愛的教育范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇愛的教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我現(xiàn)在總是感到媽媽對我的愛少了，我對媽媽的愛戴也少了。但自從讀了《愛的教育》后，我發(fā)現(xiàn)媽媽原來在暗暗的疼愛我。

讀了《愛的教育》中的《千里尋母》，我深有感觸。它寫的是一位母親為了全家的幸福，為了讓她的兒子能上學(xué)，這位母親去了離家很遠(yuǎn)的芝加哥當(dāng)保姆。她兒子喬治由于想讓母親回到身邊，便開始尋找母親。歷經(jīng)千辛萬苦，總算找到了母親。但由于干活太累，被送進(jìn)醫(yī)院。好心的女主人一直陪在喬治母親的身邊，直至喬治來到母親的身邊。當(dāng)母親看到自己的兒子后，萬分激動，垂危的生命又重新有了動力。

讀到這兒我非常感動。這位母親為了家人的幸福，到別的地方當(dāng)保姆；為了多拿報酬生了重病也不說一聲，直到暈過去。而我母親呢？也為了工作而擔(dān)憂，所以不愛別人打擾她的工作。可我卻一直煩她，因此剛想出的辦法被我一攪和就忘了，因此工作、稿子常常比別人晚那么一、兩拍才交，也常常被老板批評。我真是太對不起媽媽了。

“曹聰，該吃飯了”聽到這熟悉的聲音，我不禁鼻子一酸，眼淚便流了下來。

通過讀《愛的教育》我總算讀懂了媽媽對我的那份暗暗的愛……

篇2

關(guān)鍵詞：愛心教育；對話式教學(xué)

一、什么是愛心教育，愛心教育具有什么樣的特征

（一）全面性

愛心教育是一種全方位的教育，這是包含了對他人，對自己，對學(xué)校，對社會，對人民以及對自己的祖國的一種全面協(xié)調(diào)的愛的教育。反對唯我的極端教育。這種全面性需要教師在教育的過程中擁有一定的學(xué)識以及包容學(xué)生能夠犯錯誤并以基于幫助學(xué)生不斷成長，增長學(xué)識的出發(fā)點來糾正孩子的錯誤，在糾正的過程中也能夠讓孩子體會到自己的愛心，進(jìn)而能夠更加積極的完善自己的不理解的知識點。

（二）實際性

愛心教育是一種立足于最基本，最具體，最實際的活動的教育，對我們身邊的父母老師以及自己的同學(xué)們的一種可以觸及的到的教育。這種教育是要從我們身邊的點滴做起，例如幫助自己的父母做家務(wù)，為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)出自己的一份愛心，通過和同學(xué)們的合作來把愛心獻(xiàn)給師長，獻(xiàn)給學(xué)校，讓學(xué)生體會對他人獻(xiàn)愛心的體驗，從中受到教育，獲得知識的提升。不能只說不做作形式教育，這樣的教育會導(dǎo)致很多殘缺的不良后果，學(xué)生會吸收教師傳達(dá)的正面以及負(fù)面的信息，一旦壞的習(xí)慣養(yǎng)成，會影響到學(xué)習(xí)和生活中的方方面面，以及人生觀和世界觀的變化。我們要在點點滴滴中幫助他們感受到這樣的愛的教育，這也需要不斷的溝通也就是對話教育完成的。

（三）過程性

教學(xué)的過程是一種學(xué)生，教師，文本之間碰撞的過程，情感交流的過程，學(xué)生知識的掌握，能力的形成，情感的溝通都是在對話，交流的過程中完成的，因此要關(guān)注這樣一個“過程”，就是要精心設(shè)計并組織好不同對象和不同形式的活動。而對話式教學(xué)指的是教師，學(xué)生，文本在平等地位上產(chǎn)生的一種以學(xué)習(xí)語言為本體，以文本為中介而展開的認(rèn)知，情感，精神領(lǐng)域的多向交流。這包括了師生之間和文本的互動，最終能夠促使學(xué)生產(chǎn)生個性化的感悟。進(jìn)而達(dá)到提升自己的目的。

二、如何在教學(xué)中實施這種“對話式教學(xué)”

（一）師生之間的對話要把握平等性

師生之間的教育活動是一種互相影響和溝通的過程，在這樣的一個過程中，教師自我的人生觀，世界觀以及學(xué)識才智，修養(yǎng)閱歷都在無時無刻的影響著學(xué)生，彼此在相互的溝通中能夠敞開自我的精神世界，在理解與對話中得到精神的交流以及意義的分享。

