中醫藥文化的作用范文

導語：如何才能寫好一篇中醫藥文化的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：中醫 傳統文化 調查 圖書館

以古代多學科知識為背景的中醫學，體現了科學性與人文性的豐富內涵，具有很強的人文特征，綜合了中華傳統文化的精華。中醫藥大學生傳統文化的底蘊和修養是學好中醫學專業的基礎和條件。中醫藥高等教育要培養堅持中醫傳統理念，具備傳統醫學知識和技能的中醫人才，培養真正把握中國傳統思維方法，真正體悟中醫真諦和實踐中醫的人才，就要形成具有中醫藥特色的教育模式。提高中醫藥大學生傳統文化素質是中醫教育體系中重要的內容。然而，實際教育中重視西醫、輕視中醫，重視專業業務、輕人文素質，重西方時尚文化、輕中國傳統文化的狀況令人堪憂，中醫藥大學生存在專業思想不牢固、中國傳統文化缺失、中醫思維未養成，中醫技能不熟練，文字書寫錯別字多，不工整，標點不規范，語法邏輯混亂，語言表述的知識膚淺、語詞匱乏及條理不清等缺乏“文化”的現象普遍存在，嚴重影響了中醫藥高等人才的培養和中醫文化的繼承和發揚。

圖書館是高校文化教育的重要機構，在提高中醫藥大學生傳統文化素質教育中發揮著應有的作用。為了進一步了解學生的現狀，有的放矢地開展工作，2011年4月，我們三校圖書館對云南中醫學院（簡稱云中）、湖南中醫藥大學（簡稱湖中）、長春中醫藥大學（簡稱長中）學生進行問卷調查，調查結果對于幫助圖書館制定輔助和促進教學的方案和措施，尋找更多的有效途徑和手段加強中醫藥大學生中國傳統文化素質教育，有一定的參考意義。以下就調查結果和如何發揮圖書館應有的作用等問題作分析和思考。

1 調查問卷情況分析

此次調查主要針對學生在中國傳統文化素質方面的基礎和認識，以及欠缺和需求的方面，獲取知識的途徑等設置問題，三校共發出問卷900份，每校300份，收回825份，其中云中294份，湖中300份，長中231份。理科學生占55.6%，文科學生占41.57%，調查的幾個主要問題結果如下：

1．1 “進入大學前你對中國傳統文化知識的了解”選項中，有3.27%的人選擇“系統豐富”，20.46%的人選擇“較為豐富”，64.29%的人選擇“常識性了解”，11.99%人感到“非常欠缺”。說明新生進入中醫藥院校時與專業相關的文化積淀明顯薄弱，不足以滿足中醫藥專業學習的需要。

1.2 “你認為中醫學與中國傳統文化的關系”選項中，認為“非常緊密不可分割”的有56.92%，認為“有一定關系”的占38.96%，認為“沒有關系”的占4.13%。說明多數學生對此問題的認識較為明確，但還有極少數學生對中醫的學科特征認識不清。

1.3 “你認為你目前了解的中國傳統文化知識對學習中醫學”選項中，49.88%的人“比較欠缺”，8.76%的人“非常欠缺”，34.67%的人“能觸類旁通”，只有6.69%的人認為“已經足夠”。在“你對中國傳統文化知識的需求”項，14.8%的人“非常需要”，53.31%的人“還想深入了解”，29.96%的人“需要，但不知道怎么學習，學習哪些”，只有1.93%的人“不需要”。以上說明多數學生能夠感到自身此方面知識的欠缺，有普遍的學習需求，值得注意的是，不少學生想學習，但不知道怎么學，學習哪些。這為我們教育者提出了問題，應當篩選出中醫藥大學生必須學習和了解的傳統文化知識，并開辟學習的途徑和方法幫助他們獲取知識。

1.4 “在專業課學習中，授課老師滲透中國傳統文化內容”的情況，13.84%的學生感到“很注重、經常性”，61.25%的學生感到“一般性、內容不多”，有23.33%的學生感到“很少”，還有1.69%的學生感到“從來沒有”。這說明專業課教學中滲透中國傳統文化的內容雖然有，但還不夠，原因是多方面的，比如課時緊，不允許教師展開更多教材外的內容，考試也不會涉及；還有教師的教學意識不夠強，自身知識底蘊不夠豐富，收放自如的能力有限等原因。

1.5 “你現在獲得中國傳統文化方面知識的主要途徑是什么”，37.2%的人是通過“閱讀書報雜志”，31.64%的人是在“專業類課程學習中”，15.17%的人是在“人文社科類課堂教學中”，還有12.09%的人是通過“其他途徑”獲得。說明學生通過自主學習獲得相關知識的比例不低，圖書館應當是他們學習資料的主要提供者。

1.6 “你最熟悉的中國傳統文化是以哪一方面的內容”，按比例高低依次是：古代詩歌占37.73%，古代歷史占28.42%，古代文學占17.29%，古代哲學占11.85%，書法占3.14%，無興趣不了解的占1.57%。說明學生從幼兒教育階段到大學前教育階段接觸到的以唐詩宋詞為代表的古代文學藝術作品相對較多，比較熟悉；義務教育階段學習過中國古代史。對于與中醫學有很深淵源關系的古代哲學知識反映出非常缺乏，是大學階段需要重點加強的內容，不成“大儒”，將難成“大醫”。

在三校學生的調查中，也發現了一些差異，各校在調查中比例較高的選項有：長中學生在“進入大學前對中國傳統文化知識的了解”認為“系統豐富”和“較為豐富”的共有126人，占本校被測的54.55%；云中有49人感到“非常欠缺”，占本校被測人數的16.67%。“進入大學后你對中國傳統文化知識增加”的情況，湖中有93人認為“幾乎沒有增加”，占本校被測的31%。“在專業課學習，授課老師滲透中國傳統文化的內容”情況，湖中有118個學生認為“很少”，占本校被測人數的39.3%。“對中國傳統文化知識的需求”，云中最多，56人表示“非常需要”，占本校被測人數的18.67%。“你現在獲得中國傳統文化方面知識的主要途徑”，湖中有165人是通過閱讀書報雜志，占本校被測人數的55%，長中有136人主要是從專業類課程中獲得，占本校被測人數的58.87%。云中有8人對中國傳統文化無興趣，占本校被測人數的8.27%。

2 以圖書館為主導，搭建中國傳統文化學習平臺

對于調查反映出的狀況，是早已存在的，稍作搜索便可得知。同道們在擔憂的同時，不斷發出呼吁和建議，不少高校一直在努力，優化課程設置，盡可能地開設《中國傳統文化與中醫學》等相關課程，加強教材和教師隊伍建設，營造濃郁的校園文化氛圍等等。對學生進行中國傳統文化教育，是一項長期的系統工程，必須形成教育體系，全方位、多途徑地培養與中醫學相適應的文化素質。但以教學計劃和課程設置為主體的體系構架，要徹底創新和改革，面臨著諸多矛盾和沖突，在五年的本科教育中，同時要完成中醫和西醫二個不同文化背景的教學內容，課程科目多，課時滿，有的學校甚至不得已將中醫四大經典課程壓縮，很多重要內容講不深學不透，若要再增加傳統人文課程幾乎沒有空間。那么，要努力彌補教育的缺失，除了對現有課程進行優化、教材改革、師資建設等，還應將著重點放在學生課堂之外的自主學習上挖掘潛力。作為擁有諸多資源的圖書館，在學生課外學習活動中應當發揮應有的作用，搭建中國傳統文化學習平臺，在傳播中華傳統文化的同時，作為課堂教學的重要補充，豐富學生的傳統文化知識和系統提升學生傳統文化素質，為專業學習夯實基礎。

2.1 圖書館的優勢和條件

人文修養既是大學生的基本要求，也是學好中醫藥專業的重要條件。系統全面地組織學生自主學習，圖書館具有得天獨厚的條件，義不容辭。組織學生學習并非完全要求圖書館員站到講臺上去授課，而是充分利用各種優勢和手段，通過篩選、整合、加工資源，制作分門別類的“學習庫”；組織開展各種綜合學習活動來提高學生的中國傳統文化素質，具有可操作性和良好的效果預期。

資源優勢：中國傳統文化的內容浩如煙海，孕育和熏陶中醫學的不僅有哲學、歷史、文學，還有天文、地理、社會、宗教、軍事等。在教學計劃中不可能設置大量的課程來學習這些內容，學校的師資也有限，只有通過課堂之外的學習來補充和提高，這些學習資料在圖書館大多都有館藏，并且可以根據需要不斷補充和建全。信息載體的多元化，如圖書、期刊、視頻、圖片、課件等，學生根據自己的需要自由選擇。在問卷調查中，40.81%的學生是通過閱讀書報獲得相關傳統文化知識，反饋出圖書館資源是滿足學生學習的主要信息源。尤其是近幾年專業公司開發的學習視頻庫，如《超星名師講壇》、《網上報告廳》等，其中很多國內一流專家學者的講座，任何一所學校都不可能聚集所有，視頻庫卻足不出戶就能接觸到高水平的教學，應將這些優質資源整合為我們的網絡課程內容供學生學習。

網絡和信息優勢：每個圖書館都有自已的局域網，所有的館藏資源都可以通過不同的檢索入口查詢借閱。圖書館本身作為信息中心，收集和信息是常項工作，圖書館在整合館藏資源的同時，及時收集網絡虛擬資源，信息傳播最快。圖書館的信息管理職能要為提高資源的利用率提供技術支持。

環境優勢和多功能：圖書館是學校最具學習氛圍的場所，很多學校近幾年陸續地建成新館，功能全面、合理分區，滿足學生不同的學習需要，普遍設有書報閱覽室、自修室、電子閱覽室、學術報告廳、展覽區、檢索課教室、討論區，以及專題研究室、書吧等，是一個綜合的文化建筑體，在這里開展各種靜態和動態的學習活動容易產生廣泛效應和良好效果。

公益優勢：圖書館的資源為全校師生共用共享，能夠滿足不同層次讀者的需要，各專業、各年級的學生可同在一室學習，跨學院跨專業的師生也容易在這里匯聚交流。圖書館應當充當起聯系師生、學生之間的橋梁作用，聯系資源與需求者的紐帶作用，即傳統意義的“為人找書”“為書找人”。圖書館開辦各種形式的文化學習活動能惠及全校學生，信息傳遞最快，媒體手段最多，參與面最廣，受眾面最大。

