思想道德與法治實踐范文

導語：如何才能寫好一篇思想道德與法治實踐，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1、目的一致。道德和法律都是行為規范，都是重要的社會調控手段。二者都是重要的社會調控是手段。兩者在根本目的上具有一致性。

2、內容轉化。道德一般可分為兩類，一類是維護社會秩序所要求的最低限度的道德，是必須遵守的道德。另一類是有助于提高人的精神素質、增進人與人之間和諧關系的較高要求的道德，是應當遵守的道德。前者通常上升為法律，也是法律所調整的內容。

3、功能互補。道德在調整范圍上對法律具有補充作用。有些行為不宜由法律調整或者本應由法律調整但因立法滯后而尚無法可依的，道德調整就起了補充作用。同時，法律在約束力上對道德具有補充作用。相比法律，道德的約束是軟約束，因此，重要的道德轉化為法律，就可以依靠國家強制力來保證實施。

4、相互促進。法律對傳播道德具有促進作用。法律的實施，往往就是一個懲惡揚善的過程，不但有助于人們法律意識的形成，還有助于人們道德觀念的培養

（來源：文章屋網 ）

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關鍵詞： 應用型本科 “問題導向式”教學 思想政治理論課

應用型本科高校以培養高素質應用技術型人才為目標，所以應用型本科高校思想政治理論課人才培養目標的定位除了具有普通大學共性的特點之外，還應該焦距在“實用”和“能力”上。對學生能力的培養，很重要的一個渠道就是通過師生共同參與課堂教學活動來完成。然而在應用型本科高校，某些思政課教師在課堂教學中忽視了應用型人才培養的特點，在教學過程中片面追求理論的博和深，忽視了學生的需要。“問題導向式教學”通過學生自主研究感興趣的問題，能夠有效調動學生參與課堂教學的積極性，使學生由“自在”的學習狀態逐漸轉變為“自為”的學習狀態。

一、“問題導向式”教學對于高校思想政治理論課教學的重要性

（一）“問題導向式”教學有利于思想政治理論課教學實效性的提高

教學過程是教師、學生、教學媒介三個動態因素以信息為載體的互動過程[1]。以往思想政治理論課教學模式以教師在課堂上單向灌輸理論為主，這種模式過分地強調思政課教師在教學過程中的主體地位，而忽略了學生的主體參與性?！皢栴}導向式”教學法打破了單向灌輸式教學模式，以創設學生感興趣的重點、難點問題，社會熱點問題為主，將“提出問題―獨立思考―小組交流―集中解答”貫穿于整個思想政治理論課的教學全過程。借此喚起學生參與課堂教學活動的熱情，在學生與學生、學生與老師共同探究討論的過程中消除學生在價值判斷方面對授課內容的反感與質疑，同時促進師生之間的信息溝通和情感互動，進一步增強思想政治理論課的教學的針對性和實效性。

（二）“問題導向式”教學有助于思想政治理論課教材體系向教學體系的良性轉化

高校思想政治理論課就教學內容而言，很多學生在中學階段已有一定程度的涉及，但囿于當時知識水平的局限，致使學生對一些比^關心的問題處于一知半解的狀態，尤其是一些關鍵性的問題沒有得到澄清。在進入大學后，面對開設的思想政治理論課，他們會再次將這些得不到解答的問題挖掘出來進行追問。除此之外，生活在大數據時代的大學生必然會表達自己的思考，在這一點上，“問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲”[2]。所以，學生們會結合自己的所見所聞對過去習得的思維方式及固有的價值規范產生再思考，進而會采取與中學時代全然不同的一種思維方式來提出問題。如果此時思政課教師只是對舊有理論的重復或者是對教材知識的照搬，學生是不會感到滿意的。所以，思政課教師在教學中就應將“教材體系”轉化為“教學體系”，將學生最迫切、最感興趣的符合教學目的的問題挖掘出來，在深度把握教材理論的同時，把課堂教學與學生關注的歷史和現實社會問題結合起來加以分析、討論，使得問題最終得以解答。

（三）“問題導向式”教學有助于滿足大學生的理性訴求

2016-2017學年第一學期開學之初，我通過“藍墨云班課”對山東華宇2015級230余名本科學生就“課程改革評價”進行了問卷調查。由于該調查不是專門針對“問題導向”教學模式改革的，因此僅選擇其中與教學改革相聯系的幾項作分析。

（1）您喜歡具有哪些素質的思想政治理論課老師？（多選）A.理論素養深厚，具有扎實的專業功底;B.對時事有自己獨到的見解;C.了解同學的問題并給予解答;D.能有效激發同學的課堂參與度;E.語言風趣幽默;F.其他。學生的選擇是：選A的占70%，選B的占75%，選C的占25%，選D的占30%，選E的占42%，選F的占5%。（2）您認為《概論》課的老師應具備哪些特點？A.對時政有獨特見解;B.對理論知識熟練掌握;C.能提供教材以外的學習資源和信息;D.上課時多聯系國內外時事問題。選A的占41%，選B的占14%，選C的占20%，選D的占25%。從以上兩題學生的選擇來看，學生普遍對于具有扎實理論功底和對現實問題有獨到見解的老師感興趣。由此可見，學生對于純理論性的知識是厭煩的，對于現實問題的關注要更多一些。

（3）您認為當前思想政治課中教學存在的主要問題有哪些？（多選題）A.教材過于偏重理論，與現實結合不足;B.灌輸型的教學模式，學生參與度低;C.教師照本宣科，缺乏創造性;D.學生和任課教師有代溝;E.學生對課程不感興趣;F.其他。其中選A的占57%，選B的占41%，選C的占10%，選D的占10%，選E的占26%，選F的占5%。從學生的選擇來看，教材內容偏重于理論，與現實問題結合不足及單向度的灌輸性教學是致使學生學習主動性不高的主要原因。這就要求我們教師要將教材體系聯系實際問題轉化為教學體系。

2015-2016學年第二學期期中，我對電氣工程及其自動化1、2、3、4班，機械設計制造及其自動化1、2、3班，電子信息工程1班的同學，就《中國近現代史綱要》課程教學舉行了座談會，學生代表們對“綱要”課教學方式提出了如下改進意見：一是多走下講臺，與學生多一些互動，充分激發學生學習的興趣;二是多播放一些歷史性的影視片;三是多聯系一些時政和社會的熱點問題讓學生思考;四是多讓學生表達自己的意見，展示自己的想法。

通過對學生的問卷調查及座談可以發現，學生對于思想政治理論課還是有所期待的，他們希望教師能夠解決他們的疑惑，希望將教材理論與自己的實際相結合。要實現這一目標，有效途徑就是采用“問題導向式”教學法，這是學生對于課程的一種訴求。

二、“問題導向式”教學法在思想政治理論課教學中的實踐

（一）問題的精度創設

“問題”――學生的熱點難點問題，是破解教學重點、難點或疑點的導向，是實現或達成教學目的的關鍵[3]。所以“問題導向式”教學最終能否取得預期效果，很大程度上取決于問題本身的質量。如果提出的問題質量較高，通過對問題的分析不僅能夠順利地引出所要講授的內容，而且能夠充分調動學生學習新知識的欲望[4]。針對應用型本科高校思想政治理論課的特點，我認為，教師在問題的創設方面除了關注授課內容之外，還應該關注三點：一是社會熱點問題或者當地熱點問題;二是學生普遍感到困惑的問題;三是學生學習和生活中面臨的現實問題。如在講授《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中“建設社會主義生態文明”時，可聯系“德州霧霾的產生及影響”及“宿舍（校園）環境衛生”來創設問題。這樣的問題接近學生實際，學生不陌生，能積極參與到課堂活動之中。對于問題的產生，最為直接的方式是由教師提出當下的社會熱點問題，引發學生的思考;也可以通過課下交流、藍墨云班課、課堂調查;以及運用現代通信手段介入學生私人空間的方式（如微信、電子郵件、QQ、手機短信等），較準確地把握學生所關注、所感興趣的熱點、難點問題。

（二）問題的精心包裝

對精準創設的問題進行通俗化的理論包裝是“問題導向式”教學的必要環節，如果教師展示的問題太過直白或太過枯燥，是很難引起學生興趣的，這樣的問題難以調動學生參與討論的積極性，那么課堂教學也就很難取得預期效果。對問題進行精心包裝最直接的辦法就是借助多媒體，拋出大量歷史素材或者提供必要的案例，在分析案例基礎上提出相關問題。也可以展示對同一個問題，不同學者的不同觀點剖析來包裝問題。如在講授《中國近現代史綱要》“資本-帝國主義對中國的侵略”時，通過剖析當下理論界五種“流行”觀點，提出問題“如何認識資本-帝國主義對中國的侵略？”。在教學中，讓學生站在不同立場對五種觀點進行解說，然后引發討論，最后在教師引導下問題得到解答。

（三）模式的合理設計

1.以“問題為中心”開展師生互動。思想政治理論課的問題設計就是把教學目的和要求轉化為一個個急需解決的現實問題。師生互動就是要把這些經過精心包裝后的問題轉化為教學項目分配給學生，學生按照所選擇題目進行分組，分組后小組內的成員根據問題認真閱讀教材并搜索相關的材料，對問題進行分析思考及小組內部進行討論，并由組長匯集組員的意見按照“是什么-為什么-怎么辦”的思路寫出解答問題的發言提綱。教師在課堂上根據教學內容的安排，請各小組推薦一名同學在課堂上作中心發言3～5分鐘，小組代表發言后，同組內其他同學還可以繼續進行補充和討論，在這一過程中，教師也要e極參與相應的討論、引導和點評。通過“問題”把學生的主體地位和教師的主導作用有機統一起來，真正實現“教學合一”的教學理念。

