、提供平臺去培養那些熱愛寫作并且有能力去寫作的人，而對于被篩選出來的學生，也給他們重新選擇的機會，能夠最大限度的保證每一個人的成才。
（二）多種創新性培養方式相結合
1、本科階段實行“一對一”導師制
傳統的本科生培養模式是某一個老師對不同的學生進行教學，是“一對多”的灌輸式教學，是根據班級的整體水平來制定培養的方式和內容，這樣雖然能夠保證較低的教育成本，卻難以針對每個學生的特點，水平，難以充分發揮每個學生的潛力。而“一對一”導師制對此有了許多改進。首先它拉近了導師和學生間的距離，加強了導師對學生的責任感和使命感，其次，它也有利于學生構建合理的知識結構，在導師的引導下，學生可以有目的、系統地安排自己的學習內容。再次，“一對一導師制”能夠充分發揮每個學生的個性，學生在導師的指導下，可以按照個人的興趣和特點，選擇適合自己的發展方向，從而挖掘自己的能力，不斷創新，不斷完善自己。
2、“工作室模式”
傳統的作家一般都是個人創作，而個人創作有著明顯的優勢，特別是對于一個自覺的作家來說，它能夠創作出來具有自己獨特風格的優秀作品。但也有一定的缺陷，那就是創作周期比較長，并且只有知名作家的作品才有比較好市場效應。而對于初學寫作者來說，要獨立創作一部作品是比較困難的，更無論說創作出一部優秀的能夠經得起市場檢驗的作品。“工作室模式”就是基于這樣的情況下所產生的，它原本一般是藝術專業團隊集體創作的模式，而現在已經演變到了文學創作領域，是繼個體文學創作之后的另一種方式。這種模式的實踐性非常高，它將志趣相投的文學愛好者聚攏在一起，與各種文化公司建立聯系，通過承接出版社選題、自擬選題、簽約文學網站連載作品等途徑，提供土壤和平臺，讓學生熟悉市場運作，將文學創作人才的培養與社會需求密切聯系起來。
（三）科學評價機制
傳統評價學生的學習效果，僅僅通過一次考試、一張試卷來決定。這既不符合當今素質教育的要求，也使考試流于形式，學生作弊，教師漏題現象較為普遍。武昌理工學院轉變傳統的對學生的評價機制，以學生為中心，擺脫舊的文本記憶考核方式，將評價重點放到創新性能力和實踐能力上來，做到從實際成果出發，科學認定其創新性能力和實踐能力，這樣既可以減輕教師應考試約束而放不開手腳，又可以鼓勵學生積極探索新知識，鍛煉學生創新能力和實踐能力。確保培養出合格的創新性、實用性人才。
二、上海大學文學與創意寫作研究中心的培養模式
上海大學文學與創意寫作研究中心是致力于創意寫作理論研究并將之與創意寫作教學、創意產業實踐結合的單位，也是對中國高校漢語言文學教育教學培養機制改革一種突破。該中心致力于歐美現代創意寫作學科的整體引進和中國傳統寫作學的現代化改造，也建立了一套完備中文創意寫作教學系統，努力建構現代創意產業視野，培養具有現代意識的專業創作人才及具有原創寫作能力的創意產業核心從業人才。
（一）培養目標創新：以培養創意寫作人才為目的
傳統中國大學的漢語言文學系以培養文學研究人才為主，對學生寫作能力培養不甚重視，以為培養作家是作協的事情，忽視甚至輕視創作型人才的培養，這種不適應社會需要的培養模式自然導致學生在日益專業化的市場下難以找到滿意的工作。事實上，文化產業市場呼吁培養新型復合型文學與創意寫作人才，因此，在文化產業和創意經濟的大趨勢下，傳統漢語言文學專業需要進行系統的改革，從而培養復合型、創造型寫作人才。上海大學成立的創意寫作中心便是在這樣的背景下成立，它以培養新型創意寫作人才為目的，借鑒了美國的創意寫作的教育教學經驗及寫作訓練系統，進行有效引進、探討以及中國化轉換。構建了一套成熟的人才培養模式。
（二）培養手段創新：更新教學理論，改革教學手段
上海大學在課程、教材和教學方法等方面進行了改革和突破，強調培養作家是難的，作家需要天賦，但是新型復合型文學創意寫作人才是可以培養的。他們通過各種方式來進行創意概念的培養和表現手法的訓練從而提高人的創意才能，
1、課程建設
課程建設主要包括本科和研究生兩個層次，本科層次著眼于培養學生的創作熱情，發現學生的創意與創造天賦和能力。根據學生的天賦傾向、個性，利用創意寫作的課程彈性，為他們設置且身體及的教學內容與教學方法。研究生層次則是著重于對創意寫作的研究，開始進行更深一步的理論學習，改變原本的知識性教學課程，重點突出寫作技能的訓練和培養。
2、教材建設
上海大學開設創意寫作課程，國內卻沒有相應的現成教材。事實上，他們認為理想的創意寫作課程根本就不需要教材，應該是老師與學生秉承同一個理念，在一個開放、自由的創意與創作平臺上，參與各種各樣的思維寫作訓練，作品研討等等。但是，由于種種客觀原因難以實現，于是在教材方面選擇了翻譯引進與自己研發兩條路。購買了不少的海外教材，翻譯和研討了哥倫比亞學院的全套教材。同時在多位教授的教學經驗基礎上完成了兩部原創教材，能夠更有針對性地培養創意人才。
3、教學方法和改革
創意寫作學科組已完成傳統寫作知識性教學法向現代創意寫作教育教學方法轉變，包括課堂教學與社會實踐兩個路向。在課堂教學中，創意思維訓練與文類寫作訓練、過程教學法、工坊制寫作已經成為基本教學方法與內容，也逐漸成為上海大學創意寫作課程特色。而社會實踐也分為課外實踐和課內實踐，課外實踐主要由教授帶領本科生與研究生參與各種社會實踐，課內實踐主要由幾位老師分別帶領自己的小組進行寫作實踐。
（三）與文化產業相結合
這幾年文化產業發展迅猛，據調查，中國文化產業平均增幅達17%。文化產業的飛速發展，自然需要大量文化產業人才，而新型寫作人才和創意人才更多是迎合了文化產業和創意經濟的特性。上海大學將文化產業市場與寫作學習相結合，建立起“文學與創意寫作”實體。譬如與美國哥倫比亞大學、澳洲國立大學、澳洲拉籌伯大學等形成了穩定的合作研究和聯合培養關系；與上海作協、新疆作協實現戰略合作，為上海作協舉辦的新疆專業作家培訓班提供課程設計及全部教育教學服務等，實現了外向拓展及社會服務功能，得到了專業寫作機構的認可，為培養創意人才提供能力發揮的平臺。中心培養的人才在上海、北京等地諸多雜志、報紙、出版社擔綱領銜，成為中國文化創意產業活躍新軍。
三、小結
