文化意識(shí)的培養(yǎng)范文

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篇1

關(guān)鍵詞： 口譯 文化差異 跨文化意識(shí) 培養(yǎng)

口譯是人類(lèi)交流思想感情的工具之一。它是通過(guò)口頭表達(dá)的方式，準(zhǔn)確、得體、流利地為聽(tīng)眾說(shuō)明講話人的意思。但由于中西方有著不同的文化、不同的歷史背景，必然帶來(lái)人們思想、行為等多方面的差異?？谧g不只是把一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言，還是把一種文化轉(zhuǎn)換成另一種文化。因此，口譯者除了要具備扎實(shí)的語(yǔ)言基本功及流利的語(yǔ)言表達(dá)外，還應(yīng)該注重跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，提高對(duì)兩種文化差異的敏感度。這樣才能使源語(yǔ)與譯語(yǔ)在各自文化里的含義相當(dāng)，促使跨文化交際順利實(shí)現(xiàn)。

一、口譯中存在的文化差異

每個(gè)民族都有自己不同于其他民族的語(yǔ)言和文化。英漢民族有著不同的文化背景，不同的、哲學(xué)思想和價(jià)值觀念，他們各自所在的社會(huì)其經(jīng)濟(jì)制度、教育體制等也有差異，這些差異在很大程度上造成了不同民族、不同文化的人的思維方式、行為模式的差異。下面筆者就從幾個(gè)方面分析產(chǎn)生文化差異的原因。

1.中西方的思維模式和價(jià)值觀念不同。英漢民族都有各自獨(dú)特的思維方式。思維模式的差異也是構(gòu)成不同文化類(lèi)型的重要原因之一。英語(yǔ)強(qiáng)調(diào)個(gè)體和邏輯，習(xí)慣于抽象思維和分析思維。漢語(yǔ)則強(qiáng)調(diào)整體和直覺(jué)，常運(yùn)用形象思維和綜合思維。思維模式的不同決定了語(yǔ)言表達(dá)式的多樣性。漢英兩種語(yǔ)言在句法上就存在顯著的差別。因此口譯者在做語(yǔ)言轉(zhuǎn)換時(shí)，必須按譯語(yǔ)語(yǔ)言的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整、排列、組合，這樣才能使譯語(yǔ)自然，交際成功。［1］

在文化個(gè)性上，中國(guó)人崇尚群體價(jià)值觀念，而西方人推崇個(gè)人價(jià)值；中國(guó)人性格內(nèi)向、表達(dá)含蓄，而西方人性格直爽，表達(dá)直接。因此，在中國(guó)，個(gè)人主義是個(gè)貶義詞，而在西方人心目中卻代表個(gè)人奮斗、進(jìn)取向上的精神。因?yàn)榫推湮幕?，個(gè)人價(jià)值至上和中國(guó)人的集體主義是相沖突的。而西方人認(rèn)為自己應(yīng)該盡早獨(dú)立，他們崇尚獨(dú)立性和個(gè)人價(jià)值。如果在口譯中忽略了中西方價(jià)值觀念的差異，造成文化沖突也就在所難免了。

2.歷史文化背景不同。語(yǔ)言中的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、歇后語(yǔ)等是以本民族的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等為基礎(chǔ)形成的，它們一般都具有濃厚的民族傳統(tǒng)特色和深遠(yuǎn)的社會(huì)歷史淵源。例如把“Talk of the devil，and he is sure to appear.”譯成“說(shuō)曹操，曹操就到”似乎過(guò)于歸化。因?yàn)椤安懿佟笔菐в袧夂裰袊?guó)傳統(tǒng)文化色彩的文化意象，可能會(huì)使聽(tīng)者產(chǎn)生錯(cuò)誤的聯(lián)想。所以不如直譯為：“說(shuō)到魔鬼，魔鬼就來(lái)?！睗h語(yǔ)中的“夏練三伏，冬練三九”，若譯者注意到文化背景知識(shí)，只需譯為：“In summer keep exercises during the hottest days；in winter do the same thing during the coldest weather.”

3.生活習(xí)俗的差異。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各民族逐漸形成了自己特有的生活習(xí)俗。我們中國(guó)人見(jiàn)面打招呼會(huì)說(shuō)：“干什么去？”“到哪里去？”這些并不是實(shí)質(zhì)性的問(wèn)候，只是一種表示關(guān)切親昵的問(wèn)候方式。然而，如果直譯，英美人就難以理解和接受了，他們會(huì)覺(jué)得你是在干涉他們的行動(dòng)自由。在英美國(guó)家，向不熟悉的人或陌生人打聽(tīng)年齡、收入、婚姻狀況是不得體的，但中國(guó)人卻不這樣認(rèn)為，特別是年長(zhǎng)者向年輕人問(wèn)這樣的問(wèn)題，是對(duì)年輕人的關(guān)愛(ài)和體貼。

二、口譯中的跨文化意識(shí)

口譯是跨語(yǔ)言的交流活動(dòng)，同時(shí)也是跨文化的交流活動(dòng)。對(duì)于口譯者而言，跨文化意識(shí)是指在跨文化交際中，譯者自覺(jué)或不自覺(jué)地形成的一種認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)節(jié)方法，是口譯者所特有的思維方式、判斷能力以及對(duì)文化因素的敏感性?？谧g者具備這種意識(shí)就可以恰當(dāng)把握翻譯尺度而不受文化差異的負(fù)面影響。在交際的過(guò)程中，這種意識(shí)會(huì)對(duì)譯者的翻譯予以啟發(fā)和指導(dǎo)；在無(wú)具體交際事務(wù)時(shí)，它仍然能夠?qū)ψg者的學(xué)習(xí)和思考起引導(dǎo)作用［2］。文化因素的考慮與否決定著翻譯的準(zhǔn)確性及翻譯質(zhì)量，而跨文化意識(shí)的有無(wú)或程度強(qiáng)弱也成為衡量一名優(yōu)秀的口譯者的重要準(zhǔn)繩。

跨文化意識(shí)要求口譯人員不僅能了解雙方語(yǔ)言的文化內(nèi)涵，更能充分考慮到交際需要，主動(dòng)彌補(bǔ)說(shuō)話人表達(dá)的失誤或?qū)ζ湓捳Z(yǔ)進(jìn)行合理的解釋?zhuān)瑥亩鴰椭p方充分了解對(duì)方，建立成功的跨文化交際。譬如，在一次商務(wù)活動(dòng)中，中方說(shuō)了這樣一句話“建立‘一條龍’服務(wù)中心，為外國(guó)投資者提供審批業(yè)務(wù)”，議員譯為“set up the‘one-dragon’ service center to provide a coordinated process service for foreign investors in obtaining approval”。 “一條龍”譯成“one dragon”會(huì)令外方不知所云，因?yàn)?，“龍”在西方表示邪惡的東西，在中國(guó)則表示“吉祥”，如不了解這一情況極易產(chǎn)生誤解。再比如“望子成龍”絕不能翻譯成“to expect one’s son to become a dragon”，而應(yīng)該意譯為“to expect one’s son become an outstanding person”。

在口譯過(guò)程中，發(fā)言人有時(shí)會(huì)根據(jù)情景講一些笑話或開(kāi)一些玩笑，以使氣氛更加輕松活躍，但這往往使口譯員措手不及。由于語(yǔ)言有鮮明的民族文化特點(diǎn)，有些笑話和玩笑，若直譯會(huì)引起誤解，若意譯則失去了可笑之處。這種情況下只能犧牲形式而存其內(nèi)容了。例如，一個(gè)國(guó)際研討會(huì)在青島召開(kāi)，閉幕式上一位發(fā)言人風(fēng)趣地說(shuō)：“別人都說(shuō)青島遠(yuǎn)看一朵花，近看豆腐渣，而在我看來(lái)……”當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的中國(guó)代表都忍不住笑了起來(lái)?？谧g員將其譯為：“Many people say that Qingdao looks beautiful from afar but far from beautiful once you are in it.But I believe...”聽(tīng)到這兒，外國(guó)代表則感到?jīng)]什么好笑的。這里，形式和內(nèi)容的矛盾是無(wú)法解決的?！岸垢痹谥袊?guó)人的文化中表示難看臟亂，而在外國(guó)人的聯(lián)想中也許是有益健康、干凈和美味的代名詞。所以如果真的把豆腐渣譯出來(lái)，反而會(huì)弄巧成拙。對(duì)于笑話的翻譯在很大程度上也是取決于譯員的理解能力。一個(gè)笑話可能會(huì)有好幾層意思，如果理解能力不強(qiáng)，翻譯得文不對(duì)題，不但起不到發(fā)笑的作用，反而會(huì)讓人覺(jué)得莫名其妙。

三、口譯中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)

為了更好地完成跨文化交際的橋梁作用，口譯者要認(rèn)識(shí)到跨文化意識(shí)在口譯過(guò)程的重要作用，積極主動(dòng)地培養(yǎng)跨文化意識(shí)。

1.培養(yǎng)扎實(shí)的語(yǔ)言基本功。語(yǔ)言能力是口譯能力的核心，扎實(shí)的語(yǔ)言基本功是口譯者培養(yǎng)跨文化意識(shí)的基礎(chǔ)，也是克服口譯中文化障礙的前提。口譯者必須在獲得一定的翻譯理論知識(shí)基礎(chǔ)上，掌握一些口譯實(shí)際操作的技能與技巧。毫無(wú)疑問(wèn)，培養(yǎng)口譯技能與技巧和獲得翻譯理論知識(shí)離不開(kāi)對(duì)源語(yǔ)與目的語(yǔ)的習(xí)得與掌握，并對(duì)其進(jìn)行比較分析，而這種對(duì)比分析離不開(kāi)兩種語(yǔ)言所分別根植的文化土壤。

2.堅(jiān)持“文化融入”的原則?！拔幕谌搿笔窃诔浞终J(rèn)識(shí)異文化的基礎(chǔ)上，將自己置于對(duì)方的文化背景上觀察和思考問(wèn)題［3］。這是跨文化意識(shí)的最高境界，要求口譯者具備“移情”的本領(lǐng)，即設(shè)身處地地體會(huì)別人的苦樂(lè)和際遇，將自己帶入對(duì)方的心境，以引起情感上的共鳴。在跨文化溝通中，如果缺乏共鳴，不能正確理解和評(píng)價(jià)他人的價(jià)值觀，缺乏共同的背景，缺乏寬容的態(tài)度，來(lái)對(duì)待與我們所擁有的特定世界觀和價(jià)值觀不同的文化背景，是導(dǎo)致溝通失敗的主要原因之一。因此口譯者要一直關(guān)注跨文化交際中異文化使用者及其現(xiàn)實(shí)的交際場(chǎng)景，注意對(duì)方的言語(yǔ)和非言語(yǔ)表達(dá)，理解對(duì)方自然的情感反應(yīng)。而且，口譯者要提高對(duì)異文化價(jià)值觀和風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式等的敏感度，避免以自己的文化來(lái)解釋、評(píng)價(jià)異文化中他人的言語(yǔ)行為和非言語(yǔ)行為。另外，口譯者要了解跨文化交際雙方的交際目的和交際需求，只有這樣才能更好地站在對(duì)方的角度上觀察分析問(wèn)題，真正達(dá)到“移情”的目的。

