視覺傳達設計的理解和認識范文

導語：如何才能寫好一篇視覺傳達設計的理解和認識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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“意”，本文單指對于圖形語言的意義，即由視覺形象的形式或狀態而傳遞出的信息。意義是哲學認識論、邏輯學、語言學、符號學、心理學、圖形學等學科共同研究和關注的重要內容之一。意義泛指人對客觀事物的認識和評價。意義是認識主體用自己的大腦去認識對象，得到了反映主體、認識、對象的認識形態，然后用特定的符號所表達的東西。尹定邦教授在《圖形與意義》一書中指出，圖形與意義的結合有四種方式。第一是由意義去創造圖形，即根據意義的特點和表達意義的要求尋找和運用合適的形式和形象，使之成為意義的載體；第二是用圖形去吸引意義，即設計者通過賦有創意的圖形，產生引人注目的魅力，從而吸引觀者，在其直覺中、認識里或運用后產生意義；第三是觀賞者把自己的知識、經驗、好惡等投射到圖形上，其意義因人而異產生不同的差異；第四是圖形在使用的過程中得到認識、肯定和認同。總結歸納這四種結合方式說明，前兩種是從設計者角度闡述的，著重強調如何使圖形產生意義，即“創意”（創意是創造意識或創新意識的簡稱，是指對現實存在事物的理解以及認知，所衍生出的一種新的抽象思維和行為潛能。）；后兩種是從圖形觀賞者和運用角度分析的，所指為意義如何產生與產生怎樣的意義，即“表意”與“釋意”。由此可見，圖形和意義是一種相互依存、共同傳達與綜合認知的關系。“形”可表“意”，“意”是對“形”的認知。意義的最終闡釋是從信息傳達到信息接受的過程。視覺傳達設計的實質內涵是把傳達看成是傳達者有意識地影響他人的勸服行為過程，也就是傳達者設法將自己的意義加以表達，并影響受傳者領會和接受意義的過程。

二、“形”和“意”的轉化

圖形作為一種視覺傳達的語言，其本質功能是傳達信息。圖形是否能有效而準確地傳達信息的關鍵就在于意義的表達和理解。“形”和“意”的本質關聯是根據圖形與意義的結合方式以及信息傳達的原理，將意義形成的過程分為“塑形”和“達意”兩個階段——形和意的轉化過程。

“塑形”是圖形設計師希望圖形表達的意義，是從傳達者角度考慮的一種主動、積極的行為。在此過程應考慮這幾方面的因素：第一，信源。設計師在設計圖形之前，要深入分析、理解信源的本質含義，也就是明確要表達什么；第二，語言。尋找并運用最恰當的圖形設計語言形態表現信源的本質含義；第三，媒介。是指各種媒介的特點以及媒介所處的環境，對圖形在表現上的制約作用；第四，觀者。主要指的是關于受傳者的社會群體性質，如職業特性、興趣愛好、文化修養、社會環境等。“達意”是指觀者看到圖形后產生的理解和認識，是觀者在圖形中獲得本我的思考和感悟后的意義，這里的意義可能與傳達者的本意一致，也可能部分或完全不一致。其實這個過程是一種影響“塑形”與“釋意”在意義上是否達成一致的主要因素有：第一，媒體環境。指的是受傳者與媒體接觸的情境，如能否接觸到以及接觸的態度等；第二，解讀能力。在視覺傳播中體現為受傳者的讀圖能力、文化背景等。

三、結語

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[關鍵詞] 視覺傳達設計作品 欣賞 評述 教學策略

七年級與八年級美術教材中都分布有視覺傳達設計作品欣賞與評述單元，這一領域是初中美術教學的重要組成部分。視覺傳達設計在生活中應用廣泛，種類包括標志設計、招貼設計、包裝設計、書籍裝幀設計、界面設計、VI視覺識別系統等。在設計和應用領域，學生已嘗試動手設計創作這類作品，設計和應用過程強調以形成學生設計意識和提高動手能力為目的，當把視覺傳達設計列入欣賞·評述領域，其任務則是引導學生積極參與欣賞、評述設計作品活動，掌握基本的欣賞方法，不斷提高欣賞和評述能力，理解設計作品、涵養人文精神。在有限的課堂時間內，實施視覺傳達設計作品欣賞與評述的教學活動，教師應充分挖掘教材，根據學生特點采取有效的教學方法。