2．2 圖書館搭建中國傳統文化學習平臺的主要內容

在圖書館網站上專設“中國傳統文化自主學習平臺”，其中的內容包括：

（1）根據專業學習的需要，篩選出對中醫藥具有重要影射作用以及中醫藥大學生必需具備的知識內容，編成《中醫藥大學生必讀傳統文化推薦書目》、《館藏中醫文化書目提要數據庫》等，放在網站上供學生查詢，方便借閱，并且要求在校學習期間應當達到一定的借閱數量。在整理館藏的基礎上，提高圖書的利用率，同時還能發現館藏不足，進而有目的的補充。

（2）將不同載體的資源整合制作成一個個專題資料庫和“立體化學習庫”，開設網上學習課堂。以文獻的種類建設特色庫，如“中醫文化期刊全文數據庫”、“傳統文化素質教育專家講壇視頻庫”；以學科內容建設專題庫，如根據中醫學的多學科內涵特點，建設中國古代哲學、歷史、文學、詩歌、古代天文、地理、歷算、古代軍事等學習庫，充分利用海量的互聯網資源，通過圖書館后臺的搜索、整序、鏈接，以專題目錄網提供給用戶，各取所需；匯集“中國傳統文化知識網站”，方便瀏覽。建設網絡考試題庫和考試平臺，隨機組卷考試。

2.3 圖書館組織開展形式多樣的文化學習活動

配合網上自主平臺的學習，圖書館要盡可能多地開展專題讀書活動，活躍學習氣氛、提高學習興趣、檢驗學習效果。如“讀名著，品中醫”活動，將作品中的有關疾病知識、醫林人物、養生防病等內容挖掘出來，譬如讀過《紅樓夢》之后找出其中的中藥方劑和藥名，并分析處方用藥時的人文意境；讀過《三國》之后聯系思考周瑜、曹操、華佗等人物情節中的中醫藥治病知識；在唐詩中學習中醫藥知識；讀《孫子兵法》等聯系想象“中醫方劑君臣佐使配伍、用藥如用兵”等戰略思想。通過品讀文學作品，不僅能直接學習到古代醫學知識，還能充分感受到“醫藝同源”和中醫藥學的多學科背景，彰顯出中國文化的無窮魅力。

圍繞中醫古典醫籍開展教學輔助活動。以中醫四大經典為代表的古典醫籍是中醫大學生的必修課，其中孕含的醫理醫道和文字的音韻美是中華文化的高度結合，對經典的熟讀熟記也是學好經典、用好經典的基礎，圖書館聯合相關的教學部門組織開展圍繞經典的課外活動非常有意義，如經典條文、段落的誦讀比賽，知識競賽、書法比賽等等，加深、加強學習的效果，學生將受益終生。

圖書館專辟宣傳欄、文化墻展示傳統文化的內容，適時更新，使人們一進入中醫藥院校圖書館就能感受到獨特的文化氛圍。還可通過館辦刊物、舉辦講座、學術報告、讀者報告會、展覽會等多種途徑和方式豐富學生的文化知識。

2.4 學習效果的管理和認定

目前高校普遍實行學分制，學生的自主學習完全能夠象選修課一樣納入學分制管理。自主學習并非自由學習，需要制定學習的范圍任務，并建立考核機制。圖書館聯合教學管理部門，制定相關的管理辦法，將學生傳統文化素質教育列入教學計劃，學習的方式以自主學習為主，根據學生網上學習的時數和完成相關的測試情況、借閱推薦書目的數量、積極參加專題讀書活動考勤、學習競賽的得獎情況等，各項綜合計算學分，自主性和規定性相結合，才能達到一定的效果。

篇2

【關鍵詞】 文藝 中華民族偉大復興 文藝功能

【中圖分類號】G0 【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/ki.rmltxsqy.2016.23.019

在21世紀中國，努力實現中華民族偉大復興是全國上下各族人民的使命，每一項事業都應該積極圍繞這一重大戰略目標而進行，文藝已經成為推動中華民族偉大復興的重要力量。在中央文藝座談會上著重強調，要從傳統文化當中吸取營養，復興中華文藝，要創造出人民喜愛的作品，努力發揮文藝在中華民族復興中的偉大作用。那么，文藝在中華民族偉大復興中究竟有什么重大作用呢？以下主要從文藝的認知教化功能、審美功能、娛樂功能以及實用功能四個方面來論述文藝的重大作用。

文藝的認知教化作用

認知與教化是文藝的重要作用之一，也是文藝的一項主要功能。所謂文藝的認知功能主要就是指人們通過對優秀文藝作品的閱讀從而獲得心靈上的感受，豐富對社會、人生的認識，能夠更加體會到社會與人生的真正內涵。而所謂文藝的教化功能則是指文藝作品對讀者的思想感情的影響，對人們心靈的凈化以及道德情操的培養。文藝的認知功能以及文藝的教化功能是同一事物的兩個方面，兩者互為補充，相輔相成。讀者一般都是在自覺地閱讀文藝作品中不斷獲得各類生活和人生的知識，繼而在自覺接受知識的過程中受到作品潛移默化的影響，所以，從某些方面來說，文藝的教化功能是以文藝的認知功能為基礎的。對于中華民族偉大復興這一重大任務，最重要的就是要促進人們認知能力的提高，讓廣大人民群眾認識到中華民族偉大復興的重要戰略意義，讓他們從思想上認識到自己是這一重大戰略任務的重要組成部分，從而積極豐富自己的思想認識。在這個意識形態多元化的時代中，生活的快節奏使人們日益養成了追求娛樂和的文藝閱讀心理，而且伴隨著商業化進程的不斷加快，文藝的商業運作越來越強，利益的驅使導致文藝的知識性和教育性大大下降，文藝的原始屬性已經讓位于文藝的商業性和娛樂性。就拿影視劇本來說，因為影視劇注重的是視覺效果，強調感官的強娛樂性，但是文藝作品本身的內涵和意蘊卻不能有效地通過影視語言表達出來，故而在傳達深邃意蘊和凈化心靈等方面影視作品是無能為力的。所以，從這些原因來看，文藝的認知功能和教化功能都被弱化得極為厲害，幾乎下降到成為娛樂化和商業化的附屬品。所以，在中華民族偉大復興的征程中，必須著重加強文藝的認知功能和教化功能，從思想上端正人們的意識，推動廣大群眾為社會主義事業努力奮斗。

促進心靈的審美，提升人民群眾的精神品質

審美功能也是文藝最重要的特性之一，也是文藝作為精神產品受到極大關注的重要原因。席勒在《美育書簡》中對文藝的審美功能做過如下的說明：“一部優秀的作品往往能夠給人以心靈的凈化，讓人們在享受藝術熏陶的過程當中培養自己高尚的審美情趣。”由此，我們可以看到，所謂文藝的審美功能就是在欣賞藝術品的過程當中感受文藝之美，使得自己看待世界和人生的觀念有所變化，使認知真正得以提高。作為文藝作品最主要的功能之一，審美對于凈化讀者的心靈、陶冶人們的道德情操、提升大眾的精神品質都有著極其重要的作用。如今，由于商品交換的市場原則的影響，文藝的審美功能已經逐漸受到擠壓，而追求和利潤的商業美學原則替代了審美原則。另外，我們知道，一般而言，對于文藝教化的實施，以及審美情趣的培養都是需要經過較長的時間才能見到成效，但是，這與當下消費時代追求利益的最大化、實現利潤和效益的速度化的商業原則是背道而馳的。急功近利的驅使，使大眾追求文藝心靈凈化的閑情逸致逐漸蛻化，文藝同其他一般的消費物質一樣朝著時尚化、媚俗化的方向發展。在社會主義發展的今天，人們越來越追求物質上的享受，不注重提升自己的精神品質。然而，社會主義最主要的任務就是促進人民精神品質的提升，構建社會主義精神文明，從精神上打造出全新的社會主義建設者。文藝要朝著提升人們的審美價值、求真求善的方向發展，所以，文藝在滿足大眾消費需求的同時，應該不斷提升它的審美價值，這也應當成為文藝在消費時代的價值準繩。

為構建社會主義和諧社會創造良好的環境

眾所周知，優秀的文藝作品都是倡導主旋律的，與當下時代與時俱進的，積極宣傳優秀的人物和事跡，為社會樹立許多優秀的榜樣。而黨和國家在中華民族偉大復興的過程中也提倡構建社會主義和諧社會，這是中國特色社會主義建設的重要組成部分，而優秀的文藝作品又可以為構建社會主義和諧社會創造良好的環境。當代文藝發展是始終堅持社會主義方向的，它沒有偏離社會主義的道路，強調打造具有高尚文化品位的、適合廣大民眾的優秀文藝作品，這種優秀的文藝作品是能夠積極反映現代社會的發展需求的。這種文藝政策是符合中華民族的偉大發展現實的，是高尚的，是符合群眾文化發展利益的。與此同時，優秀的文藝是積極倡導和諧文化理念的，崇尚積極向上的健康文化思想，宏揚理想主義，強調構建積極健康的文化人格，這對構建社會主義的優秀文化環境是極為重要的。構建和諧社會主義需要倡導良好的和諧文化氛圍，要求在社會上形成一種高尚的文化氛圍，并且這種文化氛圍要逐漸形成一種習慣，深入到人們的內心深處，在不知不覺間給廣大人民群眾產生潛移默化的影響。和諧的社會文化環境能夠凝聚人民的力量，在最大限度內激發人民建設中國特色社會主義的積極性和主動性，激發民族精神。健康和諧的文化氛圍也能夠為建立和諧的人際關系貢獻力量，凈化黨風和社會風氣，給人民彼此之間以尊重，協調良好人際關系，使文藝界的文化生態健康和諧，充滿活力。

總而言之，在實現中華民族偉大復興的歷史征程中，文藝所起到的作用是極為重要的，它能夠在很大程度上起到促進國民認知教化、促進心靈的審美，提升人民群眾的精神品質以及為構建社會主義和諧社會創造良好的環境的作用。

