智慧校園文化建設(shè)范文

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篇1

關(guān)鍵詞：物聯(lián)網(wǎng)；智慧校園；師范校園文化

現(xiàn)今伴隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，通過傳感器、控制器、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)形成了物聯(lián)網(wǎng)，這也成為新的承載校園文化的建設(shè)主要載體，且形式日益豐富。為了將學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活服務(wù)平臺(tái)進(jìn)行深度優(yōu)化，也為了使學(xué)校管理者對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位可視化的管理，物聯(lián)網(wǎng)可以說是最為適用的。物聯(lián)網(wǎng)是互聯(lián)網(wǎng)的延伸，它包括互聯(lián)網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)上所有的資源，兼容互聯(lián)網(wǎng)所有的應(yīng)用，其重心不再注重于文字和數(shù)據(jù)從簡(jiǎn)單的計(jì)算機(jī)處理發(fā)展到與聲像、通訊等技術(shù)相結(jié)合，而是在于人與物之間的交互體驗(yàn)，人與物的相融合，這即對(duì)師范院校校園文化建設(shè)和承載方式做出了豐富和新，又為師范院校校園文化建設(shè)所需的新環(huán)境和創(chuàng)新發(fā)展做出了大幅的改善和提升。

1 智慧師范院校校園文化的特點(diǎn)

1.1 師范院校校園文化

不同的文化特征對(duì)應(yīng)著不同的群體，而校園文化特征卻對(duì)應(yīng)的不僅是在校學(xué)生，還涉及教師和管理者這幾類群體。所以此類院校中的群體文化也是不同于普通院校。因此，我們可以分為這幾點(diǎn)：第一，“師范性”：此特點(diǎn)探其根源不外乎是教學(xué)方法的體現(xiàn)、師德的樹立以及提高學(xué)生的質(zhì)量。第二，創(chuàng)造性：創(chuàng)造性是發(fā)展師范校園文化的主要載體，設(shè)想一下如果缺少了創(chuàng)造性，那么校園文化就無法被繼承和發(fā)展。如何繼承和發(fā)展校園文化，是需要把學(xué)校推陳出新的教書育人的理念以及與時(shí)代相符合的傳播手段相結(jié)合，才能在校園中積累和沉淀下來優(yōu)秀的文化。

1.2 智慧師范院校校園文化的特點(diǎn)

依據(jù)大數(shù)據(jù)平臺(tái)整合全體教職工、師生的信息，并且通過網(wǎng)絡(luò)，把數(shù)據(jù)信息迅速上傳到學(xué)校數(shù)據(jù)庫，優(yōu)化全體在校人員的教學(xué)工作與生活，從而形成一個(gè)信息化、智能化的校園文化環(huán)境。因此我們從中可以總結(jié)出智慧校園文化的核心：第一，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)滲透到師范院校的各個(gè)領(lǐng)域和服務(wù)平臺(tái)，突出在校人員的個(gè)性化；第二，打破校園與校園之間的壁壘，學(xué)科與學(xué)科的交叉、環(huán)境之間的相互融合以及國內(nèi)外信息的有效互換；第三，依托龐大數(shù)據(jù)庫，為廣大在校人員提供智能化、綜合化的服務(wù)平臺(tái)。那么結(jié)合智慧校園的特點(diǎn)與師范校園文化的特點(diǎn)，我們可以把智慧師范校園文化的定義歸為：通過智能智慧化的信息處理手段，在校園中形成一種泛信息化環(huán)境，并且培養(yǎng)優(yōu)秀師資、樹立和宣傳師德具有重要意義。

2 師范院校校園文化建設(shè)現(xiàn)存的問題以及原因

師范校園文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)就是“師范性”，其主要內(nèi)容包括三個(gè)層次，物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施、人文思想精神、學(xué)校規(guī)章制度。“創(chuàng)造性”既然是校園文化建設(shè)的充要條件，所以該特點(diǎn)應(yīng)從培養(yǎng)出的學(xué)生的綜合能力上體現(xiàn)出來。但現(xiàn)如今，似乎“為人師表”，“尊師重教”的觀念越來越淡薄，教師綜合整體素質(zhì)不高，我認(rèn)為，針對(duì)當(dāng)下現(xiàn)狀應(yīng)從以下兩個(gè)方面分析：

高等教育的普及，使得諸多“品牌”院校不得不向綜合類大學(xué)轉(zhuǎn)型，這樣一來使得學(xué)校的辦學(xué)目的、課程設(shè)置、教學(xué)方式等都要以綜合類大學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，學(xué)校性質(zhì)的改變也讓學(xué)生的課余生活發(fā)生了轉(zhuǎn)變，學(xué)生在課余時(shí)間雖然可以參加的活動(dòng)種類變多，但是這些活動(dòng)多為時(shí)尚、娛樂型，而師范性、學(xué)術(shù)性、思想性的活動(dòng)越來越少；另外，想要打破師范教育封閉的體系走向多元化，這其中需要更多的創(chuàng)新力來推動(dòng)，但是當(dāng)下校園內(nèi)“跟風(fēng)”現(xiàn)象較為嚴(yán)重，使得校園文化在從表面上看轟轟烈烈，但無任何內(nèi)涵；二是校園文化建設(shè)的主要參與者包括院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工、在校學(xué)生，但是當(dāng)今參與校園文化建設(shè)的只有一部分學(xué)生，而任課教師、各部門職工等人對(duì)文化建設(shè)的關(guān)注度不高，很少參與，也只對(duì)校園文化活動(dòng)進(jìn)行參觀和評(píng)價(jià)。學(xué)校中各部門不積極的相互配合直接限制了學(xué)生們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。現(xiàn)今，校園文化傳播之所以沒有成為影響廣泛的一項(xiàng)活動(dòng)，是因?yàn)閷I(yè)課程開設(shè)的不合理、師資力量分配的不平衡所阻礙了廣大師生對(duì)校園文化的探索、創(chuàng)新和繼承。

3 依托于物聯(lián)網(wǎng)智慧師范校園文化的理性分析

現(xiàn)今，我們所處的環(huán)境很大程度上是由數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的信息世界構(gòu)成的。這就是所謂的物聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成的世界，以傳感器、數(shù)據(jù)庫等多種技術(shù)手段將人與物聯(lián)系在一起。

伴隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，傳感器、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)具有共享性、互動(dòng)性、虛擬性、包容性等特點(diǎn)，所以通過物聯(lián)網(wǎng)營造的這種環(huán)境我們可以發(fā)展出一種全新的校園文化建設(shè)體系。物聯(lián)網(wǎng)營造的環(huán)境從不同側(cè)面、不同的角度給師范院校文化建設(shè)提供了新的機(jī)遇。

物聯(lián)網(wǎng)被定義為“所有人對(duì)所有物之間的交互”。這說明了新物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境賦予所有物體交互性的特征。物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的校園文化中，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、教師與教師之間的溝通和交流都是網(wǎng)狀模式進(jìn)行的。由此可見，物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境打破了時(shí)空上的局限性，使受眾不再居于被動(dòng)的地位了，極大地提升了參與的積極性。一位著名傳媒學(xué)家曾說過“在網(wǎng)絡(luò)空間沖浪的人沒有停泊的錨，沒有固定的位置，沒有透視點(diǎn)”。物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境建立的師范校園環(huán)境打破了真實(shí)與虛擬世界之間的嚴(yán)格界限，可以很快地在校園文化建設(shè)中的基礎(chǔ)設(shè)施方面得到運(yùn)用，許多師范校園內(nèi)可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來彌補(bǔ)人文方面的不足，建設(shè)校園環(huán)境。

4 結(jié)語

對(duì)于當(dāng)前師范院校建設(shè)校園文化而言，突破傳統(tǒng)校園文化界限，利用物聯(lián)網(wǎng)建立一套新的智慧師范校園文化建設(shè)方案，非常利于在當(dāng)下學(xué)校轉(zhuǎn)型中“師范品牌”等諸多文化的建立，這種改革的思路和角度無疑很有意義。總之，利用物聯(lián)網(wǎng)的理念，以其各種關(guān)鍵技術(shù)的應(yīng)用為依托，均有效地解決了在校人員生活、學(xué)習(xí)、工作上的需求。在這段理論投入于實(shí)踐這段時(shí)期，還有許多問題需要解決。因此，我認(rèn)為我國部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的師范院校可以采取試運(yùn)行的方法，在試運(yùn)行期間不斷地發(fā)現(xiàn)問題并且完善整個(gè)由新媒體建立的系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃懷榮.智慧校園：數(shù)字校園發(fā)展的必然趨勢(shì)[D].北京師范大學(xué).

[2] 陳明選.基于物聯(lián)網(wǎng)的智慧校園建設(shè)和發(fā)展研究[D].江南大學(xué).

[3] 吳F瑜.“互聯(lián)網(wǎng)+”高校：搞笑智慧校園建設(shè)的新階段[D].華東師范大學(xué).

篇2

1.實(shí)踐教學(xué)方法需要多元化，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

首先要明確教學(xué)目標(biāo)。一件動(dòng)畫作品的創(chuàng)作涉及很多方面，教師可根據(jù)動(dòng)畫制作的產(chǎn)業(yè)流程劃分相對(duì)應(yīng)的職業(yè)崗位，使學(xué)生直觀、及時(shí)地了解動(dòng)畫項(xiàng)目創(chuàng)作和制作的相關(guān)信息，加深對(duì)專業(yè)的了解與熱愛。動(dòng)畫專業(yè)課程體系設(shè)置分為基礎(chǔ)課程和選修課程，雖然有基礎(chǔ)課和選修課的區(qū)別，但對(duì)于動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生來說，在某種意義上，選修課比基礎(chǔ)課的應(yīng)用性更強(qiáng)。所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不能顧此失彼。另外，在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)課程的同時(shí)，高職院校可以根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行分層教學(xué)，做到“術(shù)業(yè)有專攻”，以此推進(jìn)教學(xué)方法的多元化。

2.緊跟動(dòng)畫企業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

“雙師型”教師是指具有良好的師德修養(yǎng)和豐富實(shí)踐能力的專業(yè)教師，學(xué)校應(yīng)從根本上加強(qiáng)“雙師型”教師的建設(shè)。首先，加大人才的引進(jìn)力度，壯大教師隊(duì)伍。聘請(qǐng)名校中的名師做兼職教師，或者聘請(qǐng)動(dòng)畫公司中有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的員工給學(xué)生上一些以技術(shù)為主的實(shí)踐課程。其次，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)校可以利用寒暑假安排教師進(jìn)修，也可以鼓勵(lì)教師參與行業(yè)交流或與兄弟院校實(shí)訓(xùn)教學(xué)交流活動(dòng)等。另外，還可以分批把專業(yè)實(shí)訓(xùn)教師派到知名的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)園區(qū)或者公司掛職鍛煉，也可以將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的優(yōu)秀人才錄用為高職院校的正式員工。這種“走出去、引進(jìn)來”的雙向交流，為下一步課堂教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)建設(shè)提高教學(xué)科研水平。積極鼓勵(lì)教師承擔(dān)與動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)相關(guān)的橫向課題，加快教師科研成果的轉(zhuǎn)化，提高教師專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)性和適時(shí)性。

3.建立“工作室式”教學(xué)模式

根據(jù)動(dòng)畫專業(yè)特點(diǎn)，學(xué)生要在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐才能提高自身的動(dòng)手能力和專業(yè)技能。“工作室式”教學(xué)模式以行業(yè)的需求、職業(yè)能力為導(dǎo)向，注重學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以提高學(xué)生的專業(yè)綜合能力為目的，是高職院校動(dòng)畫專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的有效途徑之一。學(xué)生在工作室不但能夠掌握專業(yè)所需的知識(shí)和實(shí)踐能力，而且能培養(yǎng)獨(dú)立思考、分析問題和解決問題的能力。