當前高等院校漢語言文學專業普遍面臨的是招生困難、教師隊伍知識結構不合理、人才培養目標模糊，與當前社會不相適應等問題，而這些問題產生的根本原因是因為舊有人才培養模式已經不再適應當前社會的發展，需要進行改革和突破。武昌理工學院和上海大學為我們提供兩種比較優秀的樣本，他們在改革的過程中，都是立足于專業本身又超越其局限，都是在現實的基礎上又具有前瞻性，同時也都尊重市場導向，從而形成了各具特色的漢語言文學專業的培養模式，也都取得了很好的成效。
武昌理工學院和上海大學基于漢語言文學專業的特色人才培養模式的創新與實踐，對于當代高校漢語言文學專業培養模式的創新具有借鑒價值和推廣意義，對我國高校現行教學改革實踐具有開拓與指導意義，同時也為促進我國高等教育成果化、素質化、科學化提供了參考事例。
本文為湖北省教育廳人文社會科學研究一般項目，項目編號：13g476
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論文摘要：學生不僅要掌握精深的專業性知識，還應養成扎實的實踐性知識。通過實踐性課程的開發，我們希望達到增進學生的實踐性知識和提升語文教育實施能力的目的。這就需要我們優化原有課程設置，大力開發實踐性課程，加強互動。
作為一個與時俱進的專業,漢語言文學遠離社會,就沒有生命力。經濟社會對漢語言文學專業人才提出了很高的要求，不僅需要有專業的知識，更要有發現美、創造美的能力。在談判、公關、策劃、教學、寫作等活動中,要能運用美好的、得體的、雄辯的語言進行交流,能通過語言進行廣告宣傳和公司企業形象設計等。因此,專業課堂教學中的文學觀念、語言觀念發生了變化。學生不僅要掌握精深的專業性知識，還應養成扎實的實踐性知識。目前的教育教學課程設置上，對教師實踐性知識，實踐性課程的不足，導致了高師生實踐性知識的普遍匱乏。因此構建實踐性課程就成為我們迫切需要面對的問題。為了更好地應對這一問題，本人在漢語言文學教學方式有如下的思考。
一、 優化課程設置
漢語言文學專業應按照與時俱進的時代要求，不斷更新教育內容，創新課程形式，以素質和能力培養為重點。專業方向主干課程中可以加大“實踐課程”的比例，比如《寫作技能訓練》、《秘書應用寫作》、《詩選及習作》、《詞選及習作》、《閱讀與評論》、《中小學教師技能》、《文秘技能綜合》、《新聞寫作》、《速記訓練》、《文化活動策劃與管理》等。對于畢業生，最后一學年可以結合學生就業這個核心問題，靈活設置“應試“類的選修課程。比如《考研專業輔導》、《中學語文教師上崗考試》、《教學設計的理論與實踐》、《公務員應試》、《申論》、《事業單位人員錄用考試》等課程，讓學生既掌握理論知識，又擁有實際能力，使學生在社會上迅速找到適合自己的坐標，快速地適應社會，更好地服務社會。
二、 開發實踐性課程
知識可以傳授，能力必須養成，只有在游泳中才能學會游泳。我們應加強實踐環節，提升學生的實踐能力。通過書面語言和口頭語言交際能力的培養,學生自我表達能力和傾聽理解能力能得到協調發展。由于社會整體文化水平的提升,對“筆桿子”提出了迫切的要求，,而能說會寫也是畢業生就業最好的標簽。在寫作課的課程設置上，應以培養學生實踐寫作能力為主,根據學生興趣不同，定制個性化的需要，提供相應的文學寫作、公文寫作、新聞寫作等課程。外聘著名作家、記者、編輯、秘書等開設專題講座,負責學生課外寫作輔導,全面提升學生的寫作能力。
三、 提高教學互動
教師的講授，主要解決重點、難點和新知識點。在教學方法上，要求教師的講授、講練結合和實習實訓各占三分之一。這就要求我們改變傳統的“一言堂”講課方式,增強師生互動,引導學生提出問題、分析問題,訓練學生的思維能力、藝術感悟能力、細致地觀察事物的寫作敏感力和口頭表達、臨機應變的能力等。例如：可以有意識地指導學生講述上課稿。即學生把某一堂課教學設計的過程、設計的內容及設計的板書等采用口頭描述的方式向其他同學表述. 這是培養和提高課堂教學水平的一種重要訓練方式；還可以組織學生進行試講比賽，讓每個學生都有走上講臺的機會、。試講也體現了學生的綜合能力，通過試講不僅可以加強學生對教材內容的理解與掌握程度，還能提升學生的語言表達能力。通過試講，可以發現學生存在的缺點和不足。
四、 加強教育實踐
教育實習是學生走向崗位的第一步，也是學生所學理論轉化為實際能力的重要途徑。這一重要的實踐機會我們要好好把握。我們需要細化操作程序，增強實習的可行性和操作性，從有限的實習中獲益更多。比如在學生實習結束后，通過評選優秀實習生組織學生進行教育實習的反思，回顧和經驗分享，使學生能及時總結成功的經驗和失敗的教訓。選擇有經驗的老師開展實習講座或者座談會。通過這些民主、自由的交流，學生暢談經驗教訓，對比各自的差距不足，中間還可以穿插老師精當的點評。因為 “教師通過教學實踐尋求有意義的細節．并對其進行反思，構建自己的教育生活。
五、 充分發揮教師的實踐智慧
很多人都有學車經驗，在學車過程中，教練只講要領，其余的都是學生自己的上車操作實踐。師生關系也應該像是駕駛員培訓中的教練和學員的關系，教練講要領，學生大膽實踐。教練如果老是坐在駕駛座上告訴學員怎樣開車，而沒有學生自己的操作是學不會的。作為實踐教學，我們的學習也該如此。教師應在教學中采用諸如啟發式、討論式、爭鳴式等互動式教學，使學生在互動教學中獲得某一種成功，使他們看到自己的潛力，提升學生的能力。這也對教師提出了更高的要求。教師不僅要有文學扎實的基礎，更要有高尚的情操、嚴謹的治學、實踐性的思考：如何更好地開發課程，如何更好地互動。
六、 加強語文基本功
語文老師的基本功便是說好普通話，寫好規范字。我們可以通過多種多樣的活動來引導這種良好學風的形成，比如開展“演講比賽比賽”、“鋼筆字比賽”“書畫比賽”“散文，詩歌朗誦”。通過這些豐富的活動，提高學生學習的興趣和熱情，營造良好的氛圍。在課程設置上也需要向這方面傾斜，可以開設一些鑒賞類的選修課程，提高學生的文學素養，增強語文基本功的培養。這些基本功的鞏固提升，有利于提高學生的職業榮譽感，提高學生對教育職業的熱愛。也是從一個方便體現了學生的教學實踐能力。
綜上所述，通過這一系列的引導和訓練，希望能真正培養學生的能力，提升學生的專業技能，在今后的教學道路上有更好的發展。
參考文獻：
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關鍵詞：漢語言文學 傳統文化 教學研究
