道德與法治分析范文

導語：如何才能寫好一篇道德與法治分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、“減”一點

科學有效的作業設計首先要做到“一減”。“一減”指的是減少學生作業量和時長。傳統的作業設計中更多的是將作業當作提高學生成績的工具，忽略了其生本功能。減少學生作業量和時長是回歸教育本質，遵循學生身心發展規律，促進學生健康成長、健康學習的必要措施。減少作業量和時長并不是指少做或者不做，而是減去不合理的內容，比如單一重復、難度過高、內容過多的作業。作業的設計應該是基于學生學習狀況而設定的，從溫習鞏固和能力提升兩個角度來設計，其中溫習鞏固占70%-80%，能力提升占30%-20%。在作業設計中要設計多種題型，避免題型或者知識點的同質化，從多維度設計作業內容。題量要根據學科特色和學生學習狀況來設定。道德與法治的作業設計一般控制在10-15分鐘。道德與法治教材八年級下冊《公民的基本權利》的作業設計分為三個部分：知識結構、重要概念和課后練習，如右圖：3.1公民基本權利【知識結構】公民權利{政治權利和自由{人身自由{社會經濟與文化教育權利{其他{【重要概念】1.公民的基本政治權利是。2.監督權的對象是。3.公民最基本、最重要的權利是。4.公民賴以生存的基礎是。【課后練習】1.關于選舉權和被選舉權下列說法正確的是①我國年滿十八周歲的公民都有選舉權和被選舉權②選舉權和被選舉權是公民的一項基本政治權利③行使選舉權和被選舉權是公民參與管理國家和管理社會的基礎④除了被剝奪政治權利的公民，我國公民都有選舉權和被選舉權A.①②③B.②③④C.②③D.②④2.聽民聲、聚民智、當家作主議政治。為了謀劃好2018年的民生實事項目，溫嶺市市長于2017年10月15日向全市人民致了一封《民意征集信》，請全市廣大市民積極參與、暢所欲言，提出最關切、最希望辦好的民生實事項目。結合所學知識，選出下列哪一組屬于公民的政治權利①游行、集會②隱私權③公平交易權④受教育權⑤肖像權⑥言論自由⑦選舉權⑧人格尊嚴權⑨批評建議權⑩人身自由A.③⑥⑧⑩B.③⑤⑦⑩C.①⑥⑦⑨D.②④⑧⑨3.2017年“兩會”召開期間，全國人民通過各種途徑建言獻策，許多群眾還通過網絡提出自己的建議和看法，人大代表則通過提出議案行使自己的權力。這說明①我國是人民當家作主的社會主義國家②我國的一切權力屬于人民代表③我國公民可以通過各種途徑參與管理國家事務④我國公民享有監督權和建議權A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④“知識結構”板塊是對本課所學邏輯結構的梳理，將教材文本以思維導圖的形式呈現，更利于學生對教材的結構化解讀。既可以達到復習鞏固知識的目的，同時也可以提高學生的思維能力和分析事物的能力。“重要概念”板塊是對教材重要知識點的梳理和強化。如果說“知識板塊”是對教材宏觀的解讀，那么“重要概念”就是對從微觀角度理解教材。“課后練習”板塊則是考查學生對所學的理解與運用，提高學生運用所學分析現實生活中實際問題的能力，同時也更深入地提高學生的法治意識和道德素養。

二、“增”一點

道德與法治作業的基礎是實現知識目標，更重要的是要提高學生能力，引導其樹立正確的情感態度價值觀。因此，在作業中可以增加人文情懷設計和生本主義的反饋機制，即“一增”。1.增加人文主義的德育內容作業不僅具有強化教學效果的功能，同時還具備育人功能。我們可以通過增加人文主義的德育內容發揮道德與法治作業的育人功能。在作業設計中，我們可以在頁眉或者頁腳，或者在文本最后增加一些勵志的話，當然也可以與校訓相結合，以此達到育人的目的，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。比如：1.上圖漫畫中我國人口政策的調整主要是為了①更好地適應經濟社會發展需要②緩解人口對資源、環境的壓力③促進家庭幸福社會和諧④促進人口長期均衡發展A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2.【凝聚奮進力量】偉大出自平凡，點滴造就偉大，英雄模范們用行動再次證明，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創造不平凡的成就，實現民族復興的中國夢，離不開每一個奮斗的身影。把具體的個人夢融入恢宏壯美的中國夢，每一個奮斗者都是新時代的主角。請運用九年級下冊所學知識簡要回答“把個人夢融入中國夢”的依據，并圍繞“青少年為實現中國夢接力奮斗”的主題列出兩個發言要點。革命尚未成功，同志仍需努力3.材料：國家的希望在青年，民族的未來在青年，責任擔當是檢驗青年學生家國情懷的“試金石”，某班同學在一次主題班會上圍繞“走向未來的少年”展開了交流，同學們暢所欲言，各抒己見。小琦：學校畢業意味著學習活動的結束，初中生也要規劃好自己的職業生涯。小軍：職業與興趣無法兼顧，走向未來僅有人生規劃是不夠的。請你任選其中一位同學的觀點，結合所學知識進行簡要評析。世界不會辜負每一份努力和堅持，時光不會怠慢執著而勇敢的每一個人！道德與法治是一門綜合性的德育課程，可以設計德育性作業。比如在端午節時，教師可以讓大家辦一份手抄報，圍繞端午節談中華文化的傳承。這可以讓學生親近中華優秀文化，同時也增強作業的趣味性和吸引力。2.增加生本主義的反饋機制作業實際上是學生和教師之間的橋梁，學生通過作業來檢測自己是否掌握所學，存在哪些不足，而教師也可以通過作業了解學情。如果缺乏作業的反饋，久而久之學生就會認為沒有必要完成作業。教師對于有進步的學生作業要給予一定鼓勵，可以留言“你真棒，繼續加油哦”“看好你哦，果然努力就會有回報”……對于完成好的作業給予表揚，可以留言“優秀”“再接再厲”……對于表現不佳的學生作業也要督促，可以留言“還需努力”等。作業反饋形式多樣，圖片、文字、小禮物、當面反饋等都可以。無論選擇哪種形式，重在以學生為主體，結合具體學情作出有針對性的反饋，在激勵肯定學生的同時也有利于構建良好的師生關系。

三、“新”一點

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整體與部分從來都是一對重要的哲學范疇，整體與部分是相互依存的：一方面，整體是由部分有機組合而成的，整體不能脫離某部分而存在；另一方面，部分作為整體內部所包含的因素或過程，總是處在與其它部分相互聯系或相互作用之中。因此，從人們對客體的認識來說，只有認識了部分，才能更好地認識整體，也只有認識了整體，才能更好地認識部分，這應是理所當然的認識論原則。指導學生在學習和復習過程中學會辯證地看待整體與部分的關系，學會運用整體學習法和部分學習法進行學習，無疑對提高學習效率和掌握研究事物的科學方法有著重大意義。

一、整體學習法與部分學習法的內涵

任何事物都是整體與部分的統一，人們在認識事物時也必須遵循這種辯證關系及其規律：首先，在認識事物的特性時，應該堅持從整體出發去認識事物，而不應從部分出發去認識事物，否則就會陷于謬誤；其次，在認識事物和處理問題時，又應努力通過部分去認識事物整體，通過部分去改造事物整體。

基于上述整體與部分的辯證關系及其方法論意義，筆者認為：整體學習法就是把學習的內容當作一個整體來學，先求得一個概括、全面的了解，弄清它們之間的相互聯系，從整體到部分，以大帶小的學習方法；部分學習法就是把學習內容分成幾個相互聯系的部分，通過學習部分去認識整體，通過學習部分來改造、完善認知結構的學習方法。

二、整體學習法與部分學習法的學法指導

對學生進行整體學習法和部分學習法的學法指導，就是指導學生在學習和復習過程中堅持從整體出發去學習文化知識，并努力通過部分去學習文化知識。

1.從整體到部分進行認識，建構學科知識體系。對學生進行整體學習法指導，從整體到部分地對一門課程進行學習，建構學科知識體系。具體做法可以分成三個層次來進行：

（1）分析整套教材，建構學科知識結構。布魯納認為，掌握事物的結構就是以使許多別的東西與它有意義地聯系起來的方式去理解它。他認為每門學科都存在一系列的基本結構，選擇學科的基本結構來教學生，有助于學生理解和掌握基本概念、基本原則，有助于學生記憶。

教材的整體知識結構設計反映了教材內容的邏輯順序與學生心理發展順序相互制約的辯證關系，是教材中所有知識要素和知識之間邏輯關系的總和，也是教材中最深廣最復雜的設計。教材整體知識結構的設計既要考慮保證學科知識體系的完整性，更要充分考慮學生的身心發展規律，突出學生的主體地位，使教材設計更加符合學生的認知規律，從而便于學生自主學習，有利于學生意義建構知識體系，完善其認知結構。這就要求教師在學法指導上應特別注重在吃透課程標準的基礎上指導學生對整套教材的設計思路和編排特點進行分析，幫助學生在了解整套教材結構的同時了解學科知識結構，以便站在較高層次上對所要學的學科知識結構建立起整體認識，有利于學生自主學習和意義建構知識體系，完善其認知結構。