1 設計源于生活，創意源于文化

視覺傳達設計要從生活中汲取創作源泉，從文化藝術中尋找創意元素。視覺傳達設計的應用廣泛，教師在導入新課的時候可以將現實生活場景拍攝成視頻，在課堂上播放讓學生感受、回憶生活，從馬路上的交通指示牌、商場里的廣告招貼、企業的VI到同學們所用的書都需要設計師精心的構思與設計，視覺傳達設計在生活中無處不在。通過觀看視頻，教師讓同學們總結出視覺傳達設計的種類，通過賞析優秀作品尋找各類別視覺傳達設計的特點以及共性特征，感受設計師的創意從而理解作品的內涵。

標志設計是由圖像或文字構成的視覺符號，傳遞特定的信息和含義。標志設計作品賞析可以結合時代的主題，比如2012年是奧運年，第三十屆夏季奧運會在英國倫敦舉辦，教師可列舉2008年北京奧運會會徽，把它同倫敦奧運會會徽做比較，從中感受東西方文化的差異。北京奧運會會徽設計充分體現出了奧林匹克精神與中國傳統文化的完美結合，會徽巧妙運用了書法篆刻藝術，會徽由印章樣式構成，主色調是中國紅，圖案既像是北京的京字（體現北京奧運），又像是一位張開雙臂奔向勝利終點的運動員，生動地表達出北京歡迎八方賓客的熱情與真誠，傳遞出奧林匹克的理念和精神，毛筆書寫的Beijing2008也極富有中國文化的特征。2012年倫敦奧運會是倫敦歷史上第三次舉辦奧運會，會徽設計充分體現出倫敦嶄新的、現代的、極富活力的面貌，體現了英國的多樣文化，會徽主體由2012數字構成，左上角有london的英文拼寫，右上角是奧運五環標志，直觀地傳遞2012年倫敦奧運的信息，根據不同的場合會徽色彩運用了粉橙藍綠四種色調，而且此次奧運會與殘奧會會徽外形相同，只是色彩上進行調整，是歷史上的第一次。

招貼分布在大街小巷、車站、機場、廣場，甚至電梯里，人們通過它可以獲得大量的信息，招貼極大程度影響著人們的生活觀念和生活方式。師生通過分析比較不同類型的招貼設計作品，理解招貼是思想性和藝術性的結合。文化招貼——《平面設計在中國展》畫面中分別代表中西方的兩條腿纏繞在一塊兒向前邁進，傳達中西文化交融的信息；公益招貼——《人口與生存空間》中的“人字”拖鞋圖形上，三個“人”字疊加形成“眾”字，比喻我們的生存空間已十分有限；商業招貼——《品客薯片》，為了宣傳品客薯片公司出品的比薩餅口味新產品，設計師將品客薯片的桶狀包裝與比薩斜塔做了個置換，吸引了消費者的目光，加深了消費者對新產品特性的認識。

賞析書籍裝幀設計和包裝設計作品時，教師可更側重于設計的實用性與美觀性相結合的原則。構思巧妙、設計精美的書籍會使讀者感到心曠神怡、愛不釋手，能提高讀者的閱讀興趣，從而加深對其思想性、文化性的認識。在書籍裝幀設計中應考慮到裝幀的方式、規格尺寸，色彩的搭配，以及根據書本內容設計裝幀的風格。

