了解家鄉文化的意義范文
時間：2023-11-14 17:37:26
導語：如何才能寫好一篇了解家鄉文化的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
安徽鳳陽歷史悠久，是明代開國皇帝朱元璋的故鄉，文化積淀深厚，又是安徽歷史文化和旅游名城，文物古跡眾多，資源豐富。家鄉鳳陽是幼兒生活的地方，家鄉的各種自然環境和人文環境在幼兒的成長中，特別是精神成長中有著特殊的意義。我園為了培養幼兒熱愛家鄉的情感，讓幼兒進一步了解家鄉的本土文化，對家鄉的風土人情有一定的認識，引進了安徽省課題《鳳陽本土文化在幼兒園課程中的開發與運用》的研究，因此我設計了中班社會活動《家鄉的特產》，讓幼兒熟悉家鄉的特產、感受家鄉的美好。
活動目標：
1.通過觀察圖片，讓幼兒知道鳳陽有哪些食用的特產、日用的特色制品及民間藝術品；
2.品嘗鳳陽特產：小崗村葡萄和花生，讓幼兒體驗鳳陽特產的味美特點，并回憶其他的特色制品；
3.引導幼兒更深入了解鳳陽，增進熱愛鳳陽的情感。
活動準備：
1.ppt一套；
2.幼兒操作的各種特產及特色制品圖片。
活動過程：
一、參觀鳳陽商品展銷會
1.師：“小朋友，我們今天一起到鳳陽商品展銷會去參觀，這里有許多你們以前見過和吃過的東西，也有許多不認識的，在參觀過程中，你們可要認真看哦，一會講給大家聽！”（引導幼兒有規則地活動）
2.播放課件，教師引導幼兒觀察鳳陽特產和特色制品，提醒他們相互交談。
3.觀賞后讓幼兒自己找一個座位坐下，共同分享自己的感受。
二、談話
夸夸家鄉的特產。
1.師：“剛才你們都看到家鄉的什么特產？”（麻油、粉絲、千張等）
師：這都是我們家鄉的特產。除此以外，你們還知道我們家鄉的哪些特產和特色制品呢？（啟發幼兒講述，如：小崗村的葡萄、花園湖的螃蟹、玻璃制品等）。
小結：因為家鄉這些食品味道和制法很特別，就成了我們的特色。
2.師：“小朋友，我手里拿的是什么？”（鳳陽花鼓）這是我們鳳陽獨有的民間藝術，號稱“東方芭蕾”。
師現場表演鳳陽花鼓，讓幼兒直觀感受花鼓的藝術表現形式。
3.師出示鳳畫：“你們看這是什么藝術品？”（鳳畫），教師引導幼兒觀察并講述，讓幼兒知道鳳畫的來源及意義。
小結：家鄉鳳陽是塊寶地，有許多的特產及民間藝術品，吸引了許多外地游客源源不斷地來到我們家鄉鳳陽。
三、請幼兒動手操作鳳陽特產圖片：
1.師：請小朋友分組合作把鳳陽特產和特色制品，按圖片拼圖。
2.合作完成后請幼兒說說拼圖的圖案是鳳陽什么特產。
四、請幼兒品嘗鳳陽特產
1.師：“現在，要請我們小朋友來嘗一嘗鳳陽的特產――小崗村的葡萄和花生，吃完了告訴我是什么味道？在我們的家鄉鳳陽有那么多好吃的特產，你心里有什么感受，請告訴大家？”除了這些，還吃過哪些鳳陽特產？（幼兒品嘗特產，并且討論）
2.師小結：這些好吃的東西，好用的東西是我們鳳陽的特色，很多外地的游客到我們鳳陽來旅游時都要帶一些回家，我們鳳陽的特產在全國可有名啦！請小朋友把自己吃過的、用過的鳳陽有名的特產都畫下來吧！
篇2
江蘇省如東中學德育與地方本土文化教育進行有機結合，打破了過去德育的封閉性，拓展了德育的時間和空間，有利于學生實現社會化。過去由于受教育封閉性的影響，老師往往重視校內資源的利用，忽略了校外那些生成性、動態性資源的開發利用。
如東中學所處的地域瀕臨南黃海，文蛤海鮮甲冠天下，坐擁天然良港——洋口港，有一定數量保存良好的古建筑和歷史人文遺存，各個鄉鎮散落著一些傳統行業，有多樣的民間藝術形式（新店的山歌、飲泉的民歌、滸澪花鼓、馬塘鑼鼓、“跳馬夫”、少兒雜技等）。如東人一直注重本土文化的記錄、整理和傳播，出版了《地方志》《如東大觀》《掘港故事》等眾多本土文化資料，這些優質的本土文化資源都是學校德育好教材，非常具有時代意義。
生態型德育立足點在于學生，力倡“和諧互動”的理念，培養學生健康向上的情感、態度和價值觀。讓中學生寒暑期樂于“下鄉”，讓家鄉的美麗風物和淳樸民風“潤物化人”；生態型德育的實踐重視從師生所生活的鄉土文化中挖掘育人的因素，培養有民族之念、家鄉之魂的人才，從而實現育人成人的功能。
為此如東中學進行了大量的教學實踐，開發各類校本課程，使得本土文化教育資源體系化、系列化，并讓本土文化長久地浸入到學生的學習和生活中。學校成立社區教育委員會，加強學校和地方的聯系。對地方本土文化資源堅持邊開發邊實踐邊研究，老師組織學生利用社會實踐周和節假日參觀、訪問、調查、實驗、上網……了解家鄉的工業農業生產情況，開展研究性學習活動，并填寫活動記錄記下自己的收獲。近8年來，學生撰寫了大量的研究報告，記錄了詳實的研究過程。我校高一學生每年利用暑假到地處黃海邊的南通市中小學生素質教育實踐基地開展為期兩周的五項教育活動，即自然社會教育、科技創新教育、國防軍事教育、勞動實踐教育、自理自立教育。充分利用如東豐富的教育資源，展開素質教育，以實踐活動為載體，以南黃海自然景觀、人文景觀為依托，集青少年法制教育、科普教育、心理教育、野外生存教育、生活自理教育以及軍事訓練、水上休閑、體育鍛煉、勞動體驗、海邊實踐等十大系列活動為一體，讓學生在活動中體驗，在實踐中磨礪，在創造中收獲，在參與中提高，從而培養學生熱愛學校、熱愛家鄉的情懷。這些教育實踐，對學生產生了深遠的影響，使道德教育立體化，不少學生把對家鄉文化的建設和傳承當做自己的責任和義務。這幾年不斷有我校校友回家鄉參加建設，比如兩位曾受總理接見的清華大學畢業生——戴葳葳、陳威濤回到如東家鄉，他們用自己的親身體會和學弟學妹們座談，在如東中學引起很大的反響。
篇3
端午節是中國的傳統節日之一，很多地方在這個節日會舉辦一些活動。今天小編在這給大家帶來端午節的計劃，接下來我們一起來看看吧!
