流浪動物的作用范文

導語：如何才能寫好一篇流浪動物的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關鍵詞] 動物救助；非營利組織；社會意義

【中圖分類號】 D63 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）07-229-2

隨著社會的不斷進步，經濟的不斷發展，人們生活水平較之前有了不同程度的提高，且人們的業余生活也更加的豐富多彩，尤其是精神層面上也發生了較為深遠的變化。小貓小狗等寵物也已經進入到了千家萬戶中，給人們的生活帶來了更多的快樂。但是由于寵物方面的相關法律的不健全，以及寵物主人的個人疏忽或道德觀念的喪失，導致大量的寵物流浪在社會里。因此，流浪動物的救助已然成了一個急需解決的社會性問題。近年來，從網絡等渠道的相關報道可以發現，民間自發組織的救助動物的團體正在慢慢形成規模。西安地區“西安愛心小動物救助基地”就是其中之一。它自基地成立到今天已經8年了，但因為運營資金短缺，原場地被政府征用等問題，必須重新選址并建立基地。這些問題都將直接或間接的影響到動物救助工作的進行。

（一）非營利組織概念的界定

民間組織是指在社會轉型過程中存在的，由社會中各個階層的公民按照自己的意愿自發組建的一種組織形式，是獨立于政府、市場之外的公民社會部門，又被稱之為非營利組織或者是第三部門。但由于中國的民間組織具有其特定產生背景，因此無論是在內部治理的制度化程度上和外部環境的規范性上，還是在國家公民的主體性上，都不可避免的烙上了中國轉型時期的特色。

（二）救助對象的界定

本文所講的流浪動物主要指的是流浪在城市街道、公園、廣場等公共場所內的沒有得到主人照顧的犬與貓（常見的流浪動物主要犬與貓兩種動物）。一方面流浪動物的衛生狀況會帶來多種疾病的交叉感染，另一方面也會嚴重影響一個地區的整體社會衛生、環境狀況。

相對于流浪動物救助中心的具體情況來看，就目前的實際數據，流浪動物的數量越來越多，流浪動物救助中的實際承載量也經受著嚴峻的考驗。救助中心每月所要面臨的壓力不僅來自于要對流浪動物進行有效接管，還來自救助中心自身條件限制的壓力。例如，接管道的動物所要耗費的食物資源、治療費用，還有就是要面臨房租、水電、員工工資等多方面的考驗，而且救助中心的經濟來源實則是依靠民間人士的自愿捐助和救助中心負責人自己捐助這兩部分，但若只是依靠救助中心的援助又是遠遠不夠的。更不要說還有持續不斷的流浪動物需要援助。所以，鑒于救助中心的資源的配置有很大缺口，救助中心最有必要救助的對象應該是那些如若不進行救助，生命就會受到威脅的動物。

（三）中國與西方國家針對于民間組織動物救助的不同

流浪動物問題一直是一個關于動物保護援助的全球性問題， 不同國家和地域都因地制宜的采取了適合自己國家國情的政策， 但是他們都有一個共同的特點，那就是都規定了動物主人不得隨意遺棄自己所認養的動物。在這一點上就已經有了明顯的差異，中國國內并沒有形成完整的寵物注冊流程。而在西方發達國家已經有了明確的規定不得隨意丟棄寵物。在美國和加拿大，流浪動物都會由民間救助組織負責收留。例如在美國有美國慈善協會，他們都會分管動物救助部分的事宜，經費則是由政府資助其中的一部分，其余來自民間的自愿性捐款；在英國則有全球歷史最為悠久的動物福利組織―防止虐待動物協會。該協會有管理和監督的作用，同時還進行動物的收容和治療受傷動物的工作。日本明確規定濫殺或任意傷害動物是要處以徒刑的。各機構尋回的動物都必須帶到醫院做檢查，根據狗的狀況進行篩選，嚴重的狗給予安樂死，剩下健康的狗可以領回領養所。因此，在中國與國外的對比中可以看出，國外機構更注重權力，不僅是人有權力，動物也有其自身的權力。而在中國，因為相關法制體系的建立還不完善，造成流浪動物的種種問題。

（四）如何做到合理救助

案例：居住地址閘北區交城路386弄盛世馨苑小區。雖然周某行為古怪，但在居民眼中，她卻是一致公認的“愛貓人”。居民表示，經常看到她領小貓回家，最多時四五只一起帶回來，家里養不下，她在樓下還自建一個貓棚，晚上經常看到她在貓棚前對著小貓自言自語：“乖乖來，媽媽喂你們吃好吃的。”后來貓棚被拆了，周某還是不斷從外面帶貓回來。令居民們感到奇怪的是這些小貓“只進不出”，只要進了周某家中就全部失蹤了。日前，在上海時常會看到被殘忍殺害并遭丟棄的貓咪尸體，她也被稱為上海虐貓女。隨后，許多愛護動物的人士聚集起來，一起聲討“虐貓女”。并發生的打架事件，產生的社會影響十分惡劣。

從上述的案例可以看出，社會大眾在領養動物后，致使大部分犬、貓流入社會的主要原因是：因為不愿繼續進行養育使命或其他諸多因素，但并沒有進行虐待直至殘忍殺害的地步。案例中的“愛貓人”并沒有尊重動物的權利，也沒有做到撫養人的義務。而依法辦事是中國每個公民應盡的義務。然而，我國現行的動物保護法及法規《野生動物保護法》主要是保護野生動物，而且是限定于瀕危的、有極高科研價值的野生動物。動物中的絕大部分如農場動物、娛樂動物、寵物、實驗動物等則沒有被納入被保護之列。而2002年《實驗動物管理條例》首次增加了動物福利的內容。但也僅限于提到，并沒有具體措施。因此，法律的滯后已嚴重影響到了社會的長遠發展。真正地讓動物保護志愿者們應該做到有法可依、有理可據地去為動物們謀求其應有的權力。

（五）非營利組織參與救助的社會意義

非營利組織作為一個獨立團體，具有其政府、相關部門所不具有的特殊性，可做到使社會照顧、社會規制、社會公正等之間的相互融合。

1.非營利組織參與救助，是社會救助的中堅力量。非營利組織由于其非政府性、公益性和志愿性，一個最為突出的特點就是能夠接近社會基層，了解群眾。一方面，非營利組織的部分志愿者就是來自于社會基層，能更了解社會大眾的情況，能更具體的參與到活動中去；另一方面，非營利組織有能力深入基層。并同基層群眾保持密切聯系，能形成良好的互動關系，這在針對動物救助過程中更具有親和力。并且能參與到相關救助工作的志愿者，在投身救助的本身就是關心動物的，因此，不會對救助對象也就是流浪動物產生二次傷害。

2.非營利組織參與流浪動物救助能夠滿足多樣化的救助服務需求。隨著社會經濟的快速、穩定發展，社會大眾的需求越來越多元化。非營利組織在參與流浪動物救助是所要采取的方式、方法也應隨之發生改變。因此，非營利組織在救助流浪動物時對救助的服務需求也就應該相應的有所提升。

3.非營利組織能夠整合社會力量與資源，為公民參與救助提供一個重要的平臺。在一定意義上，非營利組織即是救助的重要支柱力量，也要為其他社會愛心人士參與救助提供了一個良性運作的平臺。就目前狀況來看，各個社會救助站都存在著任務繁雜、人手不夠，資金短缺等的問題，非營利組織能夠有效組織志愿者服務團隊以聚集社會分散的人力資源來實施救助工作。同時，可以在互動平臺上相關救助信息，為施善者提供一個了解救助對象的平臺，這樣可以有效地整合社會整體資源，可以說，非營利組織是社會力量的粘合劑，它改變了原來的僵化組織體系，他的出現為參與救助的各類社會力量提供了縱向與橫向溝通的新渠道。

參考文獻：

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[2]鄧秀文.我國非營利組織參與社會救助的制約因素研究[D].北京：首都經濟貿易大學，2012.

[3]郭艷麗.我國非營利組織參與社會救助問題研究[D].山東財經大學，2012.