（二）如何將師生交流對話落在實處

1.營造民主的課堂氛圍

在課下請教老師問題時，要懷有敬畏之心，雅思貝爾斯在《什么是教育》的第二章中認(rèn)為“三種教育類型都需要學(xué)生具有絕對的真理和尋求真理的引路人――教師的敬畏之心。他認(rèn)為這種敬畏心情在傳統(tǒng)的經(jīng)院式教育中達(dá)到了登峰造極的地步，師徒之間學(xué)生的敬畏之心表現(xiàn)在師傅個人的身上，在蘇格拉底式的教育中學(xué)生的敬畏之心也體現(xiàn)在了精神的無限性上，在這無限的精神內(nèi)，每個人都要負(fù)起超越自身存在的責(zé)任”。而在我們的現(xiàn)代教學(xué)生活中，我將這種敬畏之心理解為尊重和禮貌。在課下尋求教授的幫助為自己不懂的問題解答疑惑的時候，要以恭敬的心去尋求幫助，而在課堂中。在教學(xué)的過程中，要努力的營造和諧的師生對話環(huán)境，把激勵的語言和贊賞的眼神以及有型的獎勵給于學(xué)生。激發(fā)他們內(nèi)在的潛能，敞開自己的心扉，同時學(xué)生也要積極額融入進(jìn)來，平等的對話和存在于課堂之中。

2.設(shè)計開放的交流話題

課前要做好足夠的預(yù)設(shè)，開放的納入靈活的成分，師生在對話的過程中創(chuàng)造的內(nèi)容，教師要有機(jī)的抓住并開展延伸討論。布魯姆說過“人無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不能成為一種藝術(shù)了。”在對話式的教學(xué)過程中，教師要懷有愛的教育，秉持一種開放的心態(tài)，繼而也能夠換來學(xué)生心態(tài)的開放，主體的凸顯，這才是給予教學(xué)者最好的回復(fù)。

3.善于使用激勵的評價

教師在于學(xué)生不嗟慕渙骱凸低ㄖ卸雜諮生的贊美，鼓勵性的話語都是驅(qū)使學(xué)生奮發(fā)向上，銳意進(jìn)取的動力的源泉，甚至是教師的一個笑臉都會觸及學(xué)生的心靈，這同樣與愛的教育息息相關(guān)，因此，教師在與學(xué)生對話的過程中善于運用激勵性的語言。

三、學(xué)生與學(xué)生的對話把握開放性

學(xué)生與學(xué)生之間的對話包括了學(xué)生之間的交流，小組之間的交流以及全班的交流，在教師的課堂過程中，教師不能夠一味的自己唱主角，幾名優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)配角，要盡量做到調(diào)動所有的學(xué)生，而如何激發(fā)學(xué)生之間的對話一共有三點；

（一）把握對話的時機(jī)

孔子倡導(dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育思想，在學(xué)生心求通，口預(yù)言的狀態(tài)下教學(xué)效果會更加好，從小學(xué)到高中的英語課堂，學(xué)生之間敢于發(fā)表言論進(jìn)行討論的隨著年齡的上升不斷減少，也就是我們所謂的“課堂沉默”現(xiàn)象。在反思是否是教學(xué)體制，教學(xué)內(nèi)容方面出現(xiàn)問題或者是學(xué)生個體方面出現(xiàn)的問題的同時，也要考慮到是否是教師沒有為學(xué)生營造一種愛的教育的環(huán)境，應(yīng)試教育的大帽子一扣，題海戰(zhàn)術(shù)，大量的教學(xué)內(nèi)容，教師本身就很難消化的前提下，無法有精力為學(xué)生創(chuàng)造一個充滿樂趣，愛心教育的環(huán)境，學(xué)生也處在青春期害羞的年齡，沒有好的氛圍的倡導(dǎo)，也就成為了產(chǎn)生這樣一種“沉默課堂”的原因之一。因此，在教學(xué)的過程中，要走進(jìn)課本，盡量在課堂導(dǎo)入的過程中能夠使學(xué)生與課本內(nèi)容相結(jié)合，認(rèn)真思考，互相交流表達(dá)自己的感受，這樣使教學(xué)的效果能夠得到升華。

（二）培養(yǎng)一種合作精神

教學(xué)的過程中，組織學(xué)生的集體合作有利于發(fā)揮學(xué)生的長處，同學(xué)們互相幫助，相互啟發(fā)，往往會產(chǎn)生不一樣的效果，和與老師交談不同，學(xué)生在團(tuán)體中，在于自己同齡人的交談過程中，由于各自的家庭背景不同，原本的學(xué)識背景也不同，能夠交換不同的思想見解，這樣使他們在思考，討論，論述的過程中，相互啟發(fā)，合作探究，難點也就迎刃而解。

（三）激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生自由組合，例如學(xué)習(xí)到能夠動手實踐的課程，可以放手讓學(xué)生自己以表演的方式學(xué)習(xí)，這樣既可以使他們在活動中進(jìn)行對話，也可以調(diào)動他們的積極主動性，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的欲望。

