藝術(shù)素養(yǎng)活動(dòng)范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇藝術(shù)素養(yǎng)活動(dòng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

北京市東城區(qū)青少年文化藝術(shù)學(xué)院（北）通過(guò)基地、特色工作室、精品團(tuán)隊(duì)、學(xué)院課程、信息平臺(tái)建設(shè)等，為學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)、終身發(fā)展搭建了資源平臺(tái)和學(xué)習(xí)平臺(tái)，為實(shí)現(xiàn)全區(qū)文化藝術(shù)教育資源優(yōu)質(zhì)共享，推動(dòng)學(xué)校文化藝術(shù)教育均衡發(fā)展，促進(jìn)校內(nèi)外教育有機(jī)結(jié)合做出了積極貢獻(xiàn)。

東城區(qū)青少年文化藝術(shù)學(xué)院（北）以茶文化教育為試點(diǎn)，探索課內(nèi)外、校內(nèi)外融合育人模式。成立了由校外教育機(jī)構(gòu)、中學(xué)、小學(xué)、幼兒園、職業(yè)學(xué)校、社會(huì)資源單位的教師、管理者組成的茶文化校內(nèi)外融合育人課題組。這是校內(nèi)外教育資源融合創(chuàng)新，拓展校外教育功能的一次有益嘗試。聯(lián)合東城區(qū)青少年文化藝術(shù)學(xué)院北新橋―東直門學(xué)區(qū)（以下簡(jiǎn)稱北東學(xué)區(qū)）舉辦了首屆國(guó)際青少年友誼茶會(huì)。師生在這個(gè)多元的茶文化世界中，體驗(yàn)了“茶與英語(yǔ)”“茶與詩(shī)詞”“茶與生活”等茶文化教育課程，欣賞了各民族茶藝和各國(guó)茶文化。

我們大力促進(jìn)藝術(shù)教育供給側(cè)結(jié)構(gòu)化變革，積極創(chuàng)建合作、創(chuàng)新、開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的人才培養(yǎng)模式，建設(shè)全開(kāi)放的教室，打造沒(méi)有圍墻的學(xué)校。在國(guó)家大劇院隆重舉行“一樣的夢(mèng)想，一樣的成長(zhǎng)”北東學(xué)區(qū)藝術(shù)教育成果展演。東城區(qū)北東學(xué)區(qū)10所中小學(xué)校和東城區(qū)少年宮近500名中小學(xué)生展示了他們?cè)诙嘣x擇學(xué)校、少年宮、學(xué)區(qū)以及文化藝術(shù)學(xué)院提供的藝術(shù)教育課程后的收獲與成果。這是青少年文化藝術(shù)學(xué)院在“學(xué)院制”綜合改革中，搭建平臺(tái)，助力北東學(xué)區(qū)校內(nèi)外融合育人的有益探索。

積極探索青少年文化藝術(shù)學(xué)院“上聯(lián)下?tīng)俊钡慕M織功能，即向上聯(lián)接社會(huì)各大專院校、藝術(shù)專業(yè)團(tuán)體和專家名人，向下帶動(dòng)各中小學(xué)校、校外教育機(jī)構(gòu)，使藝術(shù)教育工作整體向前發(fā)展。例如，啟動(dòng)?xùn)|城區(qū)青少年文化藝術(shù)學(xué)院曲藝新項(xiàng)目，學(xué)生通過(guò)與曲藝專家同臺(tái)演出，充分領(lǐng)略民族藝術(shù)的魅力，提升學(xué)習(xí)興趣；開(kāi)展東城區(qū)首屆中小學(xué)生民族民間傳統(tǒng)文化節(jié)活動(dòng)，包括成立青少年書(shū)法教育基地、傳統(tǒng)文化展示表演、傳統(tǒng)文化交流互動(dòng)、師生書(shū)畫(huà)展覽，為各校學(xué)生打造了一個(gè)展示傳統(tǒng)文化項(xiàng)目特色，參與學(xué)習(xí)、體驗(yàn)交流的互動(dòng)平臺(tái)。

篇2

一、高職古代文學(xué)教學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

高職古代文學(xué)教學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于塑造學(xué)生的人文素質(zhì)，提升學(xué)生的職業(yè)能力，為學(xué)生未來(lái)的工作和成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響。

(一)塑造學(xué)生的人文素質(zhì)

古代文學(xué)凝聚著中華民族上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神， 是人們智慧的結(jié)晶。教師可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的思想，提升學(xué)生的明辨是非能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

(二)提升學(xué)生的職業(yè)能力

當(dāng)前社會(huì)對(duì)于人才的要求也在不斷地提升，不僅需要學(xué)生具有豐富的知識(shí)和技能水平，同時(shí)也需要人才具有良好的思想素質(zhì)和職業(yè)能力。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的指導(dǎo)，有利于改變學(xué)生以自我為中心的思想，具有良好的職業(yè)能力。

二、高職古代文學(xué)教學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

在高職古代文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中， 教師可以通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)理念，挖掘教材中的人文內(nèi)涵，注重教學(xué)實(shí)踐，開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)等方法來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

(一)創(chuàng)新教學(xué)理念，挖掘教材中的人文內(nèi)涵

當(dāng)前很多高職院校在古代文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，存在教學(xué)目標(biāo)不夠明確，考核制度不夠完善等問(wèn)題，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙性因素。在高職古代文學(xué)教育之前，高職學(xué)校的古代文學(xué)教師首先要結(jié)合素質(zhì)教育的理念，明確古代文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想，以學(xué)生為教學(xué)的主體。例如在教學(xué)之前，教師可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和不同的學(xué)生，采取因材施教的教學(xué)理念，使學(xué)生能夠在不斷提升自身知識(shí)水平的同時(shí)，感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并深入掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容和其中的學(xué)習(xí)意義。

(二)注重教學(xué)實(shí)踐，開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)

當(dāng)前很多高職學(xué)生對(duì)古代文化的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性較差，這主要是由于課堂教學(xué)的內(nèi)容無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。良好的教學(xué)方法對(duì)于人文素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)的開(kāi)展具有積極的影響，教師可以通過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)中，潛移默化地形成良好的思想素質(zhì)和個(gè)人素養(yǎng)。

例如在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》方面內(nèi)容學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以結(jié)合有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎這句話，提問(wèn)學(xué)生你們?cè)鯓涌创颜x呢?等問(wèn)題，調(diào)動(dòng)課堂氛圍，展現(xiàn)學(xué)生的思維想法。其后，教師可以對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)，指導(dǎo)學(xué)生要注意珍惜朋友，重視友誼。在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)孟子的論辨藝術(shù)這篇內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以在指導(dǎo)學(xué)生完成課文內(nèi)容學(xué)習(xí)之后，提問(wèn)學(xué)生孟子的辯論藝術(shù)主要具有哪些特點(diǎn)?等問(wèn)題，在學(xué)生回答完成且總結(jié)完成之后，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展辯論會(huì)，以與學(xué)生日常生活和未來(lái)工作相關(guān)話題為辯論點(diǎn)，將所學(xué)習(xí)的孟子辯論藝術(shù)運(yùn)用于實(shí)際辯論活動(dòng)當(dāng)中。

篇3

關(guān)鍵詞：教育均衡發(fā)展；古詩(shī)文教學(xué)；研究

教育均衡發(fā)展強(qiáng)調(diào)，要根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性因材施教，使學(xué)生得到均衡發(fā)展。如何利用現(xiàn)有的課程資源，實(shí)施實(shí)踐活動(dòng)，挖掘教育資源，讓這門新課程展現(xiàn)出獨(dú)有的魅力呢？古詩(shī)文是我國(guó)民族文化的精髓，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著大量的人文內(nèi)涵，對(duì)于繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展都具有十分重要的意義。

古詩(shī)文，以其聲情兼?zhèn)涞莫?dú)特的方式，創(chuàng)造性地再現(xiàn)作品，還原生活，拉近與詩(shī)人的距離，與之氣息相通，與之心靈相融，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)作品的感知、理解和體驗(yàn)，從而為課堂教學(xué)注入更為強(qiáng)烈的古為今用意識(shí)、更為濃烈的人文色彩，進(jìn)而在開(kāi)發(fā)學(xué)生心智、陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生人格方面發(fā)揮出無(wú)可替代的作用。

一、在誦讀古詩(shī)文中開(kāi)拓人文素養(yǎng)，讓學(xué)生在輕松愉快的誦讀中獲得成功

著名學(xué)者余秋雨曾說(shuō)：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最顯著的標(biāo)志，是一尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難于燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩(shī)文經(jīng)典。這些詩(shī)文是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代又一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典延綿不絕的長(zhǎng)廊。”的確，在小學(xué)中詩(shī)聲瑯瑯已蔚然成風(fēng)，古詩(shī)已被小學(xué)生所接受并吟誦。誦讀古詩(shī)文，能有效地開(kāi)發(fā)小學(xué)生智力潛能，培養(yǎng)他們記憶能力，讓他們?cè)谳p松愉快的誦讀活動(dòng)中進(jìn)行母語(yǔ)學(xué)習(xí)，同時(shí)還能讓他們了解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高文化素質(zhì)，加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，陶冶高雅情操，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展。

中國(guó)的古典文化博大精深，內(nèi)涵豐富，底蘊(yùn)深厚，利用古詩(shī)文來(lái)豐富校園文化生活，給學(xué)校教育工作注入新的血液，增強(qiáng)新的教育活力，豐富新的教育內(nèi)容。是“基于資源的學(xué)習(xí)”、“基于載體的活動(dòng)”。利用誦讀古詩(shī)文中開(kāi)拓人文素養(yǎng)，突出“綜合”和“實(shí)踐”的特點(diǎn)，為教育均衡發(fā)展推進(jìn)和諧社會(huì)創(chuàng)造了獨(dú)特的條件。

二、利用現(xiàn)有教材打造人文經(jīng)典課堂，讓學(xué)生在廣博的經(jīng)典中獲得成功

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的許多警言美句、掌故熟語(yǔ)，都來(lái)自古詩(shī)文的歷史傳承，小學(xué)生耳熟能詳?shù)脑S多成語(yǔ)、歷史故事、名人逸事、傳聞美談等都有古詩(shī)文可據(jù)，因此，我們就把這些兒童熟知的出自古詩(shī)文的語(yǔ)言材料作為選文對(duì)象，讓學(xué)生在廣博的經(jīng)典世界中與高尚交流，與智慧碰撞，為學(xué)生之理解和吸收奠定基礎(chǔ)，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因?yàn)檫@些古詩(shī)文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，語(yǔ)言富有生命力，或韻或散，或律或絕，五彩斑斕，絢爛多姿。

開(kāi)展中華古詩(shī)文誦讀，可以促進(jìn)學(xué)生的記憶力。有心理學(xué)家指出，人的智力水平主要取決于記憶力水平，而記憶力是可以通過(guò)充分的開(kāi)發(fā)和鍛煉而不斷提升的。由于小學(xué)生的理解能力是有限的，但三歲到十三歲的孩子記憶力相當(dāng)高，作為老師，在教學(xué)中不求甚解，但求會(huì)背，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化朗讀，傾醉于此，感悟詩(shī)文形式和意韻的美，找到詩(shī)文的獨(dú)特感覺(jué)，讓孩子更全面地吸收原汁原味的中國(guó)古典文化的精髓，讓古典詩(shī)文在他們的精神世界中奠基和生根。

三、創(chuàng)設(shè)誦讀環(huán)境感受人文素養(yǎng)文化，讓學(xué)生在文化書(shū)香的氛圍中獲得成功

利用學(xué)校的文化墻、教學(xué)樓走廊、教室內(nèi)處處貼上了古人的名言警句，創(chuàng)設(shè)誦讀古典詩(shī)文的誦讀環(huán)境，給學(xué)生誦讀欣賞古典詩(shī)文提供了一本生動(dòng)的“活教材”。

