西方教育的利與弊范文

導語：如何才能寫好一篇西方教育的利與弊，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞:PHC預制管樁預制方樁應(yīng)用實例經(jīng)濟效益

Abstract: in this paper, the advantages of prestressed pipe pile and construction method is analyzed, and an example of application engineering and precast prestressed pipe pile compared the piles, illustrates prestressed pipe pile in economy, time limit and engineering to adapt to, prefabricated than the piles have more advantages, is worthy to be popularized.

Keywords: PHC pipe pile prefabricated prefabricated party application example economic benefits

中圖分類號：TU74文獻標識碼：A 文章編號：

眾所周知，工程樁基礎(chǔ)作為建筑物的一個重要組成部分，肩負著保證建筑物安全、穩(wěn)固的使命。以往，預制方樁由于質(zhì)量直觀一直作為工程樁特別是高層建筑樁基的首選樁型之一。然而近一年金山地區(qū)建筑市場上出現(xiàn)一個新寵，并有很快替代預制方樁之勢，它就是PHC預應(yīng)力管樁。

一、PHC樁概述預應(yīng)力高強度混凝土管樁代號為PHC (簡稱PHC 管樁)。是采用先張預應(yīng)力離心成型工藝，并經(jīng)過10個大氣壓、180℃ 左右的蒸汽養(yǎng)護，制成一種空心圓筒型混疑土預制構(gòu)件，標準節(jié)長為10m ，直徑從300mm～800mm ，混凝土強度等級≥C80。

PHC樁是近年來我國引進日本、美國等發(fā)達國家的先進生產(chǎn)技術(shù)而研究開發(fā)的一種新型予制樁。該產(chǎn)品按照國標GB13476-92《先張法予應(yīng)力混凝土管樁》設(shè)計制造。它具有：產(chǎn)品工廠流水線生產(chǎn)，質(zhì)量穩(wěn)定可靠；樁身混凝土強度高，耐錘打性好，貫穿能力強；單樁承載力高，單樁承載力價格便宜；對不同地質(zhì)條件和不同沉樁工藝適應(yīng)性強；運輸?shù)跹b輕便，施工速度快，工期短，施工現(xiàn)場簡潔文明以及成樁質(zhì)量監(jiān)測方便等一系列優(yōu)點，是我國目前各種預制方樁理想的更新?lián)Q代產(chǎn)品，受到越來越多業(yè)主和設(shè)計人員的歡迎。二、PHC管樁優(yōu)點 （一）單樁承載力高由于PHC 管樁樁身混凝土強度高，可打入密實的砂層和強風化巖層，由于擠壓作用，樁端承載力可比原狀土質(zhì)提高70% ～80% ，樁側(cè)摩阻力提高20%～40% 。因此，PHC 管樁承載力設(shè)計值要比同樣直徑的沉管灌注樁、鉆孔灌注樁和人工挖孔樁高。 （二）應(yīng)用范圍廣PHC 管樁是由側(cè)阻力和端阻力共同承受上部荷載，可選擇強風化巖層，全風化巖層，堅硬的粘土層或密實的砂層(或卵石層)等多種土質(zhì)作為持力層，且對持力層起伏變化大的地質(zhì)條件適應(yīng)性強，因此適應(yīng)地域廣，建筑類型多。廣泛應(yīng)用于60 層以下的多種高層建筑。 （三)沉樁質(zhì)量可靠PHC 管樁是工廠化、專業(yè)化、標準化生產(chǎn)，樁身質(zhì)量可靠;運輸?shù)跹b方便，接樁快捷; 機械化施工程度高，操作簡單，易控制;在承載力，抗彎性能、抗撥性能上均易得到保證(四）工程造價最便宜直接成本通過對多項工程實例的總結(jié)和分析，PHC 管樁的單位承載力造價在諸多樁型中是較便宜的一種。不同樁型主要指標比較見下表：

間接經(jīng)濟效益

評價PHC 管樁的經(jīng)濟效益，不僅看造價，還要看工期。對于工期的價值，在以往計劃經(jīng)濟時代，人們對它并不看重，但在當今商品經(jīng)濟發(fā)展的時代，“時間就是金錢，工期就是效益”已成為人們的共識，對于貸款投資的人感觸尤深。PHC 管樁施工速度快、工效高、工期短，提前竣工投產(chǎn)，將產(chǎn)生巨大的社會效益和經(jīng)濟價值。PHC 管樁的機械化施工程度高，現(xiàn)場整潔，施工環(huán)境好。不會發(fā)生鉆孔灌注樁工地泥漿滿地流的臟污情況，也不會出現(xiàn)人工挖孔樁工地到處抽水和堆土運土的忙亂景象及井下作業(yè)的不安全感。容易做到文明施工，安全生產(chǎn)。減少安全事故，也是提高間接經(jīng)濟效益的有效措施。

三、應(yīng)用實例本文通過上海華普汽車宿舍樓(6層)設(shè)計中運用PHC樁的工程實例，多方面闡述應(yīng)用該新型產(chǎn)品的綜合經(jīng)濟效益和社會效益。根據(jù)有關(guān)單位審批的紅線圖，該宿舍樓座落在兩幢已建宿舍之間，新、舊樓間距緊湊，施工場地有限，同時要顧及已建宿舍內(nèi)職工能安全正常使用，因此設(shè)計中基礎(chǔ)方案的正確選用顯得非常重要。

考慮該企業(yè)對宿舍樓設(shè)計施工的具體要求，即：進度快(工期180天)結(jié)構(gòu)安全經(jīng)濟合理、減少噪聲和震動對南北已建宿舍的影響，文明施工，降低基礎(chǔ)施工造價等多種因素，本工程選擇使用PHC樁。

四．施工方法

PHC管樁施工方法主要有錘擊和靜壓兩種，目前用柴油錘、液壓錘錘擊法沉樁的施工工藝在我國還是占主導地位，特別在日本主要用錘擊法沉樁。近幾年來，隨著大噸位( 10000KN ) 壓樁機的問世和靜壓沉樁施工工藝的完善，靜壓法施工工藝與錘擊法相比具有明顯的優(yōu)點，因此發(fā)展迅速，有望取代錘擊法的態(tài)勢。 施工質(zhì)量有保證 靜壓法施工是通過壓樁機的自重和樁架上的配重作反力將PHC管樁壓人土中的一種沉樁工藝，在沉樁過程中，壓樁力可直觀、安全、準確地讀出并自動記錄下來，因而對樁承載力控制及判斷精確度高; 樁身質(zhì)量及沉樁長度可用直接手段進行監(jiān)測，人為干擾因素少，難以弄虛作假。因此，靜壓法單樁承載力比錘擊法可靠，沉樁質(zhì)量深得業(yè)主的信賴，并大大地減輕了監(jiān)理工作強度，消除了設(shè)計者的擔憂。 對周邊環(huán)境無影響 錘擊法沉樁震動劇烈，噪音大，對周邊環(huán)境影響大，這是錘擊法的一大弊端。而靜壓法施工，無震動，無噪音，很適合在市區(qū)及其他對噪音有限制的地點施工。如在學校、醫(yī)院、辦公大院及住宅小區(qū)內(nèi)外，精密儀器房附近區(qū)域內(nèi)施工均可采用靜力壓樁，以使附近單位和居民的正常工作、生活環(huán)境不受噪音、震動干擾。在環(huán)保意識日益增強的現(xiàn)代社會，靜壓法施工的這一優(yōu)勢將會得到進一步的體現(xiàn)。 施工應(yīng)力小 錘擊法沉樁時，由于錘擊力的沖擊和反射，使PHC 管樁受到較大的壓應(yīng)力波和拉應(yīng)力波，容易使樁頭、樁身、接頭等薄弱處產(chǎn)生裂紋，嚴重影響樁基質(zhì)量。而靜壓法是慢而均勻的加載，無沖擊和反射應(yīng)力波，施工應(yīng)力小且易控制。因此，采用靜壓法沉樁時，其PHC 管樁的配筋率和混凝土強度等級均可降低一個等級，這意味著靜壓法可降低PHC 管樁的制作成本。 截樁量小 靜壓法送樁深度比錘擊法深，且送樁后樁頭質(zhì)量較可靠。拔起長送樁器的能力，靜壓樁機要比打樁機強得多。因此，基坑開挖后PHC 管樁截去量比錘擊法小得多，尤其適用于有多層地下室的建筑工程。 適應(yīng)性好 在某些特殊地質(zhì)(如在石灰?guī)r地區(qū)或“上軟下硬，軟硬突變”的地層) 條件下采用錘擊法沉樁時，樁的破損率非常之高，所以在這些特殊地質(zhì)條件的地區(qū)不宜采用錘擊法施工，但靜壓法施工是將樁慢慢地壓入土層中，遇到堅硬的巖面，也是慢慢地接觸，直到加載至最大值，樁身一般不會被壓壞。只要巖面坡度不太大，不產(chǎn)生樁身滑移，仍可保證沉樁質(zhì)量。在實際工程中，遇到這些特殊地質(zhì)條件時，采用“多樁大承臺”的設(shè)計思想，配合使用改良的特殊鋼樁尖，仍然可以收到較好的技術(shù)經(jīng)濟效益。

結(jié)束語

篇2

【關(guān)鍵詞】區(qū)域經(jīng)濟 地方政府 分析

我國區(qū)域經(jīng)濟管理是以地方政府為主體進行的。由于地方利益訴求的不同與博弈，地方政府在區(qū)域經(jīng)濟管理理念及措施方面均存在一些問題，從而影響了區(qū)域經(jīng)濟的健康發(fā)展。為此各級地方政府必須牢固樹立科學發(fā)展觀，正確發(fā)揮區(qū)域經(jīng)濟管理職能，促進區(qū)域經(jīng)濟的健康協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、強地方政府在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的表現(xiàn)及存在的問題

我國市場化改革所表現(xiàn)出的區(qū)域性特征與地方政府的積極推動密切相關(guān)，目前市場化程度較高的地區(qū)在很大程度上依賴于強而有力的地方政府。我國漸進性市場化改革步伐就是通過在個別地區(qū)首先試行某些改革措施來啟動的。改革政策在實施中有著很深的地方特征烙印，這就使地方政府在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中扮演了相對獨立的角色并且體現(xiàn)了一種強大的發(fā)展態(tài)勢。正因為地方政府的這種強勢推動與支持，使得中國區(qū)域經(jīng)濟在發(fā)展初期就比較明顯地表現(xiàn)出了一種弱區(qū)域、強政府的巨大落差，也使得區(qū)域經(jīng)濟在進一步發(fā)展中受到強地方政府的制約與影響，進而導致地方政府在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中帶來較大的負面效應(yīng)。

1、強地方政府導致地方保護主義嚴重，制約了區(qū)域經(jīng)濟一體化的進程與發(fā)展

地方保護主義是指地方政府或所屬部門，為了保護地方局部利益，利用行政權(quán)力干涉市場，設(shè)置市場障礙，破壞市場機制，限制非本地企業(yè)生產(chǎn)的商品或提供的服務(wù)參與公平競爭的行為。目前地方保護主義的主要表現(xiàn)在四個方面：第一，限定或變相限定本地企業(yè)、單位或個人只能經(jīng)營、購買、使用本地產(chǎn)品或者只能接受本地企業(yè)、其他經(jīng)濟組織或個人提供的服務(wù)。第二，限制外地商品或服務(wù)進入本地市場。具體做法有：一是抬高外地產(chǎn)品和服務(wù)進入本地的“門檻”，對外地產(chǎn)品或服務(wù)提出比本地產(chǎn)品或服務(wù)更高的技術(shù)要求，或以重復檢驗、重復認證等技術(shù)措施，增加外地產(chǎn)品進入本地市場的成本，來限制外地產(chǎn)品或服務(wù)進入本地市場。二是增加歧視性收費項目，對外地商品或服務(wù)的進入規(guī)定歧視性價格，或者實行歧視性收費標準，以削弱外地商品在本地的競爭力。三是限制本地商業(yè)機構(gòu)銷售外地某些產(chǎn)品。有的地方采取專門針對外地產(chǎn)品或服務(wù)的專營、專賣、許可等手段，甚至不準本地商業(yè)機構(gòu)經(jīng)銷外地的某些產(chǎn)品，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，輕則沒收，重則罰款，甚至吊銷營業(yè)執(zhí)照。四是利用行政部門在市場殊的獨占地位實行行業(yè)壟斷。由于目前政企不分的問題沒有徹底解決，一些政府機構(gòu)既行使政府的行政管理職能，又直接參與營利性的生產(chǎn)經(jīng)營性活動。這些機構(gòu)為了增加部門利益，利用其“一套班子、兩塊牌子”的特殊身份或在市場中已經(jīng)具有的獨占地位，造成行業(yè)壟斷，限制其他企業(yè)，特別是外地企業(yè)的產(chǎn)品參與市場競爭。煙草專賣、酒類專賣、郵政、電信、電力等部門都不同程度地存在此類問題。這種與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展背道而馳的地方保護主義行為加劇了市場割據(jù)，對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展造成了極大的障礙。

2、強政府弱區(qū)域模型導致地方間惡性競爭，阻礙區(qū)域內(nèi)要素的合理流動與配置

在我國現(xiàn)有的政治、經(jīng)濟體制下，在中央政府以經(jīng)濟建設(shè)為中心考核指標的引導下，地方政府在區(qū)域經(jīng)濟形成過程中除政治功能外，還錯位地擔當起重要的經(jīng)濟功能。作為既是區(qū)域政治功能責任主體、又是區(qū)域經(jīng)濟功能責任主體的地方政府，其政績考核主要依據(jù)本地區(qū)財政稅收、就業(yè)和GDP增長速度。因此他們不僅具有了發(fā)展地方經(jīng)濟的責任，也具有了發(fā)展地方經(jīng)濟的沖動。用這種因利益需求產(chǎn)生的發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟的沖動去管理經(jīng)濟，各地區(qū)勢必會構(gòu)筑各種顯性和隱性的行政和貿(mào)易壁壘。政府為了保護本地利益，防止稅源外流，就經(jīng)常采用行政手段干預生產(chǎn)要素的流動，人為制造區(qū)域壁壘。比較典型的例子就是長三角，目前長三角經(jīng)濟很大程度上是在這樣基礎(chǔ)上展開相互間的惡性競爭。本來，長三角地區(qū)合理的經(jīng)濟布局應(yīng)該是實現(xiàn)梯次轉(zhuǎn)移，按照城市功能定位的不同，共同搭建產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)分工和資源配置合理化。但現(xiàn)在在GDP、財政收入、就業(yè)等指標的驅(qū)使下，每個省、市、縣都力圖建立大而全、小而全的經(jīng)濟體系，把產(chǎn)業(yè)鏈的全部鏈條都囊括到本地區(qū)來，從而客觀上形成了“諸侯經(jīng)濟”的局面。在地方政府以經(jīng)濟業(yè)績?yōu)橹行牡睦娓窬窒拢纬闪说胤秸畬^(qū)域經(jīng)濟活動的強烈干預，并產(chǎn)生了地方政府間的經(jīng)濟競爭。這種干預與經(jīng)濟競爭既有其積極作用，它進一步推動了各地經(jīng)濟的發(fā)展，但也帶來了嚴重的負面影響，這種惡性競爭與強烈干預阻礙了要素在區(qū)域間流動和合理配置，不利于區(qū)域經(jīng)濟的整體發(fā)展。

3、強地方政府推動，造成地區(qū)間產(chǎn)業(yè)“同構(gòu)化”