（2）分析教材，建構學科知識體系。奧蘇貝爾認為，“課程設計的首要任務是確定學科定的組織和解釋性原理，它們能顯示出最寬廣的概括和綜合特性”。所謂“特定的組織和解釋性原理”，是指某門具體學科中那些具有高度概括和包攝水平的基本概念、原則、原理等，它們是“強有力的觀念”，決定了該門學科的基本結構。

課程模塊是學科知識結構“逐漸分化”的產物，在學科知識結構體系中居于中層，起著“特定的組織和解釋性原理”的作用。要指導學生通過分析教材的知識結構設計，充分認識、利用模塊在學科知識結構體系中承上啟下的“縱橫貫通”作用，就應處理好三對關系：第一，模塊與學科知識結構的關系：模塊是學科知識結構“逐漸分化”的產物，是學科知識結構的具體化。對模塊的學習需要理清模塊在學科知識結構中的位置、作用以及對學科知識結構體系的意義，突出了模塊對知識體系的“縱向”聯系。第二，模塊與模塊的關系：模塊與模塊之間的關系包括必修模塊之間、必修模塊和選修模塊之間以及選修模塊之間的關系。一般而言，必修模塊之間和選修模塊之間往往以橫向聯系為主；必修模塊往往是選修模塊的基礎，選修模塊是必修模塊的進一步拓展和延伸。理清了模塊與模塊之間的關系，就能夠很好地突出知識體系的“縱橫”聯系。第三，模塊與主題的關系：模塊進一步“逐漸分化”則是主題

，模塊與主題的關系具體表現為教材與教材章節之間的關系。指導學生分析教材的知識結構設計，幫助學生理清模塊與學科知識體系關系的同時，還要理清模塊之間的“縱橫”聯系，充分發揮模塊的“特定的組織和解釋性原理”作用。

（3）分析教材章節，建構模塊知識體系。主題是模塊“逐漸分化”的產物，教材的章節有機構成教材體系，而且對基礎知識起到“特定的組織和解釋性原理”的作用。分析章節的知識結構設計，也需要處理好三對關系：主題與模塊的關系、主題與主題的關系和主題與基礎知識的關系。通過指導學生分析教材的章節結構，幫助學生理清主題與模塊關系的同時，通過理清主題與主題的關系指導學生認識并建構起“縱橫”聯系的模塊知識體系，通過理清主題與基礎知識的關系指導學生認識并建構起“縱橫”聯系的主題知識體系。

對學生進行整體學習法指導，就是分別以學科知識體系、模塊知識體系和主題知識體系為整體，從整體到部分地對課程進行認識，建構起學科知識體系的“立體網狀結構”，為進一步學習筑牢“固著點”和“生長點”，以利于學生的意義建構。

2.從部分到整體意義建構，完善認知結構。指導學生通過整體學習建構起學科知識體系的“立體網狀結構”后，在運用部分學習法學習章節知識時，教師要特別注重指導學生把部分學習與整體學習結合起來。為了鞏固所學知識，最好的方法就是將其“結構化”到其上位知識中去，也就是說，在用部分學習法學習時，要有意識地把所學內容這個部分“結構化”到其上位的整體中去。具體做法也可以分為三個層次進行： 　（1）基礎知識“結構化”到章節，完善主題知識體系。學生用部分學習法學習時，教師要指導學生及時將所學基礎知識“結構化”到其上位章節知識體系中去。特別是對一些具有“特定的組織和解釋性原理”的理論知識，要指導學生將其“結構化”到模塊甚至學科知識結構中去，在學科背景或學科歷史背景中進行理解和掌握，然后再以這些重點知識作為“固著點”來學習其它相關知識。

（2）章節知識“結構化”到模塊，完善模塊知識體系。在學完一個章節的內容后，教師要指導學生及時進行總結，理清所學章節與其它章節以及教材之間的關系，盡可能地使所學章節與其它章節及教材“發生聯系”，進而將所學章節“結構化”到教材中去，完善模塊知識體系的認知結構。

（3）教材知識“結構化”到學科，完善學科知識體系。同樣，在學完一本教材的內容后，教師也要指導學生及時理清所學教材與其它教材以及整套教材之間的關系，盡可能地使它們“發生聯系”，將所學教材“結構化”到整套教材中去，完善學科知識體系認知結構。

通過指導學生將所學內容“結構化”到其上位知識體系中去，可以引導學生理清所學知識這個“部分”和學科知識體系這個“整體”之間的關系，達到使所學知識在學生認知結構中都有穩固的“固著點”，有利于學生自主學習和牢固掌握所學知識的目的。

三、小結

總之，只有認識了部分，才能更好地認識整體，也只有認識了整體，才能更好地認識部分。整體學習法與部分學習法是充分利用整體與部分的辯證關系及其方法論意義為指導的學習方法。進行整體學習法與部分學習法指導，就是指導學生對知識的學習采取從“整體”到“部分”，再從“部分”到“整體”這樣一個不斷往復的過程。即先整體學，對全部內容有一個總體認識，然后在此基礎上對于那些重要的部分再深入探究，并且在學習過程中始終注意知識的系統性，做好“縱橫聯接”，建構起知識體系。

參考文獻：

[1]孫小禮.從部分與整體談科學方法[j].自然辯證法通訊,1993,15(4):10—18.

[2]常紹舜.從整體與部分的辯證關系看系統論與還原論的適用范圍[j].系統科學學報,2008,16(1):87—89．

[3]布魯納.布魯納教育論著選[m].邵瑞珍,張渭城譯.北京:人民教育出版社,1989:27．

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關鍵詞:行動導向法;高職教育;教學方法;學生;主體

中圖分類號:G427　文獻標識碼:A　文章編號:1009-8631f2010)01-0177-01

一、“行動導向”教學法的基本要義

行動導向教學法,是國際先進的教育觀念、一種新的課程理念、一種指導思想、一個完整的職業教育模式,也是我國新近試點發展的一種教學模式,其充分體現了科學發展觀在教學方法上的應用。

行動導向教學法強調:學生是學習的主體,教師是學習過程的組織者與協調人,必須遵循“資訊、計劃、決策、實施、檢查、評估”這一完整的序列,以職業情景中的行動能力為培養目標,以學習情境中的行動過程為途徑,以學生“獨立獲取信息,獨立制定計劃、獨立的實施計劃、獨立的評估計劃”為方法,以師生之間的互動為方式進行教學。其實,具體來講,此種培養模式即為不僅培養學生的專業能力,而且加強學生的方法能力和社會能力。所謂方法能力狹義的角度理解就是培養學生的提出問題,解決問題的能力,以及在解決問題的時候應具有的主動性的能力,所謂社會能力可以理解為學生和周圍人交往的能力以及團隊合作的能力等。這種培養方式也是我國自90年代中期開展高職教育改革和發展的方向,是明確高職教育培養目標和完善發展教育方式的一個過程,也體現了我國教育體制的科學發展,此理念中強調以學生為主體,也體現了科學發展觀的第一要義――以人為本。

二、教學中體現“行動導向”教學法的途徑

(一)在教學中要樹立起學生的職業能力。即對專業能力的掌握,需要讓學生了解自己未來扮演的角色,需要掌握的專業知識。掌握專業知識能力的主要途徑就是學生對理論知識的汲取和和實踐的認知。做為專業教師,要結合專業課程的特點,通過改進教學方法的方式加深學生對理論知識的理解,比如在工程類學科教學中,可以通過對某項具體工程的整個施工過程進行案例教學,通過這種方式,可以引導學生將其所學的各門專業課知識串聯起來,以此來對對案例進行剖析,自己主動思考,從各個方面去分析探討引起問題的原因,從而更深層次的掌握專業技能。在教學中增加案例教學,可以讓學生對所學的知識進行系統的理解和總結,深化其對所學課程的認知,加深理論知識的靈活掌握,為其在以后的工作實踐方面的靈活運用打下良好的基礎。

(二)多種方式進行教學。在以往我國的教學中,多以傳統的講授方式為主。這種方式的授課效果有一定的局限性。在一些課程中即便老師用語言淋漓盡致的描述某個施工機械,或者施工過程,但對于學生來講仍然很難在其腦海中形成具體的概念。所以為了彌補單純課堂教學的不足,可以通過多種方式進行教學。比如在有條件的情況下可以帶學生到工地進行實踐教學或者鼓勵學生利用業余時間到工地實習。當條件受到限制時,可以考慮進行多媒體授課,通過圖片和視頻的教學方式,進行實踐內容的灌輸。比較傳統教學方法和此種多方式的教學方法,發現后者的教學效果要好很多。所以在以后的教學中,利用多媒體教學、或者到施工現場進行認知學習,可以讓學生更深層次的掌握知識,縮短理論和實踐之間的差距,為日后學生順利進入工作角色打下堅實的基礎。

