簡述創造性思維的特征范文
時間：2023-12-01 17:44:08
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篇1
音樂教育是素質教育的一個重要組成部分，事實證明，音樂作為一種審美藝術，它能夠怡養人的性情，陶冶人的情操，甚至在某些時候亦能發揮療治心靈創傷的作用。良好的音樂素養對個人的成長與發展起著潛移默化的作用，亦能夠引導個體獲得對生命狀態的美好體驗。由此，音樂教育歷來為教育者所認同，被加以積極實施并貫穿于教育活動的始終。“十年樹木，百年樹人”，孩子是祖國的希望，重視素質教育從娃娃抓起，教育事業的發展需要不斷地創新，教育工作者亦應有自己的擔當，通過方方面面的分析、研究、探索，摸準兒童教育的關鍵脈絡，才能夠激發孩子們的潛能，培養其創造性思維，幫助他們獨立自由的成長。
一、兒童的心理特征——無意想象
一般來說，兒童起初想象力的產生經常是從外界刺激而引起，其想象力沒有目的性，屬于無意想象。如：3歲的兒童玩橡皮泥，他們不會提前想象自己要把橡皮泥捏成什么樣的形狀，只是在玩的過程中看到橡皮泥被自己捏成了什么樣就是什么樣。一個4歲的小男孩玩積木，他隨意擺弄積木，當你問他這時擺了個什么東西時，他便慢條斯理地看看手中所擺積木，再回答你說：“這是一個房子。”第二天，若要求他再擺出一個和現在所擺形狀一模一樣的積木“房子”時，他卻怎么也擺不出了。事實證明，孩子們的想象力事先是無明確目的的，是直接由外部刺激所引起，其想象的主題是易變的。
對兒童的教育應該重視對其想象力的合情合理的主體性的引導，孤立的是與非、對與錯，在形成基本的價值觀念的同時，潛在的是對其個性的消解。世界豐富多彩同時也矛盾廣存，個體意識獲得良好的激發，更使其具有創造的潛質，則須使其獲得美的體驗，在腦海中存留“美”的體驗，這就需要廣泛的知覺體驗，但對于兒童來說，不可避免地要遭受時間空間上的限制，由此，教育者需要借助音樂來傳遞關于世界的信息，將真善美的種子埋藏于一方方希望的田野之中。
二、想象力的升華與兒童創造性思維的培養
1、想象力與創造性思維
馬斯洛在其論著《自我實現者的創造性》中稱，“創造性是每一個人生下來就有的繼承特質”，他強調指出，創造性是非經驗的，無法以傳授的方式獲得。佛洛姆也認為：“生產性是人類天生固有的”（佛洛姆，產生性的愛和生產性的思維[M].Manfor himself.1948：8。）（生產性即創造性）。由此可這樣解釋：創造性是個體固有的心理特征，創造性思維是群體長期的心理積淀以遺傳方式在每一個體思維中的集中反映。
創造性是指個體產生新奇獨特的和有價值的作品的能力或特性，也稱創造力。而最終產生創造成品的活動和現象稱之為創造，它可分為真創造和類創造。真創造是創造者在生產實踐活動中產生了對人類社會而言為首開先河的、對社會有價值的成品的活動。如：蒸汽機的發明和牛頓第一定律的發現；類創造則是針對個體具有首創性，即個體最終產生了對本人而言是新的和有價值的作品的活動。創造性思維是一種開創性的探索未知事物的高級、復雜的思維的綜合表現。人類思維分為形象、抽象思維兩類，兩種思維相互補充，形成綜合思維能力。形象思維是創造性思維的基礎，通常情況下，創造性思維是在強烈的創作動機和外部啟示的激發下，以漸變或突變的形式，利用現有的知識和經驗在不同的方向、程度的重組而獲得的獨特的、有價值的新思想、新方法和創造性的成就。
由此可以獲得這樣的認識，即想象力是形成創造性思維的核心要素，創造性思維是在想象的基礎上做出真理性價值選擇從而獲得的對事物的全新的認識。
2、培養兒童創造性思維應重視把握兒童思維活動的特征
兒童的思維活動體現為以下三個特征：
第一，一般情況下，兒童總是對一些形象特征鮮明的事物印象最為深刻，這一點在其創造性思維活動過程中也最能體現出來，因此，兒童的思維活動具有鮮明的形象性。
第二，孩子們的創造性思維水平與其已有的心理層面是相一致的，并且在其思維過程中是離不開自己已有的知識經驗的積累及所處的生活環境，是與兒童的年齡特征相符的，并具有鮮明的時代特色。
第三，伴隨著兒童的成長、閱歷的豐富，其創造性思維的能力和水平也是逐漸增強的。
綜上所述，培養兒童創造性思維，施教者應采用多樣的方法，為孩子們的嘗試、選擇、創造提供一個良好的環境和氣氛，給他們以創造的激勵，并為他們提供廣泛使用的素材，以豐富他們的想象力，努力發展他們的創造力。
與此同時，教師不僅應注重培養兒童的求同思維，也應因材施教，注重開發兒童的求異思維，引導兒童養成良好的思維習慣，捕捉兒童的創造性思維因素，有意識地訓練兒童的獨創性思想。
三、音樂教育與兒童創造性思維的培養
1、音樂教育的特質及其對兒童的影響
音樂教育本質在于抒發人的內心情感，是實施美育的主要途徑。李斯特說：“音樂能直接表達感情的內容和深度”。德國音樂家奧爾夫說：“音樂應該同其它學科一樣成為學校教育的重要組成部分，因為音樂能夠培養學生的情感、想象力和個性”。
音樂教育對于兒童有著廣泛而深入的影響，具體體現在以下幾個方面：
首先，音樂教育會影響著孩子們的審美和情感的發展。在兒童的早期教育中，音樂教育包括：歌唱、打節奏、游戲、打擊樂及音樂欣賞。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，兒童在音樂的熏陶和潛移默化中，逐漸提高了其審美能力，激發了其感受美、表現美的情趣，還促進其對美好事物、美好生活的向往，建立了健康的審美觀念，并能使兒童情緒安定、心情愉悅，從而達到美育的教育目的。
一張景色迷人的風景照片看后能使人心曠神怡，那么一首美妙動聽的音樂旋律更是能夠打動人心，引起人們在情緒上的波動，或高興，或憂愁。音樂的特殊之處便在于此，能夠觸及人的情緒，抒發內心情感。孩子童年時期恰恰是其情感發展從初級到高級的逐步成長階段。伴隨著兒童社會交往的擴大、情感體驗的豐富，音樂教育在此時可極大地促進兒童情感的健康發展，并讓兒童知道如何對待真善美與假惡丑。
其次，音樂教育影響兒童聽覺能力和記憶能力的發展。兒童在學習音樂的過程中首先依賴于所聽，兒童跟著音像資料學著聆聽、欣賞、感受、表達音樂，并在學習過程中使得自己的聽覺能力得以提高。孩子們通過邊聽，可以邊模仿著唱與跳，與此同時，也逐漸記住了音樂中的旋律、歌詞、動作等，在這樣動手動腦的參與中，也促進了兒童記憶能力的發展。
再者，音樂教育會影響孩子的想象力、創造力和語言交流能力。因為在兒童時期，孩子的思維活動具有鮮明的形象性，因此，其想象力是由再造想象逐步轉變為獨創想象的，并在音樂活動中，運用想象力進行創造。如：5歲的小孩學彈鋼琴小曲《越過山坡》時，在聆聽完一遍教師的示范彈奏后，便描述出了旋律線表現為先上后下，就像人們爬山一樣，甚至在此基礎上，還創造性地想象出帆船沖浪等。孩子想象與創造音樂的同時，也用語言說出了自己對音樂旋律的感受，與周圍人分享了自己內心的體驗與想法，從而加強了兒童自身的語言交流能力。
最后，音樂教育有益于兒童的身心與個性發展。如：兒童在學習打擊樂的過程中，不僅滿足了其天生活潑好動的天性，同時，在清脆悅耳的聲音、節奏中感受到了樂器所帶來的愉悅感，使其身心輕松愉快，并消除了其緊張感。在這個世界上，因為我們無法找出任意兩片完全相同的樹葉，相應的，兒童的個性差異也是各不一樣的。由于每個兒童個性不一，在音樂活動中，并非每個兒童都愿意參與進去，因此，這就需要教師在音樂活動中進行巧妙、良好地引導。兒童通過參與音樂活動，可陶冶其情操，并在音樂舞臺上找到信心，變得自信、堅強，使其產生樂觀的心態，形成自尊、自立的性格，為塑造良好的人格打下堅實基礎。同時，也增強了其團隊協作意識，加強了兒童之間的友誼，也提高了其對待事情的應變能力。
2、如何在音樂教學中培養兒童創造性思維