參考文獻

[德]弗里德里希?席勒，1984，《美育書簡》北京：中國文聯出版公司，第113頁。

[德]卡爾?馬克思、弗里德里希?恩格斯，1985，《馬克思恩格斯全集》第41卷，北京：人民出版社，第14頁。

趙炎秋，2006，《文學原理》，長沙：湖南師范大學出版社，第41頁。

[法]讓?波德里亞，2014，《消費社會》，劉成富、金志鋼譯，南京大學出版社，第15頁。

李澤厚，1998，《李澤厚學術文化隨筆》，北京：中國青年出版社，第76頁。

篇3

關鍵詞：文學藝術；創作；組織；宣傳

實現中華民族偉大復興，需要物質文明極大發展，也需要精神文明極大發展。文學藝術創作是群眾文化藝術事業的基礎和重要組成部分，對于社會文明進步有著不可低估的作用。繁榮群眾文藝創作是群眾文化工作者的光榮職責和神圣使命，是群眾文化業務的重要工作目標，在文化體制改革、文化結構發生重大變化的情況下，如何更好地開展群眾文藝創作、繁榮群眾文化生活，是擺在各級群眾文化主管部門和群眾文化事業單位面前的戰略性課題。

一、要充分重視群眾文藝創作工作

從創作活動的地位看，群眾文化活動是包含了娛樂、欣賞、創作等各個層面的文化娛樂活動。其中，文藝創作活動是整個活動過程的基礎和中心，居于主導地位。它帶動、提升其它不同層次的文化娛樂活動。參與文藝創作，是群眾實現自我價值的更高層次的文化需求。以文藝創作為中心開展群眾文化活動，是群眾文化多年形成的一個基本規律。這種創作包括原創和二度創作。當一名文藝愛好者從娛樂到欣賞，進而能夠自己創作文藝作品的時候，即實現了他自身的文化素質和藝術水平的提升，也達到了創作水平。如果群眾文藝活動中的作品都是照搬、模仿專業文藝的作品，只能代表表演水平，而體現不出群眾文化鮮明的特色和自身的價值。

從創作主題看，群眾需要提供自身的文化修養，宣泄自己的內心情感，以滿足社會競爭的需要和精神世界的失衡。這種社會心理的作用下，人們從對文學藝術的客觀欣賞，轉向對文學藝術的主觀實踐。群眾文藝創作主體不僅包含文化系統的文藝工作者，而且更主要的應該是蘊藏在廣大群眾中的“草根藝術家”。各級群眾藝術館和文化館的專業人員既是創作者，又是開展群眾性創作活動的核心和紐帶。業務人員要有相當高的創作實力或理論水平，能夠開展區域內的群眾文藝創作工作；同時也能對業余群眾文藝創作進行指導工作。不能為了參賽獲獎或參加重大演出，就一味地照搬排練而忽視或不進行輔導、組織、培訓工作，沒有盡到群眾文藝輔導的職責。專業人員和文藝骨干以及更廣大的社會群眾應該從實際出發，突破片面強調創作題材上的“地域性”局限思想。文藝創作的題材非常廣泛，在內容上應處理好“地域性題材”和“多樣性題材”的關系，全面兼顧，實現群眾文藝在群眾文化生活中的獨特職能和文藝創作的全面繁榮。

二、要營造良好的文藝創作“硬環境”

創作活動是一種特殊的精神活動，需要良好的創作條件和環境。營造創作環境，主要是指提供人、財、物的支持和良好創作氛圍以及精神環境的營造，讓群眾文藝創作者感受到人格的尊嚴，創作的自由，為他們最大限度地施展才華提供舞臺和創造條件。其中，“人”指的是群眾文藝創作的組織者兼專家及創作者，其中，群眾文化事業單位業務人員在本專業的創作中要充分發揮組織者、創作者和輔導者作用。除了組織、輔導和研究群眾文藝創作，開展群眾性文藝創作活動外，業務人員還要完成一定的創作任務。各級文化系統應注重對優秀創作人才的培養，使其在群眾文藝創作中發揮骨干和帶動作用；“財”主要指創作所需的經費，包括資料費、制作費、專款補助等。應堅持政府主導與社會力量參與相結合，充分發揮政府投入的主渠道作用，探索社會力量參與藝術建設的新思路，建立多元投入的運作理念，保證群眾文藝精品戰略的實施；“物”指的是創作必需的場地、設施、設備等，這些可稱作創作“硬環境”。

三、要組織豐富多彩的文藝活動

群眾文藝創作活動的社會化趨勢，使群眾文藝創作日益顯示出由計劃組織轉為民間自發，由統一集中轉為分散自由，由單一轉為多元，由被動轉為主動的趨勢，有強烈的行為自主傾向和豐富多彩的個性特征。越來越多的社會力量參與社會文藝活動，行業、系統、企事業單位、文化宣傳媒體等為自身需要所開展的各項局部或社會性文藝活動。使社會文藝活動的存在方式日益表現出社會化的趨勢，政府文化主管部門應運用政府和社會力量開展群眾文化活動，為發展群眾業余文藝創作尋找更多的契機，并將自身的職能轉移到調控、管理、服務、引導上來，通過日益豐富多彩的社會性群眾文化活動總量的掌握和分析，適時地推出自身具有展示和導向作用的社會活動，交流創作技藝，檢閱創作和表演成果，引導群眾業余創作表演隊的健康發展，樹立自身的權威性。

文藝活動是帶動群眾業余文藝創作展示、交流、學習的重要途徑，舉辦各種形式、各種內容的文藝活動是繁榮文藝創作、展示創作成果的一項重要舉措。其中最具品牌意義的文藝活動當首推新春文藝演出。在舉辦文藝演出的過程中，廣大群眾的創作、演出熱情被極大地激發、調動起來，成為群眾文藝創作、展示和交流的盛宴。安陽市春節期間的新春文藝演出把文藝創作和演出、評獎結合起來，每年上臺演出的群眾有千余人，演出節目幾百個，上臺演出的包括單位干部、工人、職員、教師、學生、離退休人員以及專業藝術工作者等各界人士，還有各級領導、勞動模范代表等。在每年的活動中，30余個團隊參加，每個團隊推出一場優秀節目，并對這些節目進行評獎。此外，書畫作品展、非遺展、猜燈謎等專項活動，也通過不同的文藝表現形式將春節文化藝術點綴的多姿多彩，推出了一大批優秀的群眾文藝節目和作品，具有一定的創作表演水平。

四、要加強文藝隊伍建設

加強文藝隊伍建設，培養和選拔群眾文藝創作人才是群眾文藝創作的重要保證。以文藝組織的形式培養、凝聚文藝骨干和形成創作隊伍，是提高群眾文藝創作和欣賞水平的關鍵。各種群性業余骨干的團隊、協會等，都是群眾藝術的社會基礎。這些組織包括非盈利性的團隊、協會、藝術團以及面向市場的群眾文化演出公司等，應依托這些組織形成市、區、街道、社區各級創作組織，形成群眾文藝創作網絡。利用團體優勢，切實形成群眾文藝創作合力。

五、要大力宣傳文藝創作活動

篇4

中醫藥文化蘊含著豐富的哲學思想和人文精神，是中華民族幾千年來創造的中醫藥精神財富和物質財富的總稱，是我國文化軟實力的重要體現，是中醫藥生存和發展的靈魂與根基。因此，中醫院校在醫學人才培養上應把中醫藥文化的教育放在突出位置。

一、加強對醫學生中醫藥文化教育的重要意義

1．提高醫學生的身心修養

從古至今，我們都將中醫稱之為“仁術”。“術”乃方術，即醫家救死扶傷的技術，只掌握這門技術而缺少“仁”只能算是“工”。而“仁”指的是“憐惜、疼愛”，即是“人命至重，以貴千金”。正如“夫醫者，非仁愛之士不可托也”、“凡為醫之道，必先正己，然后正物”等名句所言。因此，必須將中醫藥文化中的“仁”滲透到醫學生的教育中，使其具備仁愛之心，身體力行，對患者不論貧窮貴賤都一視同仁，視患者為親人，視他病為己病。

2．加強校園的文化氛圍

中醫藥院校作為培養中醫藥人才的重要場所，營造濃厚的中醫藥文化氛圍必不可少。營造良好的校園中醫藥文化環境，醫學生會將自我生活方式和中醫藥文化相互聯系，通過潛移默化的作用加深對中醫藥文化的了解，增強對中醫藥文化的研習興趣。

3．弘揚傳統中醫藥文化精神

目前社會上仍然存在著一些關于中醫藥文化的誤解，認為“草根樹皮就是中醫”、“中醫沒有副作用”，甚至還有人提出“中醫是偽科學”、“廢除中醫”的論調，可想而知人們對中醫并不是十分了解。因此，醫學生起著舉足輕重的樞紐作用，他們不僅需要努力傳承好中醫藥文化，而且還要發揚傳播中醫藥文化，消除社會上部分人對中醫藥文化的誤解，更好地擴大具有堅定中醫藥信念的群眾基礎，為中醫藥文化的復興貢獻自己的力量。

二、當前中醫藥文化教育的瓶頸

1．醫學生缺乏對中醫藥文化深入的了解和堅定的信念

一方面，跟其他非醫學的院校相比，中醫院校的醫學生從入學的第一天就接受系統、專業的中醫學習，因此想當然地認為他們不需要更多的中醫藥文化的熏陶，不需要創造更多讓他們接觸中醫藥文化的機會。然而，根據馬科等人對寧夏醫科大學學生中醫藥文化認知狀況調查顯示，即使中醫類的學生在對中醫藥文化認知上也存在著不足之處。另一方面，在中醫就業普遍比較難的大環境下，許多醫學生失去了對中醫的信心，他們連專業課都頻頻缺席，更何況中醫藥文化。

2．缺乏具有深厚中醫藥文化功底的師資力量

目前中醫院校的師資隊伍中基本上具備有富有中醫專業知識教師，但其對于文、哲、史等中國傳統文化的了解并不深入，甚至知之甚少。還有一小部分教師，他們文、哲、史理論功底好，但沒有接受過中醫藥文化的熏陶，對中醫藥文化的了解也較少，在其傳授知識時并不能很好地講出其與中醫藥的聯系。據報道，目前高等中醫藥院校里的中醫學生學習中醫藥知識的時間不足在校時間的三分之一，甚至有些中醫學生在校學習之后、中醫教師在教授一段時間的課程之后，“棄中學西”的現象屢見不鮮。這可謂是中醫藥教育領域的一種悲哀，究其原因，主要是這些人對中醫藥傳統文化缺乏深入的了解，對中醫藥文化教育的觀念尚未形成。