四、愛的理解和愛的教育中的對話式教育

“愛心是教育的內(nèi)涵”。我覺得愛心是人性中最基礎(chǔ)的東西，是一個人最基本的素質(zhì)，是素質(zhì)教育中一個不可缺少的部分。師愛是國家教育方針的基本要求，是教師職業(yè)道德的核心和精髓，是教師愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生的體現(xiàn)，是教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的崇高的持久而又深厚的教育情感。師愛，即教師對學(xué)生的愛，是一種比母愛更偉大、比友愛更純潔，更持久的愛，是教師必須具備的教育素質(zhì)，是教育素養(yǎng)中起決定作用的一種因素，它就像學(xué)生心靈的明燈，照亮學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、前進(jìn)的方向，使學(xué)生知情、明理、導(dǎo)行。教師愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教育的靈魂，是教育的前提，是教師個人溝通師生關(guān)系的橋梁，是開啟兒童心靈的鑰匙。沒有教師對學(xué)生的愛，也就沒有真正的教育！教師對學(xué)生的愛是純潔、高尚、無私、博大的，對學(xué)生恰當(dāng)、適時地進(jìn)行思想教育，用具體事例去感化他們，完全徹底的為學(xué)生負(fù)責(zé)，為學(xué)生服務(wù)。師愛猶如春雨，不論滋潤什么樣的性格的學(xué)生，都會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)――使學(xué)生看到自身的價值，產(chǎn)生向上的力量。教師要與文本對話，把握預(yù)見性。

在教學(xué)中時，我們可以把學(xué)生分成若干小組，學(xué)習(xí)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題會及時解決問題，我在組織教學(xué)活動時，可以隨時提問某一層次的學(xué)生，比如：“我需要第四組的某一同學(xué)回答我的問題”此時這位學(xué)生會很積極地回答我的問題，其他三位組員也會積極補(bǔ)充，以展示自己小組的團(tuán)結(jié)。這樣，課堂上就不會出現(xiàn)發(fā)呆走神的現(xiàn)象。我們教師應(yīng)該允許并且在愛的教育的氛圍中鼓勵不同個性的學(xué)生有不同的答案和不同的思維，給他們提供合作學(xué)習(xí)、展示交流的平臺，讓他們在原有水平上得到新的發(fā)展。與生活的對話。我們的課堂教學(xué)必須引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，我們必須確立這樣一種理念：讓學(xué)生的思維融入生活，讓生活走進(jìn)學(xué)生的思維，使凝固的課堂場景變成一幅幅鮮活的畫面，使課堂教學(xué)流淌生命的活力。課堂就是一個展示的舞臺，老師應(yīng)該給學(xué)生們足夠的展示時間。

在愛的教育和理解的前提下進(jìn)行對話教育指的是師生之間要基于相互尊重，信任和平等的立場，通過言談，傾聽的方式進(jìn)行雙向溝通合作的方式，也是學(xué)生在閱讀文本也就是教材中的積極參與，讓學(xué)生對于過去所學(xué)沉淀的經(jīng)驗，歷史，思想有一個反思性的理解。教師為引導(dǎo)，學(xué)生積極配合們創(chuàng)造一種在愛的教育的環(huán)境下，人本對話，師生對話，生生對話和自我的對話，使我們的教學(xué)活動在民主，平等，和諧的氛圍中進(jìn)行。

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篇3

這個星期我讀了意大利作家亞米契斯的一本書。這本書通過對生活樸素的描寫，使我感受到人類多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫助!我認(rèn)為這種關(guān)心、理解和幫助，都離不開一個最根本的東西—愛!

給我印象最深的是一封父親的信《要學(xué)會愛人》，主要內(nèi)容是講，安利柯的父親看見安利柯走路時不小心撞了一個婦人，連對不起也沒說就走了，感到非常生氣，并告訴他今后應(yīng)該怎樣尊敬別人，培養(yǎng)好的品德。

說實話，其實我有時也和安利柯差不多，每當(dāng)有家長陪同時我都很有禮貌，但當(dāng)家長不在時我就變懶了，見到誰就當(dāng)沒看見，頭一低就過去了，連句話都懶得說。

記得有一次，在上學(xué)的路上，碰見我家對門的阿姨，我連理也沒理，低著頭就往前走，裝做沒有看見，也不知人家是怎么想的，是不是從此把我看成一個壞孩子呢?總之，我這樣是非常不禮貌的。