2.以“熱點話題為主題”開展演講活動。要求人人準備、人人參與，演講先以小組為單位進行內部選拔，然后推選優秀者到課堂演講每人3～5分鐘。演講題目可根據主題自擬，文體也可以形式多樣。如在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中講授“社會主義改革開放理論”時，我就讓學生準備了以“改革開放與當代大學生的責任感與使命感”為主題的演講活動，實踐效果很好。通過這種主題演講，學生對某一問題的理解力、語言組織能力、邏輯思維能力、表達能力等均有提高。

3.觀看視頻資料并寫出觀后感。教師根據所授教學內容，圍繞一定主題事先準備相關影視資料和準備討論的問題，讓學生在課下觀看后對問題進行思考，在課堂上教師針對其中的重要片段進行必要的解說，然后由學生分小組進行問題討論，討論結束后請幾位具有代表性的同學發言，最后由教師引導學生進行相應的歸納和理論的升華，課后學生根據各自的體會及相應的理論基礎，寫出觀后感。

“問題導向式”教學法的實施關鍵在于教師教育觀念的轉變，教師需要將偏重于“以師為本”的“問題導向”教學轉向重視學生需要的“以生為本”的“問題導向”教學，以進一步促進“問題導向”教學在思想政治理論課教學實踐中的深化和發展。

參考文獻：

[1]薛繼東.“問題導向”的大學課堂教學[J].山西財經大學學報，2013，35（53）：76-78.

[2]馬克思恩格斯全集，第40卷[M].北京：人民出版社，1982：289-290.

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刑事審判監督工作作為人民法院審判監督工作的有機組成部分，面臨著改革的機遇和挑戰。如何保證刑事審判監督工作高效運行，已經成為審判監督工作改革的重心。只有改革才能強化和完善刑事審判監督工作，才能更好地打擊犯罪，保護人民，從而做到在刑事司法工作中不枉不縱，實現司法公正和效率這一永恒的審判工作主題。刑事審判監督工作的改革作為司法改革的一項重要內容，要結合人民法院改革的要求，以社會主義法治理念統領刑事審判監督工作改革的全局，從維護法律和法制的權威性和穩定性出發，積極穩妥地進行。加大對刑事審判工作的監督力度已是大勢所趨、勢在必行。做好刑事審判監督工作的改革，就要確立正確的改革指導思想和監督的途徑及方法，只有在正確的法治理念指導下，才能保證刑事審判監督工作的改革沿著正確的軌道運行。

一、刑事審判監督工作改革的指導思想

任何改革工作都要在正確的思想指導下進行，刑事審判監督工作的改革也不例外，只有在正確的思想指導下，才能使刑事審判監督工作改革沿著正確的軌道運行。首先刑事審判監督工作改革要將嚴格遵守刑事訴訟法的有關規定作為指導思想，即在嚴格遵守刑事訴訟法有關審判監督程序規定的前提下進行。刑事審判監督程序是我國刑事訴訟法中為糾正已經發生法律效力的判決、裁定，確實在認定事實或者適用法律上存在錯誤而設置的特殊審判程序，也稱為再審程序，它是對確有錯誤的判決、裁定所采取的一種補救辦法。因此，刑事審判監督工作改革要遵循刑事訴訟法中有關審判監督的程序性規定，如果違反了刑事訴訟法的規定，那就是盲目的改革，得不償失，達不到刑事審判監督工作的糾錯作用。只有通過對刑事審判監督工作的改革，才能使刑事訴訟法規定的審判監督程序取得其應有的監督效果，達到其立法目的。其次，刑事審判監督工作改革要以司法公正和效率作為指導思想，這也是刑事審判監督工作改革的靈魂所在。刑事審判監督工作作為懲罰犯罪，保護無辜的一種救濟手段，既要求公正，又要求高效，二者相輔相成，不可或缺。特別是在當前嚴厲打擊刑事犯罪，穩定社會治安秩序的新形勢下，刑事審判工作對公正和效率的要求更加嚴格，刑事審判監督工作的改革也要圍繞這一主題進行。只有公正司法才能發揮刑事審判監督工作的職能作用，使無辜者免受刑罰處罰，使危害社會的不法之徒難逃法律的懲處；只有高效，才能發揮刑罰的功能，震懾犯罪，及時懲罰犯罪，使漏網的罪犯重新受到刑罰制裁，使無辜者早日解除錯誤的處罰，還之以清白，遲到的公正不能稱其為公正。刑事審判監督工作通過改革要達到的目的就是司法公正和高效。達到了這一目的，也就實現了刑事審判監督工作在刑事審判工作中的主導地位，也就對刑事審判工作的高效公正運轉起到了推動作用，也就達到刑事審判監督工作改革的目的。

二、刑事審判監督工作改革的途徑和方法

在嚴格遵守刑事訴訟法和追求司法公正及高效的思想指導下，改革刑事審判監督工作的監督途徑和方法就顯得尤為重要。刑事審判監督工作作為審判機關內部的監督制約機制和糾錯機制，僅僅停留在對裁判生效后被動的監督上是不夠的，這不利于監督機制和糾錯機制的正常運轉，也達不到應有的社會效果。隨著庭審方式的變化和還權于合議庭，改革刑事審判監督工作的條件已經成熟。只有推進刑事審判監督工作的改革，才能在確保公正的前提下維護生效裁判的權威性和穩定性。如何加大刑事審判監督工作改革的力度，已成為當前刑事審判監督工作改革的關鍵之所在，要想加大刑事審判監督工作改革的力度，就要轉變刑事審判監督工作觀念，不僅要敢于監督，還要善于監督，既要在拓寬監督的途徑上下工夫，又要在監督的方法上搞突破，只有這樣才能更好地做好刑事審判監督工作，因此應采取以下四點方法做好刑事審判監督工作。

第一，由監督刑事案件裁判生效后的環節向監督刑事案件審理前、審理中轉變。刑事審判監督工作的慣例是刑事裁判生效后，才對刑事審判工作進行監督。此種方式不利于及時堵塞漏洞、防患于未然。由監督案件裁判生效后的環節向監督案件的立案、審理環節轉變，可以改變這種監督不利的局面，提高刑事審判監督工作的效果。采用事前監督和事后監督并用的方法，更有利于發揮刑事審判監督工作的優勢。對于事前監督可以采取對刑事公訴案件和自訴案件的立案情況進行審查的方式進行，從審查中發現問題，解決問題，將不符合立案條件的刑事案件拒之于刑事審判程序發生前，防止發生錯案和審判人員。對于審理過程中的監督，可以通過派員旁聽刑事案件的開庭審理過程，從中發現有無程序違法問題而加以改正，防止因審判程序違法可能造成的實體處理不當而發生錯案或引發案件的再審，從而在審判程序上保證刑事審判監督工作監督到位。

第二，由被動監督向主動監督轉變。以往的刑事審判監督工作，采取主動監督進行的較少，多數是由當事人申訴后或上級法院指令再審后才進入審判監督程序。使得有些錯案發生后不能及時得到糾正，遺漏犯罪后也不能及時啟動監督程序，變被動監督為主動監督，可以有效地防止上述情況的發生。對于主動監督應采取以下三種方法：一是審查立案工作中的申訴材料，從中發現問題，從而對刑事審判工作進行監督；二是加強對刑事審判工作中裁判文書的備案審查制度，通過對裁判文書進行審查，從中發現認定事實或適用法律方面有無錯誤，有無遺漏犯罪，以及有無枉法裁判的問題；三是采取檢查審結后的刑事案件卷宗的方式進行監督，發現有無程序和實體處理不當的問題，有無事實不清、證據不足問題，發現有無遺漏犯罪、枉法追訴、錯誤裁判的刑事案件發生。如果發現有上述案件，應及時向院長報告，由院長提請審判委員會討論后進行再審，從而對刑事案件進行全方位的審判監督，達到由被動監督向主動監督轉變，更好地發揮刑事審判監督工作的作用。

第三，由部門監督向整體監督轉變。由于立案和審判監督的分立，有關當事人的申訴情況直接反饋到審判監督庭的較少，相反直接反饋到立案和監察部門的相對較多，這就要求這些部門負起責任，不僅要求本部門的審判人員自己嚴格依法辦案，還要認真履行好監督的職責，如果只靠審判監督庭一個部門的監督，發揮不了應有的監督作用，不利于刑事審判監督工作的全面開展。這就要求法院內部的各部門要齊抓共管，由點帶面，使得監督工作真正形成整體合力，監督得力，監督到位。

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Abstract： In the gradual process towards a society ruled by law in China， legal literacy has become one of the must-have qualities for university students， so the Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis course is important to the cultivation of college student's legal literacy. Starting from the current situation of college student's legal literacy， combined with the course of Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis， the paper discussed the way to improve college student's legal literacy for improving the actual effect of Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis course.