端午節的計劃1
一、活動背景：
夏歷五月初五是中國的傳統節日------端午節。"端"有"初始"的意思，因此"端五"就是"初五"。而按照歷法五月正是"午"月，因此"端五"也就漸漸演變成了現在的"端午"。《燕京歲時記》記載："初五為五月單五，蓋端之轉音也。"過端午節是我國兩千多年來的習慣。端午節同時是一個可以和親友團聚一起度過的節日，端午節也可以舉行許多活動，時至今日，端午節仍是一個十分盛行的節日。
二、活動主題：
我的端午，我做主，給自己一個端午節最棒的禮物
三、活動日期：
6月20日，也就是農歷五月初四。
四、活動地點：
貴州大學北區中山園
五、活動目的：
端午節是中國的傳統節日，通過端午節來進一步了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義。端午節的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節來懷念屈原--這位可歌可敬的愛國詩人。同時通過此次活動讓中心成員增進感情，讓貴大的兄弟姐妹們(尤其是不能回家和家人一起過端午節的人)感受到節日氣氛，和家的氣息。讓每一個參加活動的人過一個難忘，有意義的溫暖節日。
六、活動內容：
1. 了解端午節的由來(用展板展示于活動場地)(1)端午節的來歷;(2)端午節的節日意義;(3)全國各地或國外的端午節習俗;2、包粽子材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。
方法：
(1)、 將粽葉折成漏斗形(2)、在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。
(3)、 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。
(4)、 將粽葉包好后用準備好的繩子把它綁緊。
(5)、 蒸煮。
具體流程：
(1)前期準備：聯系或委會，借來鍋和爐子，并準備好包粽子所需材料;(2)參加的同學在工作人員的指導下有序的到包粽子場地自己包粽子，每個人只限一個。(此環節進行包粽子大賽，每組10人，包得最快而且可以煮的獲勝，有獎品，考慮工作人員人數有限，每次限3--5組一起);(3)包好粽子后到登記臺登記，寫下粽子主人的名(可以是自己，也可以是自己想送的人)，留下聯系方式(便于煮好粽子后聯系相關人員到現場取);(4)統一在下午特定時間段來取自己的粽子。
七、注意事項
1、端午節所需資料必須提前做好準備;
2、為確保活動順利有序的進行，活動前作好分區(登記區、操作區、展覽區、取物區);
3、登記時要注意，將名和粽子固定在一起時要注意：
(1)名不能弄混;(2)名固定的方式，最好用長線把名綁定在粽子上，煮的時候名剩在鍋外面，不能沾水。
4、取粽子時人可能比較多，容易混亂，將粽子按主人名進行分類，按漢語拼音排序(a區、b區、c區........)，組織人員到相應區域領取;
5、參與人員不限。
端午節的計劃2
活動主題：“青年置業——小戶型當家”華商報看房團暨濃情端午?“粽”享未來
活動時間：20__年6月15日
活動對象：華商報報名客戶(200人左右，分為兩批)
現場來訪客戶
前期來訪來電客戶(置業顧問回訪邀請)
活動內容
(一)線上部分：(華商報宣傳)
1、活動前期的新聞預報和參與讀者的咨詢、報名;
2、6月10日的特刊釋放，主要內容包括關于小戶型的新聞報道和房地產開發企業小戶型展示的形象廣告;
(二)線下部分：(華商報北線看房直通車)
組織讀者參與專門針對小戶型的看樓直通車活動;
(三)現場活動：(濃情端午?“粽”享未來)
目的：以端午節為噱頭，結合華商報看房團的到場，通過現場客戶參與性小活動，并以贈送小禮品形式給客戶利益點，使看房團及來訪客戶愿意長時間停留在銷售中心，營造現場銷售氣氛。
形式：
1、華商報看房團客戶及端午期間來訪客戶在銷售中心登記個人信息，即可領取端午節精美禮品一份(如粽子等);
2、購買端午荷包制作材料，邀請荷包制作老師，現場給客戶制作荷包，客戶更可親手DIY端午小荷包。
3、外場接待，在邀請荷包制作老師現場教客戶DIY荷包的同時，做茶藝表演，同時會有演繹四人組配合表演現場彈奏古典音樂，讓客戶親身體驗高雅的茶文化，品評幽香茶味。
4、現場提供冷飲、冰激凌、爆米花，給客戶帶來涼爽夏季的感覺。
5、在沃爾瑪超市門口請2個環保大使派發環保袋，環保袋內裝MAX未來宣傳資料樹立MAX未來節能環保樓盤的公眾形象。
端午節的計劃3
一、活動背景：
讓學生充分了解各地在端午節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解這節日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗的意義;體會班級就是一個大家庭，人人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生初步理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動目的：
1. 初步了解端午節的名稱、起源及節日風俗習慣。
2. 通過了解家鄉過端午節的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3.通過對節日的了解使學生感受中國文化的特點。
4.培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。
三、活動時間：端午節前兩天
四、活動準備：
1、將學生分為4組，分課題收集世界各地端午節的節日和風俗習慣，以及端午的相關資料。
五、活動方案
第一階段：活動準備
一、搜集有關端午節的名稱、由來、端午節的傳說故事等等。
二、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過端午節的風俗習慣。
三、端午節故事演講。
第二階段：以班會形式進入活動
一、情境導入
激情朗誦有關端午節詩歌
二、進入活動主題，交流感悟
第一主題：話說端午
第二主題：端午實踐活動
三、討論端午節活動方案
四、小結
隊員們了解了那么多關于端午節的知識，又為過今年的端午節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。祝福親愛的朋友端午節快樂!
老師感到好開心!最后，我提前祝大家端午快樂!