例如，貼上“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”、“半絲半縷，恒念物力維艱”、“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”等古人的名言警句，這樣讓古典與生活時(shí)時(shí)同在，讓學(xué)生的感官沐浴在濃濃的古詩(shī)文天地中，使之自覺(jué)按圣賢的要求約束自己，身體力行去實(shí)踐。校園的這一大特色景觀，蘊(yùn)含了“千淘萬(wàn)瀝出深山，吹盡風(fēng)沙始到今”的勵(lì)志哲理，展現(xiàn)了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的精辟讀書(shū)方法，也體現(xiàn)了“吾日三省吾身”、“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的立人之道。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”使學(xué)生體驗(yàn)到“人間處處有真情，真情處處暖人心”的朋友之間深厚的情誼，從“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”中體驗(yàn)到要尊重勞動(dòng)……人間正道皆藏其中。不僅營(yíng)造了文化書(shū)香學(xué)習(xí)的氛圍，又創(chuàng)設(shè)誦讀古詩(shī)文的誦讀環(huán)境，同時(shí)，陶冶了學(xué)生的情操，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)了教育的均衡發(fā)展。

四、開(kāi)展豐富多彩的人文素養(yǎng)活動(dòng)，讓學(xué)生在多姿多彩的活動(dòng)中獲得成功

誦讀古詩(shī)文能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性、知識(shí)和技能和諧發(fā)展，凸現(xiàn)“打造文化書(shū)香校園”的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展中華古典詩(shī)文誦讀，開(kāi)展并實(shí)施了許多豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生樂(lè)于參與到古典詩(shī)文誦讀活動(dòng)中來(lái)。使校園里掀起了詩(shī)配畫(huà)、經(jīng)典古詩(shī)詞誦讀的熱潮。更重要的是讀美文，學(xué)做人，吟誦《三字經(jīng)》、唐詩(shī)宋詞等，傳承五千年?duì)N爛文化與傳統(tǒng)美德，通過(guò)大膽創(chuàng)新，運(yùn)用舞蹈類（民族舞、現(xiàn)代舞）、相聲、小品類、歌曲類（獨(dú)唱、多重唱）、如配音詩(shī)朗誦、歌舞、表演唱、背誦接力、器樂(lè)的表演類等藝術(shù)表現(xiàn)手法，在每年的六一節(jié)的文藝匯報(bào)演出的舞臺(tái)上，小學(xué)生們意氣奮發(fā)，朝氣蓬勃，展示了本班的魅力和風(fēng)采。經(jīng)過(guò)這幾年來(lái)的積累，古韻盈滿園已經(jīng)成了一道特有的亮麗風(fēng)景。

策馬芳郊看李白，桃紅綠草遍天涯；閑步茂林聞燕青，雀灰黃鸝全樹(shù)滿。不斷創(chuàng)新活動(dòng)，讓學(xué)生閱讀經(jīng)典成為習(xí)慣。在經(jīng)典誦讀特色建設(shè)中，我們結(jié)合每年經(jīng)典詩(shī)文誦讀的“止于至善”宗旨，使5月的“誦讀節(jié)”精彩紛呈，成為學(xué)校教育教學(xué)工作的亮點(diǎn)。讓學(xué)生們大顯身手的“詩(shī)意教室”評(píng)比，手抄報(bào)設(shè)計(jì)比賽，“我讀經(jīng)典”征文比賽，“經(jīng)典小狀元”評(píng)比等活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生的動(dòng)手能力。不同形式的活動(dòng)凸顯了“詩(shī)畫(huà)合璧、圖文并茂，詩(shī)聲朗朗”。既鍛煉學(xué)生的綜合性語(yǔ)文實(shí)踐能力，又可以鞏固誦讀的成果；既使學(xué)生獲得了更多享受成功的機(jī)會(huì)，又在“誦讀節(jié)目展示”等一次次活動(dòng)中積累并傳承著中華民族美德；既使學(xué)生大大提高了誦讀熱情，又在校園中形成一種濃郁的誦讀氛圍。

篇4

一、以景激情，放大豐富情感內(nèi)涵

教育心理學(xué)認(rèn)為，初中生處在青春發(fā)展期和人生觀念樹(shù)立期，外界社會(huì)因素和情感氛圍對(duì)其能夠產(chǎn)生極其重要的影響和制約。新改版的蘇教版初中數(shù)學(xué)教材平行四邊形章節(jié)內(nèi)容在設(shè)置上較好展現(xiàn)了數(shù)學(xué)學(xué)科“源于生活，服務(wù)于生活”的內(nèi)在特性，以及生動(dòng)趣味性等特點(diǎn)，為教師激發(fā)學(xué)生內(nèi)在能動(dòng)情感，提供了有效條件和重要抓手。教師要放大數(shù)學(xué)學(xué)科情感激勵(lì)的內(nèi)在特性，通過(guò)情景交融、以景促情的方式，建立激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和深入探知性的適宜教學(xué)氛圍，讓學(xué)生保持主動(dòng)探知的能動(dòng)情感。如在“平行四邊形的性質(zhì)”教學(xué)活動(dòng)中，教師采取“先學(xué)后教”的教學(xué)模式，為了保證學(xué)生“先學(xué)”活動(dòng)的順利開(kāi)展和取得實(shí)效，采用情景教學(xué)法，設(shè)置了“小區(qū)門口的電動(dòng)門，繪圖用的縮放支架等”生活案例，將數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)案例有效銜接，讓學(xué)生認(rèn)知情感得到充分發(fā)揮，內(nèi)在情感得到有效增強(qiáng)。

二、策略傳授，集聚能動(dòng)探析素養(yǎng)

能動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的深入高效開(kāi)展，需要良好的學(xué)習(xí)技能、解題素養(yǎng)作為保證。部分初中生能動(dòng)學(xué)習(xí)情感薄弱的根本原因在于，未能掌握正確解決問(wèn)題的方法和策略，未能真正領(lǐng)悟解決問(wèn)題的精髓，面對(duì)具體事例或問(wèn)題時(shí)“手足無(wú)措、無(wú)從下手”。這在一定程度上影響和限制了初中生內(nèi)在能動(dòng)探究情感的發(fā)揮。教師要深刻認(rèn)識(shí)此種情況存在的原因，將教會(huì)學(xué)生解決問(wèn)題策略方法、提升學(xué)生解決問(wèn)題素養(yǎng)，作為培養(yǎng)學(xué)生能動(dòng)探究情感的重要抓手。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，設(shè)置較為充足的教學(xué)空間，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐探究活動(dòng)，逐步領(lǐng)悟解析問(wèn)題的策略精髓，樹(shù)立能動(dòng)探析的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，為初中生能動(dòng)探究活動(dòng)開(kāi)展打下能力素養(yǎng)。

如在平行四邊形問(wèn)題課教學(xué)活動(dòng)“已知：如圖，在正方形ABCD中，G是CD上一點(diǎn)，延長(zhǎng)BC到E，使CE=CG，連接BG并延長(zhǎng)交DE于F.（1）求證：BCG≌DCE；（2）將DCE繞點(diǎn)D順時(shí)針旋轉(zhuǎn)90°得到DAE'，判斷四邊形E'BGD是什么特殊四邊形？并說(shuō)明理由”案例中，采用探究性教學(xué)方法，先讓學(xué)生自主探析問(wèn)題活動(dòng)，學(xué)生認(rèn)為該問(wèn)題實(shí)際是考查學(xué)生運(yùn)用全等三角形以及平行四邊形等知識(shí)能力，教師引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題條件及解題要求，找尋解題思路，學(xué)生認(rèn)為“第一小題應(yīng)該構(gòu)建符合全等三角形的條件證明，第二小題應(yīng)該根據(jù)條件，找尋出符合平行四邊形的條件，證明四邊形E'BGD是平行四邊形”，教師對(duì)學(xué)生解題思路進(jìn)行補(bǔ)充。學(xué)生進(jìn)行解題活動(dòng)，并總結(jié)歸納該問(wèn)題解答的一般方法，在此過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自主實(shí)踐活動(dòng)和教師指導(dǎo)活動(dòng)，鍛煉了探究實(shí)踐能力，提升了解題技能素養(yǎng)，為深入開(kāi)展自主解題活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

三、合作評(píng)析，樹(shù)立主動(dòng)思考情感

篇5

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；高校思想品德教育；運(yùn)用機(jī)制；教學(xué)素材；綜合理念

創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制是當(dāng)前高等教育體系完善發(fā)展的基礎(chǔ)，也是用人理念日益成熟的今天，我們所必須創(chuàng)新融入的元素內(nèi)容，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵應(yīng)用價(jià)值，可以看到如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化體系的各項(xiàng)元素融入到整個(gè)高校思想品德教育機(jī)制中，其必然能夠在豐富教學(xué)內(nèi)涵的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的理想效果。

1理念缺失、素材落后—現(xiàn)階段高校思想品德教育機(jī)制中存在的問(wèn)題和不足

結(jié)合現(xiàn)階段高校學(xué)生思想素質(zhì)品德教育活動(dòng)開(kāi)展?fàn)顩r，不難看出其中存在諸多不足，尤其是在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，缺乏正確的教學(xué)理念，當(dāng)然，從根源上看，其在于多數(shù)師生未能對(duì)思想品德教育活動(dòng)正確定位。思想品德教育，不是普通的知識(shí)教育，其從本源上看是思想理念與學(xué)生成長(zhǎng)相結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)。因此，前提和關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生形成完善的思維理念。不僅僅是理念上的欠缺和不足，更重要的是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，使用的素材中缺乏時(shí)代化元素，尤其是未能得到有效更新和完善。因此，就現(xiàn)階段整個(gè)教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)過(guò)程中，必須將思想理念的豐富放在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的首要位置。現(xiàn)階段高校學(xué)生多為90后群體，甚至是00后群體，學(xué)生的思維理念也與以往學(xué)生群體有著明顯差別，如果仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)素材和方法開(kāi)展思想品德教學(xué)，那么其很難從本質(zhì)上滿足學(xué)生培養(yǎng)的具體要求。所以在當(dāng)前整個(gè)思想品德教學(xué)創(chuàng)新完善的今天，豐富教學(xué)內(nèi)涵，完善教學(xué)理念，就成為我們開(kāi)展高校思想品德的重要要求。從高校學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展?fàn)顩r及具體價(jià)值看，思想品德素養(yǎng)實(shí)際上也是學(xué)生培養(yǎng)體系中極其重要的組成部分。尤其是完善的思想理念內(nèi)涵直接關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的職業(yè)發(fā)展。因此，在整個(gè)高等教育機(jī)制創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是具體的教學(xué)方法，還是使用的教學(xué)素材都實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性完善和補(bǔ)充、優(yōu)化，但是由于缺乏對(duì)整個(gè)思想品德教育活動(dòng)的全面認(rèn)知，從而影響和限制了整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施效果。