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論有廣義和狹義之分，廣義的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論既指某個產(chǎn)業(yè)內(nèi)部企業(yè)間的關(guān)系結(jié)構(gòu)，也指各個產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)。而狹義的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)僅指研究產(chǎn)業(yè)間的關(guān)系結(jié)構(gòu)。本文的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是從狹義的角度來理解的，即指“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論”。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)“同構(gòu)化”，主要是指產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在變動過程中不斷出現(xiàn)和增強的區(qū)域間結(jié)構(gòu)的高度相似趨勢。產(chǎn)業(yè)“同構(gòu)化”主要表現(xiàn)在一是高附加值加工工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量在區(qū)域上的分散化，各省市競相爭取發(fā)展高附加值的加工產(chǎn)業(yè)，形成各地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同；二是各地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上的高度相似性。由于我國財政“分灶吃飯”及地方所負經(jīng)濟發(fā)展的責任，造成我國各地區(qū)之間商品結(jié)構(gòu)十分相似，商品重疊率很高。這種區(qū)域之間的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)“同構(gòu)化”現(xiàn)象造成嚴重危害：一方面，它造成行業(yè)內(nèi)的巨大內(nèi)耗，限制了企業(yè)規(guī)模效益的發(fā)揮；另一方面，各地區(qū)各自為戰(zhàn)，陷入“重復建設(shè)原料大戰(zhàn)市場封鎖價格大戰(zhàn)”的不良發(fā)展軌道，破壞了地區(qū)經(jīng)濟合作、發(fā)揮比較優(yōu)勢的經(jīng)濟機會，不利于區(qū)域之間的分工與協(xié)作，進而影響整個國民經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、規(guī)范地方政府行為，重構(gòu)地方政府與區(qū)域發(fā)展的關(guān)系

區(qū)域經(jīng)濟一體化進程中存在的問題，是由地方政府過度的經(jīng)濟行為以及強勢的地方政府自身造成的。因此，問題的解決，只能從科學合理地規(guī)范地方政府的行為著手。

1、打破地方保護主義，轉(zhuǎn)變地方政府職能，使地方政府成為區(qū)域性調(diào)控主體

中國各地區(qū)的資源條件、社會和經(jīng)濟特點都具有較大差異，各區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平和市場發(fā)育程度極不平衡，中央不可能像地方政府那樣對各個地區(qū)的具體情況和特點了解得那么清楚。如果由中央實行統(tǒng)一調(diào)控，不僅難度大、效果差，還會降低中央調(diào)控的權(quán)威性。應(yīng)當充分考慮到地方政府在區(qū)域?qū)用孀灾髡{(diào)控的必要性。而在區(qū)域調(diào)控方面，地方政府也確實比中央政府更具備有利條件，它不僅熟悉本區(qū)域的社會經(jīng)濟情況，有利于加強宏觀調(diào)控的有效性，還可以充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，保持本區(qū)域經(jīng)濟的靈活性和多樣性。因此應(yīng)當構(gòu)建一個多層次的宏觀調(diào)控體系，在強調(diào)中央對全國市場的宏觀調(diào)控時，也賦予地方政府相應(yīng)的區(qū)域調(diào)控權(quán)，使地方政府調(diào)控成為介于中央宏觀調(diào)控與以經(jīng)濟杠桿為手段所進行的間接調(diào)控之間的中間環(huán)節(jié)，使地方政府成為統(tǒng)一大市場和區(qū)域經(jīng)濟的建設(shè)者和經(jīng)濟秩序的維護者。

2、加強區(qū)域間的橫向聯(lián)合，構(gòu)建地方政府間新型合作關(guān)系

強政府、弱區(qū)域發(fā)展局面的形成，是由于地方政府自身經(jīng)濟干預行為所致。地方政府的不當行為，是強政府、弱區(qū)域經(jīng)濟形成之源。地方政府在區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展中，應(yīng)當盡快轉(zhuǎn)變政府觀念，盡可能地減少對微觀經(jīng)濟的行政性干預，同時有意識地使自己成為在區(qū)域這個中觀層面上的調(diào)控主體以及制度變革主體，而非僅僅是本地區(qū)的調(diào)控者與本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的推動者。要使各級地方政府跳出自己的諸候經(jīng)濟范圍，站在更廣闊的區(qū)域角度來思考問題，就必須加快推進區(qū)域間的橫向聯(lián)合。區(qū)域經(jīng)濟的橫向聯(lián)合，有利于突破生產(chǎn)力要素流動的行政。在條塊分割的條件下，區(qū)域內(nèi)企業(yè)難以借助區(qū)域外部的生產(chǎn)條件來克服資金、技術(shù)制約，而橫向經(jīng)濟聯(lián)合將企業(yè)從某地區(qū)內(nèi)孤立的一點變成了區(qū)域經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)中的一個環(huán)節(jié)，從而使生產(chǎn)要素得以重新優(yōu)化組合。在橫向聯(lián)合中，由于各地區(qū)的地位和作用不同，難免會出現(xiàn)區(qū)際利益分配不均。為減少地區(qū)間的經(jīng)濟摩擦，促進區(qū)域經(jīng)濟健康發(fā)展，必須建立一個有效的區(qū)際利益協(xié)調(diào)機制。對關(guān)系到區(qū)域經(jīng)濟全局、非一個地方政府所能解決的若干重大經(jīng)濟問題，應(yīng)通過地方政府的相互協(xié)商和對話，合理地制定相關(guān)政策，統(tǒng)一安排部署，以協(xié)調(diào)各方利益，從而實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟的整體目標。

3、重構(gòu)地方政府利益機制，改變?nèi)鯀^(qū)域強政府的格局

重構(gòu)地方政府利益機制是解決我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展與地方政府關(guān)系的基本思路。第一，優(yōu)化地方政府利益結(jié)構(gòu)，促進生產(chǎn)要素的自由流動。當前區(qū)域經(jīng)濟運行中所表現(xiàn)出來的一個突出的矛盾,就是由于地方政府參與配置資源利益的強化使部分單位和個人成為既得利益者,他們力圖將直接參與資源配置的行為合理化、長期化,這嚴重影響了我國區(qū)域經(jīng)濟的健康運行。因此,要想改變強政府弱區(qū)域的局面，就應(yīng)當逐步限制地方政府參與市場運作的主體功能。第二，加速實現(xiàn)區(qū)域政策和制度一體化，消除一體化進程中的“制度籬柵”。新制度經(jīng)濟學的理論認為交易成本不僅僅包括各種“經(jīng)濟交易成本”，還包括由于制度的偏失和法律法規(guī)的不完善所導致的“制度成本”。由于區(qū)域經(jīng)濟內(nèi)各地級地方政府之間缺乏統(tǒng)一的政策和制度，區(qū)域內(nèi)部不同行政主體在政策和制度方面的沖突大量存在，這些都導致經(jīng)濟活動中的“制度成本”始終居高不下。要解決好這些問題，調(diào)整、補充與完善現(xiàn)行的區(qū)域政策體系，打破區(qū)域間政策和制度壁壘是關(guān)鍵。

（基金項目：教育部哲學社會科學研究重大課題攻關(guān)題目《公共服務(wù)型政府構(gòu)建研究》(05JZD00021)子課題。）

【參考文獻】

[1] 陳鵑：區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展與地方政府管理[J].河南財政稅務(wù)高等專科學校學報，2004(2).

[2] 費洪平：中國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展[M].北京：科學出版社，1998.

[3] 任維德：問題、原因、對策：區(qū)域經(jīng)濟一體化進程中的地方政府行為分析[J].內(nèi)蒙古社會科學，2005(3)。

篇3

我國在2006年的新所得稅準則中,對企業(yè)所得稅的確認、計量和相關(guān)信息的列報進行了規(guī)范,同時要求上市公司必須采用資產(chǎn)負債表債務(wù)法進行所得稅核算。而在新準則頒布以前,我國企業(yè)的所得稅會計處理可以采用應(yīng)付稅款法或者納稅影響會計法。由于應(yīng)付稅款法會計處理簡單,核算工作量小,為不少企業(yè)所采用。本文擬通過對應(yīng)付稅款法和資產(chǎn)負債表債務(wù)法的比較,分析新準則執(zhí)行對企業(yè)的影響。

一、應(yīng)付稅款法的會計處理

應(yīng)付稅款法是指企業(yè)不確認時間性差異對所得稅的影響金額,按照當期計算的應(yīng)交所得稅費用確認為當期所得稅費用的方法。在應(yīng)付稅款法下,本期發(fā)生的時間性差異不單獨核算,與本期發(fā)生的永久性差異同樣處理。應(yīng)付稅款法是以收付實現(xiàn)制為基礎(chǔ),將本期應(yīng)交所得稅全部計入本期利潤表的所得稅項目。

(一) 應(yīng)付稅款法下的賬戶設(shè)置

企業(yè)采用應(yīng)付稅款法進行所得稅會計核算時,一般設(shè)置“所得稅”、“應(yīng)交稅金——應(yīng)交所得稅”會計科目。

(二)應(yīng)付稅款法下企業(yè)盈利時的會計處理

在應(yīng)付稅款法下,當企業(yè)盈利,計算繳納所得稅時會計分錄為:借記“所得稅”科目,貸記“應(yīng)交稅金——應(yīng)交所得稅” 科目。實際上繳所得稅時的會計分錄為:借記“應(yīng)交稅金——應(yīng)交所得稅” 科目,貸記“銀行存款”科目。在期末應(yīng)將“所得稅”賬戶的借方余額轉(zhuǎn)入“本年利潤”賬戶,結(jié)轉(zhuǎn)后的“所得稅”賬戶期末無余額。

(三)應(yīng)付稅款法下企業(yè)虧損時的會計處理

在應(yīng)付稅款法下,當企業(yè)發(fā)生虧損時,可以按《稅法》規(guī)定,對可結(jié)轉(zhuǎn)后期的尚可抵扣的虧損,在虧損彌補前期可以不確認所得稅利益,但只可以在稅前抵扣五年。在應(yīng)付稅款法下,當企業(yè)的適用稅率發(fā)生變化時,對以前年度的所得稅額無影響,不必進行調(diào)整。因為應(yīng)付稅款法下本期所得稅費用即應(yīng)交所得稅。

二、資產(chǎn)負債表債務(wù)法的會計處理

資產(chǎn)負債表債務(wù)法是將本期時間性差異所產(chǎn)生的所得稅影響額遞延分配到以后各期,并同時轉(zhuǎn)回原來已經(jīng)確認的時間性差異對本期所得稅額影響額的方法。對于暫時性差異對未來所得稅的影響額,在發(fā)生的當期即可確認為一項遞延所得稅資產(chǎn)或者遞延所得稅負債。但對于可抵減暫時性差異,準則中采用了穩(wěn)健的做法,即:如果本期確認一項遞延所得稅資產(chǎn),意味著在轉(zhuǎn)銷遞延所得稅資產(chǎn)的期間內(nèi)將會產(chǎn)生本期所得稅費用。如果在轉(zhuǎn)銷遞延所得稅資產(chǎn)的期間內(nèi),企業(yè)沒有足夠的應(yīng)稅所得,則意味著企業(yè)不能轉(zhuǎn)銷這項所得稅資產(chǎn)。資產(chǎn)負債表債務(wù)法以權(quán)責發(fā)生制為基礎(chǔ),強調(diào)收入與費用的配比,從暫時性差異產(chǎn)生的本質(zhì)出發(fā),分析暫時性差異產(chǎn)生的原因及對期末資產(chǎn)負債表的影響。當稅率變動或稅基變動時,必須按預期稅率對“遞延所得稅資產(chǎn)”和“遞延所得稅負債”賬戶余額進行調(diào)整,除直接在權(quán)益中確認的交易或者事項產(chǎn)生的遞延所得稅資產(chǎn)或者遞延所得稅負債以外,應(yīng)當將其影響數(shù)計入當期所得稅費用。

(一)資產(chǎn)負債表債務(wù)法下的賬戶設(shè)置

采用資產(chǎn)負債表債務(wù)法時,設(shè)置“所得稅費用”、“遞延所得稅資產(chǎn)”、“遞延所得稅負債”和“應(yīng)交稅費——應(yīng)交所得稅”四個賬戶。其中,“遞延所得稅資產(chǎn)”賬戶和“遞延所得稅負債”賬戶分別用來核算可抵扣暫時性差異和應(yīng)納稅暫時性差異形成的遞延所得稅資產(chǎn)和遞延所得稅負債。

(二)資產(chǎn)負債表債務(wù)法下企業(yè)盈利時的會計處理

在資產(chǎn)負債表債務(wù)法下,當企業(yè)實現(xiàn)盈利時,在資產(chǎn)負債表日,企業(yè)按照稅法規(guī)定計算確定當期的應(yīng)交所得稅費用。會計分錄為:借記“所得稅費用”科目,貸記“應(yīng)交稅費——應(yīng)交所得稅” 科目。然后根據(jù)遞延所得稅資產(chǎn)科目余額的差額編制如下會計分錄,借記“所得稅費用”科目,貸記“遞延所得稅資產(chǎn)” 科目;或者借記“遞延所得稅負債” 科目,貸記“所得稅費用”科目。

篇4

[關(guān)鍵詞] 中西方節(jié)日 文化軟實力 民歌

引言

伴隨經(jīng)濟全球化，各國聯(lián)系越來越緊密，西方節(jié)日對中國的影響與日俱增。許多年輕人對中國的重要傳統(tǒng)節(jié)日不甚了解也缺乏激情，卻盲目地追求慶賀西方節(jié)日。西方節(jié)日的涌入帶動了相關(guān)商業(yè)活動的發(fā)展，激發(fā)了人們對于國外生活的向往，而中國的許多傳統(tǒng)節(jié)日卻日漸被冷落，與之相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有瀕臨消亡的危險。有學者質(zhì)疑中國的節(jié)日能否同樣影響外國友人，推動中國的經(jīng)濟和文化發(fā)展？如何能擴大中國傳統(tǒng)文化的影響力？

2006年12月來自北大等名校或科研單位的十位博士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書《走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性—我們對“圣誕節(jié)”問題的看法》，提出國人在文化上陷入集體無意識的表現(xiàn)根本原因是中國文化的主位性缺失和主體性沉淪。他們呼吁國人慎對圣誕節(jié)，走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性①。面對西方節(jié)日的沖擊我們雖應(yīng)以開放的態(tài)度了解西方節(jié)日以擴大對外交流。但同時更要樹立中國文化的主位性，關(guān)鍵是使國人深入了解中國節(jié)日的起源、特色，及其反映的民族心理、民族氣質(zhì)、價值取向和審美情趣，探索其折射出的文化底蘊。提升中國文化的軟實力，提高中國的國際影響力。

中西方節(jié)日比較

1.中西方節(jié)日所呈現(xiàn)的差異

（1）節(jié)日命名方式差異。中國節(jié)日多以“歲時節(jié)令”命名，西方節(jié)日多以宗教人物和事件命名，反映了中西方節(jié)日文化的世俗性與宗教性的差異。

中國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，人們?nèi)粘龆鳎章涠ⅲ嬉蕾囉谕恋亍＾r(nóng)作物的長勢是百姓心情的“調(diào)控臺”，而農(nóng)作物的長勢勢必受節(jié)氣的影響。因此，中國傳統(tǒng)節(jié)慶多依照農(nóng)歷節(jié)令產(chǎn)生。中國最重要的節(jié)日—— “年”即是如此。按照古書記載，“年”本身就包含有五谷成熟、豐收的意思。又如端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五。“端”是開始的意思。《風土記》里說：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三個五日，頭一個五日就是“端五”。農(nóng)歷的正月開始為寅月，按地支推算第五個月正是“午月”所以“端五”也可寫為“端午”。 再如八月十五謂之“中秋”，又名中秋節(jié)，最早源于古代帝王秋天祭月的禮制。還有七夕是農(nóng)歷七月初七，重陽為農(nóng)歷九月初九，臘八為農(nóng)歷十二月初八。

西方主要流傳了宗教性節(jié)日。統(tǒng)治西方人們思想和道德的基督教受到了廣泛的尊崇。因而圍繞基督教的各種宗教活動被人們作為最重要的節(jié)日延續(xù)下來。集中表現(xiàn)為復活節(jié)、大祈禱日（丹麥特有的一個宗教節(jié)日）、耶穌升天日、降靈節(jié)、圣誕節(jié)等。此外，西方國家也不乏有些為紀念曾為民族或國家作出杰出貢獻的人而以其名命名的節(jié)日，如哥倫布紀念日（又稱發(fā)現(xiàn)日）， 情人節(jié)，卡蒙斯日（即葡萄牙國慶日），圣馬力諾節(jié)（即圣馬力諾國慶日）。