在賞析包裝設計作品時，可以用茅臺酒包裝的典故讓學生認識包裝設計的重要性，了解包裝設計的要求。中國國酒茅臺，在1915年的美國舊金山世博會上第一次參展，因為包裝簡陋而得不到顧客的青睞，茅臺酒廠的隨行工作人員急中生智，砸破了酒瓶，頓時茅臺酒香四溢，吸引來了評委和顧客，經過鑒定獲得了金獎。于是“怒擲酒瓶，揚國威”的典故就流傳到今天。這說明產品包裝除了要能夠起到密封、安全、保鮮等基本作用外，包裝的美觀性也是很重要的，它直接影響到消費者購買欲，緊接著賞析融合功能性、美觀性、趣味性于一身的現代包裝設計，以此開闊同學們的眼界。

2 探究促進學習，評述提高認識

在欣賞·評述領域課程實施過程中，要避免教師講得多，學生被動接受的境況，新課標要求教師應采取多樣的教學方式，注重學生的積極參與，努力激發學生的主體意識，掌握最基本的美術欣賞方法。

教師讓學生在課前分組開展探究學習，從生活中收集不同類型的視覺傳達設計作品，對同學們喜愛、熟悉的設計可以有所側重，如麥當勞、肯德基的視覺形象識別系統（VI）。同學們還可以收集前階段在設計應用領域完成的標志設計、招貼設計等作業，或將學校開展的各類文體活動中同學設計的海報、校運會會徽等作品拿到課堂上進行討論與交流。

在這里要特別提到VI設計，它是一個企業或機構為了讓自己的精神、理念、質量和特色得到公眾的認可，對內增強員工的凝聚力、對外提升企業的社會知名度，樹立鮮明的企業形象，它們會采用統一、標準系統化的視覺形象識別系統作為對外傳播的手段。VI最基礎的內容就是標志設計和字體設計，并采用了標準顏色進行統一。VI包含了視覺傳達設計的幾乎所有內容，甚至延伸拓展到其它設計領域（如服裝設計、環境藝術設計等）。學生通過收集與整理VI設計作品，對視覺傳達設計有了較系統的認識。

收集與整理過程需要學生走上街頭，走進商場、圖書館，借助網絡平臺查詢資料，這一過程培養了學生自主、合作探究學習的能力。經過研究探討后，學生以小組為單位在課堂上進行匯報、展示，談談自己對作品的理解，相互評價小組作業，說說作品的優缺點及改進建議，最后教師加以點評，提升他們對設計作品的審美認知水平。

3 IT技術整合課程，課堂知識改變生活

隨著計算機與網絡的普及，今天的視覺傳達設計師在傳統的手繪制作方式基礎上，已更多地使用計算機完成設計工作。因此，教師除了把了解設計知識作為本單元的重點外，對計算機輔助設計也應做適當的介紹。設計師在視覺傳達設計領域常用的軟件有：Photoshop（側重于位圖制作），Illustrator、Coreldraw（側重于矢量圖制作）。教師在課上可以以一兩件設計作品為例，演示如何使用計算機軟件進行輔助設計，比如，如何用Photoshop進行招貼畫的設計，如何用Illustrator或Coreldraw進行標志設計等，通過美術課與信息技術學科整合的方式，讓學生直觀感受電腦美術的魅力，為今后的電腦美術課程奠定基礎。

學生在課前的預習以及課堂的展示交流環節，可以通過計算機和網絡平臺開展自主學習活動。知名的設計網站有：視覺中國（http：///）、中國設計網（http：// /）、中國設計在線（http：//cpcool. com/）、設計在線（http：///），這些優秀的設計網站為學生提供了豐富的學習資源，可以領略欣賞到國內外設計大師的優秀作品，開拓眼界，提高審美情趣。在收集、整理資料過程中，同學們借助powerpoint，將圖、文、聲音、視頻等素材匯總到匯報課件中，課堂上的展示、交流增強了同學們的語言組織能力。教師可以建立教學博客，或通過班級QQ群等網絡交流平臺延伸課堂，真正讓學習融入生活。學生可以將課堂上所學的知識，在日常生活和學校活動中加以實踐，為學校的文體活動設計招貼、標志，甚至為學校設計VI。

綜上所述，視覺傳達設計作品欣賞·評述單元，通過體驗、賞析、評述等活動讓學生感受視覺傳達設計在現實生活中的廣泛應用，提升了學生對作品的賞析能力，能夠對以往的設計作業進行進一步的修改、完善，并將所學的知識應用于生活與學習，達到學以致用的目的。

參考文獻：

[1]義務教育美術課程標準. 2011.