第一，培養興趣是推動兒童創造性思維發展的前提和動力。創設良好的音樂環境，尊重學生的音樂感受，讓學生體驗音樂的快樂。“玩”是孩子的天性，兒童的興趣是在活動中產生的，音樂教師可將“玩”引入音樂課堂，以穿插游戲的方式，激發孩子們的學習興趣，寓教于樂，從而培養其創造性思維。
例如，在音樂教學中，我們也可以利用游戲的方法來激發孩子們的創造性思維。游戲活動使兒童身體獲得發展、情感得以滿足。例如：一名音樂教師在給一年級的孩子們欣賞《獅子王進行曲》時，孩子們自己分配角色，利用廢舊物品制作服裝，表演獅王、王后、小獅子、其它小動物等角色，孩子們在游戲中更好的理解了音樂，而且把握了樂曲的結構。又如：在音樂教學中可以穿插擊鼓傳花、猜謎、拼圖等游戲激發兒童的創造性思維。
第二，培養兒童的觀察力。觀察是有目的、有計劃地認識事物的一個重要手段，是客觀信息轉化為個體經驗的必不可少的因素，是創意的開始。培養孩子的觀察力，教師要充分利用可視化教學與實地教學，讓孩子們更多地接觸自然的、社會的實體、實物等，培養孩子良好的觀察習慣。
如何培養孩子的觀察能力？曾有一名教師在他的課堂中組織了一次分類游戲的活動，選擇了以下物體作為分類游戲的材料：象棋、籃球、鋼筆等。要求孩子們根據分類材料的特征和性能，自己動手、動腦進行物體分類。通過教師與學生問的互動和相互啟發，促使了學生的“發散型思維”，并不斷產生了新的分類方法的連鎖反應。孩子們的創造性思維被激發起來后，往往會產生一些出人意料的結果。
第三，激發兒童的好奇心和求知欲。我們在和小孩接觸時，會發現孩子們總喜歡問“十萬個為什么”。比如：一小孩兒見到籠子里喂養的小白兔和小灰兔，便會問身邊的長輩：“小兔子只有白色和灰色嗎？為什么沒有花色毛絨的小兔子？”由于兒童天生的好奇心、求知欲強，因此教師在教學中除了要解答他們的“為什么”外，更應注重啟發式教學原則，教師可設置一些啟發性的問題，激發兒童的求知欲。
例如：教師在教幼兒《愛勞動的好寶寶》這首歌曲時，教師引導幼兒為幼兒園進行大掃除，思考小朋友們能做什么（擦桌子、拖地板、擦玻璃窗等）。然后，教師再請幼兒聆聽一段音樂，欣賞一遍，思考能否聽著音樂進行大掃除。再請幼兒出來——愛勞動的好寶寶聽音樂大掃除，自由想象動作，按音樂節奏創編大掃除動作。
第四，培養兒童的良好的個性心理品質。美國心理學家Terman從1921年起就對一千五百多名超常兒童進行跟蹤觀察與研究，經50年的研究，其研究結果表明：個性與成就的關系遠大于智力與成就的關系。兒童只有具備良好的個性心理品質，創造性思維及其創造力才能得以發揮和提高。因此，為了培養和發展兒童的創造性思維，應精心培養兒童的良好的個性心理品質。兒童只有具備良好的心境，才能真正地促使其積極性、主動性、創造性在更大程度上得到發揮。
四、總結
篇2
關鍵詞:音樂的要素;形象思維;聯想和想象力;創造性人才
時代在發展，社會在進步，在大力提倡素質教育的今天，音樂教育已經被擺在了一個十分重要的地位之上了，如何充分發揮音樂對人的潛移默化的影響，如何通過音樂教育來加強人的創造性思維的培養是我們面臨的一個很重要的課題。在過去的教育中，由于受形象思維是低級的思維活動，抽象思維是高級的思維活動，這種片面觀點的影響，對形象思維的研究很不夠。形象思維活動只局限在幼兒階段，甚至在小學階段就忽視了形象思維訓練，即使像音樂這樣一門主要是開發右腦功能的學科，也忽視了形象思維訓練。音樂是兼有表情性和造型性的藝術，又具有不確定性的特點，在培養情感和聯想、想象力方面有很重要的作用。過去的音樂教育忽略了這方面的培養，過多地注重音樂知識和技能的傳授，限制了學生形象思維能力的發展，因此我們有必要在音樂教學中加強形象思維的訓練。根據形象思維的特點，我們可以通過培養直覺能力、情感、聯想和想象，音樂記憶力、創造力五個方面進行形象思維訓練，發展學生的形象思維。
一、豐富音樂的表象積累，培養學生的直覺能力
人們對各種事物的感知能力是形象思維的基礎，只有豐富的表象積累才能為形象思維提供廣闊的天地。知覺的范圍很廣，如視覺、聽覺、觸覺等。音樂是培養聽覺的重要手段，有較強的聽覺能力對提高直覺能力有根大幫助，可以促進形象思維的發展。音樂的表象積累大致可以分為兩類，一是對各種音樂要素的表象積累，二是對各種音樂作品的表象積累。音樂語言是由音樂的各種要素組成的，如旋律、節奏、音色、和聲等。把音樂課簡單地認作教歌的過程是片面的，加強形象思維的訓練就要注意各種音樂要素的表象積累。經常的訓練就可以逐步提高學生的形象思維能力了。熟悉更多的音樂作品是積累豐富的音樂表象另一種重要方式。作曲家之所以會創作出風格各異的作品，和他們有著豐富的音樂作品表象積累有很重要的關系。他們隨時隨地注意搜集各種音樂素材運用到自己的作品之中，如冼星海的《黃河大合唱》是作者親臨黃河的切身體會，作品中有民族的音樂的痕跡;貝多芬的《第六交響樂》(田園)的主題，取自眾多的德國民歌的曲調。大量的音樂作品表象積累豐富了人的形象思維，對發展創造力有著很重要的意義，因此在音樂教學中我們要讓學生大量掌握音樂作品，樂教材統計在小學階段學生將會演唱一定數量的歌曲，欣賞古今中外的音樂作品100多首，這大大地加強學生音樂表象積累，為發展形象思維打下了良好的基礎。
二、通過音樂培養豐富的情感形象
思維的一個重要特征是情感性。從心理學的角度看，情感是人們對客觀事物態度的體驗，人們為了表達自己的感情往往借助于聲音的表現。從喊叫、歡呼到引吭高歌都是感情的流露，而音樂則是最善于表現感情的藝術。柔美、慢速、稍弱的音樂同人們平靜的心境是吻合的，激烈、快速和強的音樂同人們激動時的心情是相似的，而下行的旋律造成的壓抑的感覺又同人們悲傷時的心情一樣，因此人們常常用音樂來表達自己的感情。而在強烈的音樂感情因素影響下，形象思維則得到更大的發展。通過音樂培養學生豐富的情感首先要培養學生對音樂的興趣，運用一切方法啟動學生的積極性，如現在所提倡的愉快教學、參與教學、趣味教學都是行之有效的好方法。其次要鼓勵學生運用音樂表現自己的情感。演唱和演奏就是表達內心感情的最好方式，因為演唱和演奏的過程就是內心情感抒發的過程，是內心情感更深層的流露，也是感情的一次升華。在音樂教學中啟發學生的情感和演唱、演奏是分不開的，投入了豐富的情感會使歌聲(樂聲)更富于感染力，反過來又會激發學生更為深厚、強烈的情感活動。
三、培養聯想和想象力發展形象思維
聯想和想象是形象思維的主要思維方式。作曲家創作音樂的過程首先是一個形象思維的過程，無論是從生活中提取的題材還是從文藝作品中提取的題材;無論是觸景生情有感而發，還是從某種藝術中萌發靈感而成，總之都是在他頭腦中最先出現他感興趣的形象，然后運用音樂語言和音樂表現技巧創作而成。當我們欣賞一首音樂作品時也必然要沿著作曲家為我們創作的音樂形象出發去探尋作曲家創作時的形象原型。盡管很遺憾，由于音樂的不確定性，我們往往不能，有時甚是不可能再回到作曲家創作時的形象原型，但對音樂的情感感受卻可能會是十分強烈而相似的。從同一情感感受出發產生各種各樣的想象，這正是培養聯想力和想象力的好機會。比如當我們聽到一段歡快的音樂時，產生的想象會是多種多樣的:朋友的聚會，節日的狂歡，豐收的舞蹈，郊游的喜悅等等。
在音樂教學中，培養學生的聯想力和想象力可從以下幾個方面進行。
1.掌握音樂的表現手法。這是引起聯想和想象的必要條件。如鋼琴的快速琶音好像流水，長笛三度音好像鳥嗚，定音鼓的輪擊好象雷聲，快速半音階下行的旋律好象下雨的形象等等。
2.積累約定成俗的曲調。它可以使人產生對某一特定地區風土人情或特定歷史背景的聯想。如，聽到《信天游》就可以聯想起黃土高原的景象，聽到《采茶撲蝶》就好象見到了秀麗的江南水鄉。
3.鼓勵學生在特定情感基礎上的“瞎想”。過去的觀點是避免學生在欣賞音樂中編故事，如果在正確感受音樂情感基礎上鼓勵學生展開想象的翅膀，是否對發展形象思維有更大的好處呢?