（2）崇拜對象及崇拜方式的差異。西方節(jié)日主要體現(xiàn)對上帝的崇拜。因為基督教世界里神只有一個——上帝。西方宗教節(jié)日的慶祝因各國風俗而異，但必不可少的項目是做禮拜或洗禮等宗教活動。復活節(jié)的日出禮拜可追溯到古代慶賀日出的春節(jié)活動。復活節(jié)期間穿新衣服象征新生活的風俗來自早期基督教徒于復活節(jié)舉行的洗禮活動。在耶穌升天節(jié)，信徒們要去教堂望彌撒，或早起去聆聽唱詩班的晨唱。天主教會舉行慶祝耶穌升天節(jié)的彌撒。在圣靈降臨節(jié)中節(jié)日慶祝活動要從教會特別主日禮拜延伸到街頭的表演和狂歡，在這個節(jié)日行洗禮和堅信禮對基督教徒具有特殊的意義。在圣誕節(jié)前夜人們前往教堂做晚彌撒或晚禮拜。

中國節(jié)日最重要的文化特征是具有極強的世俗性及泛神性。這是因為中國古代社會是建立在人文精神與自然崇拜相結(jié)合的基礎(chǔ)之上的，其基本的哲學思想是主張神靈與人二者之間和諧共處，并主張人與自然和諧統(tǒng)一。因中國地大物博，國人崇拜神的種類、方式、祭典儀式與西方有很大差異。在古代春節(jié)來臨人們要舉行臘祭祈年活動。臘祭祈年既為祭祀先祖、百神，又使農(nóng)民在農(nóng)事之余得以休息和娛樂，并祈望豐收。再如上文提到的“臘八”也是人們在豐收后舉行盛大祭典大拜天地祖先。臘祭所拜之神據(jù)文獻資料所載有：先嗇神、司嗇神、農(nóng)神、郵表畷神、貓虎神、坊神、水庸神和昆蟲神。

（3）中國的飲食文化與西方的送禮文化。中國這樣一個傳承千年餐飲文化的泱泱大國在重要的傳統(tǒng)節(jié)日中自然少不了特色美食。飲食文化不僅僅是關(guān)于飲食本身的文明成果，而且內(nèi)化為一種具有信仰、禁忌等文化意義的民族心理，成為文化的隱喻象征符號體系。大年初一第一餐各地所吃頗有講究：湖北團風人喝雞湯象征平安；江西鄱陽人吃餃子和魚意為“交子”和“年年有余”；福建閩南人吃面寓意年年長久；臺灣人吃“長年菜”寓意長生不老；關(guān)中、河南部分地方吃餃子與面條同煮的飯叫“金絲穿元寶”、“銀線吊葫蘆”。中秋節(jié)吃月餅，以月之圓兆人之團圓，用月餅寄托思鄉(xiāng)之情。正月十五吃元宵象征團圓吉祥。“臘八”喝臘八粥延年益壽。端午節(jié)吃粽子為紀念屈原；寒食節(jié)吃寒食紀念介子推。

而西方的節(jié)日食譜很少有特定的文化意義，且許多節(jié)日的食譜相近。可以找到特別的象征意義的要屬情人節(jié)的巧克力，象征甜甜蜜蜜、美滿幸福，可它主要不是作為食物而是作為禮品表達其象征意義的。真正具有象征意義的是“復活節(jié)”的彩蛋，因為基督教把彩蛋當作新生命的象征，基督復活的象征。

雖然西方節(jié)日的飲食文化沒有中國的博大精深，但他們節(jié)日送禮文化卻傳達了特有的民族精神。每年送禮之王當屬圣誕老人。他是整個西方文化精神傳達的使者。圣誕節(jié)的活動就是在人際交往過程中的給予與獲取。“父親節(jié)”、“母親節(jié)”，孩子們送鮮花或小禮物以表達他們的愛和感激之情。“情人節(jié)”，不僅愛人間而且朋友間互送禮物。這些小禮物拉近了人與人之間的距離，充分體現(xiàn)了人文關(guān)懷。

（4）中國人重視親情，關(guān)注國家發(fā)展，西方人崇尚個性張揚，關(guān)注自身的快樂。中國節(jié)日多以家庭、家族內(nèi)部活動為中心。節(jié)日里全家要吃團圓飯，要闔家共渡。中國人強調(diào)“有福同享”、“獨樂樂不如眾樂樂”，喜歡與親友分享自己的喜悅之情，互送美好祝福。中國傳統(tǒng)節(jié)日中的活動大多展現(xiàn)出中華民族強烈的家庭觀、民族觀和社會群體觀念，如除夕吃團圓飯、春節(jié)期間拜年、端午節(jié)賽龍舟、中秋賞月吃月餅等。中國人講究舉國同樂，普天同慶，要“國事，家事，天下事，事事關(guān)心”。個人的命運與民族的進步和發(fā)展緊密相連。因為這樣的心理中國才能連續(xù)二十多年組織強大陣容的春節(jié)聯(lián)歡晚會。在春晚中回顧過去一年的收獲與成就，傳達真摯的祝福，表達對國家最美好的祝愿。

西方人在節(jié)日中十分注重“個性的張揚”。在風靡歐美的狂歡節(jié)中每個人都充分張揚自我，釋放自我。狂歡、游行和聚會是西方節(jié)日中重要的自我釋放方式。在宗教和歷史的影響下，西方人追求歡樂，也通過懺悔、內(nèi)省或祈禱凈化個人靈魂，尋求自我解脫，他們更關(guān)注個體的心理體驗和感受。

2.中西方節(jié)日所呈現(xiàn)的共同點

（1）兩者均傳達出對美好生活的向往和熱愛之情。各國人民都慶祝新年的到來，都向親友表達良好的祝愿，對未來生活有美好的期待。

（2）兩者都傳承尊老愛幼的文明火種。中國有敬老節(jié)、重陽節(jié)。老人為后來人創(chuàng)造優(yōu)秀文化，精湛工藝，他們揮灑汗水而奠定了今天幸福生活的根基，因此中國人講究不能忘本。西方人同樣感激辛勤撫養(yǎng)自己的父母。西方的父親節(jié)、母親節(jié)就是對所有父母的價值的肯定。

（3）兩者都敬仰紀念重要的歷史人物。中國有端午節(jié)、寒食節(jié)，西方有哥倫布日、圣露西節(jié)，紀念人們心中的英雄。

（4）兩者都追求完美的愛情。西方有為忠于愛情的人們設(shè)立的情人節(jié)，而中國有牛郎織女鵲橋會的七夕節(jié)。人們都利用這樣的節(jié)日向自己的愛人表達愛慕之情。

（5）兩者都有對富足生活的渴望。中國有臘八節(jié)，西方有感恩節(jié)。無論在以農(nóng)業(yè)還是畜牧業(yè)為基礎(chǔ)的國家，人們都希望自己一年的辛勞有所收獲，渴望過上富足舒適的生活。人們借此節(jié)日感謝神靈的保佑，犒勞辛勤的勞動者，祈禱來年風調(diào)雨順，衣食無憂。

結(jié)論

1.提升民族文化軟實力，民族藝術(shù)體現(xiàn)重要價值

就節(jié)日本身而言，因各國迥異的歷史而存在差異，沒有孰優(yōu)孰劣之分。值得關(guān)注的是：中國的傳統(tǒng)節(jié)日種類頗多，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)了我泱泱大國深厚的文化底蘊。中國歷代信奉的天人合一，和諧共處的思想符合事物發(fā)展的規(guī)律，在現(xiàn)代的建設(shè)和發(fā)展中依然有著重要的指導意義。中國的飲食文化顯現(xiàn)了中國人民的智慧、勤勞和善良。中國人重家庭，重親情，關(guān)注國家命運的傳統(tǒng)彰顯出中國人強大的凝聚力，是國家堅實、強大的基礎(chǔ)！是國家蒸蒸日上的不竭動力。因此傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日，傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升民族文化軟實力對于國家的穩(wěn)定和發(fā)展有著舉足輕重的作用。

中西方節(jié)日有著諸多差別也呈現(xiàn)出許多共同特征，表現(xiàn)了人們共同的心理取向和價值取向。在全球化發(fā)展的今天，在汲取西方文化中的精華部分為我所用的同時要讓中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化踏出國門。中國與法國、俄羅斯互辦國家年使中國文化得以展示于世界舞臺上，吸引更多外國友人關(guān)注了解中國文化。這也為我們提供了一種提升中華文化軟實力的巧妙途徑——民族藝術(shù)。人們都有對藝術(shù)、對美的追求，因此民族藝術(shù)可以成為文化傳播的載體，提升民族文化軟實力，擴大民族文化的影響力。因民族意識的差異所在，文化交流中我們不妨。首先根據(jù)各族人民共同的民族心理、價值取向用我們的民族藝術(shù)感染外國友人，引起他們的共鳴，激發(fā)他們的好奇心和對中國文化的興趣，而后逐步傳播中國文化，用中國的優(yōu)秀文化影響與我們相距甚遠的西方文化，跨越國界，消除隔閡，從而為我國經(jīng)濟的跨國發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2.運用民歌提升民族文化軟實力

筆者在研究民歌的過程中發(fā)現(xiàn)民歌作為獨具特色的中國傳統(tǒng)文化可以成為文化傳播的優(yōu)秀載體，從而在文化和經(jīng)濟發(fā)展中起到巨大的推動作用。民歌是廣大群眾在長期生產(chǎn)生活中創(chuàng)作的結(jié)晶，真實地表達了人民的民族心理、價值取向。基于上文對于中西方節(jié)日比較得出的中西方民族所具有的共同的價值取向和民族心理，可知民歌中所展現(xiàn)的人們對愛情的追求，對富足的渴望，對美好生活的向往和對英雄人物的贊美必然能夠引起外國友人的共鳴。外國民歌也具有記錄人們多姿多彩的生活和表達人們美好心愿的作用。同時，中國民歌內(nèi)容極其豐富，它所展現(xiàn)的中國獨特的民俗文化、飲食文化、宗教文化對國外友人有著巨大的誘惑力。因此民歌能夠擔當起中國文化傳播的橋梁，提升中國文化軟實力，確立中國文化主體性。

注 釋：

①周鋒利等.倡議書“走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性—我們對“圣誕節(jié)問題的看法”[OL]http：//.cn/s/p/2006-12-21/103811850958.shtml，2006，12.

參考文獻：

[1]蓋國梁.節(jié)慶趣談[M].上海：上海古籍出版社，2003.

[2]宋兆麟，李露露.圖說中國傳統(tǒng)節(jié)日[M].西安：世界圖書出版社西安公司，2006.

[3]朱子儀.西方的節(jié)日[M].上海：上海人民出版社，2005.

[4]李麗敏.論西方文化沖擊下中國傳統(tǒng)節(jié)日的回歸[J].雞西大學學報，2009（8）.

篇5

論文關(guān)鍵詞：教師教育；心理危機；情感教育；方法；個案研究

大教育家蘇霍姆林斯基曾在書中提及：“把每一個學生都培養(yǎng)成為一個幸福的人!并讓每一個人都能幸福的度過自己的一生，現(xiàn)在的教育是目中有人的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育。”由此可見，教育必須跳出狹義的學習“知識”的范疇，學生才能全面發(fā)展，教師必須懂得體會“人心”，學生才能收獲幸福，教育必須注重提高教師情感教育能力，教師才能有效應(yīng)對學生心理問題。

為了進一步了解如何才能有效提高教師情感教育的能力，筆者選定一位優(yōu)秀英語老師的個案進行研究，對其開展情感教育的整個過程做分析歸納，并總結(jié)出三種有效提高情感教育能力的方法，即情感交流方式的有效運用、情感教育過程的科學設(shè)計以及教師創(chuàng)造力的培養(yǎng)。希望基于個案的研究，給教育工作者提供一點借鑒。

一、提高教師情感教育能力的必要性

(一)應(yīng)對日趨嚴重的學生心理危機

現(xiàn)今我國學生普遍缺乏幸福感，據(jù)調(diào)查，存在個人心理問題的學生人數(shù)近年來呈快速上升趨勢。學生心理危機產(chǎn)生的原因主要是來自社會、學校和家庭三方面，比如：學生要面對日趨嚴重的升學就業(yè)壓力，部分學生還要面對父母感情不和甚至離異等家庭問題。這些心理問題在學生身上的具體表現(xiàn)就是緊張、注意力不集中、疲勞、不自信等，比較嚴重的甚至會產(chǎn)生暴力或自殺等極端行為。面對目前學生紛繁復雜的心理現(xiàn)狀，考慮到學生的身心健康發(fā)展和教學工作的順利開展，教師必須對有情感和心理問題的學生開展有效有針對性的情感教育，幫助他們保持一種良好的生活學習狀態(tài)。可是，由于現(xiàn)今的學校教育受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響頗深，與學科知識教育能力相比，我國教師與學生進行情感交流、開展情感教育的能力還有待于在今后的教育工作中進一步提高。

(二)科技進步轉(zhuǎn)變教師職能

古人云：“師：傳道，授業(yè)，解惑也”。可見，在傳統(tǒng)觀念中主要把教師職能歸結(jié)為傳授知識，由于受此觀念影響，長久以來一位“好老師”的標準總是和其學生的成績劃上等號，以致我國的教師教育也一味只注重教師個人學識能力和品格修養(yǎng)的提高。但是，世界正在發(fā)生翻天覆地的變化，信息科技的飛速發(fā)展，尤其是計算機網(wǎng)絡(luò)全球化的實現(xiàn)，已經(jīng)徹底打破了學生單一地從老師、從書本獲取知識的學習方式，教師傳道、授業(yè)、解惑的職責今后很有可能會逐步被高科技所取代，“老師是知識權(quán)威”的傳統(tǒng)理念也會被打破。一方面，不斷有更多的學生正在向老師的知識權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)；另一方面，向老師發(fā)出心理危機信號、希望得到情感救助的學生的數(shù)量也在猛增。順應(yīng)這種時代局勢和學生需求，學校教育開始提倡以人為本，教師職責和工作重心開始逐步轉(zhuǎn)向?qū)W生心理健康的關(guān)注。換句話說，今后優(yōu)秀教師的標準以及教師素質(zhì)的培養(yǎng)方向，除了個人學識和修養(yǎng)以外，還必須包括教師與學生之間情感溝通能力和對學生開展必要情感教育的能力。

二、個案研究提高教師情感教育能力的方法

“化解學生對學校生活的恐懼”①的個案主要以第一人稱的敘述方式詳述了某小學英語教師張愛勤通過開展有效的情感教育工作，幫助學生小P克服恐懼的成功經(jīng)歷。

(一)情感交流方式的有效運用

對話、眼神、表情、傾聽、肢體動作等都是人類表達和傳遞情感常采用的方式。這些多樣的情感交流方式也常被教師用來和學生進行情感交流，開展情感教育，治療和解決學生的心理危機。以下將著重對個案中張老師所采用的兩種情感交流方式(對話和眼神)進行分析，歸納總結(jié)它們各自的特點以及功能。

案例：對話

第一次，張老師抓住課堂外一次與小P閑聊的時機，圍繞小P對自己以及英語學習的態(tài)度展開了一次輔導性談話。談話中出現(xiàn)一些反應(yīng)小P內(nèi)心活動的行為語言，包括：點頭，羞澀，沉默，搖頭，眼光中流露出委屈等。

第二次，張老師在隨后的一節(jié)英語課上，圍繞“l(fā)ike”一詞與小P展開一次英語對話練習，并且小P的正確回答得到了大家的肯定。

案例中張老師正是通過先后兩次不同類型的對話有了對小P更深的了解，并在此基礎(chǔ)上幫助小P緩解對老師的信任危機。由此可見，對話作為情感交流方式的一種，其優(yōu)勢在于為師生搭建一個平等互動的平臺，有效拉近師生距離，較直接地反應(yīng)了學生的心理狀況，有助于老師及時準確地找到并解決問題。

案例：眼神

張老師課上要求學生舉手與自己對話練習時，自然地走近小P，用鼓勵的目光期待她。小P慢慢將小手伸出桌面……

可見，眼神交流不僅幫助張老師默默地鼓舞了小P，而且避免了言語鼓勵在某種情況下可能有的不便。一方面，假如當時張老師直接點名要沒舉手的小P回答問題，顯然這對其他積極舉手的同學略有不公。另一方面，小P也會對毫無預兆的點名產(chǎn)生恐懼，反而會因為緊張而回答不好問題，甚至心理危機有進一步加重的可能。所以說，此處眼神的運用，真可謂一舉三得。