3．缺乏完善的中醫藥文化教育培養的課程

隨著現代醫學知識的涌入，學習現代醫學知識的熱浪一浪高過一浪，中醫院校也普遍增設了有關現代醫學的相關課程。然而，現代醫學的課程所占比例越來越大，從而導致了一些學生“廢中學西”，最后把中醫的知識忘得一干二凈。同時，對于中醫藥傳統文化課程的開設明顯不足，對中醫經典、中華民族文化的傳播并沒有加以重視，使得學生普遍缺乏有關中醫藥傳統文化的相關知識。除此之外，由于一些教師上課方式的欠缺，有的照搬書本，一字不漏地死板教學等等，致使課堂氣氛沉悶，枯燥乏味，失去了對學生的吸引力。

三、加強對醫學生中醫藥文化教育的措施

1．深入開展中醫藥特色活動，營造中醫藥文化的良好氛圍

學校可以通過舉辦中國傳統文化教育講座、建立中醫藥展覽館、宣傳中醫藥膳飲食、編寫中醫藥科普讀物、舉辦各專業之間相互交流的活動及創造動手的機會等形式，營造中醫藥傳統文化氛圍，使醫學生盡可能多地接受傳統文化的教育和熏陶，體驗傳統文化的魅力，并投身于繼承和發揚傳統文化中去。創造良好的校園文化氛圍，使學生在學習、生活的點點滴滴中耳濡目染傳統文化的成果，提高學生進一步研習中醫藥傳統文化的興趣，為進一步培養中醫人文精神提供良好的校園文化環境。

2．強化師資隊伍建設，提高教師的教育效能

在強化師資隊伍的建設中，要把中醫藥文化傳承光大，需要培養一支涵蓋研究、教學、科普宣傳、傳播、管理等方面，專業結構合理、業務素質較高的隊伍，需要培育一批能夠展示和播中醫藥文化、培養中醫藥科普人才、普及中醫藥知識的中醫藥文化教師。此外，對于強化學生的中醫人文精神培養、樹立良好的學風和醫德醫風建設中，還應該適當地改進他們的教學模式。通過“派出去，引進來”的方式得以改善，一方面，將具有中醫專業知識的教師派遣到其他學校進修，進行學習交流;另一方面，將其他學校具有深厚中華傳統文化知識的教師引到學校，以師與師之間、師與生之間等形式進行溝通講授，最好在日常教育過程中將傳統文化滲透其中。只有這樣，在教育教學中才能有的放矢，才能共同創造良好的校園文化學習氛圍，使中醫藥文化傳播在一個堅實的基礎上不斷提高。

篇5

中醫藥旅游是一種將旅游資源與中醫藥種植充分融合于一體的新型旅游項目，它既是中醫藥的延伸，又是旅游業的拓展。近年來，隨著人們對健康和養生需求的逐漸增強，我國越來越多的旅游城市都開發出不同的中醫藥旅游產品，如：廣西省近來推出的以參觀藥材種植和學習醫藥知識為主的廣西藥用植物園旅游；四川省攀枝花市易米縣推出的以中醫藥養生為主的中藥養生度假游；北京推出的鶴年堂大藥房醫藥游等等。南陽市作為世界中醫藥的重要發祥地之一，擁有豐富的中醫藥旅游資源和厚重的中醫藥歷史文化，這些都為南陽市發展中醫藥旅游奠定了良好的基礎。

一、南陽市中醫藥旅游開發的現狀

（一）舉辦張仲景醫藥科技文化節

自2002年以來，南陽市已經舉辦了十多屆“中國南陽張仲景醫藥科技文化節”，每一屆科技文化節都對南陽市的中醫藥產業起到了很大的推進作用。從2010年開始，南陽市政府將醫藥文化節與南陽市旅游相結合，從此以后南陽市開始進行中醫藥旅游開發，但是每屆醫藥文化節對制藥產業的推動作用遠遠大于對旅游業的拉動作用。

（二）中藥種植園初具規模

近年來，南陽市加大中草藥種植園的開發與建設，已經建成總面積190余萬畝的中草藥種植基地，建成以西峽縣為中心的萬畝山茱萸、天麻種植基地；以南召為中心的辛夷花種植基地；以桐柏為中心的桔梗種植基地；以方城為中心的裕丹參、木瓜種植基地；以鄧州為中心的萬畝麥冬種植基地；以鎮平為中心的萬畝杜仲種植基地；以唐河縣為中心的萬畝梔子種植基地；以社旗為中心的板藍根種植基地，組成南陽市十大中草藥種植基地。目前這些基地僅有少部分進行了旅游開發，絕大部分仍處在生產藥材階段，沒有進行有效的旅游開發。

（三）中醫藥旅游萌芽出現

目前，南陽市中醫藥旅游萌芽已經出現，宛西制藥率先在西峽縣建設宛西制藥工業旅游園，園內景點包括仲景文化廣場、仲景牌六味地黃丸生產線、仲景會館、仲景百草園、碑林、醫圣山、張仲景大藥房等，并且在河南省很多地區開設仲景大藥房。淅川縣福森制藥以丹江口水庫為依托建設丹江大觀苑，在景區內開設中藥種植園觀光區，為游客普及中草藥知識，這些只是南陽市一些中醫藥制藥企業為了增加知名度和藥材種植面積而開設的類旅游項目，雖然不健全但是已經得到了市場的認可，受到了很多游客的歡迎。

二、南陽市中醫藥旅游開發存在問題

（一）中醫藥文化把握力度比較弱

南陽市在中醫藥旅游資源開發的過程中，人們對中醫藥文化的具體認識和把握程度普遍存在著不深入、不深刻的問題，使得該地對中醫藥旅游資源的開發只是簡單的停留在表面工作上。具體表現如下：對中醫藥文化的內涵和其中蘊藏的核心理念的把握僅僅停留在表面，忽視了對中醫藥文化遺產的保護、繼承和開發問題等等。

（二）中醫藥資源未與旅游有效結合

南陽市中醫藥旅游產品形式落后且單一，旅游產品開發創新嚴重滯后。由于缺乏強有力體系支撐和合理的經驗指導，中醫藥旅游產品未與市場緊密結合。現有的中醫藥旅游主要中藥材種植園觀光科普旅游和中藥材、養生食品購物游。這些旅游具有明顯的缺點，只是對中醫藥旅游開發的表面理解。開發水平較低，對中醫藥文化的認識和開發力度不足，導致旅游特色不鮮明、品位不高，產品形式過于單一。產品開發缺乏創新，缺乏品牌意識；中醫藥資源與旅游結合不緊密，關聯作用不明顯，乘數效應遠未體現出來。這些都致使中醫藥旅游缺乏吸引力，嚴重影響了中醫藥旅游的持續、健康及快速發展。從實際情況來看，南陽的中醫藥旅游仍停留在起步階段，靠旅行社的團隊拉動作用，并沒用真正發揮中醫藥旅游的吸引作用。

（三）中醫藥旅游宣傳力度不夠

南陽市雖然致力于中醫藥旅游的開發，但是沒有開展相應的有效宣傳工作，現有的一些宣傳定位不夠明確，以至于宣傳效果并不理想，遠遠沒有達到預想的效果。對于這一塊，主要在于南陽市沒有加大宣傳力度，以至于廣大游客僅僅瀏覽自然景觀，沒有真正體驗到中醫藥文化的內涵。南陽市政府只是利用人員推銷和公共關系到周邊地區進行了多次中醫藥旅游產品宣傳促銷活動，但并未形成一種持久的影響力，因此，宣傳的作用不大。

三、南陽中醫藥旅游開發對策

（一）繼續辦好張仲景醫藥科技文化節

2002年，南陽市為繼承和發揚“醫圣”張仲景深厚的中醫藥文化思想成功舉辦了第一屆張仲景醫藥科技文化節。自此以后，張仲景科技文化節就成為南陽市每年的必辦大型中醫藥活動之一，它不僅帶動了南陽市中醫藥產業的快速，提升了該地區中醫藥產業的競爭水平，而且已成為南陽市中醫藥旅游發展的新增點，具有良好的競爭優勢。由此可見，張仲景醫藥科技文化節是南陽市中醫藥旅游發展的助推器，南陽市只有充分認識到此點，深刻理解這種影響力，并采取積極有效的應對策略，利用這一有利時機發展中醫藥旅游，才有可能收到更好的效果。同時，政府還需加強對該地相關基礎設施和配套設施的完善，完善這一中醫藥宣傳交流平臺，并將宣傳工作與中醫藥旅游資源開發力度相結合，不可偏廢其一。

（二）舉辦養生渠首游

隨著人們對身體健康問題的不斷重視，注重養生之道已逐漸成為未來社會發展的重要趨勢之一。南陽市作為“中華藥都”可以此社會趨勢為突破口和切入點，加強對中醫藥養生度假旅游的開發力度。2003年，我國舉世矚目的南水北調中線工程正式投入建設，它無疑為南陽的養生渠道游的開展提供了良好的時機和場所，使南陽市逐漸成為游客養生度假的不錯選擇地，推動了南陽市中醫藥旅游的進一步發展。京津地區消費市場龐大，舉辦養生渠首游定將為南陽市中醫藥旅游發展開拓出一片高質量旅游市場，從而帶動當地經濟的快速發展。

（三）開展中醫文化游

中醫藥文化是中醫藥旅游資源開發的關鍵所在，只有將南陽市中醫藥文化資源的特色融入到自然旅游資源中去，并對其進行全面的大規模的深度挖掘和開發，才能保證該地中醫藥旅游事業的持續不斷發展。南陽市可以該地的中醫藥文化為媒介，以與中醫藥有關的節日為載體開展豐富多彩、別具一格的中醫文化游活動，并開發出一系列獨具特色的人文項目，將南陽市中醫藥旅游打造成集娛樂性、文化性和體驗性為一體的個性化旅游，這將吸引更多海內外游客的目光。

（四）加大南陽中醫藥旅游的宣傳力度

篇6

與會人士認為，近年來我國中醫藥產業發展比較快，在全球醫藥市場格局變化和我國醫藥內需發展強勁等因素的作用下，中醫藥進出口貿易保持著較快的增長勢頭。但在管理、科研、產品、人才和規模等諸多方面與國際市場的要求仍相距甚遠。中醫藥企業在國際化發展中，仍處在成長階段。