4.經常進行選擇性想象訓練。教師首先提供一個想象的范圍，由學生選擇適合的音樂。比如教師提出一個田園的景象，學生可以選擇《森吉德瑪》、《田園》、《龜兔賽跑》開始音樂等。
四、加強音樂記憶促進形象思維發展
形象記憶是右腦的功能之一，加強記憶力的培養可以促進形象思維發展。思維是非常依賴于記憶的，由于音樂具有流動性的特點，因此追蹤和理解音樂就必須依靠己憶去完成。也就是當音樂的實際音響消失之后，在心里仍然要保留這個“音響”，這就是“內心音樂感”。這種能力的形成對提高記憶力有很大的幫助。記憶的方式概括起來有兩種，一種是抽象記憶，另一種是形象記憶，即把記憶同某種形象聯系起來。凡是記憶力強的人，他們的形象記憶能力都很強。
篇3
新聞心理學試題
課程代碼：00657
請考生按規定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。
選擇題部分
注意事項：
1.答題前，考生務必將自己的考試課程名稱、姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規定的位置上。
2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。
一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應代碼涂黑。未涂、錯涂或多涂均無分。
1、新聞采訪活動中的一對主要矛盾是新聞記者和
A、新聞來源 B、新聞受眾
C、采訪對象 D、新聞機構
2、新聞從業人員最重要的一種職業素質是
A、新聞敏感 B、新聞理想
C、新聞職業道德 D、新聞從業技能
3、我國第一屆全國新聞心理學研討會召開的年份是
A、1994年 B、1996年
C、1998年 D、2000年
4、聯系新聞傳播者和新聞受眾心理活動的一條主線是
A、新聞事實 B、新聞道德
C、新聞價值 D、新聞心理
5、行為主義心理學的創立人是美國心理學家
A、班杜拉 B、西蒙
C、華生 D、米德
6、人類智力活動的強化劑是
A、信仰 B、個性
C、動機 D、意志
7、和其他一些職業相比，新聞工作帶有更大的冒險性和
A、新奇性 B、刺激性
C、競爭性 D、敏感性
8、在新聞采訪過程中，記者要意識到自己代表的是
A、本人 B、公眾
C、政府機構 D、采訪對象
9、長期認識不清的現象，被別人一句話、一個比喻點透了，立即有了新的觀點，這體現了新聞敏感的思維具有
A、頓悟性 B、情境性
C、時效性 D、反應力
10、完成新聞作品的心理過程可以圖解為
A、內內外 B、外外內
C、內外內 D、外內外
11、記者一旦進入新聞寫作過程，其心理活動呈現的特征是
A、廣泛性 B、能動性
C、完整性 D、靈敏性
12、新聞心理學所說的“場”，一般是指
A、外來信息 B、內部信息
C、外界環境 D、自我經驗
13、就性格特征而言，編輯群體的向性類型偏于
A、內向型 B、外向型
C、中間型 D、極端型
14、創造性思維最本質的特點是
A、形象性 B、流暢性
C、靈活性 D、獨創性
15、編輯、記者、播音員和主持人分擔著不同角色，受眾對其有不同的
A、角色定位 B、角色認知
C、角色期待 D、角色規范
16、受眾的心理承受力有兩個特點，一是主觀性，二是
A、客觀性 B、時間性
C、空間性 D、持續性
17、新聞在報道與受眾的主觀態度不一致的問題時，受眾能否接受的主觀感覺是指
A、從眾心理 B、逆反心理
C、心理傾向性. D、心理承受力
18、影響受眾態度的依賴心、自尊心和智力的重要因素都屬于
A、人格因素 B、情緒因素
C、情境因素 D、認知因素
19、受眾態度的改變有兩個方面，一是質的改變；二是
A、方向上的改變 B、程度上的改變
C、觀點上的改變 D、事實上的改變
20、處于嚴重抑郁狀態的人易產生悲觀、厭世甚至自殺的意念，這是一種
A、思維障礙 B、言語障礙
C、情緒障礙 D、行為障礙
二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”
的相應代碼涂黑。未涂、錯涂、少涂或多涂均無分。
21、記者索取新聞事實的主要對象包括
A、當事人 B、新聞受眾
C、目擊者 D、新聞人員
E、新聞編輯
22、心理現象由智力因素和非智力因素構成。下列選項中屬于智力因素的有
A、記憶 B、動機
C、想象 D、性格
E、思維
23、下列選項中，屬于新聞敏感的思維特點的有
A、頓悟性 B、靈活性
C、直觀性 D、敏捷性
E、創造性
24、記者新聞寫作心理狀態的構成因素包括
A、協調好認知和情緒情感 B、選擇寫作時間
C、明確寫作意圖 D、堅守受眾意識
E、選擇舒適安靜的環境
25、新聞編輯較為突出的、外顯的且處于核心地位的性格特征包括
A、嚴謹細致、一絲不茍 B、謙虛自信、虛懷若谷
C、不大外露、偏于內向 D、兢兢業業、無怨無悔
E、彬彬有禮、君子風范
非選擇題部分
注意事項：
用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。
三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共l5分)
26、角色沖突
27、新聞編輯的受眾意識
28、睡眠者效應
29、心理免疫
30、心理防衛機制
四、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)
31、構成心理素質模型的四大心理系統是哪些?
32、采訪對象不利于采訪活動展開的性格特征主要有哪些?記者遇到這些情況應該如何處理?
33、對于“新聞作品是‘一本打開了’的關于記者‘本質力量的書’”，這一說法，應如何理解?
34、簡述新聞受眾的需要及其與新聞特點的關聯。
35、簡述新聞工作者心理健康的標準。
五、論述題(本大題共2小題，每小題8分，共16分)
36、結合實際論述學習新聞心理學對新聞工作者的作用。
37、結合實際論述新聞傳播者影響受眾態度改變的因素。
六、應用分析題(本大題共1小題，共14分)
38、請結合實際和自身感受，分析播音員和主持人如何充分利用移情的功能，達到良好的
篇4
1．審美教育在學生心智方面的建構作用
在職業教育的過程中，主要的任務和時間是用來培養學生如何做的動手實踐能力，這個過程是個科學的、嚴謹的體力和腦力結合的過程，是個完全理性的過程，學生在心理上很容易疲勞心理。因此大部分學生在課下都會利用網絡來進行調節，這是理性壓抑下尋找放松和心理宣泄的一種途徑。但網絡文化，則更多的是大眾的、低俗的，對人生觀還未成熟的學生容易形成一種壁壘影響阻礙學生正常的心智發展。審美卻是一個感性的過程，在這個過程中，有認識、思考和感悟，人識則是通過視覺、聽覺等形式的接觸達到對外界事物的認識，思考則是對事物現象之后的本質的追問，最后悟出其中的道理。可見，審美對學生的心智培養的角色的重要性。審美教育則不僅僅是課堂上的一種審美教育，而是貫穿于學生生活的一種氛圍。更是一種傳統文化的教育與實踐的過程，不僅僅是通過音樂、美術等形式的開展，而是通過老師課堂之上的對美的認識的刨析，給學生以啟示，是一種師生之間互動來探討來體驗的一種教育方式和過程。通過組織相關的活動，讓學生自己去體悟和認識，在老師的啟示下，讓學生自己掌握審美的過程，形成獨立的認識。
2．審美對生活態度的影響
對生活是否持有審美的態度，則于一個人的生活質量有著攸關的作用。我們知道，一個人的生活包括物質生活與精神活動，在當今高效率的學習和工作的社會環境下，對物質生活的追求壓力明顯增大，如何緩解成為時下很多學者的關注，對于工科學生的理工學科學習帶來的壓力也很明顯突出，學生失眠、精神萎靡以及學生上課精力不集中等現象就是這種壓力下的表現。正確引導學生對生活持有審美的態度，而不是科學嚴謹的對于錯的態度應該是一種較為理想的解決辦法。而運用科學的、審美的生活態度去面對生活，不僅可以改善學生學習帶來的壓力，還可以緩解生活中的不同壓力。
3．審美對提高學生創新思維能力的影響
審美的過程便是一種思維的過程，在這個過程里面促使你全面的多角度到考慮和看待問題，而不是傳統的站在一個角度去思考。審美的過程是一個邏輯和感性相結合的過程。審美對于我們的重要性，對培養創造性思維的價值，在嚴謹的科學里往往需要審美的感性來促發靈感，促使創造性的思維產生。所以人才的培養要科學與藝術相結合，學習和生活與審美相結合，這樣會更有利于創新。
二、職業學校美術課教學中審美教育的內容和途徑
1．形式美感的培養
作為視覺造型藝術的美術，無不依賴形式而存在。學生接觸美術，首先接觸美術的審美形式，亦即構成美術作品的各種藝術語言因素，如線條、色彩、質感、肌理等。面對自然界的各種美好事物，也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉、花卉的艷麗嫵媚等。學生們通過對這些形式美的感受，構成了對自然美和藝術美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個學生的感知對象。在沒有經過老師的講解、引導或指導學生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養學生對形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。
2．審美情趣的培養
美術課要善于發掘藝術作品內在的健康的感情因素，轉化為學生的高尚的審美情趣，培養他們愛美的情操。這種情感教育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摹優秀作品等多種形式的教學，內容也應該從自然、社會和藝術等范圍多方位地展開。
3．審美理想的培養
對美的事物的感受和由此而產生的情感反應，是審美活動最初的表現形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發展的局限，往往把握不了是非標準，不能分辨生活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應該歌頌的，什么是應該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應。一切優秀的健康的藝術作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術家正確的審美觀點。反過來，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術審美活動的特征，也是我們美術教育的目的之一。
