人民日益增長的精神文化范文

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篇1

服務人民，就是要堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，充分發揮人民主體作用，把人民是否滿意作為根本標準，尊重差異、包容多樣，努力滿足人民多層次、多方面、多樣化的精神文化需要，讓人民共享文化發展成果，促進人的全面發展。

堅持服務人民，首先要準確把握人民群眾的新要求新期待。進入新世紀新階段，我國發展呈現一系列新的階段性特征，其中一個值得高度重視的問題，就是隨著經濟社會持續快速發展，特別是隨著人民生活水平不斷提高，人民群眾文化消費多層次、多方面、多樣化的特征更加明顯，人們求知、求樂、求美的愿望更加強烈，熱切呼喚更多高品位、高質量、多姿多彩的優秀文化產品，期盼更加優質、滿足個性化需求的文化服務。只有更好地適應人民群眾精神文化生活的新期待，適應人民群眾文化消費的新需求，宣傳思想工作才能擁有堅實的群眾基礎，更好地深入人心、贏得群眾、求得實效。

堅持服務人民，就必須滿足人民群眾日益增長的精神文化需要。我們要善于從中國特色社會主義事業四位一體總體布局中把握宣傳思想工作，更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發展大繁榮、興起社會主義文化建設新。要以滿足人民日益增長的精神文化需要為目的，深化文化體制改革，統籌文化事業和文化產業發展，進一步提高文化發展活力，提供更多更好的文化產品和服務，更好地滿足人們的精神需求、豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量。要以更深刻的認識、更開闊的思路、更有效的政策、更得力的措施，激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。

篇2

具體內容指:

1、在社會主義的發展道路問題上，強調走自己的路，不把書本當教條，不照搬外國模式，以為指導，以實踐作為檢驗真理的唯一標準，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創精神，建設有中國特色的社會主義；

2、在社會主義的發展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學論斷、強調這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據，不能脫離實際，超越階段；

3、在社會主義的根本任務上，指出社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調現階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，必須把發展生產力擺在首要位置，以經濟建設為中心，推動社會全面進步。

（來源：文章屋網 ）

篇3

一

大眾的群眾文化與社會的精神文明是一種什么關系呢?

這里所說的群眾文化活動，是指人民群眾直接參與的各種精神文化活動，包括參加文藝創作、閱讀、展覽、演唱，摘編書報刊資料、舉辦各類講演報告，聽廣播、看戲劇、電影、錄像、幻燈，參加學習科技、文化、衛生保健、時事政策等學習，參加游藝、體育、旅游、養花鳥等等精神生活。群眾文化事業，就是為了適應群眾文化生活而建立設施和成立組織機構，普及文藝活動，傳播知識技能，培養文藝人才，為提高而普及，以普及達提高，帶有一定社會福利性質的公益事業。

群眾文化的水平標志著我們國家精神文明建設的程度。群眾文化工作的意義，在于群眾文化行政領導部門和具體業務指導部門，從事組織、輔導和研究人民群眾文化活動；文化市場要以為人民服務、為社會主義精神文明建設服務為宗旨。由于經濟發展規律的制約，文化活動具體體現在文化市場上。參加市場活動的部門和個人，體現了商業性質和人文情懷。人民群眾的物質生活水平日益提高，就必須滿足人民日益增長的精神文化需求。因此，文化市場就成了社會主義精神文明建設的重要陣地，具備了引導和培育人民科學的文化消費意識和文明的文化消費行為的功能。

二

隨著國民經濟的發展，群眾文化、科技、教育、體育、衛生、新聞、圖書、旅游、文物事業都相應蓬勃發展，欣欣向榮，標志著社會主義精神建設發展水平相對地提高了。

目前，就大多數市縣的群眾文化而言，初步形成了一個以鄉鎮文化站為中心，以村屯文化室和文化戶為基礎的三級文化網絡。近幾年來，具有廣泛群眾基礎的節日文化、民俗文化節，在保護、弘揚優秀傳統的基礎上又有新發展。以各種藝術節、音樂會、電視歌手賽、現代舞比賽等為主要內容的新潮文化以及街區文化、企業文化、機關文化、商業文化、校園文化、軍營文化等都在興起。國營、集體、民間藝人的演出團體、班社遍布城鄉。令人矚目的群眾自娛場所如舞廳、錄像廳、音樂茶座、電子游戲廳等應運而生。圖書報刊、音樂制品涌進千家萬戶，群眾性舞會和離退休職工活動等方興未艾，呈現一派多姿多彩的文化繁榮景象。使參與者于獲得娛樂休息的同時，發展智力、增長知識，在思想上受到潛移默化的啟迪熏陶和教育，直接為社會主義精神文明建設做出了貢獻。