2學(xué)生為本、創(chuàng)新為本———高校思想品德教學(xué)的客觀要求

我國(guó)有著濃厚的文化和精神氛圍，無(wú)論是整個(gè)文化體系的應(yīng)用效果，還是整個(gè)文化理念的影響力都大大超越了以往任何時(shí)期。而在整個(gè)高等教育體系中，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，不僅要關(guān)注整個(gè)教育元素的完善度，同時(shí)也要從學(xué)生培養(yǎng)的整體性要求出發(fā)，通過(guò)完善分析當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)過(guò)程中所需要的元素內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)理念的優(yōu)化與完善，進(jìn)而提升高校學(xué)生思想培養(yǎng)的效果。在現(xiàn)階段學(xué)生培養(yǎng)體系構(gòu)建過(guò)程中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的知識(shí)內(nèi)涵，同時(shí)也需要注重培養(yǎng)學(xué)生形成健康完善的思維內(nèi)涵。在高校思想品德教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，要注重教學(xué)創(chuàng)新，尤其是要從當(dāng)前整個(gè)時(shí)展的具體內(nèi)涵出發(fā)，通過(guò)融入學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的各個(gè)細(xì)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)高校思想品德教育的最佳效果。當(dāng)然，在整個(gè)思想品德教育過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)最佳效果，就需要將學(xué)生培養(yǎng)理念的整體要求融入其中。而想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的最佳效果，就需要將學(xué)生培養(yǎng)的客觀需要放在首要位置，而以學(xué)生為本不僅是學(xué)生培養(yǎng)的要求，更是尊重學(xué)生自身創(chuàng)造力的必然要求，從學(xué)生為本，能夠從本質(zhì)上為學(xué)生教育培養(yǎng)提供基礎(chǔ)，而這也是確保實(shí)現(xiàn)理想教學(xué)效果的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。就高校思想品德教學(xué)的客觀要求來(lái)說(shuō)，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，多數(shù)學(xué)生充滿熱情和積極性。而整個(gè)高校思想品德教學(xué)的體系中，高校思想品德教學(xué)活動(dòng)，也存在一定特殊性。在參與整個(gè)思想品德教學(xué)活動(dòng)中，有的學(xué)生是出于自身興趣，而有的學(xué)生則是被迫參與其中，可以說(shuō)其對(duì)思想品德教學(xué)活動(dòng)缺乏有效了解，更多是出于周圍環(huán)境的影響等等。可以說(shuō)，不同學(xué)生參與高校思想品德教學(xué)的客觀動(dòng)機(jī)不同。而在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，要將學(xué)生培養(yǎng)放在首要位置，從本質(zhì)上將學(xué)生工作放在首要位置。因此，在整個(gè)高校思想品德教學(xué)活動(dòng)中，想要實(shí)現(xiàn)理想效果，就需要選擇切實(shí)可行的教學(xué)方法和培養(yǎng)機(jī)制。

3文化底蘊(yùn)、精神引領(lǐng)———傳統(tǒng)茶文化體系的具體理念內(nèi)涵

3.1傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的核心詮釋———傳統(tǒng)茶文化體系的文化元素詮釋

通過(guò)對(duì)整個(gè)茶文化體系的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，不難看出，整個(gè)茶文化體系實(shí)際上是在長(zhǎng)期發(fā)展的歷史階段中所形成的。社會(huì)大眾普遍將飲茶納入到日常生活中，從而大大豐富了茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)茶文化體系優(yōu)化發(fā)展。在整個(gè)茶文化體系中，包含諸多元素內(nèi)容，其基礎(chǔ)是與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，而從表現(xiàn)形式上看，茶文化體系關(guān)鍵是整個(gè)文化體系的重要組成部分，因此在現(xiàn)階段對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系進(jìn)行合理化傳承時(shí)，必須從文化內(nèi)涵的詮釋與融入出發(fā)。

3.2完善精神理念的有效融入———傳統(tǒng)茶文化體系的精神理念引導(dǎo)

可以說(shuō)，整個(gè)精神理念是茶文化體系中極其重要的元素內(nèi)容，而這些精神理念不僅包含了豐富的精神元素和價(jià)值規(guī)范，進(jìn)而為整個(gè)茶文化體系豐富發(fā)展與元素創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了形式上的優(yōu)化和是實(shí)質(zhì)化創(chuàng)新。對(duì)于整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系發(fā)展?fàn)顩r來(lái)說(shuō)，完善的精神理念是當(dāng)前茶文化體系應(yīng)用的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，更是實(shí)現(xiàn)茶文化元素融入最佳效果的必然要求。精神理念是一種潛在的因素，所以在對(duì)其進(jìn)行全面應(yīng)用時(shí)，應(yīng)該注重精神的內(nèi)涵融入，尤其是對(duì)于當(dāng)前整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)最佳效果，其就要從當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中潛在的問(wèn)題不足分析出發(fā)，通過(guò)精神理念的具體融入，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)文化體系應(yīng)用的最佳效果。

4思維引導(dǎo)、文化融入、內(nèi)涵驅(qū)動(dòng)———傳統(tǒng)茶文化在高校思想品德教育中的運(yùn)用思路

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們可以得到一個(gè)結(jié)論，就是：完善的教學(xué)理念和內(nèi)涵與教學(xué)活動(dòng)的效果之間有著直接關(guān)系。因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，要想將整個(gè)茶文化機(jī)制整體融入其中，就需要從教學(xué)方法的創(chuàng)新完善出發(fā)，通過(guò)選擇合適的教學(xué)元素，結(jié)合教學(xué)體系的整體性優(yōu)化與融入，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校思想品德教育的理想目標(biāo)。結(jié)合傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵，當(dāng)前在開(kāi)展高校思想品德教育過(guò)程中，可以將這一系列元素相融合，尤其是通過(guò)深層次挖掘傳統(tǒng)茶文化體系中所具有的思維理念和文化元素，從而在豐富教學(xué)元素的基礎(chǔ)上，深化教學(xué)機(jī)制，創(chuàng)新思想品德教育的開(kāi)展方式，進(jìn)而為學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制的優(yōu)化提供重要支撐。結(jié)合現(xiàn)階段整個(gè)高校思想品德教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的具體要求看，文化元素的欠缺和不足，成為影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要障礙性因素，因此在整個(gè)品德教學(xué)過(guò)程中，如果能夠篩選出合適的文化元素內(nèi)容，其必然能夠豐富文化理念和價(jià)值內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)整個(gè)思想品德教育的最佳效果。當(dāng)然，在開(kāi)展高校思想品德教學(xué)活動(dòng)中，要從本質(zhì)內(nèi)涵出發(fā)，探究思想品德教育的開(kāi)展要求。對(duì)于思想品德教育來(lái)說(shuō)，其核心本質(zhì)在于引導(dǎo)學(xué)生形成全面完善的思維理念，尤其是要培養(yǎng)學(xué)生形成體系化的學(xué)習(xí)思維。從內(nèi)涵上引導(dǎo)學(xué)生參與整個(gè)思想品德教育學(xué)習(xí)，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確、健康的思維觀念，并且在這一過(guò)程中通過(guò)選擇合適的茶文化元素，從而培養(yǎng)學(xué)生形成體系化的思維內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。

5結(jié)語(yǔ)

就整個(gè)思想品德教學(xué)來(lái)說(shuō)，其不僅僅是知識(shí)教學(xué)，更重要的思維內(nèi)涵融入，尤其是通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，從而培養(yǎng)學(xué)生形成積極、向上的思維理念，并且在這一過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)與社會(huì)人才培養(yǎng)理念的綜合統(tǒng)一。我國(guó)有著濃厚的茶文化體系，在整個(gè)茶文化體系中包含了諸多元素，尤其是其中詮釋了豐富完善的情感理念和價(jià)值內(nèi)涵，因此在整個(gè)思想品德教學(xué)過(guò)程中，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵元素融入其中，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)人才培養(yǎng)體系的創(chuàng)新與完善。

參考文獻(xiàn)

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篇6

2012 年12 月23 日，批評(píng)家、策展人呂澎在自己的微博上寫(xiě)了這樣一句話：“三年后，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)將被那些有學(xué)術(shù)準(zhǔn)備和有素養(yǎng)的年輕策展人所引導(dǎo)，他們中超過(guò)一半來(lái)自學(xué)成歸國(guó)的人，而不是這幾年罵罵咧咧的批評(píng)票友。”此話一出，立即引起了眾多藝術(shù)圈內(nèi)人士的討論和轉(zhuǎn)發(fā)。

不過(guò)，當(dāng)晚，批評(píng)家聞松在微博上寫(xiě)道：“年輕策展人如此熱衷于策展，一般每年至少十個(gè)左右，多的達(dá)到20 個(gè)，據(jù)圈內(nèi)知情人士透露主要是為了策展費(fèi)。一些貌似乖巧的年輕人策展頻頻，按每展2 ～ 3萬(wàn)元策展費(fèi)計(jì)算，一年收入在20 ～ 50 萬(wàn)元不等，還不包括作品銷售提成。當(dāng)然有些費(fèi)用也是應(yīng)該的，但如此頻率會(huì)使作品質(zhì)量無(wú)法保證，展覽無(wú)學(xué)術(shù)性可言。”

另外一名批評(píng)家朱其則表示，這些年策展人不停地策劃展覽，藝術(shù)家不停地參加展覽，但沒(méi)有幾次給別人留下深刻印象，一般三天后就沒(méi)有人再談了。展覽過(guò)于頻繁，形同展銷會(huì)，結(jié)果是“不但大家都出不了名，影響彼此抵消，而且藝術(shù)家頻繁出場(chǎng)降低了自己的形象分”。

以上幾位批評(píng)家的話雖然不中聽(tīng)，但反映時(shí)下中國(guó)策展業(yè)存在的弊端。事實(shí)上，在歐洲當(dāng)代藝術(shù)正處于疲軟期的今天，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)正是蓬勃發(fā)展時(shí)期，在這種形勢(shì)下，中國(guó)策展人處處開(kāi)花，卻處處不結(jié)果，給當(dāng)代藝術(shù)行業(yè)造成很大困擾。

獨(dú)立策展人“不獨(dú)立”

“策展人”全稱“展覽策劃人”，是指在藝術(shù)展覽活動(dòng)中擔(dān)任構(gòu)思、組織、管理的專業(yè)人員。在西方人們認(rèn)為，策展人是指在博物館、美術(shù)館等非贏利性藝術(shù)機(jī)構(gòu)專職負(fù)責(zé)藏品研究、保管和陳列，或策劃組織藝術(shù)展覽的專業(yè)人員，也就是常設(shè)策展人。與之相對(duì)應(yīng)的則是“獨(dú)立策展人”或“獨(dú)立策劃人”，是指獨(dú)立于這下機(jī)構(gòu)的專業(yè)策展人員。

有人士評(píng)論，目前，策展人在中國(guó)有泛濫的趨勢(shì)。他們是導(dǎo)演、制片人、保姆、GPS，甚至是超級(jí)奶媽或奶爸都在扮演這一角色。然而，策展人是有門檻的，策展人也將是藝術(shù)最后的標(biāo)準(zhǔn)和底線的堅(jiān)守者。絕非誰(shuí)都可以成為策展人。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，他們必須首先是研究者和批評(píng)家。

據(jù)媒體報(bào)道稱，中國(guó)很少有純粹意義上的策展人。現(xiàn)在的一些策展人難以抵制誘惑，直接或間接參與到商業(yè)運(yùn)作，其公正性和學(xué)術(shù)性很難得以保證。策展人只有保持中立態(tài)度，才能對(duì)學(xué)術(shù)的健康發(fā)展起關(guān)鍵作用。策展人“各立山頭”，缺乏獨(dú)立性、公正性，一般一個(gè)策展人都會(huì)負(fù)責(zé)運(yùn)作幾個(gè)藝術(shù)家，所以策展人之間會(huì)經(jīng)常互相打壓，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“城頭變換大王旗”、各領(lǐng)三五天的情況，給藝術(shù)市場(chǎng)帶來(lái)極大的混亂，造成一些青年藝術(shù)家盲目跟風(fēng)，對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展極為不利。