中圖分類號：G6424文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）13-0158-02
全球化的發展使世界各國之間互通有無，在國際交流與合作中更尊重他國文化。在全球化的背景下，世界掀起了一股申辦孔子學院的熱潮，目前全球127個國家和地區陸續建立了476所孔子學院和851所中小學孔子課堂，由此可見，中國文化彰顯的無窮魅力。在國內，中國傳統文化熱潮的重要體現是各大高校加強了對中國傳統文化課程的建設，在課程定位、教材建設、教學方法、師資力量等多方面進一步改革和完善，使傳統文化課程也能適應現代化教學的步驟。
一、開設中國傳統文化課程的意義
古巴比倫、古埃及、古印度和中國是國際上認可度較高的四大文明古國，形成了人類最早時期的文明。追溯中國歷史，至今已有5000年文化積淀，文字從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書經過了多種字體的演變，并由此將中國最具代表性的文化傳承了下來。作為中華兒女，我們不僅要以中國傳統文化引以自豪，而且要從中汲取傳統文化精髓和智慧，將中華文化發揚光大。
（一）學習傳統文化精華
中國幾千年的文化源遠流長，老祖宗用他們的智慧和汗水開辟疆土，為我們創造了今天令世界矚目的中國文化，身為華夏子孫尤為自豪。儒家思想是中國傳統文化最具有代表性的思想，從春秋末年至今影響了中國幾千年。封建社會上層建筑用儒家思想統治底層人民，現代社會從儒家思想中汲取中國古代文化精髓，使之構成中國傳統文化的重要組成部分。在這些文化瑰寶中，人們尤為珍惜，從老祖宗遺留下的寶貴財富中擇取對中國現代化建設有用的信息，去其糟粕，取其精華，將符合現代化發展需求的部分融入到中國現代化建設中去。
（二）全球設立孔子學院
截止到2015年年底，據調查在烏茲別克斯坦、美國、英國、法國、韓國、俄羅斯等全球127個國家和地區陸續建立了476所孔子學院和851所中小學孔子課堂，且仍有70多個國家的200所大學都在積極申辦孫子學院，由此可見中國漢語言文學及古代文化在世界上的影響力。1988年，諾貝爾獎獲得者齊聚巴黎，闡述了“如果人類想在21世紀活下去，就必須回顧2000年前，吸收孔夫子的智慧”這一理論，頓時在全世界引起廣大反響。作為中華兒女，我們必須全面地認識祖國傳統文化的珍貴性，保留、繼承和弘揚中國最優秀的傳統思想與文化，齊心協力建設中華民族共同的精神家園。
（三）從古文化汲取智慧
雖然高校開設的中國傳統文化課程比較乏味，一些文史類的專業僅將此課程作為輔修課，學生對該門課課程的學習積極性不高。但中國文化是教育的根基，如果不認真對待，將會與老祖宗的智慧失之交臂。如今全球已開始重視漢語言文學的重要性，孔子學院每年都在增加，這說明中國傳統文化的精髓和智慧是有必要汲取和繼承下去的，中華兒女必須認識到傳統文化的重要性，而不是讓外國人告訴中國人中國的傳統文化有多優秀。時代的發展告訴每一位華夏兒女，學習中國傳統文化具有重要且深遠的意義。
二、中國傳統文化課程在漢語言文學專業的地位
（一）教學的基本內容
漢語言文學是一門古老的、綜合性的學科，也是文史類和師范類院校必開的一門課程，目的是讓廣大莘莘學子了解中國優秀的、傳統的、悠久的古老文化，將這種文明與思想繼承下去，影響更多的人。然而，中國傳統文化作為漢語言文學專業的基礎課程，廣義上來講，中國的文藝理論和漢語言文學都屬于中國傳統文化的范疇。各種形態的文學思想皆與中國文化中的儒家、道家、佛教、玄學等古代哲學密不可分，構成了中國最豐富的古代文化組成部分。學習中國傳統文化課程有助于幫助學生更全面地了解中國古代整體文化，對學習中國古漢字、音樂、舞蹈、宗教等文化具有一定幫助。
（二）針對性人才培養
漢語言文學專業培養的人才就業方向非常廣，對其總結主要為高校、機關、企事業單位等從事文字寫作和闡述、影視評論、影視出版以及漢語言研究與教學相關工作。工作的性質基本與文字打交道，重點在于對文字的組織與推敲，要求每一句發言稿或宣傳稿不僅能夠突出主辦方的意愿，而且能夠達到社會的共識，這對稿件撰寫人的文字組織水平具有很高要求。事實證明，漢語言文學專業畢業的莘莘學子，相較于其他專業學生來說，語言組織能力較高，非常適合做報紙、電臺、電視等相關媒體的編輯、編導或宣傳工作。學習中國傳統文化，不僅能增加自己的內在涵養，而且能使自己的工作更優秀。
三、漢語言文學專業中國傳統文化課程的教材建設
漢語言文學是我國高校開設最早的課程之一，該專業注重學生文學修養、文學鑒賞、古文閱讀等各方面能力的培養，課程的開設與中國社會變革是聯系在一起的。隨著90年代全民經商大潮的興起，文壇上百花齊放的局面一去不復返，文學的表現形式越來越少，90后一代更熱衷于現代西方文化，普及和推廣中國傳統文化勢在必行。
（一）普及傳統文化知識
中國傳統文化博大精深，所涵蓋的內容非常廣泛，高校開設的課程并不能全面地介紹中國幾千年歷史悠久的傳統文化和精髓。重點是一些高校并未將中國傳統文化作為必修課程，而是作為文科類專業輔修課程，學生對此興趣不高，這些都使中國優秀的文化傳統無法更好地繼承和發展。另外，在高校課程設置上，關于中國傳統文化書名的命名和質量也參次不齊，如中國文化概論、中國文化通論、中國文化通史等。縱觀這些書籍所闡述的內容基本一致，大多是從宗教、藝術、教育、科技等方面概括中國傳統文化知識，并未對宗教、藝術、教育、科技等形式和發展做更深入的闡述與說明。
（二）解剖中國文化形成
除了普及中國傳統文化，漢語言文學專業中的中國傳統文化課程很重要的一部分內容是深度解剖中國文化的形成、發展與演變的過程，這些正是喜愛中國歷史的學生最關注的部分。一般來說，這類教程從中國文化的源頭先秦時期開始講起，貫穿了兩漢時期的經學、隋唐時期的佛學、宋明時期的理學、清明時期的樸學及近代民主思想等，細細解剖和閱讀會發現趣味眾多，中華文化的經典也正是在這其中體現出來。無論是兩漢時期的經學，還是隋唐時期的佛學，無論是宋明時期的理學，還是清明時期的樸學及近代民主思想，所有教程均⒅泄的演變史與歷史人物和事件結合起來，總結出每一時期的代表人物，闡述了中華古老文化對該時期的深遠影響和歷史意義。
四、漢語言文學專業中國傳統文化課程的教學方式探討