第三階段：拓展，延伸。
通過今天的活動，我們初步了解端午節的名稱、起源及節日風俗習慣，欣賞吟誦了有關端午的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?
(分4個活動小組)
1、端午的風俗習慣。
2、端午的傳說和故事。
3、關于端午的詩詞。
4、關于端午的食品。
六、實施策略
這次活動的實施分為三個階段。第一階段，活動準備，搜集有關端午節的名稱、由來、端午節的傳說故事;調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過端午節的風俗習慣;活動的節目，端午故事演講等等。第二階段，以班會形式進行“五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節”的班會活動。第三階段，拓展，延伸，進一步研究端午的風俗習慣，傳說故事等，在此基礎上擴大研究范圍，可研究關于，端午的詩詞，端午的食品等，使學生理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助學生增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給隊員帶來快樂與幸福。
篇4
寫作文的時候，我們常常會遇到描寫家鄉的題目。雖然我們的家鄉在中國的版圖上只占一點點地方，但也有許多迷人的景色和讓我們念念不忘的故事。要想寫好家鄉，讓更多的人領略家鄉的美麗，那就要從以下幾個方面入手：
首先，想一想你家鄉的地名有什么特殊意義嗎？如果地名有意思，你可以考察家鄉某些地名的由來，然后落筆成文。其次，你對家鄉人的吃穿感興趣嗎？你可以介紹家鄉的飲食文化、服飾文化特點。再次，逢年過節，家里人會用什么方式來慶祝節日呢？你也可以調查了解家鄉特有的節慶、傳統習俗，傳統文化藝術及淵源，還可以訪問民間藝人，了解傳統工藝。在寫作文時，除了介紹清楚家鄉的傳統文化，如果能加上自己的想象或美妙的傳說就更能吸引人了。
下面兩段例文或許能開闊你的眼界：
例文一：野鵑花開過不久，就到端午節了。于是，我處在異國他鄉又回憶起在故鄉過端午節的情景來。家鄉的端午節，很多風俗跟外地一樣――系百索子。端午的前一天晚上凌晨三四點鐘，母親起床，把事先準備好的五色小繩系在孩子的手脖上。小繩是掉色的，沾了水，把手腕染的紅一色，青一色，好玩極了。端午節過了，等到第一場雨，孩子睡著后母親再悄悄的把小繩解下來，扔在水里讓雨水將其沖走。據說，這樣可以讓河水將瘟疫、疾病沖走，孩子由此平安健康。
例文二：故鄉是一條河，她的名字叫莊河。小時候的記憶中，她是一條大河。滔滔的河水從東向西日夜奔流，水勢浩蕩，水質清澈，直至匯入廣闊的黃海。“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸。我家就在岸上住……”每當聽到這優美的旋律，我都會覺得唱的就是我的家鄉。那奔騰不息的河水像母親的乳汁一樣，滋潤著兩岸的土地。作為濱海之城的莊河小城就坐落在她的北岸。小城有兩條主要街道，靠近河邊的一條叫下街，坡上的一條叫上街。我的家在上街。她的南岸是由蘆葦蕩和莊稼地形成的綠色的海洋。正是由于這條大河的存在，才使得莊河這座濱海小城更加富有光彩。（《故鄉的河》）
篇5
一、實施背景：
讓學生充分了解我國各地各民族在中秋節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解節日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗中秋節吃月餅慶豐收、慶團圓、送祝福、送親情的意義；體會班級就是一個大家庭，每個人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護；增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動時間：中秋節前兩天
三、活動目的：
1、初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣。
2、通過了解家鄉過中秋的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3、通過對節日的了解使學生感受中華民族文化的特點。
4、培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。
四、活動準備：
將學生分為六組分課題收集各地中秋節的節日和風俗習慣，以及中秋的相關資料。
五、學校中秋節活動方案
第一階段：活動準備
一、搜集有關中秋節的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節的傳說故事等等。
二、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過中秋節的風俗習慣。
第二階段：以班會形式進入活動
一、 情境導入
二、進入活動主題，交流感悟
第一主題： 話說中秋
1、中秋節的由來
2、中秋節的傳說與民間故事
3、中秋詩詞佳句知多少
第二主題：中秋實踐活動
1、設計別致、精美的月餅圖案
2、舉辦月餅宴
三、討論中秋節活動方案
1、中秋節就要到了，你們有什么想法嗎？談談今年打算怎么過中秋節。
2、同學們之間交流。
四、小結
同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為過今年的中秋節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：花常開！月常圓！人常在！老師感到好開心！看來，我們班是一個完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整！