三

群眾文化的繁榮與發展，提高了人民群眾的社會覺悟，培養了先進的思想、信念、道德和情操、科學態度，發揚了積極進取和勇于改革的革命精神，激勵了人們熱愛祖國，為建設社會主義獻身奮斗，造就了社會主義一代新人，使人民群眾在勞動工作之余能夠得到有益身心的文化娛樂，有利于消除疲勞，恢復體力，陶冶情趣，煥發精神。群眾文化為人民群眾積極創造條件，使人民群眾從體力和智力兩方面發展自己的個性和創造才能，達到增長知識、提高技能、發揮才干、創造財富的目的。群眾文化向人民進行宣傳教育，激勵人民為實現為富家強國奮斗，就是為人民服務、為社會主義服務，就是為建設具有高度文明的社會主義強國貢獻力量。

篇4

關鍵詞：現代室內設計；現狀；發展趨勢

1 我國現代室內設計的現狀

我國的室內設計是隨著改革開放的潮流進入中國的，在中國興起和發展的時間并不長久。室內設計原本是屬于建筑設計的重要組成部分，隨著時展和進步逐漸從建筑設計的領域內脫離出來，自成一派。雖然室內設計在中國發展的時間并不長，只有30年左右，但是，這段發展時間中，中國室內設計也在磨礪中前進，一直在探尋屬于本國民情和國情發展的特色之路。經過多年的發展，我國室內設計已經具有多元性、復合性、民族性、藝術性已經綜合性等多重特征。行業規范也在不斷地發展，設計師的專業水平和專業素養也在不斷地提高。在現有的優秀成果的基礎上，相關人員只有繼續發掘行業特色、探尋健康發展之路，才能為國內室內設計的發展提升更強的生命力，才能給行業注入更多的活力。

（1）多元性：雖然室內設計在我國發展的時間并不長，但是，由于我國室內設計從產生開始就和西方先進歐美國家有著不可忽視的關聯性，因此，在早期發展過程中，室內設計都是以吸收借鑒西方先進的設計特點為主。隨著時代和經濟發展，室內設計發展更注重民族特性，因此，原創性的創新性的室內設計也興起了。在這樣一種不斷交疊的設計理念和設計思潮的影響下，我國現代室內設計就呈現出了既有滿足西方藝術特點和歷史文化的設計風格和設計元素的運用，也存在著依賴本土傳統民族文化的室內設計特點。中國的設計師在相互交流中汲取營養，相互滲透，有利于在國內形成一個蓬勃發展的多元化格局。因此，現代的室內設計具有的就是多元性的一種藝術特點。

（2）原創性：設計本來就是一個充滿創造性的過程，室內設計由于是為了滿足人民日益增長的物質文化需求的，對于創造性和原創性的要求就更高了。室內設計作為一個充滿綜合性的學科，需要設計者運用到美學、建筑學、文學等多方面的知識，將這些學科綜合運用，設計出有靈感有美感有強大功能的設計作品，就需要設計者發揮自己的主管能動性，堅持原創，賦予這些作品自己的思想和靈魂，這樣才能強大室內設計的生命力。

2 存在的問題

在激烈的市場競爭中，國內設計行業面臨機遇和挑戰，優勢多多，問題也存在，主要表現在：設計師方面，盡管室內設計師在工程實踐方面成績斐然，作品也優秀，但是由于我國室內設計專業的理論教育發展不算成熟，因此設計師們專業理論方面建樹不多，專業知識仍然相對不足，沒有厚實理論基礎無法保證室內設計專業無法實現可持續發展。 此外，創新精神有待加強，室內設計發展初級習慣于借鑒國內外傳統，但是現代社會光靠借鑒國外經驗已經不足以滿足發展需求，現代室內設計理應倡導結合時代精神的創新。

3 中國室內設計發展的趨勢

堅持人文關懷。室內設計在發展的任何時期都是要以滿足人的需求為目標的，因此，以人為本，關愛人的這種理念也需要一直堅持始終的。人性化室內設計是室內設計永遠的主題，未來室內設計的發展不可忽視的主題。居住和工作環境的的設計它的目標是全面提高人居環境品質，滿足人的居住和工作需要，它的設計目的是一切從人出發，從人性出發，方便人的行為，滿足人的需求。

（1）堅持民族性。縱觀歷史，中國民族文化往往是傳達著一種獨特的東方神韻。在空間設計上，有禮有節，是一種文化意蘊的傳承，在當代受到了西方等藝術和文化的影響，民族文化仍在是一種主體文化，值得重視，這種意蘊的傳承也顯得尤為必要。這種神韻的傳承也是民族精神的傳承。因此，現代設計中需要清晰意識到這點。在我們這樣偉大的瑰寶前，室內設計業是需要對其充滿敬仰。中國豐富的民族文化為現代室內設計提供了豐富的資源，豐厚的設計靈感，只有當融合古今，吸取民族文化的優秀部分與現代元素結合，必然能促進室內設計更大的發展。