風(fēng)眠藝術(shù)空間總監(jiān)姚遠(yuǎn)東方向本刊記者透露，“中國(guó)什么樣的獨(dú)立策展人都有，只要有人投資策展，這些獨(dú)立策展人就會(huì)想展覽主題，聯(lián)合藝術(shù)家，即使那些不會(huì)想主題的策展人，也可以叫別人幫忙想主題，其實(shí)，真正意義上的獨(dú)立策展人是不涉及經(jīng)營(yíng)，只是策展的研究者，但在中國(guó)這種獨(dú)立性就變味了。”

據(jù)了解，專業(yè)的策展對(duì)策展人要求很高，策展的工作是一個(gè)整體化的工作，體現(xiàn)了策展人整體性的審美判斷力。一場(chǎng)展覽，并不僅僅是藝術(shù)家出畫(huà)，策展人“掛畫(huà)”這么簡(jiǎn)單。然而，策展人就是“掛畫(huà)人”，這樣的情況在策展行業(yè)并不少見(jiàn)，很多獨(dú)立策展人名氣大了，活動(dòng)多了，就開(kāi)始慢慢脫離出策展的流程，僅僅作為“顧得上就問(wèn)，顧不上就不問(wèn)”，寫(xiě)篇評(píng)論就完成任務(wù)的“掛名”角色。

“藝術(shù)家與策展人應(yīng)該是合作關(guān)系，好的藝術(shù)家和好的策展人通過(guò)談話，互相會(huì)有所啟發(fā)，工作起來(lái)也會(huì)有更多的回應(yīng)，彼此之間也會(huì)有挑戰(zhàn)，這很重要。如果只是藝術(shù)家和策展人共同完成一件事，我出錢你出力，這就變成了一種純粹的市場(chǎng)行為了，這是并不可取的合作方式。藝術(shù)家和策展人在文化上應(yīng)該有共同的理念，在藝術(shù)上有創(chuàng)新思想的人在一起工作，才會(huì)有火花，才會(huì)有超越日常的表現(xiàn)。”業(yè)內(nèi)人士如是說(shuō)。

跨行策展人在“行動(dòng)”

目前為止，中國(guó)出現(xiàn)各式各樣的策展人，有畫(huà)廊老板兼策展人，藝術(shù)家兼策展人，還有評(píng)論家與批評(píng)家也是策展人等等。然而，很多人質(zhì)疑，畫(huà)廊老板不應(yīng)該成為策展人，因?yàn)檫@中間會(huì)有太多利益的牽扯，策展人還是應(yīng)該具備“獨(dú)立、客觀”的思維。

但有些人并不這么認(rèn)為，風(fēng)眠藝術(shù)空間總監(jiān)姚遠(yuǎn)東方認(rèn)為，當(dāng)下策展人的生存看似魚(yú)目混珠，但實(shí)際上給了策展行業(yè)很多機(jī)會(huì)，就因?yàn)殚T檻低，所以大量熱愛(ài)這個(gè)行業(yè)的人涌進(jìn)來(lái)，沒(méi)準(zhǔn)他就能成為一名優(yōu)秀的策展人。每個(gè)行業(yè)在剛開(kāi)始的時(shí)候，總會(huì)存在不同程度的亂象，但到了行業(yè)蓬勃發(fā)展后，策展人在其中尋找秩序，行業(yè)也就慢慢規(guī)范起來(lái)。

此外， 與姚遠(yuǎn)東方持相同意見(jiàn)的人表示，“ 美國(guó)有個(gè)畫(huà)廊經(jīng)營(yíng)者叫JeffreyDeitch，他也策劃過(guò)很好的展覽，比如在上世紀(jì)90 年代初，他策劃過(guò)“后人類”展覽，在世界范圍內(nèi)影響很大。不是說(shuō)做這個(gè)展覽為了作品可以賣多少錢，而是通過(guò)展覽討論一些問(wèn)題。在中國(guó)有些策展人身份不明朗，過(guò)于功利化，把展覽變成個(gè)人的、商業(yè)性的活動(dòng)，這也沒(méi)什么可以指

責(zé)的，因?yàn)樗麄冏叩木褪巧虡I(yè)化的模式，這不是最重要的。最重要的是策展人要有策展人的操守和職責(zé)，要有對(duì)未來(lái)的把握，對(duì)藝術(shù)潮流的分析，這才是核心的問(wèn)題。”

除了畫(huà)廊經(jīng)營(yíng)者外，藝術(shù)家當(dāng)策展人，也有“跨行”的嫌疑。有人對(duì)此抱有不好的看法：“如果藝術(shù)家客串策展人，把握整個(gè)展覽的全過(guò)程、全要素，這是很好的。策展人和藝術(shù)家的身份之間是互相有沖突的。藝術(shù)家做策展人的時(shí)候，容易接受一些藝術(shù)家的創(chuàng)意和方案，如果將這些創(chuàng)意和方案用到其他作品上，這牽涉侵害知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題。所以藝術(shù)家和策展人最好都比較專業(yè)，比較獨(dú)立。”

不過(guò)，還有人認(rèn)為，藝術(shù)家可以是策展人，因?yàn)橛心欠輰?duì)藝術(shù)的敏感與特殊理解，可能從某種程度上來(lái)說(shuō)比其他人更加合適。但是這也要具體問(wèn)題具體分析，如果從綜合素質(zhì)方面考量，藝術(shù)家的本職應(yīng)該是藝術(shù)品的“生產(chǎn)者”，專心是一方面，另一方面就無(wú)法很好的兼顧，所以一個(gè)好的藝術(shù)家也許成為不了好的策展人，策展人畢竟不是他的職業(yè)，可以偶爾客串，但不能長(zhǎng)此以往。”

事實(shí)上，策展人說(shuō)直白一些，應(yīng)該就是個(gè)體力兼腦力活。他要幫助藝術(shù)家從不同的角度如何看待自己的作品，如何處理與外界接觸的關(guān)系，如何把握自己藝術(shù)的方向，提出一些建設(shè)性的意見(jiàn)，應(yīng)該是服務(wù)型的一種姿態(tài)，而不是去主導(dǎo)藝術(shù)家的思維，更重要的是與藝術(shù)家有很好的溝通、合作與服務(wù)的關(guān)系。

策展人僅能養(yǎng)活自己

一位資深策展人譚先生透露，策展人目前的經(jīng)濟(jì)收入僅僅只能養(yǎng)活自己。比如，策展比較大型的項(xiàng)目，資金一般在500 萬(wàn)左右，但是這種展覽對(duì)于策展人而已，是掙不到多少錢，大概是五萬(wàn)元，按比例也就占項(xiàng)目資金的1%。然而，一次好的策展需要籌備半年，一年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間才能完成，因?yàn)槎虝r(shí)間很難把好的作品借過(guò)來(lái)，以及難以邀請(qǐng)優(yōu)秀的藝術(shù)家。 然而，按這個(gè)推論，策展人如果一年能接兩個(gè)項(xiàng)湖邊 布面丙烯 150cm×110cm 2010 年海 布面丙烯 150cm×110cm 2009 年目已經(jīng)算“混得很不錯(cuò)”，年薪也就只有

10 萬(wàn)元。

然而，雖然策展人僅僅只能養(yǎng)活自己，但他們并不在意自己能掙多少錢，而是每策一次展就有可能把握住打開(kāi)知名度的機(jī)會(huì)。

那么，獨(dú)立策展真的就沒(méi)有其他收入嗎？也不盡然，譚先生說(shuō)的坦白：“首先，在操作大型項(xiàng)目的過(guò)程中，有件事是我希望能夠做成的——促成幾件博物館級(jí)的收藏，如果有藝術(shù)館博物館的收藏，藝術(shù)家會(huì)從其中拿到一定的紅包或者回饋。如果做成國(guó)際級(jí)大師的展覽也許會(huì)有頂級(jí)的美術(shù)館、油畫(huà)院或者藏家參與購(gòu)買，那么，我就會(huì)在條款中明確注明你的收益中有多少是屬于我的傭金，抽成比例10% 是沒(méi)有問(wèn)題的，這是很正常的行規(guī)。這個(gè)應(yīng)該是

我在策展的工作中可以合理收取的費(fèi)用。當(dāng)然這一部分的收入是不確定的，但是我也不會(huì)過(guò)于看重，就當(dāng)是‘天上掉餡餅’的意外之財(cái)吧。”

獨(dú)立策展人也有參與藝術(shù)作品交易分成，這在行業(yè)里算是公開(kāi)的秘密。獨(dú)立策展人也拿分成，也賺錢。有策展人表示，策展人給藝術(shù)家做交易的時(shí)候拿10% 是不可恥的，任何的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人拿10%-50%都符合市場(chǎng)規(guī)律，并不是回扣，是陽(yáng)光下的，是提前說(shuō)好的，不是脅迫誰(shuí)。

策展人并不避諱有時(shí)會(huì)通過(guò)其他方法掙點(diǎn)小錢。策展的收費(fèi)很難算的清楚，因?yàn)橛幸恍┱褂[在策劃的時(shí)候就是定義為商業(yè)展覽，有作品交易成功，如果這位策展人不參與銷售，只是提供評(píng)論文章，那收取的就是之前合同中規(guī)定的酬勞。而如果是參與銷售的策展人，就會(huì)從中間抽取一定比例的費(fèi)用，這應(yīng)該是現(xiàn)在策展人中比較多的類型，這種人被稱之為“dealer”。像操作偏學(xué)術(shù)性的展覽，而展覽中的作品是不出售的，那酬勞就是之前和主辦方約定的一個(gè)固定數(shù)目。如果參與的是一個(gè)帶有商業(yè)性質(zhì)的學(xué)術(shù)性展覽，在展覽期間有

作品被銷售，這其中產(chǎn)生的收益比例策展人是無(wú)所謂的，看著給，多少都行。這就是策展人的訴求不同。

中國(guó)的獨(dú)立策展人從一開(kāi)始就處于一個(gè)摸索階段，在中國(guó)特定的環(huán)境和條件下，獨(dú)立策展人在工作中也有著具有中國(guó)本土特色的經(jīng)驗(yàn)和方式，同時(shí)面臨很多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。姚遠(yuǎn)東方說(shuō)：“獨(dú)立策展人應(yīng)該成立事務(wù)所，否則沒(méi)法陽(yáng)光化、正規(guī)化做事，策展人需要能量和資源，需要團(tuán)隊(duì)的支撐，個(gè)體策展人在國(guó)內(nèi)活下去必須要商業(yè)化，如果一直保持個(gè)體化，最終將只是給商業(yè)藝術(shù)家打工。”

其實(shí)，展覽就是策展人的作品，策展人通過(guò)展覽來(lái)表達(dá)自己的藝術(shù)觀念。有的時(shí)候，他們并不僅僅是為了掙錢，很多人，是因?yàn)閷?duì)這個(gè)行業(yè)的真正熱愛(ài)，并享受其中雖然帶不來(lái)收入的“閃光點(diǎn)”。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)正處勃發(fā)期

目前中國(guó)的策展行業(yè)是處處開(kāi)花，緣由于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)正處于蓬勃發(fā)展時(shí)期。“事實(shí)上歐洲的當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入疲軟期，而中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)行業(yè)在迅速發(fā)展，并越來(lái)越受到人們的關(guān)注。”姚遠(yuǎn)東方說(shuō)。

4 月20 日，由浙江天仁合藝文化藝術(shù)股份有限公司發(fā)起的浙江首個(gè)當(dāng)代藝術(shù)信托基金簽約啟動(dòng)。以中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)為主的藝術(shù)品收藏在浙江一直占據(jù)主要地位，而以油畫(huà)為主的當(dāng)代藝術(shù)品收藏卻一直處于小眾市場(chǎng)。浙江天仁合藝文化藝術(shù)股份有限公司董事長(zhǎng)王加興認(rèn)為，浙江當(dāng)代藝術(shù)投資收藏經(jīng)過(guò)近幾年的發(fā)展，藏家隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，這兩個(gè)活動(dòng)的舉辦，也說(shuō)明了當(dāng)代藝術(shù)投資收藏在浙江已漸成氣候。