第三階段：拓展，延伸。
中秋節是歡慶豐收的節日，是團圓的節日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團圓、生活甜蜜的美好愿望。通過今天的活動，我們初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣，欣賞吟誦了月亮的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么？
1、中秋的風俗習慣。
2、中秋的傳說和故事。
3、月亮的傳說與故事。
4、關于月球的小知識。
篇6
關鍵詞：鄉土素材 學業考試 命題取材 價值體驗
《課程標準》明確提出：發揮本土資源的優勢和獨特價值。給學業命題工作提供了理論和實踐依據。臺州市每年的學業考試試題情境親切，散發著濃濃的家鄉情愫。
一、了解家鄉
試題直接考查家鄉一年來的時事熱點，主要是家鄉現代化建設成就，把對考生了解家鄉與熱愛家鄉有機結合起來，引導學生關心身邊事，關心家鄉發展和進步，做到“家事國事天下事，事事關心。”
例1（2011年）19、2011年1-3月，臺州市城鎮居民人均收入9406元，同比增長9.8%，農村居民人均收入5038元，同比增長14.8%。這說明我市
A、已提前實現了全面小康 B、經濟發展居全省前列 C、城鄉居民收入不斷提高，但差距依然較大 D、社會的主要矛盾基本得到解決
該題取材于臺州市城鎮和農村居民人均收入和增長比率數據，屬于當地經濟生活大事。作為中學生，應該關心時政，了解家鄉，試題選材充滿對家鄉的自豪感與關切之情。
二、認識家鄉
試題緊扣現實社會生活和學生生活實際，深入挖掘家鄉素材，運用平實手法敘寫家鄉人和事，情景創設、問題設計注重本土化，突出考查考生運用所學知識認識、分析、思考、感悟家鄉生活，理解學科知識的實際生活意義。
展示家鄉特色
例2【2012】21、（8分）臺州市瀕臨東海，海岸線長，多優良港灣，灘涂面積廣大，自然風光優美，神仙居、天臺山馳名中外。
結合材料，說說臺州市在發展區域經濟時宜發展哪些產業？（4分）
該題以家鄉地域特色為載體，考查考生對家鄉發展區域經濟條件的認識，分析地區發展的條件、主導因素和優勢產品，才能使經濟得到健康、快速的發展。體現了學以致用的課程要求。
三、贊美家鄉
四年來主要以謳歌家鄉人物為主線，收集本土典型人物和事件為背景材料，體現社會主義核心價值。
例3（2012）年汽車駕駛員舒幼民開車31年行程270萬千米，無違章記錄，無安全事故;長期提早上班，推遲回家，自己掏錢買暈車藥、降暑藥、礦泉水等各種物品供旅客免費使用。回答第19，20題。
19、舒幼民上述事跡體現的公民基本道德規范有（ ）
①珍愛生命 ②勤儉自強 ③愛國守法 ④敬業奉獻
A、①② B、②③ C、①④ D、③④
20、某校開展“尋找身邊的舒幼民”主題活動，這有利于（ ）
①增強學生的社會責任感 ②提高學生的科學文化素質 ③提升學生的創新能力 ④塑造學生的良好道德品質
A、②③ B、①④ C、①③ D、②④
該題以考生身邊的優秀人物為切入點，引出“公民基本道德規范”知識點的考查。第二題考查角度涉及活動的意義、認識、評價等，考量學生對課程基本知識的理解能力，運用所學知識分析實際問題與成長過程中的現實問題的能力，形成好公民所應有的態度、能力、價值觀和行為。既贊美家鄉，也體現教育立意的命題導向，達成做題與做人的雙贏。
四、警示家鄉
俗話說“家丑不可外揚”。但不少地區將丑事也擺上試卷，主要涉及法律、道德等層面的內容，旨在將丑事曝光，讓更多人從中汲取教訓，引以為戒，做遵紀守法的好公民。
例4（2011年）25、（12分）【新聞直擊】2011年3月以來，臺州市某村168名村民被陸續檢測出血鉛超標。當地政府對涉案企業作出責令關停的決定。公安機關以涉嫌重大環境事故罪，對公司法人代表予以刑事拘留。
【相關連接】近年來臺州多次發生重金屬污染事件，與廢舊金屬垃圾拆解業不無關系。作為全國最大的洋垃圾市場，臺州從廢舊金屬垃圾里，拆解出來的產值高達200多億元。在創造一座座金山銀山的同時，引發的環境問題也隨之加劇。
【以案說法】（1）血鉛事件中受害村民的哪項人身權利受到了侵害？涉案企業的行為屬于什么性質的違法行為？（4分）
【建言獻策】（2）請你結合新聞直擊和相關連接的材料，談談國家應如何避免類似血鉛事件的再次發生。（4分）
該題選材家鄉社會生活，引導考生密切關注社會生活，努力將課本知識和社會生活中的熱點焦點問題或人們普遍關注的問題結合起來，自覺運用教材基本知識分析、說明復雜多樣的社會問題，體現學以致用的課程要求。材料本身具有強大的教育意義，警醒世人，告誡儕類。
五、建設家鄉
初中學生處于身心迅速發展和學習參與社會公共生活的重要階段。因此，命題人應把目光投向家鄉經濟與社會發展，取材應貼近家鄉建設與學生生活，充分展示家鄉現代化建設成果，展現家鄉小公民建設者姿態，培養學生熱愛家鄉、建設家鄉的思想感情和親近社會、服務社會的品質。
1、參與家鄉建設
例5（2013年）26、（12分）小童的家鄉正在打造“綠心生態區”，以推動城鎮化建設。為此，他組織同學開展以“愛我家鄉，依法參政”為主題的研究性學習活動，請你參與。
收集信息：第一組：查閱資料 了解“綠心
綠心生態區地處椒江、黃巖、路橋三區縱深的交匯點，依山傍水，植被豐富。《臺州市“十二五”規劃綱要》提出，要將臺州打造成為經濟發達、設施完備、功能齊全、生態宜居的環綠心組圖式大城市。
第二組：走訪村民 了解民情
村民甲：我們這里地勢低洼，遇到大雨，就積水成災，現在政府要在這里打造出一個生態人工湖，既能排澇調蓄，又是一道亮麗的景觀。好期待啊！
村民乙：我們村里有些人正在違規亂建房，就為了多拿政府的拆遷補償金。好貪心啊！
【分析信息】（1）分析第一組收集的信息，從全面小康社會建設目標的角度，談談“綠心生態區”建設的意義。（2分）