（2）本土化、地域化。地域性和本土化是針對滿足客戶需求所提出的發展方向，在未來的室內設計發展趨勢中，這一特點必將被堅持和發展。堅持室內設計的本土化和民族化其本質也就是將人文關懷細化到地域，將民族性細化到地域。實際上也是前面兩點的細化。它強調因地制宜的設計原則，設計師需要根據地域特點、根據人民的需要來設計。當設計與環境、地域人文性。地域文化、地域歷史相符合，就能有源源不斷的靈感和創作意識，創造出具有靈魂的獨特的設計作品，滿足當地的人們的需求，可以真正滿足不同民族人們的審美需求和精神需求，這也是充分體現了室內設計的人文關懷。

（3）專業化。只有良好的專業素質才能給室內設計的未來發展帶來更強大的支撐力量。真正的設計師除了是專業的能手，還應該是自己思想的忠實執行者，他們將自己的思想和客戶的需求融合，設計出具有靈魂的作品。除了人才的專業化意義重大，設計材料的使用，也要更專業化，綠色環保的專業材料，不僅能為設計作品增添光彩也是為人民的健康和安全做好了準備，人們在滿足了對環境的基本需求后，回歸自然成了我們現代人新的追求方向。科技智能的設計以及新設備、新工藝、新技術的運用，也是專業化設計的體驗。在設計中，貫穿現代化科技化的思路，將科技的實力轉化為實際生產力，規范住宅安全、質量過關。在科技發展迅速的今天，室內設計中運用到的高科技也是隨處可見的，這是潮流也是未來發展的趨勢。

4 結論

在新時期，人們的欣賞水平和物質精神要求都會得到提升，室內設計為滿足人們生存也需要隨著時展不斷地創新和發展。面臨各種的機遇和挑戰，室內設計的未來發展趨勢都是值得關注和重視的，在目前室內設計的各種規范還未健全的情況下，室內設計從不規范到比較規范、再到相對規范，需要經歷一個過程。但是，在各方的努力下，這個過程不會需要太多的時間，室內設計的美好未來也指日可待，室內設計行業一定會走向規范，最終必定會有一個好的發展環境。本文通過對室內設計現狀和問題的探析，分析出未來室內設計的趨勢，旨在提供出有意義的指導作用。

參考文獻：

[1]謝震林，謝珂.徽州古民居室內裝飾對現代室內設計的啟示[J].安徽農業科學，2009（20）.

[2]岳俊杰.現代室內設計的發展方向探討[J].中國科技信息，2008（04）.

[3]肖宏，吳智慧.傳統建筑文化在現代室內設計中的繼承與發展的原則研究[J].安徽建筑工業學院學報：自然科學版，2009（01）

[4]龔旭，劉濤.中國現代室內設計的發展趨勢[J].藝術百家，2010（1）.

篇5

很多革命導師都對大眾文化進行過精辟論述。列寧同志在論述大眾文化時曾說，藝術必須為包括工人、農民在內的幾百萬的勤勞大眾服務，如果不為這些勤勞大眾服務，那么藝術就沒有存在的必要。他還說藝術必須讓大眾理解，必須被大眾喜愛。藝術應該和大眾的意志、思想、感情結合起來，使藝術昂揚起來。同志曾說過，新民主主義文化應該是大眾的。新民主主義文化應該服務于占全國大多數的工農勞苦大眾，新民主主義文化要逐漸轉變為勞苦大眾的文化。他認為普及文化和提高文化水平既相互區別又應該相互聯系。他在《抗戰以來中華民族的和今后的任務》中指出，關于新文化既應該是科學的、民主的、民族的，也應該是大眾的。這包括兩方面的意思，一是新文化要想完成自己本身所擔負的任務，必須被大眾所把握、所接受；二是新文化必須代表中國廣大的勞苦大眾的利益，必須成為解放大眾的武器和力量之一。在延安文藝座談會上，同志又說文藝也必須服務于人民，文藝的提高與普及必須相結合。這些論述為大眾文化教育提供了從理論到實踐的基本原則，包括：大眾化并非庸俗化，而是以通俗化的手段做到使大眾對新文化喜聞樂見的目的，通俗化的目的還是提高新文化的水平；大眾文化要代表中國最廣大勞動人民的利益，要表達人民的意志和感情；大眾化的最終目的是更好地為中國的勞苦大眾所服務。

二、分級式管理和雙軌制發展

我國的新聞傳播事業一直被定義為企業化經營和事業化性質，但隨著社會主義市場經濟的深入發展和改革開放步伐的不斷加快，這種模式已經逐漸阻礙我國新聞傳播事業的發展，也難以推動大眾文化教育的進行。因此必須實行分級管理和雙軌發展。我國的新聞媒體按照性質來分是一報兩臺，一報包括人民日報、各省各市區的日報，兩臺包括中國國際廣播電臺、中央人民廣播電臺、中央電視臺和各省各市區的衛視臺和人民廣播電臺；還有以此而衍生出來的各種各樣的新聞媒體。這兩部分的管理模式和經營模式都應該不同。因為二者的性質不同，任務也不同，所以二者發展模式的軌道也應該不同，所產生的教育作用也不同，在管理上也要實行具體政策和宏觀政策相結合的分級式管理。