3.增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。比如廣泛地閱讀英文原著、觀看英文原聲電影、收聽(tīng)英文廣播、與外賓直接交流等，還可以利用多媒體技術(shù)這種集數(shù)字、文字、聲音、圖形、動(dòng)態(tài)于一體，并能讓傳播信息者和接受信息者互相之間有信息實(shí)時(shí)交換的先進(jìn)手段，立體式、全方位、互動(dòng)地感悟其語(yǔ)言與文化，以及兩種語(yǔ)言文化間的差異，以提高文化敏感度，培養(yǎng)口譯者充分的跨文化意識(shí)。此外，我們還可以借鑒國(guó)外口譯培訓(xùn)班開(kāi)展異地或異域?qū)嶋H交流和采用其他學(xué)科進(jìn)行案例分析的方法來(lái)積累口譯實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

口譯的過(guò)程實(shí)際上是語(yǔ)言交融及文化整合的過(guò)程，我們?cè)谳斎胛鞣轿幕耐瑫r(shí)，也在輸出中國(guó)博大精深的文化，由于不同的文化背景下的說(shuō)話人表達(dá)的方式不同，口譯員應(yīng)根據(jù)具體情況研究相應(yīng)策略進(jìn)行處理，選擇恰當(dāng)?shù)脑~句傳遞說(shuō)話人的意圖。若想使自己的口譯符合“準(zhǔn)、順、快”的標(biāo)準(zhǔn)，并能夠客觀、得體、完整地傳譯交談雙方的意思，除了增強(qiáng)語(yǔ)言技能之外，口譯員還應(yīng)了解中西方文化的差異，培養(yǎng)充分的跨文化意識(shí)，力求避免在口譯中出現(xiàn)因文化差異而產(chǎn)生的錯(cuò)誤，從而促進(jìn)跨文化交際的成功。

參考文獻(xiàn)：

［1］羅健.論以文化研究途徑進(jìn)行口譯教學(xué)［J］.蘇州絲綢工學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.

篇2

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教育；跨文化意識(shí)；培養(yǎng)

學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言就意味著學(xué)習(xí)一種文化。英語(yǔ)教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力．而交際能力的培養(yǎng)又離不開(kāi)隱含在語(yǔ)言后面的文化因素。語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言與文化密不可分。眾所周知，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，只注重語(yǔ)法知識(shí)的傳授，偏重于學(xué)生獲取信息能力的訓(xùn)練，而忽視了跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致了學(xué)生跨文化交際能力差強(qiáng)人意。語(yǔ)言失誤容易被對(duì)方諒解，但語(yǔ)用失誤、文化誤解往往會(huì)造成交際失敗。因此，對(duì)于要肩負(fù)中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)重任的英語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，必須要有意識(shí)地加強(qiáng)文化意識(shí)的培養(yǎng)和滲透，擴(kuò)大接觸異國(guó)文化的范圍，拓展視野，樹(shù)立跨文化意識(shí)理念，提高跨文化交際的意識(shí)和能力。

一、樹(shù)立跨文化意識(shí)的重要性

(一)跨文化意識(shí)的含義

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出，跨文化意識(shí)是指對(duì)異國(guó)文化與本國(guó)文化的異同的敏感度，以及在使用外語(yǔ)時(shí)根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)文化調(diào)整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺(jué)性。在教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是文化知識(shí)的傳授；二是跨文化交際能力的培養(yǎng)。

(二)語(yǔ)言和文化的關(guān)系

語(yǔ)言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式，兩者密不可分。語(yǔ)言是隨著社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展的．是社會(huì)文化的一個(gè)組成部分。語(yǔ)言和文化都具有多樣性，不同民族有著不同的文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，任何一種語(yǔ)言都與某一特定的文化相對(duì)應(yīng)，它不僅體現(xiàn)各民族的風(fēng)土人情和社會(huì)風(fēng)俗．也反映其民族的文化思維和價(jià)值觀念，不了解一個(gè)民族的文化，就難以真正掌握一個(gè)民族的語(yǔ)言。為什么西方的笑話，在中國(guó)笑不起來(lái)?為什么在中國(guó)廣為傳頌的傳統(tǒng)美德“謙虛”，不為西方社會(huì)價(jià)值觀所認(rèn)同?在東方，更強(qiáng)調(diào)集體表現(xiàn)和集體主義精神，在西方，則強(qiáng)調(diào)個(gè)人表現(xiàn)，他們認(rèn)為，不愿顯露自己才華的人。是不可思議的和奇怪的。以上問(wèn)題的癥結(jié)，實(shí)際上就是文化差異問(wèn)題。

(三)樹(shù)立跨文化意識(shí)的重要意義

作為教師和學(xué)生，只有樹(shù)立了跨文化意識(shí)理念，才能增強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性和處理文化差異的靈活性，才能消除跨文化的沖突，提高跨文化素養(yǎng)，才能與不同國(guó)家、不同區(qū)域、不同文化背景的人得體交往。隨著國(guó)際交往日益頻繁，21世紀(jì)的人才應(yīng)該學(xué)會(huì)與來(lái)自不同社會(huì)背景，不同文化背景的人們相處，學(xué)會(huì)在多元化的世界中生存與發(fā)展。相反，沒(méi)有建立跨文化意識(shí)的人，很容易以自我為中心，不容易接受他人的觀點(diǎn)和文化。很難想象一個(gè)不懂得中西方文化差異，不了解不同國(guó)家社會(huì)文化背景知識(shí)的人能得體地與他人進(jìn)行語(yǔ)言交際。但長(zhǎng)期以來(lái)，在英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言和文化的這種關(guān)系一直未得到足夠的重視。很多教育者似乎認(rèn)為只要進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，掌握了語(yǔ)音，詞匯和語(yǔ)法規(guī)則就能理解英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行交流。而實(shí)際上由于不了解語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的文化背景．在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和用英語(yǔ)進(jìn)行交流中屢屢出現(xiàn)錯(cuò)用或誤用的現(xiàn)象。如：用Howoldateyou?來(lái)表示對(duì)外國(guó)人的關(guān)心，殊不知你已經(jīng)侵犯了別人隱私(privacy)。當(dāng)外國(guó)人稱(chēng)贊中國(guó)人時(shí)，有人通常會(huì)用“Yourarelfatteringme(過(guò)獎(jiǎng))”來(lái)回答，弄得對(duì)方很是尷尬。美國(guó)教育家溫斯頓·布倫姆伯格說(shuō)過(guò)：“采取只知語(yǔ)言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語(yǔ)言流利的大傻瓜的最好辦法。”果真如此，我們培養(yǎng)的學(xué)生將難以知道什么場(chǎng)合該說(shuō)什么話，缺乏基本的交際能力，難以適應(yīng)跨文化交際的要求。

文化意識(shí)是得體運(yùn)用語(yǔ)言的保證，長(zhǎng)期以來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)接受和實(shí)踐了以結(jié)構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的教學(xué)方法。結(jié)構(gòu)主義理論認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，在教學(xué)法上強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言?xún)?nèi)部結(jié)構(gòu)的認(rèn)知．而近年來(lái)流行的交際法教學(xué)強(qiáng)調(diào)的則是語(yǔ)言的社會(huì)交際功能，這就要求教師充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言與文化關(guān)系的重要性，在教學(xué)思想和實(shí)踐上進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)用能力培養(yǎng)。另一方面，《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》把文化意識(shí)列為英語(yǔ)課程目標(biāo)的重要內(nèi)容，并就文化意識(shí)對(duì)各級(jí)別的要求作了明確規(guī)定。因此，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于促進(jìn)中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的策略和途徑

培養(yǎng)文化意識(shí)的方法是多種多樣的，首先．人才培養(yǎng)方案要有總體規(guī)劃，明確開(kāi)設(shè)西方文化課程以及相關(guān)課外活動(dòng)的要求，其次，各門(mén)課程的任課教師要有足夠的認(rèn)識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中，要融語(yǔ)言與文化為一體，采用靈活多樣的方法，有效地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。

(一)開(kāi)設(shè)西方文化課程

通過(guò)系統(tǒng)、扼要地介紹西方文化的主要內(nèi)容．讓學(xué)生接觸和了解西方社會(huì)在文化、思想、社會(huì)與政治制度、宗教、藝術(shù)、文學(xué)、科技等各個(gè)方面的概況，同時(shí)通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，能夠進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華文化的了解和認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)中西文化的比較，認(rèn)識(shí)人類(lèi)文化的多樣性，開(kāi)拓學(xué)生的視野，豐富和完善學(xué)生的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，從而促進(jìn)英語(yǔ)綜合能力的提高。目前我院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生英美文化課程開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期，由外教擔(dān)任主講教師，教材以英文版的《英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化入門(mén)》為主。在了解和擴(kuò)大有關(guān)主要英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)與文化的背景知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)閱讀課文以及相關(guān)的配套練習(xí)，使學(xué)生擴(kuò)大詞匯量、增強(qiáng)閱讀能力，達(dá)到提高英語(yǔ)總體水平的目的。在開(kāi)設(shè)西方文化課程的同時(shí)，開(kāi)設(shè)英美文學(xué)欣賞課能進(jìn)一步加深對(duì)西方文化的了解和熏陶。

(二)發(fā)揮外籍教師的作用

外籍教師本身就是異國(guó)文化的承載著，不僅語(yǔ)言地道，其課堂教學(xué)方式、待人接物和行為舉止都顯現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。在語(yǔ)言教學(xué)和跨文化感性傳授方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。因此，充分發(fā)揮好外籍教師的作用是優(yōu)化英語(yǔ)語(yǔ)言與文化教學(xué)的有效途徑。

我院的外籍教師主要承擔(dān)英語(yǔ)口語(yǔ)、西方文化和聽(tīng)力課程的教學(xué)任務(wù)。近年來(lái)，來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、加拿大和菲律賓等國(guó)的教師，帶來(lái)了不同的文化、不同的思維方式、不同的價(jià)值觀念、不同的教學(xué)方式與教育理念．給我院的英語(yǔ)教學(xué)增添了活力。學(xué)生受到不同文化所形成的不同的觀點(diǎn)和思維方式、感知方式的熏陶與影響，這為培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化視野，學(xué)會(huì)與不同國(guó)度、不同文化的人士交流與合作，提供了良好的環(huán)境，也為師生提供了相互交流和理解的平臺(tái)。