三、小結
審美教育在當今經濟高速發展的時代下，雖然貌似和職業教育不相關聯，但這是一種從長計議，長遠的教育，對社會的和諧發展和個人的人格完善都是一種雙關的作用。所以，審美教育對我國職業教育都有著不可替代的作用，如何在美術教學中發揮好審美教育的作用是值得每一位教育者探究的話題。
作者:趙榮忠 單位:魯中高級技工學校
參考文獻:
篇5
1、學生由于考試焦慮而產生的失眠可采用( )來治療。
A.系統脫敏法
B.肌肉松弛法
C.自我暗示法
D.行為療法
2、新課程提倡師生新關系,新課程中具有現代師生關系的模式是( )。
A.合作模式
B.平等模式
C.管理模式
D.授受模式
3、教育現代化的最高目的是實現( )。
A.教育觀念現代化
B.教育內容現代化
C.教育管理現代化
D.人的現代化
4、數學學習中形成的認真審題及審題方法會影響化學、物理等的學習審題態度及審題方法,這種學習遷移叫( )。
A.具體遷移
B.順應遷移
C.一般遷移
D.重組遷移
5、從教師與學生的關系來看,新課程要求教師應該是學生學習的( )。
A.促進者
B.研究者
C.建設者
D.開發者
6、根據《中華人民共和國義務教育法》規定,縣級以上人民政府及其教育部門應當縮小學校之問辦學條件的差距,促進學校( )。
A.跨越發展
B.優先發展
C.均衡發展
D.差異發展
7、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010--2020年)》提出,我國教育工作的根本要求是( )。
A.育人為本
B.提高質量
? C.促進公平
D.改革創新
8、下列不屬于教師上課前的“三備”內容的是( )。
A.備教案
B.備教材
C.備學生
D.備教法
9、在教學方法改革過程中,布魯納提出了( )。
A.暗示教學法
B.發現教學法
C.探究一研討法
D.綱要信號圖教學法
10、基礎教育課程改革倡導的評價觀是( )。
A.主體性評價觀
B.專業性評價觀
C.發展性評價觀
D.生成性評價觀 11、 智力超常兒童指的是智商在( )以上的兒童。
A.110
B.120
C.150
D.140
12、 在教育過程中教師如果用簡單粗暴、諷刺挖苦的做法來處理問題就違反了( )原則。
A.知行統一
B.發揚積極因素,克服消極因素
C.正面教育.積極疏導
D.尊重信任與嚴格要求相結合
13、 下列特點不屬于發散思維的是( )。
A.流暢性
B.變通性
C.獨創性
D.邏輯性
14、 戴老師很擔心.同一批學生在第二次參加同樣內容的人格測驗時獲得的分數為什么與上一次不同。他所擔心的是下列哪一個概念所反映的內容?( )
A.信度
B.效度
C.區分度
D.難度
15、 ( )是衡量個體道德修養水平的外在標志,它在品德結構中發揮關鍵作用。
A.道德認識
B.道德感情
C.道德意志
D.道德行為
16、 我國中小學教師專業標準試行的基本理念是學生為本、( )、能力為重、終身學習。
A.教書育人
B.師德為先
? C.尊重規律
D.為人師表
17、 附屬內驅力表現最為突出的時期是( )。
A.兒童早期
B.少年期
C.青年初期
D.青年晚期
18、 課程標準是( )的基本綱領性文件。
A.國家課程
B.地方課程
C.校本課程
D.學科課程
19、 有位歷史老師教學生記憶明朝遷都北京的歷史年代,指導學生把1421記成“一事二益”,這種方法是( )。
A.復述策略
B.組織策略
C.精細加工策略
D.自由聯想策略
20、 學習效率和動機水平之間存在( )。
A.線性關系
B.U型關系
C.倒U型關系
D.平行關系 21、 學習活動中最穩定、最可靠、最持久的推動力是( )。
A.學習動
機 B.認知內驅力
C.自我提高內驅力
D.附屬內驅力
22、 桑代克的學習三律指的是( )。
A.準備律、效果律、練習律
B.準備律、練習律、類化律
C.練習律、思考律、遷移律
D.練習律、因果律、近因律
23、 研究表明,人的注意是不能長時間地保持固定不變的,經常出現周期性的加強或減弱,這是( )。
A.注意的分配
B.注意的轉移
C.注意的范圍
D.注意的起伏
24、 在本行政區實施有效的教育法規,屬于( )。
A.教育法律
B.教育行政法規
C.地方性教育法規
D.教育行政章程
25、 按照學習遷移內容的抽象與概括化水平進行劃分,可以分為( )。
A.水平遷移與垂直遷移
B.同化性遷移與順應性遷移
C.普通遷移與特殊遷移
D.順向遷移與逆向遷移
26、 根據《水滸傳》的描述,在頭腦中再造出武松打虎的情景的過程,就屬于( )。
A.無意想象
B.再造想象
C.創造想象
D.幻想
27、 布盧姆將認知目標由低到高分為六個層次,依次是( )。
A.知識、運用、領會、分析、綜合、評價
B.知識、領會、運用、綜合、分析、評價
C.知識、領會、分析、運用、綜合、評價
D.知識、領會、運用、分析、綜合、評價
28、 班級管理中制定的班干部輪換制度屬于( )管理模式。
A.常規
B.平行
C.民主
D.目標
29、 課外、校外教育與課堂教學相比更有利于( )。
A.發展學生個性
B.促進溫故知新
C.加強教學相長
D.堅持循序漸進
30、 基礎教育改革要求課程實行( )級管理。
A.三
B.四
C.一
D.二 31、 一般認為,態度與品德形成過程經歷三個階段:依從、認同和( )。
A.外化
B.內化
C.行為
D.從眾
32、 《基礎教育課程改革綱要》指出,我國中小學教學評估和考試命題的直接依據是( )。
A.教育目的
B.培養目標
C.課程目標
D.課程標準
33、 教育目的要回答的一個根本問題是( )。
A.教育的方向
B.教育為誰服務
C.教育要培養什么樣的人
D.教育怎樣培養人
34、 小燕在兩歲時就學會了背“床前明月光.疑是地上霜……”這首唐詩。按加涅的學習結果分類,這里發生的學習是( )。
A.言語信息
B.態度
C.動作技能
D.智慧技能
35、 中小學日常思想道德教育和學生管理工作的主要實施者是( )。
A.生活老師
B.任課老師
C.班主任
D.學校管理干部
36、 教師指導學生通過閱讀課外書籍和教材獲得知識的方法是( )。
A.自學法
B.讀書指導法
C.練習法
D.參觀法
37、 心理學家把表現為破壞課堂秩序、不遵守紀律和不道德等行為學生的行為稱作( )。
A.沖動型問題行為
B.擾亂型問題行為
C.多動型問題行為
D.自律障礙行為
38、 班主任以教育目的為指導思想,以“學生守則”為基本依據,對學生一個學期內在學習勞動、生活、品行等方面進行小結與評價,這項工作叫( )。
A.建立學生檔案
B.班主任工作總結
C.班主任工作計劃
D.操行評定
39、 新課程的核心理念是( )。
A.一切為了每一位學生的發展
B.使學生更快樂地學習
C.使學生更全面掌握知識與技能
D.對傳統教育課程的改革
40、 以下選項中,不屬于經典性條件反射現象的是( )。
A.望梅止渴
B.
畫餅充饑 C.談虎色變
D.葉公好龍 二、判斷題(15題,每題1分。共計15分)
41、 我國《義務教育法》中規定,“對違反學校管理制度的學生,學校應當予以批評教育,不得開除”。 ( )
42、 所謂需要的滿足是指絕對的滿足,一般說來,低級需要只有充分滿足后,較高的需要才有可能出現,人的動機才有可能受新的需要支配。( )
43、 相同要素說認為,兩個學習活動之間存在共同成分,只是產生遷移的必要前提,而產生遷移的關鍵是,學習者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理。( )
44、 教師是既定課程的闡述者和傳遞者.學生是既定課程的接收者和吸收者,這是新課程倡導的教學觀。( )
45、 慎獨是一種崇高的道德境界,指的是教師自覺地約束自己的言行,經常自我反省、自我剖析。( )
46、 教師尊重家長,有利于教書育人工作的順利開展。( )
47、 學校心理健康教育是面向全體學生的。( )
48、 《安徽省中小學辦學行為規范(試行)》規定,公辦學校校內可以適當設置民辦校或民辦班。( )
49、 創造性思維就是力求獲得創造性成果的思維。( )
50、 在文藝創作和科學發明中出現的“靈感”屬于思維類型中的直覺思維。( )
51、 “教師要全面了解學生并完全信任學生,相信他們能夠充分發展自己的潛力”,這反映的是人本主義心理學家的思想。( )
52、 個體道德認知是從低級階段向高級階段發展的,而且年齡與道德發展階段完全對應。( )
53、 一般來說,場依存性強的學生的學習能力要比場獨立性強的學生差。 ( )
54、 健康不僅是沒有疾病,而且還包括軀體健康、心理健康、社會適應良好和道德健康。( )
55、“自信,堅強,勤奮”描寫的是人的氣質。( ) 三、簡答題(本大題共6小題,每小題5分,共30分)
56、 簡述說服教育法的應用要求。
57、 簡述小學生學習方式的特點。
[:請記住我站域名/] 58、 我國學校德育應遵循哪些原則?
59、簡述意志行動的基本特征。
60、 簡述小學生的認知方式差異的教育意義。
61、 簡述建構主義學習的共同點。 四、案例分析題(本大題共3小題。第62題12分。第63題11分,第64題12分,共35分)
62、閱讀下列材料,并回答問題。
在某班,甲同學受父母離異的影響,由一個自覺學習的好孩子變得上課容易走神、不按時完成作業。乙同學因教師的公開辱罵而厭惡上課、經常逃學玩游戲。甲乙兩同學的學習成績都下降了。
(1)簡述馬斯洛的需要層次理論。
(2)甲、乙同學的學習成績下降分別是哪些需要沒有得到滿足而造成的?
(3)運用馬斯洛的需要層次理論,就如何滿足甲、乙的需要提出兩條合理建議。
63、閱讀《小壁虎借尾巴》的教學片段并回答問題。
師:剛才同學們找出了小壁虎三次借尾巴時說的話,大家用自己喜歡的方式讀一讀這些話。(學生七嘴八舌地讀)
師:誰愿意給全班同學展示自己的朗讀?(生讀小壁虎說的話)
? 師:讀得很流利,但似乎少了一點兒什么味道。什么叫“行嗎?”
生(依次回答):“行嗎?”就是“好不好”“好嗎”“可以嗎”……
師:對了,這說明小壁虎講話時怎么樣?
生(依次回答):和氣,小心翼翼,謹慎,禮貌……
師:你們從哪里看出小壁虎講話時很有禮貌的?