縱觀以上對話和眼神的個案分析，可得啟示如下：第一，不同的情感交流方式，其特點和功能各有不同；第二，情感交流方式是教師開展情感教育活動的有效手段；第三，教師若能適時、恰當?shù)剡x用正確的情感交流方式，將提高教師情感教育的有效性。

(二)情感教育過程的科學設(shè)計

教師開展情感教育絕不僅是任意簡單的聊天關(guān)心或說心里話，情感教育也是學校教育內(nèi)容的一部分，和學科教育一樣，有其明確的目的性，即促進學生心理的健康發(fā)展。正因如此，教師必須像對待學科教學過程一樣地對待情感教育過程，對其進行科學嚴謹?shù)脑O(shè)計，只有這樣才能確保目的的實現(xiàn)，否則就是無效的。縱觀個案發(fā)展的整個過程，顯然張老師已經(jīng)有了一番精心的預設(shè)，歸納分析如下：

案例：張老師對小P進行情感教育的過程設(shè)計

1．診斷原因：因不愉快的經(jīng)歷，小P對老師產(chǎn)生恐懼心理。

2．明確目的：消滅恐懼，恢復小P對老師的信任及自信心。

3．選擇方式：以對話為主。

4．設(shè)計實施步驟：1)先贏得小P對“我”的信任，再擴大到對全體教師的信任；

2)個別對話(緩解恐懼為主)——課堂公開對話(增加信心為主)。

由此，我們可以明確兩點：第一，對過程進行科學的預設(shè)是有效實現(xiàn)情感教育目的的前提保障；

第二，教師教育若想提高教師的情感教育能力，就必須加強教師對情感教育科學化的重視，使其上升到和學科教育一樣的理論水平。

(三)教師創(chuàng)造力的培養(yǎng)

與學科教育相比，情感教育對教師的創(chuàng)造力有著更高的要求，因為與理性的認知活動相對，人的情感是感性的，具有極端抽象性、復雜性和個別性。所以，面對不同的學生個體，教師必須開展因人而異的情感教育活動，這就需要教師發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造力，為學生量身打造，設(shè)計出具有針對性的處理方案。個案中張老師的創(chuàng)造力突出表現(xiàn)在兩個方面：教學資源的利用和對話的設(shè)計。

案例：教學資源利用中的創(chuàng)造力

張老師在對小P開展情感教育的過程中充分利用了多種不同類型教學資源。第一，是英語課：張老師與小P進行英語對話，利用學科教學的過程幫助小P克服恐懼，恢復了自信。第二，是張老師自己和班級同學：張老師通過自身的言行與同學們的掌聲，對小P達到潛移默化鼓勵和肯定的效果。第三，是小P的父母：張老師讓小P在校外也能得到進一步的關(guān)懷和愛。

個案中張老師積極發(fā)揮了主觀能動性和創(chuàng)造力，不僅善于將學科知識教學作為一種情感教育的有效資源和手段，而且更不拘一格地把小P周圍的環(huán)境也作為一種重要的情感教育資源加以充分的利用。

案例：對話中的創(chuàng)造力

(第一次)

(第二次)

張：小P，喜歡學英語嗎?

張：DoyoulikeEnglish?

P：……(點頭)

P：Yes．

張：喜歡張老師嗎?

張：Doyoulikeme?

P：……(點頭)

P：Yes．

張：Doyoulikeyourmummyanddaddy?

P：yes．

比較分析以上案例中張老師與小P的兩次對話，我們發(fā)現(xiàn)特別之處有以下幾點：第一，兩次對話內(nèi)容重復；第二，英語對話中多次重復使用以Do開頭的一般疑問句句型；第三，兩次對話核心詞“喜歡(1ike)”的重復。

以上三處看似偶然的重復，其實都是張老師的創(chuàng)造力在對話設(shè)計上的表現(xiàn)，分析如下：第一和第二點，即內(nèi)容和問句句型重復，目的都在于降低回答問題的難度，確保小P回答的正確性，為進一步表揚并幫助她樹立信心、克服恐懼埋下伏筆。Do的一般疑問句，其簡便回答只要說yes或no，即便對于勇氣缺乏的小P來講回答起來也很簡單。反之，‘如果采用問題和答案都相對復雜的特殊疑問句提問，小P很有可能由于緊張而不敢回答或回答錯誤。第三點，為何選like作核心詞?要知道理由，不妨先找到小P的心理癥結(jié)：不喜歡老師，害怕老師，不喜歡學習(doesn’tliketeacher，afraidofteacher，doesn’tlikeschoo1)。因此，張老師的出發(fā)點是想通過反復強調(diào)核心詞like來淡化小P對老師和學校的恐懼心理，起到一種心理暗示的作用。

縱觀以上兩處個案分析，我們可得啟示如下：第一，創(chuàng)造力可以使情感教育的形式多樣化，其形式可以是對話，是學科教學，甚至可以是一句話、一個詞、一個人；第二，創(chuàng)造力可以使情感教育照顧到學生的個體差異性，教師可以通過發(fā)揮創(chuàng)造力，為不同的學生和心理問題設(shè)計出具有針對性的解決法案。

四、結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞： 政治經(jīng)濟學 西方經(jīng)濟學 有效需求 比較教學法

一、引言

政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學這兩門課程當中都有有效需求理論的教學內(nèi)容。一方面，依據(jù)勞動價值論，馬克思從資本主義為利潤和資本積累而生產(chǎn)的性質(zhì)出發(fā)探討資本主義有效需求問題的本質(zhì)。另一方面，凱恩斯理論以消費和利率為核心范疇，在有效需求框架下對消費、儲蓄、投資關(guān)系進行綜合論述。

同時講授這兩門課的教師如何引導學生正確認識這兩門課程中的有效需求理論的差異？筆者嘗試運用比較分析的方法進行講授，向?qū)W生展示兩種理論對有效需求問題不同的解釋。通過分析比較，學生對相關(guān)問題將有更深刻的理解。

二、馬克思的有效需求理論

馬克思從商品概念入手，圍繞商品的內(nèi)在矛盾及其外化這一中心，通過價值形式演變發(fā)展過程論證貨幣的產(chǎn)生。通過論述貨幣轉(zhuǎn)化為資本的條件，馬克思研究從商品的流通到資本流通的轉(zhuǎn)換。商品流通公式“W-G-W”到資本流通公式“G-W-G”的轉(zhuǎn)換，表明了資本主義生產(chǎn)和流通過程的關(guān)鍵特征是貨幣的增殖，這是馬克思分析所有現(xiàn)實資本主義經(jīng)濟問題的基礎(chǔ)。

在馬克思那里，資本家階級對剩余價值，即貨幣增殖的追逐產(chǎn)生了有效需求問題。馬克思通過其社會再生產(chǎn)圖式分析社會資本運動正常循環(huán)的條件，社會再生產(chǎn)理論的核心是產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，以及由此帶來的生產(chǎn)與消費的矛盾。馬克思的有效需求理論主要通過再生產(chǎn)理論和經(jīng)濟危機理論的研究展開。

馬克思研究社會資本再生產(chǎn)的兩個理論前提，是把社會總產(chǎn)品按照使用價值分為兩大部類，按價值劃分為三個組成部分。社會總產(chǎn)品按照使用價值分為兩大部類，就是生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部類（Ⅱ部類）和生產(chǎn)消費資料的部類（Ⅱ部類），這種劃分指明了產(chǎn)品的最終用途；按價值劃分，社會總產(chǎn)品分為三部分，就是用于補償全社會生產(chǎn)所消耗的生產(chǎn)資料的那部分（不變資本c），第二部分是用于支付工人工資的部分（可變資本v），第三部分就是剩余價值（m），這三部分分別形成相應(yīng)的購買力。馬克思以這兩個前提為基礎(chǔ)展開研究。

（一）社會總產(chǎn)品實現(xiàn)問題

要使社會再生產(chǎn)能夠順利進行，核心問題是產(chǎn)品的實現(xiàn)問題。產(chǎn)品實現(xiàn)問題就是產(chǎn)品如何在價值和物質(zhì)上得到補償?shù)膯栴}。所謂價值補償，指產(chǎn)品價值的各個組成部分如何從商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式。所謂實物補償，指社會產(chǎn)品價值的各個部分實現(xiàn)為貨幣形式以后，又如何轉(zhuǎn)化為需要的商品。要具體分析社會再生產(chǎn)的實現(xiàn)問題，必須分別從簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)兩方面考慮。

為了實現(xiàn)社會總資本的簡單再生產(chǎn)，兩大部類各部分的產(chǎn)品在價值上和實物上要得到補償，就要進行三方面的交換。首先，第一部類內(nèi)部（Ⅰc）的交換。第一部類提供生產(chǎn)資料，它需要的是生產(chǎn)資料，這部分價值和它的使用價值是吻合的，所以第一部類是可以通過內(nèi)部交換解決的。其次，第二部類內(nèi)部（Ⅱv+Ⅱm）的交換。第二部類提供消費資料，它需要的是消費資料，這一部類可以通過內(nèi)部交換解決。最后，關(guān)鍵是Ⅱc和Ⅰv+Ⅰm這兩部分，這兩部分正好是互相對稱的。Ⅱc的物質(zhì)形態(tài)是生活資料，但是它需要生產(chǎn)資料。Ⅰv+Ⅰm這一部分的物質(zhì)形態(tài)是生產(chǎn)資料，但是它需要消費資料，只有這兩部分參與產(chǎn)品的交換，才能各得其所。因此，簡單再生產(chǎn)能夠正常進行的一個關(guān)鍵實現(xiàn)條件是：Ⅰ（v+m）=Ⅱc。這一條件表明：只有當?shù)冖癫款惿a(chǎn)資料的供給和第Ⅰ部類對生產(chǎn)資料的需求之間，以及第Ⅱ部類消費資料的供給和第Ⅰ部類對消費資料的需求之間保持相等時，兩大部類的簡單再生產(chǎn)才能正常進行。

在資本主義制度下，資本積累具有客觀必然性。一方面，對剩余價值的不斷追求，成為推動資本家不斷進行資本積累的內(nèi)在動力。另一方面，資本家之間因利益關(guān)系展開你死我活的競爭是迫使資本家進行資本積累的外在壓力。資本積累是資本主義制度下剩余價值規(guī)律和競爭規(guī)律作用的必然結(jié)果，是資本主義發(fā)展的必然規(guī)律。這種規(guī)律強制性地使資本家階級必然進行擴大再生產(chǎn)。

在擴大再生產(chǎn)條件下，兩大部類之間的產(chǎn)出交換仍包括三個基本方面：首先，在第一部類內(nèi)部通過交換而實現(xiàn)；其次，在第二部類內(nèi)部通過交換而實現(xiàn)；最后，兩大部類之間的交換。兩大部類之間的交換是關(guān)鍵，它使第一部類在擴大再生產(chǎn)情況下的消費需求得到滿足，使第二部類在擴大再生產(chǎn)情況下增加的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)服務(wù)得到滿足。因此，擴大再生產(chǎn)能夠正常進行的一個關(guān)鍵實現(xiàn)條件是：Ⅰ（v+v+m/x）=Ⅱ（c+c）（剩余價值分解為資本家消費的部分m/x，和資本家用于追加投資的部分c+v）。這個條件反映了社會資本擴大再生產(chǎn)的時候，兩大部類是互相制約的，一個部類的擴大就必須有另一個部類相應(yīng)地擴大以支撐。

（二）社會再生產(chǎn)中貨幣的作用

馬克思說：“當再生產(chǎn)（無論是簡單的，還是規(guī)模擴大的）正常進行時，由資本主義生產(chǎn)者預付到流通中的貨幣，必須流回到它的起點（無論這些貨幣是他們自己的，還是借來的）。這是一個規(guī)律。”[1]P511總剩余價值即總利潤無論是在簡單再生產(chǎn)中全部作為消費收入花掉，還是在擴大再生產(chǎn)中作為投資和消費兩部分花掉，最終投入流通領(lǐng)域的支出總要以利潤的形式回到資本家階級的手中。

在簡單再生產(chǎn)條件下，所有剩余價值都用于非生產(chǎn)性消費，但同時資本家通過從貨幣貯藏當中取出資金支持非生產(chǎn)性消費，以實現(xiàn)這些剩余價值。整個資本家階級起著關(guān)鍵作用：“在這個場合，我們假定，資本家到他的資本第一次流回為止，為了償付他個人消費而投入流通的貨幣額，恰好同他生產(chǎn)的并轉(zhuǎn)化為貨幣的剩余價值相等。對單個資本家來說，這顯然是一個隨意的假定。但是在簡單再生產(chǎn)的前提下，這個假定對整個資本家階級來說必然是正確的。它所表示的不外就是簡單再生產(chǎn)這個前提所要說明的，即全部剩余價值并且只有剩余價值被非生產(chǎn)地消費掉。”[1]P371

在擴大再生產(chǎn)條件下，“它對于貨幣流通不會提出什么新的問題”[1]P381。不同之處僅在于投入循環(huán)的貨幣現(xiàn)在包括以生產(chǎn)為目的的預付資本部分。“就追加生產(chǎn)資本執(zhí)行職能所需要的追加貨幣資本來說，它是由一部分已經(jīng)實現(xiàn)的剩余價值提供的，這部分剩余價值是作為貨幣資本，而不是作為收入的貨幣形式，由資本家投入流通的”[1]P381。在擴大再生產(chǎn)條件下，剩余價值的實現(xiàn)是由資本家的投資和資本家的消費決定的，從而資本家的利潤現(xiàn)在取決于資本家自己的消費和投資支出。

（三）生產(chǎn)過剩與有效需求不足

馬克思認為：剩余產(chǎn)品的實現(xiàn)問題只有通過資本主義生產(chǎn)的全面發(fā)展才能解決。工人的需求雖然是一個重要的基礎(chǔ)，但很明顯，它遠不能解決產(chǎn)品實現(xiàn)的問題。有效需求部分通過工人們花費他們的工資收入表現(xiàn)出來，但是可變資本總是少于處于流通中的總資本，所以工人對消費品的購買對于社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)永遠都是不充分的。剩余價值的實現(xiàn)取決于資本家的需求，解決方法在于資本家的消費。這包括兩種消費：一部分剩余價值被作為收入而消費掉，但是另一部分，通過再投資進行生產(chǎn)性消費，剩余價值進一步被投入擴大再生產(chǎn)中。流通過程面臨的產(chǎn)品實現(xiàn)問題，最終通過更大規(guī)模的生產(chǎn)得到解決。同樣的，不但對于生產(chǎn)出來的剩余產(chǎn)品的實現(xiàn)是這樣，對于整個產(chǎn)品的實現(xiàn)也是這樣，因為勞動力的消費是由資本家雇傭勞動力作為生產(chǎn)更多剩余價值的手段所花的開銷派生出來的。

但是資本家階級生產(chǎn)的動力不是消費，而是剩余價值的生產(chǎn)和占有。資本家不把他要購買的商品當做使用價值，而是當做擴大資本的手段。如果他看不到可以利用生產(chǎn)資料和勞動力獲利的機會，寧可什么都不做，以貨幣形式持有他的資本，從而打斷流通，潛在地引發(fā)危機。也就是說，生產(chǎn)如果過剩，其原因不在于需求，而在于增殖。

馬克思認為，一旦確認商品的生產(chǎn)和交換以貨幣流通為媒介，并且從屬于以貨幣為形式的剩余價值生產(chǎn)和占有，局部生產(chǎn)過剩和普遍生產(chǎn)過剩之間的區(qū)別便隨之消失。不同生產(chǎn)部門之間的相互依賴關(guān)系意味著，如果一種商品賣不出去，那么所有商品的流通將都被打亂，以致一種特定商品生產(chǎn)過剩的可能性直接意味著普遍生產(chǎn)過剩的可能性。