（2）村民甲的期待代表了大多數村民的心聲。請運用PRED（人口、資源、環境、發展）相關知識，分析政府將如何把村民的期待變成現實。（4分）
【提出建議】（3）請你就村民乙所反映的問題，向政府和村民各提出一條建議。（4分）
【活動反思】（4）通過參與本次研究性學習活動，你有什么收獲？（2分）
該題取材家鄉建設中學學校開展的公民法律教育實踐活動，考生有親近感、認同感。話題涉及道德、法律、責任、制度等問題，考查考生參與家鄉建設應有的知識、能力、情感，鼓勵學生發表自己的創新性見解。
2、理解家鄉政策
例6（2014年）25 （11分）
【熱土見崛起】1994年臺州撤地設市，揭開臺州歷史新篇章，民營經濟如雨后春筍般蓬勃發展。如1998年吉利家用轎車下線，開創中國民營企業制造轎車新時代;2010年吉利控股集團并購沃爾沃轎車公司;2013年7月吉利再次入圍《財富》世界500強企業;2013年9月吉利歐洲研發中心在瑞典正式運營，該中心由集團旗下吉利汽車和沃爾沃汽車聯合建立。
（1）臺州民營經濟的騰飛歸功于我國哪一項政策？（2分）
（2）2010年以來吉利的發展歷程反映了當今世界哪一基本特征？這一特征對吉利有什么影響？（4分）
（3）上述舉措對實現人水和諧新臺州分別有什么啟示？（3分）
該題選材緊扣家鄉的社會熱點“民營經濟”和“五水共治”這二大話題，考查考生運用所學知識分析民營經濟在經濟全球化浪潮下的所作所為和人水共治的啟示，凸顯了時代性、生活性和地方特色，引導考生了解家鄉、熱愛家鄉。
六、奉獻家鄉
引領學生了解社會，積極參與公共生活、公益活動，自覺親近社會、服務社會，是社會學科的任務之一。命題注重與社會實踐的聯系，引導學生自主參與豐富多樣的活動，在認識、體驗與踐行中促進正確思想觀念和良好道德品質的形成與發展。
例7（2011年）21、（9分）從陸域時代向海洋聯動時代，我們正譜寫著一曲藍色交響樂。
【舞動藍色奇跡】2011年2月25日，國務院正式批復《浙江海洋經濟發展示范區規劃》。“臺州地闊海冥冥”，占全省海岸線三分之一的臺州，將在海洋經濟示范區發展中大有可為。
（4）為了讓臺州的海洋經濟“大有可為”，請你向市政府提兩個切實可行的建議。（2分）
該題以家鄉海洋經濟發展為背景，考查涉及以主人翁態度向政府部門提切實可行的建議，是親近社會、服務社會的重要內容。
反映臺州時政熱點、透視社會焦點、注重從現實社會生活和學生自身的生活社會熱點中選取素材，是近4年來臺州市學業考試命題取材的顯著特點之一。這就需要教師引導學生關注家鄉的發展和社會的進步，在教學和備考復習階段中注重教材與時政熱點的結合，尤其要努力挖掘鄉土政治、經濟、文化和生活的各個方面，重視對家鄉發展變化的關注與思考。
篇7
關鍵詞：剪紙；民間美術；中小學課堂；課堂教學
中圖分類號：G424.1 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）19-0122-02
眾所周知，民間美術是根植于民間，由各地方的地域文化和各地區的風土人情滋養而成長起來的一種藝術形式。各地方的民間美術形式往往都代表著本地區的民間文化和本地區的民間審美取向。從某種意義上來說，民間美術中所體現的正是一個地區最具代表性的美學傳統元素。我們現在的中小學美術課程，經過新課標修訂以后，越來越符合當代美育教育的要求，尤其是手工課、美術欣賞課的比重越來越得到重視。在新的中小學美術教材中也有一些側重介紹民間美術，但也僅僅限于簡要介紹，而沒有把民間美術形式具體地引入課堂中。尤其是對于各地方的極具地域特征的地方民間美術資源在中小學課堂上介紹、講授的仍然不夠，如果能在中小學美術課程中引入一定比重的民間美術課程，一定會對學生的審美能力、動手能力和對地方文化的了解和推廣等方面起到積極的作用。
一、有利于對傳統文化的傳承和發揚
民間美術形式是民間文化的重要組成部分，而民間文化又是中國傳統文化的重要因素，也可以說是中國傳統文化的土壤和源泉。在中小學適當引入民間美術課程可以更好地增強學生們從小對傳統文化的認知和了解，使他們從多方位、多角度來認識中國的傳統文化。我們國家的很多地方都有一些優秀的民間美術資源，如果能引入中小學課堂一定會對學生的傳統文化教育產生深刻的影響。每一種流傳下來的民間美術形式都包含著外在的藝術樣式和內在的傳統文化元素這兩方面的內容。我們在推廣和引入民間美術的同時，也是傳承和發揚著相關的民間傳統文化。比如天津的泥人張等泥塑，從藝術形式上看，泥人張只是一種民間的雕塑形式，或者說是一門普通的民間手藝，而其實這一種美術形式下卻包含了很多其他的文化內容，所以毫不夸張地說，每一種民間美術形式背后所附帶的幾乎都是一部傳統文化的地方史。如果能在中小學階段適當地引入課堂，這些作品的造型、色彩、人物背景故事的歷史沿革等，都會潛移默化地引導孩子們對本地區傳統文化產生興趣。
二、民間美術引進中小學課堂，對于拯救、保護民間美術資源，使民間美術能夠良性發展和延續起到積極作用
近些年來，我們國家逐漸發現非物質文化遺產的重要性，各地方保護和申請地方非物質文化遺產的熱情空前高漲。而作為非物質文化遺產的重要元素之一的民間美術資源，有很多都是亟待挖掘和保護的。也有很多是整理和研究后極有可能成為各級非物質文化遺產項目的，比如陜西驢皮影的制作、山東的花饃、吉林的滿族剪紙和窗花等等。這些民間美術形式走到今天，大部分都面臨著后繼無人的尷尬境地。各地方政府都在花大力氣發掘、整理、保護，投入巨大的人力、物力、財力，而后繼無人的現象依然存在。我國現在大部地區對非物質文化遺產的繼承都采用的是確立非物質文化遺產繼承人的方法。這種方法雖然能夠有效地將非物質文化遺產得以延續和傳承，但也有一定的局限性。比如說對于沒有確立為非遺繼承人的民間手藝人來說，則會極大地削弱對傳統文化推廣和傳承的熱情，使得推廣受到限制。但是如果將民間美術引入中小學課堂，讓中小學生都來了解、學習當地的民間美術，甚至是參與動手制作，那么一定會使這些民間美術的傳播得到推廣，也會使之傳承得更好。也許這些孩子中間就會有人喜歡上這些民間美術，日后會從事它，這就會使民間美術真正地扎根于民間，使之能夠一代代地傳承下去。