還有一次，也是在上學(xué)的路上，當(dāng)我走到馬路口時剛剛變紅燈了，我便停了下來，這時一位年過六旬的老奶奶因沒看見紅燈，繼續(xù)往前走，眼看對面的車就要過來了，本來這時應(yīng)該趕緊把老奶奶拉回來，可我還在猶豫，到底去還是不去呢?正當(dāng)我猶豫不決時，我身旁的一位阿姨連忙把老奶奶拉回來，并對她說：“紅燈了，先不能過。”之后，又把那位老奶奶送過了馬路。看到這些，我非常的后悔，后悔我當(dāng)時猶豫什么。我發(fā)現(xiàn)我的愛心突然間全都飛走了。我對自己說，以后可千萬不能再這樣了。

篇4

關(guān)鍵詞：愛的教育；心理需要；情感；關(guān)鍵

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）01-0341-01

沒有愛就沒有教育，教育就是愛的事業(yè)。我國著名教育家夏丐尊說"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成池塘，沒有愛就沒有教育"。愛是人類永恒的話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對學(xué)生進(jìn)行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛的教育是學(xué)生最基本的心理需要，也是教師做好教育工作的關(guān)鍵，愛可以創(chuàng)造奇跡，愛能創(chuàng)造教育的輝煌！

1.愛的教育是學(xué)生普遍的一種心理需要

心理學(xué)的研究成果表明，愛是人們身上普遍存在的一種心理需要。人是不能離開集體環(huán)境的，在集體中人既需要別人愛自己，又需要自己愛別人。一個孩子在入學(xué)以前主要是在父母的關(guān)懷教育下成長，父母的教育指導(dǎo)和自身行為是他們的第一影響源。進(jìn)入學(xué)校以后，教師成為他們生活中最重要的人物，孩子們很自然地把他們與父母交往中產(chǎn)生的各種思想感情、期望與"愛的需求"轉(zhuǎn)移到自己的老師身上，渴望老師也象父母那樣關(guān)心照料他們，體貼愛護(hù)他們，教師就成了他們成長的第二影響源。

在中小學(xué)生的心目中，教師的形象是高大的，特別是在低年級學(xué)生心目中，教師簡直就是完美無缺的人物，教師是無所不知、無所不曉的"圣人"，是真理和美德的化身，他們希望自己長大以后也象教師那樣做人。在學(xué)校里，學(xué)生大部分時間是和教師一起度過的，他們學(xué)習(xí)得好壞，生活得是否有趣，成長得是否健康，都和教師有極大的關(guān)系。因此，他們對教師有一種特殊的依戀心理，他們在學(xué)校里做的任何一件事都希望得到教師的贊許和肯定，即使是關(guān)注的一瞥、信任的點頭，在他們眼里都是一種"愛"，都會使他們感到是一種安慰和鼓勵。在高年級的學(xué)生中，隨著年齡的增長，他們獲得了更多的生活經(jīng)驗，開始意識到教師的愛與父母的愛的區(qū)別和作用，他們所認(rèn)識到的教師的愛已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了家庭的范圍，但是可以肯定的是他們?nèi)匀豢释玫浇處煹?愛"。

于是，希望得到教師的愛甚至可以成為學(xué)生在學(xué)校中一切思想和行為的中心動機(jī)。他們常常懷著緊張的心情等待著教師對自己的評價，每天都希望從教師那里得到美好的東西。事實證明，學(xué)生在得到了教師的關(guān)心和愛護(hù)以后，常常會在學(xué)習(xí)、生活中產(chǎn)生更大的干勁。當(dāng)他們遇到痛苦和挫折時，教師的同情和開導(dǎo)能使他們得到更大的安慰；當(dāng)他們犯了錯誤以后，教師公正的評判和真誠的幫助能使他們感到獲得了最大的諒解，從而鼓起前進(jìn)的勇氣。所以，當(dāng)教師給學(xué)生以愛，當(dāng)教師以自己熱誠的感情去滿足學(xué)生的情感需要時，則會收到預(yù)想的或超出預(yù)想的教學(xué)效果。

2.愛的教育是教師做好教育工作的關(guān)鍵

愛的教育是教師做好教育工作的關(guān)鍵，是做好教育工作的力量源泉、精神動力。一個教師只有對學(xué)生充滿了無私的愛心，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望，才能千方百計教好學(xué)生。那么教師在教學(xué)實踐中實施愛的教育呢？

愛學(xué)生，前提是了解學(xué)生。學(xué)生的情況千差萬別，不可能按一個模式發(fā)展，更不可能用一服藥包治百病。教師對學(xué)生既要善于見微識疑，又能夠長期堅持，一以貫之。只有這樣，才能根據(jù)學(xué)生的性別、性格、年齡、智力、潛能、情緒狀態(tài)等方面的差異"量身定做"不同的教育指導(dǎo)方式，做到對癥下藥，有的放矢。