三、凱恩斯的有效需求理論

凱恩斯從薩伊定律、市場自動出清和貨幣中性三個角度對古典學者發(fā)起了全面挑戰(zhàn)，確立了一種總量供求理論的核心就是有效需求，由此形成了一套完整的宏觀理論體系。

（一）對儲蓄等于投資的批判

古典學者認為，在均衡利率下，儲蓄等于投資。一方面，古典學者將利率看做節(jié)制或節(jié)約的實際回報。利率越高，人們越愿意以儲蓄形式持有資產(chǎn)，儲蓄與利率正相關(guān)（S=S（r）），而儲蓄的流動在資本市場上代表著可貸資金的供給。另一方面，投資與利率負相關(guān)（I=I（r））。利率越高，意味著資金成本越高。廠商的投資支出取決于利率和預期收益率，只有在預期收益率大于或至少等于資金成本（利率）時，廠商才愿意投資。投資支出代表在資本市場上對可貸資金的需求。在市場機制作用下，利率會達到均衡水平，從而儲蓄會等于投資，即S（r）=I（r）。以上述假定為前提，并且由于一方面居民的全部收入不是用于消費支出就是用于儲蓄，即Y=C（r）+S（r），另一方面總支出包括兩部分：來自廠商的投資支出I和來自家庭的消費支出C，即E=C（r）+I（r）。所以總支出必定等于總產(chǎn)出，從而總需求永遠不會不足。

凱恩斯對上述觀點持反對意見。在凱恩斯看來，國民收入取決于總需求，總需求取決于總支出，總支出由消費支出（C）、投資支出（I）構(gòu)成，Y=AD=E=C（Y）+I（r）。這里，凱恩斯認為消費支出取決于收入，消費函數(shù)可以寫成C=a+bY，式中b指邊際消費傾向（0

（二）對工資價格彈性的批判

古典學者認為，經(jīng)濟中的工資和價格具有可伸縮性。可伸縮的工資和價格將保證市場能迅速做出調(diào)整。比如，由于總需求不足，貨幣工資和價格將下降，這樣就會恢復充分就業(yè)。工人總是愿意接受較低的貨幣工資，企業(yè)家愿意降低商品價格以擴大商品銷售量。勞動力市場和產(chǎn)品市場上的競爭可以使市場達到均衡狀態(tài)，所以造成失業(yè)和產(chǎn)量減少的任何擾動必然是暫時的。

凱恩斯對上述觀點表示反對。在凱恩斯看來，壟斷和工會這樣的剛性力量會阻礙工資和價格的調(diào)整。他相信工人處于“貨幣幻覺”中，即他們的行為與貨幣工資（W）而不是與實際工資（W/P）相關(guān)。工人會拒絕接受貨幣工資的削減。而這是對古典的工資率調(diào)節(jié)機制的直接否定。

（三）對古典貨幣數(shù)量論的批判

古典學者認為，供給自動創(chuàng)制自己的需求而不考慮價格水平，絕對價格總是與貨幣量同比例變化。假如貨幣市場最初是均衡的，那么貨幣供給的增加就會引起不均衡，貨幣市場的新均衡只有在價格水平上升時才能得以恢復。傳統(tǒng)貨幣數(shù)量論“價格上升僅僅是貨幣數(shù)量增加的結(jié)果”的說法，支持古典學派的貨幣面紗觀點。

凱恩斯對上述觀點持反對態(tài)度。在凱恩斯看來，人們對貨幣的需求（Md）取決于人們的流動性偏好，流動性偏好取決于三種心理動機：交易動機、預防動機和投機動機。其中交易動機和預防動機引起的貨幣需求與收入水平有關(guān)。投機動機引起的貨幣需求與利率有關(guān)。可以把貨幣需求表示為收入和利率的函數(shù)。貨幣供給（Ms）是一個外生變量，它由中央銀行決定。在存在大規(guī)模失業(yè)的情況下，中央銀行通過增加貨幣供應(yīng)量能夠降低利率，這樣投資就會增加，進而通過乘數(shù)效應(yīng)刺激總支出，就業(yè)量與國民收入也會增加。

四、比較與評價

（一）分析危機的可能性

在分析危機的可能性方面，馬克思與凱恩斯有相似的地方。馬克思解釋了為何資本家希望保留貨幣，增加貨幣貯藏量。答案在于資本主義生產(chǎn)的目的是賺錢，當其預期無利可圖時，他們就持有貨幣，而這會導致生產(chǎn)過剩和工人失業(yè)。正是在這一點上，在馬克思和凱恩斯關(guān)于消費不足的危機爆發(fā)可能性的觀點之間，出現(xiàn)了重疊。凱恩斯認為，資本家投資的多少取決于資本的邊際效率及對未來的預期。“資本邊際效率已經(jīng)崩潰到如此徹底的程度，以至于利息率下降到現(xiàn)實上可能做到的水平都無濟于事……要想恢復資本邊際效率并不那樣容易，因為，資本邊際效率在目前系由無法控制和不聽控制的工商業(yè)界的心理狀態(tài)所決定。用普通語言來說，在個人行為自己做主的資本主義經(jīng)濟中，信心的恢復遠非控制所能奏效”[1]P328。

（二）批判薩伊定律

馬克思和凱恩斯都對薩伊定律進行了批判。薩伊定律，即“供給創(chuàng)造自身需求”，產(chǎn)生于物物交換的經(jīng)濟中。持有這種信念的古典學者認為，在一個競爭的市場經(jīng)濟體系中，市場的調(diào)節(jié)機制會有一種自動達到充分就業(yè)的趨勢。這意味著總需求和總供給會一直保持相等，從而勞動力市場是均衡的，而貨幣只是掩蓋經(jīng)濟中潛在的實際力量的面紗而已。

馬克思從批判李嘉圖開始，李嘉圖認為普遍商品過剩是不可能的，也就是說薩伊定律成立。李嘉圖將交換行為簡單地看做物物交換行為，因此，每一個銷售都對應(yīng)著一個購買，所以生產(chǎn)和投資不受有效需求不足的限制。在這種情況下，貨幣只是便利交換的手段。貨幣和交換“在他的經(jīng)濟學中只表現(xiàn)為純粹形式上的要素，他從未研究過中介形式”[2]P288。馬克思認為，貨幣不僅是交換的媒介，“而且是使產(chǎn)品同產(chǎn)品的交換分解為兩個彼此獨立的、在時間和空間上彼此分離的行為的媒介”[3]P572，這一分離表現(xiàn)為貨幣和交換行為分離，貨幣作為獨立的價值形式，同樣可以發(fā)揮價值貯藏和支付手段的作用。建立在買賣分離基礎(chǔ)上的商品形式，以及由于價值獲得一種獨立于交換行為之外的具體形式而使買賣分離得以發(fā)展的貨幣形式，揭示了危機的可能性，并且規(guī)定了危機必然采取的形式。現(xiàn)代危機不但與商品和貨幣形式聯(lián)系在一起，而且與資本主義生產(chǎn)方式聯(lián)系在一起。

凱恩斯對薩伊定律的批判不是基于物物交換經(jīng)濟，而是基于對古典利率理論的反對。在凱恩斯那里，產(chǎn)出和就業(yè)由有效需求決定，勞動力市場的運作不能確保充分就業(yè)。利率是由貨幣市場決定的，而不是靠儲蓄和投資決定。投資邊際效率的變化通過乘數(shù)效應(yīng)引起實際產(chǎn)出的變化，而且最終通過收入變化，儲蓄適應(yīng)投資。因此，儲蓄不會全部自動轉(zhuǎn)化為投資。在消極的需求沖擊下，工資和物價水平存在剛性，其調(diào)整不能使經(jīng)濟恢復到充分就業(yè)狀態(tài)。通過這一論證，凱恩斯有效地反駁了薩伊定律。在凱恩斯就業(yè)不足的均衡世界中，需求創(chuàng)造供給。

參考文獻：

[1]馬克思.資本論（第二卷）[M].北京：人民出版社，2004.

[2]馬克思.馬克思恩格斯全集.中文第二版，第30卷[M].北京：人民出版社，2008.

[3]馬克思.馬克思恩格斯全集.中文第二版，第34卷[M].北京：人民出版社，2008.

[4]凱恩斯.就業(yè)利息和貨幣通論[M].北京：商務(wù)印書館，2006.

[5]蔣雅文，耿作石，張世晴.西方經(jīng)濟思想史[M].北京：科學出版社，2010.

篇7

關(guān)鍵詞：《資本論》；西方經(jīng)濟學；工資理論；比較

工資理論作為分配理論中不可或缺的有機組形成部分，其結(jié)構(gòu)和形式也就取決于生產(chǎn)結(jié)構(gòu)以及參與生產(chǎn)的一定方式。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和科技的不斷革新，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)有了重大變化，處于不同生產(chǎn)結(jié)構(gòu)階段的工資理論也發(fā)生著變化，并呈現(xiàn)出不同的特點。此外，基于不同價值理論，對工資理論的認識也存在差別。鑒于此就有必要對處于不同生產(chǎn)結(jié)構(gòu)進程中和邊際革命之前以勞動價值論與之后以效用價值論為基礎(chǔ)的工資理論做一個比較。

一、《資本論》中的工資理論

馬克思認為：“勞動力商品的價值同任何其他商品的價值一樣，勞動力的價值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種獨特物品所必要的勞動時間決定的”。然而，勞動力商品的特殊性決定了“勞動力的價值，就是維持勞動力占有者所必要的生活資料的價值”。它包括：（1）維持勞動者自己所需要的生活資料的價值。（2）勞動者養(yǎng)活他的家屬所需要的生活資料的價值。（3）勞動力的教育和培訓費用。

馬克思在闡述了勞動力價格和剩余價值量的變化時指出了勞動力價格和剩余價值的相對量（即剩余價值率）取決于三種情況：一是工作日長度，二是正常的勞動強度，三是勞動生產(chǎn)力。并就其不同組合，對勞動力價格和剩余價值的相對量的變化作了詳細的論述。

工資的運動規(guī)律。馬克思在對資本主義積累的一般規(guī)律的論述中，指出在積累和伴隨的積聚的進程中可變資本部分相對減少。并認為對勞動的需求隨總資本的增長而遞減、資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律和產(chǎn)業(yè)后備軍以比可變資本的相對減少更快的速度增長。并進一步指出決定工資的一般變動的原因，即不是工人人口絕對數(shù)量的變動，而是工人階級現(xiàn)役軍和后備軍的比例的變動，是過剩人口相對量的增減，是過剩人口時而被吸收、時而被游離的程度。

二、西方經(jīng)濟學的工資學說

斯密在工資理論上體現(xiàn)著二重性。一是“勞動生產(chǎn)物構(gòu)成勞動自然報酬或自然工資”。二是“需要靠勞動過活的人，其工資至少足夠維持生活的程度，否則勞動者就不能贍養(yǎng)家室而傳宗接代了”。他認為工資的數(shù)額即勞動的市場的價格是資本家與工人在勞動力市場上競爭的結(jié)果。

李嘉圖工資理論的特征是把工資理論和勞動價值論聯(lián)系起來。他從勞動自然價格或價值上闡述決定工資數(shù)量的基礎(chǔ)。這事實上已正確地確定了工資的自然基礎(chǔ)。他也認為市場價格由勞動力供求決定。并認為貨幣工資有上漲趨勢，但實際工資有下降趨勢。

邊際革命之后西方經(jīng)濟學的工資學說中，馬歇爾的均衡工資理論認為工資并不是由勞動的邊際生產(chǎn)力獨自決定的。但對于一個既定的勞動供給水平來說，工資衡量邊際生產(chǎn)力并且等于邊際生產(chǎn)力。“當馬歇爾說工資率是在邊際上決定的而不是被邊際所決定的時候，他實際上就是主張生產(chǎn)力的邊際是終極原因”。

凱恩斯的經(jīng)濟理論針對大蕭條時期的就業(yè)問題提出剛性工資理論。并用工會、集體談判和長期合同來解釋工資剛性。

新凱恩斯主義以經(jīng)濟面臨總供給或總需求的沖擊時，就業(yè)劇烈波動而工資卻呈黏性這一經(jīng)濟現(xiàn)象為背景提出效率工資理論。夏皮羅和斯蒂格利茨在1984年建立了一個效率工資的動態(tài)模型。效率工資理論最突出的理論特色在于注意到了物品不具有能動性，而勞動力具有。

三、比較

（一）價值理論基礎(chǔ)

馬克思將正確區(qū)分勞動力價值和勞動的價值作為突破點，第一次科學完整地提出了勞動價值論，其對工資理論的闡述建立在勞動價值論基礎(chǔ)之上，并以其為起點。認為工資是勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式。結(jié)合資本積累的一般規(guī)律對資本主義工資的運動規(guī)律給以合理闡述。

邊際革命之前西方經(jīng)濟學的工資學說，如斯密，因其價值規(guī)定上的二重性導致的其工資理論的二重性；又如李嘉圖，不能認識到工資理論的本質(zhì)，最終導致其學說體系解體。這些理論的不正確性都因其不能夠正確區(qū)分勞動力價值和勞動的價值。

邊際革命之前西方經(jīng)濟學的工資學說不能正確區(qū)分勞動力價值和勞動的價值，只能說明他們在揭開勞動價值論神秘面紗時走了彎路。而邊際革命之后的西方經(jīng)濟學的工資學說因其理論建構(gòu)在效用價值論的基礎(chǔ)上，把客觀的價值標準轉(zhuǎn)向了主觀的價值標準，表明他們走上了方向錯誤的另一條路。雖然其強調(diào)人的主觀效用，但也消除了人的勞動在價值生產(chǎn)中的主體地位。

（二）生產(chǎn)結(jié)構(gòu)

“分配本身是生產(chǎn)的產(chǎn)物”，“在分配是產(chǎn)品的分配之前，它是生產(chǎn)工具的分配，社會成員在各類生產(chǎn)之間的分配，這種同一關(guān)系的進一步規(guī)定。有了這種本來構(gòu)成生產(chǎn)的一個要素的分配，產(chǎn)品的分配自然也就確定了”。在馬克思看來，分配本身是生產(chǎn)的產(chǎn)物，取決于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)。從屬于分配的工資理論也應(yīng)是生產(chǎn)的產(chǎn)物，取決于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)。馬克思是把勞動力當做是商品來論述其價值，因此這種特殊商品的價值同樣由再生產(chǎn)它的勞動時間決定 ，亦即在生產(chǎn)中決定，并把勞動力的價格同剩余價值量相聯(lián)系；而在考察工資時更是直接將其置于生產(chǎn)之中，并通過資本生產(chǎn)與積累的過程而造成的相對過剩人口和產(chǎn)業(yè)后備軍來說明工資的運動規(guī)律。故馬克思的工資理論是反映資本主義生產(chǎn)方式下的一般的，邏輯與規(guī)律相統(tǒng)一的理論。

第二次工業(yè)革命及其以后這種狀況有了很大的變化，技術(shù)革命因科學的發(fā)展和燃料問題的解決得以廣泛地進行，生產(chǎn)力極大提高，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，資本的有機和技術(shù)構(gòu)成日益提高。資本的地位也日益突出，資本支配和統(tǒng)治勞動更加嚴重。也正基于上述原因，以邊際生產(chǎn)力工資為基礎(chǔ)的一些理論相繼出現(xiàn)。

（三）分析方法

馬克思的工資理論與邊際革命之前西方經(jīng)濟學的工資學說更多的是在邏輯推理上對基于其價值理論的工資理論進行闡述，而邊際革命之后關(guān)于西方經(jīng)濟學的工資學說的數(shù)理分析方法不斷改進和豐富。

參考文獻：

篇8

方法：資料選自2011年3月―2012年4月本院收治的成人腹股溝疝患者86例，將其分為兩組，實驗組43例行腹腔鏡疝修補手術(shù)，對照組43例行開放無張力疝修補手術(shù)；并對兩組患者的手術(shù)時間、疼痛持續(xù)時間、住院時間、復發(fā)率、并發(fā)癥等進行分析與比較。

結(jié)果：行腹腔鏡疝修補術(shù)的實驗組患者在手術(shù)時間、疼痛持續(xù)時間、住院時間方面明顯低于行開放無張力疝修補術(shù)的對照組患者，組間比較差異具有統(tǒng)計學意義（P0.05）。