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[5]應琛.民間救助的尷尬[J].新民周刊，2013，（07）：30-33.

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[8]孫婷.在流浪狗救助站[J].美文（下半月），2008，10：16-18.

篇2

說起小狗，慕曉丹臉上洋溢著歡喜，“家里從小就養狗，然后媽媽喜歡狗，好像小動物在我的生活中不可或缺。”不過，慕曉丹家里的兩只寶貝不是她買來的，而是從大街上撿來的。“兩年前的冬天，我說想養一只狗，于是就在街上碰到了正在溜達的嘻嘻。半年前的秋天，我說嘻嘻有點孤單，有個伴就好了，于是就在樓下碰到了快餓死的樂樂，遂抱回家！”慕曉丹給小狗們取名為嘻嘻和樂樂，透著一股喜慶勁兒。

雖然因為家中空間有限，慕曉丹不能再帶流浪的小動物回家，但只要是在路上看到，她肯定會給它們一些吃喝。慕曉丹說：“既然選擇了養小動物，就不應該隨便遺棄它們。”

“第二只是跟著第一只回家的，那就養唄”

說起收養嘻嘻和樂樂的經歷，慕曉丹說純屬偶然。“兩只狗狗正好是前后兩年收養的，第一只是練車的時候發現的，在路邊看到它就抱回家了，然后第二只就是跟著第一只回家的，那就養唄。反正兩只狗也可以做個伴兒。”無論工作多忙，慕曉丹都堅持早晚遛一次嘻嘻和樂樂，“這樣它們就容易形成好習慣，不在家隨地大小便。”

“我在北京打拼，有個小動物伴兒，挺好的”

在慕曉丹的生活中，兩只小狗不僅是寵物，而是她生活上的伴兒。每次工作回來，和小狗狗玩一玩，說說話，能讓她神經放松一下。慕曉丹說：“父母都在老家蘭州，畢業后，我自己在北京打拼。而且上學是在杭州，很多朋友又不在身邊。有時候也覺得挺無聊的，所以有個小動物做伴兒，挺好的。”

小狗給了慕曉丹很多玩的靈感，例如她制作的“登高嚇死狗”的動圖。畫面上慕曉丹從地上跳到沙發，小狗們反應很淡定。圖片發到微博上，引來諸多轉發，很多人呼吁慕曉丹制作系列圖。慕曉丹說：“其實是倒敘的手法，就是我從沙發上跳下來，然后運用剪輯，改了一下順序。”

“回家最大的驚喜，查驗狗狗們今天又咬壞了什么”

嘻嘻和樂樂都喜歡咬東西，兩個小家伙趁慕曉丹不在家，經常是到處亂咬，有時是一雙拖鞋，有時是幾塊牛肉干……“回家最大的驚喜就是查驗狗狗們今天又咬壞了什么，而且這種驚喜程度會隨著回家時間的向后推移而擴大。”

慕曉丹在網上看到說小狗愛咬東西，是因為想念主人，“我還心頭一暖覺得真是這樣，結果在接下去的近一個月時間里，每每回家都能看見滿地的垃圾，和傾倒的垃圾桶，或者一地咬壞的各種連接線以及兩雙無辜賣萌的眼睛！”

“碰到一只瑟瑟發抖的流浪狗，把早餐給了它”

慕曉丹說自己在路上經常看到一些被遺棄的小動物，“有一次等車，站了二十分鐘也沒一輛車。倒是碰到一只瑟瑟發抖的流浪狗。把早餐給了它。還有一次樓下草叢有一只手掌大小的黃貓，一邊叫一邊瑟瑟發抖，回家沖了羊奶給它拿下去。看著它身上來回攀爬的小蟲子。很無奈已經沒有能力收養它們回家。”

說到這個話題，慕曉丹頗有些無奈。她說：“不愛它就不要養它，養了就別拋棄它。這么可愛你們怎么忍心呢？”慕曉丹經常在微博上轉發一些收養信息，也號召大家以領養代替購買，幫更多流浪的小動物找到家，避免被傷害。

鏈接一：家有狗狗“微”言微語

喜——“家里兩只狗，黑白的那只喜歡在夜晚踱步到陽臺深情凝視月亮。黃白的那只喜歡在陽光明媚的天氣中趴在陽臺看太陽……故二狗起名為：日月神狗！”

怒——“新涼拖有沒有！我下了半天決心才買的！就去機場送了個人…回來就看見已經被兩只狗咬得首尾分家……”

愁——“我家狗掉毛快掉禿了，有人能告訴我是為什么嗎？上次這樣的情況醫生告訴我讓補充微量元素，于是情況有所好轉，現在又開始，但是微量元素卻不再起作用…這狗東西掉毛掉得我無法消受了啊！”

嚇——“途中，突然覺得后車窗默默地自動打開，驚得一身冷汗。顫抖著回頭，卻看到小狗自己按開了車窗，悠悠然地望著窗外！”

暈——“早上一睜眼就收拾狗狗昨夜的遺留物，然后火速穿衣帶兩只動物下去遛彎，回來趕緊培二位做飯。好不容易弄完了準備出門，結果小的那只又尿了一次……晚上一回家趕緊讓二位爺放風，回來給二位洗，做飯。然后不停地跟到小的后面收拾尿……終于，看著滿屋的狼籍……”

鏈接二：如果你想養小寵物，可以試試——以領養代替購買

篇3

人類害怕孤獨是與生俱來的

人為何害怕孤獨？因為人是一種社會性動物。就像動物要分群居和獨居動物一樣，群居動物必定會害怕孤獨，而獨居的動物喜歡孤獨。我們可以把貓科動物與犬科動物進行比較，貓科動物（獅子除外）差不多是獨居的動物，所以流浪的貓可以生存得很好，流浪的狗卻死得很快。所有的靈長類和人都是群居動物。再看看動物世界，猴子們因為害怕被趕出群體，甘愿屈尊受辱。當一個猴王老了，新的猴王取代了它，對它最嚴厲的懲罰就是群起而攻之把它趕出族群，猴王離開這個族群的時候，離死就不遠了。即便滿山遍野都是豐富的果實，它也不能獨自存活下去。以此我們可以推論出，人為什么會去追求社會認同，甘愿放棄個性，遵循共性，這正是我們天生不能孤獨的屬性所決定，而非我們的道德所決定的。

孤獨有害健康

早在50年前，兩位勇敢的探險家就親身做過一個關于孤獨的實驗：他們在黑暗的、與世隔絕的洞穴中分別生活了88天和126天。當他們走出洞穴時，幾乎已經到了崩潰的邊緣：他們徹底失去了時間的意識，睡眠周期延長到了30個小時，精神狀態也十分不穩定。

美國哈佛大學研究人員最近指出，沒有朋友可能和吸煙一樣有害，因為他們發現孤獨與一種凝血蛋白水平的高低存在關聯，而這種蛋白可能造成心臟病發作和中風。孤獨帶來的副作用，遠遠不止心理上的效應，它能改變大腦的生理過程，從而徹底摧毀一個人。即使是最孤傲的人，也無法承受真正意義上的孤獨。

篇4

為認真貫徹落實《中華人民共和國動物防疫法》、《重大動物疫情應急條例》、《__省動物防疫條例》等法律法規的要求，確保全鄉不發生區域性重大狂犬疫情，不發生食品安全事故，按照《__縣人民政府辦公室關于2015年動物防疫工作的安排意見》的有關精神，為切實做好各類犬只強制注射狂犬疫苗工作，加強防控，有效防制狂犬病疫情的發生，確保人民群眾的身體健康，現就有關事項通知如下：

狂犬病是由狂犬病病毒引起的一種危害極為嚴重的人畜共患傳染病，國家規定為二類傳染病，該病潛伏期長，人一旦感染發病，死亡率幾乎達100%。為此，各村（社區）委會和鄉屬單位要進一步提高對狂犬病防控工作重要性的認識，以對人民健康和生命安全高度負責的態度，切實加強領導，采取有效措施。各村（社區）委會要結合本地實際，采取多種形式大力宣傳狂犬病的危害和預防控制知識，組織群眾積極參與犬類強制免疫工作，提高全民的防疫意識，規范養犬戶的行為，打牢狂犬病防控工作的群眾基礎，確保狂犬病防控工作的順利開展。