關鍵詞： 法律素養；思想道德修養與法律基礎；法律意識；教學

Key words： legal literacy；Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis；legal awareness；teaching

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）19-0267-02

0 引言

黨的十報告中指出，要深入開展法制宣傳教育，弘揚社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念，增強全社會學法尊法守法用法意識。中國社會正逐漸邁向法治社會，任何人尤其是大學生們都無法擺脫法律而生存，法律素養已成為大學生們必備的素養之一，提升大學生法律素養已成為高校必須承擔的任務，而“思想道德修養與法律基礎”課（以下簡稱“基礎”課）正是對大學生進行社會主義法制教育，增強大學生的法律意識，提高法律素養的最好切入點。

1 大學生法律素養現狀

所謂素養，是指“人在先天生理的基礎上在后天通過環境影響和教育訓練所獲得的、內在的、相對穩定的、長期發揮作用的身心特征及其基本品質結構”[1]其實就是指人們能夠把所學的知識內化和融合，并對自己的思想、行為等產生影響。法律素養就是人們對法律知識的內化和融合，實踐運用法律的能力和自覺提高的綜合體現。大學生的法律素養則是指大學生認識、運用法律知識的能力或素質，主要表現為法律知識、法律意識和法律能力三個方面的內容。其中法律知識是理論基礎，法律意識和法律能力是法律素養的外在表現，三者是相輔相成，不可分割的有機統一體。當前大學生法律素養現狀主要表現在：

1.1 法律知識缺乏

當前，絕大多數學生都意識到學習法律知識的重要性，并想去學習法律知識，事實卻是大學生的法律知識欠缺。

第一，基本法律知識缺乏?；痉芍R是指作為普通的社會公民所應具備的法律常識，包括一般的法律基本理論知識和我國主要的部門法知識。[2]調查發現學生對這部分法律知識缺乏整體上的了解，尤其對我國主要的部門法知識掌握情況更不樂觀。

第二，基本法律常識缺乏。很多學生無法分清違法與犯罪的區別，不清楚哪些是“可為”，哪些是“不可為”，不知道違反法律必須要接受法律的處罰，這些基本常識的缺乏使當前大學生的基本行為選擇出現了問題，導致犯罪率上升。

1.2 法律意識不強

法律意識是人們對于法（特別是現行法）和有關法律現象的觀點、知識和心理態度的總稱。良好的公民法律意識能促使公民積極守法。[3]

大學生的法律意識不強主要體現在：

第一，混淆道德與法律。常常將法律問題道德化，習慣于從道德的角度去看待法律問題，不能準確地辨別道德與法律及二者的關系。

第二，對待一些社會現象和涉及情感因素的問題的評價和處理缺乏公平公正的標準，習慣將感情因素加入其中。

第三，對于一些涉及到個人權益的事件，很多學生不愿意采取法律的途徑來維護自身的權益。

1.3 法律能力欠缺 法律能力是體現大學生法律素質高低的一個重要因素。其主要表現就是學生對于法律知識的內化與外化能力。當前，學生在這兩方面的表現不理想。首先，大學生自主學習法律知識的積極性不強。很多非法律專業的學生對法律知識的學習只是通過《基礎》課的課堂教學，學習的目的就是為了完成公共課任務，修滿學分，自然也不會在課后去主動學習法律知識。其次，大學生將自身法律知識外化的能力弱。很多學生沒有真正理解法律意義，沒有充分認識到法律意味著一種權利、一種保護，從而不善于將自己的法律知識運用于日常生活中，缺乏維權意識，不懂如何維權，更缺少維護法律尊嚴的行為。

2 《基礎》課在培養大學生法律素養上存在的問題

05方案改革后，原《思想道德修養》與《法律基礎》課合并為《思想道德修養與法律基礎》課，主要任務是對大學生“進行社會主義道德教育和法制教育，幫助大學生增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質，解決成長過程中遇到的實際問題”。面對新的變化，作為對非法律專業學生進行法律知識教育的主要途徑的《基礎》課的法律部分教學遇到了諸多困境，在培養學生的法律素養上出現了一些問題，主要有：

2.1 教學課時無法容納全部教學內容 合并后的《基礎》課，教材幾經修改，但法律部分的內容并無突出變化，法律知識完整的章節只有第7、8兩章，另外第5、6兩章中也有少部分法律內容，從篇幅上看，法律部分只占教材的1/3稍多一點?；诖?，高校都大大縮減了法律部分的教學學時，而且大部分高校是按照理論學時和實踐學時來劃分教學，一般留給法律部分的教學學時在10到20學時之間，仔細分析教材，其涵蓋的內容與原先的《法律基礎》幾乎完全一樣，只是內容更為精簡而已，羅列出較多的法律條文，缺乏幫助理解的輔助型教學內容，知識晦澀難懂。這使原本就存在的課時少與內容多的矛盾更為突出，致使很多學生甚至是任課教師都覺得無所適從，影響了教學效果。

2.2 教師的教學能力難以達到教學要求 新的《基礎》課內容體系和講解上要求將道德與法律、德治與法治緊密結合起來，既能在德育中培養大學生遵紀守法的意識，又能在傳授法律基礎知識的同時進一步加強自身的思想道德修養。這就要求教師必須要把握《基礎》課的真正目的，然而很多教師難以把握這一點，在教學中依舊遵循以前的教學模式，把二者割裂開進行教學，這對大學生在德育的過程中同時培養自身的法律素養是不利的；還有相當一部分教師來自原來的《思想道德修養》課，對法律知識掌握較少，不能及時調整自身知識結構，進而在教學中無法得心應手的講解法律部分，更不能從深層次上將德育和法制教育融匯貫通，難以達到預期的教學效果。

2.3 實踐教學優勢沒有充分發揮 實踐教學是一種以實踐的形式表現出來的理論教學，成功的實踐教學可以引起學生學習理論的興趣，鞏固理論教學的成果，促進理論教學的發展，利于培養學生的法律情感，提升法律素養。然而很多教育者由于理論課教學學時的縮短，教學任務重等原因，就大大壓縮實踐教學或簡單安排實踐教學，沒有具體的規劃、制度約束等，致使實踐教學流于形式，學生無法從教學實踐活動中獲得感性認識，提升學習興趣，反過來也不利于法律基礎知識的學習，實踐教學的優勢沒有得到充分發揮，也影響了教學效果。

3 《基礎》課提升大學生法律素養的途徑

3.1 注重發揮課堂教學的主渠道作用 《基礎》課的課堂仍然是大學生學習法律知識的主渠道，這是所有教師不可忽視的重要一點。面對當前法律課時少、內容多的情況，教師應建立起清晰的法律知識框架，教學中突出重點，解決難點，根據教學目標、學生可接受性、社會需求來安排教學內容；要采取多樣化的教學方法，如案例式、亮點追蹤法、討論式。盡量利用社會中的熱點以及和學生有關聯的案例來引起學生的興趣，啟發思考，引導其向正確的方向分析問題，得出結論。這些都有利于我們盡可能在短暫的課堂時間內向學生灌輸盡可能多的法律知識，激發學生對法律知識的學習興趣，培養法律意識，提高運用法律的能力，進而增強課堂法律教學的實效性。

3.2 充分發揮實踐教學的作用 作為理論教學的重要補充，《基礎》課教學應盡可能多地、合理地安排法律實踐教學，組織學生到法院旁聽、參觀監獄；和學生一起觀看法律題材電影，并一同分析影片中的內容；組織學生開展法律辯論賽和模擬法庭；幫助學生組建法律社團；課程組可以與校外建立法律社會實踐基地等。這不但可以減少課堂教學的負擔，同時也可以為學生提供更多親身體驗的機會，幫助學生實現對法律知識的內化和外化，激發學生學習、參與法律的熱情，提升運用法律知識的能力。

3.3 提升教師的法律素養 合并后的《基礎》課要求教師既要有很高的政治素質和理論素養，又要有較高的法學素養。

第一，教師要充分利用較少的課時將法律知識講完、講好、講透，必然要求教師要全面掌握法律知識，總結法律知識特殊的教學方法，方能完成教學任務。

第二，教師必須樹立法治理念、公民意識、權利意識等，并在講授的過程中將其融入教學內容，使法律知識與法治理念結合起來，才能達到法律教學的目的。

第三，隨著我國法律體系的健全，新的法律條文等不斷出現，學生的法律需求也在不斷提升，這都對教師提出了更高的要求。為此，教師應通過各種交流、培訓和自主學習不斷增加和更新法律知識，提升自身的法律能力，才能滿足教學的需要。

3.4 合理開發利用網絡教學平臺 網絡教育的輔助作用在信息社會和網絡時代顯得尤為突出，為此，應積極打造網絡教育平臺，充分延伸課堂教學，將課程內容延伸到網絡。建立教學網站，將教學課件、教案等教學資料傳到網上，實現與課堂教學的同步；建立法律交流論壇和QQ群等，對學生的法律困惑給予及時的解答；設置一些網絡虛擬法庭、案例追蹤、法律游戲軟件等，鼓勵學生參與其中，鞏固法律知識；開設法律視頻教學等豐富網絡課堂。網絡平臺的合理開發利用，不但能拉近師生間的距離，也能增強法律部分教學的針對性和實效性，提高本門課的教學吸引力和影響力。

參考文獻：

[1]面向2l世紀中小學素質教育論綱[M].山東教育出版社，1996：3.