三、民間美術引入中小學課堂，符合美術新課標的要求，貼近中小學美術課程的總體要求
中小學美術課程的發展趨勢是越來越趨向于趣味性、手工性。注重學生審美能力的培養，在學生的動手與觀察中，培養學生的創造力和審美能力。我國的中小學美術教育通過幾十年的發展，現在正在向大視野、重美育、提高興趣、強動手能力等這樣的方向上發展。而適當地在中小學課堂中引入民間美術形式，則是對這種發展方向的更好補充。很多優秀的民間美術樣式是適合作為美術課程內容的。例如上海金山農民畫、吉林的松花湖浪木根雕、山東濰坊的木板年畫，等等。這些民間美術形式在地區內傳統深厚，群眾欣賞基礎好，且就地取材，極容易進行推廣教育。比如說吉林地區的松花湖浪木根雕，松花湖浪木是吉林地區的根雕材料，原材料在松花湖流域非常豐富。而在對浪木整理、雕琢的過程中會培養學生對自然美的認知、欣賞和體會，也會訓練同學對于手工打磨、雕刻、塑造等方面的美術技能。同時也會激發起學生熱愛大自然、熱愛家鄉的情感。這種效果是其他美術教材課程所不能提供的，可見地方的民間美術形式對于中小學生來說是具有較強的實際效果的。由于當地的有代表性的民間美術作品普及程度高，所以開展起來容易鋪開。學生學習起來，動手性強，趣味性強，作業在課堂上和課下都容易和老師、同學們甚至是家長進行交流，所以一定會受到中小學生的歡迎。
四、民間美術資源引進課堂，有利于培養學生認識家鄉熱愛家鄉的情感
民間美術和民間傳說、民居建筑等一樣是構建一個地區民間文化、民間特色的重要載體。對于民間美術引入到中小學課堂，傳授的不僅僅是美術方面的知識，同時也會向學生傳遞一些當地傳統文化、悠久歷史等方面的知識。例如，通過天津楊柳青年畫的學習介紹，會讓同學們對天津的歷史發展、文化傳統有更進一步的了解，再比如通過學習老北京泥人常的介紹，也會讓學生們從另一個側面更多地了解老北京的風土人情、社會變遷，從而豐富了學生們對家鄉歷史知識的了解，使學生更加熱愛家鄉、喜愛家鄉的鄉土文化。對于我國的民間文化研究，往往有一個有趣的現象，即本地區的民間文化或民間美術資源往往是由其他地區的人來進行關注、整理或研究。而在本地區除了從事該項文化的人以外，大多數人不了解，甚至不知道在自己的家鄉還有這樣的文化資源，或者有些人是在書上或其他媒體上看到，才知道在自己的身邊就有流傳下來的傳統文化或者民間美術形式。這種情況就說明了我們對地區性的民間美術資源引入課堂做得還很不夠，通過學校教育這種手段對傳統文化的教育還很缺乏。一方水土養一方人，每個人都對自己的家鄉有一種特殊的感情，對于自己家鄉的民間文化、民間美術形式也會有發自內心的喜愛。如果我們能將這些民間美術資源引入中小學課堂，讓學生在很小的時候就能夠很全面、很直觀地了解自己家鄉的民間文化，就能夠動手參與描繪或者動手制作家鄉的傳統美術作品，那么他一定會對家鄉了解更深、更多、更全面，從而也會更加喜歡自己家鄉的傳統文化，更加熱愛自己的家鄉。
篇8
一、創設“文化”情境，激發教育興趣
俗話說：一方水土養育一方人。各地都有自己的歷史和文化。閩西這塊土地，具有悠久的歷史文化，秀麗的自然風光、古樸的民俗風情、享有東方古城堡的土樓建筑、紅色之旅的、獨具特色的閩西干等，這一切都是最豐富、最鮮活的課程資源，具有豐富多彩的個性，人文內涵，是培養孩子們的品德教育的重要途徑。把地方民俗文化資源引入課堂，孩子們可以了解家鄉的傳統文化所蘊含的精神意義，提高他們對民俗文化的興趣。
如在教學北師大版二上《我們生活的地方真美》這一課時，為了讓學生能夠更加了解家鄉，了解家鄉千百年流傳下來的民間故事，懂得引以自豪的家鄉美景冠豸山的來歷，教師向孩子們講述它的來歷：相傳，七仙女中最小的名叫紫霜，被王母娘娘視為掌上明珠。有一次，紫霜看見趕山神正在趕山。于是問道：“趕山伯，您這回要把這些石頭趕去哪里呢？”趕山神說：“南方泥多石少，大地上雖長滿香桂杜鵑，遺憾的是沒有石頭襯托，我現要把這些石頭趕到南方去，讓南方的風景更漂亮。”紫霜聽后也想去，山神答應了，紫霜便騎著弼馬溫派的一頭最壯實的天馬，一路天馬行空而去，很快就和趕山神一起到了南方冠豸山地界……民間故事廣為流傳，可謂家喻戶曉。課堂上教師用故事的形式向學生們講述家鄉名山的傳奇故事，充分調動了學生的學習興趣，故事把學生帶進了那迷人的神話中，增添了對冠豸山的神秘感，從而激發了他們愛家鄉的自豪感。同樣，在教學教科版二下《家鄉的故事、家鄉的歌》時，教師用家鄉的語言向學生講述家鄉的故事。一段家鄉的方言故事，讓學生聽起來倍感親切，拉近學生與文本的距離，充分激發了學生學習積極性。
二、展現“文化”豐彩，豐富教育內涵
媒體有其直觀生動的畫面，聲情并茂，能夠充分調動學生的學習積極性，讓學生融入生活，積極參與到學生中來。在品德與生活教學時，通過媒體展現民俗文化的豐彩，豐富教育內涵。
如要教學教科版二下《這里是生我養我的地方》這活動時，為了展示家鄉人的生活，教師用媒體播放一年一度的元宵盛會“走古事”的畫面搬進課堂。“走古事”這是一項在歡娛中取樂，在競賽中健身，別有風味的全民性的民間體育娛樂活動，流行于福建連城羅坊等客家人居住地。活動體現了客家人淳樸、忠厚、善良的風格。勤勞、古樸銳意進去的民風，展示和弘揚了羅坊優秀的民俗文化。這種融于中原人的強悍風格和當地人的古民風于一身的活動場面十分壯觀熱烈、緊張刺激，每每吸引著客家民眾參與觀看，成為當地客家民眾最大的集會，因而被譽為“山區的狂歡節”。這些場面對孩子們來說并不陌生，自己早有耳聞或親眼目睹，教師將這一民俗文化用媒體向孩子們展示，把他們帶進了那激動的狂歡節上。看完錄像，師問：此時此刻，你看到家鄉有如此的狂歡活動，你最想說什么？生：我非常喜歡看這個活動，希望每年都能看到。生：我為家鄉有這樣的活動感到驕傲。生：希望我們家鄉能夠將這一傳統文化繼續發揚下去。……一段民俗文化把學生帶到了生活中，熟悉的畫面又重現于課堂，更加激發了孩子們愛家鄉的思想感情。