我院外籍教師除承擔(dān)課堂教學(xué)任務(wù)之外．還利用業(yè)余時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展英語(yǔ)角、英語(yǔ)小品編演等第二課堂活動(dòng)。由于中外籍教師的努力．學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平都有了較大幅度的提高，學(xué)生跨文化交際能力明顯增強(qiáng)，這為他們今后不管是從事英語(yǔ)教學(xué)，還是到外資企業(yè)工作或到國(guó)外留學(xué)、謀職和創(chuàng)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)發(fā)揮英語(yǔ)影視欣賞的作用

英語(yǔ)影視以其直觀的特點(diǎn)．營(yíng)造出輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍．給學(xué)生提供純正、地道的英語(yǔ)口語(yǔ)和逼真的情景，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家的風(fēng)俗、文化、社會(huì)概況的了解，深受學(xué)生的歡迎。近年來(lái)，西方影視欣賞課程逐漸受到重視，有些高校已在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了該門(mén)課程，并被視為學(xué)生了解西方文化知識(shí)的重要手段之一。此外，通過(guò)開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座、競(jìng)賽等活動(dòng)也是進(jìn)行文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑。

(四)課堂教學(xué)是進(jìn)行文化意識(shí)培養(yǎng)的重要手段

1．挖掘教材內(nèi)涵，培養(yǎng)文化意識(shí)英語(yǔ)教材大部分內(nèi)容選材地道，蘊(yùn)含著豐富的英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中。如果只注重對(duì)語(yǔ)言材料的教學(xué)和訓(xùn)練，而忽視文化意識(shí)的培養(yǎng)和滲透，就會(huì)造成英語(yǔ)工具性和文化性的分離，難以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。教師應(yīng)充分挖掘和利用教材信息。例如，在《21世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教程》(第二冊(cè))Unit2“CulturalDifferencesinInternationalMarket—ing”中提到一個(gè)美國(guó)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)了一種新型的香水到南美洲國(guó)家銷(xiāo)售，結(jié)果血本無(wú)歸，原因是該香水廣告強(qiáng)調(diào)了茶花香味，而茶花在很多南美洲國(guó)家是用于葬禮的。教師可就該話題組織學(xué)生進(jìn)行討論，要求學(xué)生課后收集涉及文化差異的例子向全班匯報(bào)，最后教師總結(jié)。

節(jié)日文化是學(xué)生感興趣的話題，教材多有涉及．教師可借這個(gè)話題，介紹相關(guān)的背景知識(shí)，幫助學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家中重要的節(jié)假日及主要慶祝方式?？衫镁W(wǎng)絡(luò)資源，向?qū)W生介紹它們的歷史由來(lái)、風(fēng)土人情和社會(huì)習(xí)俗等，并引導(dǎo)學(xué)生比較中西方傳統(tǒng)節(jié)日的異同。如將圣誕節(jié)與我國(guó)的春節(jié)作比較，鼓勵(lì)學(xué)生找出他們的異同之處，并從文化的角度理解這些不同之處。談及贈(zèng)送禮物時(shí)，給學(xué)生講解接受禮物的方式，西方人與中國(guó)人在接受禮物時(shí)的習(xí)慣截然相反：在節(jié)日里，對(duì)于別人送來(lái)的禮物，中國(guó)人往往要推辭一番，接受后一般也不當(dāng)面打開(kāi)。西方人收到禮物一般不推辭，而是表示感謝，并當(dāng)面打開(kāi)禮物并加以稱(chēng)贊，所以在使用“present”這一單詞時(shí)，教師就有意識(shí)地告訴學(xué)生這一跨文化差異。教師還可充分利用愚人節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)等重要節(jié)日，給學(xué)生呈現(xiàn)豐富多彩的背景知識(shí)．既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，又能讓學(xué)生身臨其境，學(xué)以致用，達(dá)到提高交際能力的目的。

2．發(fā)掘詞匯內(nèi)蘊(yùn)．培養(yǎng)文化意識(shí)英語(yǔ)詞匯作為英語(yǔ)語(yǔ)言最特殊的一部分，能敏銳地反映出英美文化的獨(dú)特魅力和內(nèi)涵。對(duì)于學(xué)外語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)．不僅要掌握詞的字面意義，而且要知道詞的涵義在教學(xué)中要注意對(duì)英語(yǔ)詞匯的文化意義的介紹，以防學(xué)生單純從詞匯本身做出主觀判斷。如在西方國(guó)家，狗被看作是人類(lèi)最忠實(shí)的朋友，常以狗的形象來(lái)比喻人的行為，如“Youarealuckydog”，“Everydoghasitsday”：而在漢語(yǔ)中“狗”帶有貶義。盡管近年來(lái)養(yǎng)寵物狗的人數(shù)大大增加，狗的地位似乎有所改變，但狗的貶義形象卻深深地留在漢語(yǔ)語(yǔ)言文化中。

又如顏色詞的差異，漢英顏色詞語(yǔ)普遍存在含義不對(duì)等的情況：在中國(guó)“紅色”代表著幸運(yùn)、財(cái)富和喜慶，中國(guó)人結(jié)婚習(xí)慣穿紅色衣服，經(jīng)商時(shí)，商人希望“開(kāi)門(mén)紅”，經(jīng)營(yíng)賺錢(qián)了，大家都來(lái)分“紅利”。但在英語(yǔ)里“red”有“處于危險(xiǎn)狀態(tài)或使人生氣”之意，如“redlfag”(引人生氣的事)?！癷nred”為“虧欠，有赤字”之意。中文里的“黑”與英文里的black在用法上不盡相同，中文里的“鼻青臉腫”在英文中是用“blackeye”來(lái)表示的；“紅茶”的英文是“blacktea”，而非“redtea”：“blackcoffee”是“不加奶的咖啡”，而不是“黑咖啡”．“green”在英語(yǔ)里可表示“無(wú)經(jīng)驗(yàn)、不成熟”：而“Sheisfeelingratherbluetoday．”的意思是“Sheisfeelingrathersadtoday”。

另外，英語(yǔ)中的習(xí)語(yǔ)包含了豐富的文化內(nèi)涵．是英語(yǔ)語(yǔ)言的精粹，是語(yǔ)言教學(xué)中的重要內(nèi)容。如：“goDutch”(各人付各人的帳)，“tomeetone’sWater—loo”(一敗涂地)，“toeatnOifsh”(忠誠(chéng))等，不了解其起源就難于真正掌握其含義。

總之，學(xué)習(xí)英語(yǔ)詞匯，實(shí)際上也是學(xué)習(xí)西方文化。對(duì)于在母語(yǔ)環(huán)境下學(xué)英語(yǔ)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該了解在中西方不同文化背景影響下，英漢詞語(yǔ)之間所存在的差異。

3．比較中西文化差異，培養(yǎng)文化意識(shí)要正確理解異國(guó)文化，首先要理解本族文化。由于本族人是無(wú)意識(shí)地使用本族文化的，往往無(wú)法對(duì)本族文化和異國(guó)文化有意識(shí)地進(jìn)行比較，因而也就無(wú)法發(fā)現(xiàn)兩國(guó)文化的類(lèi)同與差異。將中西文化在稱(chēng)呼、問(wèn)候語(yǔ)、感謝、贊揚(yáng)、表示關(guān)心、談話題材和價(jià)值觀念等方面的差異自覺(jué)自然地滲透到英語(yǔ)教學(xué)中，讓學(xué)生在潛移默化中比較和領(lǐng)會(huì)。中國(guó)人如果不了解美國(guó)人的坦率習(xí)慣，或美國(guó)人不了解中國(guó)人含蓄的表達(dá)方式，那么，就不可避免地要產(chǎn)生誤解了。聽(tīng)到別人贊揚(yáng)，美國(guó)人和中國(guó)人的回答有些不同：美國(guó)人一般表示接受贊揚(yáng)，中國(guó)人則一般表示受之有愧。再比如，你和英美人打招呼時(shí)說(shuō)，“上哪兒去?”“吃了嗎?”他們可能會(huì)感到很不舒服。因?yàn)閱?wèn)這種問(wèn)題對(duì)英美人來(lái)說(shuō)可以理解為干涉人家的私事，但是在中國(guó)．這是十分恰當(dāng)?shù)拇蛘泻粲谜Z(yǔ)。在實(shí)施“邀請(qǐng)”這一言語(yǔ)行為時(shí)，文化背景差異對(duì)語(yǔ)言的使用也有很大影響。在美國(guó)文化中，邀請(qǐng)他人等于借用了別人的時(shí)間，因此對(duì)別人的時(shí)間安排要充分尊重，時(shí)間則是雙方協(xié)同的結(jié)果。例如：

A：I’dreallyliketomakeadatewithyoutohavedinner?

B：Fine．whenareyoufree?

A：HowaboutSaturday?

B：I’mafraidIhaveameeting．

A：Let’SmakeitMonday．butithastobefaterone．

B：That’SOkey．one—iffteen?

A：Fine．I’11writeitdown．

而在我們的習(xí)慣中，被邀請(qǐng)者把邀請(qǐng)看作一種榮譽(yù)，時(shí)間通常由主人一方確定。這還反映在語(yǔ)言上盡量說(shuō)些程式化的客套話。

又如：對(duì)“firstlady”的理解，請(qǐng)看以下學(xué)生與老師的對(duì)話：

T：Haveyoureadtoday’Spaper?

S：Notyet．Anythinginteresting?

T：TheFirstLadywenttotheorphanagetoseethepoorchildren．Lookatthispicture．Sheisverybeautifu1．

S：Wh0isthefisrtlady?