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【關鍵詞】儒家文化；法治理念教育；教學方式

【中圖分類號】G641【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）12-0067-02

關于運用儒家文化對大學生法治理念培養的意義，國內早有學者進行過探討，但如何在新形勢下創造性地利用儒家傳統文化進行大學生法治教育，提升法律素質，是教育工作者和法律工作者面臨的新課題，有必要進行深入思考和研究。本文試從以下幾個方面入手，對這一課題進行簡要的分析：

1轉變教育理念，做到文化教育與法治教育并重

高校在辦學與教學過程中，要做到文化教育與法治教育并重，文化教育與法治教育相互融合。大學生法治理念的培養不僅需要德育教育，還需要與高校法治教育以及其他學科教育相配合。否則，對學生的法治理念教育就難以有收獲。高校在加強傳統文化道德教育的同時加強法治教育。因此，傳統文化特別是儒家文化教育應該作為一個重要學科納入高校教學計劃，運用文化教育的手段推進法治教育，使法治教育與德育并重。

在當前的大學教育體系中，學生接觸法律知識，學習法理念的主要途徑還是通過學校設立的法律課程，但是其單純作為一門公共課程，很難單獨達到法治理念教育的目標，所以必須加強教育內容的課程體系建設，建立起既包含法律知識、法治理念教育，又通過文化道德學習來互相補充的一個完善的課程體系，力爭做到在及時把現行法律、當代法治理念傳授給學生的過程中，及時與所學習的傳統文化知識相融合。

2合理進行課程設置，完善教學教材編排

在當前很多高校當中，文化教育與法治教育呈現出完全割裂開來的趨勢。高校一般都為低年級學生開設了《思想道德修養與法律基礎》這門課。但在實際授課過程當中，大多數教育工作者尚未認識到中國傳統文化教育與法律以及法治教育之間的聯系性和相輔相成性，在傳授傳統文化時只注重文化知識的傳播，在傳授法律知識和法治理念時只注重法律方面知識的講解，沒有認識到其中的共通性。并且，現行的《思想道德修養與法律基礎》課只是機械地將法制教育與思想道德修養相結合，這種結合的方式在實踐過程爭議較大，部分教師認為法治教育在一定程度上被淡化了，同時對傳統文化的傳授也不到位，結果只會讓學生一知半解。

運用儒家文化對大學生進行法治理念教育，一方面要突破當前大學課程設置的局限性，另一方面要盡可能地通過系統學習、了解和研究的方式進行有意識的滲透，以突出其目的性和傾向性，增強其積極影響的效應。從目前實施的情況看，《思想道德修養與法律基礎》這門課課時較短，并且將思想道德與法律基礎機械地壓縮在一個科目內，不僅使學生學習知識的時間大幅減少，并且沒有將文化教育與法治教育的共通性進行研究分析，是一個亟待解決的矛盾。因此，建議在課程設置上應當同時開設道德文化與法律教育兩門或者更多課程來進行學習，并且設置專門的章節和課時對二者的聯系性進行講解。

就學習儒家思想文化而言，其進入高校課程的關鍵是克服我國高校現有的學科專業限制。把儒家文化作為通識課，面向所有學生開設，提高大學生對儒家文化的理解，并且在文化傳輸的過程中，力爭做到全面、系統，既要傳授儒家道德文化，又要重視儒家文化當中關于法治的理念的學習。教材編寫要注意去粗取精、去偽存真，真正選擇儒家文化的精髓，古為今用。在教學中要把握好思想品德教育與法治理念教育的界線，教學要適合大學生的特點，做到在學習思想道德文化的同時，傳授儒家關于法的認識，寓思想教育于文化傳授中，更要注重以古寓今，密切聯系當前社會現實，做到思想性、知識性、趣味性有機結合。教材要有針對性，不同專業、不同年級的學生使用的教材要有所不同。這樣可以培養學生從學科專業入手研究儒家文化，從儒家文化角度研究學科專業，真正發揮儒家優秀文化的教育功能。

3培育良好文化氛圍，加強校園法治建設

校園是一個提供多元文化意識的傳播平臺，對大學生的思想、意志以及健全人格形成具有很強的導向性和教育性。校園文化作為一種環境教育力量，對學生的健康成長有巨大的影響。在校園文化建設中展示優秀儒家文化的途徑和方法應體現多樣性、開放性、時代性和民族性。而校園文化是在學校工作、學習和生活的全體人員所創造的，濃郁豐厚的校園文化所滲透彌漫的精神氛圍需要高校師生員工的整體努力。作為將儒家文化融入到對大學生進行法治理念教育的一種有效形式，教育工作者應通過多方面努力將儒家文化糅合于校園文化建設中，注重營造濃厚的傳統優秀文化的學習氛圍，培育大學生法治精神，以良好的文化氛圍為基礎，營造良好的法治氛圍和環境。

在校園文化建設中，首先要強化法治文化與儒家文化理念的融合，把法治文化建設與儒家文化當中的傳統精神、理念等全面融合、有機結合，在濃厚的熏陶中使廣大學生建立對法治的信仰，營造尊重法律權威的法治氛圍。其次是強化法治文化的傳播推廣，積極推進學校法治文化基礎設施建設，創新載體，建設傳播法治文化的主陣地。充分利用校園文化廣播站、校園網絡、校園宣傳欄、校報的宣傳功能，擴大法制刊物、節目的覆蓋面。第三是與傳統儒家文化與法治文化聯系性的理論研究，切實發揮學生自主研究團體、研究會以及各類學會的作用，通過舉辦有關儒家文化的學術講座、書評會、辯論會，開設儒家文化宣傳欄、開展知識競賽、名著欣賞等活動可以引導學生接觸儒家經典，逐漸加深對儒家文化的理解，加強法治文化理論研究和傳統文化理念研究，探討法治學校建設的新特點和新規律，并在法治實踐中加深對儒家文化理論的理解，更好地指導學校的法治實踐。第四是強化儒家思想與法治理念的媒體宣傳工作，選擇學生關注、影響力大、富有時代特征、校園特色的事件，設計和推出各種形式的法治文化活動和法治文藝活動，為廣大學生提供豐富的法治文化產品，使學生受到形象生動、潛移默化的法治熏陶。

4豐富社會活動，在實踐中深化傳統文化和法律理念

運用儒家文化對大學生進行法治理念教育，除了加強理論與知識的研究學習外，更要注重社會實踐活動，將所學習到的傳統文化與法治理念在社會中得到運用，高校要充分利用校內、校外資源，設立學生實踐基地，組織義工活動、志愿者活動、參觀、社會調查等，用儒家文化精神指導實踐，并在實踐中體會儒家文化的內涵，使學生做到知行合一，促進知行轉化。同時，通過中國傳統思想文化的熏陶讓法治理念教育貼近大學生的生活，滿足大學生的內在需要。

在文化與法律知識教育同時推進的過程中，開展豐富多彩的教育形式，注重理論與實踐的結合。在闡述基本理論的同時，又要結合社會熱點、典型案例進行綜合分析，要充分利用第二課堂和社會實踐活動，對學生進行生動、直觀的法律教育以充實、延伸和深化課堂教學內容。應當從傳統教學模式———被動的填鴨式到實踐性教學模式，以主動學習為基礎。學校要引導大學生深入社會生活，了解傳統儒家文化在現實中的影響，法治觀念在社會生活中

的運用，并結合自己及身邊發生的法律實事進行思考，形成多種形式的第二課堂，讓大學生把在課堂中學習到的知識充分地加以應用。使學生能在自覺參與、身臨其境中得到教育和啟迪，同時能夠極大地激發學生對社會現象給予關注的熱情和興趣，增強高校法治理念教育的實效性。這些實踐活動將加深大學生對法的作用和意義的認識，對大學生法治理念的深化起到非常重要的作用。通過社會實踐活動不僅可以豐富大學生的課余生活，同時可以豐富他們的人文知識，提高人文素質，陶冶情操，提升道德品位，使儒家文化精髓產生潤物細無聲的思想道德教育作用。

當然，通過儒家文化學習加強對大學生的法治理念的學習不能僅靠學校單方面的努力，它需要社會、家庭、學校的共同努力，如加強大學生的法律意識和自我防范意識、培養他們健康的心理素質、加強校園內部管理、營造良好的家庭教育氛圍、充分發揮教育機構和司法機關的職能等。建立和規范利益協調、矛盾處理、權利救濟等機制，針對學生關注的社會熱點、難點問題，深入開展專項治理活動，回應學生的新期待，全力推進法治建設實施工程，讓廣大學生真正感受到法治建設帶來的實惠。簡言之，只有社會各界共同創造一個有利于大學生發展的環境，大學生才能通過學習取得自身道德意識與法治理念的全面提升。

參考文獻

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[2]許建良，先秦儒家道德論[M]，江蘇：東南大學出版社，2010

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一、案例教學法的價值取向分析

案例教學法之所以能夠在道德與法治教學實踐中備受歡迎和推崇，有著必然的客觀現實意義。教師在借助這一教學方法開展教學時，通常都會采取相應的方法對一些??際場景進行形象處理，然后讓學生對那些抽象的道德法治知識有深刻的感知，進而引發其進行思考和分析，這樣有利于以一種潛移默化的方式培養學生高尚的道德情操和理性的法制思維[1]。同時，采取案例教學法開展道德與法治教學還有利于更好地培養學生的實踐能力、自主學習能力和創新能力，這些都是開展案例教學的基本價值取向所在。案例教學法還要求教師在教學實踐中對學生的好奇心和意見給予充分的關注，其鼓勵學生在參與這門課程的學習時應大膽質疑、自由探索并提出自己的觀點和對相關事件事實的見解。借助于這種教學方法開展教學并不對問題分析的解決設立標準的答案，只要學生的分析有道理，教師就應對其給予充分肯定。因而，這種教學法在培養學生分析問題的能力、語言表達能力等方面也有著很強的價值意義，不僅能讓學生運用所學的理論分析并解決實際問題，同時還很好地激發了學生的學習興趣。

二、案例教學法在道德與法治教學中的運用步驟

1.精選案例

開展具體的教學活動之前，首先應對教學中所涉及的案例進行精挑細選。這些教學案例通常是教師在以往的實踐活動中或備課時收集的，通常同課本上的理論知識存在密切的聯系，大多都是一些典型的人物、事件和熱點之類的時政問題，所選擇的這些案例必須服務于教學目標和教學內容。

2.案例的展示和理論知識的學習

選好案例之后，教師還應將這些精選的案例用正確的方式適時地展示給學生。在具體展示時，應注意集中學生的注意力，同時應有效激發學生對案例進行深入探究的熱情，這樣一來，學生就能帶著對案例情境的感知去探討課本的理論知識，并為學生學習理論知識拓展思路。