(三)培養學生的方法能力和社會能力。在高職教育中培養學生的方法能力和社會能力對學生具有至關重要的意義。學生工作以后,專業知識的掌握只是職業生涯的一個方面,他還需要具備處理問題和的能力和社交的能力等,這樣才能使其在工作中更好的發揮英才能,對其專業知識的展現也起到相輔相成的作用。怎樣在課堂教學中培養他們的此項能力7可以理解為活躍課堂氣氛,調動學習積極性、加強團隊意識。在教學中要進行以上幾方面的積極探索可以通過如下方式展開,比如可以讓學生對要學習的新內容進行預習,這里的預習不僅僅是看書,可以為其布置靈活性的題目,引導學生調動一切可以調動的手段,比如網絡,圖書等資料等,鍛煉其自學的能力,找出答案。在知識更新日新月異的今天,書本的內容僅僅是一個方面,讓學生擺脫依靠書本和老師的惰性,鍛煉其自學的能力,可以提高其日后在工作崗位上自行解決問題的能力。課后,布置學習任務,不要局限于以往簡單習題形式。可以根據所學知識進行具體案例的分析,采用劃分小組,每小組多人參與的方式進行案例性的分析、調研和處理方案的總結和闡述,每小組設立組長對每位同學進行任務分工并對任務完成狀況進行評價并打分,通過此項訓練讓學生模擬日后工作的工程環境,鍛煉了其方法能力和社會能力。以學生為中心組織和開展教學活動,可以充分地調動學生學習的積極性和自主性,激發學生學習興趣作用。另外教師可積極開展討論教學、師生角色互換、思想交流法等多種教學方式,鼓勵學生獨立思考,大膽創新,樹立團隊協作精神,促進個性全面發展。

三、總結

在以“行動導向”教學法為核心的高職教育改革中正視了以往在高職教育中被忽視的一點,即高職教育課程不僅是基于知識的更是基于能力;高職教育課程的開發的起點是職業分析而非學科分析。國家的各行各業都在發展,高職教育也在醞釀著發展與改革,學校也已經不能按照傳統模式為學生進行授業解惑,更要注重學生的能力培養,這種培養要以學生為中心,在教學中引導學生提高其專業實踐能力,學習的方法能力和社會能力,當然現在的改革是一個起步,它一個長期的過程,需要高職教師在自己的教學崗位上結合專業特點不斷的思考、學習、實踐和探索。才能培養出適應新時期要求的優秀高職生。

參考文獻:

篇4

【關鍵詞】 初中英語；寫作；重要性；教學現狀；方法指導

一、寫作教學的重要性

初中英語新課程標準指出，在初中階段要培養學生的聽說讀寫的綜合語言運用能力。這四種技能在日常交流和平時學習過程中相互促進，相輔相成，寫是一個重要組成部分。寫作能力是日常英語交流的必需的技能，同時，英語寫作又能提高學生使用英語的準確性，豐富他們的詞匯量。對英語其他方面的能力都有一定的促進作用。

（一）英語寫作教學的現狀

高中學生的英語寫作能力直接反映出高中英語作文教學的現狀，在平常的英語教學中，筆者發現，由于平時課時比較緊張，教師幾乎沒有時間在課堂上安排系統的寫作方法的指導，使寫作教學常孤立與課堂之外，形成了一種“布置任務――課后寫作―課后批改―簡單講評―學習范文”的機械模式。這種形式主義的寫作困境是我們急需面對、思考和解決的。弊端主要體現在以下幾點：

1. 學生寫作態度不夠端正，缺乏興趣

大部分學生都能認識到英語寫作的重要性，但是，寫作過程繁瑣而枯燥，這種單調無味的教學氛圍使學生很容易對英語寫作產生抵觸情緒，對英語寫作沒興趣。大部分學生不喜歡寫作，更多的學生對寫作缺乏自信，覺得無從下筆，單詞句子拼湊不出來。因而培養學生的興趣迫在眉睫，有了興趣，學生學習任何知識都會滿腔熱情，對于語言知識掌握的效率也會大大的提高。

2. 學生對英語教學滿意度不高

在英語寫作教學過程中，師生缺乏互動，導致學生對寫作教學缺乏熱情，教師課堂傳授的知識無法全部吸納進自己的大腦中。平常教學活動中，穿插的作文訓練不夠，寫作往往是課后完成的，教師批改后的指導無法內化。教師由于由于忙于完成教學任務，而忽視了寫作過程指導。使得學生不能高質量地完成寫作任務。另一方面，教師過于重視學生的遣詞造句，批改過程中太關組語法，不重視篇章結構。語篇更注重達意，而不只關注語法。這樣會導致學生寫的文章生硬、缺乏邏輯、缺乏篇章美和思維美。學生自然就體會不到寫作帶來的快樂。在教學的過程中，寫作課有時要與聽說課、閱讀相結合。讓學生在相對寬松的氛圍中學生能夠更好地掌握知識。從而對英語作文寫作教學更感興趣，投入更多。

二、寫作教學方法指導

（一）為學生搭建情景支架，培養學生的寫作自信

在具體的教學過程中，要創設有趣的寫作情景，將學生帶入寫作任務的相關情景。情景支架能幫助學生激活已有的知識和技能，激發他們的表達欲望，發揮他們的想象力。只要學生樂說能說，就會樂寫能寫。例如，Go for it 教材七上Unit 3 “This is my sister”.這里學到family tree，也是寫作的啟蒙教學，教師可讓自帶family photos或自制“family trees” ，或收集明星的家譜，根據這種有趣的方式，學生就很愿意介紹自己的作品，在師生互動和生生互動中，新的英語寫作就誕生了。另外，教師可引導學生有專門的作文本，并定期選擇優秀作品編成范文本在班級內傳閱借鑒，這樣，學生會有一種成功的喜悅，從而消除對寫作的畏懼心理，從而增強自信心，提高寫作興趣。在教學過程中，教師要發揮想象力和創造力，營造各種寫作情景，增添課堂學習的樂趣，增強學生寫作的自信心。

（二）為寫作搭建內容支架，做到循序漸進

寫作能力不是短時間就能提高的，需要一個循序漸進的過程，要經過長期不懈的練習才能獲得。所以教師注重學生寫作能力的培養，鼓勵學生用學過的英語單詞和句式去寫人、寫物、寫故事，并表達自己的思想感情等。一開始，教師可利用頭腦風暴來調動學生大腦中已有的信息，并進行歸類和強化，使這使得學生的語言輸出處于積極的狀態，學生在相互啟發中也活躍了表達。同時、設置表格或綱要也是一種很好的內容上的支架，這樣循序漸進的的內容支架幫助學生搭了個“腳手架”，是他們能不斷攀升。如（圖）它為學生提供了清晰的寫作思路和內容。使學生有話可說，有話要說。

（三）搭建語言支架，要重視仿寫的作用，

英語閱讀教學也能促進寫作能力的培養。讀寫能力往往是相輔相成的。所以在閱讀教學中，要將讀寫作有機的結合，幫助學生了解文章的脈絡及結構，并鼓勵學生仿寫，多使用課文中豐富優美的句式。這樣一方面能夠培養學生良好的閱讀習慣，另一方面還能夠增強學生的寫作能力，使自己的寫作水平不斷提高。

（四） 搭建情感支架，挖掘情感內涵。

寫作準備時的互動要體現情感、道德和價值觀方面的教育，同時寫作之后，作文的修改方式要多樣化，可以是教師批改，學生自己修改，學生互相修改等。但教師自己在修改過程中不要見錯必糾，更要善于發現學生作文中有道德美、思維美和情感美的句子，并在評析時予以表揚。同時也鼓勵學生在自批、互批使這么做。

三、結語

英語寫作能力的提高不是一朝一夕的，需要長期積累才能提高。面對在寫作教學中存在的客觀問題，我們不能回避，而應該尋求方法積極改進。教師應該充分理解新課改對英語寫作的要求，高度重視，在實踐中不斷摸索，不斷創新，努力擴充自己的知識儲備，提高自身的教學水平，進行有效的寫作訓練和指導，從而使學生樂于寫作，并體驗寫作帶來的成就感。

參考文獻：

[1]教育部.普通高中英語課程標準（實驗）[M]. 人民教育出版社， 2003.

[2]李啟菊. 淺談高中英語寫作教學[J]. 教學管理， 2008（13）.

[3]倪娜. 基于建構主義“支架”理論的初中英語寫作教學研究[D]. 上海師范大學， 2012.