據(jù)了解，此次發(fā)行的首個(gè)當(dāng)代藝術(shù)品信托基金“鼎鑫5 號(hào)”的資金總規(guī)模為一億零五百萬(wàn)元人民幣，信托期限為5 年。該基金將主要投資于當(dāng)代繪畫(huà)作品，并在信托期限內(nèi)以轉(zhuǎn)讓、拍賣、私人交易等方式處置藝術(shù)品實(shí)現(xiàn)收益。這也是浙江首次將當(dāng)代藝術(shù)品投資收藏與金融手段相結(jié)合的一次嘗試，從而讓一般投資者也可以參與專業(yè)性較強(qiáng)的當(dāng)代藝術(shù)品投資。

雖然處于蓬勃發(fā)展期的當(dāng)代藝術(shù)，但當(dāng)代藝術(shù)行業(yè)的生存問(wèn)題一直困擾著經(jīng)營(yíng)者。當(dāng)代藝術(shù)行業(yè)經(jīng)營(yíng)者大多數(shù)只是把它當(dāng)成副業(yè)，或是個(gè)人興趣，或是夢(mèng)想去實(shí)踐，而主業(yè)往往跟當(dāng)代藝術(shù)沒(méi)有任何關(guān)系，而是能夠提供畫(huà)廊的花銷。

“歸根到底，中國(guó)人沒(méi)有良好的收藏習(xí)慣，中國(guó)有錢人是很多，但藏家比例非常低，譬如歐洲10 個(gè)人有2 個(gè)是收藏家，而中國(guó)100 個(gè)人內(nèi)沒(méi)有2 個(gè)，在藝術(shù)發(fā)達(dá)的國(guó)家里，普通人結(jié)婚時(shí)家里會(huì)買一個(gè)一萬(wàn)塊的藝術(shù)品放在家里，而中國(guó)人只會(huì)去買一個(gè)奢侈品包，其實(shí)真正的奢侈品是藝術(shù)品，并不是那些所謂的名牌包。”姚遠(yuǎn)東方給出這樣的答案。

由此可見(jiàn)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品正處于發(fā)展期，但藝術(shù)品行業(yè)卻面臨著嚴(yán)重的生存壓力。一般來(lái)說(shuō)，能夠持平店面花銷在行業(yè)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)算是經(jīng)營(yíng)得很厲害，大部分的藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)者都在虧本，也許只有內(nèi)心對(duì)藝術(shù)品的熱愛(ài)以及追求，才能讓?xiě)K淡的經(jīng)營(yíng)者內(nèi)心得到些許的平衡。

面對(duì)藝術(shù)品行業(yè)的這種慘境，如何是好？“只能等，等中國(guó)人開(kāi)始懂得藝術(shù)品的美，并開(kāi)始具有收藏藝術(shù)品的意識(shí)。”姚遠(yuǎn)東方帶有些許的無(wú)奈說(shuō)。“你要真的真的很愛(ài)藝術(shù)品，腦子不能老想著能不能升值，而是發(fā)自內(nèi)心對(duì)它的喜愛(ài)，要抱有只有我擁有它才會(huì)得到最好的保護(hù)的這種想法去熱愛(ài)藝術(shù)品，到了那個(gè)時(shí)候，我想中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)行業(yè)會(huì)迎來(lái)更加美好的明天。”

2013 年值得期待的展覽

“馬塞爾·杜尚：《手提的盒子》與相關(guān)作品”，尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心（UCCA），北京，4 月25 日—6 月16 日

有多少中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家自詡為杜尚的“小孩兒”，卻只能在印刷品中“管中窺豹，嚇我一跳”。此番展出的杜尚作品《手提的盒子（Bote-en-valise）》盛滿他最重要的作品的微縮版，是杜尚作品在中國(guó)的首次亮相，將與幾位中國(guó)藝術(shù)家的作品一同展示，其中有的藝術(shù)家從未親眼見(jiàn)杜尚的作品，卻深受其影響。

“從手勢(shì)到語(yǔ)言轉(zhuǎn)型中的藝術(shù)表現(xiàn)實(shí)踐”，外灘美術(shù)館，上海，4 月26 日—8月11 日

展覽由盧浮宮策展人PascalTorres 與外灘美術(shù)館館長(zhǎng)LarysFrogier 聯(lián)合策劃，聚焦于中國(guó)和西方藝術(shù)中那些在平面藝術(shù)和書(shū)寫(xiě)實(shí)踐之間建立的聯(lián)通方式，“語(yǔ)言的力量與權(quán)力的語(yǔ)言”，“重現(xiàn)與變異”和“詩(shī)學(xué)與書(shū)寫(xiě)空間”三大主題掀起一場(chǎng)視覺(jué)與文本建構(gòu)相結(jié)合的中西方藝術(shù)之旅，因“年代誤植”而別有趣味，也不乏法國(guó)哲學(xué)的混沌和精微。參展藝術(shù)家從格奧爾格·巴塞利茲、露易絲·布爾喬亞、布魯斯·瑙曼、奇奇·史密斯等西方當(dāng)代藝術(shù)史中人，

到、嚴(yán)培明、楊詰蒼等“者名”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，讓- 菲利普·圖森這種文學(xué)+ 藝術(shù)的通吃者也混跡其中。

篇7

一、在誦讀古詩(shī)文中開(kāi)拓人文素養(yǎng)，讓學(xué)生在輕松愉快的誦讀中獲得成功

著名學(xué)者余秋雨曾說(shuō)：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最顯著的標(biāo)志，是一尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難于燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩(shī)文經(jīng)典。這些詩(shī)文是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代又一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典延綿不絕的長(zhǎng)廊。”事實(shí)上，在學(xué)校里詩(shī)聲瑯瑯已蔚然成風(fēng)，古詩(shī)已被學(xué)生們所接受并吟誦。因此，我們可借此“東風(fēng)”，充分利用它來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力潛能，提升學(xué)生的記憶能力，讓他們?cè)谳p松自由、和諧愉快的誦讀活動(dòng)中進(jìn)行母語(yǔ)學(xué)習(xí)，同時(shí)還能讓他們了解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高文化素質(zhì)，加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，陶冶高雅情操，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展。

二、利用現(xiàn)有教材打造人文經(jīng)典課堂，讓學(xué)生在廣博的經(jīng)典中獲得成功

在現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文課文中來(lái)自古詩(shī)文的警言美句、典故等很多，小學(xué)生耳熟能詳?shù)脑S多成語(yǔ)、歷史故事、名人逸事、傳聞美談等都有古詩(shī)文可據(jù)。所以，在教學(xué)中應(yīng)將這些兒童熟知的出自古詩(shī)文的語(yǔ)言材料作為選文對(duì)象，讓學(xué)生在這些廣博且經(jīng)典的古詩(shī)文中與文本、作者進(jìn)行交流，產(chǎn)生智慧碰撞，為他們理解和吸收精華奠定基礎(chǔ)，從而提升他們的語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平和人文素養(yǎng)。事實(shí)上，古詩(shī)文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，語(yǔ)言富有生命力，或韻或散，或律或絕，五彩斑斕，絢爛多姿。所以，我們可組織學(xué)生開(kāi)展中華古詩(shī)文誦讀，從而促進(jìn)他們記憶力的提升和品悟能力的發(fā)展。有心理學(xué)家指出，人的智力水平主要取決于記憶力水平，而記憶力是可以通過(guò)充分的開(kāi)發(fā)和鍛煉而不斷提升的。由于小學(xué)生的理解能力是有限的，但他們的記憶力相當(dāng)高，作為老師，在教學(xué)中不求甚解，但求會(huì)背，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化朗讀，傾醉于此，感悟詩(shī)文形式和意韻的美，找到詩(shī)文的獨(dú)特感覺(jué)，讓孩子更全面地吸收原汁原味的中國(guó)古典文化的精髓，讓古典詩(shī)文在他們的精神世界中奠基和生根。

三、創(chuàng)設(shè)誦讀環(huán)境感受人文素養(yǎng)文化，讓學(xué)生在文化書(shū)香的氛圍中獲得成功

利用學(xué)校的文化墻、教學(xué)樓走廊、教室內(nèi)處處貼上了古人的名言警句，創(chuàng)設(shè)誦讀古典詩(shī)文的誦讀環(huán)境，給學(xué)生誦讀欣賞古典詩(shī)文提供了一本生動(dòng)的“活教材”。如，在食堂貼上“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”“半絲半縷，恒念物力維艱” “誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦” ，使學(xué)生從中體驗(yàn)到要尊重勞動(dòng)；在班級(jí)里貼上“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”等激勵(lì)學(xué)生發(fā)憤圖強(qiáng)、勤奮讀書(shū)；“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，告訴學(xué)生精辟的讀書(shū)方法。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”使學(xué)生體驗(yàn)到“人間處處有真情，真情處處暖人心”的朋友之間深厚的情誼。這樣，不僅能實(shí)現(xiàn)了古典與現(xiàn)實(shí)的“穿越”，使學(xué)生的多種感官沐浴在濃濃的古詩(shī)文天地中，陶冶了學(xué)生的情操，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)，并使他們自覺(jué)按圣賢的要求約束自己，身體力行去實(shí)踐，促進(jìn)了教育的均衡發(fā)展。

四、開(kāi)展豐富多彩的人文素養(yǎng)活動(dòng)，讓學(xué)生在多姿多彩的活動(dòng)中獲得成功

誦讀古詩(shī)文能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性、知識(shí)和技能和諧發(fā)展，凸現(xiàn)“打造書(shū)香校園”的實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)然，我們?cè)陂_(kāi)展古詩(shī)文誦讀時(shí)，要將之與諸多活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生全員全程主動(dòng)積極地參與到活動(dòng)中來(lái)，使校園里掀起了古詩(shī)詞誦讀的熱潮，讓學(xué)生閱讀經(jīng)典成為習(xí)慣。諸如，在經(jīng)典誦讀特色建設(shè)中，我們結(jié)合每年的“經(jīng)典詩(shī)文誦讀節(jié)”讓學(xué)生們大顯身手，學(xué)校集中開(kāi)展“詩(shī)意教室”評(píng)比、手抄報(bào)設(shè)計(jì)比賽、“我讀經(jīng)典”征文比賽、“經(jīng)典小狀元”評(píng)比等活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生的動(dòng)手能力。通過(guò)不同形式的活動(dòng)，凸顯了“詩(shī)畫(huà)合璧，圖文并茂，詩(shī)聲朗朗”。這樣，既鍛煉學(xué)生的綜合性語(yǔ)文實(shí)踐能力，又可以鞏固誦讀的成果；既使學(xué)生獲得了更多享受成功的機(jī)會(huì)，又在“誦讀節(jié)目展示”等一次次活動(dòng)中積累并傳承著中華民族美德；既使學(xué)生大大提高了誦讀熱情，又在校園中形成一種濃郁的誦讀氛圍。

篇8

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中說(shuō)：“引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐，尊重個(gè)體的不同音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了以“學(xué)生”為本的教育教學(xué)思想，也就是說(shuō)音樂(lè)教育首先是人的教育，將培養(yǎng)素質(zhì)優(yōu)秀、具有一定藝術(shù)修養(yǎng)的人作為主要任務(wù)。