國際需求上升

“2012年4月中醫藥管理局聯同商務部等十四個部門出臺了關于促進中醫藥服務貿易發展的若干意見，提出了未來一個時期中醫藥服務貿易發展的思想，原則和目標，以及促進中醫藥服務貿易的八項發展措施，成為我國中醫藥發展的里程碑事件。”論壇上，中醫藥管理局國際合作司司長朱海東說。

中醫藥是我國貿易體系的重要資本，也是具有我國獨特優勢的貿易領域。隨著回歸自然理念的興起，國外對于中醫藥療效好和價廉的優勢有了認可，對需求也逐漸增加。在這種情勢下發展中醫藥服務和貨物貿易，不僅有利于國家走出去戰略的實施，有利于相關企業的發展壯大，而且利于推動中醫藥更深入、廣泛的走向世界，對世界人民的醫療保健提供更加全面的服務。

中醫藥是中國的國粹，改革開放三十年，中醫藥走出去的戰略也在逐步發展。據世界衛生組織統計，目前全世界有五十億人使用過中醫藥，截止到2012年，我國中醫藥的出口額為25億美元。四個中醫藥的主要市場，東南亞、日韓、美國及港澳臺地區，占世界草藥市場的26%，占中藥出口總值的三分之二，是我國中醫藥中成藥保健品的主要出口地。

中國中醫藥學會會長房書亭稱，我國中醫藥產業走出去已從民間的交流走上了政府間的合作。

1970年美國總統訪華，把針灸帶回美國，從那時開始，中醫在各個國家的主流頻道扮演著越發重要的角色。據統計，在歐洲從事中醫針灸專業人員已達15萬以上，中醫教學機構三百多所，中醫藥供應商三百多家。澳大利亞每年有三百萬人次看中醫，目前有兩千多萬名中醫師開藥店。另外非洲、阿拉伯國家的中醫藥熱潮正在形成，是一個正在崛起的中醫藥國際市場。

中醫藥走出去正由當初單一的針灸服務帶動中醫藥產品走出去的模式，逐步向醫療、教育、科研、貿易和文化產業鏈走出去。

阻礙仍然存在

在近三百億美元的國際中藥市場上，中國又是中藥的出口小國。據統計，2012年我國出口中藥為25億美元，國際市場占有率不足10%。作為中藥的發源地，中國有—萬多種中藥資源和四千多種中藥制劑，其中70%來自于中草藥原料，附加值高的中成藥出口量卻很少很低，問題出在哪里？

“一是西方法律普遍沒有認同中醫藥；二是出口商對于我國野生動物的保護、種類和中藥均不了解，進入西方市場時常常被海關查扣；另外，污染和重金屬超標也是一個很大的障礙。”聯合國世界健康組織公益聯盟國際委員會主席張林說。

中醫藥通常在國際市場上質量難以控制，作用機理難以說明，產量質量不穩定，導致歐洲各國政府對中醫藥的不信任。各國政府不斷通過藥物安全和環境保護等措施給中藥設置了種種綠色貿易堡壘。

打造全景產業鏈條

“中醫藥走出去一個新的路徑就是服務貿易。”清華大學文化創意產業研究中心特邀研究員趙立冬說。傳統的中醫藥產業應與現代服務貿易、文化創意產業、旅游產業相融合，進行改造、升級、轉型，形成自己的核心競爭力，打造復合型的全景中醫藥產業鏈條。

眾所周知，文化滲透力是不容忽視的，文化產業在全世界每天產值是220億美金。《大長今》實際上是反應中國中醫的食療文化；還有美國的功夫熊貓，功夫不是美國的，熊貓也不是，但功夫熊貓是。所以要大力發展中醫藥文化產業，提高國際話語權。國內中醫藥文化產業市場也十分巨大，大多老百姓，尤其是年輕人對于中醫藥文化實際上非常陌生，他們受的教育實際上是受文化產業和文化滲透力的影響。

去年京交會設立了中醫藥服務貿易的板塊，以中醫藥文化作為創意，以科技作為創新，把中醫藥文化和關聯的產業進行有機的融合，會起到很好的作用。中醫藥產業首先應當與文化產業融合；第二，與旅游產業結合，旅游是個巨大的產業，其特點是一業帶百業；第三，同服務貿易結合；第四，與現代服務業融合。

“要打造全景的中醫藥產業鏈條，光靠企業和科研部門不夠，政府非常重要。”趙立冬說，要讓市場了解一個產品與配套服務，需要一個媒，這個媒除了傳統的媒體、廣告之外，也包括行業協會與政府，應充分利用各類平臺。“十提出發揮社會組織的作用，未來政府打造社會將是三個方面：政府、產學研構成的企業與媒，媒實際上就是社會組織，這樣共同發力，面對市場才可以游刃有余。”

篇7

Abstract： This paper explores the connotative development of Chinese medicine colleges and universities， trying to promote the connotative development of Chinese medicine education. It is necessary to highlight that the training of Chinese medicine talents should adapt to the needs of economic and social development， and the motive mechanism of the development of innovative talents in traditional Chinese medicine is established. From the cultural point of view， the fundamental path of the connotative development of Chinese medicine colleges and universities is to construct the Chinese medicine culture which embodies the essential requirements of the university of traditional Chinese medicine. The construction of Chinese medicine culture on the campus is the inevitable requirement of the connotative development of Chinese medicine colleges and universities and the inevitable requirement to train high quality Chinese medicine talents. From the psychological point of view， Chinese medicine culture construction and mental health education complement each other.

關鍵詞：心理學；中醫文化；中醫類高校；內涵式發展

Key words： psychology；traditional Chinese medicine culture；traditional Chinese medicine colleges；connotative development

中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）15-0205-02

0 引言

內涵，是指概念所揭示的事物的本質特征，即事物質的規定性。所謂“內涵式發展”就是要抓住事物的本質屬性，強調事物“質”的發展。十報告提出“推動高等教育內涵式發展”，對于全面提高高等教育質量、推動高等教育科學發展具有重要而又深遠的意義。教育部《關于全面提高高等教育質量的若干意見》（高教三十條）系統建構了內涵式發展的目標圖示和實現路徑。中醫藥高校不僅要培養中醫人才，更要通過中醫教育向社會傳承中醫精神，中醫人才質量評價方式從注重在學培養質量向與今后中醫職業發展質量并重轉變。現代中醫藥類大學的功能應該擔負起中醫藥人才培養、中醫藥科學研究、中醫藥社會服務和中醫藥文化傳承創新四個方面。

1 提升中醫文化軟實力是中醫藥高校內涵式發展的迫切需求

中醫藥高校的內涵式發展最終要靠師生共同努力，落實到人這個行為主體上。而文化正是人們思想、信念及行為活動的結果，反過來，文化又會對每個人的心理和行為產生重要影響，其中文化可以影響人的價值觀，也可以通過無意識的方式影響人的思想、情感及行為方式。由此，在中醫藥高校重視中醫文化建設是十分重要也是十分必要的。不僅在知識層面傳授給中醫藥高校學生中醫藥知識和技能，更重要的是讓中醫藥高校生在思想、信念上對中醫藥文化信仰，在中醫藥高校率先樹立起良好的中醫藥文化氛圍，首先要讓中醫藥高校的學生自己要樹立起對自己所學中醫藥專業的熱愛之情，這樣才能真正培養出能傳承中醫精神的中醫藥工作者。

中醫藥高校內涵式發展核心問題是推動中醫藥科學的發展，要通過中醫教育向社會傳承中醫精神，其中傳播的途徑之一就是通過中醫藥高校的校園文化。中醫藥高校的校園文化包括中醫藥物質文化建設、中醫藥精神文化建設和中醫藥院校制度文化建設，這三個方面建設的全面、協調、發展，將為中醫藥院校樹立起完整的中醫藥文化形象。由此，中醫藥高校的內涵式發展迫切需要中醫藥校園文化建設，中醫藥高校校園文化建設的終極目標是“用人文環境吸引人，用心理方法塑造人”。中醫藥校園文化是以傳統中醫藥文化為背景，以中t藥院校師生為主體，以中醫藥院校附屬醫院、中醫藥研究所、中醫藥企業為載體，以中醫藥文化的多學科、多領域廣泛交流為基本形態，具有中醫藥時代特點和中醫藥院校特色的一種群體文化和精神氛圍。完善中醫藥產業產學研體系，制定運作程序，形成“中醫藥教學質量立校、以中醫藥精神育校、中醫藥科研興校、中醫藥文化強校”的局面。可見，建設中醫藥高校的校園文化，提升中醫文化軟實力，是中醫藥高校內涵式發展的迫切要求。

2 著眼于現代中醫藥高校的功能，提升中醫文化軟實力

2.1 提升中醫藥人才培養質量

全面提高中醫藥人才培養質量，不僅在知識技能上要過硬，更重要的是中醫藥人才的心理素養要高。中醫藥人才不僅肩負著治病救人的使命，更肩負著傳承中醫事業的重任，因此人格和諧，有穩定、健全且良好的心理狀態，對人對事持積極樂觀的態度對于中醫藥高校生具有更加重要的意義。在這個樂觀積極的態度中，首先是要培養中醫藥高校生對自己所學中醫藥專業的熱愛之情，要發自內心的喜愛自己所學的中醫藥專業，并且堅信中醫藥事業在國際上的重要地位。這種熱愛之情不僅只表現在認真學習專業知識技能，更要在日常點滴中以積極樂觀的心態對待人和事。

所謂高質量中醫藥人才，就是能勝任自己的醫務工作，能把中醫藥事業傳承發揚光大，運用中醫藥方法治病救人，這也涉及到醫患關系的問題。作為一個中醫藥工作者，不僅要救死扶傷，完成一個醫務工作者的使命，更重要的是讓病人信任中醫，在治病中對中醫產生熱愛之情，這就需要中醫藥工作者自身先具有強大的人格魅力，自身對中醫藥事業充滿熱情，才能用這份熱情去感染病人。所以高質量的中醫藥人才，絕不是僅僅掌握中醫藥知識和技能，更應該具有人格和諧以及積極向上的心理狀態。具體可嘗試如下做法：

一是結合心理發展，在中醫藥專業課中穿行有針對性的中醫文化教育。讓學生更多地了解中醫藥文化，更多地了解一些相關的典故，讓學生在自主學習中更多地查閱相關的資料，從而樹立起對中醫藥事業的熱愛之情，進而在接下來的專業知識學習中才真正感受到中醫藥的博大精深，認識到所學專業的驕傲感和自豪感，才能發自內心的從老師要求掌握中醫藥知識的要學好轉變成學生自己認識到的必須學好，以此熱愛自己的專業找到人生的目標。