T：ewifeofthePresident．

S：Isee．ThatmeansthePresidenthasmorethanonewife．

顯然．在這個(gè)對(duì)話中，學(xué)生對(duì)FirstLady產(chǎn)生了誤解。認(rèn)為有第一夫人就有第二夫人，第三夫人，從而得出結(jié)論：總統(tǒng)有好幾個(gè)夫人。其實(shí)，F(xiàn)irstLady是對(duì)美國(guó)總統(tǒng)夫人的特定稱(chēng)謂，這已是個(gè)常識(shí)問(wèn)題。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，了解世界文化的多樣性，將會(huì)加深對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，激發(fā)對(duì)本國(guó)文化的理解和熱愛(ài)。增強(qiáng)中西文化比較意識(shí)，從而有效地提高跨文化交際能力。

篇3

論文摘要：在外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，有效地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力，既是教育工作者的歷史使命，也是外語(yǔ)教學(xué)改革的一項(xiàng)重大課題。探索在外語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的主要途徑，很有現(xiàn)實(shí)意義。

語(yǔ)言是一個(gè)表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng)，在外語(yǔ)教學(xué)中重視語(yǔ)言規(guī)則教學(xué)似乎無(wú)可厚非。但是，語(yǔ)言畢竟是人類(lèi)最重要的交際工具，交際性是語(yǔ)言的本質(zhì)特征，從這個(gè)意義上講，外語(yǔ)教學(xué)的最終目的無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者使用外語(yǔ)進(jìn)行跨文化交流的能力。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)大多只局限于詞匯和語(yǔ)法層面，忽視了語(yǔ)言背后的文化因素。要使學(xué)生真正掌握一門(mén)外語(yǔ)，教師在教授外語(yǔ)的同時(shí)必須要滲透目標(biāo)語(yǔ)的國(guó)家文化，著力培養(yǎng)其跨文化意識(shí)。

一、問(wèn)題的提出

語(yǔ)言是文化的重要載體和反映，外語(yǔ)教學(xué)必然會(huì)涉及到兩種不同文化之間的碰撞與融合。學(xué)習(xí)外語(yǔ)的學(xué)生應(yīng)該了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的地理、歷史、政治、社會(huì)習(xí)俗以及思維方式等文化背景知識(shí)，這本是一個(gè)不言而喻的常識(shí)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，有多少教師積極主動(dòng)地進(jìn)行過(guò)文化背景知識(shí)的傳授呢?又有多少教師只憑著一本對(duì)文化內(nèi)容語(yǔ)焉不詳?shù)膮⒖紩?shū)教了一代又一代的學(xué)生呢?學(xué)生不知John Bull和Uncle Sam為何物，貽笑大方也就不奇怪了。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言水平是綜合知識(shí)的匯集，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中語(yǔ)言本身并不是唯一的困難，缺乏文化背景知識(shí)倒常常成為學(xué)生理解和表達(dá)中的難點(diǎn)和障礙，這就要求教師在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)方面多下功夫。

近年來(lái)，有關(guān)語(yǔ)言和文化的討論成為語(yǔ)言學(xué)界的一個(gè)熱門(mén)話題，人們?cè)絹?lái)越多地意識(shí)到語(yǔ)言的文化內(nèi)涵，越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到外語(yǔ)教學(xué)中文化素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。圍繞外語(yǔ)教學(xué)與文化素質(zhì)培養(yǎng)的問(wèn)題主要有三種觀點(diǎn):文化教學(xué)從屬于語(yǔ)言教學(xué)(language teaching with cultural dimension )，文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)同時(shí)進(jìn)行(culture teaching as parallelto language teaching )，文化教學(xué)融人語(yǔ)言教學(xué)( culture teaching as an integral part of language teach-ing )。這三種觀點(diǎn)有一點(diǎn)是共通的，就是在外語(yǔ)教學(xué)中一定要有文化內(nèi)涵。語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律是在語(yǔ)言交際實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，而語(yǔ)言的交際行為則是在社會(huì)文化活動(dòng)中完成的。不掌握語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律，就無(wú)法進(jìn)行正確的交際;沒(méi)有文化內(nèi)容，就無(wú)法進(jìn)行有意義的交際。如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力，是當(dāng)今外語(yǔ)教學(xué)中所有教師都要面對(duì)的一個(gè)緊迫問(wèn)題。

二、途徑的摸索

“跨文化交際”的英文說(shuō)法是intercultural com-munication或。ross-cultural communication。它指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。由于不同的民族所處的生態(tài)、物質(zhì)、社會(huì)及宗教等環(huán)境不同，因而各自的語(yǔ)言環(huán)境產(chǎn)生了不同的語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等等諸多語(yǔ)境因素。不同文化背景造成人們說(shuō)話方式或習(xí)慣不盡相同，因此，在交流中，人們總喜歡用自己的說(shuō)話方式來(lái)解釋對(duì)方的話語(yǔ)，這就可能對(duì)對(duì)方的話語(yǔ)做出不準(zhǔn)確的推論，從而產(chǎn)生沖突和障礙。

中國(guó)學(xué)生的跨文化意識(shí)淡薄主要表現(xiàn)在:一是把中國(guó)式的思考方法轉(zhuǎn)移到英語(yǔ)表達(dá)中去，或是把中國(guó)文化與西方文化等同起來(lái);二是誤以為文化的基本方面是共同的，因而忽略了文化的差異;三是不熟悉外國(guó)文化，與其接觸不夠;四是對(duì)異域文化過(guò)于簡(jiǎn)單化或過(guò)于概略化。因此，在教學(xué)中應(yīng)把跨文化交際作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要目的。語(yǔ)言既是文化的載體，又是文化的組成部分。文化內(nèi)涵是語(yǔ)言交際的具體內(nèi)容，文化意識(shí)是語(yǔ)言交際的思維基礎(chǔ)。外語(yǔ)教學(xué)必須強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的交際屬性和文化屬性，語(yǔ)言障礙和文化鴻溝多因?qū)λ鶎W(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化特征缺乏足夠認(rèn)識(shí)所致。英語(yǔ)作為一門(mén)國(guó)際化語(yǔ)言，掌握其文化內(nèi)涵的重要性更是不言而喻，我們不妨采取一些辦法，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力。

1.闡釋法。教師結(jié)合所學(xué)教材內(nèi)容對(duì)相關(guān)的文化內(nèi)容進(jìn)行闡釋?zhuān)绕涫菍?duì)一些特殊的描寫(xiě)以及特定含義給予說(shuō)明，此舉有助于學(xué)生掌握得體的交際文化。教師應(yīng)努力做到語(yǔ)言知識(shí)講到哪里，文化知識(shí)診釋就到哪里。如《大學(xué)英語(yǔ)》第三冊(cè)第四課“Lady Hermits Who Are Down But Not Out”一文中出現(xiàn)的lost dog一詞，被譯成“喪家之犬”會(huì)有明顯貶義。因?yàn)樵跐h語(yǔ)語(yǔ)境下“狗”是遭人鄙視的畜牲，“狗急跳墻”、“狗仗人勢(shì)”、“狗嘴吐不出象牙”等成語(yǔ)足以證明這一點(diǎn)。在西方人眼里，dog卻被視為人類(lèi)忠實(shí)的朋友，是忠誠(chéng)的象征，是受寵之物，以狗來(lái)比喻人時(shí)多具有褒義，例如:you lucky dog(你這家伙真幸運(yùn))，a gay dog(快活人兒)，a jolly dog(有趣的伙伴)，等等。如把課文中的dog一詞理解成漢語(yǔ)中的“狗”，就可能會(huì)曲解原意，鬧出笑話。

2.融合法。教師結(jié)合具體情境融人相關(guān)的文化知識(shí)，利用課前幾分鐘，講解英、美國(guó)家的有關(guān)知識(shí)，尤其是文化差異方面的知識(shí)。在4月1日這一天，教師不妨先給學(xué)生一個(gè)善意的謊言(一般學(xué)生都想不到老師也會(huì)說(shuō)謊)，等他們都對(duì)老師的謊話信以為真的時(shí)候，才說(shuō)出真話;然后，在學(xué)生的歡笑聲中給他們介紹西方April Fool’s Day的玩法，并告訴他們節(jié)日的目的是彼此開(kāi)心而不是惡作劇。在講述Thanksgiving Day有關(guān)內(nèi)容之前，教師可引導(dǎo)學(xué)生將自己了解到的感恩節(jié)內(nèi)容與中國(guó)中秋節(jié)進(jìn)行對(duì)比理解;然后，指出雖然我們國(guó)家沒(méi)有感恩節(jié)，可是我們只要對(duì)父母、朋友心存一份感恩之心，我們就會(huì)不斷激勵(lì)自己前進(jìn)。Christmas Day是英語(yǔ)國(guó)家最重要的一個(gè)節(jié)日，就像春節(jié)是中國(guó)人心目中最重要的節(jié)日一樣，而且兩者之間存在著許多的共通之處，如圣誕大餐和除夕團(tuán)圓飯，接送圣誕禮物和收授壓歲錢(qián)等。在師生的熱烈交流中，學(xué)生得以興致勃勃地重溫相應(yīng)的一些單詞、詞組，例如:Merry Christmas， Santa Claus， Christmas tree，jingle bells，make cards，wrap presents，get presents，give presents，eat turkey，see Grandma and Grandpa，the Spring Festival ， lucky money，等等。 3.實(shí)踐法。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生改編對(duì)話進(jìn)行表演，使學(xué)生身臨其境的感受語(yǔ)言和文化;同時(shí)，注意其中有意義的文化細(xì)節(jié)，提高對(duì)文化的敏感性和意識(shí)。在進(jìn)行模擬表演時(shí)，學(xué)生可以了解英語(yǔ)國(guó)家的人們見(jiàn)面的招呼語(yǔ)Hello } How are you?Good morning等;英國(guó)人見(jiàn)面常見(jiàn)的話題是天氣，而不是像中國(guó)人那樣見(jiàn)面時(shí)喜歡問(wèn):“你吃飯了嗎?”也了解到英語(yǔ)國(guó)家視年齡、婚姻、收人等狀況為個(gè)人隱私，特別對(duì)女士是不能隨便問(wèn)及這些問(wèn)題的;否則，會(huì)被視為沒(méi)禮貌的表現(xiàn)，甚至是冒犯的行為。還有，在商店、郵局、餐廳等服務(wù)場(chǎng)所，服務(wù)人員對(duì)顧客的招呼通常是:Can I help you?

4.比較法。教學(xué)中通過(guò)對(duì)兩種文化的對(duì)比來(lái)導(dǎo)入文化內(nèi)容。對(duì)比英、美人和中國(guó)人對(duì)恭維和謙虛的不同反應(yīng)，對(duì)比不同民族對(duì)家族關(guān)系稱(chēng)謂的區(qū)別以及送禮、宴請(qǐng)、招待的方法和方式，讓學(xué)生既了解英美社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，又對(duì)本民族的有關(guān)做法多了一些理性的審視。

5.專(zhuān)門(mén)講解法。在講授與特定時(shí)期的歷史、文學(xué)有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)針對(duì)相關(guān)歷史背景、人物的刻畫(huà)以及性格的分析進(jìn)行專(zhuān)門(mén)講解;否則，學(xué)生不了解故事發(fā)生的來(lái)龍去脈，很難準(zhǔn)確把握相關(guān)人物的情感與心理。

6.文化講座法。定期、限時(shí)、有的放矢地結(jié)合某一章節(jié)進(jìn)行一次或一系列講座，如第一學(xué)期開(kāi)設(shè)“英國(guó)概況”講座，第二學(xué)期開(kāi)設(shè)“美國(guó)概況”講座。每門(mén)課程都應(yīng)設(shè)計(jì)一系列相關(guān)的專(zhuān)題。文化講座可以將支離破碎的文化信息重新整合，是培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的一種行之有效的教學(xué)策略。這種講座可以給學(xué)生提供最新的研究成果，還可以訓(xùn)練和提高他們對(duì)相關(guān)事物和現(xiàn)象的領(lǐng)悟能力。