三、加強人文素質方面的教育

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[關鍵詞]國有大劇院；發展現狀；社會效益

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.03.212

1 國有大劇院發展現狀

國有大劇院是指由我國中央或地方政府財政出資，新建或在原有劇院基礎上改擴建的以舞臺藝術表演為主要經營內容的規模較大的固定演出場所及設施。它大多具有兩個以上演出場地，單次接待觀眾量一般在千人以上。劇院是發展文化藝術的重要載體，是各類型舞臺藝術展示、表演的主要場所，更是一類特殊的文化藝術生產機構。自20世紀90年代以來，在我國文化發展政策的引導下，中央和地方政府不斷加大文化設施的投入，劇院也進入了發展的快車道。繼上海大劇院、國家大劇院等代表性項目紛紛落成后，我國的劇院發展迎來了“大劇院”時代。尤其在近幾年，我國大劇院建設進一步顯現出從一線城市向二三線城市發展的趨勢，而且投資金額、占地面積和建設規模越來越大。據統計，僅2011年下半年至2013年間，全國就有18個省市29家大型劇院相繼建成，總占地面積約170萬平方米，總投資額達240億元，每家劇院平均投資少則五六個億，多則十幾個億。截至2013年年底，全國規模以上國有大劇院已超過100家。比如上海大劇院與杭州大劇院都是當地政府總投資12億元人民幣興建的。2007年建成的國家大劇院是有史以來我國投資規模最大的文化建設項目，耗資26.88億元人民幣（不包括前期的搬遷費和后期的追加費用），全部由國家財政撥款。[1]

中央和各地政府積極地投資興建大劇院，是國家和政府促進文化發展、滿足民眾文化需求的重要舉措，是政府職能的重要體現。黨的十中指出：要“構建現代公共文化服務體系，建立公共文化服務體系建設協調機制，統籌服務設施網絡建設，促進基本公共文化服務標準化、均等化”。保障人民基本文化權益關鍵是讓人們共享文化發展成果，這是我們推動社會主義文化大發展大繁榮的基本目的，也是黨全心全意為人民服務根本宗旨的體現，是深入貫徹落科學發展觀的必然要求。同時，大劇院作為重要的公共文化設施，對當下文化和經濟發展具有重要的意義。它在推動中華文化發展繁榮、保障公民基本文化權益、滿足人民群眾日益多樣化的精神文化需要等方面具有不可替代的作用。大劇院通過開展內容健康、題材豐富、形式多樣的演出活動，可以引導社會主流文化，提高民眾的文化素養，推動社會主義精神文明建設。在弘揚中華優秀傳統文化的同時，可以提升地方文化影響力，成為地方的文化坐標和文化象征符號。

總之，大劇院的發展將會為國家和地區的發展帶來巨大的社會效益，這是國有大劇院存在和發展的最重要價值，也體現了國家和各地政府及人民對文化發展的迫切希望。

2 國有大劇院工作導向

黨的十報告從扎實推進社會主義文化強國建設的戰略高度，明確提出要豐富人民精神文化生活，“堅持以人民為中心的工作導向，堅持把社會效益放在首位、社會效益與經濟效益相統一，以激發全民族文化創造活力為中心環節”。這是黨的十自始至終貫穿以人民利益至上的價值導向在文化建設中的具體體現，即文藝工作應堅持以人民文化需求為中心。國有大劇院作為文藝活動的主要場所，其工作必然堅持“以人民為中心”，主動去適應、滿足人民群眾日益增長的文化需求。在當下，隨著經濟體制深化改革，社會結構的深刻變動，人民群眾的審美情趣、欣賞習慣等都有了日新月異的變化，對高水準的文藝作品有了更多的需求。面對此種新變化，文藝工作者積極調整觀念，不斷創新，以更高水準的文藝作品和更貼近群眾的文藝服務理念來履行自己的職責。而這些更多更好的作品，正是通過國有大劇院這個中間媒介傳達給了廣大人民群眾。以國家大劇院為例，建成以來一直堅持“人民性、藝術性、公益性”的宗旨，國內各地大劇院都以“人民”為工作重心和指導理念，始終把追求社會效益放在第一位。