狂犬病防控工作量大，任務艱巨，責任重大，各村（社區）委會和鄉屬單位要在鄉政府的統一領導下，各盡其責，各司其職，加強協作互相支持，互通信息，充分發揮職能作用，切實做到防控工作協調一致，措施一致，行動一致，共同做好狂犬病防控工作。

各村（社區）委會：負責對群眾的宣傳工作，各村（社區）組喂養犬只的統計工作，配合獸醫站的疫苗注射工作。同時，要加強與有關部門的協作，及時溝通情況，確保各項防控措施的落實。

鄉畜牧獸醫站：負責獸用狂犬病疫苗的供應、強制免疫、登記和耳標佩帶及犬類狂犬病疫情監測等工作。

鄉人武部，治安室：對不免疫或無免疫證的犬只一律按照流浪犬和無主犬進行強制撲殺。

鄉衛生院：負責人用狂犬病疫苗的采購、使用管理，病人的搶救治療、人類狂犬病疫情監測等工作。

鄉中心小學：負責對學生進行狂犬病知識宣傳，講授狂犬病防制知識，使學生知曉率達100%。

各村（社區）委會及相關部門（單位）要做好狂犬病的疫情監測和報告工作，及時掌握疫情動態，有效控制疫情，做到疫情早發現、早報告、快反應、嚴處置。一旦發生疫情，及時上報。任何單位和個人不得瞞報、謊報或阻礙他人報告動物狂犬病疫情。

篇5

深海章魚色彩艷麗，生存在深海紅珊瑚礁里。它們有種奇怪的特性，就是雌性章魚自己割據著一塊地盤。而雄性章魚們都是流浪者，在珊瑚礁上到處流浪，只有到每年的繁殖期，才會回到固定的地點，向雌性章魚求愛。

按照章魚們的習性，求愛過程，其實就是雄性章魚展現自我的過程。身體較大的雄性章魚會受到雌性章魚的青味，所以，總是那些強壯的雄性章魚勝出。

科學家們曾經對這種深海動物進行過研究，他們認為，深海章魚喜歡強壯雄性的習性，必然使它們后代的身體變得更加強壯，甚至有人預言，大概在1000年以后，這個族群里可能會有像深海大八爪魚一樣巨大的后代出現。

但是，在接下來的后續考察中，科學家們卻發現了新的問題，一些深海章魚的后代體積比以前有所縮小。

這幾乎是違背科學常識的事情，強壯的雄性章魚的基因怎么可能導致后代的反向變異?如果說是那些小一些的雄章魚造成的，那么這又是違反深海章魚自然習性的事情。

幾個科學家用深海探測器在深海章魚的繁殖期對它們進行了新的觀察。這一次，他們發現了一個秘密。

原來，一些雄性章魚不知道在什么時候放棄了強壯自己身體的“道路”，這些小一些的深海雄章魚在繁殖期到來之前，身體上的花紋開始發生變化，從外觀上看，這些小的雄性章魚現在變得像雌性章魚一樣，它們憑著這個“樣子”可以自由地出入雌性章魚的地盤，在那些強壯的雄性章魚在地盤外面不敢越雷池半步，而只會耀武揚威展示著自己的身體，去“打敗”那些同樣強壯的對手的時候，這些假冒的雌性章魚，早已經以“姐妹”的名義和雌性章魚同居，并且在它們最的時候留下了自己的后代。

動物的進化不是單向性的!這個觀測結果，得出了這么一個結論。

不能不說，這是那些原本實力不足的雄性章魚們的一次成功。這些雄性章魚們未必是同性里最好最強的，但是它們達到了最好最強的伙伴沒有達到的目標。

在成功學里有一句話：成功就是不做第一，做唯一。

發光的水母

玉　龍

水母是水中常見的生物，發光則是它們的一大特點。

櫛水母在海中游動，閃著球形的藍光，后面拖著幾條長長的觸手，仿佛幾條細長的光帶。櫛水母的周圍和中間部分，分布了幾條平行的光帶。它們游動時彎曲前進，左擺右動，藍光映襯出清晰的輪廓，真是千姿百態，嫵媚動人。

那么水母為什么能發光呢?科學家發現，動物的發光大都是因為它們體內的熒光素和熒光酶經過氧的催化作用形成的，而光量同熒光素的量成正比。但是，水母的發光卻不同于其他動物的發光系統，而是依靠一種叫埃奎林的奇妙的蛋白質。

這種蛋白質――埃奎林的量在水母體內越多，發的光就越強。埃奎林的分子量為3萬，它的發光不受酶抑制劑或其他因素的影響。只有碰上了'鈣離子，它們才能發出強藍光來(同銀離子的作用比較弱)。

篇6

不過還好，貍貍走得不急，我深一腳淺一腳地能跟上它。這時前面出現了一排農民留下的老院落，破舊不堪。我以前路過時，感覺這兒就是一片被遺棄的廢墟。如今這一方農民靠種梨樹和西瓜富了，陸續搬進新蓋的兩層小摟。不見炊煙和人氣的地方就顯得空曠，一副殘敗的景象。

隱約我看見貍貍跳進了一家院子。細看，不錯，它的確是進了那院子。于是，我急忙圍繞著這一排院子搜尋。貍貍沒有出來。它為什么只進這個院子？也許它知道里面吃的？也許這兒有它的好友？我這樣想著，笑了。為我跟蹤一只貓笑。心里暗暗罵，一個傻女人。

我決定站在草叢中，等貍貍出來給它一個驚喜，然后跟著我一起回家。

眼睛盯著貍貍進去的院子不放，腦子里卻像過電影一樣，回憶起半年前貍貍和我初相識的情景。

貍貍初來我家，是隨在一群流浪貓里，機警而強悍，爭搶著吃我放在園子里的貓食。第一眼，我便記住了它。它是只貍貓。很顯眼的是它半個身子的毛脫落了，渾身疙疙瘩瘩的長滿了癬。搶食是很兇猛的。即便如此，我注意到它憂郁的眼神。尤其在它注視我的瞬間，沒有恐懼，全是憂郁。我因此斷它不是流浪貓。

第二天，很早，它自己就先來了。我從窗戶里往外看，他正狼吞虎咽著垃圾里面的骨頭。我忙抓了一把貓糧給他，如此近距離，他竟一點不怕。它真真不是流浪貓。可怎么加入了流浪隊伍呢？被它主人遺棄了？我反復想著。

在喂了它一次后，它便不再走遠，總是游離在我家屋子附近。我也就開始每日三餐喂它，還備了干凈的清水。沒幾天功夫，只要我在屋前喊一聲“貍貍”，它就不顧一切地趕了來，蹲在地上揚著臉，嚴肅認真地看著我。像是問，什么事？

貍貍病得很厲害。它全身長滿了癬，巨癢難耐，一刻也無法安寧：時時刻刻不停地用嘴，用爪子撓著，咬著。最最要緊的，是他的憂郁。看它那樣子我真揪心。

貍貍寸步不離地守在我家門口，不知是從哪天開始的了。早上我一出臥室，大門的玻璃外便是他小小的身影，一直到很晚很晚，我在進臥室前，把全屋子的燈關閉，完全黑了，看外面月光照耀下，一個小小身影映在大門的玻璃上。他的姿勢永遠是面朝屋里，腦袋隨著我在屋里的移動而動。

一晚，我在床上看書，看得有些興奮，起身出去拿水。出了臥室，一眼便是門外那小小的身影。姿勢依舊，一動未動。夜已經很深了。貍貍始終守候在我家門口，等著，陡地，我明白了，貍貍每天都是這樣等著。一整夜，一整夜。