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關鍵詞 導引養生功法 高校 保健

中圖分類號：G806 文獻標識碼：A

0 前言

高校保健體育課程是為體弱和患慢性疾病或急性疾病后的恢復期、傷殘以及運動器官功能不全者而開設的體育課。高校體育保健班的設立體現了高等教育的公平性。導引養生功法教學的引入，其價值不僅僅在于豐富保健班課程的教學內容，使這些長期遠離體育課的學生能夠同樣可以進行身體的鍛煉，更在于通過練習實現其身心的快速康復，以積極的心態回歸生活和社會。

1 我國體育保健班課程開設現狀

我國早在1998年就已規定高校需要針對高校弱勢群體學生開設體育保健班課程，如今距這一規定已設施了10余年，但高校體育保健班的開展狀況卻并不能像其他改革一樣得到足夠的重視。以我校為例，我校自2009年才開設體育保健班，且全校只開設一個班級統一授課，其教學內容主要以理論教學為主，這遠不能滿足學生的實際需要。縱觀全國狀況不容樂觀，林建華等通過調查指出，目前全國高校不能正常參加體育課的學生超過50人的學校占43.7%，而在所調查的全國27所高校中，開設體育保健課程的學校僅占59.25%。華南師范大學周曉丹對廣州地區29所高校體育保健課程現狀調查表明，有62.07%的學校未開設體育保健課程。未開設體育保健課程的學校，對體弱病殘的學生的體育科目成績的評定方法主要有兩種：一是對病殘較輕者要求隨班上課或不要求隨班上課，體育成績由任課教師隨意評定；二是對病殘較重者可申請免修免考。

在已開設的學校當中，普遍存在著開課率低，教學內容不規范，課程單一，學生不愿意去保健班上課的現象。在課程內容的設置上，能夠根據學生傷殘、病弱的程度制定合理的運動處方，康復保健與醫務監督相結合的學校只占已開課學校總數的4%。總之，高校體育保健課教學內容隨意，方法簡單，教學目的不明確，不能根據學生的具體情況進行教學已成為高校保健課程教學中的突出問題。隨著對學生入學條件身體要求的降低以及學生心理健康問題狀況的凸顯，高校體育保健課的設置與完善體育保健課程建設勢在必行。

2 導引養生功法的內容和特點

導引養生學包含了我國古代養生家千百年來的養生思想精髓，廣泛吸納了中醫、西醫等理論，并與陰陽、五行等學說相結合，其各套功法和功理分別于人體各系統發病的病因病理相結合，具有防治疾病的針對性、顯著性和科學性。

如益氣補肺功是預防和治療傷風、感冒、急慢性氣管炎、肺氣腫等呼吸系統疾病的經絡導引動功。根據中醫“不通則痛，通則不痛”的理論，本著“經絡所過， 主治所及，臟腑所屬，主治所謂”的原則，應首先疏通太陰肺經和手陽明大腸經，暢通其氣血。但根據五行學說，除了疏通手太陰肺經之外，尚需補脾。因為脾屬土，肺屬金，土為金母，土能生金，即補脾土可以益肺金，這就是中醫虛則補其母治病求本的原則在導引養生功中的具體體現。因此，在益氣養肺功中，專門安排了一節“單臂擎天”的動作，在整套功法中又特別強調上提腳跟，其目的都是為了補脾。

汪海燕等人通過對全國十五所高校的調查后指出，雖然多數學校已認識到身體康復，不僅僅是生理機能的康復，體育保健班，存在的價值更在于讓那些一直遠離體育課的弱勢群體學生，通過選擇合適的體育手段也能參與體育鍛煉，以增強其對生活、學習的信心，并對生活形成積極的期望。但目前許多中國傳統的養生、康復手段如八段綿、五禽戲、練功十八法、易筋經等項目只有少數學校的體育保健班在開展。其主要原因在于多數體育保健班的教師因以前沒有觸及過此類教材而不能適應教學。但筆者認為，其更深層次的原因在于學校缺乏對體育保健課的重視。

3 導引養生功法走進高校體育保健班的價值分析

3.1 豐富開設課程內容，有利于教師根據學生傷殘、病弱的程度制定合理的運動處方

保健班學生在進入大學之前一般都遠離體育教育，很少參加體育活動，其運動能力相對要低。這也是影響其學校設置更多課程內容的原因所在。而導引養生功法動作難度小，有利于身體素質較差的學生的體育技能的掌握。而且其內容豐富，如飽含我國古代養生家養生思想的古導引術（八段錦、五禽戲、易筋經等），多套針對不同體質需要的功法，如益氣補肺功、舒心平血功、舒肝利膽功等，也有太極類的，如養生太極掌，養生太極扇等。在練習的形式上不僅有站式的，也有坐式的，這都便于教師根據學生傷殘、病弱的程度制定合理的運動處方，提高保健班教學的教學質量，促進學生的身心康復。

3.2 改善學生心理狀況，促進學生以積極的心態回歸生活和社會

體育保健班學生的心理健康水平相對于全國青年而言較低，心理問題非常突出。他們往往由于疾病纏身或身體殘疾，很難坦然接納自我，常常把自己放在低人一等的位置上，這種自卑心理使他們經常采取放棄努力、自我封閉的處世方式。這種情況時常出現就會使學生不斷地自我抱怨并且產生很強的負罪感，如果自我抱怨、負罪感進一步增強并達到一定程度，可能發展為難治的慢性抑郁癥。

人疾病的形成，除了細菌、病毒等侵害肌體以外，相當多的是生物社會心理不健康造成的。導引養生功正是抓住了這一基本點，從調整人們的情緒出發，強調以靜養神、靜則少費，凈化大腦，排除雜念，從而暢通其臟腑氣機，協調陰陽、取得康體增壽的效果。國際上也通常認為，殘疾人通過康復體育訓練可以提高對生活的適應性，挖掘個人潛能，提高學習和工作的效率，提高生活質量和融入社會。因此，導引養生功的引入其價值不僅在于使這些弱勢群體能夠參與體育鍛煉，更在于促進其身心的康復，以積極的心態回歸生活和社會。

參考文獻

[1] 林建華，郭瓊珠.普通高校體育保健課的現狀及課程設置的若干思考[J].成都體育學院學報，2001.4：44-47.

[2] 汪海燕，羅達勇等.對普通高校弱勢群體（學生）實施體育保健課程教學的研究[J].北京體育大學學報，2004.5：670-671.

[3] 周勇.高校體育保健班現狀調查及分析[J].山西體育科技，2002.4：69-71.

篇6

關鍵詞:道家;認知療法;心理治療

中圖分類號:I0文獻標識碼:A文章編號:1672-3198(2009)18-0235-02

不同文化背景下,人們的認知方式、價值觀念和應對方式等都會存在差異,甚至有的相反,因此如何在中國文化背景下有效合理的運用各種心理治療方法,即如何發展本土化的心理治療,已成為有識之士的共識。道家認知療法在這方面做出了新的嘗試。

1 認知療法

認知療法,是根據人的認識過程影響其情緒和行為的理論假設,通過認知技術和行為技術來改變當事人不良認知的一類心理治療方法的總稱。認知療法的理論基礎是貝克提出的情緒障礙認知理論,認知產生了情緒及行為,認知是情感和行為的中介,情感問題和行為問題與歪曲的認知有關,異常的認知產生了異常的情緒及行為,錯誤的認識引起錯誤的判斷、推論,導致病態的情感與行為。

認知治療有三條基本原理:第一,認知是情感和行為反映的中介,引起人們情緒和行為問題的原因不是事件本身,而是人們對事件的解釋。第二,認知和情感、行為互相聯系,互相影響。負性認知和情感、行為障礙互相加強,形成惡性循環,是情感行為障礙患者不愈的重要原因。因此,打破惡性循環是治療的一個關鍵。第三,情緒障礙患者往往存在重大的認知曲解,這些認知曲解是患者痛苦的真正原因,一旦認知曲解得到識別和矯正,患者的情感障礙必將獲得迅速改善。因此,在認知療法技術中,最關鍵的是認知重建,即找出來訪者不正確的認知之后,重建人的認知結構,從而達到治療的目的。

不同的文化背景下,人們的認知方式和價值觀念等方面會有很大的差異。如何在我國的文化背景下,既繼承優秀的傳統文化,又能發揮認知療法的優點,成為許多心理學家思考得問題。在此基礎上,楊德森和張亞林等學者提出了道家認知療法。

2 道教學說

中國有幾千年悠久的文化歷史,學術思想活躍,傳統文化多元并存,其中的道家思想就是與儒家、佛教并駕齊驅的中國三大傳統哲學思想之一,它們共同成為中華傳統文化的主流。對于中華民族思想意識和文化的形成和發展都產生了重要的影響。

道家思想的代表作是春秋時期楚國人老子(約公元前580-前500)的著作《道德經》和戰國中期宋國人莊子(約公元前369-前286)的著作《莊子》。道家思想講究尊重自然規律,揭示生命的奧秘,發展個性自由,超然物外,清靜無為。它強調率性,即順應人的內在本然之性,重視個性的發展,近乎于羅杰斯的自我發展目標,但又不同于西方一味追求個人主義。因為道家是提倡在與“大道”這一自然社會的總規律相契合的前提下發展自己的本性。它既有利于個體的自我發展,避免外物和群體對個性的壓抑束縛,又引導個體遵循客觀規律,追求與他人和社會的配合,利已與利他的統一,避免隨心所欲,強作強為,私欲膨脹,以自我為中心,為個體的和諧發展提供一個較為理想的模式。根據心理治療的要求以及中國的人文特點,張亞林先生及其同事認為,“道家因其達觀超脫,往往在中國知識分子身處逆境時發揮作用,調適心靈,以持人格,成為民族心理的一道保護屏障,它既有利于個體的自我發展,避免外物和群體對個性和壓抑束縛,有引導個體遵循客觀規律,追求與他人和社會的配合,利己與利他的統一。為個體的發展提供了一個較為理想的模式”。對于改變造成神經癥及應激患者癥狀的人生觀和處世方式方面和問題有很強的針對性。因此,他們對道家思想特別是其養生處世之道進行了精心研究,在此基礎上建立了中國道家認知療法。 “中國道家認知療法”摒棄了老莊身心修養模式中不合時宜的東西,吸取了它在競爭時代中有用的觀點,既充滿著中華民族的傳統特色,又洋溢著當今時代的氣息,具有濃郁的時代性。經過全國范圍內和多中心實踐,道家認知療法已初步形成了自己的治療模型。