愛學(xué)生，首先要尊重學(xué)生。在新型師生關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)的是民主平等、尊師愛生。尊重學(xué)生的權(quán)利對于學(xué)生的自主發(fā)展是極為重要的，以尊重為前提的愛才是真正意義上的愛。學(xué)生作為教學(xué)過程中的主體，他們有獨立的思想、人格和個性。尊重學(xué)生實際上就是尊重獨立，尊重人性，尊重人格，如果連這點都做不到，那就無從談什么"以人為本"，更談不上教育的成敗。

其次，要嚴(yán)格要求學(xué)生。教師不論是對平時表現(xiàn)好的學(xué)生還是表現(xiàn)差的學(xué)生，都應(yīng)嚴(yán)格要求。對待差生和"難教學(xué)生"，需要教師付出巨大的精力和艱辛的勞動，只有對其嚴(yán)格要求，加強(qiáng)教育，才能促使他們從后進(jìn)轉(zhuǎn)化為先進(jìn)。對待平時表現(xiàn)好、學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生，教師也應(yīng)該一絲不茍，嚴(yán)格要求。正如捷克著名的教育家夸美紐斯所言："聰明人更加需要受教育，因為一個活潑的心理如果不去從事有用的事情，它便會去從事無用的、希奇的、有害的事情……會自己毀掉自己。"

最后，要公平對待學(xué)生。教師對待學(xué)生，一定要是非分明，辦事公正，表揚不過分，批評不偏激，審情度理，實事求是，決不可感情用事。教師要力求做到使每一個學(xué)生都感到自己所付出的努力能得到教師的公平評價，使他們輕松愉快地生活在班集體之中。

3.在一定程度上說，愛的教育是雙方的

愛是雙向性的，因此愛的教育從實質(zhì)上說也是雙方的。愛的教育是教育者和受教育者應(yīng)相互承擔(dān)、相互給予的責(zé)任。如果只有教師對學(xué)生單向的愛而沒有形成學(xué)生的反饋式的愛，那這種愛的教育也是失敗的。因為這樣的愛是片面的，危險的，只能產(chǎn)生對學(xué)生的溺愛，而沒有達(dá)到愛的教育的真正目的。而對學(xué)生來講，不僅要學(xué)會如何接受愛，更重要的是要學(xué)會如何施愛予人。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心。然而，我們在強(qiáng)調(diào)教師向?qū)W生揮灑愛的甘霖時，卻忽略了對學(xué)生進(jìn)行愛和感恩教育，沒有讓愛的種子生根發(fā)芽。所以，我們應(yīng)當(dāng)象帕夫雷什中學(xué)那樣，從教育學(xué)生愛自己的父母開始，循序漸進(jìn)地對學(xué)生進(jìn)行愛的傳遞教育，讓學(xué)生常懷一顆感恩之心，學(xué)會去愛別人，主動接過并傳遞愛的接力棒。

篇5

三年級一班 楊子琪

這個假期讀了幾本書，我非常喜歡意大利亞米契斯著的《愛的教育》這本書。這本書是通過一個小學(xué)生的日記的形式反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過對生活的樸素的描寫，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解，相互愛戴。

“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動教會孩子怎樣去愛。《愛的教育》中，作者把愛比成很多東西。我想：“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道，“愛”是沒有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……

篇6

【關(guān)鍵詞】理解 尊重 愛的教育

巴特爾說過：教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。

偉大的教育家陶行之先生曾經(jīng)說過：“沒有愛就沒有教育”。

一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點

人與人之間的相互理解，往往是形成共識的基礎(chǔ)。而教師對學(xué)生的理解，就更具有不同尋常的意義。作為班主任就要理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。班主任工作的開展，學(xué)生素質(zhì)的提高，必須遵守“一切以愛為出發(fā)點”這一基本原則。

首先是要尊重學(xué)生。就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等對待每一位學(xué)生。現(xiàn)在的學(xué)生由于大多是獨生子女，所以把人格看的尤為重要，而事實上尊重學(xué)生的人格確實是任何一位班主任開展工作的前提。

作為班主任、教師，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進(jìn)行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，諄諄教導(dǎo)，才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理；更不能用挖苦、諷刺的話語傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生尊重，會使師生關(guān)系更為融洽。

其次，教師要有愛心。從愛心出發(fā)是對學(xué)生進(jìn)行教育的基礎(chǔ)。教師愛學(xué)生是必要的，也是必須的。但在愛的基礎(chǔ)上要管教，不要把學(xué)生當(dāng)作寵物，只求他聽話，其余隨他去。管教要講原則，嚴(yán)而有愛。班主任要關(guān)心愛護(hù)班級的每一個學(xué)生，使學(xué)生感受到班主任的教育如沐春風(fēng)，是真心希望學(xué)生都能健康成長，真心希望學(xué)生都能成材。教師有愛心，學(xué)生才能更加愛教師。師生感情不斷加深，才能充分發(fā)揮情感教育作用。如果你對學(xué)生的愛心還不夠，那么你就得去培養(yǎng)自己的愛心，當(dāng)班主任不要光看到煩人的日常事務(wù)，而要看到教室里幾十個活潑的年輕生命。班主任這位學(xué)校里的“家長”還必須要贏得學(xué)生家長的支持和協(xié)助，如果你能抽出一點時間，做一次家訪，給家長捎去孩子最近在校做得一些好的方面——微不足道的也無妨，這樣不僅能增加家庭和學(xué)校之間的和諧友誼，還能形成教育孩子的“合力”，收到意想不到的效果。