3 國有大劇院社會效益體現

國有大劇院“以人民為中心”的工作導向決定了其本質任務和使命，也決定了它所擔負的實現公共文化設施社會效益最大化的基本職能。

3.1 普及藝術教育，提高民眾的文化藝術修養

藝術教育是指在日常生活中因接觸藝術作品、參與藝術活動而產生藝術興趣、獲得藝術能力、提高藝術修養的活動。藝術來源于生活而高于生活，藝術是精神和思想的集中體現，藝術反映人們對真善美的認識，具有認識作用、教育作用和審美作用等。由于藝術活動是知、情、意、行的完整過程，所以藝術教育活動對于提高人的審美素養，培養其創新精神和實踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過藝術教育來提高民眾文化素養，能夠實現對人的身心的全面培養，對于人的全面和諧發展具有重要意義，這已經成為整個人類社會的共識。國有大劇院通過文藝演出可以進行藝術教育活動，讓群眾樹立正確的審美觀念，提高人文藝術素養，培養實踐能力和創新精神，提高鑒賞美和創造美的能力，從而促進人的德、智、體、美全面發展。比如國家大劇院2007年成立了藝術教育部，專門負責藝術教育活動的策劃和實施，開展了一系列公共性的藝術教育活動。國家大劇院是重要的演出機構，同時也是社會藝術教育機構，它承擔著面向國民實施文化藝術教育、引導和提升國民文化素質的社會責任。[2]

3.2 傳承優秀傳統文化，弘揚社會主義核心價值觀念

中華優秀傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化，其形成了以愛國主義為核心的民族精神、以人文關懷為核心的價值主體、以和諧生活為核心的社會實踐。國有大劇院的演出節目，將承載著中華優秀傳統文化的演出與劇目推送到群眾的面前，使廣大群眾在接受藝術熏陶的同時，更加深刻地理解傳統文化，發揚傳統文化。

國有大劇院在傳播優秀傳統文化的同時，也弘揚社會主義核心價值觀念。國有大劇院往往將優秀劇目及其所承載的社會主義核心價值觀以藝術欣賞、休閑娛樂的方式傳播給廣大群眾，將我國的主流文化、主流意識形態潛移默化地形成于大眾的世界觀、價值觀當中，讓更廣泛的人民大眾共享文化發展建設的成果，更直觀地去接受和理解中國夢的偉大思想，為實現中華民族偉大復興中國夢貢獻力量。

3.3 發揚愛國主義精神，為促進社會發展提供精神動力

愛國主義是一個內涵豐富的概念，是情感理念、情感意志、道德原則、政治原則、法律規范、具體行為的統一體。愛國主義是一個愛國情感、心理、思想和行為的理性升華，是一種關于個人與祖國關系的理性認識系統，它基于人們在長期的社會實踐中形成的對自己的祖國無比忠誠和熱愛的深厚情感，體現了忠厚的愛國之情、堅定的報國之志和高尚的效國之行的有機統一。愛國主義教育不能只喊口號，而應通過豐富的內容和形式，調動起人民的愛國熱情，并引導其將愛國情感更好地落實到愛國主義行動中去。在國有大劇院的演出節目中，愛國主義節目占了很大分量，這是傳播愛國思想、進行愛國主義教育的重要途徑。它首先通過寓教于樂的藝術形式，喚起人民的愛國熱情，進行愛國主義教育。比如2014年山西大劇院和山西省委宣傳部、山西省文化廳共同主辦的 “軍民共筑中國夢?總政歌舞團山西老區行”活動：活動時間為4月21～26日，期間在山西大劇院由總政歌舞團演出大型紅色經典舞劇《鐵道游擊隊》、大型情景交響合唱《列兵》、大型交響合唱音樂會《軍旗下的歌聲》、交響音樂會《我們的歲月》四臺劇目，共計演出七場。這次的演出讓觀眾沉醉在壯烈、振奮的紅色歌聲中，喚起了人們對那段紅色革命的歷史記憶，軍民魚水深情在觀看節目過程中被深深地喚醒和激發，引發觀眾的共鳴與熱情。這些以愛國主義思想為背景的舞劇、情景交響合唱，在滿足人們文化審美需求的同時，陶冶和培育著人們的愛國主義情懷與道德精神，激發出了人們的愛國主義熱情、團結互助的集體主義情懷和投身社會主義現代化建設大潮的豪情。

3.4 惠民益民，保障普通民眾基本文化權益

國有大劇院在日常演出中，注重向普通民眾傾斜，時常舉辦惠民益民活動，讓更多的民眾走進大劇院觀看演出。這會有效地保障了普通民眾的文化權益，有助于促進社會公平。比如山西大劇院的建設定位就是山西省委、省政府為保障人民群眾基本文化權益、提高公共文化服務水平而建設的重點文化惠民工程之一，其根本目的是實現社會效益的最大化。山西大劇院自2013年正式運營以來，除完成商業演出的運作和山西省委、省政府安排的公益演出任務以外，還推出了大型常態化惠民活動――“長風之夜”周末演出，極大地彌補了山西省惠民演出數量、質量與類型上的不足。活動采取政府補貼與市場化運作相結合的運作模式，以“節目質量高、藝術水準高和演出票價低”為基本原則，觀眾只需花30元即可欣賞到國內外優秀藝術表演。截至2015年10月，“長風之夜”周末演出共計演出一百余場，劇（節）目類型涉及民族管弦音樂會、西洋交響音樂會、鋼琴音樂會、戲曲、曲藝、舞蹈、歌舞、各類室內樂音樂會、話劇、演唱會、音樂故事會、兒童劇、音樂劇、魔術等，惠及民眾10萬余人（次）。每周五晚上去山西大劇院看演出已成為太原百姓生活中的一項重要文化活動。此外，山西大劇院還舉辦了“周二戲曲鑒賞”“新春大拜年”等文化惠民演出活動，使人民群眾共享文化改革發展成果。類似山西大劇院開展的此類惠民益民的活動，不僅較好地發揮了政府公共文化設施的作用，豐富了群眾文化生活，滿足了人民日益增長的精神文化需要，還可激發、培育、調動民眾的文化消費積極性，與文化產業的發展形成良好互動，彰顯國有大劇院的社會效益，同時對于保障普通民眾的文化權益，促進社會公平起到了有效的作用。