因此，這就為我們音樂(lè)教師提出了一個(gè)新的課題，即如何在音樂(lè)教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的情緒、心理、學(xué)習(xí)興趣的發(fā)展變化，最大限度地挖掘?qū)W生的音樂(lè)潛能，將心理健康教育有效地滲透在音樂(lè)教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的精神，為學(xué)生形成良好的人格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。使音樂(lè)教學(xué)真正的達(dá)到“寓教于樂(lè)”的目的。

十八年的音樂(lè)教學(xué)生涯，加之近三年兼職心理健康的教學(xué)，在相關(guān)課題的研究中我發(fā)現(xiàn)，在音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)音樂(lè)課、音樂(lè)課外活動(dòng)等渠道，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，通過(guò)音樂(lè)的藝術(shù)形象啟迪智慧，陶冶情操，培養(yǎng)活潑樂(lè)觀的情緒，充分利用音樂(lè)的學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，能有效促進(jìn)學(xué)生積極、健康、和諧向上發(fā)展。

首先，營(yíng)造愉悅寬松的課堂氛圍，塑造學(xué)生健康的人格

營(yíng)造愉悅寬松的課堂氛圍，關(guān)鍵在于教師。教師過(guò)于嚴(yán)肅的表情，容易造成學(xué)生的膽怯心理，不利于進(jìn)入歌曲的情感世界。所以，我在教學(xué)中，始終把微笑帶進(jìn)課堂，帶著這種親和力，參與學(xué)生活動(dòng)，用柔和、商量的口氣，最大限度地縮小師生之間的心理距離，成為學(xué)生可以親近的、真誠(chéng)的、喜愛(ài)的朋友。因?yàn)榻處煼e極的態(tài)度可以使學(xué)生產(chǎn)生愉快的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)入興奮狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)的積極性。

其次，創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展

作為“情感藝術(shù)”的音樂(lè)當(dāng)然要突出這個(gè)“感”字，感覺(jué)有了，學(xué)生就會(huì)有“情”，就會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)音樂(lè)。在音樂(lè)教育中，教師在音樂(lè)教室的布置上，應(yīng)符合學(xué)生的心理健康發(fā)展。教室四周的墻壁可以不拘泥于其他教室的布置，可以用花草、音樂(lè)符號(hào)、樂(lè)器圖畫(huà)等墻貼來(lái)裝飾；凳子的擺放不能居于秧田式，可不斷變換形狀，圓形、扇形、梅花形等；打擊樂(lè)器等一些教具放在顯眼的地方，學(xué)生在音樂(lè)課上制作的圖畫(huà)貼在學(xué)生認(rèn)為最重要的地方，還可以布置一些各族小朋友在一起彈琴、唱歌、跳舞的作品，教室前面擺放鋼琴、電鋼琴，沒(méi)有三尺講臺(tái)的阻隔，學(xué)生只要一進(jìn)入音樂(lè)室，就覺(jué)得是件十分開(kāi)心快活的事，不知不覺(jué)中，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，上課就能集中注意力。

第三，充分挖掘教材內(nèi)涵，注重情感體驗(yàn)，激發(fā)道德情操

音樂(lè)是音響的藝術(shù)，它的表現(xiàn)力來(lái)自悅耳動(dòng)聽(tīng)的音響及精致美妙的音樂(lè)形式。教師不僅要用豐富的表情、范唱、表演來(lái)感染學(xué)生，更要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有表情的演唱、表演，親自體驗(yàn)音樂(lè)的旋律美。

如在欣賞古箏曲《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》中，第一段描寫(xiě)了風(fēng)和日麗的清早，大海上風(fēng)平浪靜的祥和景象，第二段描寫(xiě)了工人們與臺(tái)風(fēng)作斗爭(zhēng)的場(chǎng)面，第三段臺(tái)風(fēng)過(guò)后，工人們終于取得了勝利的心情，在欣賞這首樂(lè)曲時(shí)，不僅通過(guò)音響讓學(xué)生更深層次理解感受音樂(lè)所表現(xiàn)的各種激情，還能給學(xué)生以美感人，以情動(dòng)人輕松愉快的審美享受，在美的意境中自由、協(xié)調(diào)、健康地發(fā)展。而且還能想象到船工們與臺(tái)風(fēng)抗戰(zhàn)的精神，教育學(xué)生只有與困難作斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈地朝著目標(biāo)努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，否則將被困難所嚇倒。由于學(xué)生可塑性較強(qiáng)，一旦其主觀能動(dòng)性得到調(diào)動(dòng)，潛力是巨大無(wú)窮的，自然前進(jìn)道路上的困難就會(huì)一一被征服，從中磨煉出堅(jiān)定的意志。

音樂(lè)欣賞課上，通過(guò)欣賞大量國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀的音樂(lè)作品，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲的內(nèi)涵的理解，并隨樂(lè)曲進(jìn)入意境，對(duì)調(diào)節(jié)身心有益。如氣勢(shì)磅礴的《黃河船夫曲》、優(yōu)雅抒情的《月光曲》、歡快活潑的《牧童短笛》等等，都吸引學(xué)生的注意力，調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒。在欣賞過(guò)程中，我既要吸引全班學(xué)生參加，又要分別對(duì)每一個(gè)學(xué)生提出不同要求，要盡量使班級(jí)輔導(dǎo)活動(dòng)和個(gè)別輔導(dǎo)活動(dòng)相結(jié)合，全體參與和個(gè)別化對(duì)待相結(jié)合，產(chǎn)生良好的教育效果。

在唱歌教學(xué)中，一首首健康向上、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的優(yōu)秀歌曲，可以激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神和培養(yǎng)高尚的道德情操，陶冶美好的心靈。當(dāng)學(xué)生高唱《光榮，少年》時(shí)，會(huì)感到自豪而光榮；漫步在校園中，會(huì)自然而愉快地唱起輕松活潑地《校園的早晨》；當(dāng)唱起《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，就會(huì)想起雷鋒同志英雄形象；當(dāng)唱起《飛得更高》時(shí)，學(xué)生們的心就像長(zhǎng)了翅膀，希望快快長(zhǎng)大早日實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想……這些情感體驗(yàn)會(huì)影響學(xué)生的一生，延伸至他們今后對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和理解。

第四，豐富多彩的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，可以提高學(xué)生心理健康的水平

課標(biāo)中指出：“重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑。”

音樂(lè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。音樂(lè)教育是現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)反映，是學(xué)校教育的重要組成部分。有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，發(fā)展學(xué)生的智力、能力和音樂(lè)學(xué)習(xí)才能、特長(zhǎng)，能全面提高學(xué)生的素質(zhì)，有利于提高學(xué)生的身心健康水平。

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關(guān)鍵詞：中職音樂(lè) 信息技術(shù) 陶冶情操 全面發(fā)展

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-2117（2014）06-0039-02

中職生處于一個(gè)形成各種觀念的黃金時(shí)段，中職學(xué)校教育目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成身心健康、職業(yè)素養(yǎng)好、實(shí)踐操作能力強(qiáng)，并具有一定創(chuàng)新意識(shí)和能力的應(yīng)用型人才，其畢業(yè)生通常直接就業(yè)，成為在生產(chǎn)、管理、服務(wù)等一線的勞動(dòng)者。如何將能力素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，培養(yǎng)成為各行各業(yè)所需的有用人才，除了綜合運(yùn)用多種教育手段之外，培養(yǎng)和塑造學(xué)生的健康人格也是必不可少的。但中職生這個(gè)群體生源普遍存在著學(xué)習(xí)成績(jī)差、紀(jì)律意識(shí)弱、缺少奮斗目標(biāo)等問(wèn)題，因此，對(duì)于中職學(xué)生的教育和全面發(fā)展就顯得尤為重要，尤其是在現(xiàn)代信息化社會(huì)，信息化、網(wǎng)絡(luò)化的快速發(fā)展，給中職學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)方便的同時(shí)，其良莠不齊的內(nèi)容也引起了學(xué)生們的狂熱追求甚至是癡迷，耽誤了時(shí)間、影響了學(xué)業(yè)，嚴(yán)重的甚至對(duì)學(xué)生心理和價(jià)值觀產(chǎn)生影響。而該年齡階段的學(xué)生又普遍喜歡音樂(lè)。鑒于此，針對(duì)中職學(xué)校的教學(xué)現(xiàn)狀可以選擇從音樂(lè)教學(xué)入手，恰當(dāng)?shù)厥褂眯畔⒓夹g(shù)手段，在領(lǐng)略先進(jìn)科技手段的同時(shí)，通過(guò)音樂(lè)的潛移默化作用，陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)他們能力素質(zhì)的全面發(fā)展，不失為一個(gè)很好的選擇。具體可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行考慮。

1 借助信息技術(shù)豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)中職生形成良好價(jià)值觀

音樂(lè)作為一門具備很強(qiáng)感染力的藝術(shù)，主要通過(guò)優(yōu)美的旋律和高超的藝術(shù)技巧來(lái)打動(dòng)人的心靈，使人與之共鳴，從而實(shí)現(xiàn)良好的教育效果，因此可以潛移默化地作用于學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)和情商培養(yǎng)。正如古代教育家孔子倡導(dǎo)的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，亦即一個(gè)人的修養(yǎng)從詩(shī)開(kāi)始、完善于樂(lè)，由此可見(jiàn)，音樂(lè)是向“完人”境界攀登的必經(jīng)之路。中職學(xué)校的學(xué)生們正處在個(gè)性形成、思想日漸成熟的特殊階段，引導(dǎo)和幫助他們樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀，凈化他們的精神世界，對(duì)中職學(xué)校而言更為值得重視。

現(xiàn)今中職學(xué)校所采用的音樂(lè)作品內(nèi)容廣泛，有的表現(xiàn)重大社會(huì)題材，有的反映風(fēng)俗習(xí)慣，有的描繪自然風(fēng)光，也有的抒發(fā)人們對(duì)生活的感受。雖然大多數(shù)思想性并不明顯，可一旦我們把它的內(nèi)涵進(jìn)行擴(kuò)展，如借助多媒體設(shè)備把音樂(lè)里面要表達(dá)的場(chǎng)景、感情和思想盡可能地抒發(fā)出來(lái)，引起學(xué)生思想上和精神上的共鳴，就能突破音樂(lè)本身的影響，觸發(fā)學(xué)生更深刻的內(nèi)心體會(huì)。比如，在學(xué)習(xí)《紅旗飄飄》、《歌唱祖國(guó)》等歌曲時(shí)，教師可事先借助網(wǎng)絡(luò)共享資源下載相關(guān)視頻、MV或制作表現(xiàn)祖國(guó)大好河山、各地人民幸福生活、災(zāi)難面前團(tuán)結(jié)一致、榮耀時(shí)歡欣鼓舞的場(chǎng)景等，當(dāng)作背景圖片或者宣傳片用多媒體設(shè)備播放出來(lái)，這時(shí)學(xué)生的心情和情緒會(huì)被多媒體展示出來(lái)的內(nèi)容而感染，在他們心中會(huì)涌動(dòng)起自豪感和愛(ài)國(guó)心，給學(xué)生的思想、人生觀、世界觀帶來(lái)正能量，這對(duì)于學(xué)生形成良好的價(jià)值觀是非常有利的。

2 運(yùn)用信息技術(shù)挖掘音樂(lè)內(nèi)在的情感和涵養(yǎng)，提升中職生的人文素養(yǎng)

通過(guò)音樂(lè)教學(xué)認(rèn)識(shí)和理解音樂(lè)的背景和內(nèi)涵，有助于提高欣賞者的人文素養(yǎng)。音樂(lè)有著內(nèi)容豐富、兼容并包等特點(diǎn)，在它的世界里，學(xué)生們不僅能領(lǐng)略多彩的旋律，同時(shí)亦可開(kāi)闊視野、拓展知識(shí)面。不同國(guó)家和民族的人可能因語(yǔ)言不同而導(dǎo)致溝通困難，但在音樂(lè)上卻屬例外。即使音樂(lè)的喜好、種類都不一樣，但是音樂(lè)可以作為一種溝通的橋梁，讓語(yǔ)言不通的人們了解彼此，正好也從另一個(gè)層面證明了音樂(lè)內(nèi)涵的豐富。