7.利用圖片展示法。此法可以展示說(shuō)明某一個(gè)文化現(xiàn)象或具體操作。英國(guó)艾馮河畔的斯特拉特福沃里克郡(Stratford-upon-Avon )是莎士比亞的故鄉(xiāng)，那里每年都要舉行別具特色的紀(jì)念活動(dòng)，相關(guān)圖片資料應(yīng)該不難查找;板球(cricket)是英國(guó)最普及的夏季運(yùn)動(dòng)，18世紀(jì)初就有人玩了。通過(guò)圖片展示，學(xué)生可以獲得對(duì)這一運(yùn)動(dòng)更直觀的認(rèn)識(shí)，還可以介紹此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是如何風(fēng)靡全國(guó)的，等等。

8.信息資源利用法。在信息日益開(kāi)放的今天，通過(guò)廣播電視、書(shū)刊雜志、電腦網(wǎng)絡(luò)，我們即使足不出戶(hù)，也能領(lǐng)略外國(guó)文化。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種媒體網(wǎng)絡(luò)，了解相關(guān)異域文化內(nèi)容。譬如，提供一些網(wǎng)址，讓學(xué)生查閱某些重要節(jié)假日的來(lái)歷，了解各國(guó)人們是如何度過(guò)這些節(jié)日的，等等。

三、初步的結(jié)論

我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)之所以長(zhǎng)期為人垢病，主要原因正像李嵐清同志在一次全國(guó)外語(yǔ)教學(xué)座談會(huì)上所指出的“費(fèi)時(shí)較多，收效較低”。究竟該如何提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)效率呢?我們首先要從外語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)思想的角度對(duì)傳統(tǒng)的做法進(jìn)行反思。培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力是新形勢(shì)下外語(yǔ)教學(xué)的重中之重，外語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段改革勢(shì)在必行。

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    我們?nèi)粘Ｓ⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí),過(guò)于注重了語(yǔ)言能力的學(xué)習(xí),忽視語(yǔ)言所承載的文化傳統(tǒng)知識(shí),忽視語(yǔ)言的使用不僅受本身結(jié)構(gòu)的制約,而且受社會(huì)文化規(guī)則的影響。所以語(yǔ)言與文化的關(guān)系在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中,尤其是翻譯中應(yīng)該備受重視。

    文化意識(shí)的培養(yǎng)可以從詞匯和交際話語(yǔ)兩方面著手。

    一、詞匯

    詞匯是語(yǔ)言的基本單位,起著重要的傳遞信息的作用。各個(gè)國(guó)家的歷史地理環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則都在詞匯中有相應(yīng)的反映。中西方詞匯和差異主要源于:

    1.宗教信仰

    《圣經(jīng)》對(duì)西方語(yǔ)言的發(fā)展有很大作用,僅《圣經(jīng)》中被引入辭典的就多達(dá)七百余條,如“raise Cain”原意為“惹惱該隱”。據(jù)圣經(jīng)舊約全書(shū)所述,該隱是人間第一對(duì)夫妻亞當(dāng)和夏娃的長(zhǎng)子,他有一次發(fā)怒,殺死了他的弟弟亞伯,上帝記下了該隱的這一罪孽。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里,該隱成了一切邪惡的代名詞。因此,“生了該隱”無(wú)異于喚醒了鬼魂,或召來(lái)了暴徒。

    2.文學(xué)作品

    《大學(xué)英語(yǔ)》中有這樣一句話:“The police were rather angry because Jeremy was hardly trusted and the author cried wolf.”“cry wolf”出自《伊索寓言·牧童和狼》,這里指“說(shuō)假話”。

    “There’s the rub, for it is a claim that can be nEither wholly admitted nor wholly dismissed.”“there is the rub”源自莎士比亞的《哈姆雷特》,其翻譯應(yīng)為“疑難所在”。

    3.歷史事件

    My point is that it has been a Pyrrhic victory. In no country in the world are politicians held in greater or more open division than they have here. Pyrrhic是古希臘北部伊庇魯斯的國(guó)王。公元279年他與羅馬人在Asculum交戰(zhàn),雖然贏得勝利,但付出了慘重的代價(jià)。“Pyrrus victory”指“損失慘重的勝利”。

    Bushlip.美國(guó)前總統(tǒng)布什在競(jìng)選時(shí)曾發(fā)誓:“Read my lips, no more tax.”然而他上臺(tái)不久,他就提稅,“bushlip”可譯為“出爾反爾”。

    Let’s do a Clinton. 美國(guó)前總統(tǒng)克林頓不知何時(shí)起有了言而不信的名聲,所以這句話的意思是“Let’s have a complete reversal.”

    4. 俚語(yǔ)

    “It’s a steal.” 不能譯為“這是偷來(lái)的?！倍鴳?yīng)是“這是個(gè)便宜貨?！?/p>

    “a big wheel in the car company”不能譯為“汽車(chē)公司的一個(gè)大車(chē)輪”而應(yīng)是“有影響的人物。”

    “You are deeply nuts.”應(yīng)譯為“你真是瘋了?！?/p>

    The weather forecast was all wet: instead of storm, we had a sunny day. “all wet”的正確含義是“完全搞錯(cuò)了”。

    5. 成語(yǔ)

    He is a man of moods. Don’t get his back up. 由于貓發(fā)怒時(shí)拱起背,“get one’s back up”在這里轉(zhuǎn)義為惹惱某人。

    That country’s economy is going to the dogs.“go to the dogs”這里譯為“每況愈下”。

    They sold the secrets to the Russians for a song. “for a song”切忌譯為“唱一首歌”,而應(yīng)為“非常廉價(jià)地出售”。

    It is really once in a blue moon that she was so beautifully dressed. 據(jù)說(shuō),太陽(yáng)和月亮有時(shí)會(huì)呈藍(lán)色,但同時(shí)呈藍(lán)色的時(shí)候極少。所以“Once in a blue moon”在這里引申為“千載難逢”。

    二、交際話語(yǔ)

    在交際中不了解談話雙方文化背景差異就會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言形式選擇上的失誤。一些交際用語(yǔ)是不能用母語(yǔ)的模式來(lái)釋義或應(yīng)答的。對(duì)于中西方文化的不同來(lái)說(shuō),交際話語(yǔ)的差異表現(xiàn)為:

    1. 寒暄用語(yǔ)

    中國(guó)人見(jiàn)面時(shí)習(xí)慣說(shuō):“你去哪兒”、“你吃了嗎”或是“慢走,多保重”,但對(duì)西方人說(shuō),則使人感到莫名其妙或是引起誤解。西方人見(jiàn)面一般直呼其名,如Tom, Mr. Liu, etc. 搭訕的方式一般多談天氣,如Nice day, isn’t it?在他們看來(lái),見(jiàn)面問(wèn)人去向有打探別人隱私之嫌;問(wèn)人吃了沒(méi)有,意味著你將邀請(qǐng)對(duì)方吃飯;另外,快走不禮貌嗎?我身體好,為什么要“take care”?

    2. 禮貌用語(yǔ)

    比如去朋友家做客,主人問(wèn):“Would you like a cup of coffee?”我們不能按中文方式回答:“Thank you”,而應(yīng)該說(shuō)“Yes , please.”表示接受,“No, thank you”表示謝絕,含糊的“Thank you”會(huì)使人不理解你到底是要還是不要。

    當(dāng)別人向我們說(shuō)“Thank you”時(shí),我們習(xí)慣回答“不用謝”、“沒(méi)關(guān)系”、“這是我應(yīng)該做的”,但這種禮貌用語(yǔ)會(huì)使對(duì)方很尷尬。因?yàn)椤癟hat’s my duty”是值班人員的用語(yǔ),“Never mind”會(huì)讓對(duì)方認(rèn)為你不愿意接受謝意,其回答應(yīng)是“You are welcome”或“It’s my pleasure”。

    3.交際話語(yǔ)的情境性

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[關(guān)鍵詞]新課程 英語(yǔ)教學(xué) 跨文化意識(shí)

一、跨文化意識(shí)的科學(xué)內(nèi)涵

要搞清楚什么是跨文化意識(shí),首先我們要深刻的理解什么是文化意識(shí)。根據(jù)英國(guó)學(xué)者泰勒的理解,文化意識(shí)就是人們對(duì)于文化的一種自覺(jué)的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)活動(dòng),是人們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中同時(shí)領(lǐng)悟文化的內(nèi)涵和接受文化的熏陶,并潛移默化地內(nèi)化為一種追求文化的情感。

跨文化意識(shí)是指跨文化交際中參與者對(duì)文化因素的敏感性認(rèn)識(shí),即對(duì)異同文化與共同文化的異同的敏感度和在使用外語(yǔ)時(shí)根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)文化來(lái)調(diào)整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺(jué)性?？缥幕庾R(shí)主要是對(duì)文化差異的意識(shí),加強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性是進(jìn)行有效跨文化交際的前提。而且根據(jù)我國(guó)《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》及其解讀,跨文化意識(shí)不僅指對(duì)異國(guó)文化與本國(guó)文化的異同的敏感度,還包括在使用外語(yǔ)時(shí)根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)文化來(lái)調(diào)整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺(jué)性。

跨文化意識(shí)是英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容和影響因素。作為一名中學(xué)英語(yǔ)教師,必須不斷探索新的策略和途徑,不斷加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。

二、跨文化意識(shí)的培養(yǎng)意義

跨文化意識(shí)的培養(yǎng)有利于消除因文化差異而帶來(lái)的語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)中的屏障,有助于提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和正確的運(yùn)用英語(yǔ),使學(xué)生進(jìn)行成功的跨文化交際;對(duì)目標(biāo)語(yǔ)(英語(yǔ))文化的了解與理解有利于學(xué)生加深對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神,有利于提高人文素養(yǎng);同時(shí)有利于了解世界文化,培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí),還能增強(qiáng)不同文化的認(rèn)同感和包容性,從而更好地促進(jìn)語(yǔ)言和文化的發(fā)展,以及不同語(yǔ)言、文化間的交流和溝通,社會(huì)發(fā)展也必將使跨越不同文化的人類(lèi)交流愈加頻繁。

三、培養(yǎng)跨文化意識(shí)的策略與途徑

培養(yǎng)文化意識(shí)的方法是多種多樣的,教師應(yīng)該采用靈活多變的方法提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性,使他們能主動(dòng)地、自覺(jué)地吸收并融入新的文化環(huán)境中。

首先,教師要在教學(xué)活動(dòng)中堅(jiān)持和體現(xiàn)交際教學(xué)法的理念。交際教學(xué)法(Communicative Approach),就是以教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間英語(yǔ)語(yǔ)言的交際活動(dòng)為手段,以培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言的交際能力為目的的教學(xué)方法。交際法旨在發(fā)展學(xué)生的交際能力,其特點(diǎn)是將語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)與功能結(jié)合起來(lái)進(jìn)行交際教學(xué)。這樣中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程就是學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言交際能力的習(xí)得過(guò)程,學(xué)生在交際中不斷地掌握語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)及其背景文化的特點(diǎn)。簡(jiǎn)單地說(shuō),交際教學(xué)法就是使學(xué)生在交際活動(dòng)中學(xué)會(huì)語(yǔ)言,學(xué)會(huì)交際的方法。