三、注重“文化”感悟，突出教育實效
我們在平時的教育教學活動中發現：家鄉，應是學生最熟悉的地方，許多學生生在家鄉、長在家鄉，但是對家鄉的風俗習慣、風土人情、名勝名跡、歷史人文、地理風貌、名優產品等不十分了解，造成了生活知識與課堂教育的脫節。針對以上情況，我在教學二上北師大版第四單元《我愛我生活的地方》內容時，積極開展了“讓民俗文化資源走進課堂”教學活動，旨在促使學生走出課堂、參與社會、面對自然、與環境互動，從自然中、社會中、生活中得到鮮活的知識，增強人文素養，幫助學生構建科學的知識結構，優化他們愛家鄉的情感，讓學生素質得到全面發展。
1.學一學：通過與學生交談，了解學生對當地民族樂器的認識，引導學生欣賞民族音樂、編演民族舞蹈，廣泛收集有代表性的材料，如閩西漢劇、采茶戲、山歌戲等。學生可以通過樂器知識的介紹與交流，欣賞地方民族樂器，如二胡、揚琴、琵琶等，讓有能力的學生登臺演奏。如教學《我們生活的地方真美》，將當地有特色的舞蹈音樂搬進課堂，一方面有條件的教師可以組織學生學跳民族舞蹈，另一方面可以將當地廣為流傳的民族舞蹈音樂拍攝下來，在課堂上組織學生學習，進一步展示我們生活的地方真美。
2.說一說：每個地方的民俗文化豐富多彩，也有他們獨特的地方。在課前，讓學生去收集家鄉的民間文化，課堂上相互交流，介紹家鄉常見的工藝品，如中國結、年畫、刺繡、根雕、剪紙、雕刻等，說說這些工藝品的特殊意義及制作方法，從而感受到家鄉人的智慧，激發對本地民俗文化的熱愛之情。
3.做一做：傳統的民族工藝品，做工精巧、獨特，組織學生走出課堂，到民間向有經驗的人學習民間文化工藝品，如花燈、年畫、剪紙、刺繡等制作方面。通過親身體驗，讓學生真正體會到我國民族文化博大精深，應該繼續發揚光大。
四、整合“文化”資源，拓寬教育渠道
品德與生活課程的開放性在很大程度上決定了本課程教學資源的開放性，在教材的基礎上，充分挖掘利用一切有效的教學資源，服務于課堂，是體現課程開放性的重要途徑之一。教師在教學過程中有效的將地方民俗文化帶進課堂，把民俗文化與文本教學融為一體，拓寬教育渠道，就能起到事半功倍的效果。
篇9
關鍵詞： 語文教學 滲透 傳統文化 途徑
小學語文新課程標準中指出：“語文教學要讓學生認識中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養”。因此，弘揚傳統文化，加強未成年人傳統文化教育，對于增進民族凝聚力、增強民族自豪感具有十分重要的意義。中華民族的傳統文化有著五千多年的悠久歷史，其中不少是語言材料中的精華，是人類智慧的結晶，成為了漢民族語言中的典范，是中華民族的寶貴資源。那么，如何在語文教學中滲透傳統文化教育呢？筆者認為，可以從以下方面入手。
一、找準突破——以唐詩宋詞激趣
唐詩宋詞是中華民族傳統文化的精華，千百年來，萬口傳誦，成為中華民族文化的命脈。優秀的古詩詞不但情、理、趣兼備，讀起來朗朗上口，易于誦記，而且能啟迪人的心智，真正讓學生終生受益。因此，在語文教學中，作為語文教師要加強學生唐詩宋詞的學習，讓詩歌陪伴學生成長，激發學生對傳統文化的興趣。俗語說得好“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，學生在大量誦讀古詩詞的過程中，不但能提高自身的文化修養，而且能深刻領悟傳統文化的精華，也能為今后的寫作提供很好的素材和佳句。在學習唐詩宋詞的過程中，教師一定要想方設法讓學生愛學、樂學。為此可通過不定期開展如“賽詩會”、“小詩人”等的實踐活動來激發學生學習的興趣，促進學生學習古詩詞的興趣。當學生學習的古詩詞達到一定的數量時，還要教會學生對詞詩的賞識，提升其閱讀的品位，還可教會學生對詩詞進行分類整理。讓學生在整理詩詞的過程中，為運用詩詞打下了扎實的基礎。
二、激勵成長——以成語故事明志
成語是我國獨特的文化，它的出現常常和一個個充滿故事性的精彩情節相生相連，極易引發學生學習的興趣，是學生喜聞樂見的東西，而且每個成語故事后面都蘊含著深刻的道理。語文教師除了要充分挖掘課本內的成語之外，更要拓展學生課外成語的學習，要學生了解成語的來源、本義、今義及運用范圍，做到真正地掌握。比如在學習到懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪等成語時，就可對學生進行勤奮學習的教育。在學習到三顧茅廬、草船借箭等成語時，就可借機鼓勵學生去讀四大名著，這樣因勢利導，激發求知的教育對學生才會起到潤物無聲的效果。對成語，教師要教會學生自覺去應用積累，要學會在平時的閱讀中，一遇到成語就記錄下來。還要積極開展一些諸如“我講成語故事”、“成語接龍”、“誰是成語大王”等活動，讓學生在喜聞樂見的活動中學習成語，積累語言。要讓學生在學習優秀成語故事時受到故事主人的啟發，學習故事中主人的優秀品質。
三、提升修養——以經典誦讀潤心
“讀書破萬卷，下筆如有神”，這是唐代大詩人杜甫勸大家多讀書的忠告。現代教育家陶行之也說過：“學生的語文水平能否提高，歸根結底取決于他們看了多少書，看了什么書和怎樣看書，取決于他們寫了多少文章、寫了什么文章和怎樣寫文章；語文教師的職責就在于引導學生去完成這些工作。”
生活在儒學文明傳統下的中國人多讀一些傳統的文化經典是十分必要的，這是有關立身之本的教育。中華民族的傳統文化，如“忠”、“孝”、“禮”、“儉”等內容，是我國人民寶貴的精神財富，值得我們世代相傳。而這些傳統文化的精髓大多散布于以“四書五經”為代表的經典篇目中。因此在語文教學中，加強學生古代經典的誦讀，以此作為學生儲備知識，讓他們在這些充滿智慧的傳統文化讀物中，向千古圣賢討教必要的立身之本，明白修身齊家治國，平天下。作為語文教師要有在古代傳統文化中發現美的素養，不但能夠把古代文化中美的東西講出來，而且要開掘其美質，把美的東西傳給學生，引發學生對傳統文化的熱愛。學生熱愛了，才會去傳承。所以老師在語文教學中，要多給孩子挖掘一些文化中的閃光點，讓學生在學習古代文化經典的潛移默化中養成醇厚的道德人格，提高自身運用語言的能力，這才是我們語文教學的實質。