結(jié)論：行腹腔鏡疝修補術(shù)患者的手術(shù)時間、疼痛持續(xù)時間、住院時間、復發(fā)率、并發(fā)癥發(fā)生率均低于行開放無張力疝修補術(shù)患者。因此，臨床治療疝氣患者時，腹腔鏡疝修補術(shù)是較為理想的選擇。

關(guān)鍵詞：腹腔鏡疝修補術(shù) 開放無張力疝修補術(shù) 療效 比較

Doi：10.3969/j.issn.1671-8801.2013.08.287

【中圖分類號】R4 【文獻標識碼】B 【文章編號】1671-8801（2013）08-0256-02

疝氣主要是指人體的器官或組織有一部分離開原來部位，通過人體的間隙、缺損或是薄弱部位進入到另一部位的現(xiàn)象。疝氣可根據(jù)部位不同劃分為臍疝、切口疝、陰疝、腹壁疝、腹股溝疝等等[1]。臨床較多見的主要為腹股溝疝，較常用的治療方法為腹腔鏡疝修補術(shù)及開放無張力疝修補術(shù)[2]。本院現(xiàn)將所收治的86例成人腹股溝疝患者分為兩組，并分別行腹腔鏡疝修補術(shù)及無張力疝修補術(shù)進行治療，并將臨床療效作如下報道。

1 資料與方法

1.1 一般資料。資料選自2011年3月―2012年4月本院收治的成人腹股溝疝患者86例，男女比例為72：14，年齡在25―76歲之間，平均年齡為（41±4.26）歲；其中，腹股溝直疝23例，斜疝39例，雙側(cè)疝14例，復合性疝10例。

1.2 方法。

1.2.1 分組方法。將86例成人腹股溝疝患者分為兩組，每組各43例，實驗組行腹腔鏡疝修補手術(shù)，男女比例為37∶6，年齡在25―73歲之間，平均年齡為（42±4.18）歲；對照組行開放無張力疝修補手術(shù)，男女比例為35∶8，年齡在28―75歲之間，平均年齡為（41±4.49）歲；兩組患者在年齡、性別、疝分類、臨床癥狀等一般資料中比較差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05），具有可比性。

1.2.2 手術(shù)方法。實驗組患者行腹腔鏡疝修補術(shù)：29例患者行腹膜前補片植入術(shù)（TAPP），全麻后，在臍下及兩則下腹部做切口入腹，使氣腹壓力維持在15mmHg，切開腹膜，橫斷疝囊后，潛行分離內(nèi)環(huán)口周圍，Hesselbach三角，網(wǎng)片平鋪覆蓋內(nèi)環(huán)口，再使用釘合器固定，縫合腹膜；14例患者行全腹膜外補片植入術(shù)（TEP），患者全麻后，于臍下2cm處做切口分離，并分別于臍與恥骨連線中上及中下13處穿刺Trocar，離至腹膜前，用手指鈍性分離腹膜前腹橫筋膜間隙，再使用帶氣囊的Trocar，處理疝囊，將網(wǎng)片置入。后覆蓋腹股溝區(qū)，推平后釘合固定，最后縫合腹膜。以上行TAPP術(shù)及TEP術(shù)的實驗組患者，均在術(shù)后留置導尿管1d。

對照組患者行開放無張力疝修補術(shù)：硬膜麻醉下，行常規(guī)斜形切口，找到疝囊后，在精索后方放置10cm*5cm的聚丙烯補片，將其固定于腹股溝韌帶、腹內(nèi)斜肌、恥骨結(jié)節(jié)、聯(lián)合腱等組織內(nèi)；并于精索后方將疝囊分離至疝囊頸，行高位結(jié)扎；最后縫合切口，并在術(shù)后采用砂袋對患者切口加壓固定1―3d。

1.3 觀察指標。對兩組患者的手術(shù)時間、疼痛持續(xù)時間、住院時間、并發(fā)癥等指標進行觀察分析；且所有患者均在術(shù)后隨訪1年，觀察有無復發(fā)現(xiàn)象。

1.4 統(tǒng)計學方法。所有數(shù)據(jù)均用SPSS18.0軟件包進行統(tǒng)計分析處理，一般資料用（X〖TX-*7〗±S）表示，計量資料用t檢驗，計數(shù)資料用X2檢驗，當P

2 結(jié)果

2.1 兩組手術(shù)指標比較。通過觀察發(fā)現(xiàn)，行腹腔鏡疝修補術(shù)的實驗組患者在手術(shù)時間、疼痛持續(xù)時間、住院時間方面明顯低于行開放無張力疝修補術(shù)的對照組患者，組間比較差異具有統(tǒng)計學意義（P0.05），如表1所示。

3 討論

疝氣的形成多與患者的體質(zhì)有關(guān)，如用力咳嗽、打噴嚏、用力排便、女性妊娠、老年腹壁強度退行性變等。且疝氣發(fā)生的年齡段不同，對患者造成的影響也不相同，如小兒疝氣大多會影響患兒生殖系統(tǒng)的正常發(fā)育；成人疝氣大多會導致障礙；老年疝氣多會引起便秘、消化不良、抵抗力弱等現(xiàn)象[3]。

臨床上針對疝氣患者的治療多以手術(shù)修補為主，近年來，隨著醫(yī)學的不斷發(fā)展與完善，在傳統(tǒng)疝修補術(shù)的基礎(chǔ)上，又有了開放無張力疝修補術(shù)及腹腔鏡疝修補術(shù)。而且，大量的臨床實踐資料表明，由于腹腔鏡疝修補術(shù)與開放無張力疝修補術(shù)在治療疝氣方面，較傳統(tǒng)意義上的疝修補術(shù)有較為顯著的治療效果，因此也被越來越多的患者所接受。

開放無張力疝修補術(shù)主要是指以人工生物材料作為補片，對疝氣患者的腹溝管后壁進行加固，從而起到修補效果[4]。而腹腔鏡疝修補術(shù)作為一種新型的疝氣治療手術(shù)，較傳統(tǒng)疝修補手術(shù)而言，腹腔鏡疝修補術(shù)具有創(chuàng)口較小，并發(fā)癥少、復發(fā)率低等優(yōu)勢。常見的腹腔鏡手術(shù)可分為腹膜前補片植入術(shù)（TAPP）與全腹膜外補片植入術(shù)（TEP）兩種[5]。

而疝氣作為外科常見病，臨床實踐已證明疝修補術(shù)是最為有效的治療方法。開放無張力疝修補術(shù)自1984年被發(fā)明以來，多年臨床實踐癥明其在治療疝氣患者時，符合有效、安全、創(chuàng)傷小、并發(fā)癥少的原則[6]。近年來，隨著腹腔鏡手術(shù)的發(fā)明與不斷完善，其與開放無張力疝修補術(shù)相比，腹腔鏡疝修補術(shù)在手術(shù)時間、疼痛持續(xù)時間、住院時間、復發(fā)、并發(fā)癥等方面又較優(yōu)于開放無張力疝修補術(shù)，因此也為疝氣患者的治療提供了更多的選擇[7]。

本院就主要針對所收治的86例成人腹股溝疝患者，將其隨機分為兩組，并分別行腹腔鏡疝修補術(shù)與開放無張力疝修補術(shù)進行治療。通過觀察發(fā)現(xiàn)，實驗組患者的手術(shù)時間、術(shù)后疼痛持續(xù)時間、住院時間均明顯低于對照組患者，組間比較差異具有統(tǒng)計學意義；且實驗組并發(fā)癥發(fā)生率、術(shù)后1年復發(fā)率也較低于對照組患者，但組間比較差異不明顯，無統(tǒng)計學意義。

綜上所述，行腹腔鏡疝修補術(shù)患者的手術(shù)時間、疼痛持續(xù)時間、住院時間、復發(fā)率、并發(fā)癥發(fā)生率均低于行開放無張力疝修補術(shù)患者。因此，臨床治療疝氣患者時，腹腔鏡疝修補術(shù)是較為理想的選擇。

參考文獻

[1] 伍煒，黃生福，王群偉.腹腔鏡下完全腹膜外補片植入術(shù)與開放無張力疝修補術(shù)的對照研究[J].中國現(xiàn)代普通外科進展，2012，15（4）：315-317

[2] 劉權(quán)溢，阮必行，岑海洋，林灼怡.完全腹膜外腹腔鏡疝修補術(shù)治療老年腹股溝疝臨床研究[J].中國醫(yī)藥導報，2011，08（7）：42-43

[3] 黃海春，周宏，姚路斌，夏加增.腹股溝傳統(tǒng)疝修補術(shù)、無張力疝修補術(shù)、腹腔鏡疝修補術(shù)間的臨床比較研究[J].中外醫(yī)學研究，2010，08（13）：58-59

[4] 局麻下腹腔鏡完全腹膜外疝修補術(shù)的圍手術(shù)期護理[J].實用臨床醫(yī)藥雜志，2011，15（14）：82-83

[5] 陸國超，李春雨，吳遠冰.經(jīng)腹腔腹膜前腹腔鏡疝修補術(shù)55例報告[J].河北醫(yī)學，2010，16（7）：846

篇9

關(guān)鍵詞：企業(yè)理論；產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)；比較研究

企業(yè)是社會經(jīng)濟的細胞，是現(xiàn)代生產(chǎn)活動的基本組織形式。馬克思經(jīng)濟學和西方新制度經(jīng)濟學遵循不同的思路研究企業(yè)問題，形成不同的企業(yè)理論。對二者進行比較研究，有助于從不同的視角深化對企業(yè)制度的認識，為我國企業(yè)改革提供科學的理論支撐。

一、馬克思經(jīng)濟學的企業(yè)理論

企業(yè)理論是馬克思經(jīng)濟學研究生產(chǎn)問題的內(nèi)容之一，生產(chǎn)的進行和效率的提高離不開生產(chǎn)組織形式的不斷創(chuàng)新。從微觀層次上看，這一矛盾運動過程表現(xiàn)為生產(chǎn)力的發(fā)展與企業(yè)制度的演變。

(一)企業(yè)的起源

馬克思以生產(chǎn)力發(fā)展為基本線索來說明企業(yè)的起源。他認為，企業(yè)的產(chǎn)生源于生產(chǎn)力發(fā)展而導致的社會分工和協(xié)作。社會分工包含兩個層次：一是社會各產(chǎn)業(yè)之間的分工，這是宏觀層次上的分工。二是生產(chǎn)某一產(chǎn)品之間的分工，這是微觀層次上的分工，與企業(yè)的產(chǎn)生相聯(lián)系的社會分工是微觀層次上的分工。社會分工的發(fā)展，首先使生產(chǎn)者彼此獨立，每個生產(chǎn)者只是專門生產(chǎn)一個產(chǎn)品的某個部分。這種分工使生產(chǎn)專業(yè)化、工具專門化，從而有效地提高勞動生產(chǎn)率和整體的生產(chǎn)效率。但分工使生產(chǎn)者彼此獨立并不能完成整個產(chǎn)品的生產(chǎn)，在分工的基礎(chǔ)上還必須使彼此獨立的生產(chǎn)者之間形成密切的協(xié)作關(guān)系，只有分工與協(xié)作的統(tǒng)一才是真正意義上的社會化生產(chǎn)。這就需要有一種生產(chǎn)組織形式，企業(yè)就是因分工與協(xié)作的需要而產(chǎn)生的生產(chǎn)組織形式，它既形成了分工，又實現(xiàn)協(xié)作。

馬克思在分析資本主義生產(chǎn)的起點時指出：“資本主義生產(chǎn)實際上是在同一個資本同時雇用較多的工人，因而勞動過程擴大了自己的規(guī)模并提供了較大量的產(chǎn)品的時候才開始的。較多的工人在同一時間、同一空間(或者說同一勞動場所)，為了生產(chǎn)同種商品，在同一資本家的指揮下工作，這在歷史上和邏輯上都是資本主義生產(chǎn)的起點。”馬克思這里所說的資本主義生產(chǎn)的起點，就是企業(yè)生產(chǎn)的起點。因為企業(yè)是資本主義生產(chǎn)的基本組織形式。分工與協(xié)作生產(chǎn)的客觀要求產(chǎn)生了企業(yè)這一生產(chǎn)組織形式。同時，企業(yè)的出現(xiàn)又實現(xiàn)分工與協(xié)作的統(tǒng)一。社會化生產(chǎn)的要求與企業(yè)這一生產(chǎn)組織形式的出現(xiàn)，形成生產(chǎn)力發(fā)展與生產(chǎn)組織形式發(fā)展的良性循環(huán)，生產(chǎn)力因有企業(yè)這一生產(chǎn)組織形式而不斷得到發(fā)展，企業(yè)也隨著生產(chǎn)力發(fā)展而不斷向其高級形態(tài)演進。

(二)企業(yè)的性質(zhì)和功能

馬克思認為，企業(yè)的基本性質(zhì)和功能是進行財富的生產(chǎn)，并能利用分工、協(xié)作及由此帶來的多方面好處進行生產(chǎn)。企業(yè)是因社會生產(chǎn)需要出現(xiàn)的，不進行生產(chǎn)的組織就不是企業(yè)。當然，這是就企業(yè)的最初形式而言。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)的范圍也在不斷擴大，企業(yè)不再局限于只生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，從事流通和提供服務(wù)的經(jīng)濟組織也被納入企業(yè)范疇，但這并沒改變對企業(yè)性質(zhì)和功能的定位，而只是其性質(zhì)和功能內(nèi)涵的進一步擴大。

從生產(chǎn)角度來定位企業(yè)的性質(zhì)和功能，是對企業(yè)本身屬性的界定。企業(yè)的這一性質(zhì)和功能不會因為企業(yè)的經(jīng)濟性質(zhì)不同而改變，無論在資本主義條件下，還是在社會主義條件下，企業(yè)本身的性質(zhì)和功能都不會改變。馬克思對企業(yè)的研究并不局限于企業(yè)本身的屬性，而是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面來研究企業(yè)理論。從生產(chǎn)力角度來研究的是企業(yè)本身的性質(zhì)和功能，是關(guān)于企業(yè)的一般理論；從生產(chǎn)關(guān)系角度來研究的是企業(yè)的經(jīng)濟性質(zhì)，即企業(yè)的產(chǎn)權(quán)性質(zhì)。企業(yè)作為一種生產(chǎn)組織制度，其經(jīng)濟性質(zhì)由產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)決定，不同的企業(yè)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)決定企業(yè)的不同經(jīng)濟性質(zhì)，體現(xiàn)不同的經(jīng)濟關(guān)系。從生產(chǎn)力角度研究企業(yè)要解決的是這一組織怎樣提高生產(chǎn)效率，從生產(chǎn)關(guān)系角度研究企業(yè)要解決的是在不同條件下應(yīng)建立怎樣的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)。馬克思經(jīng)濟學中關(guān)于企業(yè)理論的這兩方面是密不可分地聯(lián)系在一起的。企業(yè)的生產(chǎn)效率受企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度制約，企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度的變化，從根本上說為了使企業(yè)發(fā)展具有更高的制度效率。從這一意義來講，研究企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度最終要落實于企業(yè)生產(chǎn)效率的提高。

(三)企業(yè)的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)

馬克思對企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的研究是從兩方面展開的：一是企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化的原因；二是企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化對企業(yè)發(fā)展帶來的影響。