生:小魚比小壁虎大。小壁虎叫她小魚姐姐;老黃牛年紀大,小壁虎就稱他伯伯;燕子比媽媽小.小壁虎就稱她燕子阿姨。
生:小壁虎走了之后都跟他們一一告別,說:“再見,再見。”
生:小壁虎每次說話都用“您”很有禮貌。
生:小壁虎每次借尾巴都要問別人“行嗎?”
師:對,小壁虎每次說話都很和氣,都是用商量的口氣跟人借尾巴的,說明小壁虎很有禮貌,誰能夠用很有禮貌的語氣試著朗讀小壁虎三次借尾巴時說的話呢?(生讀)
師:讀得有點味道了,朗讀的時候還要注意……(教師指導朗讀)
師:請大家用有禮貌的語氣再讀一讀。(學生品讀小壁虎說的話)
師:讀得更好了,請同學們回家后再讀給爸爸媽媽聽,注意讀出禮貌的語氣……
(1)教師在該教學片段中貫穿了哪些教學原則?(要求寫出三條原則)
(2)結合材料分析其中兩條教學原則的具體體現。
篇6
關鍵詞：縱向思維；中學數學；一題多解
詩曰：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”某些數學問題既可以這樣解，也可以那樣解，不同的解法體現的是解題者思維上的差異，而實施“一題多解”的前提是：需要積累一定的數學知識，善于將零碎的知識進行橫向與縱向的聯系，并在平時的實踐中不斷地總結“一題多解”的規律。
一：由表及里，探求問題本質
題目：設A、B分別為橢圓x^2/9+y^2/4=1（a，b>0）的左右頂點，設P為右準線上任意一點（不在并軸上），若直線AP、BP分別與橢圓交于M、N（異于A、B兩點）。問：直線MN是否恒過一定點，若是，求出定點坐標；若不是，請說明理由。
本題是一個具有探究價值的開放性問題，對學生思維和運算能力有較高的要求，在教師的提示啟發下，大部分學生能夠得到正確答案，即存在定點（√5，0）。若我們就此滿足該問題的解決，再就該論題加以所謂的總結，學生的收獲是極其有限的。新課標強調了對數學本質的認識，要求教師在平常的教學中有意識、有目的地培養學生思維的深刻性和合理推理的能力。本題研究的是特定橢圓的一個性
質，這種性質能否拓展到一般的橢圓，它的逆命題成立嗎？甚至拓展至雙曲線等，這就需要教師引領學生大膽猜測、合理推理。
二：一題多變，培養學生的縱向發散思維能力
一題多解從方法的角度而言，具有變通性和特征，達到思維發散的目的。但是從已知信息的角度而言，還未能達到這一目的。所以，對于題目決不能僅滿足一題多解，還應從問題的不同角度、不同方面去分析和探索，由一個問題引伸出一類問題。因此，選擇一題多變，可以訓練學生的思維橫向發散。在完成一個章節或一個知識體系的教學目標的基礎上，老師要根據學生掌握“雙基”的實際情況，以及有關知識點的內在聯系，恰到時機地設計一題多變，如：變換條件、結論、圖形等要素，由原問題引伸出類似的新問題，引導學生運用所學的知識、方法親身去探究、分析和思考，獲得類似問題的解答。例二（20以內的加法）：把8+5=口的條件、結論進行變換、延伸或開放而得到下面一組填空題：
①8+口=13 ②口+口=13
④8+口=口+6 ④8+5=口+口
例三（應用題）：甲、乙兩車同時從兩地出發，相向而行，甲車每小時行36千米，兩車相遇時，甲車行了全程的2/5。乙車5小時行完全程。問：甲車需幾小時才能行完全程？
解法簡述：相遇時，甲、乙車分別行了全程的2/5、3/5，所以，甲、乙車的路程比與速度比（因至相遇時兩車所用時間相等）都是2：3，故求得乙車每小時行54千米、全程270千米、甲車需7.5小時才能行完全程。本應用題屬行程類型，可以以路程、時間、速度三個基本量在問題的條件、結論中進行變換而引伸出同類的多個問題供分析、思考。如：（1）.甲、乙兩車同時從兩地出發，相而行，甲車每小時行36千米，兩車相遇時，甲車行了全程的2/5。乙車5小時行完全程。問：甲車需幾小時才能行完全程？一般情況下，學生會仿例題方法解答本題，為防止思維定勢，可設問：“甲車行了全程的2/5時用去幾小時？乙車行了全程的另3/5時用去幾小時？”引誘思維有效發散。（2）.甲、乙兩車同時從兩地出發，相向而行，甲，乙車每小時各行36、54千米，兩車相遇時，甲車比乙車少行54千米。問：甲、乙車各需幾小時才能行完全程？（3）.甲、乙兩車從兩地出發，相向而行，甲車先行了l小時后，甲車每小時行36千米，相遇時，甲車行了全程的3/5，甲車5小時行完全程。問：
乙車每小時行幾千米？（4）.甲、乙兩車從同地同向出發，甲車先行了1小時后乙車出發，甲車每小時行36千米，乙車出發3小時后行的路程是甲車行的路程的4/5。問：乙車每小時行幾千米？
一題多變，可以達到梳理系統知識，達到舉一反三、觸類旁通、多題一法的教學目的，防止思維定勢與僵化，促使學生的思維橫向拓寬發散，形成優秀的思維品質。
三.教學中，培養學生發散思維能力的體會與啟示
在數學教學中，設計一題多解和一題多變的各種各樣的問題時，要針對學生的認知程度、知識系統結構，要圍繞學生的年齡特征和生活體驗，才能充分調動學生學習的積極性，培養學習興趣，樹立學習信心，增強學習毅力和刻苦鉆研的精神，從而引導正確的學習方法和培養思維有效地發散，逐步培養創新意識和提高實踐能力。
學生發散思維能力的培養過程是長期性的、循序漸進的、螺旋式上升的，并非是一朝一夕的功夫。教師必須在充分了解學生掌握“雙基”知識、年齡特征和牛活體驗的實際情況下，認真鉆研和挖掘課程資源中的素材，不失時機地進行嘗試、改進、總結、提高。
結語：
思想出智慧，智慧生妙解，妙解巧思令人陶醉。數學教學的目的不僅要求學生掌握好數學的基礎知識和基本技能，還要求發展學生的能力，培養他們良
好的個性品質和學習習慣。在實現數學教學目的的過程中，適當的一題多解，可以激發學生去發現和創造的強烈欲望，加深學生對所學知識的深刻理解，訓練學生對數學思想和方法的嫻熟運用，鍛煉學生思維的廣闊性、深刻性、靈活性和獨創性，從而培養學生的思維品質，發展學生的創造性思維，培養學生的發散思維能力，讓學生體驗數學的美，這對學生今后的數學學習和數學知識的應用將產生深遠的影響。
本次探究表明一個數學題目常有多種解法，或橫、縱方向能進行拓展，或與其他題目有某種共性，目前課改教材中此類題目占有相當大的比例，因此，教師應該“用教材教，而不是教教材”，引領學生科學地補充教材。準確地加T教材，讓教材成為學生積極發展的廣闊天地，讓教材成為學生與社會生活聯系的紐帶，充分運用教材實施課程資源的開發。
參考文獻：
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[2] 賈慶蘭.劉春玉.類比法在高等數學教學中的應用[期刊論文]-滄州師范專科學校學報 2006，22（3）
篇7
關鍵詞：語文；教學；創新精神中圖分類號：G623.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）01-0111-01
新的世紀是創新的世紀，教育的神圣職責是培養學生的創新意識與創新能力。如何在教學中培養小學生的創新意識是語文教改的重大課題。有了創新意識，還要學會創新型的學習，學習的創新會給他們成為創新型人才奠定基礎。要達到這一目標，必須注重以下幾點：
1.尊重學生的個性，是培養學生創新精神的前提
盧梭說：“兒童是有他特有的看法，熱情和感情的；如果想用我們的看法，想法和感情去取代，那簡是愚蠢的事。”尊重個性，培養個性，發展個性，是現代教育的一大目標。素教育論指出，課堂教學既要重視人的全面發展，又要重視人的差異性注重發展人的個性。教學時，教師要順應學生的思維，尊重學生的想法，鼓勵學生突破范作構思束縛，在不影響主題的前提下，激發學生的創作熱情，并引導他們自信的照自己的個性意愿表現自己對這個世界的獨特感受，其個性也就得到張揚。學生們由于自己有了獨特的個性，對待周圍的事物有了不同的看法。教師在語文教學的過程中，應該尊重學生的個性，好的方面要多加鼓勵，提高學生探究問題的積極性，培養學生這種善于發現問題，分析問題，解決問題的能力。在七年級《荒島余生》的課文中，教師可以先簡述作者笛福的經歷，讓學生對這篇文章的作者有所了解。教師還可以向學生提出問題："作者描寫魯濱遜的思想斗爭，其目的是什么？"然后讓學生帶著這個問題快速的閱讀課文，并談談自己的看法，這將充分體現學生的個性，培養了學生創造性的思維。教師還可以告訴學生，問題的答案不止是一個，可以是豐富多彩的，只要是講得有道理，教師都應對學生進行表揚，肯定學生的做法。讓學生的創造性思維得到充分的發揮。
2.營造和諧氛圍，培養創新意識