二是要考慮個體發展的獨特性，發揮個性教育的作用。每個個體具有下列發自的獨特表現，每個老師和每個學生都是不同的個體，心理健康沒有特別固定的模式可照搬，要針對每個個體的特點入手，塑造適合其個性的和諧人格。這就需要不僅密切關注每位學生，更要關注每位教師，了解師生各自的特點，在針對性的教育中，也要對教師進行心理健康的教育的傳播。當然，心理健康問題最終要落在對學生的教育中，落在學生自己身上，一個人格的塑造過程的一點一滴造就的，不是一蹴而就的，也不是哪個老師能手把手教會的，必須通過師生互動中自己體驗、認識才能得到提高。

三是要重視情感手段的應用，在教育過程中關愛當先。讓學生切實感受到對中醫人才的期望，在情感上認識到自己所學專業的神圣感，這樣在專業知識和技能的學習中才能更加自覺自愿，這樣的教育效果才更有保障。多組織一些義診活動和中醫藥方面的宣傳活動，利用現在發達的網絡手段比如微信公眾平臺等及時跟廣大學生建立情感上的聯系。

綜上，中醫藥高校的內涵式發展在與中醫藥高校中t文化的構建，中醫藥高校中醫文化的構建取決于中醫人才的培養，中醫人才的培養不僅是教學質量方面，更重要的是人格健全和諧，從而促進中醫藥高校內涵式發展。

2.2 加強中醫藥科學研究

要利用各種實體，中醫藥院所、中醫藥工廠和中醫藥公司以及中醫醫院，調動各界力量與中醫藥高校建立廣泛的聯系，包括實習基地建設，達到點面結合，理論與實踐相結合，讓中醫精神在大學教育的各個階段，課堂上和課堂外時時刻刻發揮作用，并以社團和志愿服務等方式發揮傳播中醫藥教育的功能，發揮師生和朋輩之間互動影響，將中醫藥高等教育融入社會和學校的方方面面，最終達到中醫藥高校文化與各中醫實體文化的契合與提升，從而促進中醫藥高校內涵式發展。

2.3 擴大中醫藥社會服務

中醫藥最根本的目的是要服務社會，服務大眾。以中醫藥高校師生隊伍服務社區是最簡單易行的方法。廣泛開展以中醫藥高校為主體的中醫藥社會服務工作，在實踐中提升中醫藥高校師生的專業素養，反過來以中醫藥社會服務為導向，營造良好的中醫藥高校校園文化，從而促進中醫藥高校內涵式發展。

2.4 實現中醫藥文化傳承創新

要把中醫藥文化建設和心理健康教育很好地融合在一起。在倡導中醫藥文化建設的同時，把心理健康問題并重，健康和諧的人才能在思想行為方面建構出高尚的文化氛圍，反過來積極向上的文化也會對人的心理產生積極的影響，兩者相輔相成。可見中醫藥文化建設工作離不開心理健康教育，兩者側重點不同，但終極目標都是促進人格健康發展，培養高質量的中醫藥人才，所以內容和方法上有許多相似之處。要正確把兩者結合起來，充分發揮兩者的互補效應。用心理學方法塑造人，不僅對中醫藥文化進行傳承，也是對中醫藥文化的一種創新理念，不僅重視中醫藥文化現象，更注重中醫藥文化的主體，以此促進中醫藥高校內涵式發展。

參考文獻：

[1]張德祥，林杰.“高等教育內涵式發展”本質的歷史變遷與當代意蘊[J].國家教育行政學院學報，2014（11）：1-8.

[2]卓勇良，從外延式發展到內涵式發展[M].今日浙江，2012（14）：36-37.

[3]王志剛，地方高校內涵發展的基本內容和實現路徑[J].寶雞文理學院學報，2014（4）：111-115.

[4]鄭磊，高等教育規模與經濟增長的互動[J].國家教育行政學院學報，2014（11）：28-33.

[5]康德武，高校內涵式發展的動力探析[J].新疆醫科大學學報，2013（10）：1449-1552.

[6]高月，關于大學內涵發展的思考[J].遼寧經濟技術職業學院學報，2014（6）：62-64.

[7]羅莎，關于高等教育內涵式發展的理念分析[J].學理論，2014（6）：175-177.

[8]王廷云，積極推進學校內涵式發展的思考[J].中國校外教育，2014（11）：179.

[9]石云山，讓文化引領學校內涵式發展[J].教育，2015（15）：53.

[10]田飛達，我國高等教育內涵式發展的含義和實現方式[J].考試周刊，2014（47）：159.

[11]王智勇，協同創新：高校內涵式發展的新途徑[J].課程教育研究，2014（10）：11-12.

篇8

5月29日，中醫藥主題日活動啟動，今年的主題為“中醫藥服務貿易高附加值、全產業鏈、打造新業態”。除了58家來自醫療、教育、研發、產業等中醫藥系統的參展單位集體亮相京交會展示服務、體驗咨詢外，商務部與國家中醫藥管理局還在會上了落實《十四部門關于促進中醫藥服務貿易發展的若干意見》（以下簡稱《意見》）的相關措施。

展示中醫藥服務的魅力

中醫藥服務貿易是我國獨一無二的服務貿易行業，今年的中醫藥板塊包括中醫藥展覽展示、中醫藥主題日暨中醫藥國際服務貿易大會、中醫藥政策會、中醫藥項目推介會等六大類活動。京交會期間，俄羅斯、柬埔寨、蒙古、加拿大、瑞士、比利時、中國香港等國家和地區的主管醫藥衛生負責人到場。活動不僅有中醫藥企業參與，還包括中醫藥醫療、教育、科研、國際交流、文化傳播等內容。

為了強化受眾對博大精深的中醫藥文化感受和認知，擴大中醫藥服務貿易的市場影響力，此次中醫藥板塊更加注重中醫藥養生保健的宣傳與服務體驗。通過對中醫養生、保健咨詢和理療推拿等項目的切身感受，增強受眾對中國傳統醫藥的感知和認識。邀請中醫藥養生保健專家，講解中醫藥養生的知識，實現中醫藥文化的價值導入，傳播中醫藥文化的內涵。展覽區還設置專門區域，讓參觀者和市民親身體驗針灸、按摩、刮痧等中醫治療手段。以宣傳資料展示、儀器鮮藥等實物展示、中醫專家現場服務等方式，令參與者通過在視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等感官上的真切體驗。

主題日期間，來自全國的58家中醫藥醫療、教育、研發、生產機構親身感受中醫藥的服務魅力。通過開展公眾體驗，安排參會外國嘉賓體驗和媒體體驗等活動，展示中醫藥的獨特優勢和中醫藥文化的博大精深與神奇魅力。

5月31日是京交會市民開放日，這一天，記者現場注意到，普通市民可以進行中醫藥服務體驗，包括中醫體質辨識，推拿按摩等，京交會期間，在新華網和新浪網上可隨時觀看中醫專家的講座直播。

支持政策

5月30日，商務部、國家中醫藥管理局在北京國家會議中心召開中醫藥服務貿易工作新聞會。據中國之聲《央廣新聞》報道，會上，商務部表示將支持中醫藥服務貿易，做強骨干中醫藥企業。

西藥在研發和使用的過程中，遇到了毒副作用、耐藥性等難題。中醫藥由于療效比較確切，用藥相對安全，費用也相對較低等獨特的優勢，越來越受到各國政府的關注。目前中醫藥已經在全球168個國家和地區廣泛使用。但是中醫藥在發展過程中也面臨一些問題，中醫藥服務貿易存在規模比較小、經營分散，沒有形成品牌效應等問題。

對此，國家商務部、國家中醫藥管理局決定開展中醫藥服務貿易的重點項目，以及骨干企業和重點區域建設工作，在醫療保健、教育、科研產業、文化等方面實施一批重點項目，建設一批骨干企業，創建若干個綜合實力比較強、具有國際影響力的中醫藥服務貿易的重點區域。

這次的重點項目主要是要支持一批有一定工作基礎，形成了一定規模、發展潛力比較大的中醫藥服務貿易項目。重點支持最近三年持續穩定開展中醫藥服務貿易工作，并且有較好工作基礎，形成規模效益和良好品牌的企業，主要是為了發揮其示范輻射作用。

商務部、國家中醫藥管理局將協調有關部門，協助落實這些企業以及重點項目，包括金融、財稅、進出口政策方面的優惠，重點解決其在發展過程當中遇到的困難和問題。

搭建“走出去”平臺

今年京交會首次推出中醫藥高端旅游項目，為中醫藥服務貿易搭建“走出去”平臺。其中北京市旅游委與北京市中醫管理局共同確定的21家“北京中醫藥文化旅游示范基地”也全部參展本屆京交會。

京交會是了解中國服務行業的窗口。通過這個窗口，讓更多國際友人對中國的醫療水平和就醫環境近距離的了解可以讓他們放心選擇中醫服務。據廣安門醫院國際合作辦公室工作人員介紹，2011年以前，醫院外籍人士門診量是2700人左右，而去年京交會后，醫院外籍人士門診量突破6000人。

篇9

一、

指導思想

堅持創新、協調、綠色、開放、共享發展理念，以學員為中心，以加快新舊動能轉換為引領，發掘中草藥文化資源，深化啟蒙精神內涵研究，推動傳統中醫藥文化教育普及，講好朱家樓子故事，推動傳統旅游與民俗旅游、生態旅游、研學旅游等相結合，不斷創新旅游發展模式，豐富研學旅游產品體系，提高研學旅游服務質量，實現研學旅游特色化、差異化、品牌化發展。

二、

精心組織實施

各部門按照《管理方案》責任分工與組織實施相關要求，結合朱家樓子情況，制定中醫藥文化研學旅游工作實施辦法，開發中醫藥研學線路、產品，開展研學主題活動，培育中醫藥研學活動相關的旅游大項目，定期做好匯總，建立長效機制。