第一，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化的原因。馬克思認為，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化的根本原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展以及由生產(chǎn)力發(fā)展對企業(yè)規(guī)模擴大的要求。當機器大工業(yè)在社會生產(chǎn)中確立主體地位后，企業(yè)就成為社會生產(chǎn)的基本形式。由于機器普遍應(yīng)用于生產(chǎn)，使生產(chǎn)的技術(shù)條件得到徹底改變。隨著生產(chǎn)技術(shù)條件的進一步發(fā)展，企業(yè)規(guī)模也不斷擴大，企業(yè)發(fā)展需要的投資量也越來越大。正如馬克思所指出的：“社會勞動組織本身，從而社會勞動生產(chǎn)力的提高，要求生產(chǎn)大規(guī)模地進行，從而要求單個資本家預付大量貨幣資本。”企業(yè)規(guī)模的擴大，要求投入資本的最低限額隨之不斷提高，這使單個資本的能力難以滿足生產(chǎn)力發(fā)展這一要求。為解決企業(yè)擴大規(guī)模需要大量資本的問題，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)逐漸由單個業(yè)主的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)向股份制產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)演變。馬克思說：“在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，歷時較長范圍較廣的事業(yè)，要求在較長時間內(nèi)預付較大量的貨幣資本。所以，這一類領(lǐng)域里的生產(chǎn)取決于單個資本家擁有的貨幣資本的界限。這個限制被信用制度和與此相聯(lián)的聯(lián)合經(jīng)營(例如股份公司)打破了。”馬克思遵循生產(chǎn)力發(fā)展——企業(yè)規(guī)模擴大——對單個資本數(shù)量要求提高，從而使企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)也發(fā)生相應(yīng)變化這一思路來揭示企業(yè)制度由低級向高級不斷演進的原因。從最初的單個業(yè)主制企業(yè)，發(fā)展為合伙制企業(yè)、工廠制企業(yè)、股份制(公司制)企業(yè)。馬克思關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展決定產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化的歷史唯物主義的基本觀點，在這里得到集中體現(xiàn)。

第二，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化對企業(yè)發(fā)展帶來的影響。馬克思認為，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化對企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。首先，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化使企業(yè)規(guī)模的擴大突破單個資本數(shù)量的限制，從單一產(chǎn)權(quán)向多元產(chǎn)權(quán)變化，企業(yè)也從個人企業(yè)向社會企業(yè)轉(zhuǎn)變。馬克思指出：“那種本身建立在社會生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上并以生產(chǎn)資料和勞動力的社會集中為前提的資本，在這里直接取得了社會資本(即那些直接聯(lián)合起來的個人的資本)的形式，而與私人資本相對立，并且它的企業(yè)也表現(xiàn)為社會企業(yè)，而與私人企業(yè)相對立。”其次，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化使企業(yè)內(nèi)部的各種關(guān)系趨于復雜化。因為產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化，產(chǎn)權(quán)主體多元化，必然導致資本所有權(quán)與使用權(quán)的分離，資本所有者并不是資本使用者，而實際使用資本的，又不是資本的所有者。正如馬克思所說：“實際執(zhí)行職能的資本家轉(zhuǎn)化為單純的經(jīng)理，即別人的資本的管理人，而資本所有者則轉(zhuǎn)化為單純的所有者，即單純的貨幣資本家。”“在股份公司內(nèi)，職能已經(jīng)同資本所有權(quán)相分離，因而勞動也已經(jīng)完全同生產(chǎn)資料的所有權(quán)和剩余勞動的所有權(quán)相分離。”所有者不直接經(jīng)營和管理企業(yè)，經(jīng)營者不是企業(yè)的所有者，企業(yè)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系就必然涉及多個經(jīng)濟主體，從而在企業(yè)中就出現(xiàn)委托關(guān)系。如何處理好企業(yè)中的產(chǎn)權(quán)關(guān)系及委托關(guān)系，成為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展必須要處理好的復雜而又重要的問題。

二、西方新制度經(jīng)濟學的企業(yè)理論

企業(yè)理論在西方新制度經(jīng)濟學中占有重要地位，其中科斯關(guān)于企業(yè)性質(zhì)的理論、阿爾奇安的團隊生產(chǎn)理論及所有權(quán)與控制權(quán)理論最具影響力。

(一)科斯關(guān)于企業(yè)性質(zhì)的理論

企業(yè)為什么存在?這是科斯的企業(yè)理論首先要回答的問題。科斯指出：“人們通常認為協(xié)作能通過價格機制來實現(xiàn)，那么，為什么這樣的組織是必需的呢?為什么會存在‘自覺力量的小島’呢?在企業(yè)之外，價格變動決定生產(chǎn)，這是通過一系列市場交易來協(xié)調(diào)的。在企業(yè)之內(nèi)，市場交易被取消，伴隨著交易的復雜的市場結(jié)構(gòu)被企業(yè)家所取代，企業(yè)家指揮生產(chǎn)。顯然，存在著協(xié)調(diào)生產(chǎn)的替代方法。然而，假如生產(chǎn)是由價格機制調(diào)節(jié)的，生產(chǎn)就能在根本不存在任何組織的情況下進行，面對這一事實，我們要問：組織為什么存在?”

科斯從現(xiàn)實世界出發(fā)，以現(xiàn)實世界中存在企業(yè)這一組織的客觀事實為依據(jù)，從理論上解釋在生產(chǎn)由價格機制來協(xié)調(diào)的市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)為什么會存在。科斯認為：“可以假定企業(yè)的顯著特征就是作為價格機制的替代物。”科斯對企業(yè)性質(zhì)的這一界定，要說明的是，在現(xiàn)實世界中，價格機制和企業(yè)這一組織(企業(yè)家)都具有協(xié)調(diào)功能。那么，為什么在有的情況下是通過價格機制來協(xié)調(diào)，而在另外的情況下是由企業(yè)家來協(xié)調(diào)?對此，科斯把價格機制和企業(yè)組織這兩種協(xié)調(diào)方式的特征做了深入的分析。他認為，如果人們想要控制別人和指揮別人，他必須支付給別人多于這些人在價格機制下所能得到的報酬，目的是能指揮這些人。但這只是問題的一個方面，因為在現(xiàn)實世界中，企業(yè)存在的目的是賺錢，而不只是付錢。企業(yè)之所以能存在的理由就是，它進行生產(chǎn)的成本要小于通過價格機制的生產(chǎn)成本。通過價格機制進行生產(chǎn)是有成本的，這種成本最明顯的就是所有發(fā)現(xiàn)相關(guān)價格的工作而形成的成本。市場上發(fā)生的每一筆交易的談判和簽約的費用都會構(gòu)成生產(chǎn)成本。雖然這些成本可以最小化，但不可能消除這些成本。當企業(yè)出現(xiàn)時，雖然契約不會被取消，但卻可大大減少。通過一個契約，生產(chǎn)要素為獲得一定的報酬同意在一定限度內(nèi)服從企業(yè)家的指揮。這一定限度就是對企業(yè)家指揮生產(chǎn)要素權(quán)力范圍的限定。通過對價格機制和企業(yè)組織這兩種協(xié)調(diào)方式的分析，科斯的結(jié)論是：市場的運行是有成本的，通過形成一個組織并允許某個權(quán)威如企業(yè)家來支配資源，就能節(jié)約某些市場運行的成本。企業(yè)家必須在較低成本的狀態(tài)下行使他的職能。因為企業(yè)家可以低于他所替代的市場交易的價格得到生產(chǎn)要素，如果他做不到這一點，就要回到由價格機制來協(xié)調(diào)的狀態(tài)。

科斯企業(yè)理論的核心內(nèi)容是對企業(yè)的性質(zhì)做出界定：企業(yè)是一種協(xié)調(diào)機制，是一種能替代市場價格機制的組織。企業(yè)能存在是通過企業(yè)(企業(yè)家)的指揮協(xié)調(diào)，以低于市場價格機制的成本來進行生產(chǎn)。當企業(yè)不能以低于市場價格機制來進行生產(chǎn)時，這種協(xié)調(diào)機制又會讓位于市場價格機制。把握科斯企業(yè)理論的要義，一是企業(yè)是否是一種具有與市場價格機制同樣功能的生產(chǎn)協(xié)調(diào)機制；二是企業(yè)是否能以低于市場價格機制的成本協(xié)調(diào)生產(chǎn)。科斯就是從這兩方面展開對企業(yè)的研究并形成他的企業(yè)理論。

(二)阿爾奇安關(guān)于團隊生產(chǎn)和所有權(quán)與控制權(quán)的理論

阿曼·阿爾奇安是新制度經(jīng)濟學派研究企業(yè)理論的重要代表，他有多篇關(guān)于企業(yè)理論的論文。其中，有代表性的是他和德姆塞茨合寫的《生產(chǎn)、信息成本和經(jīng)濟組織》。他們認為：“對經(jīng)濟組織理論來說，有兩個重要問題——要解釋是什么條件決定了專業(yè)化和合作生產(chǎn)的好處，是從像企業(yè)這類組織的內(nèi)部還是通過市場獲得更好，同時還要解釋這種組織的結(jié)構(gòu)。”

第一，關(guān)于團隊生產(chǎn)的問題。阿爾奇安認為，從生產(chǎn)的角度看，企業(yè)就是一種專業(yè)化合作生產(chǎn)或是團隊生產(chǎn)。作為團隊生產(chǎn)，必須解決好兩個重要問題：一是考核投入要素的生產(chǎn)力；二是確定對要素的分配報酬。如果報酬不與生產(chǎn)性努力相對應(yīng)，那么該組織就沒有提供生產(chǎn)性努力的激勵；如果報酬與生產(chǎn)力為負相關(guān)，那么該組織將遭到破壞。阿爾奇安認為，考核投入要素的生產(chǎn)力問題，在通過市場競爭的產(chǎn)品交換中能得到很好的解決。如果經(jīng)濟組織考核得差，報酬和生產(chǎn)力之間僅是松散地相關(guān)，那么生產(chǎn)力將較小；但如果經(jīng)濟組織考核得很好，生產(chǎn)力將會很大。所以，考核和分配問題是企業(yè)作為一種經(jīng)濟組織首先要解決好的兩個重要問題。在此基礎(chǔ)上，阿爾奇安重點分析了企業(yè)作為一種團隊生產(chǎn)的特點。由于進行合作的團隊成員的邊際產(chǎn)品不能直接被觀察出來，一個團隊給市場提供的東西可能被當作這個團隊的而不是這個團隊成員的邊際產(chǎn)品。考核或確定團隊成員的邊際產(chǎn)品是需要很大成本的，這種成本呼喚新的組織和程序。如果沒有成本就能觀察到團隊中各成員投入的行為，那么沒有一個成員會有偷懶的動機。但由于互相監(jiān)督必然會帶來許多成本，所以當每個投入所有者作為團隊一份子而工作時，他會有更多偷懶的動機。要克服團隊成員的偷懶行為，就需要有很大的監(jiān)測成本。所以，怎樣才能降低這種監(jiān)測成本，就成為團隊生產(chǎn)要解決的核心問題。

阿爾奇安認為，在不同類型的企業(yè)中，降低監(jiān)督成本的制度效率是不同的。其中，古典企業(yè)的效率最高。古典企業(yè)具有的特征是：“為使團隊成員有紀律和減少偷懶，擁有剩余索取權(quán)的人一定有權(quán)力修改個體成員的契約條款和激勵，同時沒有必要終止或改變所有其他投入的契約。因此，尋求增加他們的生產(chǎn)力的團隊成員不僅賦予監(jiān)督者剩余索取權(quán)，而且賦予了他改變該團隊的個體成員資格和行為的權(quán)利。當然每個團隊成員可以終止他自己的成員資格(即退出該團隊)，但是只有這位監(jiān)督者可以在不必終止這個團隊本身或他與這個團隊的聯(lián)系情況下，單方終止任何其他成員的成員資格，并且他能單獨決定擴展或減少成員人數(shù)，改變成員的成分，或賣掉這個團隊監(jiān)督者所擁有的剩余索取權(quán)。正是這個全部權(quán)利的集合定義了古典企業(yè)(資本主義、自由企業(yè))的所有權(quán)(或雇主)。”因此，古典企業(yè)的所有者或雇主是這個組織的當事人，他有著與其他投入所有者簽訂契約的權(quán)利，擁有剩余索取權(quán)，這樣的制度安排增強了對團隊生產(chǎn)中聯(lián)合投入所有者偷懶行為的監(jiān)測能力，從而降低檢測成本。

阿爾奇安的團隊生產(chǎn)理論可概括為以下幾點：一是生產(chǎn)的專業(yè)化具有比較優(yōu)勢。這種比較優(yōu)勢形成了一組聯(lián)合投入的團隊生產(chǎn)，當由一個中心締約人和許多投入者簽訂一個雙邊契約來代替全部投入者的多邊契約時，就形成能促進團隊生產(chǎn)的有效組織，這就是企業(yè)。二是團隊生產(chǎn)的優(yōu)勢在于聯(lián)合使用投入資源的產(chǎn)出要比分別使用這些資源的產(chǎn)出總額要大。但由于不同所有者聯(lián)合投入的產(chǎn)品具有不可分性質(zhì)，增加了評估每一位投入者邊際生產(chǎn)力的成本。這就要監(jiān)督和考核投入者的生產(chǎn)力，以使邊際生產(chǎn)力與投入成本相匹配，從而減少偷懶行為。因此，出現(xiàn)企業(yè)內(nèi)監(jiān)督生產(chǎn)的問題。三是古典企業(yè)具有的特征使這一組織形式具有最高的效率。企業(yè)不僅是更有效地回報投入的一種設(shè)置，而且是在投入資源的集合之間加強競爭的一種設(shè)置。企業(yè)被認為是一個私人擁有的市場，我們可將企業(yè)和普通的市場看做互相競爭的市場類型，私人所有的市場和公眾的或公共的市場之間的競爭。

第二，關(guān)于所有權(quán)與控制權(quán)的理論。阿爾奇安首先對認為現(xiàn)代公司的一個顯著特征就是“所有權(quán)與控制權(quán)的分離”這樣一種觀點提出疑義。這種觀點認為，隨著小股東數(shù)量的增加，持股進一步分散。股份分散在更多的持有者手中，以致沒有哪一個股份持有者握有百分之十以上的股份。這種股份的分散，實際就是所有權(quán)從控制權(quán)中分離出來。阿爾奇安指出，股份越分散，所有者就越多，他們具有的知識也越多，這有利于知識的專門化，這會對企業(yè)帶來好處。如果管理集團不能代表所有者的利益，所有者就可對管理者進行調(diào)整，因為在管理者之間也存在競爭。所有者對自己的利益不會無動于衷，他們總要爭取自己的利益。

總之，阿爾奇安認為，公司股份的分散，并不意味著對價值后果的承擔已與決策者的有效控制分離，股東的財富不能得到很好的保護。對這一結(jié)論，阿爾奇安用現(xiàn)實中的現(xiàn)象來提供支撐。他說：“既然存在著公司所有權(quán)的不斷分散，我們就很奇怪，其利益很少受到高層管理者關(guān)注的股東們?yōu)槭裁催€要購買這些公司的股票。或許經(jīng)理日益背離股東利益所加在股東頭上的損失，被公司形成的其他優(yōu)勢所抵補并且有余。這種說法可能是正確的，但所有權(quán)確實不斷分散這一事實并不會支持這個一般論斷，即在這樣的情境中管理活動與股東利益缺乏一致性。”

阿爾奇安的結(jié)論是：在大的、所有權(quán)分散的、盈利性的公司里，管理者和雇員的行為和報酬的類型與小的、封閉性的公司不同。大公司模式的監(jiān)督與更改權(quán)的費用要高一些，但并不必然導致這種公司里的股東收益比在分散程度低的公司低。平均來說，這些效應(yīng)會反映在預期行為中，從而會在初始資本投資的評估中或?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)讓股份的股票價格中反映出來。股東不會是得益較少者，他們的財富也不會缺少安全保證。阿爾奇安得出這一結(jié)論的理由是：企業(yè)是市場的替代物，不同之處在于，企業(yè)中存在一個長期的、一般的勞務(wù)契約，這個契約無須在每次更換勞務(wù)類型時不斷地重新談判。不能把企業(yè)作為單人運行的機構(gòu)進行分析，并認為這個機構(gòu)內(nèi)不存在以市場為基礎(chǔ)的競爭，如果是這樣的話，就忽略了競爭這一重要的因素。企業(yè)內(nèi)部的彼此競爭、與其他企業(yè)的競爭表明，這些競爭活動的基本單位是個人，而不是一個將市場內(nèi)部化了的機構(gòu)，企業(yè)的高層管理部門執(zhí)行篩選雇員、技術(shù)和新產(chǎn)品的建議等職能，如果都是由獨立的企業(yè)在外部進行時，很明顯就是市場的功能。但當這些職能在企業(yè)內(nèi)執(zhí)行時，競爭的市場力量就被掩蓋在表象背后，并經(jīng)常被分析者錯誤地忽視。從行為分析的目的來說，比企業(yè)興衰更重要的是企業(yè)里個人的興衰。我們可把企業(yè)看做一個市場，企業(yè)里的個人都在進行競爭。一個企業(yè)能長久生存下去，不能被理解為在這個企業(yè)里是缺乏競爭。