是我家引起了貍貍對家的回憶麼？它是那麼一往深情，那么眷戀。

貍貍默默無語，卻片刻不肯離去的守候著我家，那麼專注而深情地凝視，和原來混在一群流浪者里時大不一樣。

它似乎是在思念著它原來的家。家，只有家可以照料它，可以擋風遮雨，可以治療傷病。（雖然它被主人拋棄了）。

我不禁淚水漣漣。原來，動物對家也是如此眷戀，對主人如此眷戀。一旦它信任了，就不再改變。回報的是無限的忠誠，用它一生一世去忠誠。這樣可貴的品行人做起來也許還要難些。

我走了出去，想撫摸他，安慰他。不想，它不讓，躲開了。在幾步外立住，看定我。它的不讓撫摸，我原來以為是怕我，后來在它的病好了以后，我才明白它是喜歡的。那時不讓撫摸是因身上長滿了癬，它羞愧而且自卑。

于是，我開始了不顧一切地幫助它。

我讓它進了屋。貍貍顯示出對家的熟悉。它毫不猶豫地上了沙發，穩當地趴下，用家貓慣常的目光審視屋里的一切。它與我家原有的陶陶，悅悅，黃黃和諧的不能再和諧。我知道，隨説我家貓貓都很有教養地接受了它，但，貍貍用盡了忍耐。他絕不掙搶吃的，也不爭搶睡的地方。更為酸楚的是，我家那三只貓戲耍打鬧，貍貍只能站在一邊靜靜地看著。它還要忍受那三只貓的不理睬。這似乎很殘酷。

貍貍更憂郁了。顯見它原來的家不是這樣的。

那么，貍貍原來的家，原來的主人是什么樣呢？每每想起貍貍原來的家，原來的主人我便陷入深思。

對于治病，貍貍是相當順從，給與了無限的配合。打針，吃藥，洗澡，抹藥，一聲不吭。即便這樣，兩周后，貍貍的病情未見好轉。

從醫生那里我知道了，貍貍的病比設想的要復雜許多。無法知道貍貍確切年齡，只能揣摩著大致用藥。從毛色看，枯黃，稀疏，是極度缺少營養。這都是治療的大礙。

可憐的貍貍，你到底幾歲？你原來的家境如何？我輕聲問它。它看著我，顯得更憂郁了。

我開始上網尋求資料，必須從理論上了解這個毛病。

和人一樣，表面上看這是皮膚出了問題，是真菌在作怪，其實深究起來，是身體缺少維生素B族，缺少陽光合成為鈣，當然陽光中的紫外線也是可以殺死真菌的。動物對維生素B缺乏，是食物中營養的極度匱乏所致，加之沒有充分的陽光。

由此，我斷定，貍貍的病是在它原來的家生的。它家住房不寬敞，空氣不流通。流浪貓不會缺少陽光。在有了真菌侵犯后，食物中又少營養物質。生病后，也治療過，（可以看到脫毛的光面變色，是涂藥的后果）終沒見好。也許它的主人就沒有耐心了，把它扔到遠遠的這個地方來。

我總是想，憑貍貍的本事，（貍貓幾步可以竄上樹，可以英勇善戰，可以飛墻走壁到很遠遠），如果它的家稍稍近些，找回家去一點也不是難事。

在給貍貍治療中，我累積了許多經驗。比如，往它身上噴的藥水，一味噴是不行的。第一貓聽見聲音恐懼，就全身掙扎，第二滲透力不好，可以接觸到癬上的藥太少，不會起作用。我發明了一種方法，帶上一次性手套，把藥水倒入小杯子，用藥棉沾透藥水，輕輕地把手指伸進它的毛里擦。輕得像撓癢癢，貍貍常常舒服地竟睡睡了。

還要放在籠子里曬太陽，每天曬3小時以上。（后來我才知道，貍貍是相當野性的。能在籠子里乖乖待上幾個鐘頭，只能解釋它的忍耐是為了治病）。每天特殊給它一個罐頭，純魚肉，富含蛋白與鈣。（把治癬的藥碾碎，放進去）。貍貍沒有吃過這樣的美味，剛一聞，驚了一下，瞬間便狼吞虎咽地大吃起來。吃完，久久地舔這盤子，直舔得光凈，能照出人影。

兩個月，貍貍康復了。醫生説，這是奇跡。醫生還説，這貓真配合的好。

在貍貍開始隨意進出時，我發現了它的一個秘密：貍貍每天黃昏時要失蹤。失蹤的時間長短沒有規律，但大都在近傍晚時分。回來時并不叫門，只是漫不經心地在門外趴著。當我開門示意它進屋，它慢慢起身邁著貓步，不急不忙走進屋。

我伸手去撫摸它，它稍稍躲開。幾次后我驚訝，這是為什么？每次失蹤后再回來就這樣不肯與我親近？

雖然有許多不解，但貍貍依舊和我不離不棄。和善中不乏知足，但絕説不上親密。就這樣貍貍和我們過著平靜的日子。后來，貍貍有了戀情，那是流浪貓隊伍中的一只黑白相間的花花貓。是在貍貍病好了以后的事。那時它的毛亮麗了，渾身上下肉圓圓，樣子很強壯。貍貍很有自信了。

上面，就是認識貍貍的全過程。

我站在通往農家舊院子的草叢里，等待貍貍回來。夜幕就要降臨，我開始來回走動，心有些急。這時一輛手推車遠遠過來，我忙迎上去。是一位六十多歲的男人，以為我要找人，就問，你找誰家？我指著貍貍進去的院子説，那家原來的主人搬哪兒去了？

那男人笑了，説，那院子里的人沒搬走啊。

啊？沒搬走？還有人住著？

是啊。

是什么人哪？還住在這快塌的房子里？

是個老人家。快八十歲了。孤寡老太太。蓋不起新房了。

我聽了，呆住。半晌，又向已經走遠的手推車喊，她怎么不去養老院？

很遠的地方傳來回聲，她不愿意去。夜晚，很靜，傳得特別遠。

貍貍病好了，每天來看她。給她帶來喜悅。

篇7

如果稍加留意，你就會發現我們身邊的動物異彩紛呈，像唯一會飛的哺乳動物蝙蝠，古老的爬行動物壁虎，被人們奉為大仙的黃鼬“黃鼠狼”，還有大大小小、晝伏夜出的老鼠……昆蟲種類更是不計其數，所以，說起城市野生動物――我強調的是“野生”(WILD)，首先應肯定，有!其次，它們只能在生態環境適宜的條件下生存，即有棲息和隱蔽之處、有水和食物來源，且無過度的污染，否則，樹砍了，水污了，空氣臟了，動物自然流離失所，更會中毒身亡，銷聲匿跡，那不就成了美國環保發起人蕾切爾卡遜所描述的《寂靜的春天》了嗎?而這種情形對人的生存也一樣險象環生，因為人也是動物，本是同根生，害人即害己，生活在一個生物圈的各位會同樣遭到環境荷爾蒙中毒之厄運，說白了，就是導致惡性腫瘤即癌癥。

動物園是城市一景，現代動物園起源于1752年的維也納，動物園的出現，是工業化的產物，更是人類妄圖征服自然的例證，盡管在其發展過程中曾經起到拯救個別瀕危物種“進行迂地保護”的庇護所作用，也對人們分門別類認識生物起到輔助作用，但我一直認為動物園更是人類進行捫心自問的反思之所，畢竟，動物園中的動物不是真正的城市野生動物，只能算身陷囹圄的“馴服”(TAME)動物。

近年，貓狗等寵物在現代城市中大行其道，甚至有不少被人無情地拋棄，成為城市流浪兒，但它們也不算野生動物，而是野化了的“馴化”(DOMESTIC)動物。誠然，我們身邊的貓狗寵物對過分緊張或孤寂的城市人的心理，起到了很大的撫慰作用，但“福兮禍所伏”，它們往往是病害的攜帶者，僅犬的身上就會有約50種使人致病的病毒病菌，那些與寵物親密無間的行為必須有所收斂。