中國傳統文化課程雖講述的是古典文化和藝術，著重培養學生的人文素質，但在教學過程中并不影響教師采用高新技術，開展多媒體教學，集文字、圖形、視頻、聲音于一體的方式還原當時歷史時期的場景，激發學生對傳統文學的興趣，使學生通過影像更直觀地了解中國古代藝術、教育、佛學等文化。除此以外，通過實地考察和開設孔子學院，也能夠更好地推廣和普及中國幾千年的傳統文化。
（一）重視人文素質教育
受西方思潮的影響，新一代的大學生思想比較開放，對中國傳統文化、傳統禮節和習俗嗤之以鼻，甚至認為某些思想退化或屬于封建守舊思想，不值得繼承和發展。正是因為這一現象，高校更應該開設中國傳統文化課程，提升大學生的人文素質，讓大學生全面、準確、清晰地認識到中國傳統文化的精髓，學習并在今后的工作和生活中繼承與弘揚中國文化。人文素質教育是國民素質教育的重要組成部分，隨著漢語言文在全球范圍內廣為流傳，世界知名學府都在申辦孔子學院，研究孔子哲學，作為中華兒女更有義務學好中國文化并將此發揚光大，向世界展示古老中華民族的智慧。
（二）利用多媒體教學資源
多媒體教學是高校改革的必備條件，它讓文字、圖形、視頻于一體的教學方式成為現實，能夠讓學生更直接了解課本的內容，增加對知識點的記憶和理解，最重要的是它可以激發學生學習的興趣。漢語言文學專業涉及古代文學、文字與歷史的內容較多，學生一旦不理解則無心學習，而多媒體教學讓傳統的教學提升到另一個層次，激發學生學習的自主性，使學生真正領會到學習中國傳統文化的樂趣。從高校基礎配置來看，95%以上的學府都設有電子閱覽室、微機室、多媒體教室，這些都是利用現代化科技資源來拓展高校教育的渠道和模式。事實證明多媒體教學能夠更直觀、更方便、更形象地還原出課本內容。
（三）實地感受中國文化
通過實地感受中國文化的博大精深，是最有意義的一種教學方法。因時制宜、就地取材，充分利用城市周邊的資源，組織學生實地參觀和考察，了解當地歷史的演變、風俗習慣、禮節禮儀等傳統文化，并多選取幾個不同的城市作為比較和研究，會發現在中國960萬平方公里的土地上人們生活習慣和風俗皆不相同，各有差異，這也正是中國56個民族不一樣文化的特色。另外，中國民間傳統藝術也是中國文化瑰寶的重要組成部分，如剪紙、戲劇、刺繡、飲食、制茶工藝等，別小看這些民間藝術，許多已申請非物質文化遺產。作為新時代的大學生，不僅要學好中國傳統文化，更應該利用互聯網工具將中國文化的精髓發揚光大，讓世界了解中國古老智慧。
篇7
在目前的現代漢語教育中，培養和激發學生對漢語言文字的學習興趣尤為重要，這也是教學任務中的一項重點。現代漢語教學模式在改革過程中，要在教學中融入人文精神，將人文精神和教育緊密結合，提升相關專業的綜合性，從而提升教學質量。
一、現代漢語教改對策與人文精神體現
（一）適應時代的需要，更新和協調教學內容
教學和學習的系統性是學習漢語言文學的一項重要因素。在學習過程中，學生不能斷定自己是否喜歡一門課程，其最終判斷在一定程度上取決于教師的教學和引導。因此，在現代漢語文文學課程中，教師要注重培養學生的學習興趣，讓學生自覺接受知識，用科學的態度去對待知識。隨著時代的發展，教學模式和教學方法也要與時俱進。現在，網絡語言層出不窮，網絡文學也越來越占據重要地位，造成現代漢語言文字的系統性存在一定滯后性。因此，教師可以根據知識的時代狀況來對知識進行相應調整，增加知識板塊。這種教學現狀要求教師在教學過程中要動態教學，打破單一的教學模式，將人文精神融入到教學中，提高學生的思想感情。對于社會上出現的新詞，教師要讓學生聯系新詞的語義和知識背景，激發學生思考，讓學生感受到學習的樂趣。這些新詞可以讓學生了解社會的變化，讓學生在學習過程中得到啟發。因此，教學模式就必須要結合時代要求，及時更新和協調教學內容。
（二）開展語言實踐活動，開辟第二課堂
在漢語言文字的課堂中，漢語言文學的知識具有較強的實踐性。因此，在漢語言文學的教學過程中要開辟第二課堂，讓學生在課堂實踐中找到學習的樂趣，能夠在樂學中提高自身的學習效率和學習技能。例如，在語言和語匯的課堂上，教師可以通過學生互學不同方言的方法，促使學生尋找兩種不同方言、方言和普通話在語音方面有何差異，探明差異存在的原因，最終讓學生領悟其中規律；另外，在學習漢字的時候，可以引導學生練習小篆和隸書，只有長期有計劃地訓練，才能提高漢字的審美能力，畝了解在意音方面漢字的特征以及漢字形體發展規律；在語法學習過程中，教師要提示學生多注意語法運用過程中存在的歧義現象，這樣學生的語感才會更加敏銳，言語分辨能力才會更強；在語用學習過程中，學生可以結合現代社會中的網絡用語、手機短信、廣告用語以及服務行業用語等，不斷與時俱進，要隨時關注語言新變化，鍛煉、培養自己發現問題以及解決問題的能力。
第二課堂的開辟有利于提高學生的說寫水平和職業技能，作為一個重要前提，它的關鍵在于要從學生的角度出發，提高人文素質，發揚教育精神。在現代漢語教學過程中，教師可以結合課外活動，運用多種方式來引導學生更好地學習，如才藝展示、知識積累、趣味競答。除此之外，還有書法比賽、辯論會、朗誦會、故事會、演講會、小品表演等。這些活動既能鍛煉了學生的基本技能，又能提高解決實際問題的能力，使學生的課外生活多姿多彩，也激發了他們的學習熱情。結合教學內容，組織學生開展一些專題性的社會調查也是不錯的選擇，比如語音的規范化、調查漢語拼音的使用、社會的規范用字情況、方言詞匯和社會不規范用語等。在活動中，學生把所學的有關語言學知識運用到社會實踐中，活學活用，更進一步地掌握了課本知識，也學會了如何整理、分析語言材料，并寫成調查和研究報告。這種有針對性的課外活動，不僅提高了學生的語言思維能力和創新能力，也培養了學生的語言運用以及研究的能力。
二、改革現代漢語課程教學理念，對現有的課程進行轉變
現代漢語課是高校漢語言文學專業開設的一門基礎性課程，旨在培養學生的語言素質和語言能力，讓學生把對于現代漢語的語感從感性認識提高到理性認識。內容涉及語音、文字、詞匯、語法、修辭等知識，是閱讀、寫作、理論學習的基礎和工具，具有很強的應用性。要求通過系統知識的講授，培養學生觀察、分析現代漢語的能力，最終能正確使用漢語。但是，《現代漢語》是一門教學難度很大的課程，因為這門課的教材內容是比較固定的，幾十年沒有變化，難以引起學生興趣。