學生在對案例有基本的認識后，就開始學習書本上的理論知識。這一環節其實是聯系案例實際去探索理論知識的過程，帶著案例去尋找解決案例問題的理論依據。通常，教師可采取列提綱的方式將理論知識呈現給學生，學生通過自學解決簡單知識點，并掌握學習中的疑難點，當然，也可以采取讓學生之間討論的方式來學習理論知識，如果在自學時或討論時遇到了疑難點都可以記錄下來然后反饋給老師。教師掌握這些方面的信息，然后有針對性地給學生以指導，再給全體學生精講討論時的疑難點和重點的理論知識，這樣就能為學生掃清理論知識的障礙。

3.案例討論環節

在上述兩步的基礎之上，組織學生進行討論也是開展案例教學的關鍵。這一討論主要是學生基于教材中的理論知識對案例進行討論。討論的方式不一而足，可以以小組討論為主，也可以以全面談論的方式進行，通常小組規模以4～6人為最佳，在討論時組內成員可發表其各自觀點，然后設立小組發言人讓其記錄發言要點、解題思路和討論過程中的疑點和難點，以充分做好小組發言準備并積極發言，組內的其他成員可對其發言進行補充，也可提出反對意見[2]。之后，教師再對案例討論進行總結，并結合小組討論中難以解決的焦點問題進行全班討論和辯論，在此過程中，學生就能受到啟迪并產生新知，進而實現以“理”釋“例”、以“例”明“理”等目的，這樣就很好地兼顧了學生智育和德育的全面發展，以更好地促進學生的健康成長。

4.點評和總結

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第一，在課堂教學中著重對學生的道德認知教育，結合課下的道德實踐，提高學生的道德和法治理論和實踐水平。

開展道德和法治教育活動需要教師充分利用好課堂教學時間，讓學生從認知方面能夠對自己的道德觀念和法律知識等有一個清晰的了解。要讓學生能夠在教師的引導下學自怨的將在課上所學習到的正確的價值觀念等，應用到自己的現實生活實踐中去。在課堂教學中，教師可以按照教材的思路，開展一些道德認知的教育活動。為了促進學生在道德認知方面有學習的主動性，有思考的自覺性，教師要豐富教學的具體形式。根據以往的教學時間來看，如果教師只是簡單的采用灌輸式的教學，以及案例式的教學效果往往不夠突出，更多的還是需要讓學生結合體驗去自己判斷好與壞，正確與錯誤。另外，教師還要注意開展認知教育活動，也要從學生的情感教育入手，在情感上讓學生產生共鳴。

只具備道德認知還不足以推動學生產生積極的道德行為，教師要在道德教育的過程中穿插一些具有感人力量的教學環節或者活動，使學生在交流與思考中，體會到內在強烈的情感，情感的產生不是無緣無故的，而是與主體的價值觀念有著直接的關系。對于受到自己接納肯定的現象和事物，我們自然就會產生積極的情感，相反就會產生消極的情感，在教學中，教師要提供一定的感受情境，讓學生學會自己去體會，從而做出正確的，符合自己要求的判斷。

道德和法制教育的效果提升，同樣離不開學生的實踐，知行統一是我們開展教育活動衡量效果的一個基本的標準。如果學生說是一套，做是一套教育的效果就無從談起，當然，如果教師只是簡單的理論宣講，自己在行動上卻做出了相反的榜樣，學生自然也就對教師所講的內容很難信服，因此對學生要求的，教師首先要做到。例如，每個學期組織學生開展校級勞動周，在勞動鍛煉中培養學生吃苦耐勞、熱愛勞動的優秀品質；日常生活中嚴格規范學生的自我生活管理與行為約束能力，提高其自律意識，發展自我規范能力；開展道德主題宣傳教育活動，倡導優秀道德品質，評選學校道德標兵等。在實踐中促使學生自覺反思其道德意志與行為表現，自覺提高道德水平。

第二，借助課上與課下的平臺，向學生普及法制教育，要讓學生在行為上有所限制，要有底線。

初中階段是學生們面臨生理和心理巨大變化的階段，他們初入社會，對社會有很多自己的理解。在這樣一個關鍵階段，對學生進行法律普及教育工作是非常重要的，讓學生從一開始就明白什么事情可以做，什么事情不能做，在自己的行為決策方面，要持有更多的理性。進行法律普及工作，最有效的方式是借助案例教學的方法。例如，在法治教學過程中，教師以視頻或者圖片的形式展現典型違法案例，讓學生先結合自身的法律基礎和原有觀念進行小組討論分析，對案例中的人物行為與結果進行評價。之后再呈現具體的法律依據，讓學生對自己的法律意識與認知能力有初步的了解。

除了案例教學，也要組織一些實踐活動，讓學生廣泛的參與到其中，讓所有學生都能夠根據自己對法律的認識，法律的理解在行動上做出一些成果。例如，教師可以組織學生繪制法治宣傳畫、手工制作法治主題手抄報和板報、開展法律知識競賽、開展法律宣傳月等，既可以拓展學生的法律積累，又能培養其遵法守法的自覺意識。

第三，在初中道德與法治教育中，教師要更充分的起到主導的作用，要整合教育教學的資源，對學生進行有效的道德與法治教育。

篇8

（一）有關部門對大學生法制教育地位的認識尚有偏頗

當前，我國大學生法制教育從屬于思想道德教育。大學生法制教育任務主要由作為高校思想政治理論課之一的“思想道德修養與法律基礎”課承擔，并且“思想道德修養與法律基礎”課時偏少?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課雖然包含法制教育內容，但主要是對學生進行思想道德教育，培養學生正確的世界觀、人生觀、價值觀。不能對學生進行比較系統的法制教育。因此，這樣的課程設置，對于大學生的法制教育顯得非常薄弱。法制教育不應該從屬于思想道德教育，有必要重新、科學設置法制教育課程。

（二）師資力量薄弱，任課教師水平參差不齊

在我國高校，法制教育任務大都由非法律專業的思想政治理論課教師擔任。而且不少高校思想政治理論課教師的成分比較復雜，其中有輔導員、學校和二級院系的黨務工作者及其他兼課人員。因此，在總體上，法制教育師資隊伍的法律素養偏低，法律實踐經驗欠缺，甚至有的法制教育課堂流于形式、存在法律知識性錯誤。學生對法制教育課程不重視甚至厭倦的現象比較普遍。這樣的法制教育，其實效性可想而知。

（三）教學內容和教學方式單一

法制教育既具有政治性和道德性，又具有很強的法律專業性。其內容既有嚴密的法理邏輯性，又有很強的實踐操作性。因此，法制教育不僅要求內容上的完整、系統，還要求方式上的多樣性。法制教育的目的是為了提高學生的法律意識，提高學生運用法律知識解決實際問題的能力。教師不僅要對學生進行法律基礎知識教育，而且要對學生進行法律實踐能力訓練，以深化學生對法律知識的認識，促進學生對法律真學、真懂、真用。因此，在大學生法制教育方面，不僅要根據實際情況科學設置課程，豐富教學內容，而且還要根據學生特點完善教學方式，提高教育實效。

（四）大學生接受法制教育的環境不理想

大學生大都已經成年，從法律上講，他們大都能夠獨立承擔法律責任，應該對自己的行為及引起的法律后果負責。但是，大學生由于從小學、中學到大學一直在學校這個相對封閉的環境中學習和生活，他們大部分的信息來源都是學校、互聯網、小范圍的社會，加上他們沒有工作，沒有感受到社會生活的壓力，普遍存在心理脆弱等情況，容易在外界影響下出現沖動行為，甚至實施犯罪。

（五）大學生學習法律的興趣普遍不高，缺乏對法律的信任

大學生在中小學階段甚至在大學里大都長期處于被動學習地位，老師幾乎包攬一切。由于教師講授、教學條件、學校學風、社會環境等方面的原因，法制教育聯系實際生活不夠，學生實踐機會不足。這樣，學生對法制教育感到比較枯燥，學習法律的興趣不高，隨便應付法律學習和考試。因此，學生對法律學習不深，領悟不透，難以樹立對法律的信仰。不少學生因此沒有增強維權意識，當自身的利益受到侵害，總是容忍與縱容。還有些學生以自我為中心，夸大自己的權利，加重別人的義務。綜上所述，我國大學生法制教育的現狀不容樂觀，我們必須適應法治中國建設新形勢的需要，重新思考法制教育的地位、內容和方式，采取一系列的改革措施加強和改進大學生法制教育。