在阿爾奇安的企業(yè)理論中，關(guān)于公司管理與產(chǎn)權(quán)的基本觀點可概括為以下幾點：一是公司股份的進一步分散，所有權(quán)與控制權(quán)的分離，并不意味著所有者的財富不能得到很好的保護。同時，所有者可對不能代表所有者利益的管理者進行調(diào)整，因為在管理者之間也存在競爭。二是傳統(tǒng)的個人產(chǎn)權(quán)、市場和競爭的理論仍然有效，在所有權(quán)分散的公司里，企業(yè)內(nèi)部的管理者、企業(yè)之間的管理者都存在競爭，這種競爭同樣具有市場競爭的優(yōu)勢，同樣會對公司的財富增長帶來好處。所有權(quán)與控制權(quán)分離并不會失去這種優(yōu)勢。三是在不同的產(chǎn)權(quán)類型中，關(guān)鍵要看股東獲取利潤的權(quán)利是否受到限制，而不是看所有權(quán)是否分散。在股東權(quán)利價值不能資本化的情況下，就會出現(xiàn)企業(yè)高成本轉(zhuǎn)移利潤的現(xiàn)象。如果在股東權(quán)利價值可以資本化的情況下，股東就具有關(guān)心潛在的資本價值效應(yīng)的動力，經(jīng)理也會具有關(guān)心資本價值效應(yīng)的責任感。

三、兩種企業(yè)理論的比較

比較馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論和西方新制度經(jīng)濟學企業(yè)理論，他們既存在共通性，但也有明顯差別，具體表現(xiàn)在以下幾方面。

(一)企業(yè)起源和性質(zhì)的比較

在企業(yè)起源和性質(zhì)問題上，馬克思從生產(chǎn)力的發(fā)展導致的社會分工和協(xié)作這一角度來說明企業(yè)的起源，重點是以生產(chǎn)力發(fā)展為線索說明企業(yè)這一組織制度提高了生產(chǎn)效率，企業(yè)能做到這一點的原因是分工與協(xié)作創(chuàng)造生產(chǎn)力。其一，分工從生產(chǎn)專業(yè)化、工具專業(yè)化、操作專業(yè)化的角度提高了生產(chǎn)效率。企業(yè)可把為生產(chǎn)同一產(chǎn)品的各環(huán)節(jié)的分工集中起來，通過提高每一環(huán)節(jié)的效率來提高整個生產(chǎn)的效率。其二，協(xié)作從生產(chǎn)的整體性、系統(tǒng)性、聯(lián)系性的角度提高了生產(chǎn)綜合效率。通過企業(yè)這一組織制度，眾多生產(chǎn)者的協(xié)作生產(chǎn)可完成靠個人的能力無法完成的工作，協(xié)作生產(chǎn)所形成的生產(chǎn)力，要大于單個生產(chǎn)者進行生產(chǎn)所形成的生產(chǎn)力總和。企業(yè)把各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一起進行生產(chǎn)活動，決定了它的基本性質(zhì)是生產(chǎn)性。從這一性質(zhì)看，企業(yè)與市場沒有直接關(guān)系，企業(yè)生產(chǎn)可獨立于市場而存在。因此，企業(yè)與市場之間不是取代的關(guān)系。

新制度經(jīng)濟學從資源配置方式的角度來研究企業(yè)的起源，他們把企業(yè)看作是一種與市場不同的資源配置方式，并具有比市場配置資源的方式更高的效率，因而企業(yè)這一組織形式有其存在的必要性。從資源配置的角度來說明為什么要有企業(yè)的原因，科斯強調(diào)資源配置的方式不是惟一的，而有多種方式。事實上，人們在經(jīng)濟活動中也是采用多種方式來進行資源配置。把企業(yè)這一組織形式也看作是一種資源配置方式，使人們對資源配置方式的認識視野更加開闊。市場是一種資源配置方式，它對資源配置主要是通過價格機制來實現(xiàn)的。企業(yè)是另一種資源配置方式，是通過企業(yè)內(nèi)部的權(quán)威和行政決策來實現(xiàn)資源配置。因此，企業(yè)就其性質(zhì)來說，是取代市場對資源進行配置的一種經(jīng)濟組織。但這并不是說企業(yè)可完全取代市場，企業(yè)可以與市場并存。采用企業(yè)方式還是市場方式，關(guān)鍵要看哪一種方式更能節(jié)省交易費用，在不同的條件下，它們的交易費用是不同的。采用企業(yè)這一形式來組織生產(chǎn)，其特點在于它的生產(chǎn)有組織性、有計劃性，而有組織、有計劃的生產(chǎn)可以節(jié)省交易費用。完全用市場這一無組織、無計劃的方式來組織生產(chǎn)是有缺陷的。要解決經(jīng)濟運行過程中的各種問題，提高經(jīng)濟運行效率，只研究市場問題還不夠，還必須研究企業(yè)制度，原因在于企業(yè)制度對提高經(jīng)濟活動效率有直接影響。

比較馬克思經(jīng)濟學的企業(yè)理論與新制度經(jīng)濟學關(guān)于企業(yè)起源的理論，它們的共同點是：論證了企業(yè)這一組織制度存在的理由或原因是能提高生產(chǎn)效率或經(jīng)濟活動效率。不同點是：馬克思經(jīng)濟學的企業(yè)理論從分工與協(xié)作的角度來說明如何提高生產(chǎn)效率，新制度經(jīng)濟學從企業(yè)這一資源配置方式替代市場配置資源方式能節(jié)省交易費用的角度來進行論證。從共同點看，企業(yè)能提高生產(chǎn)和經(jīng)濟活動的效率，因而必須開展對企業(yè)理論的研究。從不同點看，必須對企業(yè)進行多角度、多方面的理論研究才能更全面、更深刻地認識企業(yè)問題。

比較馬克思經(jīng)濟學的企業(yè)理論與新制度經(jīng)濟學關(guān)于企業(yè)性質(zhì)的理論，它們的共同點是：把企業(yè)性質(zhì)界定為一種經(jīng)濟組織。無論是從生產(chǎn)的角度來界定企業(yè)的性質(zhì)，還是從資源配置方式或從契約方式的角度來界定企業(yè)的性質(zhì)，都認為企業(yè)是社會經(jīng)濟活動的基本經(jīng)濟組織。不同點是：馬克思經(jīng)濟學的企業(yè)理論從企業(yè)內(nèi)部關(guān)系的角度來界定企業(yè)性質(zhì)，把企業(yè)看作是一個生產(chǎn)組織，從生產(chǎn)性來界定企業(yè)的性質(zhì)。新制度經(jīng)濟學從企業(yè)外部關(guān)系的角度來界定企業(yè)性質(zhì)，把企業(yè)看作是一個與市場具有同等地位的組織，從企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟活動具有的與市場經(jīng)濟活動不同的特點這一角度來界定企業(yè)的性質(zhì)，得出企業(yè)與市場是取代關(guān)系的結(jié)論。比較馬克思經(jīng)濟學與新制度經(jīng)濟學對企業(yè)性質(zhì)的不同界定，能對企業(yè)的性質(zhì)有更全面、更充分的認識。既要從生產(chǎn)角度來認識企業(yè)的性質(zhì)，也要從資源配置角度來認識企業(yè)的性質(zhì)，既要從企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的特點來認識企業(yè)，也要從企業(yè)與市場關(guān)系的角度來認識企業(yè)的性質(zhì)。這兩方面的結(jié)合，實際上也就是要求從社會化大生產(chǎn)和現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)合上來認識企業(yè)的性質(zhì)。

(二)企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的比較

馬克思經(jīng)濟學的企業(yè)理論對企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的研究，其特點表現(xiàn)在以下兩方面。第一，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的變化是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，生產(chǎn)力發(fā)展，企業(yè)規(guī)模擴大，要求企業(yè)的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生變化。這一變化的趨勢是由單一產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)向多元產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。第二，企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的變化會使企業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)權(quán)關(guān)系出現(xiàn)復雜化，其中最主要的表現(xiàn)就是財產(chǎn)權(quán)利中包含的各項權(quán)利出現(xiàn)分離。當企業(yè)實行法人制度后，財產(chǎn)的所有權(quán)與使用權(quán)的分離就更加徹底，財產(chǎn)所有者與實際使用者不僅不是一個主體，而且還具有多層次的關(guān)系，使整個產(chǎn)權(quán)關(guān)系涉及多個經(jīng)濟主體。正是由于產(chǎn)權(quán)關(guān)系的復雜化，就會在企業(yè)出現(xiàn)委托關(guān)系。經(jīng)理層成為企業(yè)委托關(guān)系的核心，它是連接財產(chǎn)所有者與實際使用者的中間環(huán)節(jié)。產(chǎn)權(quán)關(guān)系的這一變化，使所有者越來越成為單純的所有者，資本本身的職能也越來越與資本所有者分離，而由經(jīng)理層來承擔。產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化所產(chǎn)生的這一系列新問題及企業(yè)經(jīng)理層具有的日益重要的地位，要求人們高度注重和研究企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)問題。

篇10

關(guān)鍵詞 ：離子色譜 水質(zhì)檢測

一、前言部分

離子色譜（HPIC）最早由奧地利學者提出，于20世紀70年代迅速發(fā)展起來，是以經(jīng)典離子色譜為基礎(chǔ)，由美國學者共同《Novel Ion Exchange Chromatographic Method Using Conductimetric Detection》為近代離子色譜開始的標志，是一種新型、獨特而有效的快速分析微痕量離子的技術(shù)。

我單位購置的CIC-200型離子色譜儀具有抑制電導檢測陰離子分析和直接電導檢測陽離子分析兩種檢測模式，通過更換不同類型的色譜柱分析檢測相對應(yīng)的多種陰陽離子。

2009年03月01日，GB/T1576-2008《工業(yè)鍋爐水質(zhì)》（以下簡稱標準）由國家質(zhì)檢總局和國家標準化管委會實施。標準對鍋爐水質(zhì)的要求更加全面、嚴格，給鍋爐水質(zhì)檢測工作帶來很大的挑戰(zhàn)。標準推行五年多以來，根據(jù)實際情況，通過離子色譜法和常規(guī)檢測方法相比較，離子色譜法在檢驗水質(zhì)硬度、氯化物、磷酸鹽等項目上有著方法簡便、數(shù)值精確、操作迅速等優(yōu)點。本文通過HPIC與工業(yè)鍋爐水質(zhì)常規(guī)檢測方法相對比，研究離子色譜法在工業(yè)鍋爐水質(zhì)分析中的應(yīng)用。

二、 實驗部分

離子色譜法與EDTA滴定法測定水質(zhì)硬度的對比、與硫氰酸銨滴定法測定氯化物、與磷鉬藍比色法測定磷酸鹽的對比

2.1 離子色譜法

a. 儀器與試劑：

CIC-200型離子色譜儀、陰陽離子色譜柱及相對應(yīng)金屬保護柱和PEEK保護柱、3.0mM甲烷磺酸溶液、3.6mMNa2CO3+4.5mMNaHCO3溶液、Ca2+、Mg2+、Cl-、PO43-標準溶液

b. 測定條件

樣品均由分析純試劑和超純水配制而成。

c. 實驗方法

按照陰陽離子色譜柱對應(yīng)調(diào)試好儀器，調(diào)整淋洗液流速分別為1mL/min和2mL/min，電導轉(zhuǎn)換分別為01、02，量程分別為01、06，陰離子系統(tǒng)電流75mA。在選定淋洗條件下，待基線平穩(wěn)后，將標準溶液或樣品注入進樣器，程序采集譜圖時間到達預定的值時終止譜圖的采集及處理，然后將計算結(jié)果填入“定量結(jié)果表”中，執(zhí)行“聯(lián)合計算，程序根據(jù)工作曲線或（平均）校正因子在待測樣品窗口中計算濃度。

2.2 EDTA滴定法

a.儀器與試劑

EDTA標準溶液（0.01mol/L）、鉻黑T指示劑、氨-氯化銨緩沖溶液（pH=10）、25ml微量滴定管

a.實驗方法

盛取100mL水樣放入錐形瓶中，加入3mL緩沖溶液和2滴鉻黑T指示劑后溶液呈紫紅色，用EDTA滴定為藍色即為滴定終點，記錄此時消耗EDTA的量并根據(jù)公式計算水樣硬度。

2.3 硫氰酸銨滴定法測定氯離子含量

a. 儀器與試劑

25ml微量滴定管、鉻酸鉀指示劑（100g/L）、氯化鈉標準溶液（1ml含1.0mgcl-）、硝酸銀標準溶液（1ml相當于1.0mgcl-）、硫氰酸銨標準溶液（1ml相當于1.0mgcl-）、鐵銨礬指示劑

b.實驗方法

盛取100mL水樣放入錐形瓶中，加入分析純濃硝酸1ml調(diào)節(jié)水樣pH值不大于1，加入15.0mlAgNO3標準溶液，1.0ml指示劑，用硫氰酸銨標準溶液快速滴定至紅色即為滴定終點，按照上述方法作空白實驗后根據(jù)公式計算水樣中氯化物含量。

2.4 磷酸鹽的測定（磷鉬藍比色法）

a. 儀器與試劑

25ml微量滴定管、15g/L氯化亞錫甘油溶液、1ml含1.0mgPO43-磷酸鹽標準溶液、1ml含0.1mgPO43-磷酸鹽工作溶液、鉬酸銨-硫酸混合溶液

b.實驗方法

量取0ml、0.10ml、0.20ml、0.40ml、0.60ml、0.80ml、1.00ml、1.50ml、2.00ml、2.50ml磷酸鹽工作溶液和5ml水樣，分別注入比色管，稀釋20ml搖勻。在上述試樣中各加入2.5ml鉬酸銨-硫酸混合溶液并稀釋至刻度，加入2-3滴氯化亞錫甘油溶液，兩分鐘后比色并計算水樣中磷酸鹽的含量。

三、 結(jié)果與討論

3.1 離子色譜法可以一次進樣測試不同離子的含量，用很短的時間獲得陰、陽離子及樣品組成的全部信息。可以同時多次進樣，避免了常規(guī)實驗的重復繁瑣的步驟。在測定硬度時可以精確測量鈣、鎂離子各自的含量，對垢樣分析、水質(zhì)調(diào)節(jié)具有指導性意義。

3.2 采用離子色譜分析方法檢測靈敏度高，樣品濃度范圍可達到μg/L-mg/L，特別是對常見陰離子的檢出限小于10μg/L。實驗過程只需要進樣和操作鼠標便可完成，實驗穩(wěn)定性好，最大限度地避免人為因素如滴定誤差、讀數(shù)誤差等對實驗結(jié)果造成的影響。

3.3離子色譜所用試劑有機溶劑很少且很難與人體接觸，不會對人體造成危害；上述其他檢測方法所用鉻黑T、EDTA、鉻酸鉀、硫氰酸銨、硝酸銀、鐵銨礬、鉬酸銨、氯化亞錫、甘油等多為有機溶劑或重金屬溶劑，實驗過程中需要采取一定的保護措施且實驗完成后產(chǎn)生的廢液不容易進行三廢處理而污染環(huán)境。

四、展望

離子色譜目前在工業(yè)鍋爐水質(zhì)檢測中應(yīng)用不多，但它迅速靈敏準確的特點，隨著色譜技術(shù)的發(fā)展以及離子色譜聯(lián)用技術(shù)的日益成熟，相信HPIC在工業(yè)鍋爐水質(zhì)檢測方面有更加廣泛的前景。

參考文獻：

[1]劉麗菁，薛新望，呂華東 離子色譜法在水質(zhì)分析中的應(yīng)用[海峽預防壓學雜志2002年第8卷第2期]34-36.

[2]彭寧云，于萍，羅運柏 離子色譜法在電廠水質(zhì)分析中的應(yīng)用研究[工業(yè)水處理 2000年9月第20卷第9期}36-39.