現代漢語課程教學重點，從原來的教授人文科學知識變成提升學生的思想品德素養。從過去到現在，高校在人文科學方面的教育一直不夠，教師和學生也比較看重外語、數學及其他專業課程的學習。對于哲學、心理學、倫理學、法學、文學、歷史這類課程，學生大多不愿花費心思。而如今，人文科學備受矚目，高校也新增了不少相關課程，其中不僅有必修課，更新開相關選修課程與講座。這些課程新穎，滿足了學生對現代漢語課程的需求。現代漢語課程的課堂頗受學生喜愛，開設的各大課程常常座無虛席。教師引經據典，融匯中外知識，講課非常投入，學生聽得津津有味，收獲良多。高校人文科學教育主要以講授人文知識為主，它解決了高校人文教育長時間缺乏的問題，推動了人文教育的發展。不過，人文教育要深入發展，就不能單純傳揚人文科學，更重要的是進行思想品德的教育。
以前教師只關注哲學課教學，現在也開始關注人文各個學科的總體教育效果。哲學課作為主要課程，具有較多的課時，學習任務也比較繁重，對培育學生的思想道德素養具有重要作用。與此相比，其他與人文科學相關的課程課時不多、任務不重，甚至有些還是考察課，卻沒有得到教師和學生的重視。這個現象其實是人文教育失誤的結果。人文科學是由眾多學科共同組成的學科群。要想實現事物運行的最好效果，必須實行事物的整體性原則。哲學作為提升學生思想品德素養的理論基礎，可以幫助學生樹立正確的世界觀。而別的人文科學課程，因其所涵蓋的內容與思想價值各不相同，所以可以對學生思想品德素養帶來不同的影響。
三、從現代漢語課程特點出發，改革教學內容和方法
現代漢語是一門探索人的科學，其中涵蓋了探索人的內心、情感、倫理、審美、歷史和行為等。它主要以漢語課程為基礎，通過作品剖析人的思想行為與心理，充分展現人的價值，張揚人性。隨著歷史的演進、社會的發展，現代漢語課程的地位將不斷上升。要深入進行現代漢語課程教育的革新，就一定要把握這個特點，注重教育學生做人，提升其思想品德修養。
（一）增強現代漢語課程教學的針對性和時效性
現代漢語課程是一門人文性的學科，在進行教學設計時，應對學生的思想狀態和個人喜好進行詳盡調查。首先要對學生的內心及思想品德進行調查，這樣才能在教學過程中做到心中有數。學生的心理素養與思想品德素養是不同的，但二者又是緊密聯系的。如今人文科學探索的一個焦點就是人的行為與道德素質之間的關系，通過這一研究，道德心理學得以誕生。一個人心理出現失衡、障礙以及偏差的時候，若是無法進行妥善調節，就容易做出一些違反道德乃至違反法規的舉動。心理與道德是相關的，過去人們了解學生的思想狀況都是通過教學準備會進行的，不過只靠一個會議是遠遠不足的。這種方法只顧及經驗、感性等方面，具有一定局限性。因此，心理健康測試檔案的建立、隨訪、心理咨詢等工作的進行是很重要的。這樣就能更科學、多方面地了解學生的內心，從而填補座談會的漏洞。大學生往往因為一些問題出現心理焦慮、障礙，如家庭經濟問題、戀愛情感問題、人際關系問題以及學習成績問題等。
從道德心理學中可知，道德的形成與心理有莫大關聯。法學能夠警醒與制約道德，文學能夠推動道德前進，也可以阻礙道德進步。人文科學中的文、史、哲、心、倫、法等對一個人思想道德觀的影響是多角度、多層面、多環節的。現代漢語課程能夠培養學生的思想品德素養：以理明德，注重理性方面的認知，比如哲學、心理學讓學生更好地認識世界、他人及自我；以情悟德，注重感性方面的認知，通過文學、美學、藝術歷史來培養學生愛國主義、革命英雄主義和集體主義情操；以規立德，注重規范，制度方面，通過倫理學、法學來規范學生的日常行為，讓學生都能遵紀守法、樂于助人。
（二）把握基礎教學方法
1.設疑解惑法
教師應該重視設計問題，可以設置懸念來激發學生的興趣。教師要根據學生的思維進行回答，讓學生不僅認識問題，也知道原因。在提問過程中，教師要注意藝術，多角度地提出問題，鼓勵學生思考。
2.討論法
在文學作品的解讀中，經常需要使用討論法。
（1）以教學重點和y點內容為中心，確定討論的主
題；（2）為學生準備一些參考資料；（3）和學生溝通，為學生提供靈感，指導演講內容；（4）口語表達后，教師應及時分析總結。
例如，一些學生認為屈原的死是因為人生太不如意，甚至說他“偃旗息鼓，龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺”；有些學生認為屈原太迂腐，選擇吊死在一棵樹上；有的學生認為他的死是他的理想和完美人格的堅持；其他學生認為這是愛國主義、奉獻精神的最好體現。大家各有想法，各抒己見。通過討論，大家對屈原的看法逐漸歸于統一。對屈原愛國主義精神產生消極看法的學生，最后對屈原執著的態度和獨立的人格敬佩、崇拜。
3.演講法
言語是一種高級而完美的口語表達，其吸引人之處是“曉之以理，動之以情，授之以知，導之以實”。在演講現場，聲情并茂的教師可以充分調動學生的情緒、情感和意識等，借助揚聲器，最大限度地傳授知識、交流經驗。在演講中，學生的反應強烈，有的積極查閱大量書籍資料，有的在網上下載相關評論。演講能夠充分激發學生的興趣，拓展學生的知識和視野，實現自我教育、認識生活和精神升華。這和中國著名教育家陶行知先生總結的“六個解放”教育思想（即：解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能談；解放他的空間，使他能到大自然、大社會中取得豐富的學問；解放他的時間，使他有空閑時間消化所學，并且學一些他自己渴望學習的東西，干一點他自己高興干的事情）是有一致性的。
四、結語
我國高等院校應當從實際出發，對現有的教學體制進行改革。高等院校必須重視現代漢語課程，在課程建設的過程中依照實際情況，對現有的漢語課程教學進行改革，深入挖掘人文內涵，通過現代漢語教學提升大學生的人文素質。
篇8