4.加強(qiáng)校企合作，實(shí)現(xiàn)高職院校與動(dòng)畫

企業(yè)的雙贏校企合作是社會(huì)實(shí)踐教學(xué)最有效的手段之一。一方面，建立優(yōu)質(zhì)人才基地。通過實(shí)訓(xùn)基地的活動(dòng)，企業(yè)能夠充分了解和選拔優(yōu)秀畢業(yè)生。另一方面，學(xué)校送學(xué)生到企業(yè)培訓(xùn)基地參加實(shí)訓(xùn)，或者請(qǐng)企業(yè)動(dòng)畫專業(yè)制作人員來校。在合作過程中完成人才培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，給學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高學(xué)校動(dòng)畫專業(yè)的就業(yè)率，同時(shí)為動(dòng)畫公司培養(yǎng)合格人才，有利于資源共享，實(shí)現(xiàn)高職院校與動(dòng)畫企業(yè)的雙贏。

二、結(jié)語

篇3

關(guān)鍵詞：新媒體；校園文化；高職院校

近年來，通信技術(shù)迅速發(fā)展，信息傳播交流更加便捷，這不斷影響并改變著人們的思維方式、交流方式以及生活方式。對(duì)于高職院校而言，一方面，這里的生活主體是一群充滿激情的年輕人，他們接受新事物、運(yùn)用新事物的能力很強(qiáng)，新媒體對(duì)他們生活學(xué)習(xí)的影響更為突出；另一方面，校園文化內(nèi)容也會(huì)對(duì)他們價(jià)值取向和思維表達(dá)方式產(chǎn)生重要影響，因此，合理發(fā)揮新媒體在校園文化建設(shè)中的積極功能，對(duì)提升學(xué)生思想素質(zhì)具有重要意義。

一、新媒體的內(nèi)涵特征分析

新媒體是相對(duì)傳統(tǒng)媒體而言的，自1967年被提出并發(fā)展至今，其意義內(nèi)涵也不斷得以豐富和拓展。在當(dāng)代，不同學(xué)者對(duì)其也持有不同看法，有的突出強(qiáng)調(diào)其數(shù)字特性，有的強(qiáng)調(diào)“交互性”，也有一些學(xué)者試圖將上述兩個(gè)特征加以融合。綜合各方觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為新媒體的顯著特征是技術(shù)上的“數(shù)字化”和傳播方式上的“互動(dòng)性”，前者是技術(shù)保障，后者則是源源不斷的動(dòng)力支持。與傳統(tǒng)媒體”相比，新媒體主要呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：如傳播主體多元化、傳播層級(jí)消解、傳播手段多樣化、傳播內(nèi)容分眾以及傳播時(shí)效性增強(qiáng)等。如果能對(duì)其優(yōu)勢(shì)特征加以合理利用，則能有效提升高職院校校園文化的建設(shè)水平。

二、新媒體對(duì)高職院校校園文化建設(shè)的影響

區(qū)別于傳統(tǒng)校園文化建設(shè)，高職院校校園文化建設(shè)的顯著特征是突出職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能的特性。相較于傳統(tǒng)文化建設(shè)組織單一、互動(dòng)不強(qiáng)的缺點(diǎn)，高職院校的文化建設(shè)工作手段更加豐富，針對(duì)性更強(qiáng)。

1.新媒體作用下高校文化建設(shè)特點(diǎn)。在新媒體的作用影響下，高職院校校園文化建設(shè)也呈現(xiàn)出以下新特點(diǎn)：（1）校園文化建設(shè)的多樣性。論壇、貼吧、微博的興起為學(xué)生提供了一個(gè)更加便捷的交流平臺(tái)，讓學(xué)生能充分表達(dá)自己的情感、困惑以及所遇到的困難，便于相互之間的交流和幫助；（2）校園文化建設(shè)的自主性。新媒體的興起既提供了自主學(xué)習(xí)的空間，又提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力；（3）校園文化建設(shè)的動(dòng)態(tài)性。主要表現(xiàn)在信息的及時(shí)性和交互性兩方面，媒體信息傳播的迅速及時(shí)能為大家在第一時(shí)間獲取準(zhǔn)確真實(shí)的信息，而交流中的情感互動(dòng)也能進(jìn)一步增強(qiáng)參與主體的積極主動(dòng)性。

2.新媒體對(duì)高職院校文化建設(shè)的影響。新媒體的發(fā)展與應(yīng)用，對(duì)高職院校校園文化建設(shè)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。在機(jī)遇方面，新媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用，有效拓寬了校園文化的傳播途徑，讓個(gè)性、自由的思想在校園內(nèi)得以有效傳遞。有效增強(qiáng)了校園文化的吸引力，微信、微博等媒體工具的廣泛使用，使校園文化內(nèi)容的傳播更加形象生動(dòng)，讓學(xué)生在感受美的同時(shí)得到潛移默化的影響，有效增強(qiáng)了校園文化的吸引力和感染力。作為一種附加產(chǎn)業(yè)，媒體技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用也催生了校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，后者也在校園文化建設(shè)中具有舉足輕重的意義。盡管新媒體的積極作用非常突出，但給校園文化建設(shè)帶來的挑戰(zhàn)也日益凸顯，如由于對(duì)信息傳播的可控性較差，導(dǎo)致對(duì)不良信息的監(jiān)管更加困難，傳播內(nèi)容的良莠不齊也會(huì)誘發(fā)學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)世界，校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展與興起也會(huì)不斷沖擊傳統(tǒng)主流文化。對(duì)此必須采取積極的規(guī)范引導(dǎo)，才能有效發(fā)揮新媒體的積極作用，促進(jìn)社會(huì)正能量的有效傳遞。

三、利用新媒體推進(jìn)高職院校校園文化建設(shè)的發(fā)展建議

在高職院校校園文化建設(shè)過程中，對(duì)于新媒體的積極功能應(yīng)加以繼承和保持，并充分挖掘其潛在作用，對(duì)于各種消極不利影響，應(yīng)積極采用各種措施加以規(guī)范修正，落實(shí)至具體工作實(shí)踐中，可從如下幾方面開展相關(guān)工作：

（1）轉(zhuǎn)變觀念，以適應(yīng)新媒體的文化建設(shè)要求。如開闊視野、面向未來、注重互動(dòng)，積極把握社會(huì)動(dòng)態(tài)并逐步樹立和確定學(xué)生的主體地位，使校園文化更加開放、包容和親切；（2）課程設(shè)計(jì)改革，在通識(shí)教育中有效融入新媒體的理念和技術(shù)。對(duì)于新媒體的認(rèn)知與運(yùn)用，已經(jīng)成為大專院校學(xué)生熟練掌握的一項(xiàng)基本技能，對(duì)此加以合理利用也能有效改善高職院校校園文化的建設(shè)效果；（3）建設(shè)數(shù)字校園，強(qiáng)化對(duì)新媒體的掌控，積極建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施，充分合理利用各項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)資源，將校園文化建設(shè)與各項(xiàng)新媒體技術(shù)有效融合；（4）重塑大學(xué)精神，強(qiáng)化核心價(jià)值。應(yīng)不斷加以強(qiáng)化來抵御各種不良思潮的消極影響，立場(chǎng)堅(jiān)定地重塑大學(xué)精神，并有效落實(shí)至大學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)、課后活動(dòng)及課外實(shí)踐中去，形成正確的價(jià)值取向；（5）強(qiáng)化引導(dǎo)監(jiān)督，做到管導(dǎo)結(jié)合。培養(yǎng)現(xiàn)代化的管理團(tuán)隊(duì)來解決學(xué)生訴求和其所面臨的困難，充分利用現(xiàn)代化定位技術(shù)來提升對(duì)新媒體的監(jiān)控水平。

四、結(jié)束語

為了充分發(fā)揮新媒體在高職院校校園文化建設(shè)中的積極作用，文章在闡述新媒體相關(guān)概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析了其給校園文化建設(shè)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并針對(duì)性的提出相應(yīng)發(fā)展建議，旨在通過本文的探討，能為相關(guān)工作的開展提供些許借鑒與參考。

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義；核心價(jià)值體系；高校；校園文化；路徑

[中圖分類號(hào)]G711[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2014）03 ― 0129 ― 03

一、當(dāng)前高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀問題

1.思想文化建設(shè)仍處于主體地位

（1）高校文化建設(shè)中的物質(zhì)方面

對(duì)于物質(zhì)文化是指飲食、服飾和住宿等方面的文化內(nèi)容，由于當(dāng)前的高校往往每個(gè)地方環(huán)境不同，還有一些信息因素的影響，對(duì)物質(zhì)文化相關(guān)的規(guī)章制度也各不相同，以及每所學(xué)校全體師生的需求也各不相同，這些都是在制度定制時(shí)所要考慮到的方面，例如大學(xué)設(shè)施的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，一些裝飾功能的名人雕像和名言警句作出設(shè)施安排，讓學(xué)生在校園中能夠感受到學(xué)術(shù)的氛圍特點(diǎn)，并從中獲得靈感。物質(zhì)文化以營造獨(dú)特的與外面的世界不同的學(xué)術(shù)氛圍，讓學(xué)校師生可以更實(shí)際的感受到教育水平，從這方面可以體現(xiàn)出的實(shí)踐導(dǎo)向功能。

（2）高校文化建設(shè)中的制度方面

制度文化是指高校對(duì)學(xué)校進(jìn)行管理的系統(tǒng)文化，包括對(duì)學(xué)生的課內(nèi)課外、生活行為等多方面的管理體系，并以學(xué)分制對(duì)學(xué)生的行為做出相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，這種制度文化具有強(qiáng)制性，調(diào)整也較為自由方便，在校園人才培養(yǎng)方面較為協(xié)調(diào)發(fā)展。在制度文化這方面，不僅要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、激勵(lì)，還要教育學(xué)生繼承傳統(tǒng)美德，對(duì)現(xiàn)代先進(jìn)的文化加以學(xué)習(xí)，并發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。

（3）高校文化建設(shè)中的行為方面

行為文化是學(xué)生在校園不同場(chǎng)合環(huán)境中，所出現(xiàn)的問題，做出面對(duì)、分析、處理表現(xiàn)出個(gè)人或群體的行為。對(duì)于當(dāng)前我國在教育方面，學(xué)生家長早期就較為注重對(duì)孩子進(jìn)行人文素質(zhì)的教育，或者以社會(huì)教育為基層，因此要促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，就必須更深入和廣泛培養(yǎng)高校學(xué)生的多方面素質(zhì)，以積極向上的心態(tài)面對(duì)實(shí)際行為，這樣就會(huì)在畢業(yè)踏入社會(huì)實(shí)踐的時(shí)候，就會(huì)起到很好的適應(yīng)作用，同時(shí)，在目前高校工作人員大多數(shù)年齡較大，心智方面會(huì)比較成熟，對(duì)于高校行為文化建設(shè)將做好廣泛推廣，推動(dòng)校園文化建設(shè)的發(fā)展。

（4）高校文化建設(shè)中的精神方面

學(xué)風(fēng)首先要建立學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，無論是在理論和實(shí)踐中，都要明確指定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)，在個(gè)人定制目標(biāo)的同時(shí)，也要注重學(xué)生班級(jí)或系院為單位的整體提高，以集體的進(jìn)步來促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步，使得個(gè)人與集體相連，與社會(huì)相連；第二，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要能夠做到獨(dú)立研究，要求踏實(shí)每一步，落實(shí)每一個(gè)問題，真誠受教，切勿空想主義；再次是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法正確培養(yǎng)，結(jié)合理論與實(shí)踐雙重培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中理論與實(shí)踐相互結(jié)合思考，避免考慮存在欠缺；最后，學(xué)校應(yīng)提供良好的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓大學(xué)生在公平的平臺(tái)中相互競(jìng)爭(zhēng)，以良性競(jìng)爭(zhēng)來產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。良好的教學(xué)風(fēng)格，主要以對(duì)教師的素質(zhì)培養(yǎng)，不僅僅每位教師要對(duì)自身提出高要求，在專業(yè)和道德上都要為人師表，為學(xué)生樹立一個(gè)好的榜樣，在治學(xué)上自我要求嚴(yán)格，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，爭(zhēng)做具備高素養(yǎng)的教師，以提升個(gè)人人文素質(zhì)，注重個(gè)人人格對(duì)學(xué)生的影響。最后，對(duì)于學(xué)校的職業(yè)素質(zhì)應(yīng)加強(qiáng)交流機(jī)會(huì)，完善教師的規(guī)章制度，促進(jìn)高校文化建設(shè)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的形成。