三、

基本原則

（一）突出中醫藥藥理知識文化，強化教育功能。堅持把研學旅游與傳統教育等相結合，充分展現朱家樓子特色文化內涵，把朱家樓子研學旅游打造成為常學常新的生動課堂。

（二）突出統籌規劃，推進融合發展。強化“旅游+”理念，推動傳統旅游與生態旅游、研學旅行、傳統文化旅游等相融合，提升朱家樓子研學旅游吸引力和競爭力。

（三）突出改革創新，統籌區域聯動。充分整合全市研學旅游資源，建立研學旅游合作機制，實現資源共享、產品互補、市場互動、客源互送的多贏發展格局。

（四）突出以學員中心，強化政策惠民。不斷創新中醫藥文化研學旅游產品體系，豐富產品業態，制定惠民政策措施，突出中醫藥研學旅游的公益性，讓人民群眾在中醫藥研學旅游中享有更多的獲得感。

四、主要內容

（一）打造新時代山水朱家樓子賽華佗中醫藥文化旅游目的地。深挖啟蒙精神、中國傳統文化和愛國主義教育內涵，充分整合宜昌市乃至湖北省研學旅游文化和資源，打造具有宜昌特色的紅色文化研學目的地體系。

（二）完善中醫藥文化研學旅游產品體系。堅持市場導向，針對不同客源群體，整合旅游資源，突出產品特色，打造中醫藥文化研學旅游產品。進一步細分中醫藥教育客源市場，針對中小學生、社會青年、企業員工、民兵預備役等社會公民群體，重點推出能滿足中小學生自然體驗教育、青少年傳統教育實踐、社會青年企業員工拓展教育的研學旅游產品體系。推出具有朱家樓子特色的系列研學游中醫藥旅游精品線路。

（三）構建中醫藥活動體系。結合重要節假日，借助研學旅游合作交流系列活動，組織開展中醫藥研學系列活動。策劃舉辦中醫藥教育進景區、研學夏（冬）令營、啟蒙精神中醫藥研學主題展覽、啟蒙精神主題藥學征文等研學旅游系列活動。

五、主要措施

（一）

加強營銷推廣。配合全省十大文化旅游目的地品牌建設，圍繞打造“賽華佗”中醫藥旅游線路，策劃提升中醫藥文化研學旅游產品體系，豐富產品內容。制定中醫藥文化研學旅游團隊獎勵政策，協調對接旅行社、中醫藥旅游景區和在線網絡銷售商，把中醫藥旅游景區與其他旅游資源有機結合，做好中醫藥旅游線路產品的設計與落地工作。充分利用中央、省、市等多級宣傳平臺，形成系列中醫藥文化研學旅游精品欄目。

（二）建立體制機制。健全中醫藥旅游發展體制機制，支持涉旅部門強化中醫藥旅游融合發展職能。促進中醫藥旅游與鄉村旅游、溫泉旅游、森林旅游、冰雪旅游、垂釣等新業態融合發展，豐富中醫藥研學旅游內容，增強中醫藥研學旅游吸引力。完善各市聯合推進機制，探索推動中醫藥研學工作發展的有效思路和方法，加強部門會商，推動區域協作，形成常態化資源整合機制，推動中醫藥研學工作持續健康發展。

（三）加強政策聯合。積極探索其他研學基地合作機制，出臺具體政策措施，共同開發中醫藥研學品牌，打造中醫藥紅色研學產品體系，實現資源共享、產品互補、市場互動、客源互流的多贏發展格局。

（四）完善品牌體系。以中醫藥旅游為統領，以“賽華佗”中醫藥旅游產品體系為支撐，構建全方位、多層次的中醫藥研學品牌體系，編制中醫藥研學導游詞。結合自身特點，進一步豐富提升旅游景區產品內涵，開發中醫藥研學線路，打造出符合“賽華佗”品牌的紅色研學產品體系。深入研究啟蒙精神，培育啟蒙性教育品牌。依托基地，打造享譽省內外、彰顯中醫藥文化永恒魅力的研學旅游圣地、教育培訓基地和文化創意高地。

（五）推動融合發展。深入挖掘中醫藥文化內涵，緊緊抓住全域旅游發展和新舊動能轉換重大契機，以中醫藥旅游景區和黨性教育基地為依托，充分發揮中醫藥景區的引領帶動作用，推動中醫藥研學游與鄉村旅游、生態旅游、中國傳統文化游、歷史古跡游、愛國主義教育游等有機結合，爭取將更多的旅游景區發展成能開展中醫藥研學活動的教學點，推動中醫藥研學實現跨界融合發展。

（六）發揮市場作用。鼓勵社會資本投資開發中醫藥研學旅游，積極開發中醫藥研學的產品和體系，充分發揮旅游企業和旅游酒店的優勢，為中醫藥研學的開展提供智力支持和堅實保障。

六、組織實施

（一）

準備階段

2018年5月—6月，印發《中醫藥文化研學旅游實施方案》，各部門制定具體中醫藥研學線路、產品，編制研學課程，全面啟動中醫藥研學旅游試點工作。

（二）組織實施階段

2018年7月—11月，基地選擇1-2所學校開展試點工作。組織開展紅色研學主題活動，做好中醫藥研學旅游的資料匯總和經驗總結，為進一步全面推廣中醫藥研學旅游工作做科學指導。

篇10

關鍵詞：湖北省中醫藥文化；對外傳播現狀；路徑

一、引言

曾指出：中醫藥學 “是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”。中醫藥是目前我國唯一具有最廣泛群眾基礎的，仍在普遍使用的承載著中華民族優秀傳統文化精髓的，最具典型意義、代表性和無可替代性的醫學科學體系之一。以中醫藥為核心的民族科技在建設創新型國家中具有戰略地位，是提升民族聲望、實現民族偉大復興的重要文化支撐，是最具優勢的中華民族文化品牌。中醫藥文化是中華民族文化乃至世界文化的重要組成部分。中醫的辨證施治技術也是世界醫學科學的重要組成部分。

荊楚文化源遠流長，積淀厚重，是我國傳統文化的重要組成部分。作為炎帝神農的誕生地和李時珍的故鄉，我省中醫藥發展的歷史源遠流長，中醫藥文化底蘊深厚。我省不僅是中醫藥文化大省，還是中醫藥資源大省，但不是中醫藥文化強省。在中醫藥事業上升為國家戰略和我省提出建設中醫藥強省的新形勢下，總結我省中醫藥文化對外傳播和交流的經驗教訓，不僅對我省落實文化強省戰略意義重大，對我國其他省市中醫藥事業的發展有重要的借鑒意義，對提升我國文化軟實力亦有深遠的意義。

隨著全球對健康的關注度逐年提高，中醫的“治未病”理念逐漸得到認可，中藥也作為預防和保健功能性藥物而遠銷海外。我省地處中國中部，具有得天獨厚的地理條件，適宜多種中草藥生長，尤其是我省蘄春縣，北倚大別山，南臨長江，氣候溫和，處于我國“中三角”地帶，屬于亞熱帶大陸季風氣候。據全國中醫藥資源普查結果估算，蘄春縣藥材總蘊藏量為213487擔，其中植物類204568擔，動物類919擔，其他類8000擔，大宗藥材品種56個。[1]現有170余個藥材種植場，種植面積達20萬畝，固定經營門店500余家，藥材日吞吐量100多噸，日交易額60余萬元。這無疑為我省躋身世界中草藥強省行列提供了得力的條件。

二、我省中醫藥文化建設現狀

近年來，為積極響應國家號召，推動自身中醫藥文化建設，我省中醫藥界狠抓實干，取得了不俗的成績，具體如下表：

其中，全省現有中醫藥醫療機構114家（公立中醫院91家，民營中醫院23家），床位31334張，在崗職工34072人，其中執業（助理）醫師10292人，注冊護士12746人。每千人口有中醫床位0.54張，每千人口有執業中醫師0.18人，注冊護士0.22人。全省先后開展了5次全國老中醫藥專家學術繼承工作，指導老師101人，繼承人186人，全國優秀中醫臨床人才52人。我省衛生廳與人力資源和社會保障廳在2010年、2014年先后分別聯合評選了“湖北中醫大師”25名，“湖北中醫名師”61名。

我省國家級重點專科總數在全國排名第9位，居中南六省前列。與此同時，為整合中醫藥資源，提高基層中醫藥服務能力，我省正在積極推進“三堂一室”建設，即在鄉鎮衛生院和社區衛生服務中心建立“國醫堂”，在縣級以上中醫院建立“名醫堂”“中醫養生堂”和“知名中醫工作室”。[2]

世界名著《本草綱目》誕生于湖北，在國際上得到廣泛的傳播，極大地提升了我省中醫藥文化的國際知名度。據研究，自16世紀末刊出以來，幾乎每隔3～5年就有新的版本出現。據《中國圖書聯合目錄》截至1961年的統計，國內的版本有54種；至2010年各種版本近200種。不包括至少近1000多種的精編本、簡編本、類編本等在內。《本草綱目》的外譯本包括英文、法文、俄文、拉丁文、日文、朝鮮文等多種文字，據有關資料記載，各類型版本已近100種了。[3]由此可見我省中醫藥文化發展的潛力巨大。

三、我省中醫藥文化對外傳播面臨的問題與挑戰

1.語言文化障礙

其一，中西醫文化存在巨大鴻溝。中醫向來信奉的是辨證論治和整體觀念，然而西醫向來信奉機械診斷，注重實證，頭疼治頭，腳疼治腳。文化背景的不同讓許多外籍人士很難理解蘊藏在中醫藥里的奧秘。[4]這也是在鄂的外國友人面臨的問題。然而文化是指導消費者消費的主導因素，只有解決了文化沖突問題，才能將中醫藥產業傳播出去。[5] 很多外國人對于嘗試使用中醫治療疾病抱有抵觸情緒，他們對中醫藥概念模糊不清，不具備基本的中醫藥常識，同時對中醫藥的科學性抱有批判的態度。我省作為中醫藥大省，其中醫藥醫療水平走在全國前列；我省作為中國中部迅速崛起的省份，在國際上的影響力越來越大，來鄂經商、讀書、旅游的外國人數近年來急劇攀升。如何發揮在鄂外國友人的“傳聲筒”作用，對于我省中醫藥文化的對外傳播至關重要。為此，本課題組在武漢市高校留學生、駐漢外國機構和在漢經商等的外籍人士群體當中開展了廣泛的調查和訪談，結果非常令人遺憾：他們當中生病時選擇過中醫藥治療的人數非常少，對我省中醫藥文化有所了解的也寥寥無幾。這里面不僅有我省自身建設、宣傳等問題，更有文化的鴻溝等待我們去跨越。