(1)首先是怎樣使這部分學生記住聲、韻母。要讓學生記住漢語拼音的聲、韻母,就要讓學生掌握他們發音時的區別。發聲母時,發音器官都受到了一定的阻礙,如聲母“b”、“p”發音時,均受到了雙唇的阻礙,都是上、下唇猛碰一下。但它們發出來的音又為什么會不相同呢?這就要讓學生注意它們送氣與不送氣的區別。發聲母“b”時,雙唇緊閉,然后突然爆破,并沒有很強的氣流同時從口腔而出(也就是“不送氣”);而發“p”時,在雙唇緊閉,同時有一股較強的氣流從口腔而出(也就是“送氣”);聲母“d”“t”發音時都受到硬鄂的阻礙,它們同樣是送氣和不送氣的區別;發“d”時不送氣,發“t”時送氣。韻母發音時,不管是單韻母還是復韻母,前鼻韻母和后鼻韻母都不受任何阻礙,只是口形和舌位發生變化,如單韻母“、o、e、i、u、ü”發音時,都是口形的不同而發出的音,比如韻母“”發音時,只要把嘴巴張大就可以了,因此有一句口訣叫做“張大嘴巴、、”。發韻母“o”和發韻母“”是一樣的,他們的區別在于發“o”時把嘴巴攏圓而不是張大,因此也有一句口訣叫“嘴巴攏圓o、o、o”。其他的韻母發音都是這樣的,沒有受到任何部位的阻礙,只是口形不同而已。而復韻母發音時,同樣也是口形發生變化,舌位沒有變化。如:復韻母“i、ei、ui、o、ou、iu、ie、ue”的發音只是口形發生變化。但“er”的發音,舌位發生了變化。鼻韻母發音時口形和舌位都發生了變化。
這樣,有一定理解能力和知識基礎的中高年級的學生就能很快的掌握聲母和韻母的發音技巧了。而掌握了發音技巧,再來練習發音并記住聲、韻母就很容易了。
(2)怎樣使學生能很快地學會拼讀音節?我在中高年級語文教學中,發現有些學生對聲、韻母都是認識的,可他們在拼讀音節時卻往往做的不規范。如:“爸”字的音節“bà”,他們拼成“啊”字;把“瓜”的音節“uā”拼成了“蛙”字;還會把“發”字的音節“fà”拼成“啊”。
篇9
——題記
1991年9月， 我畢業于慶陽師范學校，分配到煬山初中教語文，至今已滿二十三年了。本人從教以來，一直愛崗敬業，愛生如子，孜孜不倦地工作。二十三年的教書生涯，既漫長又短暫，回顧起來有酸也有甜，有苦也有辣。
酸澀篇
1991年12月中旬，我為了給學生刻印兩套語文復習題，星期六晚上趴在桌子上用鋼板刻印蠟紙到深夜才睡覺。凍得我手腳冰冷，徹夜難眠。第二天中午，我叫了本班家住學校邊的三個男同學，協助我用油墨印試卷。我們不小心套錯了蠟紙，重新套了幾次，第一套蠟紙弄爛了，無法再印，把第二套題印出來，我的新大衣沾了好多油墨，學生已成小花貓了，冬日的暖陽已落山了。學生回家了，我獨自坐在宿舍里慪悶氣。花了多半月工資（當時我月薪130多元）買的呢大衣，才穿了三天就糊了這么多油墨，不得不洗，洗了又要褪色。氣得我肚子餓著也不想做飯吃，心里酸溜溜的，擠下了幾滴澀酸的淚。
2008年下半年，我看到學校幾位老師能嫻熟地上多媒體課，還能制作課件，我羨慕極了。我不甘落后，決定自己也要學習制作課件。11月初的一個晚上，天氣未冷先冷起來了。我穿著大衣坐在電腦前，嘗試著制作《蘇州園林》的課件，不斷出差錯，直到夜里12點才制作了個差不多。不料，突然斷電幾分鐘。電來了，打開電腦，課件已無蹤影了，才悟到制作中沒保存。此時，我真正嘗到了前功盡棄的滋味，有黃連的苦味，柿子的澀味。仰起頭靠在椅子背上，哀嘆良久才睡覺。
現在，刻印蠟紙的年代早已逝去，制作課件越來越火爆，雖然我不是老手，但是也不是新手了。
甜蜜篇
白天勤奮工作，晚上秉燭夜讀。1992年2月我參加漢語言文學專業大專學習，1995年6月我取得了大專文憑。1995年下半年至1998年，養了孩子，帶得離開了手腳，又開始參見漢語言文學專業大本學習，2002年12月取得了本科文憑。我慶幸自己走過了漫長而艱辛的自學路。長達七年的自學考試，不僅提高了我的文化知識水平，增強了我的教學能力，還磨礪了我堅韌剛強的意志，能吃苦耐勞地教學，任勞任怨地承擔家庭重擔。我為此感到欣慰不已。
2003年春至2013年秋，我先后參加了新教材教法培訓、陽光師訓及名師大篷車學習，并按規定參加了每輪的繼續教育，我掌握了一些先進的教學理論和教學方法，能脫離開教學參考憑借一本語文課本在有限時間內撰寫出令自己滿意的教案。講課能重難點突出地講授，踐行著教師是課堂主導，學生是課堂主體的教學理念，教學成績穩步上升。 2 013年我所教班級中考語文成績9個A類、17個B類（參加中考45人），在同類初級中學中算是優異成績，受表彰獎勵時，我心里像喝了蜜一樣甜。這與我積極參加各種培訓學習，不斷給自己充電是分不開的。這使我堅定了“教到老，學到老，與時俱進”的信念。
我校實行三年一輪的大循環教學機制，即從七年級教到九年級完了，又從七年級開始教。我從來都沒用過我以往的現成教案，都是修改舊教案，結合所面臨的學情重新寫出令自己滿意的教案，力求上好每堂課。2013年12月中旬，我給七（1）班上了節選自《西游記》的《小圣施威降大圣》這篇課文。學生從小就看《西游記》的動畫片、電視劇，對它的故事情節和人物形象很熟悉。課堂上，我先讓兩位同學講述了小圣施威降大圣的前后故事情節，這有助于突破學生對半文言半白話小說內容的理解障礙。接著讓學生結合書下注釋自己默讀課文感知課文內容。然后讓學生結合文本故事情節分析概括孫悟空的人物形象，并以“我從孫悟空身上學到了———”的形式，談論學習的收獲。最后，讓學生挑選文中詼諧、妙趣橫生的語句進行個性化賞析。同學們自主探究、合作討論的熱情高漲，聲音洪亮，發言富有個性，課堂氣氛十分活躍。學生的張張笑臉告訴我：這節課我學得很快樂，我收獲很大。這節課我上得比較成功，為此我樂滋滋了三天呢!感謝學生給了我高興的課堂，愉快的課余。
召開學生家長會，學校要求每班的代課老師都要在家長會上發言。迄今我已在家長會上講話二十三次了。以往每次都是先向家長匯報學生成績、學生表現情況，然后向家長提出一些管孩子的要求等等，都是老僧常談的話。2014年5月7日，我把在七（1）班家長會上的講話革新了一下。我先向家長們概括介紹了期中考試成績及本班前半學期的語文學習狀況。然后，我給家長朗讀了美國作者比利.拉芬特的《簡妮的項鏈》。我一讀完，家長們情不自禁給我鼓起了熱烈的掌聲。接著，我又給家長們分析了文章中簡妮父母教育孩子的機智和藝術。五歲的簡妮和媽媽一塊兒去超市購物，喜歡上了一條價值1元95分的粉紅色項鏈，要求媽媽給她買下來。媽媽告訴簡妮：“如果你真想得到它，那你得多干些家務活才行。你生日快到了，你外婆也會給你更多的零花錢，湊足了，你很快就可以擁有它。”簡妮太想得到那串項鏈了，一回到家她數了數自己儲錢罐里只有17分。晚飯過后，當她做完了額外的家務活，就跑到鄰居麥克金斯叔叔那兒詢問是否可以幫他采些蒲公英換得10分錢。不久以后，簡妮終于得到了那串夢寐以求的項鏈。可見，簡妮的媽媽抓住機會，有智慧地教會了孩子通過勞動獲得收獲。