2.學(xué)生的自我意識(shí)和認(rèn)知能力的發(fā)展不協(xié)調(diào)

如今高校學(xué)生的自身發(fā)展往往都是經(jīng)過多年的義務(wù)教育學(xué)習(xí)，伴隨著社會(huì)、家庭、學(xué)校這三方面的教育因素，學(xué)生在心理和思想方面都抱有極大的渴望實(shí)現(xiàn)自我的愿望，希望在學(xué)業(yè)上可以有所成就，在大學(xué)畢業(yè)后希望會(huì)如愿進(jìn)入自己的工作，來展現(xiàn)個(gè)人的才華。由于學(xué)生在中國傳統(tǒng)式家庭的教育模式下，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)不足，造成社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，缺少社會(huì)實(shí)踐能力，對(duì)學(xué)生內(nèi)心的自我認(rèn)識(shí)帶來一定的打擊，從而出現(xiàn)負(fù)思維甚至出現(xiàn)消極回避行為，這種想法和實(shí)際脫軌現(xiàn)象多見于各大高校，體現(xiàn)在以下幾方面：

（1）社會(huì)與家庭對(duì)大學(xué)生寄予過高的厚望

目前的中國社會(huì)，家庭與社會(huì)多方面的對(duì)學(xué)生過多的期望，凝聚著長期的付出，每個(gè)學(xué)生都是經(jīng)歷了16年左右的學(xué)年教育，可見無論是物資還是精神對(duì)于學(xué)生都是一種很長時(shí)間的經(jīng)歷。在這個(gè)過程中，學(xué)生思想不斷變化，不斷積累知識(shí)，學(xué)習(xí)上的壓力也越來月中，由于一些家長對(duì)子女要求過高，促使學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)有成的期望很大。

（2）缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐能力較差

大學(xué)就是一座象牙塔，里面的學(xué)生往往與社會(huì)交流不多，因此在學(xué)校上課學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，不僅僅只是與周圍的室友同學(xué)要保持好良好的關(guān)系，也要多參與一些組織活動(dòng)，來鍛煉個(gè)人的交際能力。現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，很多學(xué)生在畢業(yè)后，進(jìn)入到社會(huì)工作中，由于一些在學(xué)校沒有接觸到，在開始往往環(huán)境不熟，工作難以勝任造成內(nèi)心產(chǎn)生自卑，從而對(duì)自己的本職工作難以完成，在工作場(chǎng)所變得脆弱。高校大學(xué)生往往注重涉及看到、聽到或?qū)W到什么東西，而忽視經(jīng)驗(yàn)和做法是什么。還有的學(xué)生由于過于依賴父母，在實(shí)踐中過于懶惰，遇到挫折就懦弱，無法正視問題現(xiàn)狀，導(dǎo)致很多啃老族現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此在這方面要以正確的心態(tài)和健康的身體來面對(duì)工作，敢于正視自己，承擔(dān)錯(cuò)誤，并努力改正，讓自己變得優(yōu)秀，更好的為企業(yè)、為社會(huì)做出一番貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值所在，這樣以積極向上的心態(tài)來面對(duì)更好的未來。

（3）校園文化出現(xiàn)“速食化”、“娛樂化”趨勢(shì)

隨著國外文化不斷融入中國，尤其是西方資本主義思想和價(jià)值觀涌入中國，占主導(dǎo)地位的社會(huì)主義文化面臨著巨大影響。在高校教育方面，會(huì)面臨到各個(gè)方面的知識(shí)文化，一些國外西方的文化教育等，會(huì)出現(xiàn)一些奢侈、享樂的不良現(xiàn)象，由于這一時(shí)期學(xué)生價(jià)值觀正處于形成過程，在一些是非辨別之間能力尚未成熟，對(duì)外來文化好奇心很強(qiáng)，很容易接受到一些不良文化，而且面對(duì)國外價(jià)值觀很容易造成盲目推崇，缺乏主觀意識(shí)導(dǎo)致大學(xué)生生活的混亂和信仰的喪失。另一方面日益加快的生活節(jié)奏，校園文化不斷趨向“速食化”發(fā)展，很多大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)只是為了拿一個(gè)文憑，為了修完學(xué)分，這些證件、分?jǐn)?shù)為目的性的學(xué)生，沒有真正認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的意義。很多學(xué)生習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)、雜志這些快速簡(jiǎn)便的方法來取得零碎信息，而不是通過專業(yè)性書籍做出更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。這種速食化的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生戴著“大學(xué)生”的帽子，卻沒有以知識(shí)真正具備為主，沒有正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。隨著社會(huì)的休閑文化的普及，校園文化出現(xiàn)“娛樂化”的趨勢(shì)。對(duì)學(xué)生的身心健康帶來一定的影響，雖然可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到放松，然而過于放松會(huì)變成放縱，沒有束縛，以自我中心、目的的，忘記大學(xué)生自身的歷史使命。例如，近年來，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，使用PS圖片、視頻剪輯和其他技術(shù)，有的大學(xué)生利用所會(huì)的技能惡搞一些正面人物和故事，通過微博、博客散播，有愈演愈烈之勢(shì)，這種從以高素質(zhì)人才聚集的大學(xué)出來的文化現(xiàn)象卻如此萎靡，使得高校學(xué)生在精神文化方面逐漸脫離正確的方向，喪失個(gè)人意志。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)施高校校園文化建設(shè)的基本路徑

1.加強(qiáng)宣傳的指導(dǎo)思想，整合社會(huì)思想的多樣化

我國立黨立國堅(jiān)持以為根本指導(dǎo)思想，統(tǒng)一和整合社會(huì)思想的多樣化，黨和人民相互團(tuán)結(jié)，以馬克思指導(dǎo)思想帶領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，是對(duì)基本思想方向的一種有力的保護(hù)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。對(duì)于當(dāng)前我國于大學(xué)生的培養(yǎng)要以正確的思想為重點(diǎn)培養(yǎng)，這與我國社會(huì)未來的發(fā)展密切相關(guān)。根據(jù)當(dāng)前狀態(tài)，建設(shè)校園文化對(duì)大學(xué)生思想的影響，需要學(xué)通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，對(duì)事物的發(fā)展有個(gè)清楚認(rèn)識(shí)，以最佳的心態(tài)面對(duì)遭受的困難，以堅(jiān)強(qiáng)的意識(shí)來克服困難，以積極的行動(dòng)來解決問題，這樣大學(xué)生在踏入社會(huì)就可以及時(shí)調(diào)整好心態(tài)，對(duì)陌生的工作會(huì)進(jìn)入最佳的狀態(tài)，來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的才能。

2.堅(jiān)定理想信念教育，全面加強(qiáng)思想政治工作

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為全社會(huì)的共同理想，堅(jiān)信構(gòu)建中國特色社會(huì)主義，以增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)建民主社會(huì)，樹立文明和諧的文化素養(yǎng)，全面建設(shè)小康社會(huì)。為了讓這個(gè)共同的愿景得以實(shí)現(xiàn)，這就要依靠全國人民齊心協(xié)力共同努力完成，還應(yīng)依靠以振興國家為己任的大學(xué)教師和學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，強(qiáng)化校園思想政治工作。因?yàn)槔硐霃男〉姆矫鎭砜矗敲總€(gè)人發(fā)展自我的人生目標(biāo)，一個(gè)人倘若沒有理想，就像是海上的一艘船沒有一盞明燈，它會(huì)迷失在狂風(fēng)暴雨之中。所以只有理想主義的人，對(duì)自己會(huì)確定一個(gè)目標(biāo)，向著目標(biāo)不斷前進(jìn)，對(duì)于如今的大學(xué)生要做有理想有目標(biāo)的青年，將個(gè)人理想與社會(huì)理想相聯(lián)系、相結(jié)合，來為社會(huì)為祖國獻(xiàn)出一份力量。在大學(xué)校園，高校輔導(dǎo)員和各學(xué)科教師對(duì)學(xué)生的思想教育工作起到了舉足輕重的作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想和信念，尤其是提高輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系。為了更好地開展校園理想信念教育，在生活中，老師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行交流、溝通，要注重與學(xué)生具體實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生堅(jiān)定科學(xué)合理有效的理想和信念，在思想政治教育中融合社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和思考，讓理想一步一步得以實(shí)現(xiàn)。

3.弘揚(yáng)大學(xué)精神，加強(qiáng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)

大學(xué)精神是大學(xué)生在自我發(fā)展過程中學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)精神文化，讓這種獨(dú)一無二的創(chuàng)新精神傳承下去，其本質(zhì)特征有創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神。根據(jù)新時(shí)代的大學(xué)精神，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基準(zhǔn)，來發(fā)揮在大學(xué)精神傳承中的重要作用。因此，要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，來不斷促進(jìn)高校的發(fā)展，讓大學(xué)生樹立社會(huì)關(guān)懷的精神，讓大學(xué)生的個(gè)人理想與社會(huì)主義理想為一體來共同發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是培育民族精神和時(shí)代的主要精神，其實(shí)質(zhì)是幫助學(xué)生繼承馬克思思想、血液、行動(dòng)和共同發(fā)展，繼承與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。大學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐要求，養(yǎng)成正確分析、解決問題的習(xí)慣。堅(jiān)持的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這就要求我們要堅(jiān)持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決面臨的問題，根據(jù)實(shí)際的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和理解的精髓，不斷開發(fā)的關(guān)鍵精神、創(chuàng)新精神和社會(huì)關(guān)懷。可見構(gòu)建校園文化社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是指導(dǎo)高校教師和學(xué)生的方向。

4.提升文化品位，積極開展校園文化活動(dòng)

校園文化活動(dòng)形式具有多種多樣，活動(dòng)內(nèi)容豐富廣泛，首先廣大教師和學(xué)生對(duì)文化建設(shè)建立一個(gè)正確的理解，然后對(duì)文化內(nèi)容做出宣傳，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事來改善，例如文明的行為習(xí)慣、文明用語、綠色環(huán)保標(biāo)志等，開展這些主題活動(dòng)，具有針對(duì)性，這樣實(shí)施出的效果也會(huì)更明顯，讓教師和學(xué)生都選擇參加。根據(jù)活動(dòng)規(guī)模性、重要性、交融性可以分為院校外部聯(lián)合、院系內(nèi)部舉辦、班級(jí)自發(fā)活動(dòng)這三個(gè)層次。應(yīng)該通過各種社區(qū)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都參與其中，做出更深入的理論研究，并在實(shí)踐中應(yīng)用，高校在針對(duì)每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展方面，必須高度重視社區(qū)建設(shè)，給予制度上的大力支持，在物資方面給予相應(yīng)的幫助，來確保大學(xué)生身心的發(fā)展。其次關(guān)于高校宿舍的文化活動(dòng)，以宿舍為單位，強(qiáng)化大學(xué)生之間的溝通、活動(dòng)，以制造出濃郁的精神文化氛圍，以一個(gè)良好的生活氛圍進(jìn)行課外的學(xué)習(xí)、生活，養(yǎng)成自立的良好生活習(xí)慣和文明健康的實(shí)踐行為。最后，可以開展一些網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，現(xiàn)如今大學(xué)寢室都有網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)來了解學(xué)校相關(guān)的活動(dòng)動(dòng)態(tài)，如相關(guān)社團(tuán)開展網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)比賽，并給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，讓各大高校師生都參與到其中，在有限的位置、時(shí)間上作出設(shè)計(jì)，促進(jìn)各大高校設(shè)計(jì)文化的交流，相互競(jìng)爭(zhēng)，可見網(wǎng)絡(luò)有其確實(shí)可行的方式對(duì)高校文化做出積極性的傳播。