[2]尹少淳. 初中美術教學策略[M]. 北京： 北京師范大學出版社， 2010.

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語義信息層：語義信息層視覺傳達設計作品是視覺傳達設計的基本內容的作品信息，它是視覺傳達設計作品和題材相關的表達對象的內容。這是相同的信息和技術，具有固定性，其中包括圖形、顏色、文本、質地和組合物，如冷凝結算符號，意義，等等，它還包括的情感信息的基本或低的水平。語義水平會導致觀眾即使長時間存儲區域的存儲區域中，短期記憶，即在一定程度上腦的處理后，將給予觀眾保存的更短或更長的時間的記憶的程度的時間長度的，在合理的時間取決于使用的語義信息的程度。審美信息層：信息層的審美內容與視覺傳達設計作品來表達物理解釋相關的，是精神情感信息的高度，設計師在上面傳達的審美個性的表達，那設計師審美觀念，情緒有趣的設計特點，甚至個人風格。美學設計作品信息層是一個有用的工具，長期記憶與存儲區的觀眾，這樣的信息往往包含的設計作品能引起觀眾的共鳴，讓他感受到了濃濃的，這個時候，他的大腦處理信息非常活躍和令人興奮的，因此，為了保持觀眾的記憶給了較長的一段時間。

二、視覺傳達設計中信息有效傳播的策略

通過原型啟發，創建一個新的視覺形象。原型是指啟發創作的東西創作活動的新形象的過程。在創建一個新的視覺形象的過程中，有很多成功的設計是由原有事物的誕生靈感。例如，在美國制藥公司強生公司頭盔平面廣告中，我們可以看到，在一頂帽子和口罩，但他的眼睛裸頭醫生更像是一對擋風玻璃刷的事情，他的眼睛似乎意味著缺乏保護屏障，然后與文本輔助：“保護是完美的，不包括唯一”在一個很清晰的點出了帽子和嘴保護的缺陷，同時突出公司可臉部完全防護頭盔的優點，有效地傳達該信息。出現在一個以上的主治大夫風擋平面廣告刷的這個新形象的誕生是汽車的原型啟發擋風玻璃刷前的對象。形象要傳達的共同創作的一個新的視覺身份信息。這個組合是基于包含在創造性地合理利用和組合信息的基礎上，該材料的設計者的充分理解創建了一個新的圖像。這種新的形象，由于非常密切的關系，并傳達信息，這可以有效地幫助信息受眾的感知。

三、從信息構成層次出發

一幅視覺傳達設計作品可以看作是大量的信息的集合，依靠顏色信息，文本，圖形和視覺傳達設計模式，等等。這些符號，這些信息有三個層次：第一層次的技術信息；第二層是語義信息；三個層次的審美信息。技術信息化水平，主要是在視覺信息的形式；語義層次是一個符號或意其它信息，如消息文本本身表達，有圖形和彩色除了給予外形式美攜帶附加信息的含義；信息審美水平的設計師的理解和所產生的信息被注入到設計工作及其他個人情感信息的主觀信息。從設計戰略意義的信息構成背離是合理使用或突出顯示的信息在一定水平，實現信息傳播的目的。在光與暗的顏色，強弱等信息技術層次與美感產生，文字的形狀處理的視覺沖擊所產生的強烈的責任感，讓觀眾感覺新奇形狀的興奮水平是所有技術資料的作用反映。這是當視覺傳達設計活動的具體應用中，我們可以清楚地看到效果。