綜上所述，國有大劇院作為政府投資興建的大型公共文化設施，是我國文化事業和文化產業發展的重要載體，它體現出政府的公共文化職能，對于促進社會文化發展具有重要意義。它把社會效益放在第一位，其出發點是為了滿足人民不斷增長的多樣化的文化需求，保障人民基本文化權益。但也需要看到的是，國有大劇院有它本身的特殊性：既有社會屬性，又有經濟屬性；既要有社會效益，也要有經濟效益。尤其是目前大劇院發展過程中，政府財政補貼有限，難以支撐劇院發展，而大多數政府投資的公益性劇院又較難籌集到大量資金來保障正常的運轉，所以國有大劇院在實際運營過程中，經營管理主體還必須依托市場化運作方式來保障劇院的經濟效益，最終實現最大化體現劇院的社會效益。

參考文獻：

篇7

“十一五”規劃《綱要》，是引領中國發展的綱領性文件，向世人描繪了中國未來的發展藍圖。再次給世界以明確的信號:未來中國將繼續走科學發展、和諧發展、和平發展之路。這是一條貫穿“十一五”期間的紅線。

科學發展是富國之本。科學發展就是要堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。要堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局，就要堅持“六個必須”的原則。即必須保持經濟平衡較快發展，必須加快轉變經濟增長方式，必須提高自主創新能力，必須促進城鄉區域協調發展，必須加強和諧社會建設，必須不斷深化改革開放。“六個必須” 體現了全新的發展理念和發展模式。

和諧發展是強國之根。社會主義和諧社會應是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。一是大力實施“民心工程”，積極解決關系群眾切身利益的實際問題，這是構建和諧社會的基礎工作；二是加快各項社會事業發展，提高全體人民的生活質量，不斷滿足人民日益增長的文化精神需求，讓改革發展成果惠及全體人民;三是進一步健全和完善社會保障體系，不斷擴大社會保障覆蓋面，這是構建和諧社會的重要支柱;四是堅持把發展經濟與擴大就業統籌起來，多渠道、多形式解決好就業和再就業問題，這是構建和諧社會的關鍵。團結、和諧、穩定，是事業發展的基礎，也是強國之根。

和平發展是安國之策。和平發展就是利用世界和平的有利時機實現自身發展，又以自身的發展來促進世界和平。中國主張和平發展，開放發展，合作發展。中國的發展一方面利用世界和平帶來的機遇發展自己，另一方面又以自己的發展更好地維護世界和平，促進共同進步。發展離不開和平，而和平也離不開發展。中國愿意同世界各國開展互利合作，共同致力于建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

“十一五”期間，中國經濟與世界經濟的融合將達到空前的廣度和深度，選擇什么樣的發展模式將對世界產生重大影響。從這個意義上說，中國實現了科學發展，才可能實現對內的“和諧發展”和對外的“和平發展”。

篇8

院長女士，

各位老師、各位同學，

女士們、先生們、朋友們：

很高興來到久負盛名的塞萬提斯學院與大家見面。中國和西班牙都是世界上具有悠久歷史文化的大國，今天的座談會以文化為主題很有意義。貴國著名劇作家哈辛托?貝納文特曾說過：“文化是理解與溝通的良師。”文化交流對增進我們的相互了解、促進兩國友好合作必將起到有益的作用。

中國5000年的文明史，博大精深，從未間斷。在此，我想談談中國傳統文化的一些主要精神及其現實意義：

一是自強不息、剛健有為的進取精神。中國古代文化經典《周易》上說：“天行健，君子以自強不息。”就是提倡人應效法日月星辰剛健運行那樣奮斗不息、積極進取，堅持獨立意志、人格尊嚴和做人原則。自強不息是中國傳統文化思想的主旋律，也是中華民族歷經磨難而不倒，中華文明歷經浩劫而傳承的重要因素。這種精神鑄就了中國人民百折不撓、愈挫愈奮的民族品格。