5.優(yōu)化校園環(huán)境，不斷加強(qiáng)人文設(shè)施建設(shè)

思想教育對(duì)高校人才的培養(yǎng)最重要、最關(guān)鍵，但人文設(shè)施對(duì)于高校內(nèi)部也是非常必要的。人文設(shè)施的重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生的尊重、關(guān)心、愛護(hù)而做出的設(shè)施，學(xué)校的文化設(shè)施有兩個(gè)方面可以概括，首先，校園人文設(shè)施有助于大學(xué)生身體和心理健康。對(duì)于改革開放，在黨的政策下，現(xiàn)在人們生活條件不斷變好，對(duì)于子女往往過于嬌慣，在學(xué)校由于生活條件簡(jiǎn)單，樸素，很多學(xué)生并沒有注意自身的健康。體質(zhì)是學(xué)生學(xué)習(xí)的支撐必要條件，因此學(xué)校應(yīng)建立體育場(chǎng)、操場(chǎng)等一些體育活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)全體師生開放，添置健身設(shè)備，讓運(yùn)動(dòng)根深蒂固，以此學(xué)生就有場(chǎng)合可以鍛煉身體，能夠保持身體健康，構(gòu)建強(qiáng)壯的體魄。其次，為了以體現(xiàn)校訓(xùn)、該校辦學(xué)特色，對(duì)高校名人、名史、名師做出相應(yīng)的宣傳，及時(shí)更新與學(xué)校相關(guān)的新聞消息，讓高校教師和學(xué)生對(duì)學(xué)校有一個(gè)更深層次的了解，在學(xué)校一些專欄張貼出名人事跡等些標(biāo)語類的海報(bào)或雕塑，在學(xué)校設(shè)立較為人文意境的樓亭、道路、木橋，在美化環(huán)境的同時(shí)，也以勵(lì)志性的文化讓學(xué)生在觀賞中能感受到人生真諦，提升個(gè)人人文素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建校園文化的理論知識(shí)保障條件。對(duì)文化知道的宣傳要注重對(duì)內(nèi)容和目標(biāo)的明確指出，讓學(xué)生以直觀性來學(xué)習(xí)掌握，以此在潛移默化中來強(qiáng)化高校整體學(xué)生的發(fā)展，來強(qiáng)化大學(xué)生樹立個(gè)人的人生目標(biāo)。

結(jié) 論

綜上所述，基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，要求高校全體師生堅(jiān)持以為指導(dǎo)思想，來提升大學(xué)生的自我理想，高校作為文化的發(fā)源地，也是促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步的重要基地，為社會(huì)培養(yǎng)人才，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)個(gè)人一番力量。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心. 成果輯要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究述評(píng)〔M〕. 北京：教育科學(xué)出版社，2012.

〔2〕 鄭傳芳.大學(xué)生形勢(shì)與政策教程〔M〕.北京：人民出版社，2009：140.

〔3〕 唐小燕.社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中具體化、大眾化探索〔J〕.教育理論研究，2010，（02）.

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〔5〕 王曉榮，楊潔.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校黨的思想理論建設(shè)〔J〕.社會(huì)科學(xué)家，2010，（01）.

〔6〕 徐德榮，王琰，鄧鐵男.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)研討會(huì)綜述〔J〕.高校理論戰(zhàn)線，2010，（08）.

〔7〕 張開江，屠火明.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校師德建設(shè)的實(shí)踐路徑〔J〕.思想研究，2011，（04）.

篇5

關(guān)鍵詞：高校檔案；校園文化；作用；途徑

高校是知識(shí)薈萃、多元文化匯集的智慧殿堂，在大學(xué)的校園里，檔案作為古老而又新生的文化之花，一直以來給人們的感覺是神秘莫測(cè)，遙不可及。但近年來，隨著檔案事業(yè)的不斷發(fā)展，高校檔案揭開了神秘的面紗，悄悄地走出了珍藏的“深宅”，并以各種方式融入到人們的生活中，呈現(xiàn)在校園文化建設(shè)的舞臺(tái)上，以其厚重的文化神韻發(fā)揮著獨(dú)特的作用，成為校園文化的一道亮麗風(fēng)景。

1高校檔案的文化屬性

高校檔案是指“高等學(xué)校從事招生、教學(xué)、科研、管理等活動(dòng)直接形成的對(duì)學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)有保存價(jià)值的各種文字、圖表、聲像等不同形式、載體的歷史記錄”。每一個(gè)學(xué)校或長或短都有自己發(fā)展的歷史，而檔案客觀、真實(shí)地記載了學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的歷史全程，承載了學(xué)校悠久的歷史、燦爛的文化、光榮的傳統(tǒng)、優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、成功的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的教學(xué)科研成果，是高校寶貴的文化財(cái)富。由于檔案本身具有原始性、真實(shí)性和檔案內(nèi)容的知識(shí)性、傳承性的特點(diǎn)，決定了檔案的文化屬性，形成了檔案與生俱來的文化內(nèi)涵與文化沉淀，成為了校園文化的物化載體，在推動(dòng)校園文化建設(shè)中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

2高校檔案在校園文化建設(shè)中的作用

2.1高校檔案是校園文化建設(shè)的資源庫

一直以來，高校檔案館通過收集、整理、鑒定和保管等業(yè)務(wù)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)檔案的文化貯存功能，并通過歷史的沉淀和時(shí)間的積累，形成了門類齊全、內(nèi)容豐富的文化信息資源。由于這些歷史資源全方位客觀、真實(shí)地記載了學(xué)校建設(shè)與發(fā)展，改革與創(chuàng)新的實(shí)踐過程，記錄了師生在教學(xué)、科研、管理等各項(xiàng)活動(dòng)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，凝聚了學(xué)校長期辦學(xué)過程中形成的教育思想、內(nèi)容、方法，反映了學(xué)校特有的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)，體現(xiàn)了學(xué)校獨(dú)有的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色。因此，檔案本身就是一座刻有歷史烙印的文化寶庫，其博大精深的內(nèi)涵、厚重的文化底蘊(yùn)，能為校園文化活動(dòng)的開展提供豐富多彩的素材，是校園文化建設(shè)中取之不盡、用之不竭的信息資源，是大學(xué)校園里獨(dú)一無二的歷史文化資源庫。

2.2高校檔案是德育教育的生動(dòng)教材

學(xué)校是學(xué)生成長的搖籃，學(xué)生能否健康成長與校園的育人環(huán)境息息相關(guān)。校園文化是校園育人環(huán)境極為重要的組成部分，是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是一個(gè)學(xué)校的精神所在，它對(duì)學(xué)生的道德人格、倫理觀念、思維方式、行為準(zhǔn)則等產(chǎn)生深刻影響。同時(shí)，校園文化是一種環(huán)境教育資源，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化生活，對(duì)學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性作用，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。

作為校園文化重要組成部分的高校檔案，蘊(yùn)涵著師生艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗歷程，記載著革命前輩和名師學(xué)者獻(xiàn)身教育事業(yè)的動(dòng)人事跡，收藏著歷屆優(yōu)秀學(xué)子和杰出校友們勤奮學(xué)習(xí)和成功創(chuàng)業(yè)取得的輝煌業(yè)績。這些光榮的歷史文化，具有榜樣的力量和強(qiáng)大的正能量，是開展校園文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)所必不可少的激勵(lì)素材，是學(xué)生接受愛國愛校教育的生動(dòng)課程，是校園文化中獨(dú)特的德育教育的范本。因此，充分利用檔案為學(xué)生提供汲取歷史文化知識(shí)和追溯歷史過程的資源，讓學(xué)生形成情感培育和人文精神熏陶的文化體驗(yàn)，同時(shí)，通過各種宣傳途徑，讓學(xué)生真實(shí)感受文化的魅力，激發(fā)學(xué)生愛國愛校熱情，增強(qiáng)榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感，形成高尚的道德觀和人生觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

2.3高校檔案是學(xué)校教學(xué)、科研的指南和風(fēng)向標(biāo)

在人才精英薈萃的大學(xué)校園里，濃郁的學(xué)術(shù)氛圍使高校檔案得天獨(dú)厚地收藏了大量教學(xué)與科研的一手材料，如科研數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)手稿、著作論文、科技創(chuàng)新成果等內(nèi)容豐富的檔案，這些檔案真實(shí)記錄了歷屆師生在教學(xué)實(shí)踐與科學(xué)研究中的寶貴成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，凝聚了先進(jìn)科學(xué)文化的精華和智慧的結(jié)晶。因此，當(dāng)師生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，不但可以通過這些檔案充分領(lǐng)略到前輩們堅(jiān)忍不拔、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取的精神，而且可以通過這些檔案從中獲得借鑒和啟示，激發(fā)智慧的火花和創(chuàng)造的潛能。另外，這些檔案具有引領(lǐng)、導(dǎo)航的作用，能引導(dǎo)師生確立正確的科研方向和研究課題，少走彎路，并在前人的經(jīng)驗(yàn)和成果的基礎(chǔ)上有所發(fā)展創(chuàng)新，獲得更大的成功。因此，高校檔案已成為校園教學(xué)、科研的指南和風(fēng)向標(biāo)。

3高校檔案參與校園文化建設(shè)的途徑

3.1加大收集力度，豐富檔案館藏

首先，要加強(qiáng)日常檔案移交渠道的管理。其次，采取有償征集、無償捐贈(zèng)、上門收集、代為保管等靈活多樣的方式，加大對(duì)檔案的收集、征集的力度與范圍。同時(shí)，深度挖掘和開發(fā)現(xiàn)有的檔案館藏資源，編研和出版更多適合校園文化建設(shè)需要的文化產(chǎn)品，豐富館藏內(nèi)容，優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)，使檔案真正成為校園文化建設(shè)的資源庫，更好地滿足校園文化發(fā)展的需要。

3.2拓展服務(wù)平臺(tái)，創(chuàng)新服務(wù)方式

根據(jù)高校的特點(diǎn)，創(chuàng)建宣傳教育平臺(tái)。通過報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介進(jìn)行宣傳和檔案信息，利用校園的宣傳欄、板報(bào)、社團(tuán)活動(dòng)等渠道進(jìn)行檔案文化傳播，依靠檔案資源建立校史館，舉辦各種辦學(xué)成就展、名人檔案等專題展覽，建立檔案網(wǎng)站，開展網(wǎng)上檔案遠(yuǎn)程查詢和利用服務(wù)，舉辦網(wǎng)上展覽、視頻點(diǎn)播節(jié)目，擴(kuò)大檔案文化教育面和影響力，（上接第39頁）增強(qiáng)校園文化的凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力，開創(chuàng)檔案文化建設(shè)新局面。

3.3創(chuàng)設(shè)愛國主義教育基地和社會(huì)實(shí)踐基地

利用檔案資源，創(chuàng)設(shè)愛國主義教育基地和社會(huì)實(shí)踐基地。開設(shè)檔案專業(yè)選修課，定期舉辦檔案專題講座、論壇、報(bào)告等文化活動(dòng)，弘揚(yáng)檔案文化，提高學(xué)生思想素質(zhì)。另外，組織學(xué)生到檔案館進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)和志愿者服務(wù)，參與檔案日常工作，近距離了解檔案，培育和普及檔案文化，擴(kuò)大檔案影響力。