其二，中醫藥外語翻譯領域問題重重。由于中醫藥文化對外傳播的日益頻繁，中醫藥外語翻譯的標準尚未建立，在一定程度上阻礙了中醫藥文化的國際交流和傳播。語言是交流的基礎，各行各業都需要有自己的語言。中醫藥要想在國際市場中占有一席之地，就必須有自己成套的在國際上被廣泛接受的語言系統。此外，中醫藥外語翻譯人才的缺失也非常嚴重。湖北中醫藥大學每年外語專業本科生錄取數在100名左右，而絕大多數的人本科畢業后都從事與中醫藥英語無關的職業，更何況很多人本身并不具備良好的中醫藥外語翻譯能力。目前我省在中醫藥國際貿易服務和對外交流等領域面臨的主要問題是：既精通中醫藥又精通外語的人才屈指可數，這使得有湖北特色的中醫藥文化走出國門舉步維艱。當然這也是許多其他中醫藥大省（地區）所面臨的難題。

2.我省中醫藥文化對外宣傳相對不足

全國一些中醫藥資源大省早就做起了中醫藥文化的文章。據悉，作為我國中醫藥文化底蘊深厚的省份――安徽省自1985年就啟動了亳州中藥材交易會，舉辦了多屆亳州國際中醫藥博覽會和華佗誕辰周年祭祀大典活動，而且參與活動的國外企業和外籍人士很多，較好地宣傳了安徽省的傳統醫藥文化。另一中醫藥資源大省――河南省自2002年以來連續舉辦了十幾屆張仲景醫藥文化節、張仲景誕辰周年祭拜等活動，活動規模大，參會嘉賓檔次高，這使得河南的傳統醫藥文化在國際上得到了有力的宣傳。我省有近4000種中藥資源，儲存量在全國居第四位，《本草綱目》更是早已收進《世界記憶名錄》。然而，我省從2008年才著手舉辦海峽兩岸李時珍醫藥文化與產業發展研討會和李時珍誕辰周年祭拜等活動，規模和規格上都不及安徽、河南等地的類似活動，在海外的影響力更是有限。我們在國家圖書館中查到多類《本草綱目》的版本（國家圖書館北區基藏類R282），卻未搜到任何關于湖北蘄春中醫藥的典藏書籍或資料。同時，在我們對在鄂外國人進行隨機問卷調查過程中發現，絕大多數的外國人并不了解甚至不知道李時珍以及《本草綱目》，這與《本草綱目》在眾多國際學術領域的知名度和《本草綱目》的研究熱是極不相稱的。由此可見，我們在促進湖北中醫藥文化對外傳播的同時還要打好文化宣傳戰。

四、促進我省中醫藥文化對外傳播的措施探討

一種好的文化要想經得起時間的考驗，自身要有足夠強的實力和本領。我們只有加快加強湖北中醫藥文化的基礎建設，才能在廣大市民普遍認可的基礎之上走出國門，走向世界。雖然我省在建設中醫藥文化強省的道路上已經取得了相應的成就，但是與其他中醫藥文化大省還有較大差距。我們必須進一步夯實湖北中醫藥文化的民意基礎，讓中醫藥理念深入到我省人民的心中，讓所有到過湖北的外國游客至少接受一次中醫藥文化的洗禮，從而打響我省李時珍中醫藥文化王牌。

1.以特色旅游產業帶動中醫藥文化事業發展

以我省蘄春縣為例，蘄春中醫藥旅游可以設計出養生保健型、研究學習型、科普參觀休閑型、購物觀光生態型等多種產業模式。基地則可以設立在李時珍陵園、藥物館、紀念館、李時珍醫藥工業園區、李時珍醫藥集團、李時珍醫道文化旅游區、本草綱目生物科技園、李時珍國際醫藥港等地區，形成多地連鎖式特色旅游項目。特色節日如李時珍醫藥節和藥物交易會等都可以促進湖北中醫藥文化在國際上的宣傳。特色產品可以為“蘄春四寶”蘄竹、蘄艾、蘄龜、蘄蛇，其中可以主推年產量較高且物美價廉的蘄竹、蘄艾作為特色銷售產品，讓最廣大的消費者能夠接受，從而達到擴大宣傳范圍的效果。據《本草綱目》記載，艾葉自成華以來，則以蘄州者為勝，用充方物，天下重之，謂之蘄艾。而且艾葉用途廣泛，艾灸可治療多種疾病，艾葉煎服可治吐血下痢、婦女漏血等疾病。同時嫩艾有作菜食、和面做餛飩、做干餅子等多種用途。[6]我們可以主推物美價廉的艾葉制品來吸引海內外游客，如香囊、艾條、艾餅等，在招待外賓時可以推出蘄艾等特色中藥菜肴。[7]

2.加大我省中醫藥文化的對外宣傳力度

樹立“大中醫、大湖北”理念，我們要加大對李時珍文化等中醫藥文化拳頭品牌的宣傳。

首先，在地鐵站、公交車、路邊廣告牌等傳統區域設置廣告宣傳板，讓大家對中醫藥文化旅游留下第一眼印象。

其次，利用新型媒體宣傳平臺，擴大宣傳力度。例如，通過微信、微博等公共媒體讓湖北中醫藥文化的有關信息得到更有效地傳播。

最后，印發多語種李時珍文化宣傳手冊，免費發放到市民及來我省的國內外游客手中，讓湖北蘄春這個中醫藥文化旅游勝地輻射到更多的人群。此外，2018年是李時珍誕辰500周年，我們要提前做好宣傳工作，邀請世界各地影響力大的名人到湖北蘄春來做客，同時要準備好相應的宣傳視頻、書籍等資料，放到各大門戶網站，讓李時珍這一中醫藥文化名牌得以廣泛的傳播。

3.加強中醫藥外語人才的培養

我省高等教育資源非常豐富，有多所名校開設有外語專業，我們可以在各高校召集對中醫藥文化感興趣的外語學習者對其進行中醫藥文化素養的集中培訓和連續跟蹤，及時選派各級外語人才到其他中醫藥企事業單位開展跨文化交流等活動，解決困擾我省乃至全國中醫藥國際貿易服務領域的“人才荒”問題，培養出大量中醫藥外語人才。

4.加快我省中醫藥文化的海外機構建設

據統計，截至2013年底，全世界已有120個國家（地區）建立了440所孔子學院和646個孔子課堂，其中，歐洲、美洲和亞洲分布最為密集。然而建設有“中醫孔子學院”或“岐黃中醫學院”等機構的國家（地區）卻遠遠少于此。在海外中醫教育機構建設方面，走在全國前列的有甘肅省、江蘇省、黑龍江省、北京市、上海市等省份和地區。甘肅省已經在烏克蘭、吉爾吉斯斯坦、馬達加斯加建立了岐黃中醫學院，并準備今年在法國、美國、摩爾多瓦、瑞典四國再建岐黃中醫學院，[8]這無形之中極大地提高了甘肅省中醫藥文化的國際地位。黑龍江中醫藥大學、南京中醫藥大學、北京中醫藥大學、上海中醫藥大學都在主要西方國家建立了中醫孔子學院。北京中醫藥大學更是于2014年在主席與澳大利亞總理阿博特的共同見證下與西悉尼大學合作建立了澳洲第一家中醫中心。

在這方面，我省雖相對落后，但也有良好地發展勢頭。據了解，我省每年有多名中醫師被派往阿爾及利亞等國開展醫療援助，湖北省中醫院針灸科主任醫師張英女士等多批次赴非洲進行醫療援助，她（他）們的英雄事跡受到國內外多家主流媒體的廣泛報道，好評如潮。2014年我省與阿爾及利亞的衛生部簽訂協議，擬在阿爾及利亞的烏斯法坦醫院建立集中醫針灸、理療、康復為一體的中醫藥治療中心。另據湖北中醫藥大學校方透露，由湖北中醫藥大學與加拿大有關機構合作開辦的我省第一家海外中醫孔子學院也正在緊張有序地進行，預計將于2016年建成并投入運營。這些對提高我省中醫藥文化的對外交流和傳播無疑都具有重要的意義。

五、結語

《國務院關于扶持和促進中醫藥事業發展的若干意見》中提出“推動中醫藥走向世界” 的一系列措施，預示著中醫藥將成為我國對外交流與合作的國家形象品牌。李時珍中醫藥文化向來都是中華傳統文化的瑰寶，作為神農故里和李時珍的誕生地，我省應當巧抓機遇，借助自身優勢和國家的有利政策，打造李時珍等中醫藥文化名牌，提升湖北中醫藥企業在國際醫藥行業的影響力。

中醫藥產業的發展是滿足人類健康需求發展的必然，是人類理性認識回歸自然的必然，也是人類社會科學進步的必然。李時珍的《本草綱目》就是一部認識自然、回歸自然、治療疾病的重要文獻。它是我國古代科技經典對世界傳播最廣、影響最大的一部重要典籍之一，是中華科學史上的不朽之作，對中醫藥學和傳統文化的繼承和傳播具有舉足輕重的作用。我們要努力挖掘《本草綱目》等湖北中醫藥文化的深厚內涵，探討湖北中醫藥文化對外傳播的路徑與形式，整合資源，早日實現將我省建成中醫藥文化強省的既定戰略性目標。如何充分挖掘豐富的傳統醫藥文化資源，促進我省對外文化交流和傳播，將我省建設成文化強省，是增強我省的文化軟實力和推動湖北科學發展、跨越式發展的重要內容和有力保障。

參考文獻：

[1]陳中文，韓靜林.李時珍中醫藥文化創意產業發展研究[J].亞太傳統醫藥，2012（04）.

[2]姚 云.樹立大中醫理念，建設中醫藥強省[R].湖北中醫藥大學瀕湖論壇學術報告，2014-11-07.

[3]周 彭.發掘李時珍文化，弘揚中醫藥國粹[N].中國中醫藥報，第003版，2011-11-23.

[4]牛秋實.近代文化視野下中醫與西醫的比較研究[J].中醫學報，2010（02）.

[5] Li Qi，Liu Ying，Guo Rui，Wu Xin，Wang Xiaofan.Study on Influence of Values on Consumer Attitudes toward Traditional Chinese Product in America and Europe， 2011 2nd International conference on Management Science and Engineering[C].Advances in Artificial Intelligence Vol，1-6.

[6]李時珍.本草綱目[M].北京：華夏出版社，2013.

[7]張 群.中醫藥旅游的產品開發[J].江蘇商論，2007（01）.