3 道家認知療法的原則和技術

1992至1995年,湖南醫科大學精神衛生研究所楊德森、社會醫科教研室肖水源與社科部胡凱、盧德懷、曹騫老師合作,研究道家與儒家的處世養生原則,定期在社科部與精研所舉行學術座談會,最后由楊德森從老子“道德經”中,摘引出道家處世養生原則8項32個字,經大家反復討論修改后認定為開展道家認知心理治療的原則。(1)利而不害,為而不爭:利而不害,是指只做利已利人的事情,不做害已害人害社會的事情;為而不爭,是指做事要盡力而為,不爭名奪利,不和別人攀比,不嫉賢妒能。其中的“利而不害”是對人起碼的要求,應該從現在做起。而“為而不爭”則是崇高的境界,需要長期修養。(2)少私寡欲,知足知止:是指要減少私心、降低過高的物質欲望和對名譽地位的追求。做事要有分寸,對人對已都不要作過高的要求,要留有余地,適可而止。(3)知和處下,以柔勝剛:道家認知療法認為和諧是天地萬物的根本規律,謙恭是中華民族的傳統美德,知和處下能減少人際沖突、維持安定團結。于下柔弱莫過于水,但大家都知道水滴石穿和海納百川的形容,即表明水的堅韌和能容萬物的特點。(4)清靜無為,順其自然:不要去做有悖于自然規律的事情,不要強迫蠻干、不要倒行逆施、不要急于求成。要了解和掌握事物發展的客觀規律,因勢利導,循序漸進才能事半功倍、游刃有余。

依據這八項原則,1995年張亞林仿效A.Ellis在合理情緒治療(RET)中的ABCDE步驟提出了中國道家認知療法“ABCDE技術”,其中A(assessment of stress)為應激源的探索,意為測查當前的精神壓力,幫助患者找出主要的精神刺激因素,并對精神壓力進行定性和定量分析;B(belief system)是價值觀的測查;C(conflict and coping styles)是心理應付方式測查,意為分析心理沖突和應對方式;D(Doctrine direction)是道家處世養生方法的導入,使用的是楊德森總結的8項原則、32個字訣;E(effect evaluation)是療效評估,對比治療前后各項量表評分的變化以及生化檢測指標的變化。

在具體治療過程中,ABCDE技術分五次治療會談完成,平均每次60-90分鐘,每周可安排1-2次會談,A、B、C三步在前兩次治療中完成,D是關鍵步驟,需安排2次治療,第五次進行最后一步,即評估療效和強化療效。如治療需要,D,E兩步驟可反復多次使用。

4 應用和療效

“中國道家認知療法”要矯正的是那些A型性格、神經癥、精神應激與相關疾病患者的被扭曲的認知,不是泛治所有的精神病患者,更不針對正常人,對治療對象有其科學的限定性。

自1995年以來,中國道家認知療法已在全國十六個省市協作單位臨床應用,張亞林等首先報告了治療焦慮障礙的有關結果。為探討中國道家認知療法對焦慮障礙的療效,他們將143名焦慮障礙患者隨機分為三組,第一組接受道家認知療法,第二組使用藥物治療,第三組使用道家認知療法合并藥物治療,治療前對全部患者均進行臨床癥狀評估(采用Scl-90)。三組患者的標準治療期為一個月,治療結束時,對三組患者再次進行臨床癥狀的評估及社會心理學評估,然后定期復診,每月1-2次,隨訪半年再復查患者的臨床癥狀。

研究結果顯示使用抗焦慮藥物治療的第二組患者服藥不久就顯示療效,但隨研究時間的推進藥物療效遞減。而在治療時最初評估,道家認知療法(第一組)效果既慢且微,但隨訪時顯示第一組和第三組的療效逐漸增加,且道家認知療法有維持和增加療效的作用。而且藥物和道家認知治療療效最佳,略勝單獨用道家認知治療者。

關于道家認知療法起效的原因張亞森等認為是因為在對已形成多年的思維模式,行為模式進行矯正調整時是非常困難的,然而一旦改變,就會出現標本兼治的效果。

研究還表明道家認知療法對廣泛性焦慮效果較好,對驚恐障礙、強迫癥等其它類型焦慮障礙的療效較差;年齡大者較年紀輕者療效好,詳細的結果還有等進一步研究證實。

黃薛冰等人用道家認知療法對湖南醫科大學98級新生進行干預,結果表示,接受了道家認知療法干預的小組的EPQ問卷的N分在實驗結束時及一年后隨訪時均明顯低于干預前,說明道家認知療法在改變大學生神經質人格傾向方面是有作用的,并且具有穩定的遠期效果。

黃慶元對抑郁癥的治療也表明道家認知療法的效果顯著。神經癥個性特征的改變,投入超脫程度增加,A型行為的減少,有助于停止用藥,臨床癥狀也有明顯改善。

5 質疑

缺少操作細節,沒有具體的措施有效的改變思維模式,處世養生法通過改變價值觀、改變認知來解決心理矛盾缺少操作細節,而病人是否真正接受了道家思想也無法驗證。一種哲學思想是否能直接拿來作為心理治療的原則?怎樣來分清道家認知療法的適應癥及禁忌癥呢?

認知療法是以改變智力因素為主要內容的心理治療方法。但楊、張二位先生提出道家養生法的以上三點內容都是屬于非智力因素的范疇。把非智力因素的改變說成是認知療法的主要內容,是很難自圓其說的。當然,西方認知療法中也有將非智力因素明確列入治療名稱之中的,像“理性―情緒療法”即是,但是,艾利斯創造的這種療法是以認知作為基礎,作為主要內容,其核心是破除非理性信念,樹立理性信念;破除錯誤認知,樹立正確認知。而楊、張二位先生提出的“道家認知療法”則是把智力因素與非智力因素這兩種不同類型的因素硬性拉在一起,其間缺少內在的邏輯聯系,因而這一名稱是很難被接受的。

參考文獻

[1]吳遠,管曉琴.認知療法在大學生自殺預防中的應用[J].江西教育科研,2005.

[2]孫麗艷.認知治療在學校心理咨詢中的應用[J].心理學研究,2004,(5).

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關鍵詞 水稻；程氏指數分類法；水稻恢復系；秈粳；分類

中圖分類號 S511 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2015）13-0027-02

加藤茂包把栽培稻種分為印度亞種和日本亞種。松尾孝嶺把世界上稻種分為A、B、C型。程侃聲根據形態指標及雜交親和性分類，認為栽培稻只分為秈、粳2個亞種，并提出種―亞種―生態群―生態型―品種5個分類系統。在區別秈粳稻上主要采用6項指標[1-3]：稃毛、粒型、抽穗時殼色、谷粒對石炭酸的著色反應、葉毛有無、穗軸第1～2節的長度。本試驗采用程氏指數分類法對17個參試材料進行分類、評價，并對這6個指標進行相關分析，為水稻雜交組合的親本選擇提供一些依據。

1 材料與方法

選擇R124/59、R7811、桂S/023、89234、海4-2、花培528、京香粳1號、幸實、遷羅早赤、B254/331、80-9B、S678/14B、越B-12、春早S250、七青B366、桂S-125、青236/458等17個秈粳F1作為研究材料，2014年早稻種植于大田，按常規方法進行管理，取中間的20株進行田間調查與室內考種，按程氏指數分類法的指標（表1）進行調查，第1～2穗軸節長為7個穗節長的平均值，谷粒長寬比為隨機10粒平均值，每項指標均由3人評定后取平均值[4-6]。

2 結果與分析

2.1 材料的秈粳分類

對17個材料按程氏指數進行分類的結果（表2）發現，所有參試的材料中有部分秈粳性比較明顯，但有部分秈粳性不算太明顯，屬于偏秈或偏粳型。其中R124/59、R7811、桂S/023、89234、春早S250、七青B366、桂S-125、青236/458這8個材料的程氏指數在0～8之間，在分類上表現出明顯的秈稻特性。這8個材料稃毛都是短齊硬直，穗軸第1～2節長度平均長度為1.34 cm，其中最長是桂S-125，為2.08 cm，最短的是青236/458，為0.70 cm，極差R為1.38 cm。谷粒長寬比平均為3.11，最大的是青236/458，為4.33，最小的是桂S-125為2.01，極差R為4.33。青236/458和七青B366谷粒的長寬比都超過了4.00。京香粳1號、幸實2個材料程氏指數在19～20之間，表現出明顯的粳稻特性。海4-2、花培528、遷羅早赤、B254/331、80-9B、S678/14B這6個材料程氏指數在9～13之間，表現出偏秈的特性。這6個材料稃毛都是短齊硬直，穗軸第1～2節長度平均長度為1.76 cm，其中最長是遷羅早赤3.29 cm，最短的是80-9B為0.78 cm，極差R為2.51 cm。谷粒長寬比平均為2.74，最大的是青236/458，為4.33，最小的是80-9B，為2.08，極差R為2.25。越B-12的程氏指數為16，屬于偏秈類型。