篇8

關鍵詞: 《動物園的故事》 荒誕派 現代社會 生存狀態

一、引言

荒誕派戲劇是第二次世界大戰之后興起于法國的反傳統戲劇流派,此后流行于歐美各國。荒誕派戲劇家放棄了傳統的形象塑造與戲劇沖突,強調動作、道具、布景的作用,運用支離破碎的場景、簡單而怪異的道具、模糊的人物、胡言亂語式的對話來營造一種特殊的情境,從而表現現實的荒謬、人生的痛苦,達到一種抽象的荒誕效果。《動物園的故事》是美國作家愛德華?阿爾比寫于1958年的作品,也是美國荒誕派戲劇的代表性作品之一。作為一部獨幕劇,《動物園的故事》全劇劇情非常簡單,只有兩個人物:杰利和彼德,彼德于星期天來到公園的長凳上看書,突然一個身份不明的人――杰利走過來與他攀談。杰利先迫使彼德承認生活不如意,后又講動物園的故事,說一切生物都被柵欄彼此隔離著,無法交流。他建議彼德為保住自己在長凳上的地位而搏斗,他把匕首遞給彼德,自己撲上去,讓匕首刺穿胸膛,滿意地死去。《動物園的故事》是一部荒誕劇,作者以黑色幽默的筆法凸顯了現代西方社會的荒誕,以及荒誕社會中人的孤獨感、異化感和人與人交流的困難,體現了西方世界帶有普遍性的精神危機和悲觀情緒。人生活在一個無法溝通的世界,與周圍的人、動物等都無法交流,這令主人公恐懼不安,進而表現出不合邏輯、非理性、虛無、荒誕甚至于瘋狂。

二、荒誕氣氛的營造

一個星期天的下午,在美國繁華的都市紐約的中央公園。一個中產階級的體面人士,彼德,正坐在長凳上看書。一個流浪漢杰利走了過來。兩人邂逅,杰利開始向彼德講故事。表面上看,這似乎是一個很現實的情境,但這種看似再正常不過的邂逅最終發展成兩人難以溝通的尷尬。杰利為了和彼德對話,大聲說了三遍自己“去過動物園了”,并不斷向彼德發問,而彼德只想自己安靜地待會兒,杰利堅持要和彼德交流,彼德只好敷衍,對他的問題并沒有進行認真的思考,杰利絮絮叨叨地講述自己的生活、自己和狗之間的矛盾,而彼德對這些并不感興趣,于是杰利更加渴望和彼德交流,不斷地向彼德的凳子移動,最后坐到了彼德的凳子上,此時的彼德不再有耐心,杰利的語氣也越來越重,彼德想要離開,兩人的沖突進而激化,此時戲劇荒誕的氣氛越來越濃,杰利最后自殺,荒誕達到頂點。全劇情節極其簡單,突出強化氣氛。觀眾被人物簡單的對白帶離現實,進入一個荒謬的精神世界,從而發現人類內心深處的真實感受,包括荒誕。彼德代表了大多數美國人的狀態:有職業,有家庭,生活穩定舒適,但精神麻木。他不關心別人的狀態,也不希望被打攪。而杰利是一個租住在寄宿公寓中的流浪漢,始終在尋找自己的精神歸宿,他苦苦掙扎、力圖找回人性,卻又不得不面臨絕望。他缺乏和他人的情感上的溝通與交流,沒話找話,主動講述自己住的公寓樓,談到了一個個格子式的房間和沒有交往的房客,細致地描述自己身邊的所有物件,以及自己的父母和性生活。所有的這些描述中透露出一種不可抑制的孤獨和荒涼的氣息,一種缺失和渴望。彼德的生活是人們普遍理解的世界,而杰利的生活是一個不可理喻、荒謬的世界。在杰利的描述中,社會如同動物園,“人人都被鐵柵欄隔開”,這樣的世界是陌生的,充滿敵意的,因為失去了人的情感溝通,生活充滿了荒誕感。

三、象征與隱喻的運用

動物園、公園、電視、長凳,這些都是社會的象征。劇本里杰利一開始就反復說自己已經去過動物園了,幾次提到“動物園里的故事”,但從來也沒有正面講述它。實際上它是一個隱喻,發生在動物園里的故事就是發生在美國社會的事。人們如同動物一樣,呆在各自的籠子和柵欄里。有一個動物決定沖破這個柵欄去和另一個動物最大限度地親近,但卻被后者視為一種威脅和侵犯,于是它因此而喪命――這就是“動物園的故事”。動物園是隱藏的公園,戲劇的發生地公園則是動物園的具體體現,它們都象征了社會這個大觀園。彼德和杰利占有的長凳分別代表他們各自在社會中的位置。彼德穩穩地坐在長凳上,表面上看似乎擁有了一切,實則只不過是這么一張長凳和上面的一個位置而已。而他現在從長凳上被杰利擠下來,就如同他在生活中并沒有真正的立足點一樣。他為之奮斗的東西也是很荒謬的,就像為了長凳而發怒一樣。彼得陷身這樣一種窘境,其實是他現實處境的一個隱喻。杰利提到的“電視屏幕”上的大眾的“臉”傳達了一種強烈的“表達”意愿。戲劇的最后,杰利倒在匕首上說:“你知道你會在電視里看到什么了吧,還有我告訴你的那張臉……我的臉,你現在看見的這張臉。”他知道,自己的事情經媒體報道,自己的臉上了電視屏幕,就會被大眾了解、認識,就會得到社會的關注。這里的“電視屏幕”代表大眾、社會,而“杰利的臉”則代表個體。

四、劇本反映的現代人的生存狀況

在某種意義上荒誕派戲劇是一種現實主義的表達。《動物園的故事》不僅描述了荒謬的現實,而且反映了現代西方社會中真實的現代人的生存狀況。伴隨著人類社會的發展,物質財富的日益龐大,一方面帶來人們所期許的舒適生活,而另一方面也帶來了人們始料不及的精神危機。主要表現在如下幾個方面。

1.人的異化。在社會化、單一化、工業化的大城市里,人日益被固有的秩序異化,作為自然人的本性逐漸喪失,而服從于生產、盲從于大眾,自由、個性逐漸喪失。劇中的彼德是典型的被異化了的代表,他生活在秩序中,回避問題,拒絕改變。

2.無序與混亂。現代社會的秩序表象下掩蓋的是無序與混亂。杰利的敘述語無倫次,同時也表現出他的生活是混亂的。他的母親在他十歲的時候,就扔下他和父親到南方各州搞“巡回通奸活動”,后來死在阿拉巴馬州。他的父親把母親的尸體運回來以后不久,也死在市區公共汽車的輪下,于是杰利搬去和姨媽一起住。在他高中畢業那天,姨媽倒在樓梯上死了。他和“嬌小美麗”的女士有過性關系,但他又是一個同性戀者。他給狗投毒但并不希望狗死,他想看看他和狗之間能產生什么樣的新關系。杰利所代表的整個世界就是破碎、混亂的,無法組織成為一個有完整意義的世界。

3.人類普遍的孤獨感。各種社會原因造成現代人孤單感加強,無法與人溝通,在一個毫無意義的世界上存在著。由于交流困難,人作為個體越來越孤獨,常伴有寂寞、郁悶、無助、絕望等不良情緒反應和難耐的精神空虛感。劇中的杰利無法和人交流,就先和動物交流,但動物對他“不感興趣”。他想用溺愛來害死狗,可他的牛肉餅并沒有得到狗的理解,毒藥也沒有毒死狗,最終也沒有得到狗的理解。人和動物的交流尚且如此困難,可見,人與人之間的溝通理解更為困難。在劇終,杰利為了和他人交流,甚至付出了生命的代價。

4.無望的抗爭。杰利作為一個個體,在西方高度發達的文明世界中獨自掙扎。由于人與社會的隔閡、人與人之間的隔閡,個體承受著被隔絕的痛苦,杰利的痛苦在于他沒有選擇像彼德那樣糊涂地活,而是選擇清醒地斗爭。他有清醒的自我意識,想要與人交流、融入社會,從而擺脫“植物”的狀態,擺脫孤獨,他甚至勇敢地選擇了自己的生存方式――自殺,以證實自己的存在。

參考文獻:

[1]Max F Schulz.Black Humor Fiction of the Sixties[M].Ohio:Ohio University Press,1973.