然而中國孩子的媽媽，當孩子向自己要這么便宜的東西，不假思索立即給買，缺少教育機智。簡妮的爸爸得知女兒有了她最心愛的珍寶——一條假的珍珠項鏈時，連續兩周向女兒要項鏈，女兒拒絕了。這之后的一個晚上，簡妮含著依戀的淚水，臉頰微微抖動著把項鏈遞給了爸爸。此時，珍妮爸爸伸出一只手拿走了簡妮的項鏈，另一只手卻伸進自己的口袋，取出了一只藍色絨布盒子，拿出里面一串真正的珍珠項鏈給女兒戴上，并告訴她就算是游泳或洗澡也不必取下來了，因為它是真項鏈。簡妮的爸爸真了不起，他的這種教育方式如春風沐浴著簡妮幼小的心靈，使簡妮學會了取舍，學會了給予。在這則故事中，我們看到的是西方家庭教育的縮影，父母尊重孩子的愿望，對孩子的要求既不是簡單地答應，也不是生硬的拒絕，而是因勢利導，潛移默化地教會孩子人生中的美德。愛與教育有機地結合在了一起，既不是無原則地溺愛，也不是直截了當地說教。這種愛是春雨無聲的滋潤，它在孩子心中播下的是美與善的種子。此時，家長們響起了雷鳴般的掌聲，我的心情萬分激動，心潮澎湃了起來。今天的家長會，家長們給我的掌聲最響亮。這使我深深感知到：農村孩子的家長，成天忙于干活，沒讀書的時間，加之文化水平有限，他們想教育好孩子，但苦惱于沒有得當方法。家長會上老師和家長交流教育孩子的方法是他們的心聲。我暗下了決心：從此以后的家長會上，我要多和家長們一起生動活潑地談論教育孩子的方法，是他們擁有教育的機智和藝術，更好的配合支持學校教育。
語文課中精美的詩文背誦落實很難。大多數學生很懶惰，一學期下來完不成背誦任務，我很苦惱。2013年第二學期，我在七年級新生的背誦中引入了競爭機制。我先幫扶、激勵語文尖子生按時、超前背誦。即學過的且要求背誦的詩文立馬背誦，沒學過的超前背誦。早讀，我在黑板上用紅粉筆寫表揚稿，表揚背誦領先的同學（全班分成四組，每組兩個檢查背誦的組長，其中一人管背誦登記表，八位組長給老師背誦。）經過一學期訓練，形成了你追我趕的良好的背誦風氣。一學期下來，95%的同學都能按時甚至提前背誦。現在每當早讀看到同學們爭先恐后地背誦，我看在眼里，喜在心里，一種幸福感暗滋心頭。
痛苦篇
兢兢業業地備課、上課、批改作業及課后輔導，艱辛地付出多，喜悅地收獲少。語文尖子生較少，撐斷腰頂多20% ，不及格人數越來越多，甚至趨向一半。究其因有：尖子生轉向縣城學校的多；留守學生多，家庭教育跟不上，他們好吃貪玩；學生從小沒養成自學的好習慣；學校對高校課堂教學沒有精心指導；本人對教學鉆研還不夠 。因此，上出的高效課不多，往往有老牛拉破車的艱辛、痛苦感。
現在的學生，要么是家里的少爺，要么是父母的掌上明珠 ， 享福多，吃苦少，胸無大志，意志脆弱。2014年4月初，我給七（2）班上心理健康課，讓每位學生在“人際關系溫度計 ” 的每一級上列出名單，然后叫兩名同學站起來讀他們所列的。其中陳守川（男）說他最冷漠、最討厭、最仇恨的是本班張玲靜（女）。 他話音剛落，張玲靜站起來指著陳守川罵了幾句，坐下趴在桌子上嚎啕大哭起來。我立即停下課讓同學們評議陳守川說得對不對。同學們指出了陳守川的不當之處，張玲靜才停止了哭，但仍趴在桌上叫不起來。我繼續講課。放學了，我看張玲靜神情沮喪，把她交到我辦公室，苦口婆心地做了長達半小時的思想工作，才歡歡喜喜地回了家。我才拖著饑餓 、疲憊的身子放心地往回走。早上7：30到校，下午6：20才離校，苦也！痛也！
現在的學校，安全和學習同等重要，月月講，天天講。2014年5月8日上午第四節課，我給七（1）班在多媒體教室上戲曲大舞臺語文實踐活動課。王鑫（女）和李瀟漢（男）在后面爭搶東西。放學我把他們留下來批評教育。王鑫承認了錯誤先走了，而李瀟漢偏著頭，含著淚，撅著嘴，蠻不高興，而且一言不發。和我僵持了20多分鐘。此時我想讓他回家，怕他帶著情緒走在路上不安全。我給他父母打電話來接，父母在縣城有要事不能來，說讓李瀟漢奶奶步走來校接。我于心不忍，不讓他奶奶來接。我打著傘，頂著烈日，讓李瀟漢推著自行車，沿著鋪著沙石的田間道路送他回了家，把他親自交給他奶奶，并說明了情況。他奶奶說：“李瀟漢在家犯了錯誤，大人一批評，哭不兮兮的，蠻不高興，又不承認錯誤。”1：20我才返回到學校。沙子鉆了一鞋，把早晨穿的新襪子磨得大洞小眼睛的。做飯吃了，趴在桌上午休息了十來分鐘，午間操廣播響了，我趕緊去水龍頭洗了把臉，還是頭腦昏昏，但仍得上下午課。我心里低嘀咕著：“李瀟漢呀！李瀟漢！你今天把老師害得好慘啊!”
麻辣篇
2009年以前，每級初三從初二暑假起直到中考前夕，寒暑假周末很少休息，一直補課，上新課、復習，時間都較充裕。2009年9月，教育局下達了禁令：寒暑假周末，初三一律不準補課。這一下子把我弄得緊張、慌亂起來了。時間緊，教學任務重，怎么辦？ 新課要按時結束，中考任務要完成，年級組會上不斷強調。弄得我焦躁不安起來，有時急出了汗，就像盛夏吃了麻辣似的，麻楚楚，辣乎乎的。
2012年9月，我重新一輪的教學又到初三了。學校害怕出不安全事故，初三過冷不上晚自習，太熱也不上，下大雨也不上，三下五除二，很少上晚自習。尤其第二學期后半學期，中考練兵題多 ，把我急得坐臥不寧，加上天氣越來越熱，就像吃了麻辣火鍋似的，麻辣得受不了。直到苦思冥想出良方來，心情才平靜下來。把每一套練兵題的參考答案拷在電腦上，通過大屏幕放映出來，讓學生對著答案糾錯、反省，同時要求學生把看著答案還想不明白的題找出來。然后我讓語文尖子生講解難題，我適當作一點播（重在講答題方法和技巧）。這樣產生了一箭雙雕的功效，既提高了評講效率，又拔高了語文尖子生（以往我題題講需2——2.5課時，現在只需1——1.5課時）。
人最大的特征是有主觀能動性。比起一直補課，經常上晚自習的年代，上課時間少，教學任務繁重，想辦法提高教學效益，不也就解決問題了。
我回顧了二十三年充滿酸、甜、苦、辣的教書生活，甜的成份多，因為苦盡甘才來。只有經歷酸苦辣的生活，才知甜的生活是多么幸福、快樂。
最后，我仿用冰心大師《談生命》中的話語來激勵自己今后的教學工作。
篇10
關鍵詞：傳播媒介 語文教學 教學效果
語文教學是一門科學，也是一門藝術。是一門集漢語言文學、心理學、美學、傳播學、表演學、教學法等為一體的綜合學科。在語文教學中，既要求教師具有扎實的專業理論基礎知識，更要求教師能夠將這些知識有效地傳授給學生。在這一實踐活動中，語文教育工作者不斷地進行著探索與嘗試。