四、注意視覺設計受眾差異性

全場觀眾的差異作為個體差異。在觀眾的形成，人類是有意義個體差異的集合。具體的視覺傳達設計中來，就在觀眾視覺上的差異表現這組差異傳達設計工作為特定受眾和一般意義上的。設計師應充分認識到這種差異，應努力在這種差異的編制發現的設計過程中提出，運用到設計活動。當設計師把差異這種意識來指導具體的視覺傳達設計，也有幫助傳遞信息的針對性和實效。例如，當視覺傳達設計作品出現在大眾面前時，成人和孩子的理解是有差異的。兒童的色彩感比大人更強，他們對明亮鮮艷的色彩感興趣。設計者應該利用這種差異，在設計運用這個生理習慣可以設計出更受孩子喜歡的作品。

五、結語

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關鍵詞：圖形符號；平面海報；視覺傳達；平面設計海報的作用是將最關鍵的東西展露出來使受眾一目了然，而圖形符號可以很好地做到這一點。在平面海報設計中，有文字符號和圖形符號，平面海報設計離不開這兩種根本信息，一般情況下文字符號和圖形符號可以同時存在。而圖形符號更加具有直接性，能夠準確而深刻地進行視覺傳達。海報的平面設計過程，就是設計者思考如何通過圖形與符號將信息傳遞于受眾的過程。文字符號和圖形符號相對于視覺傳達來說，圖形符號給人想象空間更大，因此表述的意思也更加詳細。在平面設計中，圖形符號在海報上的大量運用，也證明了圖形符號在海報平面設計中的重要作用。本文分析圖形符號的概念和視覺傳達功能的關系，并針對平面海報設計如何合理、正確運用圖形符號進行視覺傳達提出見解

1圖形符號的概念

符號學（Semiotics）在最初作為一門人文科學提出，其知識涵蓋面巨大，涉及各個學科行業，如今的符號學理論是在19世紀60年代時索緒爾將符號分成意符（signifier）與意指（signified）兩個部分之后才確立了符號學的基本理論。

（1）圖形符號的定義。圖形符號是以圖形為基礎的符號，主要用來傳遞特定信息的視覺符號。它承載一定信息量，是受眾認識信息的中介，能幫助受眾獲取信息。圖形符號的意義大多簡單明了，以便對不同年齡階段與不同文化程度與社會背景的受眾都能夠很好地傳遞信息。所以圖形符號廣泛應用在社會各個行業中。設計上運用圖形符號，實際上是將文字轉變為圖形符號的過程。

（2）圖形符號的構成因素。圖形符號，顧名思義是建立在圖形基礎上的符號，圖形符號的諸多特性都與圖形相似，他們的構成因素都是點、線、面與色彩構成的。都是以點來構成基本的圖形符號，以線與面采來構成各種增強受眾心理感受的形狀。圖形符號就是利用點線面與色彩的構成變化來對受眾進行引導或暗示。

（3）圖形符號的特性。圖形符號具有認知性、普遍性、約束性、獨特性這四個顯著特性。圖形符號最為顯著的特點是其認知性，一個符號如果沒有認知性，使人不明白其中含義，那么它是一個失敗的設計。而正是因為圖形符號的廣泛認知性，使圖形符號具有普遍性。圖形符號的設計基本上是用來服務大工業的，設計出的圖形符號會在大眾中廣泛傳播，也側面要求了圖形符號的普遍性，圖形符號又強調其獨特性。一個與眾不同的新奇的圖形符號才值得受眾觀看，同樣針對一個主體，設計者應該盡量在一個相關的主體中找出不同的用圖形符號可以表現的形式，作品與眾不同，才能吸引受眾的注意，從而表現出承載的意義。

（4）圖形符號的作用。圖形符號最大的作用是用簡單的符號來承載復雜的信息，將所需表達的信息通過符號的形狀與顏色表達出來，圖形符號相對于文字來說，更加生動、直觀，能更好地消除不同種族之間的文化背景、語言障礙，幫助人們更好地理解、解釋與傳達意思。