二、準確把握大學生法制教育的內涵

加強和改進大學生法制教育，首先要明確什么是大學生法制教育。只有正確界定大學生法制教育的內涵，才能正確分析我國大學生法制教育過程中存在的問題，提出合理的改進對策。大學生法制教育的內涵很豐富，下面擬從法學教育、法制教育、大學生法制教育三個層面進行比較分析。第一，法學教育。張文顯教授在《法理學》一書中指出“法學教育是以傳授法律知識、訓練法律思維、培養合格法律人才為內容的教育活動”[1]，法學教育作為一門專業教育，它需要對受教育者進行全方位的系統訓練，才能使受教育者真正掌握法律知識。在我國，法學教育一般以法律專業的學生為對象，并對學生進行全面、系統的法學學科教育和訓練。可見，法學教育是以培養法律職業人才為目標的教育。因此，我國大學的法學院系通過對法律專業學生進行系統化、專門化的法學教育，向社會輸送法律專業人才。第二，法制教育。法制教育面向全體公民，通過各種宣傳教育方式，使公民知法、懂法、守法。法制教育屬于公民的素質教育范疇，對公民進行法制教育就是為了提高公民包括法律素質在內的整體素質。各種普法教育的宣傳活動就屬于法制教育的范疇。這種法制教育在我們的日常生活中非常常見，任何一個生活在社會上的人都可能接觸到法制教育。法制教育因其對象不同又可區分為大學生法制教育、中小學生法制教育、普通民眾的法制教育。第三，大學生法制教育。大學生是一個特殊的群體，大學生素質的好壞直接影響到我國公民整體的基本素質。大學生法制教育是法制教育中的重要部分。大學生接受法制教育的具體途徑主要有學校的法制教育、家庭的法制教育、社會的法制教育。家庭和社會的法制教育因個人不同的生活環境而異。高校作為大學生培養職業技能和綜合素質的主要場所，應該發揮法制教育的主渠道作用。法制教育不僅要求受教育者進行系統的法律理論知識學習，而且要求受教育者在實踐中深化認識。法律理論學習與法律實踐體驗同樣重要。然而，當前我國大學法制教育普遍存在重視理論學習、忽視實踐體驗的現象。在實際教學過程中，大部分學校把法制教育停留在課堂上，學生很少有機會參加有關社會實踐。由于缺乏法律實踐體驗，學生所學的法律知識內容僅僅停留在課本上，缺少對現實生活案例的分析和應用法律知識解決實際問題的能力的訓練。[2]綜上所述，大學生法制教育是一種系統的素質教育，是家庭、學校和社會的共同責任。無論是家庭的法制教育、社會的法制教育，還是學校的法制教育，對培養大學生的法律素質都很重要，三者有著不可分割的聯系。因此，既要發揮三方面的協同作用，又要發揮學校法制教育的主渠道作用。高校作為教育大學生的主要場所，對于大學生的整個世界觀、人生觀和價值觀的塑造有著重要影響，同樣對大學生法律素質的培養也有著重要作用。[3]

三、深入理解大學生道德教育與法制教育的關聯性

（一）道德和法律的關系

一個良好社會的形成離不開道德和法律對個人的雙重約束，一個社會的正常運行需要健全的調整機制。道德和法律是維持社會正常秩序的兩大調節機制。大學生法制教育也離不開道德教育與法制教育的有機結合。道德和法律既有區別，又有聯系。道德性是法律的一般本性。法律和道德都是調整社會關系、維護社會秩序的基本社會規范。它們調整人的行為和社會關系的目的、內容、形式具有一些共性。許多道德規范、道德原則、道德觀念和道德精神融入了法律之中。法律和道德作為建立在一定經濟基礎之上的上層建筑都體現了統治階級意志，受到一定物質生活條件的制約。因此，法律和道德在內容上、精神上總體一致。道德是整個社會的基礎，同樣也可以說是法律的效力基礎。道德是良法的一項重要標準。法律規定應當弘揚社會流行的道德觀念，體現道德價值和道德的基本要求。法律的道德性，從某種意義上說，就是道德的法律化,它表明法律的部分內容源于道德的轉化。從歷史上看上,法律的起源和發展的過程一直伴隨著道德法律化的過程。近現代的文明國家，大都將社會基本道德規范納入了法律之中。我們國家法律的創制和實施的過程同樣也是一個弘揚道德原則、道德理想和道德精神的過程。例如，在我國，遵守社會公共道德既是公民的道德義務也是公民的法律義務。[4]道德與法律在調整社會關系方面具有互補性。我們知道，法律并不是萬能的，整個社會的規范運行并不是只依賴法律的調整。道德對人們的行為也具有很強的規范作用。法律和道德之間的關系是一種相互包含和相輔相成的關系。法律的調整范圍小于道德的調整范圍，道德的“調整半徑”遠遠超過法律的“調整半徑”。法律不能調整的許多情況，可由道德加以調整。某些行為不觸犯法律規范，法律沒有相關規定，但該行為可能是道德所不允許的。道德能夠給人們一種無形的壓力。違反道德規范的人會受到社會輿論的譴責。但是，道德的調整作用很有限，還需要出臺相關的法律來進行調整。對于某些危害社會的行為，道德懲罰乏力，就要使用具有強制力的法律加以懲處，以達到維護社會正常秩序的目的。法律對人的行為和社會關系的調整往往也要結合道德方面的因素。[5]

（二）大學生道德教育與法制教育的關系

道德與法律的辯證關系決定了道德教育與法制教育的辯證關系。大學生的道德教育和法制教育應當得到同等重視，形成合力，協同促進大學生的全面發展。

1.大學生道德教育與法制教育的關系現狀教育部、司法部、中央綜治辦、于2002年10月25日聯合下發了《關于加強青少年學生法制教育工作的若干意見》。該文件對學校法制教育工作做了一些規定。文件指出，學校法制教育是學校德育的重要內容?？梢姡咝５姆ㄖ平逃龔膶儆凇按蟮掠?，沒有自身的獨立地位。將法制教育從屬于德育工作的認識及定位不太合理。在這樣一種思維模式下，高校思想道德教育受到重視，而法制教育受到輕視。大學生道德教育與法律教育的嚴重失衡，可以說在一定程度上導致了大學生法律意識淡薄和大學生違法犯罪現象頻發。甚至有些大學生認為，大學生犯罪主要不是自身原因導致的，其主要責任也不在于大學生自身。

2.大學生道德教育與法制教育是相互關聯和內在統一的大學生的道德教育與法制教育相互關聯，存在著內在的統一性。大學生的道德教育與法制教育應當并重。對大學生進行思想道德教育固然重要，但是大學生法律素質的培養僅靠思想道德教育是不能解決問題的。思想道德教育需要法制的威懾力來強化。法制教育需要思想道德教育來引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，對于大學生做人和做事的教育，宜采用法制教育和道德教育相結合的形式。[6]在舉國震驚的藥家鑫案件當中，藥家鑫曾談到這樣的一個細節，他在第一次撞到受害者之后以為自己犯了死罪，于是為了擺脫罪行將受害者活活殺死。假如他有基本的法律知識，后面就不會釀成如此大的悲劇了。所以，只有發揮道德教育與法制教育的協同作用，才能增強大學生道德教育和法制教育兩方面的實效。

四、系統思考改進大學生法制教育的對策

在法治中國建設的新形勢下，對于改進大學生法制教育，需要運用系統思維方式，全面思考實踐對策。

（一）教育行政管理部門和高校應當高度重視大學生法制教育工作各級教育行政管理部門和各高校應高度重視大學生法制教育。教育行政管理部門必須把法制教育與道德教育提到同一高度。加強對大學生法制教育的關注和投入，甚至完善相關教育課程的設置。各高?？梢栽诂F有法制教育課程的基礎上，增設有關法制教育的公共選修課，形成科學、完整的法制教育體系。教育行政部門可以建立并完善有關大學生法制教育的法律制度，加強監管，促進大學生法制教育走上法制化軌道。比如，在大學生法制教育目標、內容、方式上，設立明確、統一的標準；協調好從小學到大學的法制教育銜接問題，規劃好從小學到大學的整個法制教育體系。

（二）充實教師隊伍，提高任課教師的法律專業水平加強大學生的法制教育，需要建立一支法律專業出身、對法律有深刻領悟和堅定信仰的教師隊伍。在課堂上，教師可以通過講授把法律的精神和價值傳播給學生，提高學生的法律意識；在課外，教師可以通過自身的行為和法律實踐引導學生訓練法律能力。法律專業水平較高的教師能夠運用法律理論知識解答學生遇到的實際問題，能夠用活生生的案例讓學生感受到法律的力量，幫助學生培養法律思維習慣。不具備法律專業理論知識和法律實踐經驗的教師不可能勝任大學生法制教育的重任。[7]高校應當加強法制教育師資隊伍的培訓，提高教師的法律專業素質。教師自己也要積極、主動加強法律理論知識的自學、參加各種法律培訓和法律實踐。高校還應當多引進法律專業素質高、法律實踐經驗豐富的教師，也可以聘請長期從事法律實務工作的專業人才兼任法制教育的教師。

（三）豐富教育方式，增強社會實踐大學生法制教育需要理論學習與實踐訓練相結合。大學生僅僅依靠理論學習是很難學好法律的。大學生法制教育應當不斷豐富教學方式，加強情景教學和實踐教學。比如案例討論式教學和現實問題啟發式教學，這樣的教學方式既能聯系實際生活，又能重視學生在學習中的主體地位。在現實問題啟發式教學過程中，教師提問，引導學生對現實問題進行分析和尋找問題的答案。在案例討論式教學過程中，師生共同研討，解答實際案例。在法制教育過程中，采用案例討論式和現實問題啟發式教學，有利于增強學生參與課堂的熱情，促進學生主動思考和分析問題。在實踐教學方面，可以在校內組織有關主題班會、征文比賽、知識競賽、模擬法庭，安排學生參加校內治安聯防活動；也可以組織學生走出校園，到法院旁聽庭審、參觀監獄和勞教所、到街道、集市開展法律咨詢，在“三下鄉”活動中組織法制教育小分隊深入農村、社區、企業進行普法教育活動等等。豐富教育方式，增強社會實踐，也有助于增強大學生學習法律的興趣，提升大學生對法律的信仰。

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關鍵詞:大學生;思想道德修養課;

專題化教學高校開設大學生思想道德修養與法律基礎課程近十年來，在教學的過程中，廣大教育工作者不斷探索新的教學方法、豐富教學內容，取得了一定的成績。隨著時代的發展和社會的進步，針對這門課的改革和創新顯得越來越迫切。筆者試圖從以下幾個方面加以探討，愿與其他教育工作者磋商。