2.2 6個分類指標的相關分析

在對17個材料進行秈粳分類時，有不少材料的程氏指數雖然明顯地表現出秈性粳性，或偏秈、偏粳性，但在其中的個別分類指標卻明顯地表現出不屬于該程氏指數所屬的秈粳性。由于在用6項指標評價一個品種，而各指標出現明顯不同的秈粳性，因此對各項指標的相關關系作出評價（表3）。

從表3可以看出，稃毛的多少與葉毛相關系數明顯呈正相關，與穗軸第1～2節長、抽穗時殼色、酚反應、谷粒長寬比呈正相關，且相關系數極為顯著；葉毛的多少與稃毛、穗軸第1～2節長、酚反應呈顯著相關，而與抽穗時殼色、谷粒長寬比的相關關系不顯著；穗軸第1～2節長度除了與抽穗時殼色、谷粒長寬比的相關關系不顯著外，與其余的各項指標相關關系都顯著；抽穗時殼色除了與穗軸第1～2節長度、葉毛相關關系不明顯外，其余的各項指標相關關系都呈顯著相關；酚反應與各項指標都呈顯著相關性。

從表3中發現，此次參試品種的谷粒長寬比、抽穗時殼色與其他各項指標相關關系不太顯著。谷粒長寬比和抽穗時殼色都是辨別秈粳稻的重要指標之一，但由于這2項指標與其他各項指標相關關系不太顯著，因此如果單從這兩項指標來判斷秈粳性，容易產生錯誤。谷粒長寬比和抽穗時殼色的遺傳受到多基因控制，但環境也能影響到這2項指標的遺傳性。因此，在育種中應注意這些粒型上歸為秈性或粳性的品種，其中有可能是屬于廣親和性品種，能作為亞種間雜交的親本。

3 結論與討論

秈粳品種在形態、生理生態、細胞學和遺傳學等方面的性狀，存在特異差異，本試驗采用程氏分類法所歸類的品種大部分秈粳性明顯，但也有少部分的秈粳性分別不太明顯，同一個品種在某個性狀上表現出秈稻特性，但在另一個性狀方面卻表現出粳稻特性，按照程氏分類法去分類，有可能產生錯誤，這是程氏分類法的不足。因此，在水稻秈粳性的辨別上，不但采用程氏分類法的幾項指標，還需采取綜合鑒定和把主要形態指標與生態群、生態型的生態分布及栽培利用上的特點結合起來，多強調其共性方面，而把一些次要的形態差異作為品種的識別性狀，這樣才能更好地劃分品種的秈粳性，篩選出更好的廣親和性材料來作為雜交育種的親本。

4 參考文獻

[1] 程侃聲，周季維，盧義宣，等.云南稻作資源的綜合研究與利用[J].作物學報，1984，10（4）：271-280.

[2] 楊振玉，劉萬友.秈粳亞種F1的分類及其雜種優勢關系的研究[J].中國水稻科學，1991，5（4）：151-156.

[3] 錢前，何平.秈粳分類的形態指數及其相關鑒定性狀的遺傳分析[J].中國科學：C輯，2000（3）：305-310.

[4] 湯陵華，孫加祥，宇田津乩剩等.太湖地區水稻地方品種秈粳分類方法的比較[J].江蘇農業學報，2003（3）：139-144.

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Abstract:“35” the plan summary developed to the county territory economic society proposed the new request, the important spot was the policy formulation must favor the livelihood of the people, rejection only GDP theory, promotion society harmonious sustainable development. The happy index because of its substantive characteristics, may the policy formulation which develops to the county territory economic society give the instruction from the subjective and objective aspect.

關鍵詞：幸福指數 縣域經濟 社會發展

Key word:The happy index county territory economic society develops

“十二五”時期是全面建設小康社會的關鍵時期，是深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，縣域經濟社會發展也進入了一個新的階段。從各地編制的“十二五”發展規劃綱要來看，幸福指數被頻繁提及。幸福指數為什么在“十二五”開篇之際被廣泛重視，它對縣域經濟社會發展的政策指導性意義到底有哪些是本文要著重分析的問題。

一、 幸福指數在我國的應用

幸福指數概念起源于30多年前，最早由不丹國王提出并付諸實踐。幸福指數雖然由來已久，但是在我國的探索及應用也就大約10年的時間。十六屆三中全會提出以人為本、全面協調可持續的科學發展觀，全面貫徹落實“科學發展觀”就有必要從理論上研究幸福指數以及在實際工作中提高國民幸福水平。我國縣域經濟社會的發展都是以GDP指標為中心的，很少有縣級領導重視幸福指數，而“十二五”規劃綱要里明確提出了有關結構戰略性調整和加快經濟發展方式轉變，建設創新型社會，保障改善民生，創建資源節約型和環境友好型社會等方面的具體目標，幸福指數因其本質特征必會在縣域經濟社會發展的政策層面提供指導。

二、 幸福指數簡析

幸福指數包含客觀指標和主觀指標，其中客觀指標有人均GDP、失業率、通貨膨脹率等。主觀指標包括個性因素，如人際關系感知、精神健康等；公眾對整個社會的滿意度就是幸福指數對經濟社會發展的主觀考察。幸福指數與GDP的一個重要區別在于，它能從縣域經濟社會發展的主客觀給予雙重衡量，以人為本，摒棄了唯GDP論。經濟水平的迅速提高不代表社會的全面發展，在一些縣域，尤其是全國百強縣的民眾，越來越希望得到物質與精神的雙豐收。幸福指數順從民意，給政府政策的制定提供了導向。

三、 幸福指數對縣域經濟社會發展的政策指導

（一） 強調幸福指數要求縣域經濟社會發展加快轉變發展方式和調整產業結構。

公眾對生活環境和工作條件的關注隨著收入水平的提高也變得越來越強，甚至可以犧牲部分收入來換取更優的生活和工作空間。但縣域經濟社會發展要么局限于能源依賴，走吃老本之路；要么過分強調項目拉動，只求數量不求質量；要么坐享“土地財政”帶來的收益，不去優化配置資源。城鎮化的盲目突進，工業對農業的侵入，第三產業得不到重視等眾多問題越來越呼喚新的發展思路，新的政府績效考核指標。幸福指數強調經濟水平提高的同時，更重視經濟與社會，尤其是個體的發展質量，這就要求轉變經濟發展方式。政府爭取的項目應是環境友好型、科技創新型、民意導向型的，同時要擴大服務業、金融業等第三產業在縣域經濟規模中的比重，保持農業最基礎產業的地位。縣域發展應立足本地，戰略取舍，實現人與環境的和諧共處，提高社會可持續發展能力。

（二） 強調幸福指數會引導政策更多的傾向民生。

“十二五”規劃綱要提出將保障和改善民生作為經濟社會發展的根本出發點和落腳點，這與幸福指數關注民眾對社會的主客觀評價一致。幸福指數從個體的主觀感受出發，強調就業條件、健康狀況和社會關系和諧。從保障和改善民生出發，就要求政府制定政策時敢于挑戰利益面，尋找新思路，開拓新局面。國家對縣域經濟社會發展的考核，應落腳于民眾對生存環境的主客觀評價，只有這樣的政策才是得民心順民意的。

（三） 強調幸福指數需關注縣域經濟社會發展的核心競爭力培育。

幸福指數不是概而全的，民眾對自己生活工作的區域有特殊感情，表現為依賴、引以為豪等。如果縣域經濟社會發展的模式、路徑和結果都趨同，那么就失去了幸福感的特殊性。而幸福感的特殊性必須以社會發展特殊性為載體，從這個角度出發，如能培育好縣域經濟社會發展的核心競爭力，那么民眾對于外界的幸福感會特別強烈，甚至在執政者意料之外。縣域經濟社會發展可首先選定主攻方向，立足本地實際。關鍵是讓地方領導干部、民眾參與其中，享受核心發展所帶來的物質精神成果。可以預見的是，科技發展之路、精神文化發展之路等模式將越來越受執政者的歡迎，這些路徑有一個共同的現實特征，那就是都在加大第三產業的投資和發展力度。

（四） 強調幸福指數必須關注三農問題。

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[關鍵詞] 有機肥 水稻 生長發育 品質 產量

[中圖分類號] S511 [文獻標識碼] A [文章編號] 1003-1650 （2013）08-0045-02

化學肥料（也叫無機肥料、商品肥料），據世界糧農組織統計資料，世界糧食提高單產的各項措施中，化肥的增產作用在40%以上。我國是全世界第一大化肥消費國與第二大化肥制造國。化肥大多屬于速效肥，養分含量高、肥效快。但使用過多或者長期使用會使土壤板結化使結構變差，造成各方面的理化性狀惡化、土壤肥力顯著下降，農產品品質下降，還嚴重污染環境。有機肥分為“農家肥”和“商品有機肥”，是指一類含有大量有機物質的肥料的總稱，“農家肥”是指農民利用各種有機性物質，就地取材，就地積制的一類肥料。有機肥既包含了農作物生長所必不可少的各種營養元素，又能改善土壤結構，提高土壤肥力。所以，有機肥在改良土壤、為農作物補充提供養分、增強土壤肥力、促進微生物種群擴大以及加強土壤保濕保肥功能有顯著的功效。但有機肥養分含量低，難于滿足作物對養分的大量需要。實驗實踐表明，將傳統化學肥料與有機肥料結合起來一起施用，可以有效發揮雙方的優勢，取長補短，提高作物的產量和品質。