其次,教師的課堂教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)逐步改進(jìn),更多的將跨文化交際的教學(xué)活動(dòng)引入到日常的英語(yǔ)教學(xué)中,從而提高學(xué)生跨文化的意識(shí)。英語(yǔ)教材中有許多內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí),教師可在課文講解過(guò)程中將這些文化知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié),通過(guò)歸納總結(jié)形成幾個(gè)跨文化交際專(zhuān)題進(jìn)行練習(xí)體驗(yàn)。比如人教版高中英語(yǔ) BookⅡ Unit 19 The Merchant of Venice在課堂教學(xué)中教師可組織學(xué)生以情景模擬、角色扮演等教學(xué)方式滲透跨文化交際的內(nèi)容,學(xué)生在主動(dòng)參與表演的過(guò)程中加深對(duì)英語(yǔ)文化的體會(huì)與理解,更能通過(guò)對(duì)比本國(guó)文化發(fā)現(xiàn)跨文化交際過(guò)程中所存在的問(wèn)題,從而進(jìn)一步引導(dǎo)他們加強(qiáng)對(duì)跨文化交際的認(rèn)識(shí)和理解。在教學(xué)過(guò)程中,如果只注重對(duì)語(yǔ)言材料的教學(xué)和訓(xùn)練,而忽視文化意識(shí)的培養(yǎng)和滲透,就會(huì)造成英語(yǔ)工具性和文化性的分離,難以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

再次,充分利用各種多媒體資源。學(xué)校教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)資源都基本已配備齊全,可經(jīng)常組織學(xué)生觀看以文化沖突為主題的電影和教學(xué)短片,學(xué)生以小組為單位對(duì)觀看內(nèi)容進(jìn)行討論,從而總結(jié)出個(gè)人在跨文化焦急過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意哪些方面。比如在學(xué)習(xí)人教版高中英語(yǔ) BOOKⅡUnit 16 The United States of America,我們可以充分結(jié)合時(shí)事,利用多媒體播放Barack Obama總統(tǒng)的就職演說(shuō),以及華裔能源部長(zhǎng)朱棣文(Steven Chu)相關(guān)演講,這樣既可以讓學(xué)生對(duì)其歷史文化國(guó)情等有直觀的視覺(jué)和聽(tīng)力的接觸和了解,還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)聲的德育、價(jià)值觀、上進(jìn)心,愛(ài)國(guó)主義等方面的滲透。

另外,通過(guò)充分利用外教資源。加強(qiáng)外籍教師與中國(guó)教師和學(xué)生之間的交流互動(dòng),從而提高學(xué)生跨文化交流的意識(shí);隨著科技的發(fā)展,通過(guò)英特網(wǎng)與外國(guó)人交朋友聊天等都是現(xiàn)實(shí)的了?？梢怨膭?lì)學(xué)生以信件,Email, QQ等形式在條件允許的范圍內(nèi)運(yùn)用英語(yǔ)來(lái)交流了解普通的最真實(shí)的英語(yǔ)國(guó)家人民生活習(xí)俗等等。

總之,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化意識(shí)培養(yǎng)不是空泛的,而是必要的和可操作的。通過(guò)加強(qiáng)跨文化意識(shí)的培養(yǎng),在外語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)高素質(zhì)、有著較深厚文化修養(yǎng)的外語(yǔ)人才。首先需要我們的教師自身學(xué)習(xí)有效的教學(xué)理念,具備豐富的英語(yǔ)文化知識(shí),并且與時(shí)具進(jìn)加強(qiáng)自身文化修養(yǎng),其次,培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的具體的實(shí)踐方式卻是動(dòng)態(tài)的和不確定的,需要我們每位教師在實(shí)踐中作出有彈性的設(shè)計(jì),組成開(kāi)放的結(jié)構(gòu),并在實(shí)施過(guò)程中采取靈活的策略。

參考文獻(xiàn):

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【關(guān)鍵詞】高校英語(yǔ)；文化意識(shí)；英語(yǔ)教育；培養(yǎng)策略

眾所周知，要真正學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言，不僅需要掌握語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法，而且需要了解語(yǔ)言深層次的文化價(jià)值和文化內(nèi)涵。高校學(xué)生即將進(jìn)入社會(huì)，是“準(zhǔn)社會(huì)人才”，在高校英語(yǔ)教育中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的英語(yǔ)文化素養(yǎng)和英語(yǔ)綜合能力，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。這就意味著高校英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)在英語(yǔ)教學(xué)中滲透文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)知感悟多元文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。

一、高校英語(yǔ)教育中培養(yǎng)文化意識(shí)的意義

1.加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外文化交流。每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，比如一個(gè)常見(jiàn)的有趣情境：國(guó)外人士在用漢語(yǔ)與我們進(jìn)行交流時(shí)，不了解在中國(guó)“意思”這一詞匯的文化內(nèi)涵，便會(huì)很難理解它在不同場(chǎng)景中的具體含義。同理，我們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，了解其文化背景，深入了解其文化內(nèi)涵，可以幫助學(xué)生更好地了解西方國(guó)家溝通思維方式，更好地克服語(yǔ)言障礙，更好地進(jìn)行國(guó)內(nèi)外文化交流。2.提升英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。在高校英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地滲透語(yǔ)言文化知識(shí)，一方面能夠吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，活躍課堂氛圍，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果；另一方面能夠減少學(xué)生對(duì)國(guó)外文化的理解偏差，加深對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)知，提升英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。3.提高學(xué)生綜合能力。受傳統(tǒng)教學(xué)模式和“應(yīng)試教育”思想的長(zhǎng)期影響，很多高校學(xué)生在中學(xué)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，主要通過(guò)英語(yǔ)課堂來(lái)獲取英語(yǔ)知識(shí)。而中學(xué)英語(yǔ)教師比較注重英語(yǔ)詞匯語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)和英語(yǔ)知識(shí)技能的訓(xùn)練，忽視對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)。在高校英語(yǔ)教育中，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生綜合能力。

二、高校英語(yǔ)教育中文化意識(shí)的培養(yǎng)策略

1.豐富教學(xué)形式，滲透多元文化知識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，只有理解知識(shí)，并能靈活運(yùn)用，才算真正掌握了知識(shí)。在高校英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，不去引導(dǎo)學(xué)生理解英語(yǔ)的文化含義，知其然而不知其所以然，學(xué)生的英語(yǔ)水平無(wú)法得到有效提升。高校英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)豐富教學(xué)形式，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，挖掘教材中的文化內(nèi)涵，滲透多元文化知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)西方飲食的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以在課前準(zhǔn)備一些英國(guó)人日常飲食的視頻片段以及一些其他國(guó)家的飲食習(xí)俗資料。在課堂上借助多媒體教學(xué)設(shè)備，給學(xué)生展示這些課件，讓學(xué)生思考：中國(guó)人和英國(guó)人的日常飲食有哪些不同呢？學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)比思考，會(huì)認(rèn)識(shí)到：英國(guó)人的日常飲食中多是蔬果、甜點(diǎn)、炸烤類(lèi)食物，而我們的日常飲食多是米面、炒菜、粥類(lèi)食物。通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生感受中國(guó)飲食文化和英國(guó)飲食文化的差異。然后教師可以再給學(xué)生講解一些其他國(guó)家的飲食文化，填補(bǔ)學(xué)生的文化空白，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。2.增強(qiáng)教學(xué)水平，提高教師文化素養(yǎng)。在英語(yǔ)教學(xué)中，相對(duì)于呆板講解詞匯和語(yǔ)法的英語(yǔ)教師，學(xué)生更喜愛(ài)能運(yùn)用自如地把文化知識(shí)穿插到課堂教學(xué)中的教師。英語(yǔ)教師教學(xué)水平的高低，直接影響到英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。高校英語(yǔ)教師需要加強(qiáng)對(duì)文化知識(shí)尤其是英語(yǔ)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自身文化素養(yǎng)，保證英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的順利有效開(kāi)展。例如，高校英語(yǔ)教師可以通過(guò)報(bào)紙、電視新聞和互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)關(guān)注英語(yǔ)教學(xué)方面的最新動(dòng)態(tài)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)多元文化知識(shí)，提高自身綜合水平。學(xué)校也可以結(jié)合自身校情，邀請(qǐng)高校英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的先進(jìn)模范教師開(kāi)展文化意識(shí)培養(yǎng)心得交流，或者給高校英語(yǔ)教師提供外出培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，開(kāi)拓英語(yǔ)教師的文化視野，更新英語(yǔ)教師的教學(xué)理念和教學(xué)方式，讓英語(yǔ)教師的教學(xué)工作跟上時(shí)代步伐。3.拓寬學(xué)習(xí)途徑，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)。文化意識(shí)的培養(yǎng)，僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要增加學(xué)生獲取文化知識(shí)的途徑，引導(dǎo)學(xué)生去自主提高自身文化意識(shí)。一方面，教師可以給學(xué)生提出課題，讓學(xué)生進(jìn)行深入研究；另一方面，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課外自主探索。例如，教師結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的研究課題，比如讓國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)的學(xué)生去創(chuàng)設(shè)一個(gè)商務(wù)對(duì)話場(chǎng)景，由學(xué)生自己或者與同學(xué)合作的方式設(shè)計(jì)主題方案，并編寫(xiě)合適的對(duì)話情節(jié)，然后在課堂上進(jìn)行對(duì)話場(chǎng)景表演，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促使學(xué)生去深入了解相應(yīng)的文化知識(shí)。另外，教師還可以引導(dǎo)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查閱學(xué)習(xí)實(shí)時(shí)、豐富、有趣的英語(yǔ)文化知識(shí)，通過(guò)觀看英語(yǔ)電影了解英語(yǔ)文化知識(shí)等等。綜上所述，高校英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)，豐富教學(xué)形式，滲透多元文化知識(shí)，增強(qiáng)教學(xué)水平，提高自身文化素養(yǎng)，拓寬學(xué)習(xí)途徑，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭禎.論高校英語(yǔ)教育中文化意識(shí)培養(yǎng)策略[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2014,04:119-120.

[2]隆濤.高校英語(yǔ)教育中文化意識(shí)培養(yǎng)對(duì)策[J].山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,S2:220-221.