1授課內容的專題化

所謂專題，《現代漢語詞典》解釋為專門研究或討論的題目。思想道德修養與法律基礎課程實行專題化教學是教學改革的一次嘗試。如何實施?效果如何?這都有待于教學實踐的繼續探索和及時檢驗。筆者認為，這門課的專題應該寬泛化，即每一專題可以包含許多選題，并且以課本內容為依托重新規劃，分出幾個大的專題。這種劃分的優點是授課內容的系統性和完整性，改變目前內容的零碎化。筆者認為，應該劃出至少8個專題的內容:一，正確認識和對待大學新階段;二，培養大學生遠大理想和堅定的信念;三，堅持愛國主義的中國精神;四，培養大學生樹立正確的人生觀;五，傳承優良道德傳統，注重道德實踐;六，學習法律基礎，樹立憲法權威;七，樹立法治理念，堅持依法治國;八，遵守社會行為規范，塑造完善人格。這8個方面的內容，涉及到的哲學、政治學、倫理學、法學等基本的學科理論，為對大學生進行全面的思想教育提供了理論支持。這8個專題，無論研究的對象、研究的范圍、研究的領域都與大學生的思想政治教育關系密切。我們應盡力從多方位、多學科、多角度開展教育工作，保證教育工作的質量，實現教育目的。

2專題內容要體現主流意識形態觀點

思想道德修養與法律基礎課程教學必須堅持的理論指導。意識形態領域的指導地位不可動搖。信仰是人們的精神支柱，沒有信仰就沒有精神依托。是科學的理論體系，是經過實踐檢驗的真理。已成為我黨和我國人民的唯一信仰。隨著國際交流的不斷密切和加深，各種錯誤思潮正侵蝕青年學生們的頭腦，腐蝕他們的靈魂，導致相當一部分大學生對這一信仰持懷疑或否定的態度，甚至沒有信仰或有錯誤信仰，或者正確信仰受到威脅。大學生的思想政治教育面臨許多挑戰。思想道德修養與法律基礎課程是對大學生進行教育的主戰場。教學內容中，每一專題都必須明確的主導地位，而不應當存在模糊甚至錯誤的思想觀念。那么，這門課的教學如何堅持和宣傳?首先，我們要正確理解的科學理論。有些教育工作者本身就沒有正確理解的科學理論，這不得不引起足夠的重視。其次，要與中國的社會實際相結合，使中國化。只有理論與實踐相結合才能使科學的理論內化為人們的思想觀念。同時，在宣傳的過程中，我們要批判錯誤的社會思潮，人們正確的思想觀念總是在同錯誤的思想觀念的斗爭中形成的。社會無非存在三種意識形態:舊的意識形態、占主導地位的意識形態、新的意識形態?，F在，人們的思想觀念日趨復雜。雖然人們可以有不同的思想觀念，但在意識形態領域，我們必須堅持的意識形態主導地位。意識形態是思想的問題，也是政治的問題，是我們的指導思想，這是堅定不移的。

3專題內容要反映一定的學科角度

每一種社會存在都可以從不同的學科進行理論上的研究。比如，我們制定憲法，憲法的政治意義在于把人類社會的民主制度法律化，說明人類社會如何走向公民社會，闡述公民、國家、社會的建立，即國家與公民如何分配權利。憲法的法律意義，說明憲法具有國家強制力。它是治國的一種手段，是國家法治的基石。諸如此類。每一專題都會有多個選題，每一選題都可以選擇不同的學科角度。哪個學科角度更符合我們的教學實際?這是我們必須認真加以研究、探索的。社會發展變化太快，教學必須緊跟社會發展的步伐。專題教學要有一定學科理論，不可漫無邊際地理論拼湊。

4專題應體現理論密切聯系實際的特征

理論聯系實際，是思想道德修養與法律基礎課程的一大特色。沒有實際的思想教育是空洞的說教。在快速發展變化的時代，社會問題變化多樣，人們關注的社會焦點問題變化迅速。怎樣聯系實際才是我們的重點呢?筆者認為，必須緊密聯系社會實際，最好是剛剛發生的社會問題。這些問題要突出、典型，而且影響比較大。現實問題可能反映我們的工作在許多方面是錯誤的。比如，農民種植蔬菜，有時會供過于求，有時會供不應求。什么原因造成的?這一方面可能是我們農民的個人問題，另一方面反映出政府的工作存在失誤———沒有及時給農民提供相關的信息和正確的指導，致使種植帶有盲目性。當然，也可能由于自然災害。雖然原因是多方面的，但是總有主要原因。總體看，政府的責任是不可推卸的。思想教育的根本目的就是要求我們對現實的社會現象進行分析判斷，通過現象找出事物本質，對以后的工作起到警示的作用。在此例中，我們使用了的基本理論:現象與本質的關系、原因與結果的關系、主要矛盾與次要矛盾的關系等。我們找到了出現問題的主要原因，為今后改進工作提供了依據。從政治學的角度看，這些社會問題還可以成為判斷政府是否積極履行自己的職責、評價政府政績的一項指標。再如，社會道德問題。道德問題自古以來就存在，但現實社會存在的道德問題才是我們關注的重點，這就要求我們選擇和劃分專題時要把一般的道德問題與現實突出的社會道德問題區別開來。當下中國政府采取的懲治腐敗問題的一系列措施和手段就是我們需要迫切關注的社會問題?？傊?，關注具有一定代表性、時間性、影響深遠、意義重大的社會問題是設計好專題的重要因素。

5專題要有一定的深度和廣度

專題教學的一大特點就是要掌握教學內容的深度和廣度。以往課程的理論體系是講理論、列舉實例去說明理論的正確。但是，當前的專題教學就大不同。如何把握深度和廣度呢?筆者認為，專題的內容既要符合課本內容的基本要求，又要抓住課程內容的主題思想，以此為基礎來進行專題的深度和廣度的擴展。比如，大學生的人生價值，我們可以從多方面選擇專題:其一，人生價值與生命的意義;其二，大學生的就業與創業;其三，大學生參與環境保護，等等。這些問題都可能與人生價值關系密切，那么，選擇哪些內容既符合我們的實際需要又理論結合實際最密切呢?這需要具體問題具體分析。專題的深度和廣度還有其他方面的要求，比如，專題的內容涉及的理論淵源、學術爭議的程度、現狀、發展前景、意義等。專題的深度和廣度是我們專題教學的核心內容，掌握它們，意義非凡。

6專題內容應有一定的連續性

思想修養本身就是思想意識和觀念的一種修養過程。雖然，我們把這門課程分為幾個專題，但是，我們一定不要孤立地對待每個專題。因為我們的目標是一致的，就是對學生進行思想品德和法制意識的教育。無論哪個專題，我們都是希望每個學生要做對社會有用的人。雖然人生不平凡，但是，我們都要對社會、家庭、國家負起責任。遵守社會秩序，為國家和社會發展貢獻自己的力量。每一專題闡述的內容不同，但目的都一樣。所以，專題之間互相聯系，有時互相貫通。第一專題的內容:青年學子進入大學，是人生里程的重要階段，這個階段是人生新的認識過程、實踐過程、規劃過程。第二專題的內容:大學是以培養大學生樹立遠大理想和堅定的信念為目標，沒有理想信念的人生就會失去前進的動力和人生的航標，人總是要有一點精神的。第三專題的內容:堅持愛國主義的中國精神，愛國主義是一個人對祖國的一種情感，沒有國，哪有家?沒有家，哪有自己?祖國的存在和穩定為自己的生存和發展提供良好的環境，個人與祖國有千絲萬縷的聯系。愛國主義在今天具有新的內容和含義。第四專題的內容:培養大學生正確的人生觀。祖國的繁榮昌盛需要每個人的努力，每個人的人生與祖國的命運相連。第五專題的內容:弘揚優良道德傳統，注重道德實踐。我們的祖國歷史上崇尚以德治國，今天，我們雖然將依法治國作為治國的方略，但德治與法治相輔相成，以德治國仍然是治理國家的重要手段。第六專題的內容:學習法律基礎，樹立憲法權威。依法治國作為治國方略，憲法具有最高的法律權威。第七專題的內容:樹立法治理念，堅持依法治國。法治理念應深入人心，依法治國單靠國家的強制執行不行，需要每個公民的自覺遵守才能實現。所以，完全以德治國行不通，依法治國需要國家與公民的共同努力。第八專題的內容:遵守社會行為規范，塑造完善人格。思想政治教育的目的就是把學生培養成有知識、有文化、守紀律的社會主義勞動者，通過社會實踐活動，實現人格的逐步完善。整個課程的專題之間互相聯系，印證著道德與法律是治國的兩種重要手段，相輔相成，二者不可缺一。社會秩序的穩定，需要社會規范的約束，更依靠具有正確的思想觀念的人們的自覺遵守。

7專題要反映政治教育、道德教育、法律教育等思想教育的內容

授課內容的專題化，并不是簡單地將原課程內容分為法律和道德兩個部分。課程的教學目的是培養學生成為一個健康、有理想、有文化、對社會有用的人，而不是單純掌握某種知識。當然，沒有知識談不上是有素質的國民。知識需要內化，才能達到學習知識的目的。之所以把本課程設計成幾個專題，顯然是因為這些專題涉及幾乎所有的社會科學，希望學生通過社會科學相關知識的學習，并結合社會實際問題考察，堅定意識形態領域的信仰，樹立遠大理想，做一個有道德、守紀律、對社會有用的人，從而達到思想教育的目的。專題化教學要全面反映思想教育的內容，不可偏頗［1］。