語文課堂教學，實際上是一種信息的傳播，即教師與學生之間進行的知識傳播與溝通的過程。當然這里所說的傳播不同于我們通常所理解地單向宣傳，而是一種雙向的傳播。教師通過運用一定的傳播媒介將知識傳授給學生，然后根據學生接受知識后所反饋的信息，調整新知識的傳遞。在這個雙向傳播溝通的過程中，需具備五個要素：知識的傳播者、傳播內容、傳播媒介、傳播對象、傳播效果。其中能否有效地利用多種傳播媒介，營造良好的教學氛圍，是授課成功地關鍵，也是衡量語文教師素質的一個標準。
媒介是英語“MEDIA”的漢譯。媒介是一種工具形式，它是用來傳達具體內容的，這一詞的中文含義，媒即二人之間的中介，介即將一方介紹給另一方。語文教學的傳播媒介，從其物質形式來看，常用的有符號媒介、實物媒介和電子媒介三大類。
一、符號媒介
美國社會學家倫德伯格認為：“傳播可以定義為通過符號的中介而傳達意義。”因此，符號是傳播活動的要素，是“傳播過程中為傳達訊息而用以指代某種意義的中介”。符號是信息傳遞過程中一種有意義并能引起互動的載體。符號媒介是現代社會運用最廣泛的傳播媒介，也是語文教學活動中最主要的媒介。符號媒介可以用“語言――非語言”和“有聲――非有聲”兩個緯度進行劃分。
1．有聲語言媒介
有聲語言即自然語言，也就是發出聲音的口頭語言。在語文教學活動中，大量運用有聲語言媒介進行傳播，如讀課文、講述內容、解釋概念等。有聲語言在語文教學中占有頭等重要的地位，一個語言干澀，詞不達意，語病叢生，結結巴巴的人，是不可能成為優秀的語文教師的。因而語文教師要講究使用有聲語言的藝術性，做到語法、用詞準確，具有規范性；講授條理清楚，具有邏輯性；描述有聲有色，具有形象性；敘事情真意切，具有感染性；穿插事例，比喻新穎，具有趣味性；吐字清晰，措辭恰當，具有準確性；弦外有音，循循善誘，具有啟發性。
2．無聲語言媒介
無聲語言是有聲語言的一種文字符號形式。在語文教學中，是通過文字進行信息傳遞的。如課文內容、教師教案、板書、學生筆記、作業等。例如板書作為語文教學的重要組成部分，既能概括講授內容，提綱挈領，鉤玄提要，有效地顯示教材的重點、難點和關鍵，又能在學生的記憶活動中起指導和調節作用，使學生能夠自覺的、有目的地進行形象記憶和邏輯記憶。
無聲語言媒介的優勢在于便于保存，容易查詢，學生可以反復閱讀，仔細斟酌，認真思考；教師可從學生的書面作業中了解他們對知識的理解和掌握程度，了解學生的文化素養和文學功底等，從而更有效地做到因材施教。
3．有聲非語言媒介
有聲非語言，也就是“類語言”。 它是人發出的有聲而無固定語義的信息傳播。語言符號的伴生符常常是自發地產生出來的，如各種笑聲、嘆息、、叫聲等等。這是因為人的信息溝通離不開感情的傳遞，感情傳遞在很大程度上取決于“怎樣說”，而不完全是“說了些什么”。它能夠反映出教師的許多背景材料，如個性、說話的心情等等。其突出的特點是信息必須在一定的環境中體現獨特的意義，而且同一形式的語義并不是固定不變的，在語文教學過程中它是一種有聲而不分音節的語言。常見的方式有講課時的音量、語調、語速、重復等。
教師應根據教學內容與教學環境的需要對聲音的表達形式進行恰當的處理，使它不但清晰明白，而且音量適中，恰到好處，使學生有悅耳感，同時合理運用語調控制語速，使其輕重緩急，節奏鮮明，抑揚頓挫，富于審美感。
4．無聲非語言媒介
無聲非語言指的是各種人體語言。教師在授課的過程中往往會輔以表情、姿勢及神態，這三者有助于學生對講授內容的了解。但是在某種特定情景（如沒有語言）下，也存在僅由表情、姿勢和神態這樣的身體動作表示意義的體態語信息系統，完成信息的傳遞。它是以教師的動作、表情、服侍等來傳遞信息的一種無聲伴隨語言。在語文教學傳播中，無聲非語言是一種廣泛運用的重要的傳播方式，教師必須借助于一定的身體語言，如手勢、面部表情及其他動作舉止來增強教學效果。尤其是語文教師的表情用語，如目光語、微笑語，在教學中可以強化有聲語言的傳播效果，起到事半功倍的作用。
心理學家對一個信息的表達進行了大量的調查研究后發現這樣一個經驗公式：說話的影響力＝7％的言辭＋38％的語調＋55％的面部表情。而面部表情，正是一種無聲非語言的體現。可見，無聲非語言在傳播中的重要作用。
二、實物媒介
實物媒介指的是實物上包含有某種信息，實物充當了信息的載體。語文課文中所涉及到的物質，如果條件許可，均可在教學過程中展示給學生，形象而直觀。如講到《景泰藍的制作》一文，可將景泰藍工藝品帶到教學現場，加強教學的直觀性和形象性，有利于突出感知對象，發展學生的觀察力，激發學習興趣，加深學生對文章的理解。
三、電子媒介
指的是利用電子手段傳播教學內容的媒介。電子媒介集文字、音響、圖像、色彩、動作于一身，在傳播知識的過程中，能同時訴諸學生的聽覺和視覺，形象生動，真實感強，容易調動學生的學習興趣，提高學生注意力，教學效果非常顯著。
語文教學中多媒體課件的使用，就是利用電子媒介在傳播信息。電子課件在教學中有機的運用了形、聲、光、色等得天獨厚的先進教學手段，有利于教師對教學過程的調控，有利于學生的積極參與，充分發揮學習主體的作用，有利于打破語文課堂死氣沉沉的局面，活躍課堂氣氛。語文教學中電子課件的使用，對一些名著賞析的內容最為適宜。如講析《長亭送別》、《雨霖鈴》、《天凈沙•秋思》等情景交融的作品時，利用電子媒介播放著名藝術家朗誦的錄音，借助背景音樂和優美的畫面，營造一種身臨其境的氛圍，激發學生的想象力，比起傳統的僅靠教師的語言和書本的文字更能吸引學生。當然將電子媒介應用于整堂課還是僅用于某一教學環節，則可根據具體的教學內容、教學對象和教學環境靈活對待。
現代語文教學，應在傳統媒介的運用上有所突破和創新。形式多樣的傳播媒介，從口頭語言到圖片、書面印刷物、錄音磁帶、錄像帶、電影、電視、計算機課件等媒介的綜合運用，是一種趨勢，并且也將隨著人類科學技術的發展，教育活動的日趨普及化、個別化而越來越豐富多彩和綜合化。在現代社會中，傳播媒介在教學活動中的作用，將顯得越發重要，已成為教育研究中不可忽視的課題，因而在語文教學中，還會有更多的傳播媒介值得我們去探索、去利用。
參考文獻：
[1]董原、趙利民：《公共關系原理與實務》，中國商業出版社，1994。