篇7

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；文化意識(shí)；滲透；培養(yǎng)

小學(xué)英語(yǔ)不僅是一門(mén)知識(shí)性學(xué)科，更是一門(mén)交際的基礎(chǔ)工具學(xué)科，教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用英語(yǔ)的能力，引導(dǎo)他們形成開(kāi)放、合理的跨文化認(rèn)知與理解觀念。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)，僅教授學(xué)生掌握正確的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法知識(shí)是不夠的，還必須突出英語(yǔ)作為一種文化傳承工具的性質(zhì)，否則英語(yǔ)教學(xué)與英語(yǔ)本身承載的文化將會(huì)被割裂開(kāi)來(lái)。

一、思考：洞察“英語(yǔ)文化”的課堂失誤

1.顧此失彼，淡忘整體

在以往的教學(xué)中，我們往往只把目光聚焦在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和傳授上，而忽略了語(yǔ)言背后所承載的文化。學(xué)生在閱讀時(shí)，缺乏整體的把握，注意力只放在對(duì)孤立句子的理解上，縱使?jié)M紙中英文注釋?zhuān)墒菍?duì)文章的整體意思還是不甚了解。

2.違背規(guī)律，機(jī)械操作

英語(yǔ)文化主要是指英語(yǔ)國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念、思維方式等。英語(yǔ)文化知識(shí)的缺乏，會(huì)導(dǎo)致對(duì)英語(yǔ)現(xiàn)象的理解不深刻，甚至產(chǎn)生誤解。在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，往往習(xí)慣于中國(guó)文化的思維，遣詞不當(dāng)或不得體，甚至出現(xiàn)語(yǔ)用失誤，使交流受阻。

二、培養(yǎng)：增強(qiáng)“英語(yǔ)文化”的方法

英語(yǔ)是世界通用的語(yǔ)言，其文化特色十分突出，對(duì)文化背景也有相同依賴(lài)性。

三、比較：聯(lián)系教材，比較文化不同

在這里主要是對(duì)中英文化差異的比較，對(duì)不同文化之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比說(shuō)明。在教學(xué)內(nèi)容中注意滲透飲食方面的文化背景，幫助學(xué)生了解中西方文化差異，在教學(xué)牛津小學(xué)英語(yǔ)4B Unit 9 Breakfast 的餐具類(lèi)單詞plate， knife， fork， spoon， chop-sticks， bowl， cup， cupboard， glass時(shí)，筆者先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)擺放西方餐具的方法，邊“擺放”邊用英語(yǔ)描述：“The knife is on the right. The fork is on the left.The spoon is beside the knife. The plate is in the middle.”然后，再引導(dǎo)學(xué)生比較中西方用餐時(shí)使用餐具的不同：“Yang Ling is from China. She can use chop-sticks. Mike is from America. He can use fork and knife.”這樣既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鞏固所學(xué)的單詞和句型，又能使學(xué)生在教學(xué)中加深對(duì)中西方文化差異的體驗(yàn)，從而將語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)融合在一起，更可以讓學(xué)生深入了解按照英美國(guó)家的習(xí)慣。

四、反思：對(duì)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的反思

教師自身素質(zhì)要不斷提高，必須不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，探討科學(xué)的、適合我國(guó)國(guó)情的外語(yǔ)教學(xué)新思路。教師不能將文化教學(xué)停留在文化知識(shí)層，而要意識(shí)到文化知識(shí)只是學(xué)習(xí)文化的開(kāi)始，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力作為最終的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)英語(yǔ)過(guò)程中，要讓學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的文化，提高對(duì)外國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，要客觀地對(duì)待外國(guó)文化，不能盲目崇洋，也不要對(duì)其存有偏見(jiàn)，要取其精華，去其糟粕。

篇8

1 文化與外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

人類(lèi)用語(yǔ)言創(chuàng)造了文化,文化反過(guò)來(lái)又促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,同時(shí)也豐富了語(yǔ)言的表達(dá)方式。20世紀(jì)60年代中期,隨著國(guó)外社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究成果在國(guó)內(nèi)的介紹,加上中國(guó)哲學(xué)界對(duì)中西文化內(nèi)涵和交匯等問(wèn)題的討論,文化語(yǔ)言學(xué)在我國(guó)興起。外語(yǔ)界關(guān)于文化教學(xué)問(wèn)題的研究已有近20年的歷史,人們達(dá)成的共識(shí)是:語(yǔ)言教學(xué)在很大程度上應(yīng)是文化教育。所以在初中英語(yǔ)教學(xué)中,必須同時(shí)重視語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué),二者是相輔相成的。

語(yǔ)言教學(xué)中的文化教學(xué)不是深不可測(cè)的難點(diǎn)。日常口語(yǔ)交際中就存在文化因素,各類(lèi)教材也提供了大量真實(shí)的語(yǔ)言素材,教師可以充分加以利用和發(fā)掘。有些教師可能由于自身語(yǔ)言水平不夠,文化知識(shí)較少,語(yǔ)用能力不強(qiáng),因而對(duì)文化教學(xué)有畏難情緒。這種情緒雖可以理解,但應(yīng)幫助克服。

2 培養(yǎng)英語(yǔ)文化意識(shí)的原則

中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化教學(xué)首先應(yīng)體現(xiàn)實(shí)用性原則,突出主流文化。這就要求教師在英語(yǔ)教學(xué)中所選取的文化內(nèi)容要密切聯(lián)系學(xué)生的日常生活,與初中學(xué)生所學(xué)的語(yǔ)言?xún)?nèi)容、日常生活交流中所涉及的主要方面密切相關(guān)。如:英語(yǔ)中的稱(chēng)謂語(yǔ);問(wèn)候語(yǔ)和告別語(yǔ);道謝和答謝;英語(yǔ)國(guó)家中最常見(jiàn)的飲料和食品;世界上主要國(guó)家的重要標(biāo)志物;英語(yǔ)國(guó)家中重要的節(jié)假日;等等。

中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的英語(yǔ)文化意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)遵循漸進(jìn)性原則,突出跨文化教學(xué)的階段性。一方面,學(xué)生的接受能力有限,需要不斷重復(fù)以達(dá)到掌握知識(shí)的目的;另一方面,文化本身的教學(xué)難度很大,加上初中生的社會(huì)認(rèn)知能力不夠,更應(yīng)加強(qiáng)這一方面的培養(yǎng)。

最重要的原則就是實(shí)踐性原則。單純的英語(yǔ)知識(shí)傳授必然是被動(dòng)灌輸,單純的跨文化交際意識(shí)培養(yǎng)必然是空洞說(shuō)教。參與、體驗(yàn)就是讓學(xué)生在外語(yǔ)教學(xué)中直接參與跨文化交往,在親身參與的跨文化體驗(yàn)中感知外來(lái)文化,獲得跨文化的知識(shí),形成跨文化意識(shí)。

3 培養(yǎng)英語(yǔ)文化意識(shí)的教學(xué)目標(biāo)

哈默利(Hammerly)把文化分為三類(lèi):事實(shí)文化、行為文化和成就文化。根據(jù)初中生的英語(yǔ)水平,將教學(xué)目標(biāo)分為以下幾個(gè)方面:目標(biāo)語(yǔ)文化知識(shí)、目標(biāo)語(yǔ)文化理解能力、對(duì)目標(biāo)語(yǔ)形成一定的觀點(diǎn)、對(duì)目標(biāo)語(yǔ)形成探究的能力、對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化的情感態(tài)度。文化的交融產(chǎn)生于理解,豐富于傳播,在向國(guó)人引進(jìn)世界先進(jìn)文化的同時(shí),也向世界傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。

教學(xué)目標(biāo):知道英語(yǔ)中最簡(jiǎn)單的稱(chēng)謂語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)和告別語(yǔ);對(duì)一般的贊揚(yáng)、請(qǐng)求等做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng);知道國(guó)際上最重要的文娛或體育活動(dòng);知道英語(yǔ)國(guó)家最常見(jiàn)的飲料和食品的名稱(chēng);知道主要英語(yǔ)國(guó)家的首都和國(guó)旗;了解世界上主要國(guó)家的重要標(biāo)志物;了解英語(yǔ)國(guó)家中重要的節(jié)假日。

4 在初中階段進(jìn)行跨文化教學(xué)的方法途徑研究

4.1 文化意識(shí)與詞匯教學(xué)

由于中西文化之間的差異,有些詞匯鏈從字面形式不一定能推出其要表達(dá)的真正含義。但是在實(shí)際教學(xué)操作過(guò)程中,有的教師對(duì)詞匯教學(xué)中的文化因素視而不見(jiàn),在教學(xué)中偏重于粗放地獲取信息,對(duì)語(yǔ)言知識(shí)積累的訓(xùn)練力度不夠,致使學(xué)生對(duì)許多常用詞處于模糊領(lǐng)會(huì)的狀態(tài),學(xué)習(xí)浮于表面,缺乏扎實(shí)的基本功。鑒于此,詞匯教學(xué)中應(yīng)注重詞匯的文化意義,讓詞匯的文化背景知識(shí)為學(xué)生科學(xué)地掌握學(xué)習(xí)和記憶詞匯方法而服務(wù),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,突破詞匯難關(guān),提高英語(yǔ)教學(xué)效率。

4.2 文化意識(shí)與語(yǔ)法教學(xué)

由于中西傳統(tǒng)文化的差異,英漢語(yǔ)法特點(diǎn)有很大的不同。總的來(lái)說(shuō),英語(yǔ)較漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)。所以可以看到,在最為艱澀、最為教師所頭疼的教學(xué)中,仍然有進(jìn)行跨文化教育的余地。每一種語(yǔ)言都有其獨(dú)特的語(yǔ)法體系,而且差異頗大,在初中英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中可以把語(yǔ)法和文化教學(xué)兩者有機(jī)結(jié)合。

4.3 文化意識(shí)與聽(tīng)力、口語(yǔ)教學(xué)

培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)力理解能力和口語(yǔ)表達(dá)能力是英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的重點(diǎn)之一,而且這兩種技能通常都是結(jié)伴而行。要提高聽(tīng)、說(shuō)這兩種語(yǔ)言技能,教師和學(xué)生都應(yīng)該重視文化背景因素和思維方式因素,擴(kuò)大英美文化背景知識(shí)面,增強(qiáng)用英語(yǔ)思維的能力,做到用英語(yǔ)思考和理解英語(yǔ)。但在初中階段,大多數(shù)的普通學(xué)校因?yàn)檎n時(shí)限制等原因一般不會(huì)專(zhuān)門(mén)設(shè)置聽(tīng)力課和口語(yǔ)課,所以教師應(yīng)該利用課堂教學(xué)這個(gè)主陣地適時(shí)適宜地進(jìn)行跨文化聽(tīng)力和口語(yǔ)教學(xué)。

4.4 文化意識(shí)與閱讀教學(xué)

如果學(xué)生不了解英語(yǔ)文化、歷史、價(jià)值、思維模式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教和生活方式,也就不能理解篇章的真正含義。長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)聚焦于語(yǔ)言形式(如語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法),忽視文化、背景知識(shí)的作用。作為文化的載體,語(yǔ)言文化知識(shí)是相當(dāng)廣泛的。文化背景知識(shí)的缺失,可能會(huì)妨礙人們對(duì)語(yǔ)言的理解。所以,理解語(yǔ)言不僅依賴(lài)對(duì)詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的理解,也依賴(lài)對(duì)相關(guān)文化背景知識(shí)的理解。

篇9

近年來(lái),語(yǔ)言和文化的關(guān)系已然成為英語(yǔ)教學(xué)中的重要課題之一。語(yǔ)言中包含有豐富的文化內(nèi)涵。英語(yǔ)學(xué)習(xí)中,需要了解英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等。接觸和了解英語(yǔ)過(guò)節(jié)的文化有利于對(duì)英語(yǔ)的理解,有利于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí),有利于培養(yǎng)世界意識(shí),有利于形成跨文化交際能力。因此,了解英語(yǔ)文化對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力,逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。在其實(shí)階段要使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化以及中外文化的異同有個(gè)粗略的了解。在教學(xué)中涉及的有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)應(yīng)與學(xué)生的日常生活、只是結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切相關(guān),而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的興趣。要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國(guó)文化的范圍,幫助學(xué)生擴(kuò)展視野,發(fā)展跨文化交際的意識(shí)和能力。

初中英語(yǔ)的教學(xué)不僅要幫助學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的文化,也要引領(lǐng)學(xué)生更深入地了解中國(guó)文化,使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別力,為發(fā)展跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。

那么教師應(yīng)該如何引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生擴(kuò)展文化視野,發(fā)展跨文化意識(shí)和交際的能力呢?