8專題與課本內容要協調進行

課本內容具有一定的理論性與系統性。專題的選題和內容一般是從課程內容中選擇性地單列一個或幾個內容。所以，專題必須是課本的內容，而不能離開課本的基本內容去選擇其他內容。但專題有自己完整的設計體系，可以不受課本內容章節的限制。專題的教學方法與以往的教學方法可以相同。專題也可以使用課堂講授、學生討論、多媒體教學、課后實踐、布置作業等諸多方法。畢竟，我們是開設一門課程。這些方式和方法也在探索中，如何協調這些內容，需要改革實踐。專題化教學不能改變教學目的和任務。

總之，大學生思想道德修養與法律基礎課程的改革是時展的需要，嘗試專題教學具有現實意義，在實踐過程中，要不斷豐富和完善教育內容和方法，使得思想政治教育取得更好的實效。

參考文獻:

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關鍵詞：課堂教學；道德與法治；“三步六法”

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-0085

隨著新課改不斷推進，“核心素養”已成為熱點話題。恰逢由教育部審定人民教育出版社出版的義務教育階段初中《思想品德》教材更名為《道德與法治》，新的教材于2016年秋季在七年級開始使用。到底如何在新教材的教學過程中更好地把“核心素養”落到實處，實現高效課堂的轉變是筆者一直思考的問題，通過筆者使用新教材近一年，總結出“三步六法”教學思路，有效地提高了學生的學習積極性。

一、階梯一：提倡自主閱讀，提升獲取解讀信息的能力

在講授新課前，教師要給予學生充分的時間閱讀課本內容，通過閱讀讓學生發現本課知識，掌握基本邏輯思路，讓后續的新課學習提供指引，通過有效閱讀避免教師在講授新課時，學生在沒有任何準備的情況下接受從未接觸過的知識，會讓學生對道德與法治產生畏懼，覺得它晦澀難懂、枯燥乏味。通過自主閱讀還學生寧靜的課堂、真實的思維陣地。

1. 方法一：制定閱讀自學提綱，讓學生閱讀找到方向

在教師講授新課前，教師應該創設以問題為導向的閱讀提綱，幫助學生有步驟、有針對性地閱讀課本。教師提出的問題要注意總量要適度，不能過多，而且問題要有梯度，從簡單的是什么到為什么最后到如何做，逐層遞進。讓學生邊閱讀邊用筆把相關的課本觀點進行歸納。帶著問題來閱讀比起漫無目標的閱讀收到更明顯的效果。例如，在《品味情感中成長》一課中，筆者在開篇就設計了幾個閱讀提綱：（1）美好情感對我們的意義？（2）獲得美好情感的途徑？（3）負面情感體驗對我們成長的意義？（4）傳遞情感正能量的方法？（5）傳遞情感正能量的意義？以問題引領為導向，讓學生帶著“問題”有針對性地閱讀課文，在閱讀過程中用不同的符號和下劃線標注問題的答案，做到心中有數。這一方法筆者從上學開學一直沿用至今，發現剛開始學生無從下筆不知所云分不清層次到現在習慣了帶著問題去閱讀，并且能夠從問題中掌握本課的關鍵點，中間經歷了師生之間的不斷磨合，盡管學生的答案不完全正確，但是允許學生表達自己內心真實的想法。

2. 方法二：善用課本資源，拓展閱讀視野

新教材中有許多輔助教學性質的環節，如分為“閱讀感悟”“相關鏈接”“方法與技能”等， 教師可以充分相信學生的閱讀能力，讓他們在課堂上直面困惑甚至是質疑，將沖突、碰撞視為值得展開探討與對話的重要議題，以及提升學生思想認識和品德修養的重要契機，引導學生思考、辯理和體驗、感悟。讓他們帶著問題，展開新課的學習之旅。例如，在《青春有格》一課中出現的“行己有恥”“止于至善”等文言文，需要引導學生通過查找資料，掌握它的含義。

二、階梯二：主張情境化教學，提高調動運用知識的能力

學生有了對教學內容的基本認知，下一步就應該創設具體化、生活化的問題情境帶動新課學習。新教材力圖促使教師和學生能夠在設計的內容與問題中產生一定的體驗共鳴和思想沖突，鼓勵學生開放自我，展現自己真實的矛盾、困惑與情感，通過平等的交流與對話，探索行動策略，促進自我生命的成長。因此，在解決教學核心內容時，教師要改變以往“滿堂灌”單向的知識傳遞，相反要發揮好新教材的“腳手架”功能，關注學生的學習過程。教學中，教師要直面學生生活中真實的困惑、矛盾、沖突，從教授“道理”轉向探尋“方法”轉變，通過對話的方式吸引并激發學生課堂參與、課堂互動的生命熱情。

1. 方法三：挖掘教材“探究與分享”環節，讀透課本

因為它是課堂活動的主體形式，在呈現材料后進行提問或者提出活動要求，引導學生思考、分享、探討、碰撞。新教材創設的探究問題具有思考性，能夠很好地幫助理解教材正文內容。因此，教學中，教師千萬不要舍本逐末過分追求材料吸引眼球而忽視了教材提供給我們的優秀“資源庫”，相反，我們要充分利用“探究與分享”的環節，真正落實該環節提出的問題以及對問題的變式。充分讓學生領悟正文的核心思想價值。例如，《青春的情緒》一課中其探究環節，教材選取了以“陳玲”這一角色的一系列情緒變化事例為模版，并且創設三個環環相扣的問題從淺入深地討論青春期情緒變化的特點（是什么）到產生情緒變化的原因（為什么）最后到假設你也遇到陳玲的情況如何應對（怎么樣）。筆者通過落實筆頭和口頭表達，讓學生確立正確對待負面情緒的態度，其后教師還可以引用我國古代就有“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”情志理論，說明不良情緒往往是健康的大敵，橢學生確立良好、樂觀的情緒，這樣既是對課本的落實，同時又拓展了課本內容，提升情感態度價值觀。

2. 方法四：以“熱點”話題引領，讀活課本

新教材中“探究與分享”環節提供的材料具有一般性參考作用，教師有時可以適當運用自己學生的實際情況，恰當地激發他們的學習興趣。因為不同地區不同層次學生的文化背景不同，甚至不同班級他們的實際水平不相同，要達到高效的課堂就必須要針對具體的學生，找準他們的“刺激點”以此激發他們的求知欲望。例如，在《網上交友新時空》一課中，筆者節選了最近很火的一部電視劇《小別離》中的片段，激發學生學習積極性，因為學生很多都看過這部連續劇，并且對主人公“方朵朵”認識較深，對其在電影中的很多故事情節都十分熟悉，通過創設問題情境“方朵朵在網上寫小說俘虜幾十萬粉絲說明網絡交往的什么特點？”“方朵朵媽媽為什么采用QQ與女兒交往，它與現實交往有什么區別？”等問題，讓學生掌握網絡交往的特點以及網絡交往的利弊等知識。他們隨著教師在課堂上節選的視頻，很快就進入的討論氣氛并且有些優秀學生能夠自覺整理出與本課“網絡交往”的一系列觀點，構建起“網絡交往”的立體知識架構，極大地推進課堂教學節奏。

三、階梯三：推崇實踐探索，增強探究問題的能力

在倡導“學科素養”的今天，學是為了用，政治課是為了讓學生在學習道德與法治的基礎知識后，能夠用它們來解決實際問題。政治課堂的基礎理論多是從人們的生活而恚且又回歸生活對人們的實踐予以指導。聯系學習和生活實際，使學生在生活中展開實踐探究，對培養其核心素養更為有利。一節政治課成敗的關鍵是學生能否做到學以致用并把它內化為自身的行為規范。此時，教師應該幫助學生適當點撥，還學生總結提升的機會。而我們政治課更重要的是讓學生學會探究問題，這種探究可以對某一現象，某一觀點總結出研究方法或提出策略建議，對某些結論提出新的假設。這一能力要求考生不僅能夠運用判斷、歸納、演繹、比較、概括等方法論證政治問題，而且能夠綜合運用政治學科以及相關學科的原理和方法論證和探討政治問題，具有創新思維能力。

1. 方法五：相信學生，提供研究學習機會

當講授完課本內容后，教師要給課堂“留白”，給予學生對話、探討、磋商空間。尊重學生既有的認知與經驗，搭建充分的“支架”幫助學生分享。例如《在品味情感中成長》一課，特意創設PPT專題展示“尋找身邊正能量”環節，通過完成研究性學習，實地調查，制作PPT，介紹我們廣州的好人好事，其中一小組他們研究的“如何治理‘共享單車’”贏得全班同學的贊賞，該小組在向全班同學展示過程中充分發揮小組合作精神，克服膽怯畏懼的心理，在班集體起到榜樣的積極引領作用。

2. 方法六：鼓勵學生，延伸課堂探索空間

打造立體課堂政治課的教學并不能只局限在課堂有限的40分鐘，政治課所倡導的德育功能目標應該從課堂延展到真實的生活。從感知、理解走向行動。筆者利用家長等社會資源組織學生走進銀行，學會正確的理財觀念；利用我校優秀畢業生的資源組織學生聆聽學長的“青春歷程”樹立崇高的理想信念；利用校園文化活動圖書義賣等活動學會處理好集體與個人的關系等。例如，筆者所在學校通過開展“專題時政課”帶領學生進一步深入學習。

四、結論

對于新教材，筆者通過在教學實踐中的“三步六法”，極大地提高了課堂教學的有效性。其中，“三步”是逐層遞進的三步，由淺入深的“三步”，“六法”是綜合交叉的六法，由教材資源的開發運用到實際問題的探索反思構建立體的“腳手架”，幫助學生全方位地掌握學科知識，培養政治學科核心素養。由于筆者教學經驗有限，對于某些問題考慮亦未夠充分，希望在今后的探索中不斷前行。

參考文獻：

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