[2]李公昭.20世紀美國文學導論[M].西安:西安交通大學出版社,2000.

篇9

地球上自有生命以來，曾出現過25億種動植物，其中有將近1/2已經消失。動物福利意識與人類的文化素質和道德修養密切相關。兒童正處于習慣養成的重要時期，他們對于動物有一種發乎天性的喜愛，從情感入手培養孩子動物福利意識，能起到事半功倍的作用。愛護動物是人類的美德，愛護環境是每個人義不容辭的責任。教育孩子收容流浪動物，讓那些無家可歸的動物有個溫暖的家；讓那些失去愛的動物有生活保障；讓更多的人加入關愛動物的大家庭。從孩子著手，帶動全社會的人都來關注環境，關注動物福利教育。

關鍵詞

兒童 動物福利 環境教育 環境創設

據記載，地球上自有生命以來，共出現過25億種動植物，其中有將近1/2已經消失。現如今，隨著人口的增加和經濟的發展，地球上生物多樣性損失的速度比歷史上任何時候都快，據專家估計，從1600年到1996年，世界上消失了164種鳥；從1871年到1970年，獸類滅絕了43種。 保持地球生物的多樣性，保護野生動物資源，迫在眉睫。

對保護動物而言，我們所能做到的就是為動物提供適當的清潔飲水和保持健康與精力所需要的食物；為動物提供適宜的房舍或棲息場所，能夠舒適地休息和睡眠，使動物不受困頓不適之苦；為動物做好防疫，預防疾病和給患病動物及時診治；保證動物擁有良好的條件和處置（包括宰殺過程），使動物不受恐懼和精神上的痛苦；為動物提供足夠的空間、適當的設施以及與同類動物伙伴在一起等條件，使動物能夠自由表達正常的習性，也就是保證動物福利。

一、從兒童做起，培養其動物福利意識

“環境教育，教育為本”“環境教育必須從娃娃抓起”，逐步樹立熱愛環境、保護環境，與自然和諧共處的綠色文明意識，既是現代兒童必須具備的基本素質，也是歷史和社會賦予他們的義務和職責。加強對他們的環保教育，意義重大而深遠，它將直接關系到我們的“今天”和“明天”能否擁有真正的綠色家園。因此，從小培養他們養成良好的環保意識是非常重要的。研究表明，促進人類積極保護環境、關心地球的首要因素是他們在兒童時代就能認識和熱愛大自然，即所謂“少小若天性，習慣成自然”。從小幫助廣大幼兒樹立動物福利意識，養成自覺的動物福利習慣，并使之成為他們天性的一部分，是孩子一生的大事。

將動物福利理念融入到現代幼兒教育之中，不僅可以豐富兒童道德教育的內涵，使“人類中心”和“主宰萬物”的思想走向萬物共生共榮的生態和諧的價值取向，實現從兒童開始的可持續發展的生態文明觀的啟蒙教育，且為生態文明建設中人與自然和諧相處找到更好的實踐契合點――從動物福利教育切入，逐步培養孩子的良好意識。

二、從感情入手，激發幼兒保護動物的愿望

動物福利意識與人們的文化素質和道德修養密切相關。兒童正處于習慣養成的重要時期，他們對于動物有一種發乎天性的喜愛，從情感入手培養孩子動物福利意識，能起到事半功倍的作用。之前，在孩子的心里喜歡就要拿來，就要占為己有，如因為喜愛他們會把貓、狗、鳥兒等動物抱在懷里愛不釋手、圈養在家里、關在籠子里……因為喜愛他們會把藏在泥土里的蚯蚓等各種小蟲子挖出來玩耍；因為喜愛他們會把池塘里的小蝌蚪、青蛙、小烏龜、田螺、小螃蟹等裝進自己喝過的飲料瓶里帶回家；因為喜愛他們會把鳥窩里的鳥蛋拿走等等。受成人的影響，他們比成人更喜歡吃野鴨等野生動物……面對天真幼稚的孩子，這個時候適時引導，利用各種方法，如故事、兒歌、情景表演等，讓幼兒明白怎樣做才是真正愛動物、是動物喜歡的，明白動物和人的關系，明白喜愛不等于占有，人對動物要有一種互生樂善的思想，動物也有生存的權利，它為自己生、為自己長，和人一樣也有生存的權利，不要無故傷害動物，讓幼兒明白動物雖然不會說話，但也有痛苦和悲傷，也需要人類的保護，激發幼兒養成動物福利意識。

三、從考查入手，激起兒童對動物生存狀態的責任感和憂患意識

我們的生活離不開動物，人類，尤其是兒童，對周圍環境和動物的喜愛是他們的本性。對幼兒進行動物福利教育，必須加強孩子們的感性認識。帶孩子到附近的農場、養殖基地、動物收容所、野味餐廳、社區等地走走、聽聽、看看動物的生存環境，了解動物生活在垃圾成堆、蒼蠅滿天飛的惡劣環境里的無奈；感受動物被虐待、毆打時的痛苦；看看很多動物擠住在狹小空間里的艱難……所有這一切都會讓幼兒強烈感受到動物生存環境的惡劣性和危害性，從心靈迸發動物保護的意識。

在《認識豬寶寶》的活動中，我組織幼兒深入養豬場、農家住地，讓他們感到豬寶寶的可愛、豬寶寶整天被圈養在豬圈里，沒有自由，以及農場主怕它們互相撕咬而把豬寶寶的尾巴全部割掉的痛苦和到處都是豬糞、垃圾等臟亂差惡劣環境。從而進一步打消幼兒圈養小動物的意識。即使圈養，也要給他們自由，讓它們有好的衛生條件，有自己的活動空間。愛心，要從愛護一個小動物，愛護一個小生命開始。從自己做起，不虐待、毆打動物，不吃野生動物等。以直觀教育的方式，培養他們從小熱愛大自然里的所有生命，熱愛青山綠水之情。同時，引導他們初步懂得保持生態平衡，就是要愛護地球上的所有生命，讓它們有一個良好的自然環境和居住環境，它們的生存環境需要人們保護和創造，使他們明白自己能為保護自然和居住環境做些什么。激發幼兒保護環境、保護動物的良好意識 。

與此同時，我們借助于幼兒喜愛的電視節目和幼兒文學作品，讓孩子觀看、了解目前動物的生活狀況、動物對人類的貢獻及人們對待它們的態度，對孩子進行環保教育、動物福利教育。例如動畫片《地球超人》、童話故事《嘟嘟鴨星球》《送子報恩》等都是對孩子進行愛護動物教育的好教材。另外，我們還經常給孩子講解那些宣傳環保、愛護動物的畫報、圖片，讓孩子了解一些愛護動物的基本知識，通過圖片、錄像及大量的資料誘發幼兒的生命感動，樹立保護環境、關愛生命的情感意識，自覺養成保護動物的良好習慣。

四、從環境創設入手，讓動物福利權利在行動上得到落實

教育的目的在于讓幼兒從小養成良好的行為習慣，懂得保護環境。我們充分利用幼兒園內外環境，對孩子進行愛護動物的壁畫宣傳，還讓孩子和家長一起收集關于動物的各種圖片、故事等裝飾在活動室的墻壁上，讓孩子隨時隨地抬眼就能看到；還經常利用“家園同樂”機會各班自編排演了各種形式的愛護動物節目，如《猴子的訴說》《地球一家人》等，這樣既使幼兒在排演活動接受教育，又使家長在觀看演出的過程中受到了一次環保教育。我們還堅持出環保板報，向廣大家長宣傳環保、愛護動物的意義，還把動物福利的活動刊登在我們的園報上，并積極爭取家長的配合和支持。每個月都有家長給我們的園報投稿，如一位家長說，我的孩子在幼兒園接受環保教育后，有很大收獲，回家后念環保兒歌，在馬路上行走也注意衛生，不亂扔果皮紙屑，不隨地吐痰，看到別人亂摘花草，不講衛生，會說那是不應該的，還主動把之前自己寶貝似的小鳥給放飛了，說是要愛護動物，給它自由，我們對幼兒園從娃娃抓起進行環保教育表示贊成和支持。又如另一位家長說，我女兒的陪審員表演，我覺得比上課還有效，首先是將良好的習慣帶進了生活，同樣也給我們家長敲響了警鐘，不僅僅是環保要從娃娃抓起，一系列好的習慣也應該從娃娃抓起，感謝老師的精心培育。我們做家長的義不容辭地要配合教師對自己的孩子進行教育，為環保教育出一份力。