和諧、活潑的氣氛有助于學生的創新意識得到發展。作為課堂組織者的教師，要把自己作為普通的一員置身于學生主體中，與學生平等相處，感情上會更融洽，心理上會更溝通。如課堂上多用“我們一起來學習好嗎？”“小朋友，你認為這句話應該怎樣讀？請你給大家讀一讀行嗎？”“xx同學，大家都很想聽聽你對這句話的理解，我們大家知道你能行！”這樣就能常常激發創新的興趣。教師的及時贊揚更能使學生受到鼓舞。一句“你真棒！”、“你的說法有新意”、“你真聰明”……把這-聲聲贊揚送入兒童的耳際，流入學生的心田，給他們以親切感，學生就更愿意把自己的奇思妙想說給老師、同學聽。創設美好情境的同時，如果把"微笑教學"的藝術帶入課堂，讓每個孩子都有一種美好的心境，創新意識就孕育在了這種心境之中。
3.引疑激趣，誘發創新
興趣是學生發展思維的巨大推動力，是培養學生創新能力的起點，是學習成功的秘決。有興趣的學習不僅能使人全神貫注，積極思考。使學生沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語文教學中，教師要注意挖掘教學內容本身內在樂趣，依據學生心理特征認識規律挖掘語文教材中的誘導因素。激發學生用自己的思維能力來體驗探知的全過程，體驗教學美；要善于開發和利用學生的好奇心，有意識地創設特定的學習情境，吸引學生的欲望，推動學習的進程。
4.注重課外延伸，培養創新思維
語文教學應該包括三個層面：第一個層面是語文課堂教學，這是學生學習最基本的途徑；第二個層面是其他各科教學及各種課外活動；第三個層面是家庭和社會。
4.1學習新課之前，讓學生搜集與課文內容有關的知識，如社會背景、人物介紹、歷史典故、及其他各種有關的知識等。如學習《一個降落傘包》，學生搜集了總理、將軍、等知識，同時還要搜集飛機飛行時的有關知識等，為更好地理解課文內容打下基礎，同時培養了他們搜集、處理信息的能力。
4.2為學生提供各種課外活動的機會。辦專欄：“小小作家”園地、“手抄報”展評；提供表達與表演活動的機會：“詩歌朗誦賽”、“我愛中華”講演、“最佳小編輯”擂合賽；“課文成畫”展覽等活動，極大地調動了學生學習語文的積極性。如四年級學生就表演了課本劇《山溝的孩子》、《刻舟求劍》、《東郭先生和狼》等故事。在學習了《我愛故鄉的楊梅》，教師就讓學生畫出各種水果，并寫上自己為什么喜愛這些水果……這些活動，提高了學生的語文素質和綜合能力。讓學生自己感受自己，自己說服自己，自己戰勝自己，在經驗體現中得到提高。這樣不僅滿足了學生自己提出問題、自己分析問題、自己解決問題的能力，學生的聽、說、思、辨的能力也得到綜合性的訓練和展示，為他們標新立異及創新思維的培養奠定了基礎。
5.運用教學手段，融入創新教育
教師授課一直是三尺講臺，三寸粉筆，近年來伴隨著教改又多了投影儀，配了錄音機，的確為課堂增色了不少，但總吃蘿卜白菜也會膩的，時間久了，就寡然無味了。隨著信息技術的廣泛應用，電腦漸漸走進我們的生活，單調的課堂一下子變得有趣多了，學生們走進多媒體教室，嘗到了課件教學的甜頭，神秘的背景、五彩的畫面、亮麗的色彩、奇妙的圖形、出其不意的拓展延伸，都能激起學生極大的興趣，進而激發他們對知識的接受和創新，從而達到提高課堂質量、加入創新分子的目的。
篇8
【關鍵詞】交響樂賞析；大學選修教育；綜合素質；西方文化內涵
眾所周知，音樂是最崇高的藝術，古已有之，也是儒學六藝中的重要才能之一。而交響樂作為音樂王國的統帥，是音樂藝術中最高的表現形式，它承載著作曲家的感情，詮釋著作曲家的人生哲學，也是當今培養創新人才的重要手段。當今各所大學在本校的選修課中都開設了交響樂賞析，以期滿足新時期對創新人才的需求。因此，交響樂賞析在大學選修教育中的作用不容忽視。
一、交響樂簡介
交響樂是指一類器樂體裁的總稱，又叫管弦樂。它有以下特征：首先，都是由大型的管弦樂隊演奏；其次，音樂內涵深刻，具有戲劇性、史詩性、悲劇性、英雄性，或者音樂格調莊重，具有敘事性、描寫性、抒情性、風俗性等；再者，交響音樂有較嚴謹的結構和豐富的表現手段。交響樂賞析可以分為四個階段：選擇階段、了解階段、聆聽階段和總結階段。選擇階段是指在欣賞交響樂作品時，要遵循由淺入深、循序漸進的原則。先選擇那些結構簡單旋律優美的作品，隨著欣賞水平的提高，再適當提高所選作品的難度。了解階段是指對所選擇交響樂作品做詳細的了解，包括對作曲家和作品的了解，這有助于對所選作品的聆聽。聆聽階段是指對所選交響樂的賞析過程，這里要求聆聽者要有意識地去傾聽音樂語言。音樂語言就是指交響樂在演奏過程中的旋律、節奏、速度、力度、音色、和聲、復調、調式、調性等。總結階段是指欣賞者在了解作品、傾聽作品后，最終達到的對樂曲的領會和認識程度。
二、當前我國大學生對選修教育認識的現狀
1.所開設的選修課種類雖然很多，但范圍卻相當狹窄。選修教育在我國高校已經實行了很多年，但一直處于不十分完備的狀態，不少大學生都反映，目前高校選修課的設置不能滿足他們的需要，在選課時，只能被動地跟著學校選修教育計劃走，而不能根據自己興趣來選擇自己感興趣的課程。即使能報上選修名，往往會因為教學資源的限制，造成最后被迫放棄。
2.當前，大學生對選修教育認識不足，在選修課的選擇上趨于單一化。因為就業競爭的壓力，一些學生在選修課的選擇上，熱衷于選修與自身就業密切相關的實用性課程，比如經濟管理、第二外語等都很受學生歡迎，而政治、哲學、音樂等則備受冷落。還有的部分學生為了獲得高學分，選修一些學時相對短、學分相對高、內容相對簡單的課程。
三、在現代高校教育中，交響樂賞析課促進了大學選修教育的發展
曾經有一位大學生問一位著名的華裔科學家；中國能不能向世界貢獻“諾貝爾獎”獲得者？這位科學家沒有直接回答，而是對中國過去、現在和近期不能出現諾貝爾獎獲得者的原因進行了分析，其中他特別強調中國忽視對大學生音樂素質的培養，是無法出現諾貝爾獎獲得者的原因之一。而有關對美國麻省理工學院、耶魯和哈佛等學校畢業生的就業狀況分析，表明，畢業于美國麻省理工學院的畢業生不愁找不到好工作，但在畢業二十年后，在其崗位上的升職情況卻趕不上耶魯和哈佛，經研究后發現，麻省理工學院的畢業生在人文、藝術修養方面不如后兩所學校。這些都充分證明，藝術在人才培養中具有多么重要的作用，而交響樂作為音樂藝術的統帥，在大學生教育中，必然有著不可忽視的作用。
1.交響樂賞析課，為大學選修教育注入了新鮮血液，促進了我國大學選修教育的發展。在我國，大學選修制經歷了很長的發展歷史，由于選修制體現了教學上的靈活性，適應了學生智力發展的不平衡規律，因此自上世紀九十年代以來，很多高校都把進一步完善選修制作為了大學教育改革的重點。在選修課科目和內容的設定上，突破了傳統的實用性標準和出發點，加強了對大學生人文素養和藝術修養的教育和培養，大學教育的最終目標是培養綜合素質高、綜合能力強的全能型人才。而交響樂賞析課的開設，很好的詮釋了現代大學教育理念，為國家大學的選修教育注入了新的能量。
2.交響樂以其特有的方式豐富了大學生的知識，促進了大學生視覺器官、發聲器官、聽覺器官以及大腦的正常發育，對大學生的身心健康成長具有重要作用。交響樂是音樂藝術之王，其獨特的演奏形式（即多種管弦樂器的合奏）和其獨特的音樂表現形式（即具有戲劇性、史詩性、悲劇性、英雄性敘事性、描寫性、抒情性、風俗性特點），使學習和聆聽者——大學生受到無法想象的心靈撞擊，促進了其聽覺器官和大腦等的正常發育以及身心的健康成長。
3.大學生在選修交響樂賞析課，聆聽交響樂過程中，通過起伏不斷的節奏，可以自由想象交響樂表達的情景和思想，這有助于培養大學生的想象思維能力，激發出其創造性思維。交響樂的創作，是在一定的歷史背景下，對作曲者內心思想的一種非物化的表現形式，是作者精神上的產物。大學生在進行交響樂賞析時，它作為一種非語義的信息，為學生提供了廣闊的想象發展空間，能大大激發學生的想象力，也能在一定基礎上很好地培養學生的創造性思維能力。如莫扎特的《第四十一交響曲》，大學生在聆聽這段樂曲時，能讓其感受到一種所向披靡的英雄氣概，對此，有的學生認為這是“英雄的呼喚”，而有的學生則認為是對當時歷史的“頌歌”。不同的學生對同一段交響樂有不同的聆聽感受，激發出來的創造力和靈感也是不同的，這是個體差異性的表現，但也是個體想象能力豐富的表現。
4.大學生通過對交響樂作品表現手段、交響樂形象和樂理知識學習的過程，可以充分培養大學生的邏輯思維能力。邏輯思維能力，是指正確、合理思考的能力，即對事物進行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概況、判斷和推理的能力，尤其對理科大學生來說，邏輯思維能力是其專業學習不可缺少的。而對交響樂賞析課的選修，在不知不覺中，能使其邏輯思維能力得到提高，這將大大有助于其專業課的學習，同時也能有助于其處理好日常生活中的各種各樣的問題。