作為班主任，要用自己滿腔的愛去關(guān)心，去尊重每一個學(xué)生，耐心細(xì)致地去指導(dǎo)每個學(xué)生，才能做到對學(xué)生的關(guān)心，體現(xiàn)出班主任的責(zé)任心和愛心，學(xué)生才能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，得到良好的教育?！坝讼扔摹?，感人心者，莫先乎情。教師要愛自己的職業(yè)，首先要有一顆愛心，有一顆愛學(xué)生的心。通過學(xué)習(xí)，使我明白做為一名教師，只要愛學(xué)生，就一定會創(chuàng)造出奇跡。一個感情貧乏、冷若冰霜的教師給學(xué)生的印象常是嚴(yán)肅、可畏而不可親的，學(xué)生難以產(chǎn)生敬仰之情，更不敢向其敞開心扉傾吐自己的衷腸，自然難以達(dá)到心理指導(dǎo)與教育的目的。

那么什么是愛學(xué)生呢?愛就是尊重學(xué)生，尊重意味著信任、理解、寬容和接納，充分地重視和欣賞每一個學(xué)生，耐心地傾聽他的意見，接納他的感受，包容他的缺點，分享他的喜悅……我深深地知道，一名好班主任、一名好教師，既是知識的塑像，更是愛的化身，只有接近學(xué)生，用愛去感召學(xué)生，才能教育好學(xué)生。因此，教師只有把愛的種子播撒在學(xué)生的心田，以學(xué)生的要求作為愛的起點，才能在學(xué)生的內(nèi)心世界培養(yǎng)出愛的感情，并使之升華。

二、班主任應(yīng)提高自身素質(zhì)，具有獨特的魅力形象

班主任的一言一行，對學(xué)生都會產(chǎn)生巨大的影響，班主任應(yīng)對教育對象實施影響的同時，不斷地完善自己。必須不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)知識，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，提高自身素質(zhì)，才能嚴(yán)于律己，以身作則，在學(xué)生中樹立一個實實在在的榜樣。班主任應(yīng)該具有其獨特的魅力，那就是愛。

三、班主任應(yīng)善于激勵學(xué)生

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教育藝術(shù)的頂峰——師生間心靈交往的和諧境界。”與學(xué)生交往，要講究藝術(shù)，要學(xué)會傾聽，學(xué)會激勵，與學(xué)生在一起活動，以傾聽為前提；與學(xué)生的談話多激勵學(xué)生更加有利于班主任工作的開展，更能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步?！皵?shù)子一過，不如獎其一功?！卑嘀魅误w察學(xué)生的思想、情感、需求，捕捉學(xué)生的思想信息，把握他們的真實態(tài)度，以達(dá)知人知心的效果，應(yīng)啟迪學(xué)生的心智。

四、班主任應(yīng)營造寬松和諧的魅力班級

班級應(yīng)該是有個性的，獨特的。一個好的班級評判標(biāo)準(zhǔn)，不光在成績的高低，名利的多少，更應(yīng)該是看在教師、學(xué)生是不是都感到幸福，快樂。作為班主任，擔(dān)任著如何營造寬松和諧的班級氛圍的任務(wù)。一個魅力幸福班級的文化建設(shè)是重中之重。教會學(xué)生設(shè)計“家”，讓班級擁有家的溫馨。開展豐富多彩的班級活動，引導(dǎo)班級中的每個成員都來為這個大家庭出謀獻(xiàn)策，培養(yǎng)班級主人翁意識，集集體的力量，科學(xué)管理班級，共同開創(chuàng)寬松和諧的魅力班級。

愛的力量是神奇的，這種力量如無聲的春雨在不知不覺中滋潤著孩子們的心靈，它可以撫慰孩子受傷的心靈，可以幫學(xué)生找到自信，用一顆愛心關(guān)注每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中找到快樂，找到自信。雖然早已知道，教室放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但對于做一名小學(xué)班主任，我無怨無悔。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個十分精彩的比喻，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會破碎不復(fù)存在。學(xué)生的創(chuàng)造性心靈，就如同露珠，需要家長和教師特別是班主任的倍加呵護(hù)?！边@種呵護(hù)就是愛。