在音樂(lè)教學(xué)時(shí)，應(yīng)該著力于讓學(xué)生積極地進(jìn)行音樂(lè)內(nèi)涵的拓展，體會(huì)音樂(lè)背后的魅力。盡可能多地使用計(jì)算機(jī)、投影儀、音響等設(shè)備開(kāi)展教學(xué)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體拓展音樂(lè)資源，擴(kuò)大對(duì)學(xué)生音樂(lè)教學(xué)的范圍，體會(huì)各地特有的文化精華，感受文化的博大精深，同時(shí)使學(xué)生對(duì)不同風(fēng)格、種類、文化的音樂(lè)有一個(gè)鑒別能力，體會(huì)不同的文化背景對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的影響，提高學(xué)生對(duì)于各種文化的認(rèn)識(shí)、擴(kuò)大視野、領(lǐng)悟關(guān)于生命和人生和諧的真諦，提高自身的人文素養(yǎng)。

3 使用信息技術(shù)開(kāi)展音樂(lè)類的藝術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)中職生心理健康發(fā)展

中職學(xué)校的學(xué)生處于一個(gè)比較叛逆的特殊時(shí)期，該年齡段的特點(diǎn)是：思維敏銳，熱情豪爽，表現(xiàn)的欲望強(qiáng)烈，又易于激奮沖動(dòng)，容易困惑、苦悶和焦慮。中職學(xué)校學(xué)生比普通學(xué)校的學(xué)生表現(xiàn)出了更多的愛(ài)唱、愛(ài)跳的本性，特別需要通過(guò)不同的方式來(lái)張揚(yáng)、宣泄和傾訴他們的熱情和困惑。而音樂(lè)的節(jié)奏和韻律能夠使人產(chǎn)生愉悅的情緒，甚至可以幫助一些有著精神或心理障礙的人走出疾病的折磨。因此，適量開(kāi)展音樂(lè)類的教育和藝術(shù)活動(dòng)，合理利用信息技術(shù)的功能，能夠起到緩解甚至解決學(xué)生心理問(wèn)題的重要作用。

因此，音樂(lè)可以作為一個(gè)有效的載體為中職生提供一個(gè)張揚(yáng)自我的舞臺(tái)。除了傳統(tǒng)的課堂音樂(lè)教學(xué)、舞臺(tái)藝術(shù)表演、音樂(lè)的社團(tuán)活動(dòng)等，還可以在教學(xué)中利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬創(chuàng)作，把優(yōu)秀的音樂(lè)、舞蹈作品利用多媒體或者音像設(shè)備播放出來(lái)，大大增強(qiáng)了音樂(lè)的表演效果和感染力，讓學(xué)生們感受到音樂(lè)的氛圍，在音樂(lè)的氛圍下緩和心境，讓他們盡情地宣泄、盡情地釋放、盡情地彰顯個(gè)人的魅力，使他們青春期身心發(fā)展的需要得到最大的滿足，從而促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的處事觀，在社會(huì)還存有對(duì)中職教育偏見(jiàn)的情形下保持他們心理健康。

4 引導(dǎo)學(xué)生使用信息技術(shù)培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力，助力中職生職業(yè)發(fā)展

隨著教育體系不斷完善，素質(zhì)教育逐漸深入到教育工作的方方面面，音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)之一，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到了積極作用。音樂(lè)教學(xué)的首要任務(wù)，是發(fā)揮它在中職學(xué)校的特殊作用，滲透于德育教育、陶冶學(xué)生的性情，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)中職學(xué)生豐富的想象力，培養(yǎng)活躍的創(chuàng)造力和鍛煉更強(qiáng)的意志力等，從而促進(jìn)學(xué)生全方面的發(fā)展。在某種程度上，可以說(shuō)沒(méi)有想象就無(wú)法創(chuàng)造，沒(méi)有想象就無(wú)從發(fā)展，想象力的開(kāi)發(fā)關(guān)系著人的最基本發(fā)展?jié)摿Γ瑢?duì)學(xué)習(xí)和職業(yè)能力提升有重要影響。正如愛(ài)因斯坦所言：“想象力比知識(shí)還重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”

“凡音之起，由人生心也”，教師除了在音樂(lè)教學(xué)上讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)、理解音樂(lè)的內(nèi)涵、接受音樂(lè)文化的熏陶外，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)設(shè)備、數(shù)字設(shè)備對(duì)音樂(lè)信息進(jìn)行采集、處理、存儲(chǔ)和傳播，采用多媒體投影教學(xué)、多媒體交互式教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等教學(xué)方式方法，利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和信息技術(shù)環(huán)境的支撐，通過(guò)擴(kuò)大視野、擴(kuò)大知識(shí)層面、擴(kuò)大音樂(lè)優(yōu)秀作品資源等方式，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)作靈感，促進(jìn)思維的訓(xùn)練，把他們的好奇和遐想引導(dǎo)到正確的軌道。音樂(lè)創(chuàng)作為他們提供了一個(gè)大膽想象、自由奔放的創(chuàng)造天地，在不知不覺(jué)中挖掘出學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，這對(duì)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展有積極作用。

5 小結(jié)

中職音樂(lè)教學(xué)與其他文化課的不同之處在于，能夠讓學(xué)生在一種放松的狀態(tài)下接受美育，有效地促進(jìn)學(xué)生情操和能力的全面發(fā)展。而將信息技術(shù)融入到音樂(lè)教學(xué)中，不僅是音樂(lè)教學(xué)借助信息技術(shù)，更是讓學(xué)生在接收音樂(lè)教育的同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的掌握，這樣既陶冶了情操提高了學(xué)生的修養(yǎng)，又有利于形成正確的價(jià)值觀、世界觀，其中的藝術(shù)氛圍能有效地促進(jìn)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)生的心理朝著積極、健康的方向發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生的精神世界的全面發(fā)展。

（淄博市淄川區(qū)職業(yè)教育中心，山東 淄博 255100）

參考文獻(xiàn)：

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[2]李凱華.新課改下推動(dòng)中職音樂(lè)教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的改進(jìn)措施[J].課程教育研究，2013，（17）.

篇10

關(guān)鍵詞:臨床教師;教育教學(xué)能力;培養(yǎng)體系

1背景

臨床教師承擔(dān)著醫(yī)學(xué)生臨床教學(xué)任務(wù)，他們的教育教學(xué)能力直接影響著醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。臨床教師同時(shí)承擔(dān)著醫(yī)生和教師雙重職業(yè)角色，而臨床工作又往往與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，他們會(huì)投入更多的時(shí)間和精力在醫(yī)療工作上，教學(xué)成了額外的負(fù)擔(dān)。有研究表明，臨床教師普遍存在著教學(xué)能力欠缺、教學(xué)積極性不高、教學(xué)意識(shí)薄弱等不利于提高高等醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的問(wèn)題［1］。高等醫(yī)學(xué)院校和附屬醫(yī)院及教學(xué)醫(yī)院近年來(lái)也在積極地尋求對(duì)策，通過(guò)教學(xué)激勵(lì)措施［2］、開(kāi)展教學(xué)競(jìng)賽［3］等活動(dòng)促進(jìn)臨床教師教學(xué)能力提升。但由于臨床教師分散于各個(gè)附屬醫(yī)院或教學(xué)醫(yī)院，這些活動(dòng)也只能調(diào)動(dòng)一部分教師參加，很難系統(tǒng)、整體地提高教師教育教學(xué)能力。因此，如何構(gòu)建完善的臨床教師教育教學(xué)能力培養(yǎng)體系，健全臨床教師教育教學(xué)能力發(fā)展保障機(jī)制，提高臨床教育教學(xué)質(zhì)量是高等醫(yī)學(xué)院校亟待解決的重要課題。徐州醫(yī)科大學(xué)于2011年9月成立了教師(教學(xué))發(fā)展中心，圍繞臨床教師教育教學(xué)能力提升進(jìn)行了一系列的探索和實(shí)踐，形成了由組織管理體系、培養(yǎng)內(nèi)容體系和培養(yǎng)形式體系組成的臨床教師教育教學(xué)能力培養(yǎng)體系，從而保障與提高臨床教師的教育教學(xué)能力。

2臨床教師教育教學(xué)能力培養(yǎng)體系的構(gòu)建

2．1三級(jí)組織管理體系

我校目前有3家直屬附屬醫(yī)院，11家非直屬附屬醫(yī)院，分布于徐州、連云港、淮安、宿遷4個(gè)城市，臨床教師也分散在這14家附屬醫(yī)院中。針對(duì)臨床教師分散、相關(guān)教育教學(xué)能力培養(yǎng)活動(dòng)組織難以實(shí)施到位的情況，學(xué)校教師(教學(xué))發(fā)展中心成立后定期組織召開(kāi)由分管教學(xué)副校長(zhǎng)、教務(wù)處、教師(教學(xué))發(fā)展中心、各附屬醫(yī)院分管教學(xué)的副院長(zhǎng)參加的臨床教師教育教學(xué)能力培養(yǎng)協(xié)調(diào)會(huì)，以達(dá)成學(xué)校與附屬醫(yī)院在臨床教師培養(yǎng)上的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。依托現(xiàn)有臨床教學(xué)管理機(jī)構(gòu)建立由學(xué)校教師(教學(xué))發(fā)展中心、附屬醫(yī)院科教科和臨床教研室組成的三級(jí)教師教學(xué)發(fā)展活動(dòng)組織體系。為相關(guān)機(jī)構(gòu)賦予相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，為活動(dòng)組織提供機(jī)構(gòu)保障。一般由學(xué)校教師(教學(xué))發(fā)展中心提出整體培養(yǎng)計(jì)劃，各附屬醫(yī)院科教科和臨床教研室具體組織實(shí)施;另外各附屬醫(yī)院科教科和臨床教研室也可以根據(jù)本單位教師培養(yǎng)具體情況提出有針對(duì)性的需求，由教師(教學(xué))發(fā)展中心為其打造訂單式培養(yǎng)計(jì)劃。