5.大學生對交響樂賞析課的選修，能在一定程度上拓寬學生的知識領域，幫助學生構筑合理的知識結構。首先交響樂賞析課，是學習西方文化的一個小窗口。交響樂是被公認的一種最具精神化、抽象化的樂器表現形式，它以反映社會現實為目的，表現了當時時代背景下作者或者一批人的心聲，是西方文化的精髓，有著博大精深的文化內涵和巨大的文化魅力。大學生在聆聽交響樂的過程中，能深刻感受到西方古老文化的魅力，學習到西方文化的精髓。
6.大學生選修交響樂賞析課，有助于培養其團隊合作精神和意識。團隊精神最初源于企業，是企業為完成某個個人不能單獨完成的任務而提出來的合作共贏的工作模式。現實的經濟發展也證明，一個企業只有具有了濃厚的團隊精神和意識，充分發揮集體的力量，才能使企業處于整體和諧的發展狀態中。而交響樂獨特的演奏模式，正是團隊良好協作的表現。交響樂賞析課，是通過交響樂隊，或者叫管弦樂隊來實現的，這種演奏形式不是一個演奏者能獨立完成的，而是需要大家的合作，且必須是和諧合作，才能創造出優美動聽的旋律。大學生通過對交響樂賞析課的選修，能促進大學生認識到團隊合作的重要性，使其在學習過程中有意識的培養自己的團隊合作精神和意識，這將有助于將來大學生走向社會和就業。
四、結束語
交響樂賞析課以其獨特的教學方式，促進了大學生整體素質的提升，在大學選修教育中有著不可忽視的作用。
參考文獻：
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信息技術是當今世界科學技術領域最活躍， 發展最迅速， 影響最廣泛的因素之一。信息技術的飛速發展， 不僅深刻地影響著人類的生活方式和工作方式， 而且深刻地改變著人類的教育方式， 學習方式乃至思維方式。欣喜可見， 信息技術在教育教學中的應用越來越廣泛， 特別其在課堂教學中的有效而顯著的輔助作用， 也越來越被人們所認識并且受到空前關注和高度重視。現將本人應用信息技術于數學教學實踐中的幾點體會簡述如下， 以求教專家和同行。
一、信息技術應用于教學必須充分發揮學生的主體作用傳統的教學觀是教師教書本知識， 學生聽書本知識， 教學功能只有一個， 就是傳授書本知識。而新的教學觀則認為教學具有多方面的功能， 它既要傳授知識， 又要發展多種能力， 如學習能力、信息處理技術、解決問題能力，還要培養品德。兩種教學觀的根本分歧在于提高教學效果的著眼點在何處， 在信息時代， 一切取決于效率， 而教學的效率在于怎樣使學生在有限的時間內高質量地掌握知識， 具備不斷更新知識， 創造新知識的能力。把發展智力提高到應有的地位， 不僅是由于現代生產技術發展提出的要求， 也是全面把握教學任務和教學質量標準的要求。傳統的學生觀是把學生看成被動接受知識的客體， 而教師是教學的主體。新的學生觀則認為， 學生既是教學的對象， 又是學習活動的主體， 在教學過程中， 學生是客體和主體的統一。在學習過程中，學生是學習的主人。在計算機應用于教育的這些新的趨勢中所隱含的學習模式和教學模式， 都反映了認知學習理論的觀點， 學生被看作為知識建構過程的積極參與者。學習者要通過自己經驗建構知識。這些新的應用重點強調學習過程， 強調有意義的學習， 強調學習的許多目標都要通過學生積極地獲取材料來實現。在這些以學習者為中心的學習模式下， 教師要扮演指導者、促進者和咨詢者的角色， 這對教師是一個新的挑戰。數學教改， 最根本的就是要轉變教學觀念， 樹立現代教學的學生觀。傳統教學的學生觀， 把數學學習主要理解為學習前人創造的數學知識， 習慣把數學等同于數學知識的匯集; 數學教學主要是教師向學生傳授知識， 而“用數學”的意識在學生頭腦中很淡薄。隨著教育觀念的轉變， 數學教學觀念隨之轉變:第一， 由“對大多數學生的低標準和少數學生高標準， 轉變到對所有學生普遍的高標準。”第二，“由建立在‘知識的傳授’與‘例題、練習’之上的‘權威型模式’轉移到以‘學生的鼓勵’和‘積極探索’為特色的以學生為主體的教學方法”。第三，“由惟一地強調‘紙筆’的演算轉移到對計算機的充分運用。”第四，“由惟一地集中于‘機械’的技巧轉移到廣泛的數學能力的培養。”這種新的數學教學觀， 成為教改的突破口。我在教學中既重視教法的研究， 更注重學法的研究和數學學科特點對學法的特殊要求以及信息技術手段對學法的影響。教學中我靈活運用教學方法， 逐步形成以教師為主導， 學生為主體， 信息技術應用為輔助的教學模式。
二、運用信息技術優化課堂教學的相關環節我們目前教學的基本形式是班級教學， 大班上課采用的教學方法是教師注入灌輸， 學生死記硬背， 基本教學手段是口授、粉筆、黑板、文字教科書。目前教學方法的改革， 應在沿用傳統教學方法的同時， 逐步采用多種多樣的教學方法進行改革實驗， 把這些單一、落后的手段改成多樣化的現代化教育技術手段， 要使其更適應社會發展的要求， 體現時代的特征。信息技術教學作用于學生， 可全面調動學生的視、聽覺， 激發學習興趣， 增強數學課的直觀性和感染力， 使師生雙邊活動融為一體， 實現課堂教學的優化。信息技術運用于教學，我認為應著重抓好以下幾個環節。1.吃透教材、明確目標、精心設計、注重實效運用信息技術教學方式多、技巧性也很強。這就要求教師必須認真鉆研教材， 根據教學內容， 重點， 教學目標， 選準突破口， 選擇媒體和運用媒體的最佳時機， 精心設計， 注重實效。一方面， 省去了教師畫圖、擦黑板等操作， 節約了時間， 利用多媒體舉更多的實例， 滲透了各學科知識間的聯系及科技知識。此外， 由于計算機可以不斷出現新的情景， 學生有新鮮感， 有不斷需要思考解決的新問題， 使思維常處于積極狀態， 顯得特別靈活， 往往能從不同角度思考問題， 有助于培養學生的創造性思維能力。2.導入新課使用信息技術， 使學生迅速進入學習佳境例: 在講授“函數的單調性”一節時， 可這樣導入新課。用圖形計算器或計算機繪出:( 1) 函數y=2- x 的圖象;( 2) 函數y=x2 的圖象讓同學觀察這三個函數的圖象， 當x 逐漸增大時， y 的變化趨勢如何? 此時， 計算機用不同色彩的光點( 表示x 值) 及線段( 表示y值) 。把x 逐漸增大時， y 增大( 或減小) 的情景形象直觀地顯示出來， 此時告訴學生， 這個特性即是本節課要學習的“函數的單調性”。3.利用信息技術教學巧妙突出重點， 突破難點成功的數學課必須是重點內容突出， 難點問題巧妙突破， 而不是面面俱到的滿堂灌。在講授“正弦函數的圖象和性質”一節時， 教師導入新課后， 接著提問: y=sinx 的圖象形狀如何， 誰能畫出草圖?大多數學生都能利用特殊三角函數值， 列表、找點。但是兩點之間連成什么樣的曲線呢?產生了疑問， 于是同學們盡量多的列表找點。這時借助圖形計算器或計算機顯示y=sinx 的描點， 連圖的整個過程，既生動又直觀， 學生從整體上認識了正弦曲線。此時用光標顯示〔0，2л〕上確定圖象的關鍵五點， 告訴同學， 在精確度要求不高時，只須作出這五點， 圖象就基本確定了。由于微機驗證了學生們對正弦函數圖象的猜想， 情緒都很高， 對圖象印象深刻。“正弦函數圖象”這個重點就得以突出。4.運用信息技術優化課堂結尾布局合理、結構完美的課堂教學， 是一個有機的整體。精妙的結尾應具有耐人尋味、課斷思不斷， 言雖盡而意無窮的作用。如講完“拋物線的圖象和性質”后， 用課件把拋物線在國防、科技、日常生活中的具體應用生動地顯示出來， 既滲透了科技知識又讓學生感到學有所用， 并且能消除學生疲勞， 加深對知識的理解記憶， 起到事半功倍的作用。
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關鍵詞：人類學;設計;視覺傳達
中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）08-0253-02
一、人類學概念簡述
關于人類學，英國人類學家馬林諾斯基給出了一個比較明確的定義：“人類學是研究人類及其在各種發展程度的文化的科學，包括人類的軀體、種族差異、文明、社會結構，以及對于環境之心靈的反應等問題的研究。”他認為，解釋人類學事實的唯一途徑是說明它在一定文化中正在發揮的功能，因此人類學研究的目標是把握文化整體與各個部分之間的有機聯系，歷史的比較方法意義不大。人類學研究的目的就是以全面的方式理解人這個個體。更深層而言，這種研究不僅僅在于人的軀體構造之理解，而是人類所有思維與想法的可能性。換句話說，人類如何行動、如何認知自己的行動、行動的結果又如何影響人的思考以及人與其他群體、象征的互動即是人類學最根本想解答的問題。
在劉佳老師所著的《工業產品設計與人類學》中，將人類學的研究方向大致劃分為兩大類：（1）對人的生物面、自然面的研究，如人類體質學;（2）對人類文化創造力方面的研究，如考古人類學、社會文化人類學、語言人類學等等。