總之，把高校檔案運(yùn)用到校園文化建設(shè)中，是適應(yīng)時(shí)展和高校檔案工作開拓創(chuàng)新的需要，是高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的內(nèi)在要求，也是新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)高校科學(xué)發(fā)展的必要手段。

參考文獻(xiàn)：

篇6

1 我理解的校園文化

學(xué)校以傳授人類文化知識(shí)為己任，故學(xué)校的發(fā)展離不開校園文化建設(shè)，校園文化是一種整體文化的一個(gè)分支，是在學(xué)校發(fā)展過程中自然形成的文化形態(tài)。校園文化以它獨(dú)特的個(gè)性形成物質(zhì)、制度、精神、課程、活動(dòng)等文化。這些文化來源于學(xué)校在行使國家賦予的權(quán)利時(shí)，在規(guī)律的教學(xué)中挖掘、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鞏固的精神文化，它是以學(xué)生為主體，以校園為沃土，以校園精神為特點(diǎn)的群體互動(dòng)文化。精神文化是校園文化的核心，它無形的讓人難以形容。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，就會(huì)感覺它的能量是巨大的。為此，我們要積極地挖掘它的潛能，不斷地進(jìn)取，通過各式各樣的文藝形式、體育活動(dòng)等形成一種勃勃生機(jī)、努力進(jìn)取的文化氣氛。學(xué)生自身融入這種環(huán)境之中，受這種精神的啟迪和熏陶，在不知不覺中被感染成為一個(gè)有文化、有教養(yǎng)、有積極向上精神的氣質(zhì)學(xué)生。

2 校園文化建設(shè)的必要性

小學(xué)生的校園文化建設(shè)比起初高中校園文化有著很大不同，在某種意義上是有著差異的。校園文化在教育體系中占有很重的地位，在小學(xué)更是一個(gè)不可估量的潛能，然而小學(xué)校園文化建設(shè)也會(huì)更難。它通過文化環(huán)境和各種各樣文化活動(dòng)，以及群體行為的互動(dòng)，直接或間接使小學(xué)生受到影響。因此，我們要在校園文化建設(shè)中謹(jǐn)慎分析每一個(gè)細(xì)小的情節(jié)，科學(xué)細(xì)致地做到言傳身教，因?yàn)樾W(xué)生的觀念、思想、都會(huì)因此而根深蒂固。小學(xué)的校園文化本身是一個(gè)教學(xué)系統(tǒng)在規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)最具有挑戰(zhàn)性的，無形的，智慧、知識(shí)、精神的一個(gè)縮寫。它所具備的教學(xué)、管理、服務(wù)、組織、課程等細(xì)微的規(guī)則和方案，能使我們?cè)诓粩嗟那笏髦械玫窖a(bǔ)償，使學(xué)生的情操得到陶冶，使我們的道德品質(zhì)得到提高，使我們的精神得到激發(fā)，使我們的素質(zhì)得到熏陶。

就我校的實(shí)際情況，幾年前對(duì)校園文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不高，目標(biāo)就一個(gè)：抓好學(xué)生的成績就好。把教學(xué)和建設(shè)校園文化攪在一起，單一的只求成績，忽視了校園文化建設(shè)的重要性，嚴(yán)重的違背了一個(gè)自然的教學(xué)規(guī)律。只是單求教學(xué)成績卻忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，少數(shù)學(xué)生的成績上去了，但他們的身體素質(zhì)、道德修養(yǎng)并沒有得到提升。教師只教書，卻沒有做到育人的職責(zé)。我們呼吁大家：要從我做起，從現(xiàn)在做起，全身心投入，把校園文化建設(shè)推上一個(gè)新臺(tái)階。在此基礎(chǔ)上，我們希望大家就擺在我們面前的校園文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為校園文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為更深一步發(fā)展校園文化建設(shè)提出一些具體的建議和要求，擺在我們面前的校園文化在小學(xué)校園的生活中具有的特殊性，有著其它教育不能替代的作用。校園文化關(guān)系到小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更關(guān)系到他們的終身幸福。搞好校園文化建設(shè)就是為人民造福，是教育后代的百年大計(jì)。

3 校園文化建設(shè)的意義

篇7

關(guān)鍵詞　演講　朗誦　藝術(shù)

一、高校圖書館文化的涵義

圖書館文化這一概念，是在20世紀(jì)80年代由美國圖書館管理學(xué)者作為一種新興管理哲學(xué)率先提出的，得到了國際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。它是圖書館在日常活動(dòng)中形成的，為全體館員所公認(rèn)和共同遵循的工作目標(biāo)和宗旨、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念、理想和行為規(guī)范等。優(yōu)秀的圖書館文化是其精神風(fēng)貌的充分體現(xiàn)，是其持續(xù)發(fā)展的精神支柱和動(dòng)力源泉，是構(gòu)建其核心價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，是現(xiàn)代圖書館管理和圖書館核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，對(duì)增強(qiáng)館員凝聚力、促進(jìn)讀者成才、提升圖書館競(jìng)爭(zhēng)力、推動(dòng)圖書館持續(xù)發(fā)展具有重要作用。

高校圖書館在高校中處于重要地位，圖書館文化建設(shè)在校園文化建設(shè)中具有重要作用。為充分發(fā)揮高校圖書館文化建設(shè)在高校校園文化建設(shè)中的作用，高校圖書館應(yīng)該大力加強(qiáng)文化建設(shè)研究，根據(jù)學(xué)校的定位準(zhǔn)確把握?qǐng)D書館文化建設(shè)定位，從適應(yīng)并引領(lǐng)學(xué)校校園文化建設(shè)的角度推動(dòng)高校校園文化建設(shè)，從服務(wù)并促進(jìn)圖書館讀者服務(wù)工作的角度加強(qiáng)圖書館文化建設(shè)，更好地發(fā)揮為教學(xué)、科研提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的作用。

二、高校圖書館文化建設(shè)的意義

隨著全球信息化速度的加快，信息服務(wù)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，以提供信息服務(wù)為主要業(yè)務(wù)的圖書館面臨空前的挑戰(zhàn)。在這種形勢(shì)下，圖書館文化建設(shè)的重要性日益突顯。圖書館如何解決其發(fā)展中的文化問題及如何建設(shè)優(yōu)秀文化以促進(jìn)創(chuàng)新、發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

高等院校的校園文化，是社會(huì)主義精神文明在學(xué)校里的全方位體現(xiàn)，多方位體現(xiàn)著學(xué)校辦學(xué)方向和指導(dǎo)思想，反映了整個(gè)學(xué)校的精神面貌。文化建設(shè)是圖書館工作的重要組成部分，必須服從并服務(wù)于高校校園文化建設(shè)的需要，從總體上融入校園文化建設(shè)。但從高校圖書館豐富的信息資源優(yōu)勢(shì)、獨(dú)特的文化環(huán)境優(yōu)勢(shì)等方面來說，又應(yīng)高于校園文化建設(shè)，在校園文化建設(shè)中發(fā)揮倡導(dǎo)和引領(lǐng)的作用。高校圖書館通過向讀者提供文獻(xiàn)信息服務(wù)、發(fā)揮文化教育導(dǎo)向功能、提供娛樂休閑服務(wù)和吸收勤工儉學(xué)學(xué)生參加圖書館工作實(shí)踐活動(dòng)等方式，在大學(xué)生的文化學(xué)習(xí)、性情陶冶、文明修養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐乃至技能訓(xùn)練等方面產(chǎn)生著潛移默化的作用，對(duì)校園文化活動(dòng)產(chǎn)生巨大而又深遠(yuǎn)的影響。

三、高校圖書館文化建設(shè)的重要組成部分

高校圖書館文化建設(shè)必須以“以人為本”，注意尊重和滿足作為教育和服務(wù)對(duì)象的學(xué)生的主體地位和需要，同時(shí)要注意調(diào)動(dòng)圖書工作人員的積極性，發(fā)揮他們作為圖書館工作主體的自主意識(shí)和能動(dòng)性。高校圖書館文化建設(shè)，可以分為4個(gè)重要組成部分：

1、服務(wù)文化

服務(wù)是圖書館工作的主體和重點(diǎn)。高校圖書館的工作，始終是圍繞著“服務(wù)”這一條主線的。為誰服務(wù)?為讀者服務(wù)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)與科研、干部的管理服務(wù)，為文獻(xiàn)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)服務(wù)，為知識(shí)傳播、文明傳承和創(chuàng)造服務(wù)。

圖書館是服務(wù)型的學(xué)術(shù)性組織，也是服務(wù)型的教育性組織。教育部頒發(fā)《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程(修訂)》明確規(guī)定，“高等學(xué)校圖書館是學(xué)校的文獻(xiàn)信息中心，是為教學(xué)和科學(xué)研究服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)，是學(xué)校信息化和社會(huì)信息化的重要基地”。

對(duì)于圖書館服務(wù)，不少同行也提出了要樹立品牌意識(shí)、文化理念、奉獻(xiàn)精神、管理創(chuàng)新等主張，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和進(jìn)一步細(xì)化。如何真正體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)圖書館的服務(wù)文化，服務(wù)味道最濃厚的酒店服務(wù)的要求與做法就很值得我們借鑒。酒店服務(wù)體現(xiàn)在"SERVICE"(本意也是服務(wù))，即7個(gè)方面：S-Smile(微笑服務(wù))、E-Excellent(出色服務(wù))、R-Ready(隨時(shí)準(zhǔn)備好服務(wù))、V-Viewing(看待、評(píng)價(jià)與不不斷改進(jìn)服務(wù))、I-Inviting(邀請(qǐng)、吸引并熱情歡迎賓客的主動(dòng)服務(wù))、C-Creating(創(chuàng)造)、E-Eye(眼光：察言觀色的細(xì)節(jié)服務(wù))。

2、智慧文化

圖書館服務(wù)不僅僅是提供各類文獻(xiàn)資源，更重要的是用智慧來服務(wù)讀者、學(xué)校和社會(huì)。圖書館文化的另一個(gè)特點(diǎn)就是“智慧文化”。圖書館充滿智慧，讀者通過圖書館增長智慧，圖書館人應(yīng)該具有智慧――這也是最關(guān)鍵的。

智慧以知識(shí)為基礎(chǔ)。圖書館館員是有限知識(shí)的管理者和服務(wù)者，具備圖書館信息服務(wù)的基本知識(shí)、人文社科與科技知識(shí)、時(shí)政信息知識(shí)等顯然是基本要求。隨著社會(huì)發(fā)展日新月異，圖書館也會(huì)面臨越來越多的問題。圖書館功能調(diào)整，與讀者溝通，文獻(xiàn)挖掘與保護(hù)，網(wǎng)絡(luò)咨詢，數(shù)字圖書館浪潮等，不少問題都擺在圖書館人的面前。對(duì)信息的敏感、準(zhǔn)確認(rèn)知和判斷問題的性質(zhì)、創(chuàng)新工作方式和方法，有效表達(dá)與善于溝通，都是有智慧的圖書館人的特點(diǎn)。

3、和諧文化

圖書館和諧文化，是我國社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的主要組成部分，是圖書館行業(yè)重要的無形資產(chǎn)。和諧文化，是圖書館文化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是圖書館人用智慧之泉澆灌服務(wù)之花結(jié)出的甘甜之果。