2．2模塊化、分層次內(nèi)容體系

依據(jù)中國(guó)醫(yī)科大學(xué)牽頭制定的《中國(guó)臨床醫(yī)生崗位勝任力通用標(biāo)準(zhǔn)》［4］，臨床醫(yī)生應(yīng)具備8大基本能力:臨床技能與醫(yī)療服務(wù)、疾病預(yù)防與保健促進(jìn)、信息與管理能力、醫(yī)學(xué)知識(shí)與終身學(xué)習(xí)能力、人際溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、科學(xué)研究能力、核心價(jià)值觀與職業(yè)素養(yǎng)。為了培養(yǎng)具有以上崗位勝任力的臨床醫(yī)生，臨床教師也應(yīng)該具備相應(yīng)的素質(zhì)和要求。據(jù)此我校構(gòu)建了臨床教師教育教學(xué)能力培養(yǎng)橫向上的模塊化和縱向上的分層次培養(yǎng)內(nèi)容體系。2．2．1橫向上構(gòu)建模塊化培養(yǎng)內(nèi)容體系橫向上建立了由師德師風(fēng)和教學(xué)規(guī)范模塊、人文素養(yǎng)模塊、教育理念和教學(xué)方法模塊、現(xiàn)代教育技術(shù)模塊、教育測(cè)量與評(píng)價(jià)模塊、教學(xué)管理模塊、教學(xué)改革和教學(xué)研究模塊等7大模塊內(nèi)容體系。師德師風(fēng)和教學(xué)規(guī)范模塊，主要使臨床教師對(duì)學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)傳統(tǒng)、臨床教學(xué)規(guī)范有一個(gè)初步的了解，為形成敬業(yè)愛(ài)生、勤學(xué)樂(lè)教情操高尚的臨床教師隊(duì)伍打下基礎(chǔ);人文素養(yǎng)模塊主要使臨床教師掌握基本的書(shū)法藝術(shù)、發(fā)聲技巧、溝通藝術(shù)、教師禮儀等內(nèi)容，促進(jìn)臨床教師綜合素養(yǎng)全面提升;教育理念和教學(xué)方法模塊主要使臨床教師了解教育教學(xué)前沿理念、教學(xué)基本技能，能運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)、方法獨(dú)立完成從教課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)而為取得良好的教學(xué)效果奠定基礎(chǔ);現(xiàn)代教育技術(shù)模塊主要使臨床教師掌握精品視頻公開(kāi)課、微課等制作方法、常用教學(xué)軟件及其使用方法，對(duì)教育技術(shù)最新前沿的理念有初步的了解，能夠利用現(xiàn)代信息技術(shù)開(kāi)展臨床教學(xué);教育測(cè)量與評(píng)價(jià)模塊主要讓臨床教師了解如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，掌握常用的教育測(cè)量指標(biāo)、形成性考核、Mini－CEX［5］、DOPS［6］等評(píng)價(jià)方法，能夠根據(jù)教育測(cè)量結(jié)果評(píng)價(jià)教學(xué)效果，分析問(wèn)題，促進(jìn)教學(xué)能力提升;教學(xué)管理模塊主要是讓臨床教師掌握基本的臨床教學(xué)管理技巧，了解教學(xué)管理的新思想、教學(xué)管理倫理等內(nèi)容，能夠用來(lái)指導(dǎo)具體的臨床教學(xué)實(shí)踐;教學(xué)改革和教學(xué)研究模塊主要是讓臨床教師掌握教育研究、課堂觀察的一般策略與方法，能夠進(jìn)行教研課題申報(bào)、論文撰寫(xiě)及投稿工作，通過(guò)研究反思教師觀、學(xué)生觀和教學(xué)觀。2．2．2縱向上建立分層次培養(yǎng)內(nèi)容體系縱向上根據(jù)臨床教師從教職業(yè)生涯周期，將臨床教師分為適應(yīng)期、成長(zhǎng)期和成熟期教師3個(gè)階段。根據(jù)處在每一階段的特點(diǎn)有針對(duì)性地選擇相應(yīng)的培養(yǎng)內(nèi)容。具體內(nèi)容見(jiàn)下圖。

2．3多元化形式體系

目前我校在臨床教師培養(yǎng)方面形成了由教學(xué)觀摩、專題研修班、臨床教研室主任說(shuō)課程和臨床教師談教學(xué)、臨床教學(xué)專家報(bào)告會(huì)、同課異構(gòu)集體教研活動(dòng)等形式體系。2．3．1教學(xué)觀摩教學(xué)觀摩是安排優(yōu)秀臨床教師開(kāi)展教學(xué)觀摩活動(dòng)，發(fā)揮優(yōu)秀教師的示范、輻射和引領(lǐng)作用，營(yíng)造良好的臨床教學(xué)環(huán)境。目前我校的教學(xué)觀摩有2種形式，一種是由教師(教學(xué))發(fā)展中心統(tǒng)一組織的公開(kāi)教學(xué)觀摩，各附屬醫(yī)院臨床教師統(tǒng)一到學(xué)校來(lái)參加;另一種是隨堂教學(xué)觀摩，各附屬醫(yī)院科教科將優(yōu)秀教師課表通知參加觀摩的教師，教師直接到達(dá)課堂進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)。2．3．2專題研修班專題研修班是根據(jù)特定的培養(yǎng)目標(biāo)，圍繞目標(biāo)設(shè)計(jì)相關(guān)培訓(xùn)內(nèi)容，組織相關(guān)臨床教師到學(xué)校脫產(chǎn)學(xué)習(xí)的一種方式，一般安排2～3天。專題研修班的舉辦需要學(xué)校和醫(yī)院管理部門前期進(jìn)行充分的溝通合作，協(xié)調(diào)處理好臨床教師的教學(xué)與臨床工作，讓臨床教師能夠全身心地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。我校教師(教學(xué))發(fā)展中心在專題研修班舉辦過(guò)程中除了要做好相關(guān)培訓(xùn)內(nèi)容設(shè)計(jì)安排工作外，也要做好臨床教師的后勤保障工作，可以利用專題研修班學(xué)習(xí)期間安排臨床教師到學(xué)校檔案館、圖書(shū)館進(jìn)行參觀，感知大學(xué)文化氣息。我校近3年每年在4、5月份都會(huì)舉辦臨床骨干教師教學(xué)能力提升研修班，目的是為了加強(qiáng)不同附屬醫(yī)院教師之間的交流，保障臨床教學(xué)的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和同質(zhì)化，在做好內(nèi)容設(shè)計(jì)的同時(shí)會(huì)場(chǎng)布置連續(xù)3年都在學(xué)校新圖書(shū)館的一個(gè)多功能培訓(xùn)室進(jìn)行，教師們?cè)谂嘤?xùn)之余重溫大學(xué)時(shí)光，感受圖書(shū)館的現(xiàn)代化、書(shū)香氣，無(wú)形中就增添了教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感。2．3．3臨床教研室主任說(shuō)課程和臨床教師談教學(xué)臨床教研室主任說(shuō)課程活動(dòng)是將所有附屬醫(yī)院或臨床學(xué)院承擔(dān)臨床主干課程教學(xué)任務(wù)的教研室主任集中在一起，圍繞課程定位、課程目標(biāo)、課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織與實(shí)施、教學(xué)方法與手段、課程考核與評(píng)價(jià)、課程建設(shè)分別進(jìn)行闡述講解，目的是了解相關(guān)臨床教研室主任對(duì)課程定位的把握是否準(zhǔn)確、課程目標(biāo)理解是否到位、教學(xué)內(nèi)容安排是否合理、教學(xué)組織與實(shí)施是否恰當(dāng)、教學(xué)方法是否符合課程內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)手段是否能夠優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、考核評(píng)價(jià)是否合理恰當(dāng)?shù)取Ｍㄟ^(guò)活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)一步把握課程的準(zhǔn)確性、指導(dǎo)性和前沿性，建設(shè)同質(zhì)化臨床教學(xué)，提高臨床教學(xué)質(zhì)量。臨床教師談教學(xué)活動(dòng)是臨床教師在備課的基礎(chǔ)上，面對(duì)同行講述自己對(duì)教材的分析、教學(xué)方法如何運(yùn)用、教學(xué)過(guò)程如何組織的一種教學(xué)研究和臨床教師培訓(xùn)活動(dòng)。通過(guò)臨床教師談教學(xué)活動(dòng)，臨床教師能夠統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，探討教學(xué)方法，引導(dǎo)臨床教師去思考為什么要這樣教學(xué)，進(jìn)一步明確教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，理清教學(xué)思路，從根本上提高教學(xué)效果，同時(shí)還可以樹(shù)立優(yōu)秀教師典型，構(gòu)建和培養(yǎng)臨床名師隊(duì)伍。2．3．4組織臨床教學(xué)專家報(bào)告會(huì)臨床教學(xué)專家報(bào)告會(huì)一般是邀請(qǐng)校外臨床教學(xué)專家做臨床教學(xué)改革等相關(guān)專題報(bào)告，通過(guò)報(bào)告會(huì)的形式開(kāi)闊臨床教師的視野，提升教育教學(xué)理念。近年來(lái)我校都會(huì)圍繞臨床教學(xué)組織相關(guān)專家報(bào)告會(huì)，如2014年邀請(qǐng)到了臺(tái)灣榮民總醫(yī)院陳品堂教授、復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院賴雁妮教授、向陽(yáng)教授來(lái)我校做臨床教學(xué)改革報(bào)告，通過(guò)報(bào)告會(huì)詳細(xì)向我校臨床教學(xué)督導(dǎo)專家、附屬醫(yī)院及教學(xué)醫(yī)院臨床教師介紹了客觀結(jié)構(gòu)化臨床考試(OSCE)、標(biāo)準(zhǔn)化病人(SP)等臨床教學(xué)技能考核方法，為我校進(jìn)行臨床醫(yī)學(xué)本科生畢業(yè)技能考核提供了可借鑒的方法和途徑，收到了很好的效果。2．3．5同課異構(gòu)集體教研活動(dòng)同課異構(gòu)是同一節(jié)教學(xué)內(nèi)容，由不同的老師根據(jù)自己的實(shí)際、自己的理解、自己備課，再共同探討教案，彼此修改完善后，各自上課并相互聽(tīng)課，最后進(jìn)行會(huì)診式研討［7］。針對(duì)臨床課程教師分散在不同附屬醫(yī)院或臨床學(xué)院的實(shí)際情況，定期針對(duì)具體課程教學(xué)內(nèi)容組織同課異構(gòu)集體教研活動(dòng)。同課異構(gòu)集體教研活動(dòng)改變了傳統(tǒng)集體備課以主講人為中心其他人被動(dòng)接受的局面，讓所有教師都能積極參與備課、上課、評(píng)課的過(guò)程，通過(guò)活動(dòng)可以清楚地看到不同的教師對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容的不同處理，不同的教學(xué)策略所產(chǎn)生的不同教學(xué)效果，并由此打開(kāi)了教師的教學(xué)思路，可以達(dá)到資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

3初步成效

通過(guò)歷時(shí)5年的探索與實(shí)踐，初步構(gòu)建了由組織管理體系、培養(yǎng)內(nèi)容體系和培養(yǎng)形式體系組成的臨床教師教育教學(xué)能力培養(yǎng)體系，基本覆蓋了臨床教師教學(xué)發(fā)展的全過(guò)程。近3年組織的臨床教師教育教學(xué)能力培養(yǎng)活動(dòng)覆蓋了學(xué)校所有的附屬醫(yī)院和臨床學(xué)院，有效保障與提高臨床教師的教育教學(xué)能力。從教學(xué)督導(dǎo)專家近3年對(duì)臨床教學(xué)督導(dǎo)檢查情況來(lái)看，臨床教師的課堂教學(xué)能力普遍得到了大幅度的提高，課堂教學(xué)檢查評(píng)分表上督導(dǎo)專家評(píng)分和學(xué)生評(píng)分平均分都在80分以上;且專家普遍反映經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的教學(xué)培訓(xùn)，各附屬醫(yī)院和臨床醫(yī)院在教學(xué)質(zhì)量同質(zhì)化方面也都有了較大提高，各附屬醫(yī)院和臨床學(xué)院的臨床教師教學(xué)責(zé)任心、教學(xué)積極性以及課堂教學(xué)效果都有了較大進(jìn)步。另外我校作為江蘇省首家接受臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)認(rèn)證的高校于2015年11月接受教育部臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)認(rèn)證現(xiàn)場(chǎng)考察，認(rèn)證結(jié)論為“通過(guò)認(rèn)證，有效期7年”。在認(rèn)證現(xiàn)場(chǎng)考察過(guò)程中，專家組成員對(duì)我校的臨床教學(xué)質(zhì)量也給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為我校構(gòu)建的臨床教師教育教學(xué)能力培養(yǎng)體系在臨床教師的教育教學(xué)能力培養(yǎng)方面發(fā)揮了重要作用，有效保障了學(xué)校臨床教學(xué)的質(zhì)量。

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