人類學對于人的生物面自然面的研究，研究人類身體的體表特征及其形成發展，研究人的種族的分類、體征差異的意義，讓人類對自身物種有了更具體的認知，掃除了一些人們對其他種族的歧視，為人類社會的健康和諧發展做出了不少貢獻。同時，體質人類學對人的各種自然屬性的研究，給與設計相關的人機工程學提供了數據和理論基礎。
設計也屬于人類文化創造力的范疇，考古人類學、文化人類學等的學科研究都涉及了對于設計相關范圍的研究，或者說，是對設計物的歷史的研究。
二、視覺傳達設計中的人類學觀測點
設計，“是針對一定目標的求解和決策過程”，“它是人類創造活動的基本范疇”。這里所指的設計范圍比較廣，將設計描述為一種與人類的思維有關的、將人類與動物區分開的獨特能力，人類憑借這種能力改變著自身與外界的關系，人類的全部創造活動都被納入設計范疇。
藝術設計是設計活動的一部分，是人類社會發展到一定程度的必然產物，其目的是從審美的角度出發，改善人們的生活。藝術設計是一門獨立的藝術學科，它的研究內容和服務對象有別于傳統的藝術門類。同時藝術設計也是一門綜合性極強的學科，它涉及到社會、文化、經濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標準也隨著這諸多因素的變化而改變。所以說，藝術來源于生活，反過來又作用于生活。與人類學的出發點不謀而合，它們研究的中心都是人和人的生活，大到空間環境，小到衣食住行，都是以人為本、為人服務的，只不過人類學更側重對案例的分析思考某個事件產生的影響、總結它的意義，而藝術設計則是以具體的創造活動來關注人的生活。平面設計作為藝術設計的一個分支，同其他設計一樣，是科技與藝術的結合，是社會進步的產物，在現今的商業社會中需要藝術設計與創作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借助設計作品，傳達委托人想要表達的信息。平面設計的關鍵之處在于發現，只有不斷通過深入的感受和體驗才能做到，打動別人對于設計師來說是一種挑戰。設計要讓人感動，足夠的細節本身就能感動人，圖形創意本身能打動人，色彩品位能打動人，材料質地能打動人，把設計的多種元素進行有機藝術化組合，讓設計品直接或間接的發揮改善人們生活的作用。當然，平面設計的定義是泛指具有藝術性和專業性，以“視覺”作為溝通和表現的方式。一般透過多種方式來創造和結合符號、圖片和文字，借此做出用來傳達想法或信息的視覺表現。平面設計師可能會利用字體排印、視覺藝術、版面等方面的專業技巧，來達成創作計劃的目的。平面設計重視的是視覺刺激帶給人們的感受，又被稱為視覺傳達。
三、平面設計因素在人類學研究中所起到的作用
不是二十世紀后期快速發展起來的商業廣告藝術才算平面設計，從遠古的拉斯考克山洞巖畫開始，平面設計就逐漸登上了人類的歷史舞臺。最初的平面設計只是通過圖畫的形式來表達人們的需要或愿望，成為記載重大事件的手段。后來各個部族之間為了區別彼此和顯示自己的勢力范圍，人們開始制作專屬于自己部落的圖騰，用特殊的紋樣裝飾自己的身體，在陶土器具上繪制抽象的圖形，通過紋樣來區別器皿的用途和使用者的身份，這應該就是最早的CI設計了。平面設計是與人的生產創造最早開始的藝術形式，和與巫術相關的音樂舞蹈不同，平面設計這種藝術形式更具有實用性，并是基于某種人類最初的生存本能需要而衍生出來的，即人類不再像動物一樣用氣味區別敵我，而是自行創造了一種新的途徑――平面設計，只是后來人們的生產生活分類層次復雜化了，將之上升為藝術，但平面設計的基本功能性并未由此發生變化。
人類學的研究也包含了對藝術定義的討論，羅伯特萊頓也曾在《藝術人類學》中有所提及：“藝術是一種難以定義的現象。”萊頓一直在通過對各原始文化的藝術形式研究探尋這個問題，他也從中總結出了藝術應該可以滿足“實用的、令人愉快的意圖”或“美好的形式”這兩種檢驗藝術是否只為藝術的標準。鑒于人類學對于藝術的定義，視覺傳達這門學科的理論甚至視覺傳達的被定義本身就成為了人類學對于藝術的研究的一個更具體的參考。
這用一個視覺傳達過程中最基本的問題就可以解釋清楚，即視覺認知是人類智能的關鍵與中心問題，“人類的想象世界一部分脫離了真是世界，而這一部分形式與現實世界形式的作用恰恰相反，它使我們看到了藝術的神奇力量”。創造性思維是在抽象性思維的基礎上發展過來的，假如不存在人類的抽象活動就沒有人類的創造活動，抽象活動是人類取之不盡的創造源泉。可以說，人類的現代文明的大部分成就都是在抽象形式中產生的，比如各門科學的理論體系構造，比如最初的藝術，包括理解和認識，都是人類的抽象思維形式。這類形式的產生，進發出另一種形式的產生，這就是人類的創造活動。從唯物的觀點出發，人的思維能力和邏輯材料也不是憑空臆想出來的，思維不可能是空泛的思維，而是對外界事物邏輯的組織構想，即便是抽象思維也是如此。所謂的創作，也就是源于外部的刺激，是人類作為思維的主體對外部世界做出的反應之一。視覺是人類認識外部世界的最簡單最有說服力的窗口，所以不難理解人們最初的藝術創作也大多是為從視覺上獲得心理滿足和傳達視覺信息所做。
比如古埃及的壁畫藝術，以恒定感為特征，人們通過這種對恒定感的表現，寄托對于永恒的神秘力量大的追求。壁畫同時也擔負著記錄歷史的作用，同時表達對自然的膜拜和對美好生活的向往和對當時的文明成果的驕傲。的這樣的藝術并不完全是為現實的人所創造的藝術，它具備普遍的社會功能，是一種當時人們生活狀態的書面記載，用以維系信仰和整個社會的精神。壁畫的內容包括法老日常生活的記錄、重要儀式的記載、各種神靈的故事、亡靈和生命的故事、甚至還有類似于木乃伊的制作工藝過程這樣的記錄，這種壁畫藝術不應該單純作為美術被認識，每個象形文字和圖畫背后都具有豐富內容的意義。這種壁畫從直接的視覺感受上帶給人莊嚴肅穆的氣氛，體現著古埃及的社會精神體系和穩定的社會等級結構，并且體現著古埃及文明的宏大而細致、莊嚴而溫和、肅穆而明朗的藝術氣質。通過對這些直觀的視覺信號進行分析研究可以窺探一個國家甚至一個時代的縮影，人類的每個創作品都蘊含著其本身對事物的理解和愿望，特別是那些專門被創作出來只為了吸引關注的東西，部分的代表了一個時期的價值取向，是研究該時期人類文化的便利途徑之一。
19世紀晚期開始有了平面設計與美術的劃分，不同于通過模仿自然抒發作者主觀情感的繪畫藝術，平面設計的重心開始向迎合大眾內心愿望的方向發展，這種迎合產生于平面設計自身的作用立場，所以優秀的平面設計作品中出現的意象一般都能代表當時人們對美好生活的憧憬，這種作用，與早期人類在巫術圖騰中表現出的愿望沒有本質差異，只是隨著類人的進步變得更復雜精細、沒有那么直白罷了。舉個例子，時代愿景的發展方向可以從不同時期海報內容和表現形式的對比中可見一斑。較早前的海報設計元素一般比較固定，畫面一般使用有魅力的人物或自然景物裝飾為襯托，需要推銷的東西作為主體，根據內容風格的不同裝飾物和文字字體做些調整，有比較固定的模式，構思和表現手法依舊是藝術型為主，比較講求繪畫的技法，通過形式美感，給人一種比較單純的吸引。然而海報藝術發展至今，已經跟最初的形式線條美感相去甚遠，隨著經濟的繁榮，文化生活也得到豐富。經歷了立體派、野獸派、未來派、表現主義等大批現代主義的藝術派的洗禮，加上商業文化的不斷滲透，海報的表現手法和側重點都起了不少變化。再也沒有人去刻意欣賞無意義的繁復花紋和美女了，如果不是有特殊要求，很少再有大段的介紹文字出現了，人們在海報上停留的注意力最多幾秒，有時就連“人”這個形象的出現也被工具化了，海報的重點變成了強調視覺沖擊力，旨在讓受眾在第一時間記住內容，不顧一切的凸出重點，商業海報尤其如此，暗示著緊蹙的生活節奏，充當著都市叢林的圖騰。
四、從人類學角度出發對當代設計現狀的反思
人類學家在田野考察的時候想必也見證過了各種傳統文化的凋敝，這些文化是否應該受到保護？人類學給出的答案是肯定的，因為文化的多樣性可以激發人們的創造力，無論生產力發達與否，文化的價值是同等的，要改變現狀就不能忽視文化流失的風險，那么生產水平落后的文化是否就應該甘心成為生產水平先進文化的靈感激發物而守舊成為“為他者的文化”？均衡的發展幾乎是不可能的，擴張是人類發展初期的必然規律。看似無懈可擊的存在方式未必就是正確的。那么怎么才能保護那些獨特而珍貴的文化不受侵蝕？怎么才能在混亂的前行中留給人類一個反思自身的空間？很多人持不同的觀點，人類學目前所做的努力好像也不能面面俱到的解決問題。
設計的存在就是為了解決問題，將人類的生存哲學通過對于理念的展示給人們，提供正確的引導思想，至于文化的多樣性保存等的問題應該如何解決，可能還需要更深入的研究和討論。
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