一、有機肥料的具體分類與施肥方法

1.農家有機肥

農家有機肥種類比較復雜，而且沒有固定的分類標準和依據。但是我們通常是根據其來源、特性以及制造方式來進行劃分的。

1.1 糞尿肥

顧名思義，包括人類的糞尿、家禽類（如雞、鴨、鵝等）的糞尿、蠶沙、廄肥、甚至海鳥的糞尿等。盡管它們的來源并不相同，但是其主要成分基本類似，都是纖維素及半纖維素、蛋白質及蛋白質的分解產物。

1.2 堆漚肥

是秸稈、堆肥和漚肥的統稱，還有沼氣池肥等等。由于作物的不同種類，往往所含不一樣的營養元素。

1.3 綠肥

有人工栽培的綠肥和野外生長的綠肥，它們富含各類有機質和氮素。值得一提的是，該類肥料可以作為基肥直接施用。

1.4 沼氣肥

是只各種有機廢棄物及糞尿，經過沼氣發酵制取沼氣后剩下的沉渣和發酵液，是一種優質的有機肥料。

1.5 雜肥

包括泥炭和生活污水、工業污水和廢渣、腐殖酸類肥料、海肥、泥土類肥料等等。可以說這類肥料的種類十分繁雜，由于營養元素不同，故而施肥要根據具體情況。

2.商品有機肥

現階段的有機肥料，由于有機化農業的興盛和可持續農業的蓬勃發展，成功實現了商品化和產業化。更出現了由工廠所出產的諸如有機肥與無機肥的復合型肥料等新型商品，還可以不斷提高其中所包含的技術含量。另外，由工廠生產的商品化有機肥不再具有體積過大而難以運輸、外觀難看、氣味刺鼻并且肥力效果差等不良特點，因而受到越來越大的關注。

而商品有機肥在種類上主要包括了復合商品有機肥、基質型生物有機肥、微生物有機肥和純有機肥。如果能大力對商品有機肥這一產業進行深入發掘，農業面源污染就能得到有效控制，資源也能得到高度利用，同時經濟也能成功走入發展循環。

二、有機肥對水稻生長發育的影響

眾所周知，長期施用化學肥料會對水稻的生長發育產生不良的影響，造成稻谷的品質下降和土壤形狀的惡化。現階段，大量的試驗表明，水稻實行化肥和有機肥配合使用，取得較好的效果。普遍認為有機肥的使用主要有以下幾個作用：

1.提供水稻生長發育所需的養分，改善土壤養分有效性

有機肥含有水稻生育所需的各種大量元素和微量元素，有機質分解產生的CO2也是水稻光合作用的原料；有機肥分解產生的有機酸增加礦物質的溶解度，提高養分的有效性；產生的腐植酸和激素同樣對水稻生長發育起重要作用。

2.改善土壤物理性狀，提高土壤肥力

有機肥產生的大量有機質促進土壤團粒結果的形成，從而改善了土壤的通透性、蓄水性和結持性等多種物理性能，協調土壤肥力。

3.提高根系的物理活性

施用有機肥，改善了土壤的結構，提高了土壤的通透性，土壤的含氧量提高，的促使了根系向縱深發展，提高了根系的活性。一方面擴大根部對養分吸收的范圍，另一方面可以增強根系的吸收能力，提高根系的物理活性。

4.促進光合作用，利于碳水化合物的聚合

有機肥分解產生的大量養分和CO2促進了水稻的生長發育，同時可以水稻使吸收到更充足更全面的養分，利于光合作用，讓葉子內部所含的SPAD含量明顯提高，利于利于碳水化合物的累積。

5.有效提升水稻的抵逆能力

據大量試驗，長期施用有機肥，由于促進作物的生長，根系發達，植株健壯，有效地提高抗植物病蟲害和抗倒伏等能力。

此外，有機肥和化肥的配合能加速水稻分蘗，促進水稻成熟期提前等作用。

三、有機肥對水稻品質和產量的影響

1.稻谷的品質

由于有機肥對水稻的生長的作用，大大提高了稻谷的品質。大量試驗表明，長期配合施用有機肥，稻谷的出米率、粗蛋白、氨基酸、脂肪酸及營養成分顯著提高。米粒的外觀和色澤也得到改觀。而且有機肥與化學肥料合理的配合施用，減少化肥和農藥的用量，減少了化肥和農藥在土壤和稻谷的殘留，既改善了稻谷的品質，又保護了土壤的環境，節約了資源，降低了生產成本。

2.水稻的產量

由于有機肥養分齊全，含有生長激素和維生素，促進水稻根系生長和有效分蘗，提高抗力，因此起了很好的增產作用。大量試驗表明，長期連續續施用有機肥能增加水稻有效穗，降低水稻空殼率 ，增加水稻的干物質的積累，增加千粒重。有機肥一般是作為水稻的基肥來施用，由于有機肥和無機肥在配合之后的肥效延長，因此水稻在生長的早期和后期的養分和肥料需求能得到保證。

四、總結

在當今這個污染嚴重的環境下，許多可以作為有機肥的廢棄物都并未被有效回收利用。如此巨大的有機廢棄物若不得到重視與妥當處理、利用，就難免會造成對環境的污染和對資源的浪費。因此，對農村有機廢棄物的高效回收，以及在培養土壤肥沃程度時使用有機肥等，都可以大幅度提高水稻的生長發育狀況。有必要深入研究對有機肥和無機肥配合以后效果的研究，并且更科學、更高效地對有機肥進行利用和開發，從而使有機肥在原本的質量上提升一個檔次。

參考文獻

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篇10

關鍵詞：案例教學；初中；道德與法治；運用

一、引言

初中道德與法治課程和其他課程不同，基礎理論多、政策性強，內容也較為單一枯燥，不容易引起學生的學習興趣。除此之外，在以往傳統課程教學模式當中，往往就是教師帶領學生明確基礎理論知識，再畫出重點內容讓學生進行背誦。這種教學的形式，不僅不能夠有效提升教學的效率，還不容易達到教學的目標。因此運用案例教學法，能夠提升課程教學的成效，對培養學生法治意識具有非常重要的作用。

二、初中道德與法治課堂教學中存在的問題

（一）教師方面

雖然當前階段在教育整體中已經不斷地推進新課改，但是教師在具體的教學之中依然存在很多不足。首先，有些教師教育觀念沒有更新。在實際的課堂教學之中，部分教師會不自覺地采取傳統的機械式教學方法。而這種落后的教學觀念不利于學生進一步的學習，同時教學中也無法調動學生的學習熱情。其次，教學手段不夠豐富。教師在進行道德與法治教學時，所采取的基本上都是理論教學，即教師將課本上的知識原本地再讀給學生聽，以此來幫助學生接受各種知識。這種最終為了應付考試的教學，教學手段十分的單一，同時也相對地更加形式化。最后，教學目標與教學過程脫離。在具體的教學之中，教師一般情況下都會設立相關的教學目標，以此來確定大致的教學過程。但是部分教師在確定教學目標的時候沒有考慮到道德與法治教學的實際情況，從而出現教學目標和教學過程相互脫離的情況。

（二）學生方面

學生作為教學的主體，在道德與法治課堂教學中，也會出現這樣那樣的問題。第一，學生用于道德與法治課學習的時間不多。由于初中課堂所開設的科目眾多，學生在有限的學習時間內便會對科目進行主次輕重的排序，而部分學生不約而同地認為道德與法治課程并不重要，學生對待該課堂的態度便是考前突襲，在日常的學習生活中則更注重于理科方面的學習。第二，學生對初中道德與法治課程沒有興趣。由于課堂的教學基本上都是理論方面的教學，這使得很多學生在課堂之上提不起興趣，便很容易出現學生走神、開小差或者是完成其他科目作業的現象。

三、初中道德與法治教學中采用教學案例的作用

（一）改變傳統教學模式，提高教學的實效性

按照以往傳統教學方式，初中道德與法治課堂教學是需要以“講讀”作為核心，這樣一來，完全忽視掉學生學習相關知識的主觀能動性，同時，這種僵化的課程教學模式，不利于學生吸收以及掌握相關的理論知識。在初中道德與法治課程教學過程當中適當地融入一些法治的案例，可以讓學生對道德與法治的知識掌握更加牢固。同時，在教學的過程中，教師巧妙地通過法治案例的融入，能夠激發學生主動地參與到課堂學習當中來，進一步地引導他們主動積極思考問題，并且可以想到解決方法，在這一過程中，學生對道德與法治相關知識的理解更加扎實，對有效提升課程教學有著至關重要作用。