二是以和為貴、和而不同的和諧精神。早在2000多年前，中國古代思想家就提出“和實生物”、“和而不同”等思想。主張國家之間、民族之間、人與人之間和諧共處；不同文明之間和諧共存；人與自然和諧共生。“和”是中華文化的精髓，是中國人民奉行的崇高價值，在中國歷史上曾經起了促進民族團結，增強民族凝聚力，實現睦鄰友好的積極作用。

三是民為邦本、民貴君輕的民本思想。成書于殷商時期的《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的思想。我們提出的“以人為本”，是對“民本”思想的繼承和發揚。就是通過改革開放，解放和發展生產力，滿足人們日益增長的物質文化需求；就是要在平等、自由的條件下實現人的全面發展。

四是天人合一、民胞物與的人與自然相統一的思想。中國宋代哲學家張載明確提出“天人合一，民胞物與”的思想。就是說，天地猶如父母，人與萬物都是天地所生，人民都是我的兄弟，萬物都是我的朋友。這充分肯定了人與自然界的統一。人是自然界所產生的，是自然界的一部分，人可以認識自然并加以改變調整，但不應破壞自然。如果破壞了自然，人類遲早會受到自然界的懲罰。

中國傳統文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經濟和社會發展發揮著巨大影響，也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎。它的影響一直延續至今。

中國和歐洲的文化都源遠流長，共同為人類文明進步作出了重大貢獻。早在1000多年前，中國的商品和文化就通過絲綢之路傳播到了南歐國家。公元13世紀，意大利著名旅行家馬可?波羅就來到中國。16世紀末，西班牙人門多薩寫的《中華大帝國史》一書，是西方第一本全面介紹中國歷史、文化、宗教以及政治、經濟概況的著作，在歐洲引起轟動。《周易》、《老子》、《論語》等中國傳統文化經典，翻譯介紹到歐洲，形成了歷史上著名的“東學西漸”。18世紀，歐洲近代的先進科學文化成果傳播到中國，掀起“西學東漸”的熱潮，對中國文化產生了積極影響。

西班牙文明是歐洲文明的重要組成部分。西班牙文學、繪畫、歌舞、體育等在世界上享有很高聲譽，文學巨匠塞萬提斯、畫家畢加索、男高音歌唱家多明戈都為世人耳熟能詳。我年輕時就讀過塞萬提斯的名著《堂吉訶德》，其深邃的思想至今仍給人以智慧和啟迪。我經常在思考，一個民族要興旺發達，就不僅要有人腳踏實地，埋頭苦干，更要有人遙望星空，堅守精神家園。這樣的民族才有希望，才能克服前進道路上的艱難險阻，才能有光明的未來。

篇9

探究路徑：在多個模塊之間一材多用

在多個模塊之間，一材多用，反復探究，有利于學生拓展思維空間，擴大視野，增長知識，提高認識。在人教版高中思想政治必修模塊的教學中，筆者充分挖掘教材的典型活動素材，對教材“探究活動”進行再設計，引導學生再探究，培養學生綜合思維能力，增強學生思維的廣闊性和創造性。下面以人教版高中《文化生活》第一單元綜合探究“感受文化競爭力”的再設計為例加以說明。

【對教材“感受文化競爭力”探究活動再設計】

1.運用這些材料，從《經濟生活》角度說明發展我國文化產業的意義。2.運用這些材料，從《文化生活》角度說明發展我國文化產業的意義。

【再探究活動價值解析】

1.結合材料，從《經濟生活》角度說明發展我國文化產業的意義：

①面對經濟全球化和“入世”的挑戰，我國積極參與國際競爭與合作，不斷提高開放型經濟水平。目前，發達國家在文化競爭中處于優勢，其文化產業增加值在GDP和對外貿易中所占的比重高于我國，其文化產品的競爭力強于我國。“中國的軟實力中文化的吸引力還相對較弱，相比較于美國的電影、音樂和其他文化產品，似乎沒有一個突出的享譽世界的文化品牌。”只有大力發展我國的文化產業，實施文化品牌戰略，積極營造有利于出人才、出精品的文化環境，才能提高我國文化產業和產品的國際競爭力，優化開放結構，提高開放質量，完善開放體系，形成經濟全球化條件下參與國際競爭和合作的新優勢。

②科學發展觀是我國經濟社會發展的重要指針，是全面建設小康社會必須堅持和貫徹的重大戰略思想。在世界各國文化產業迅速發展的新形勢下，我國文化的吸引力還比較弱，文化產業增加值占GDP的比重還比較低，文化產品競爭力還比較差。大力發展我國的文化產業，有利于轉變經濟發展方式，推動產業結構優化升級；有利于加強能源資源節約和生態環境保護，增強可持續發展能力；有利于增強發展的協調性，促進國民經濟又好又快發展。

③生產決定消費，消費反作用于生產。我國正處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產力之間的矛盾，是社會的主要矛盾。為了解決這一矛盾，必須大力發展社會生產力。目前，我國的文化產業發展相對落后，與發達國家相比還存在一定的差距。大力發展我國的文化產業，豐富人們的文化消費，有利于改善人們的消費結構，提高人們的消費質量和生活水平，實現社會主義的生產目的；有利于提高勞動者素質和勞動生產力。