構(gòu)建和諧的圖書館服務(wù)文化，其主要的理念有：讀者滿意與否是評(píng)價(jià)圖書館服務(wù)的首要標(biāo)準(zhǔn)，一切為了讀者滿意是圖書館服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。創(chuàng)新管理模式，是構(gòu)建圖書館和諧文化的關(guān)鍵因素。圖書館規(guī)章制度的設(shè)計(jì)，要真正體現(xiàn)“以人為本，讀者第一”的思想，要讓讀者理解和感受到他們實(shí)際上是這些制度的受益者，同時(shí)要通過制度協(xié)調(diào)圖書館與讀者、館員與讀者、管理者與館員之間的關(guān)系。其次，在圖書館管理中，既要尊重科學(xué)、重視科學(xué)方法與科學(xué)手段的運(yùn)用，又要講究管理藝術(shù)、體現(xiàn)人文關(guān)懷，重視人的非理性因素――觀念和情感的作用。圖書館應(yīng)關(guān)心和尊重員工，設(shè)法滿足員工的社交、自尊、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等高層次的精神需求，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)員工的積極性，努力實(shí)現(xiàn)員工的個(gè)人目標(biāo)和圖書館整體目標(biāo)的一致。同時(shí)，要使員工對(duì)圖書館的服務(wù)目標(biāo)、服務(wù)觀念、規(guī)章制度產(chǎn)生認(rèn)同感，并自覺地在圖書館服務(wù)工作中踐行。圖書館館員之間也必須是和諧合作的互動(dòng)關(guān)系。圖書館的服務(wù)不是單個(gè)崗位的館員能夠完成的，館員之間的相互了解、真心理解、及時(shí)幫助是和諧的條件。

4、組織文化

在圖書館管理工作中，組織文化能起到粘合劑的作用，能夠?yàn)轲^員提供言行舉止的標(biāo)準(zhǔn)，把整個(gè)圖書館組織聚合起來；同時(shí)，組織文化作為一種意義形成和控制機(jī)制，能夠引導(dǎo)館員的態(tài)度和行為。圖書館組織文化可分為：表層、中層、深層這幾個(gè)層次。表層的組織文化，指可見之于形、聞之于聲的文化形象，也稱物質(zhì)文化，包括圖書館的設(shè)備、資金、環(huán)境布局以及圖書館內(nèi)部的培訓(xùn)等；深層的組織文化，是指積淀于組織及其員工心靈中的意識(shí)形態(tài)，或叫理念文化，如理想信念、道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則等；中層的組織文化，是間于表層、深層之間的那部分文化，又稱制度文化，它是在經(jīng)營管理中形成的規(guī)章制度、組織機(jī)構(gòu)等。上述層次中，最為重要的是深層文化，它支配組織及其員工的行為趨向，決定中層文化、表層文化的內(nèi)核所在。自然，表層文化、中層文化的狀況如何也會(huì)反作用于組織的深層文化，影響組織的凝聚力。理念文化是組織文化的靈魂，制度文化是連接物質(zhì)文化和理念文化的橋梁。

篇8

關(guān)鍵詞：高校；校園文化建設(shè)

一、校園文化的責(zé)任是創(chuàng)造適應(yīng)我們民族健康發(fā)展和我們成長的新式文化。于是，我們要求大學(xué)的相對(duì)獨(dú)立性，它必須擁有自己的辦學(xué)自。擁有自的目的是為了給學(xué)生們提供學(xué)習(xí)，思維，實(shí)踐和創(chuàng)造的優(yōu)良環(huán)境。擺脫國家政治和經(jīng)濟(jì)的不恰當(dāng)?shù)母蓴_，保持學(xué)校自身的自主性和目標(biāo)追求。如果一個(gè)大學(xué)沒有自己獨(dú)立的性格，它從根本上說只是西方教育模式下拾人牙慧的贗品。大學(xué)自治，是要培養(yǎng)出一些充滿生氣，懂得探索，學(xué)會(huì)思考，善于創(chuàng)造的思想者，而不是用一些死氣沉沉的辦學(xué)理念教育出來的不知道自己該如何說自己的話的假天才，真。教育制度的作用是構(gòu)建一類價(jià)值追求，即理想，而不是些只會(huì)用文憑混飯吃的機(jī)器人。

二、充分發(fā)揮校園文化的主導(dǎo)者，即校長和廣大教職工對(duì)于校園文化建設(shè)的引導(dǎo)作用。這些人作為學(xué)校的管理者應(yīng)當(dāng)在治校和治學(xué)的教育實(shí)踐中探索出校園文化建設(shè)的規(guī)律，不斷地對(duì)教育實(shí)踐過程中積累的經(jīng)驗(yàn)理論進(jìn)行總結(jié)并且加以完善。要通過文化整合，提出問題，學(xué)習(xí)研討，觀念創(chuàng)新，實(shí)踐反思等等活動(dòng)正確把握住校園發(fā)展的大方向，塑造優(yōu)良健康的大學(xué)校園文化。

三、主張學(xué)術(shù)自由，創(chuàng)造良好的精神文化氛圍。學(xué)術(shù)不應(yīng)該被僵化的看待，要兼容并包思想者獨(dú)立探索真理的能力。“現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)該是全心全意的，毫無保留的促進(jìn)學(xué)術(shù)的發(fā)展，研究各種問題，訓(xùn)練繼起的人才，所有這些事情都要盡力做到最高限度”。學(xué)術(shù)自由是為了使人們更積極，更主動(dòng)地去承擔(dān)為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任。同時(shí)，還要在一種精神的自由中開闊視野，探索真理。我們要用科學(xué)學(xué)會(huì)自我反思，為理性的國家公益去服務(wù)。

四、加強(qiáng)學(xué)校外在環(huán)境建設(shè)，為學(xué)生們提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生智力和社會(huì)格調(diào)的提升。比如說，對(duì)圖書館的建設(shè)，學(xué)校網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)和管理，自修室，閱覽室的建設(shè)，學(xué)校報(bào)刊的發(fā)行等等。加大投入，并對(duì)文體活動(dòng)場(chǎng)所所需要的設(shè)備設(shè)施進(jìn)行相應(yīng)的完善，從而“以潛移默化的形式，給學(xué)生以文化和智慧的熏陶”。

五、規(guī)范學(xué)校的各種規(guī)章制度，把通才教育和人文教育作為實(shí)行的教育模式，要以通識(shí)為本、專識(shí)為末通才教育它承擔(dān)著轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建和諧社會(huì)的從崇高使命。

六、大學(xué)是一種傳授普遍性知識(shí)的場(chǎng)所，它的職能是教學(xué)。要把擴(kuò)展學(xué)生智力，啟發(fā)學(xué)生思維，勵(lì)造學(xué)生人格作為教育的目標(biāo)來抓。大學(xué)教育的任務(wù)在于“知識(shí)和思想的保存，知識(shí)和思想的解釋，尋求真理，訓(xùn)練青年學(xué)者成為將來有用的工作者”。這也是校園文化的重任所在。

七、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育和文化素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的價(jià)值觀，糾正大學(xué)校園里彌漫的功利觀念，信仰危機(jī)，誠信缺失，責(zé)任意識(shí)淡薄等不良風(fēng)氣。要通過教育引導(dǎo)，文化引導(dǎo)，實(shí)踐鍛煉，個(gè)別指導(dǎo)的方法使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展以及其健康成長。

八、加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的管理與建設(shè)，通過有聲有色的第二課堂活動(dòng)的開展，使得校園文化氛圍變得熱鬧。通過社團(tuán)來訓(xùn)練學(xué)生們的做事能力，服務(wù)精神，團(tuán)結(jié)互助精神以及社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，注重開展人文學(xué)術(shù)講座，弘揚(yáng)人文精神，活躍校園氣氛，推動(dòng)校園文化的建設(shè)和發(fā)展。

九、必須彰顯以人為本的精神理念，校園文化是有形的，也是無形的。校園文化建設(shè)不僅僅是一所學(xué)校外在客觀條件的展示，更重要的是體現(xiàn)一種精神、一種理念、一種導(dǎo)向。辦學(xué)的精神理念是校園文化的靈魂，先進(jìn)的精神理念具有導(dǎo)向、提升、凝聚的功能。校園文化建設(shè)只有堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，才能更好地詮釋校園文化的精神理念。以人為本的校園文化就是要尊重師生在校園文化建設(shè)中的主體地位，尊重師生的個(gè)性特點(diǎn)。以校訓(xùn)為例，校訓(xùn)是校園文化建設(shè)中學(xué)校辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)要求和精神文化“特質(zhì)”的高度概括，是加強(qiáng)校園文化建設(shè)的精神富礦，故以人為本的精神理念應(yīng)始終滲透其中。

十、必須發(fā)揮文化育人的導(dǎo)向功能，校園文化建設(shè)是培養(yǎng)人才的重要組成部分。大力建設(shè)校園文化，發(fā)揮校園文化育人的導(dǎo)向功能十分重要。高校這種特殊的環(huán)境和氛圍對(duì)全體師生有著直接顯性的或潛移默化的導(dǎo)向作用。比如我校近58年形成的“艱苦奮斗、求實(shí)獻(xiàn)身”的校園精神已深入人心，激勵(lì)著廣大師生積極進(jìn)取，奮發(fā)有為。健康向上的校園文化，容易引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)和生活環(huán)境產(chǎn)生親和、依賴及認(rèn)同感，形成自豪感、凝聚力和向心力。

十一、必須注重對(duì)企業(yè)文化的引入整合，促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)是高校的重要職能。因而，校園文化建設(shè)也須以就業(yè)為導(dǎo)向。校園文化建設(shè)是加強(qiáng)職業(yè)指導(dǎo)工作的有效途徑。企業(yè)文化是影響高校學(xué)生的就業(yè)走向的重要因素，這一要素決定了校園文化必須與企業(yè)文化親近，校園文化需要對(duì)先進(jìn)企業(yè)文化進(jìn)行引入與整合。

參考文獻(xiàn)：

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[2]周文宣，武傳君.校園文化建設(shè)與大學(xué)精神培育[J].大學(xué)教育科學(xué)，2011，（1）.

篇9

關(guān)鍵字:中等職業(yè)學(xué)校 中職生 合唱比賽 校園文化

校園文化,代表了一個(gè)學(xué)校的精神面貌、價(jià)值取向,是學(xué)校長時(shí)間逐漸形成的思維理念、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、處事原則等各種精神素質(zhì)和物質(zhì)素質(zhì)的整合。

法國作家雨果曾經(jīng)說過:“開啟人類智慧寶庫的鑰匙有三把,一是字母,而是數(shù)字,三是音符。”可見,音樂對(duì)于整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)人類都是不可或缺的。音樂教育對(duì)于學(xué)生的健康成長和校園的文化建設(shè)有著不可替代的作用,它不只能愉悅學(xué)生的身心,更能啟迪學(xué)生的智慧和創(chuàng)造力。同時(shí),音樂對(duì)于學(xué)生的藝術(shù)感悟力和整體的素質(zhì)修養(yǎng)都有影響,而這些將對(duì)他們今后的發(fā)展有深刻的影響。音樂教學(xué)不只是教幾首歌曲那么簡(jiǎn)單,更重要的是努力發(fā)掘?qū)W生的各方面的能力,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的感受,用他們?cè)谳p松,愉悅的音樂氣氛中感受音樂真正的美好所在,陶冶性情,促使他們健康、快樂的成長。精神文化是校園文化的核心和靈魂,是學(xué)校的特性和整體精神面貌的集中體現(xiàn)。精神文化建設(shè)就是師生同心協(xié)力經(jīng)過長時(shí)間的努力積淀而成并且相對(duì)穩(wěn)定的理想與信念、道德與情操、志向與追求。

中職生正處于高中階段,這個(gè)階段是他們道德品質(zhì)的形成及人生觀、世界觀等各種價(jià)值觀念確立的重要階段,只有努力的培養(yǎng)和教育,才能使他們形成正確的價(jià)值觀念和成長方向。音樂具有很強(qiáng)的感染力和吸引力。重視音樂教育,是加強(qiáng)學(xué)校校園文化建設(shè)的有效措施,并能夠促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)的全面提高。而當(dāng)前校園里比較活躍的音樂教育方式就是班級(jí)合唱比賽,并使學(xué)生的各種能力都得到了明顯的提高,豐富了學(xué)生生活、促進(jìn)了校園文化建設(shè)。