（二）發揮學習積極性，活躍課堂學習氣氛

我國新課改明確“以生為主”這一教學的原則，要求教師在教學時，應當尊重學生主體的地位，進一步發揮出他們學習知識的主觀能動性。誠然，與以往傳統“灌輸式”教學模式相比，創建出以生為主這一教學的課堂，可以充分地激發學生的主動參與性。在初中道德與法治課堂教學中，教師應該緊跟教學的內容，適當地融入一些法治的案例，進一步地引導出學生結合案例展開思考活動，解答法治案例背后所包含的相關法律知識等，在這一過程中，學生學習的主動性能夠充分獲得發揮，對有效調動學生學習的熱情，活躍課堂氣氛具有積極作用。

（三）現代教育媒體融入，促使教育信息化的發展

在我國教育信息化的背景之下，道德與法治課程教學有效融入現代信息技術，是有效提升課程教學效率的關鍵所在。與以往傳統單一課程教學模式相比，現代信息技術下的教學形式優勢明顯，多媒體教學有效結合相關視頻教學的案例，可以有效加強教學感染力，進一步地提高課程教學的效果。在這一背景下，在初中道德與法治課程教學過程當中有效融入法治案例，教師往往精選較為良好的法治案例，以藝術化處理的形式，有效地增強教學課堂的感染力，促進初中道德與法治課程教學信息化的發展。

四、選取教學案例的基本原則

（一）具有明確的是非立場

初中道德與法治教學的目標是培養學生道德品質以及高尚情操，進一步地幫助他們樹立正確法治的觀念。因此，在選擇相關法治案例進行教學時，教師需要選擇合適的案例，起到幫助學生樹立正確價值觀的作用。教學案例還需要充分展現出來良好的道德觀念，讓學生能夠在學習中慢慢地培養其辨別是非的能力，可以準確地判斷什么事情是錯的、什么事情是對的。只有擁有清晰是非立場的法治教學案例，才可以有效地幫助到教師更好地完成教學任務，達到課程教學的目標。

（二）貼近實際生活

初中道德與法治課本當中基礎理論知識，主要就是為了指導學生日常的行為，進一步地幫助他們建立正確的人生價值觀。基于此，初中教師在對案例進行選擇時，需要注重貼合學生生活實際，在教學案例當中涉及的情景，應當和初中生周邊生活的環境具有一定的聯系。案例教學主要的作用是通過他們熟悉場景的呈現，讓學生能夠和課程教學的理論有機結合，從而更快掌握課程教學的內容。因此，教師選擇的案例應當來自日常生活，這樣可以更加真實地反映出來學生日常生活的情況。只有這樣，他們才可以真正地做到學以致用，才可以真正掌握運用到基礎理論知識，進一步地解決生活問題，以此來達到課程教學的目標。

（三）適應時展要求

隨著我國社會不斷發展，初中道德與法治教學的內容也會做出一定的改變。日常生活也會隨著社會不斷變化，從而發生著巨大的改變。基于此，日常生活當中存在的問題也隨之發生變化。因此，教師應當備好教學的案例，緊跟時代步伐，按照課程教學的內容以及真實情況的變化，進一步地做出來相應的調整。教師隨時關注周邊發生的事情，通過提煉，與課程教學的理論有機結合，作為新的教學案例指導學生學習。只有這樣，學生才可以充分地了解現階段初中道德與法治相關的知識內容，進而指導學生日常生活以及學習。

五、初中道德與法治課中的案例運用注意點

（一）精選案例，緊扣主題

在初中道德與法治課程當中有效運用到案例教學，最主要的就是選擇能夠與知識相關的教學案例，需要明確的一點就是導入的案例能夠有效引發學生的思考以及探討，但是最終的目的能夠幫助學生更好地吸收知識，進而把知識內容能夠內化，進一步地升華為學生自身的精神品質，更好地指導行為的實踐。此外，初中道德與法治教師在選擇教學案例時，還需要考慮初中生實際學情以及日常生活。一般來講，案例主要分成綜合性、描述性、專題性以及分析性的案例，教師在選擇教學案例時，需要按照相關知識做出來適當調整。譬如在上文當中提及，案例應該是多種多樣的，不能夠僅僅表現為文字方式。案例搜集的路徑也具有多種形式，道德與法治課程有著一定的時效性，需要適當地引入到社會熱點的話題為教學案例，例如，在我國現代信息化這一背景下，教師需要選擇法治案例的路徑非常多，可以結合到網絡資源進行篩選，也能夠融入央視法治頻道進行篩選，譬如《庭審現場》《普法欄目》以及《今日說法》等，教師需要有效結合電視的頻道，進一步地選擇出來適合的一些法治案例。教師在精選教學案例過程當中，需要深入了解一些法治案例的原則，譬如，啟發性以及典型性等，為有效提升道德與法治教學鋪墊一定的基礎。基于此，使用好教學案例法的首步就是需要教師精心選擇緊扣主題的案例。

（二）授課實施案例教學法

1．通過教學案例，設置相關問題

初中教師在課堂教學中，為調動學生學習知識的積極性，發揮他們的主體作用，教師應當烘托氣氛，創造教學的情景，以更加靈活的形式，把教學案例充分展示在學生的面前，讓他們更好地融入課堂。為引導其自主地進行思考，教師在呈現案例時，需要結合其本身與課本內容設置相關問題，讓學生可以在師生互動過程當中，來思考老師提出來的相關問題并且解決問題。例如，初中教師在教學“以禮待人”這一內容時，應該對課程教學情境進行設置，即“誰是店長，誰是店員”，小閩、小芳在逛街，他們進入到一家鞋店，小芳喜歡上一雙布鞋，因此，她喊住店員幫她拿下來，想要試一試，之后她感覺小了，就問店員能不能換大一點的嗎，店員小華看了小芳一眼，態度不好，說道“沒有”，這時小閩說“可以找一找嗎”，店員小菊卻說“沒有就是沒有，不買就算了”，因此，他們兩個人都非常不高興，于是找到店員評理，這時一旁站著的店員小梅朝這邊走過來，并且端來兩杯茶水，詢問一下具體的情況，發現本店已經沒有貨了，其他分店還有這雙鞋，說道“為表達歉意，為您打六折，請您稍等片刻，這邊會派店員送來”，于是兩人等一會，拿到鞋就走了。初中教師在講述完此案例后，說到這三名店員，其中有一位就是店長，于是問學生問題，“他們幾個誰是店長，誰又是店員呢？”學生經過激烈探討之后，回答“小梅是店長”，緊接著老師又會提出，“為什么小梅就是店長？”然后他們經過討論之后，有的學生答道“小華待顧客不夠禮貌”，有的學生答道“小梅能夠以禮待人，才能夠有顧客買鞋子”，老師笑著夸獎回答問題的學生“大家都對，非常棒”。這樣一來，充分地激發出學生學習的積極興，促進生生，師生之間的交流，通過以疑問形式，進一步地引導學生思考問題并且及時地解決問題，大大提升了課堂效率。

2．通過案例，樹立法律意識

初中道德與法治課程不僅培養學生具有良好的品德，還可以樹立學生良好的法律意識，促進學生的健康成長。例如，初中教師在教學“預防犯罪”這一內容時，需要運用到符合學生日常生活當中的實際案例。例如民警偵破一個盜竊犯罪案，犯罪團伙是四名未成年人，其中最小的只有十歲、最大的為十三歲，他們一共犯案四回，總計盜竊八千元，案發的原因是這四名未成年由于嘴饞想吃東西，然而沒有錢，商店老板又不賣，他們就商量去偷一些東西。被民警帶入派出所后，四名未成年人還沒有意識到犯罪行為，一會看桌子上擺放的東西，一會相互打鬧。教師安排學生進行分組討論，按照出示的案例，讓他們能夠意識到什么是犯罪，應當承擔什么責任，從而讓他們能夠樹立法律意識，做具有責任心的人。

（三）關注反饋，及時評價

案例教學法，重在引發學生思維的碰撞，在思辨過程當中可以達成基礎知識的習得。在學生能夠思考某一個案例時，教師是課堂教學中的引導者，能夠比較清楚地感知學生思想變化，從而形成一個初步的評價。教師在課堂教學當中，還應當注重學生所反饋的法治案例，在他們對教學案例本身產生疑惑時，教師應該及時解答他們的疑惑，最重要的是應當全面地看待學生在自身情感以及思想方面的變化，當學生對教學案例產生錯誤理解時，教師不應急于否定學生，而是應當循循善誘，學生思維的演進需要一定的過程，同時還需要及時而積極地引導。因此，“關注反饋，及時評價”是成功運用案例教學的必經之路。

六、結語

綜上所述，在初中道德與法治課程教學當中，有效使用案例教學已是大勢所趨。案例教學除了能夠提高課程教學質量之外，還能夠培養學生良好的道德品質，樹立法治意識。教師在課程教學中有效融入法治案例，應該根據案例選取的基本原則，進一步地選擇出能夠貼合課程教學目標的法治案例，從而展開教學活動，發揮案例教學在提高課程教學成效中的作用。

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