從這些家長的來信中，我們看到家長對我們的工作是充分肯定的，進而增強了我們進行保護環境、愛護動物的信心。通過幼兒向社會、向家長進行宣傳教育，促使大家知道“保護動物，人人有責”，懂得“地球只有一個，人類要保護好她”的道理 。

五、從課堂教學入手，滲透動物福利教育

教育方法直接影響教育的效果。因此，我們在教育教學中制訂了嚴格的接觸動物的行為準則。我在設計教學活動時，有意識地滲透有關動物保護教育的內容和方法：尊重所有動物，無論是大還是小；知道動物需要什么；接近動物的時候要安靜并且動作要緩慢；不要試圖觸摸野生動物；不要把野生動物從它的棲息地帶走；將你動過的石頭、木樁和樹葉等原樣放回；注意安全，活動結束后記得洗手等等，這就為教育者、被教育者以及整個社會提供了一個統一的價值標準，減少了不確定因素的干擾，提高了教育的實效。另外，重視“生態體驗式方法”在教育過程中的實施，教授同情心和關心環境等概念，不僅效果顯著，還能滿足不同兒童的需要。如在戶外“自然偵探”活動中，創設一個不打擾自然界動物與植物的“探索小道”，為兒童發放到自然小道的“通行證”、扮演到探索小道“做客”的角色、遵守“不說話、不翻動環境、只看和記錄”的行為要求，讓兒童在活動中始終以一個動物的“客人”的平等身份，進行一系列體驗活動，讓兒童體驗到真正的“人與自然和諧共處”是體現在整個教育的有準備的環境之中，體現在親身的感受、實踐和思索之中的。正所謂：愛是體驗到的，不是認識到的。光有認識、沒有體驗，不可能產生真愛。

如在主題《掛鳥巢》的活動中，我帶領幼兒去森林公園實地調查，讓幼兒聽聽樹林里鳥兒的叫聲、看一看鳥兒自由自在生活的情景，通過比較、感受，讓幼兒明白：由于人類的關系，鳥兒、獸等動物生活的范圍越來越小，從而進一步增強愛護動物的強烈感情，最后，孩子們紛紛拿出事先準備好的鳥巢，掛在公園的樹上，希望每個小鳥都有一個溫暖的家。如在“好玩的汽車”中，小朋友發現汽車的尾氣也給人們帶污染和危害。有的幼兒甚至從汽車污染聯想到環境的污染，如，高樓、河里的油污，亂砍濫伐樹木、哭泣的老虎等等，我根據幼兒的興趣，借用錄像、幻燈播放污染泛濫片段，各種動物皮毛制品、各種虐殺動物圖片等，給孩子留下了很深的印象。孩子們看后，用自己的畫筆畫出許多許多的環保圖畫：河面漂浮的污油，翻著肚皮的小魚，流著眼淚的太陽，面向上天求助的獅子、籠中哭泣的狗等。最后，大家共同繪制出一個滿是綠色和清清河水的地球。通過這些適宜而豐富的內容，使孩子們了解了一些動物保護知識，為進一步進行動物福利教育提供了“食糧”。

六、從“節日活動”入手，滲透動物福利教育

節日是幼兒生活的一部分，是教育幼兒的有利時機。開展節日活動，對于幼兒的全面發展，尤其是環保意識的培養具有重要的意義。如4月22日世界地球日、愛鳥周掛鳥巢、放飛籠中鳥、收養流浪狗、6月5日世界環境日，我們對幼兒進行環保教育、動物福利教育，10月4日是世界動物日。通過“植樹節”活動，讓幼兒了解樹木的種類、生長過程、生長條件，樹木與氣候和季節的變化，樹木和地形的關系，亂砍濫伐對人類造成的危害等，讓孩子們意識到動物、植物對人類的重要性，初步懂得保護自然就是保護自己的道理。

在“世界地球日”活動中，我們設計了“地球是我家”的教育主題系列活動。“認識地球儀”引導幼兒觀察地球儀，認識幾種明顯的標志，如海洋、河流、山脈、陸地、城市等；“地球生病了”，教師用地球儀表示地球，通過講故事《地球生病了》，組織幼兒討論地球為什么會生病，怎么辦？以及“地球小衛士”“地球的病好了”等活動，通過上述主題活動的開展，拉開了生態教育的序幕。一系列有組織、有目的的主題教育活動，讓幼兒理解生物、人和各種環境因素間相互聯系、相互依存的關系；培養幼兒關心、愛護環境的態度和行為。這些為幼兒成長后，能與自然和睦相處，都起到積極的影響和不同程度的培養。節日活動還有“愛鳥周、無煙日、世界糧食日”等，我們可以充分利用，結合教育目標，適時適地對幼兒以不同的形式進行環境保護教育。

七、從家園合作入手，做好動物福利教育

父母是家長的第一任老師，幼兒與家長朝夕相處，他們的動物福利意識與行為對幼兒的影響是顯而易見。因此，我們加強與家長的配合，取得家長的支持和配合。如：加強自身的環境教育素質，家長要以身作則，注意自己的行為從一點一滴做起，言傳身教。比如愛護動物、主動放飛動物、禁食青蛙等野生動物等等。建議家長讓孩子多親近大自然，請家長利用晚飯后或休息日帶孩子到田野里走走、看看、玩玩、對幼兒的不良習慣隨時制止并糾正，給孩子講解關于動物、植物、自然等環保方面的知識，從而激發出幼兒熱愛大自然，保護大自然的積極情感。另外向家長介紹新動態，傳授對幼兒進行環境教育的方式和方法，請家長參與幼兒園的環保教育，使家長成為環保教育的積極參與者。

萬物皆生命，呵護始于人。教育兒童從小就以理性的、有責任的態度來對待每一個弱小的生命，珍惜動物的生命、善待動物的種群；樹立關愛動物也就是關愛了自然界，關愛大自然最終也是關愛了我們人類自己的觀念；要學會“站在動物的后面”，從它們身上學習很多東西，力爭成為動物的朋友，而不是強迫動物成為人類掛名的朋友。

愛護動物是人類的美德，愛護環境是每個人義不容辭的責任。教育孩子收容流浪動物，讓那些無家可歸的動物有個溫暖的家；讓那些失去愛的動物有生活保障；讓更多的人加入關愛動物的大家庭。從孩子著手，帶動全社會的人都來關注環境，關注動物福利教育。

參考文獻

[ 1 ]徐輝，祝懷新：《國際環境教育的理論與實踐》.人民教育出版社.

[ 2 ]祝懷新：《環境教育的理論與實踐》 中國環境科學出版社.