四、拓展視野——以民俗文化強基
中華民族的傳統文化豐富多彩，它們不但傳承在各類的文化書籍中，更與民間文化相伴相息。像春節時張貼的春聯，日常生活中的順口溜、歇后語、俗語等都各有特點，都是我們一筆寶貴的文化財富。因此，作為一名語文教師一定要積極挖掘語文教學和生活的結合點，讓學生在生活中學習，在學習中發現。比如可讓學生在春節時搜集春聯，讓學生通過這樣的實踐活動，自然地感受語言、記憶語言、積累語言，讓他們知道傳統文化就在生活的每一個角落，需要認真學好，進而激發學生對傳統文化的熱愛，提高學生的文化素養和語言能力。
五、了解家鄉——以地域文化固本
“十里不同風，百里不同俗”，地方不一樣，人情風俗、飲食習慣、地域文化就存在一定差異。語文知識的積累從認識生活開始，認識生活，了解生活從認識和了解家鄉開始。所以，學習和了解家鄉的地域文化對提升一個人的綜合素質非常重要。作為語文教師，就得知道如何引導學生去認識自己的家鄉，認識家鄉一些特有的地域文化。就拿重慶來說，得引導學生了解巴渝文化、火鍋文化等。拿黔江區來說，得讓孩子知道土家族、苗族的一些傳統文化。“民族的才是世界的”，一些民族傳統的東西，只有從小引導孩子去認識和了解，才會得以發揚光大。
篇10
雁，《現代漢語詞典》中是這樣解釋的：“鳥，外形略像鵝，頸和翼較長，足和尾較短，羽毛淡紫褐色。善于游泳和飛行。”
雁屬候鳥，是人們生活中較為常見的一種禽類。古人在長期的生產、生活中，賦予了雁以許多人格化的象征意義，使之成為古代文學中一個重要的文學意象。
雁在古詩中主要有兩種意象：一是寄托對故鄉的思念。如范仲淹的《漁家傲》，首句是：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。”“異”字領起全詩，表現出邊疆與家鄉蘇州秋色的差異，引發了詩人對故鄉的思念之情。雁朝衡陽飛去了，詩人卻只能長留邊疆苦思家鄉。末句寫道：“人不寐，將軍白發征夫淚。”詩人夜晚因思念家鄉而難以入眠，想到雁兒都回南方去了，自己什么時候能像雁兒一樣回歸呢？王維《使至塞上》中的“歸雁入胡天”中的“歸雁”也是取的這一意象。二是表達對友人的思念。如杜甫的《孤雁》中有四句：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？” 寫此詩時，詩人帶著家人遠離成都，滯留夔州。杜甫晚年多病，處境艱難，朋友又大多失散，他因此感到無比的痛苦。看著眼前的孤雁，詩人感覺自己就和它一樣，離群落單。詩人通過描寫孤雁和它那念群的叫聲，表達出對友人的無限思念。
一些同學在默寫古詩詞的時候，經常把“燕”和“雁”搞混。究其原因，是缺乏相關的語言文化常識，不能準確理解這兩個字的文化內涵，在背誦的時候死硬背。
雁，《現代漢語詞典》中是這樣解釋的：“鳥，外形略像鵝，頸和翼較長，足和尾較短，羽毛淡紫褐色。善于游泳和飛行。”
雁屬候鳥，是人們生活中較為常見的一種禽類。古人在長期的生產、生活中，賦予了雁以許多人格化的象征意義，使之成為古代文學中一個重要的文學意象。
雁在古詩中主要有兩種意象：一是寄托對故鄉的思念。如范仲淹的《漁家傲》，首句是：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。”“異”字領起全詩，表現出邊疆與家鄉蘇州秋色的差異，引發了詩人對故鄉的思念之情。雁朝衡陽飛去了，詩人卻只能長留邊疆苦思家鄉。末句寫道：“人不寐，將軍白發征夫淚。”詩人夜晚因思念家鄉而難以入眠，想到雁兒都回南方去了，自己什么時候能像雁兒一樣回歸呢？王維《使至塞上》中的“歸雁入胡天”中的“歸雁”也是取的這一意象。二是表達對友人的思念。如杜甫的《孤雁》中有四句：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？” 寫此詩時，詩人帶著家人遠離成都，滯留夔州。杜甫晚年多病，處境艱難，朋友又大多失散，他因此感到無比的痛苦。看著眼前的孤雁，詩人感覺自己就和它一樣，離群落單。詩人通過描寫孤雁和它那念群的叫聲，表達出對友人的無限思念。
由于大雁入秋即南徙，因此雁是秋景中的常見意象。比如韋應物《聞雁》中的“淮南秋雨夜，高齋聞雁來”，李白《宣州謝樓餞別校書叔云》的“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”等。
燕，有兩個讀音，一個念yDn，一個念yn。讀yn時，《現代漢語詞典》里這樣解釋：“鳥，嘴短而扁，翅膀尖而長，尾巴分開像剪刀。捕食昆蟲，對農作物有益。春天飛到北方，秋天飛到南方，是侯鳥。”在人們的心中，燕是春天的信使，因此“新燕”是描寫早春景色的詩歌中的常見意象。如白居易《錢塘湖春行》中的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，葛天民《迎燕》中的“為迎新燕入，不下舊簾遮”等。
家燕是一種典型的候鳥，在越冬期間，其行蹤不僅遍及東南亞，還遠達澳洲北部。在茫茫大洋上，它們沿著島鏈向南飛去，有時兩三天不吃食物。當年出生的小燕子有的因為耐力不夠，夭折在飛行途中。它們有著驚人的記憶力，每年返回故居重入舊巢的幾率極高。動物學家作過統計：老燕回舊巢的幾率為47.1%，頭年幼燕的回巢率為16%，有的燕子竟能連續四年返回舊巢。所以，每當燕子飛回來時，人們總有一種“似曾相識”的親切感。正如晏殊在《浣溪沙》中所寫：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”