【參考文獻(xiàn)】

篇7

今天開學(xué)了，鄉(xiāng)間的三個月，夢也似的過去，又回到了這丘林的學(xué)校里來了。早晨母親送我到學(xué)校里去的時候，心還一味想著在鄉(xiāng)間的情形哩。不論哪一條街道，都充滿著學(xué)校的學(xué)生們；書店的門口呢，學(xué)生的父兄們都擁擠著在那里購買筆記簿、書袋等類的東西；校役和警察都拼命似的想把路排開。到了校門口，覺得有人觸動我的肩膀，原來這就是我三年級時候的先生，是一位頭發(fā)赤而卷攏、面貌快活的先生。先生看著我的臉孔說：

“我們不再在一處了！安利柯！”

這原是我早已知道的事，今天被先生這么一說，不覺重新難過起來了。我們好容易地到了里面，許多夫人、紳士、普通婦人、職工、官吏、女僧侶、男傭人、女傭人，都一手拉了小兒，一手抱了成績簿，擠滿在接待所樓梯旁，嘈雜得如同戲館里一樣。我重新看這大大的休息室的房子，非常歡喜，因為我這三年來，每日到教室去都穿過這室。我的二年級時候的女先生見了我：

“安利柯！你現(xiàn)在要到樓上去了！要不走過我的教室了！”

說著，戀戀地看我。校長先生被婦人們圍繞著，頭發(fā)好像比以前白了。學(xué)生們也比夏天的時候長大強(qiáng)壯了許多。才來入一年級的小孩們不愿到教室里去，像驢馬似的倔強(qiáng)，勉強(qiáng)拉了進(jìn)去，有的仍舊逃出，有的因為找不著父母，哭了起來。做父母的回了進(jìn)去，有的誘騙，有的叱罵，先生們也弄得沒有法子了。

我的弟弟被編入在名叫代爾卡諦的女先生所教的一組里。午前十時，大家進(jìn)了教室，我們的一級共五十五人。從三年級一同升上來的只不過十五六人，慣得一等獎的代洛西也在里面。一想起暑假中跑來跑去游過的山林，覺得學(xué)校里暗悶得討厭。又憶起三年級時候的先生來：那是常常對著我們笑的好先生，是和我們差不多大的先生。那個先生的紅而卷攏的頭發(fā)已不能看見了，一想到此，就有點難過。這次的先生，身材高長，沒有胡須，長長地留著花白的頭發(fā)，額上皺著直紋，說話大聲，他瞪著眼一個一個地看我們的時候，眼光竟像要透到我們心里似的。而且還是一位沒有笑容的先生。我想：

“唉！一天總算過去了，還有九個月呢！什么用功，什么月試，多討厭！”

一出教室，恨不得就看見母親，飛跑到母親面前去吻她的手。母親說：

“安利柯??！要用心羅！我也和你們用功呢！”

我高高興興地回家了?？墒且驗槟俏挥H愛快活的先生已不在，學(xué)校也不如以前的有趣味了。

我們的先生十八日

從今天起，現(xiàn)在的先生也可愛起來了。我們進(jìn)教室去的時候，先生已在位子上坐著。先生前學(xué)年教過的學(xué)生們都從門口探進(jìn)頭來和先生招呼?！跋壬绨?！”“配巴尼先生早安！”大家這樣說著。其中也有走進(jìn)教室來和先生匆忙地握了手就出去的。可知大家都愛慕這先生，今年也想仍請他教。先生也說著“早安！”去拉學(xué)生伸著的手，卻是不看學(xué)生的臉。和他們招呼的時候，雖也現(xiàn)出笑容，額上皺紋一蹙，臉孔就板起來，并且把臉對著窗外，注視著對面的屋頂，好像他和學(xué)生們招呼是很苦的。完了以后，先生又把我們一一地注視，叫我們默寫，自己下了講臺在桌位間巡回。看見有一個面上生著紅粒的學(xué)生，就讓他中止默寫，兩手托了他的頭查看，又摸他的額，問他有沒有發(fā)熱。這時先生后面有一個學(xué)生趁著先生不看見，跳上椅子玩起洋娃娃來。恰好先生回過頭去，那學(xué)生就急忙坐下，俯了頭預(yù)備受責(zé)。先生把手按在他的頭上，只說：“下次不要再做這種事了！”另外一點沒有什么。

默寫完了，先生又沉默了，看著我們好一會兒，用粗大的親切的聲音這樣說：

“大家聽我！我們從此要同處一年，讓我們好好地過這一年吧！大家要用功，要規(guī)矩。我沒有一個家屬，你們就是我的家屬。去年以前，我還有母親，母親死了以后，我只有一個人了！你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀！我現(xiàn)在并不要你們用口來答應(yīng)我，我確已知道你們已在心里答應(yīng)我，‘愿意’了。我感謝你們?！?/p>