2.結合材料，從《文化生活》角度說明發展我國文化產業的意義：

①文化與經濟、政治相互影響、相互交融。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越重要。在世界各國文化產業迅速發展的新形勢下，發達國家文化產業增加值在GDP和對外貿易中所占的比重高于我國，其文化產品的國際競爭力強于我國。大力發展我國的文化產業，激發全民族的文化創造活力，有利于發展民族文化品牌，提高我國文化產業增加值在GDP和對外貿易中所占的比重，豐富人們的文化消費，突出文化生產力在現代經濟總體格局中的作用；有利于提高我國的文化軟實力，增強我國的綜合國力和國際競爭力，增強我國文化的吸引力，反對文化霸權主義，維護我國的國家利益和文化安全，提升我國的國際地位。

②發展中國特色社會主義文化，推動社會主義文化大發展大繁榮，是社會主義社會全面發展的必然要求。在世界各國文化產業迅速發展的新形勢下，我國文化產業發展與發達國家相比還有一定的差距。大力發展我國的文化產業，有利于發展人民大眾喜聞樂見的文化，創造多種類型、多種風格的文化精品，滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，維護人民群眾的基本文化權益；有利于推動社會主義精神文明建設，建設和諧文化，培育文明風尚；有利于加強社會主義思想道德建設，樹立社會主義榮辱觀，追求更高的思想道德目標。

篇10

一、我縣宣傳思想工作中的存在問題

（一）落實黨風廉政建設工作措施不夠得力，監督檢查少。

（二）理論武裝工作不夠牢固。存在理論教育覆蓋面不廣、理論教育流于形式、理論學習制度落實不到位和對縣域社科工作開展不夠重視等現象。

（三）宣傳資源不夠整合，合力不強。

（四）精神文明建設力度不夠，載體單調。

（五）外宣工作廣度不夠，方法不多。

（六）具有__特色的文化不夠鮮明，缺少標志性的文藝作品。

（七）宣傳思想文化隊伍建設整體素質不強，人才匱乏。

二、存在問題的主要原因

（一）對黨風廉政建設的認識不夠深刻。主觀上認為作為黨的宣傳文化部門根本沒有條件貪污腐化，放松了構筑黨風廉政建設的思想長城。

（二）對理論武裝工作認識不到位。一是對理論宣傳工作的重要性缺乏深刻認識，運用群眾喜聞樂見的形式方面用心不夠。二是對開展理論研究（包括縣域社科理論研究）工作有畏難情緒。認為在基層進行理論研究難以開展。

（三）宣傳資源未能形成有效的整合。未能有效整合和管理宣傳載體，載體之間各自為政，影響載體利用。

（四）精神文明建設的經費投入不足。造成精神文明建設明顯滯后，滿足不了人民日益增長的文化需求的狀況。

（五）對外宣傳陣地少，經費缺。對外宣傳載體不夠靈活，對外宣傳文化工作受到很大的制約。

（六）對具有特色的地方歷史文化挖掘不透。客觀上是缺乏足夠的資金支持，主觀上是我們的文藝工作者缺乏主動占領文化陣地意識和創新意識。

（七）影響我縣基層宣傳思想工作隊伍建設的原因有四個方面。一是對宣傳工作認識有所偏差。二是干部隊伍理論素質偏低。三是受到干部人事制度的限制。四是宣傳文化激勵制度不夠完善。

三、今后的努力方向和措施

（一）加強領導班子作風建設。堅持把領導班子作風建設作為黨風廉政建設的重點工作來抓，查找傾向性和苗頭性問題，加強領導班子內部監督。

（二）深入學習貫徹落實科學發展觀和黨的十七大精神，創新理論武裝工作。一是創新宣傳思想工作的思路和方法，包括創新工作方法、渠道和載體。二是堅持抓好各級黨委中心組學習制度的落實，加強對各級黨委理論學習中心組的指導。三是以縣域社科工作為抓手，加強理論研究和理論宣傳工作。

（三）努力營造大宣傳格局。縣委宣傳部要把宣傳戰線團結起來，著力構建“大宣傳”的工作格局。以今年慶祝建縣（區）20周年為平臺，抓總協調我縣宣傳思想文化領域，組織一系列宣傳活動。

（四）加強社會主義精神文明建設。深入開展創建生態文明村活動，抓好文明社區、文明單位、文明示范窗口創建活動，啟動創建全省文明縣城活動，挖掘先進典型，積極推進社會主義榮辱觀教育及現代公民道德教育，扶持“送戲下鄉文化”和建立完善精神文明建設共建制度。

（五）大力加強對外宣傳工作，創新外宣工作格局。通過與國家、省、市及香港的主流媒體建立良好關系、設立“旅游文化節”和舉行各種慶典活動，大力開展對外宣傳工作