大合唱的普及性最強(qiáng)、參與面最廣,是指集體演唱多聲部聲樂作品的藝術(shù)。它要求群體的音響高度統(tǒng)一、協(xié)調(diào),大合唱以其獨(dú)特的藝術(shù)形式對(duì)學(xué)生的自覺、自控、規(guī)范、和諧、競(jìng)爭(zhēng)等意識(shí)的形成真正起到了“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的潛效應(yīng)。班級(jí)合唱比賽,通過新奇的比賽形式和豐富的比賽內(nèi)容,對(duì)中職學(xué)校的校園文化建設(shè)起到了很大的作用。

首先,班級(jí)合唱比賽提高了學(xué)生的協(xié)作力自控力,突顯其團(tuán)隊(duì)精神

班級(jí)合唱比賽以各班為單位參加,每一個(gè)學(xué)生既是一個(gè)個(gè)體,又是參賽隊(duì)的成員之一。每一個(gè)小細(xì)節(jié)的忽視或者某一個(gè)人自私任性的小思想都可能對(duì)比賽結(jié)果造成不可挽回的后果,所以每一個(gè)個(gè)體的思想和行為對(duì)于整個(gè)班級(jí)的比賽隊(duì)伍都具有重要的作用和影響。這就是對(duì)于他們的組織能力、協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力的考驗(yàn)。歌曲的選擇、時(shí)間和節(jié)奏的把握、隊(duì)形的排列、指揮、領(lǐng)唱的選舉、音高的控制等都是比賽所需要慎重考慮的內(nèi)容,而這些能不能得到大家的一致同意,還是會(huì)有人搞個(gè)人主義不為大局,都直接關(guān)系著他們的比賽成績和最后的結(jié)果。因此,為了追求最完美的演唱、打敗對(duì)手,取得優(yōu)異的成績,他們就會(huì)自主的凝聚在一起,同心協(xié)力、全面協(xié)調(diào),力求達(dá)到最好的結(jié)果。所以,班級(jí)合唱比賽不僅對(duì)于學(xué)生的協(xié)調(diào)能力和集體感起到了很強(qiáng)大的作用,而且也大大提高了學(xué)生的自控力和耐力。對(duì)校園文化建設(shè)做出了積極的貢獻(xiàn)。

其次,班級(jí)合唱比賽增強(qiáng)了學(xué)生的感悟能力和道德修養(yǎng)

例如:我國人民音樂家冼星海的大型聲樂曲《黃河大合唱》,寫成于時(shí)期,1938年秋冬,作者隨抗日部隊(duì)行軍至大西北的黃河岸邊。中國雄奇的山川,戰(zhàn)士們英勇的身姿激發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感,時(shí)代的呼喚促使他懷著高漲的愛國熱情譜寫下了這篇《黃河大合唱》。通過班級(jí)合唱的演唱形式,氣勢(shì)雄偉、磅礴,震撼人心,充分的體現(xiàn)了中華民族的不屈不撓、勇往直前的精神,會(huì)讓人產(chǎn)生一種向往美好明天,有勇氣戰(zhàn)勝一切困難和磨難的力量。學(xué)生通過激情的演唱之后,會(huì)對(duì)其有一個(gè)更深層次的理解和感悟,并增強(qiáng)對(duì)中華民族的自豪感。同時(shí),音樂中表達(dá)的頑強(qiáng)精神,也會(huì)對(duì)其以后工作中的處事能力、思維方式產(chǎn)生一定的影響,提升了民族意識(shí)感,提高了道德感。

再次,班級(jí)合唱比賽讓學(xué)生健康成長、讓校園充滿生機(jī)

重視中職學(xué)校的音樂教育,多次舉辦全校性班級(jí)合唱比賽,讓全校每位同學(xué)都能體驗(yàn)音樂美感、得到音樂教育,比賽訓(xùn)練可以凝散心聚正氣、陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生的生活、健全學(xué)生的體質(zhì)、讓校園充滿生機(jī),對(duì)校園文化建設(shè)的工作有重要的影響和作用;同時(shí),舉辦班級(jí)合唱比賽也是加強(qiáng)中職學(xué)生的職業(yè)道德教育、培養(yǎng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的企業(yè)人才的關(guān)鍵。只有學(xué)校上下付諸努力保證班級(jí)合唱比賽活動(dòng)定期舉行,校園文化建設(shè)才能健康順利的進(jìn)行下去,才能為社會(huì)輸送更優(yōu)秀的、更合格的企業(yè)人才。

此外,班級(jí)合唱與走向企業(yè),展示學(xué)校風(fēng)采

中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)在很大程度上是和企業(yè)之間的交流與合作中來完成的,學(xué)生最終面向的是社會(huì)、企業(yè),社會(huì)對(duì)人才的需求也就是企業(yè)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。所以,校企合作是改善校園文化建設(shè)的必備良藥。職業(yè)教育不僅要教會(huì)學(xué)生所學(xué)的專業(yè)技能,還要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì),適應(yīng)企業(yè)的能力。通過與企業(yè)互動(dòng)既展示了學(xué)校風(fēng)采又讓學(xué)生了解校園文化和企業(yè)之間存有很大的差異,學(xué)生不能通過校園文化感受到的,（如企業(yè)員工的紀(jì)律性和工作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)性）在企業(yè)中都會(huì)碰到,所以針對(duì)這一差異,密切校企間的合作與交流,結(jié)合合唱本身具有的教育特性培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)和能力,不失成為中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的一大特色。

在中等職業(yè)學(xué)校舉辦班級(jí)合唱比賽活動(dòng),體現(xiàn)了“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”新課程理念,提高了學(xué)生的素質(zhì),推動(dòng)了校園文化的建設(shè)。實(shí)踐證明:定期舉辦班級(jí)合唱比賽是推動(dòng)中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的有效途徑。因此,班級(jí)合唱比賽活動(dòng)的功效應(yīng)當(dāng)倍受到中等職業(yè)學(xué)校的關(guān)注。

參考文獻(xiàn):

篇10

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥院校；天人合一；校園文化

大學(xué)，是文化發(fā)展傳承的重要基地.校園文化具有文化“化人”的基本功能，積極健康的校園文化可以創(chuàng)造良好的“化人”環(huán)境，成為高校育人的有效載體，是一所大學(xué)最鮮明的標(biāo)志，在一定程度上體現(xiàn)了高校的辦學(xué)理念和價(jià)值追求.中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)的靈魂、宗旨和出發(fā)點(diǎn).將中國哲學(xué)“天人合一”理念貫穿到校園文化建設(shè)中，營造濃厚中醫(yī)藥氛圍的校園文化，對(duì)于提升校園軟實(shí)力，增強(qiáng)校園向心力具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義.研究中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)和大學(xué)精神的重塑，有利于培養(yǎng)和強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的專業(yè)興趣，有利于形成潛移默化的中醫(yī)學(xué)術(shù)氛圍，從而滿足新時(shí)期中醫(yī)藥人才培養(yǎng)需要，這也是高等中醫(yī)藥院校承擔(dān)的歷史使命.

1中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)的重要性及其存在的主要問題

1.1重要性

1.1.1中醫(yī)藥文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成中醫(yī)藥文化博大精深，是中華傳統(tǒng)文化的重要部分，其根植于中華傳統(tǒng)文化，具有深厚的歷史和人文底蘊(yùn).曾指出，中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙.[1]1.1.2中醫(yī)藥文化是對(duì)外交流的重要橋梁中醫(yī)藥文化作為我國獨(dú)有的文化形態(tài)，有著深厚的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著古人智慧的結(jié)晶，其保健、養(yǎng)身、“天人合一”等理念正被越來越多的海外人士所接受.目前，中醫(yī)藥文化正日益走向世界，成為全人類衛(wèi)生保障體系的重要組成部分.因此，中醫(yī)藥文化是中華文化“走出去”的重要橋梁，是國家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn).

1.2存在的主要問題

目前，中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)主要包括以下幾個(gè)方面：中醫(yī)藥特色環(huán)境、文化陣地、文體活動(dòng)建設(shè)；把握中醫(yī)藥文化建設(shè)規(guī)律、創(chuàng)新中醫(yī)藥文化載體、建設(shè)中醫(yī)藥文化推廣隊(duì)伍以及探索社會(huì)化校園文化措施等方面.各高校在校園硬件建設(shè)上實(shí)現(xiàn)了量的擴(kuò)張，普遍擴(kuò)建了新校區(qū)，建設(shè)富有中醫(yī)藥文化特色的標(biāo)志性建筑，實(shí)施中醫(yī)藥文化“上墻”工程，懸掛歷代名老中醫(yī)畫像、雕塑，建設(shè)中醫(yī)藥文化博物館等方面內(nèi)容.雖然近年來中醫(yī)藥院校重視并加強(qiáng)了校園文化建設(shè)，但仍然存在以下三個(gè)方面主要問題.1.2.1重硬件，輕軟件當(dāng)前中醫(yī)藥院校普遍重視校園景觀建設(shè)，路、亭、湖、像等景點(diǎn)設(shè)置較多，但缺少規(guī)劃，沒有凝練校園文化建設(shè)整體思路，體現(xiàn)中醫(yī)人文精神、中醫(yī)特色的系統(tǒng)規(guī)劃較少；綠化程度越來越高，普遍種植觀賞性植物，缺少可為醫(yī)學(xué)生提供實(shí)地辨認(rèn)藥材的藥用植物園，沒有將綠色景觀與中醫(yī)實(shí)踐教學(xué)融合.1.2.2重校風(fēng)，輕學(xué)風(fēng)許多中醫(yī)藥院校重視校風(fēng)建設(shè)，如校歌、校訓(xùn)、校標(biāo)等內(nèi)容較為完善，且具有深意.與此同時(shí)，校園文化僅僅局限在物化的表現(xiàn)，物化的校園文化最終目的在于化人、育人，因此學(xué)術(shù)風(fēng)氣、中醫(yī)研究氛圍是中醫(yī)藥院校優(yōu)秀校風(fēng)化育學(xué)風(fēng)的靈魂，在這一方面許多院校較為缺失.1.2.3重文化，輕特色中醫(yī)藥文化與中華傳統(tǒng)文化一脈相承，是中醫(yī)學(xué)的根基與靈魂，不僅集中體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)，而且決定了中醫(yī)學(xué)未來的發(fā)展趨勢(shì)，因此中醫(yī)藥文化必然成為中醫(yī)藥院校校園文化的靈魂.而中醫(yī)藥高等教育發(fā)展至今，每一所中醫(yī)藥院校因其地域、文化、疾病分布等不同，逐漸形成了自身獨(dú)特的文化特色.當(dāng)前中醫(yī)藥院校普遍重視將中醫(yī)藥文化融入校園文化建設(shè)，但缺乏對(duì)本校歷史發(fā)展、中醫(yī)文化、地域優(yōu)勢(shì)的研究，不重視特色提煉.