[ 3 ]中華人民共和國教育部：《幼兒園教育指導綱要》

篇10

【關鍵詞】寵物產業；市場營銷；策略

寵物對于人們的生活越來越重要，在每年激增的養寵物人數中就可見一斑。寵物并不局限于貓，狗，還有許多其他寵物，例如，蛇，浣熊等生活中并不常見的動物。每一年寵物的話題經久不衰。由此，圍繞著這些寵物生活的產業也開始初步發展起來。

一、寵物產業發展現狀

寵物產業不止是寵物的買賣，還有寵物食品店，寵物美容，寵物醫院，寵物寄養，寵物寫真，寵物墓等各種寵物服務項目。

在2016年《中國寵物行業產業及消費者行為調查報告》中，從20世紀90年代的啟蒙期到2016年已經進入了中國寵物行業的快速發展期。2015年中國寵物行業市場規模約為978億，到2020年市場規模將超2000億。中國寵物行業在2012-2020年期間將保持年均32.8%的高增速發展。

寵物產業所產生的寵物經濟帶動了社會經濟的大發展。寵物產業有很好的前景，可雖然寵物產業在快速發展，相較于國外的寵物產業水平還是有很大的一段距離。不僅僅是經濟上的不同，思想，生活方式的不同也警醒著我們，讓我們應該重視現今我國寵物產業中存在的問題。才能加快中國寵物產業茁壯成長的步伐。

二、中國寵物產業營銷存在的弊端

1.寵物買賣不規范

寵物行業買賣中首當其沖的便是寵物本身的交易，交易方式多元，價格不統一等使得寵物買賣的弊端讓很多黑心商家借此牟利，使得消費者利益受損。

寵物買賣的交易方式有線上，線下兩種交易方式。線上的交易方式依托于電商，在網上寵物的交易信息，供消費者選擇。由于寵物本身不能作為普通商品比較，所以線上的交易方式存在很大的問題，一般都是寵物視頻或者照片。消費者付款后，賣家以物流的方式將寵物寄出。這就有可能出現寵物與圖片視頻不符，甚至于是病犬到達消費者手中由于病重死亡。而且我國寵物運輸并不發達，寵物運輸承擔較大風險，物運途中寵物死亡幾率較大。這些風險都由消費者承擔。

線下的交易方式就是當面交易，一般在實體寵物店中。正規的寵物店相較于其他的寵物市場有保障，可是價格偏貴，也沒有正規的價格衡量。其次的寵物市場價格便宜但是魚龍混雜，拿狗市來說，普通的消費者并不能很好的辨識狗的品相，健康程度。以次充好的現象不斷的發生，普通的識別手段不能直接判別犬種是否健康。甚至于很多黑心商家給病狗注射血清讓其精神狀態達到良好以便售賣。

2.寵物用品存在問題

由于對寵物食品，用具等無統一的安全性標準，生產制度并不健全。在寵物市場經濟這一塊出現了一些問題。

我國寵物用品生產的企業缺乏資金支持，水平的限制，產品，規模的單一讓國外大型的寵物用品生產企業壓迫發展。我國寵物用品企業生存環境惡劣，導致產品也是良莠不齊。甚至出現了許多黑心的工坊，用劣質狗糧替代國內比較暢銷的狗糧。寵物用具成本低廉，質量不好。這些對寵物的健康存在大量的隱患，損害消費者利益。

3.寵物服務意識有待提高

我國寵物產品企業本身環境處于不利位置，企業本身的意識覺醒不夠。資金投入不足，產品制作不精，更別提產品的研發。企業品牌的建設不足，許多品牌在入駐各寵物醫院后由于國產本身的這些滯后性導致醫生并不推銷這些牌子，甚至于直接向消費者暴露出這些牌子本身存在的問題從而導致國產牌子的銷售不好進入一個惡性循環，資金不足更無法提供企業自身的建設。

而對于寵物服務的其他行業，專業人才不足。寵物醫療是寵物產業核心環節：（1）是寵物產業最大細分市場；（2）技術壁壘最高，用戶粘性最強；（3）具備寵物產業入口價值。但是獸醫專業的稀少，甚至于許多醫學類大學也沒有這個專業，能夠取得獸醫執照的醫師少之又少。寵物美容人才幾乎都是私家機構學習，甚至于學習2個月就能取得執照，服務專業性低下。

寵物服務項目單一，許多寵物行業相較發達的地區也只有寵物寄養，美容，醫療幾個服務項目。沒有滿足消費者日趨豐富的消費需求，服務意識單薄。

這些現象都拖后了寵物產業的腳步，阻礙寵物經濟的發展。

4.國內寵物觀念落后

就2016年寵物行業企業地區分布，一線城市占41.4%。二線城市占35.5%。三線城市占14.1%。四線及以下城市占9%。從一線城市占據了幾乎一半的比重來看，經濟的發展很大程度決定了寵物行業的發展環境。在許多中小城市中，寵物觀念較為落后，對寵物的態度認為并不需要花費太大精力金錢去飼養。一些寵物的流浪救助基地也沒有。整個環境氛圍導致一些熱愛寵物的消費者感到艱難，大環境下使得這些中小城市的寵物醫療等水平不足，少數熱愛寵物的消費者無法讓寵物享受到預期的服務程度。

與國外先進的寵物觀念比較，國內的寵物觀念還是相對落后。中國的飲食文化也對寵物行業造成了一個隱患。拿著名的玉林狗肉節來說，寵物愛好者與玉林文化的相沖突也恰恰佐證了這一點。吃狗肉這一習慣在國外是堅決禁止的，外國人的信仰與觀念使得他們不會有吃狗肉的想法，然而在中國，信仰與觀念的缺失使得吃狗肉成為了一個巨大的利益誘惑。許多餐桌上的狗肉都是一些偷狗賊偷來的家養狗，或者一些流浪犬，甚至帶有病毒。寵物狗在人們心中的地位不亞于家人，食客在滿足味蕾的同時也在折磨著失去愛寵家庭的精神。而那些病犬也給狗肉消費者的健康帶來傷害。

沒有買賣就沒有殺害，在寵物的繁殖中，許多商家為了有利可圖無序競爭，不科學繁殖。將本身帶有潛在疾病的寵物進行繁殖，并且高價出售。這些都是因為寵物在人們意識中并沒有得到一個正確的認識，這也大大的阻止了寵物產業的有利發展。

5.政府監管力度不夠

在民法通則中，寵物是作為個人私人財產作為標的物。這一點沒有體現寵物區別于其他物品的特殊性和生命性。

中國道德水平有待提高，法律也缺少管束，許多消費者在飼養寵物之后因為種種原因甚至于丟棄，這給社會環境造成不良影響，也加劇了大自然的不平衡。政府的政策對寵物的安置沒有做到完善，法令較少。限制令較多，給本來就不寬泛的寵物飼養環境帶來了打擊。政府缺少對流浪寵物救助的支持，許多寵物救助基地生存艱難。

三、中國寵物產業的營銷策略分析

1.規范寵物行業營銷，加強寵物行業建設

寵物行業當中，各方通力合作是寵物行業發展的重要保障。寵物價格的制定與品質的是商家誠信經營的要求。只有做到這一點，才能兼顧長久的利益與經濟發展。

寵物食品用品的統一標準要求必須做出明確的規定，強制企業遵守規范，加強監管力度，保證寵物行業的發展。

我國寵物食品用品企業必須加強品牌意識，提高服務水平。確保產品質量，加強產品研發，針對我國不同的消費群體細分市場，加大宣傳力度。從宣傳上突破我國寵物意識單薄的軟肋，培養我國寵物消費習慣。

加大力度對我國寵物服務行業專業人士的培養，與隊伍“高精”的建設。對專業人士的門檻相對提高，職業道德的加強。

2.政府加強監管力度，加大寵物觀念的宣傳

政府的監管對寵物產業的規范的作用舉足輕重，制定相應的法律法規能避免行業很多灰色地帶的擴大，保障企業的利益也保障消費者利益。

政府對人民正確的導向，讓人民正確的認識到寵物的作用，在許多寵物產業落后的城市，加強宣傳力度，擴大寵物產業的影響，推動寵物經濟的發展拉動當地經濟。合理規劃寵物居住的環境，不要一味的限制寵物活動范圍。

對人民的道德水平進行教育，必要時候推出強制性法規減少棄養寵物的現象。加強消費者責任意識。

對寵物救助基地進行支持，放寬政策加大資金投入，讓流浪動物有處容身，凈化生活環境。

人與動物是我們人類與自然課題中不可避免的一個問題，如何去平衡，如何去善待動物，不止是研究學者，專家的事。我們人類跟動物和地球上的每個分子都是地球的一部分。拿出我們的良知，喚醒我們的善良。愛護地球。珍惜生命。