這時校役來通知放學(xué)，我們很靜很靜地離開座位。那個跳上椅子的學(xué)生走到先生的身旁，抖抖索索地說：“先生！饒了我這次！”先生用嘴親著他的額說：“快回去！好孩子！”

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《愛的教育》內(nèi)容簡介

篇8

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍?。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。

在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。

年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分?jǐn)?shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

四、不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。

我的體會：

一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機(jī)會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。

二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當(dāng)從何說起？只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。

四、時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學(xué)生光會讀書，不會讀人；只會做事、不會做人，個人過度重視IQ，忽視EQ；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；可以和電腦、機(jī)器、實驗室對話，卻無法與人溝通。

從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個問題值得探討和研究。

一、教師的“要”：

（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有而不是「無。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不，教育則潛移默化。

（二）了解學(xué)生、認(rèn)識學(xué)生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會利用各種機(jī)會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。

（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。

（四）教師要多憐愛和鼓勵

（五）教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家、社會、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知

二、教師的“不要”：

（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。

（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。

（四）教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

（五）教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。

啟發(fā)：

（一）多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。

（二）堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

（三）學(xué)習(xí)型組織的體會：1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊學(xué)習(xí)。

（四）知識經(jīng)濟(jì)的時代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗，落實教學(xué)工作。

篇9

這是一本洋溢著愛的書。因為有了愛，書中的人物頓時鮮活、靈動起來，就好象生活在我周圍一般親切。書里充滿愛：父母之愛、同學(xué)之愛、書生之愛。

愛是沒有國界、國籍、膚色、年齡區(qū)別的，只要你真誠地去關(guān)愛對方，那你也就會受到他人同樣真誠的關(guān)愛。

臺灣高雄有一位婦女，在她懷孕到第39周時，一場突發(fā)的大火宣告了不辛的降臨。當(dāng)她獲救時，已經(jīng)沒有了呼吸和心跳，周身都被燒焦，然而讓醫(yī)護(hù)人員大感驚異的是，她的身體呈曲弓狀，雙手緊緊護(hù)住隆起的腹部，狀似保護(hù)腹中的胎兒。醫(yī)生掰開她焦黑的尸體后，赫然發(fā)現(xiàn)她的肚皮依然完好。約半小時后，一個健康白胖的胎兒終于被取出。

這又是一個愛的奇跡，一位平凡的母親用自己的生命所創(chuàng)造的奇跡，一個足以驚天地、泣鬼神的奇跡。

篇10

也可以這么說，這本書的書名也可以改為：一個意大利市立小學(xué)三年級學(xué)生的一學(xué)年只紀(jì)事。就是說，此書是以一個三年級小學(xué)生的語氣、日記的形式來寫的，其中也有他父親的修改以及佳人的附言，還有孩子入中學(xué)后重讀此冊的感受深入其中。這是這本書的另一個特別指出。小男孩安利柯的日記每一天都會有一個小標(biāo)題，讓人感覺又似乎像一個個小故事，平凡、幼稚、不乏有趣，而且耐人尋味，可以引發(fā)一大串故事之外的感覺。

整本書圍繞這小男孩安利柯而展開。安利柯就好像是一個鄰家小弟弟一樣生活在我們周圍，很親、很近，他也會對去學(xué)校產(chǎn)生恐懼，他所喜歡老師離他而去他會傷心落淚，兩天的休假之后他會覺得似乎好久沒見好朋友卡隆，他會和姐姐吵架，會……總之，當(dāng)我們在哪個年齡時，與安利柯有著許多的相似之處。

與其說主人公是三年級生安利柯，不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長們。他們的言行中洋溢著愛的氛圍。所以，孩子們也變得可愛、純潔起來。

安利柯的母親是個富于同情心的婦女。她會帶著孩子們送布給報上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家事，她又不時的強(qiáng)調(diào)：“不要作聲！”以免傷害到男孩的自尊。當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動。她還很會借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯“萬圣節(jié)”的意義時，她不會告訴他，他要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。

安利柯的父親似乎是從來都不對孩子“火”的，他總是會用很溫和的語氣來“訓(xùn)人”。當(dāng)安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好、”時，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，病房告訴他，要諒解別人的一時無禮，還應(yīng)敬愛辛苦的先生。學(xué)期結(jié)束，他會提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識的人的情況，生活里充滿歡笑。

安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對每一個學(xué)生都是那么關(guān)心,一點點的小病都逃不過他的眼睛。他對犯錯之后又認(rèn)錯的孩子從不多家指責(zé)，只是說一句：下次不要在再做這種事了。他把每一個孩子都當(dāng)作自己的家人，并告訴孩子們，這個辦事他們的又一個家。他對自己的行為從來都負(fù)責(zé)，自己犯了錯，即使是芝麻點兒大的事，他也不會忘記道歉說：“對不起?！?/p>