2“天人合一”理念的精神內(nèi)涵

眾所周知，“天人合一”思想是中國古代最具代表性的思想觀念，其思想所表現(xiàn)出來的有機(jī)整體觀對(duì)于現(xiàn)代生態(tài)文化建設(shè)有著特殊的意義，是當(dāng)代生態(tài)文化建設(shè)的基礎(chǔ).“天人合一”思想識(shí)中國古代文化精華之所在，滲透于中華民族文化與生活的方方面面，成為中國文化的標(biāo)志.“天人合一”是中國哲學(xué)史上的一個(gè)非常重要的命題.《中華思想大辭典》說：“主張‘天人合一’，強(qiáng)調(diào)天與人的和諧一致是中國古代哲學(xué)的主要基調(diào).”[2]《周易•乾卦•文言》說：“‘大人’者與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí).”[3]這里講的就是“天人合一”的思想，這是人生的最高的理想境界.漢代的董仲舒明確認(rèn)真地提出了“天人之際，合而為一”的思想，《陰陽義》中說：“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也.”[4]從更宏觀的角度來看這個(gè)問題，把“天人合一”理解為人與大自然的關(guān)系.老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然.”《莊子•齊物論》說：“天地與我并生，而萬物與我為一.”[5]《呂氏春秋•應(yīng)同》中說：“成齊類同皆有合，故堯?yàn)樯贫娚浦粒顬榉嵌姺莵?”[6]《商箴》云：‘天降災(zāi)布祥，并有其職.’”這里又說：“山云草莽，水云魚鱗，旱云煙火，雨云水波，無不皆類其所生以示人.”[7]儒家各代思想家闡明了自己對(duì)“天人合一”思想的認(rèn)識(shí)，并賦予“天人合一”思想以豐富多彩的內(nèi)涵.在某種程度上，他們的許多思想智慧為現(xiàn)代人所稱贊，在一定程度上啟迪了人們的思想，尤其是這些思想家都認(rèn)為天人是應(yīng)當(dāng)和諧相處的，二者之間的協(xié)調(diào)是他們追求的美好藍(lán)圖.對(duì)校園文化建設(shè)而言，“天人合一”思想對(duì)天人關(guān)系的探討化育理應(yīng)成為校園內(nèi)各種組成成員和諧相處、相得益彰的思想指導(dǎo).

3運(yùn)用“天人合一”理念指導(dǎo)校園文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

3.1內(nèi)外兼修

“天人合一”理念符合中國傳統(tǒng)文化，對(duì)中醫(yī)藥院校的外在形象宣傳具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.《周易》提出“一陰一陽之謂道”，主張把萬事萬物始于一陰一陽的合而為一，“天人合一”思想把天、地、人看做一個(gè)無窮變化和發(fā)展著的整體，把人與自然看成一個(gè)互相聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一體，強(qiáng)調(diào)其中各個(gè)元素的變化發(fā)展都制約著另一種元素的發(fā)展.廣義校園文化建設(shè)可分為物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，從另一個(gè)角度可歸納為校園文化建設(shè)必須“內(nèi)外兼修”，即重視外在表象建設(shè)的同時(shí)加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè).

3.2教學(xué)兼長

《禮記•學(xué)記》中提出，“是故學(xué)然后知不足，教然后知困.知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也.故曰教學(xué)相長也.”“天人合一”思想倡導(dǎo)的師生關(guān)系是強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)過程中師生應(yīng)該是一個(gè)圓融的生命共同體，應(yīng)共同體悟進(jìn)行互動(dòng)，師生不應(yīng)該處于對(duì)立的兩面，不是單向的、機(jī)械靜止的，而是平等的整體.孔子也提到“三人行，必有我?guī)熝伞保瑳]有把學(xué)生看做是單純的受教對(duì)象，更注重在彼此交流中的互相學(xué)習(xí)，是謂“教學(xué)兼長”.“天人合一”注重自省與自我體悟，強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值自覺能力，《論語•里仁》中提到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，重視學(xué)生的內(nèi)省自悟，通過自我認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、激勵(lì)等一系列教育因素協(xié)調(diào)，最終提高醫(yī)學(xué)生自我認(rèn)知的能力，塑造良好的醫(yī)學(xué)生人格，培養(yǎng)道德認(rèn)知感，增強(qiáng)道德內(nèi)化能力，做到由他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月傻木辰?建設(shè)“天人合一”校園文化，其核心思想倡導(dǎo)的正是這種和諧、平等的師生關(guān)系，同時(shí)通過內(nèi)省自悟、自我修養(yǎng)從而獲得道德規(guī)范和內(nèi)心自由，最終塑造優(yōu)秀的醫(yī)德，達(dá)到“天人合一”的至上境界.3.3德才兼?zhèn)洹疤烊撕弦弧崩砟钊谌肓说赖碌暮x，認(rèn)為人尊重自然也是尊重自身，關(guān)愛其他生物的生命就是關(guān)愛自身的生命，即一種“仁愛”的情懷.孔子從仁學(xué)出發(fā)，提出了“知者樂水，仁者樂山”[8]，要求人們熱愛自然，體現(xiàn)了其仁愛的精神.孟子提出：“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親.親親而仁民，仁民而愛物”.孟子把“仁愛”由人與人的關(guān)系推廣到人與物的關(guān)系之中.董仲舒則主張把“天人合一”的“仁”從愛人擴(kuò)展到愛物，“質(zhì)于愛民，以下至于鳥獸昆蟲莫不愛.不愛，奚足謂仁.”[9]他認(rèn)為“仁”就是對(duì)自然萬物一視同仁，體現(xiàn)了其生態(tài)倫理思想，把道德關(guān)心從人擴(kuò)展到自然萬物.宋代張載“民胞物與”的命題最能體現(xiàn)“仁民愛物”的生態(tài)道德觀.醫(yī)學(xué)與人的生命息息相關(guān)，要求醫(yī)務(wù)人員既要有精湛的技藝，又要有救死扶傷的人道主義精神.中醫(yī)學(xué)本身就具有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的特點(diǎn)，要學(xué)好中醫(yī)，就要求學(xué)生具備良好的人文社科知識(shí)，“德才兼?zhèn)洹保挥羞@樣，才能培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)愛生命，關(guān)懷黎民的醫(yī)學(xué)人文態(tài)度.

4“天人合一”理念在校園文化建設(shè)中的活化

圍繞“天人合一”理念，融入中醫(yī)藥文化，以貫通“和”的思想，融入“仁”的情懷，恪守“誠”的美德為主要原則，建設(shè)具有中醫(yī)藥特色的校園文化.

4.1貫通“和”的思想，協(xié)調(diào)人與自然

“和”是中國文化與哲學(xué)精神的思維特質(zhì)，其本質(zhì)是和諧、調(diào)和、中和的體現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著中國哲學(xué)思維廣大而精微的深層奧秘，對(duì)校園文化建設(shè)提供了強(qiáng)大的理論支撐.“和”的思想集中體現(xiàn)在“天人合一”理念體系中，其追求的是人與自然相通、和諧、融為一體，做到“萬物并育而不相害，道并行而不悖”.[10]中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)中，中醫(yī)藥文化是校園文化建設(shè)的靈魂、宗旨和出發(fā)點(diǎn)，如水之源、木之本；同時(shí)中醫(yī)藥文化也是校園文化建設(shè)的主要任務(wù)，是水之情、木之華.首先要更新觀念，根據(jù)中醫(yī)藥院校校園文化的本質(zhì)、規(guī)律，厘清校園文化建設(shè)思路，完成校園整體規(guī)劃修編，做好大學(xué)形象識(shí)別系統(tǒng)建設(shè).其次圍繞中醫(yī)藥發(fā)展歷史中的名醫(yī)、名家、名言警句或中藥名啟動(dòng)校園主體樓棟、廣場(chǎng)、景觀命名征集活動(dòng)，諸如董奉廣場(chǎng)、修園路、宋慈湖、至善樓、五行樓等校園景觀.要有中醫(yī)藥特色的標(biāo)志性建筑，如醫(yī)史館、校史館、中醫(yī)藥文化博物館等，將校園建筑融入在校園景觀、中醫(yī)藥文化中，達(dá)到“和”的目的.

4.2融入“仁”的情懷，關(guān)愛生態(tài)萬物

“天人合一”理念十分注重“仁者以天地萬物為一體”的觀念，把天地萬物視為統(tǒng)一的生命系統(tǒng)，尊重自然、愛護(hù)自然被看做“仁”的崇高道德.“仁”是中華文明重要的道德范疇，也是中國古代道德文明的精髓.中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)中應(yīng)融入“仁”的情懷，堅(jiān)持孟子的“仁民愛物”主張，主要有兩方面考慮.一是指人與人之間的相互關(guān)愛.要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，唱響主旋律，加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義、集體主義教育，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)愛國之心、報(bào)國之志.利用諸如國慶節(jié)、教師節(jié)、五四青年節(jié)等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開展詩歌會(huì)、演講比賽、紅歌合唱比賽等活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)和民族精神；倡導(dǎo)愛心文化、志愿服務(wù)精神，組織學(xué)雷鋒系列活動(dòng)、志愿者在行動(dòng)主題活動(dòng)月、福樂家園行、農(nóng)民工子弟學(xué)校、中醫(yī)藥文化“進(jìn)高校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村”等活動(dòng)，使大學(xué)生從中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)、強(qiáng)責(zé)任.二是人與動(dòng)物之間的相互關(guān)愛.要賦予新時(shí)期“仁”的新涵義，融入“仁”的情懷，對(duì)自然萬物賦予同情心、仁愛之心.這也是醫(yī)學(xué)生“仁愛”教育、推動(dòng)和諧醫(yī)患關(guān)系的必要途徑.校園文化承載物不僅要有植物、建筑、雕塑，而且要引進(jìn)部分動(dòng)物，諸如可在廣場(chǎng)放養(yǎng)白鴿、在校園湖水景觀中飼養(yǎng)鴛鴦、白鵝、黑天鵝、麻鴨、錦鯉等，讓動(dòng)物與大學(xué)生和諧相處，培養(yǎng)大學(xué)生“仁愛之心”，營造“天人共生、天人共美”的校園文化.

4.3恪守“誠”的美德，提升醫(yī)德修為

“誠”是中華民族幾千年來崇尚的一種基本美德，是面對(duì)天、地、人、物的一種責(zé)任和敬業(yè)精神.正如《禮記•中庸》中說道：“誠者，天地之道也；誠之者，人之道也.”中國古代的中醫(yī)名家，無不奉醫(yī)德為安身立命之道.李時(shí)珍于《本草綱目》中道：“夫醫(yī)之為道，君子用之于衛(wèi)生，而推之以濟(jì)世，故稱仁術(shù).”唐代孫思邈也用“大醫(yī)精誠”揭示了真正的中醫(yī)是高尚的醫(yī)德與精湛的藝術(shù)的高度統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)倫理追求，故中醫(yī)藥院校建設(shè)優(yōu)良校園文化，培養(yǎng)合格中醫(yī)人才，必須加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)德教育.一是要以《中國醫(yī)學(xué)史》、《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》等醫(yī)學(xué)人文課程為基礎(chǔ)，以醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育為重點(diǎn)制定合理課程安排，突出安排繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)德教育的內(nèi)容.二是要將醫(yī)德教育貫穿到臨床實(shí)習(xí)的醫(yī)療實(shí)踐中.醫(yī)學(xué)生走出校門走向醫(yī)院的最后一站是醫(yī)院實(shí)習(xí)，要通過參觀醫(yī)院、醫(yī)院實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、送醫(yī)送藥下鄉(xiāng)等活動(dòng)，使大學(xué)生多渠道、多角度接觸社會(huì)、醫(yī)院和服務(wù)對(duì)象，接受醫(yī)德熏陶，明確自己的職業(yè)角色，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)職業(yè)責(zé)任感.三是進(jìn)行醫(yī)德文化熏陶.硬件方面，可以在校園內(nèi)設(shè)置一定數(shù)量的中國古代名醫(yī)語錄燈箱、路牌，以便時(shí)刻提醒大學(xué)生醫(yī)生所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)道德.軟件方面，可通過舉辦中醫(yī)文化節(jié)、“宋慈湖畔話中醫(yī)”講座、中醫(yī)病案討論等活動(dòng)，也可邀請(qǐng)名老中醫(yī)分享成長經(jīng)歷、舉辦宣講會(huì)等，讓大學(xué)生們更好地深入中醫(yī)文化，提升專業(yè)自信、醫(yī)德修為.

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