1.要正確理解本國(guó)文化和外國(guó)文化,培養(yǎng)文化意識(shí)。

有人認(rèn)為外語(yǔ)學(xué)習(xí)和本國(guó)文化學(xué)習(xí)沒(méi)有什么關(guān)系。其實(shí)二者關(guān)系很密切。新課標(biāo)所說(shuō)的“文化意識(shí)”指對(duì)社會(huì)文化的認(rèn)識(shí),尤其是對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí),包括文化知識(shí)、文化理解以及跨文化交際意識(shí)和能力。

由于中國(guó)傳統(tǒng)教育模式的影響,英語(yǔ)教育往往重成績(jī)輕能力。因此而導(dǎo)致了文化沖突、文化休克,而交際失誤也時(shí)常出現(xiàn)。

在日常教學(xué)中,要讓學(xué)生充分理解本國(guó)文化和外國(guó)文化,尤其要深刻準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)兩種文化的異同。

教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的能力和方法:

首先,要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。

“跨文化交際”的英語(yǔ)名稱(chēng)是“cross-cultural communication(或inter-cultural communication)”。它指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際, 也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。通俗來(lái)說(shuō)就是如果你和外國(guó)人打交道(由于存在語(yǔ)言和文化背景的差異),應(yīng)該注意什么問(wèn)題,應(yīng)該如何得體地去交流。

英語(yǔ)文化中充滿(mǎn)了對(duì)個(gè)人隱私的尊重。例如:同講英語(yǔ)的外國(guó)人談話時(shí),應(yīng)盡量避免如年齡、職業(yè)、收入、、婚姻狀況等涉及到個(gè)人隱私的話,因?yàn)橹袊?guó)人和英語(yǔ)國(guó)家的人對(duì)待個(gè)人隱私的態(tài)度存在差異。在中國(guó),詢(xún)問(wèn)別人年齡、婚姻、收入、體重等似乎沒(méi)什么不妥,但在英美國(guó)家,這些是屬“個(gè)人隱私”問(wèn)題,這樣的問(wèn)題不宜過(guò)問(wèn),否則就是失禮。再如中國(guó)人習(xí)慣打招呼時(shí)說(shuō)“干什么去?” (What are you going to do?)和“你在干什么呢?” (What are you doing?)在英語(yǔ)中就成為刺探別人隱私的審問(wèn)別人的話語(yǔ),會(huì)使對(duì)方感到很反感甚至惱怒。因此,在與英語(yǔ)文化中的人交流時(shí),有必要了解他們文化中對(duì)個(gè)人隱私的理解和范圍,切忌在交往中涉及到對(duì)個(gè)人隱私的侵犯。

英語(yǔ)國(guó)家的禮貌原則和中國(guó)有很大差別。如:英語(yǔ)國(guó)家please,thank you,sorry(請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起)是使用頻率最高的幾個(gè)詞語(yǔ)。英美人在接受別人幫助時(shí),會(huì)說(shuō)謝謝,即使是家庭成員之間也會(huì)這樣。而在中國(guó),關(guān)系親密的人總是說(shuō)謝謝會(huì)顯得生疏,這些詞匯的使用頻率不高。中國(guó)文化講究謙讓、委婉和含蓄,英美文化提倡個(gè)性、率直和誠(chéng)實(shí)。比如,中國(guó)人節(jié)日收到禮物時(shí)會(huì)客氣一番,不當(dāng)面打開(kāi)禮物。而英美人士收到節(jié)日禮物會(huì)當(dāng)面打開(kāi),并表示稱(chēng)贊和道謝:“Very beautiful! Wow!”、“What a wonderful gift it is!”、“Thank you for your present.”再比如,謙虛是中國(guó)的傳統(tǒng)美德,中國(guó)人在聽(tīng)到贊美之辭時(shí),盡管內(nèi)心很認(rèn)同也很高興,但還是要對(duì)贊美之詞否定或謙虛一番。而英語(yǔ)國(guó)家的人會(huì)用“Thank you”來(lái)接受這種贊美和鼓勵(lì),讓別人分享被贊美的快樂(lè)。

其次,要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

英語(yǔ)教師可以在詞匯教學(xué)中彰顯文化。例如:如中英兩國(guó)的人對(duì)狗有不同的傳統(tǒng)看法。中國(guó)人一般厭惡鄙視這種動(dòng)物,經(jīng)常用狗來(lái)形容和比喻壞人壞事,諸如 “狗仗人勢(shì)、狗腿子、狗眼看人底”等。但是英國(guó)人對(duì)狗有好感,認(rèn)為狗是忠實(shí)可靠的朋友。因此,英語(yǔ)中有許多關(guān)于狗的習(xí)語(yǔ),例如lucky dog(幸運(yùn)狗),喻指“幸運(yùn)的人”;big dog(大狗),喻指“大哼、要人、保鏢”; love me, love my dog(愛(ài)屋及烏)等等。

英語(yǔ)教師可以在閱讀教學(xué)中滲透文化。例如:在學(xué)習(xí)食物時(shí),教師可以適當(dāng)比較中西方飲食習(xí)慣、飲食文化;在講到圣誕節(jié)時(shí),可以利用網(wǎng)絡(luò)資源,搜集到大量的圖片,比較中西方節(jié)日的不同,提高學(xué)生學(xué)習(xí)文化的興趣。

英語(yǔ)教師可以在語(yǔ)法教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。例如:漢語(yǔ)說(shuō)“一個(gè)面包”,而英語(yǔ)說(shuō)a piece of bread,盡管漢語(yǔ)中沒(méi)有名詞單復(fù)數(shù)的變化,但在概念上“面包”是一個(gè)可數(shù)名詞。而在西方國(guó)家,人們把面包當(dāng)成主食之一,吃的時(shí)候把一塊面包切成數(shù)片,有時(shí)還會(huì)在面包上抹上奶油,再佐以煎雞蛋或一杯牛奶,因而在英語(yǔ)中bread 是一個(gè)不可數(shù)名詞。

篇10

    隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷深化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日益全球化,中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等各個(gè)方面與國(guó)際接軌和合作日趨頻繁,與此相對(duì)應(yīng)的對(duì)商務(wù)英語(yǔ)人才需求也與日俱增,當(dāng)然在標(biāo)準(zhǔn)上也有了很高的要求,不僅要具備深厚的商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言積累、較強(qiáng)的商務(wù)交際技能,還要對(duì)商務(wù)背景知識(shí)及文化有系統(tǒng)、全面的了解,只有這樣才能在對(duì)外交流和合作中做到游刃有余,但令人遺憾的是,在現(xiàn)實(shí)的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中,有很大一部分教師仍然把教學(xué)停留在對(duì)商務(wù)英語(yǔ)背景下英語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、篇章理解及相關(guān)語(yǔ)言技能的傳授和培訓(xùn)層面上,而在很大程度上忽略了對(duì)文化層面知識(shí)的滲透,致使很多學(xué)生雖然語(yǔ)言技能扎實(shí),學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀,也通過(guò)了一些商務(wù)英語(yǔ)方面的考試,獲得了相關(guān)證書(shū),但是卻在實(shí)際工作過(guò)程中屢遭挫折,感覺(jué)交流起來(lái)頗為費(fèi)勁,究其原因就在于對(duì)必要的商務(wù)文化知識(shí)匱乏基本的掌握和了解,或是盲目套用本民族的語(yǔ)言交際標(biāo)準(zhǔn),以致出現(xiàn)不必要的誤解和沖突,最終導(dǎo)致商務(wù)活動(dòng)的失敗,例如某位即將畢業(yè)的商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生奉命陪同六十多歲的外賓來(lái)到預(yù)定的賓館,臨走時(shí),該位大學(xué)生充滿(mǎn)關(guān)切的對(duì)外賓說(shuō),“Youmustbeverytired,Sir.Youwouldbetterhaveagoodrestsinceyouareold.”豈料外賓聽(tīng)到這句話后很生氣的回答到,“No,Iamnotold,andIamnottiredatall.”這就是典型的由于不了解外賓文化而導(dǎo)致交流失敗的事例,因此從這個(gè)層面而言,在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)商務(wù)文化的傳授和滲透是很有必要也是很重要的。

    二、在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)商務(wù)文化意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)該著重做好的幾方面工作

    1、教師要明確教育思想,努力提高自身商務(wù)文化素質(zhì)

    教師具備明確的教育思想、較高的商務(wù)文化素質(zhì),這是培養(yǎng)學(xué)生商務(wù)文化意識(shí)的前提和保障,因此教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要著重抓好以下兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),首先要樹(shù)立清晰的商務(wù)教學(xué)思想和目標(biāo),商務(wù)教學(xué)承擔(dān)的主要職責(zé)是培養(yǎng)在不同商務(wù)環(huán)境、文化背景下進(jìn)行交際的涉外商務(wù)人才,明確了這一點(diǎn),教師才能真正從思想觀念上認(rèn)識(shí)到文化因素在涉外商務(wù)活動(dòng)中的重要性,進(jìn)而自覺(jué)重視和加強(qiáng)對(duì)商務(wù)文化背景知識(shí)的滲透;其次教師要努力提高自身商務(wù)文化素質(zhì),只有教師具備較高的商務(wù)文化素質(zhì),才能在教授學(xué)生的過(guò)程中做到游刃有余,為此教師要充分利用課余時(shí)間為自己充電,對(duì)以英語(yǔ)為母語(yǔ)國(guó)家的政治制度、法律體系、管理理念、經(jīng)營(yíng)方式等做全面、深入的了解,并把自己所了解的知識(shí)講述給學(xué)生,以此幫助學(xué)生全方位了解英語(yǔ)國(guó)家的商務(wù)文化。