（5）圖形符號的分類。從符號涉及的事物及領域、作用的關系中，可以將符號區分為三種類型：圖像符號（icon）圖像符號是模擬對象或對象的相似而設計出的。指示符號（index）指示符號是符號與對象之間具有一定關聯。象征符號（symbol）象征符號是與其表達對象并無任何聯系，但廣大受眾對其約定成俗，由社會中的習俗所產生的。

2海報視覺傳達的功能性

海報使用圖形符號作為視覺傳達的一種設計，無論在社會經濟方面還是在文化方面教育都有很大的意義。在海報設計中，將人的視覺形象語言構筑在傳統的視覺經驗和心理感受以及各種視覺傳達的元素之上，從而形成人的一種新的視覺形象語言，它融合于藝術設計之中，具有強大的功能性。首先，從經濟上來看，在社會經濟發展中，廣告行業受到優待，海報作為廣告行業的一種傳媒形式，使用圖形符號作為一種信息傳達方式，不僅是對廣告形式的發展，也是對廣告行業的促進；其次，圖形符號作為海報的視覺傳達具有文化傳播性，海報本身是以藝術的形式來承載對公眾傳播的信息。在公眾對其展示物品進行消費的同時，海報中的圖形符號也同時對公眾進行著精神消費；再次，海報的視覺傳達具有教育引導性，在各種海報傳播信息的同時，會對廣告受眾產生潛移默化的影響，通常這些影響不具有負面性，能一定程度引導個人的道德觀與價值觀。

3視覺傳達與圖形符號之間的關系

視覺傳達就是將有關內容傳達給眼睛，從而進行造型設計的表現性設計。用字面的意思解釋，就是利用視覺進行信息的傳達。根據符號學理論，符號是人類的思維與語言的轉化途徑，而人在思考中，總會將事物轉化為符號的過程，所以可以說，人的思維是符號的理解、轉化及再生的過程。符號對人類來說，是認識事物的基礎，人類認識事物需要通過符號，也可以通過符號表現自身的感情，而視覺傳達的過程，可以說是各種傳播媒介通過符號對受眾進行信息的釋放。甚至能得出視覺傳達需要通過圖形符號來進行傳達的結論。在視覺傳達中，圖形符號相對來說具有快速、準確、有效的特點能很大程度對受眾的視覺解讀進行優化。圖形符號與視覺傳達相輔相成。

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視覺傳達設計與視覺思維，兩者相輔相成，從某種程度上而言，兩者具有相通性，運用視覺思維，可以更好地進行視覺傳達設計，基于此，必須加大對視覺思維模式的重視程度，不斷對其創新，從而有效保障視覺傳達設計的質量與水平，本文以視覺思維創新模式為基礎，重點探討視覺傳達設計中視覺思維模式的創新方向。隨著社會經濟水平的逐漸提升，人們對美的事物要求越來越高，在這種時代背景下，必須重視對視覺傳達設計的創新，才能更好地給人們帶來美的享受。視覺傳達設計以視覺符號為基礎，通過設計等方式，而進行信息傳播的過程。視覺思維是其重要組成部分，只有依靠良好的視覺思維，才能夠更全面的對信息進行分析、重構，因此，培養設計者創新的視覺思維模式，能夠提升其設計的水平，引起人們的共鳴。

一、視覺思維創新模式

視覺傳達設計既屬于一種設計方式，也屬于一種設計手段，在科學技術日新月異的背景下，視覺傳達設計也得到了長足的進步，其發展趨勢受到受眾主觀視覺形象的影響，且呈現出三維立體、思維時空的特點。基于此，必須加大對視覺思維創新模式的應用，在作品中加入適當的時代元素，從內容、形式和思想等方面綜合創新傳達設計，更好地滿足人們對設計的需求。視覺思維創新模式主要包括發散式、逆向思維和聯想性思維模式，三種模式對視覺傳達設計有不同的作用，應深入研究其具體創新方向，才能更好地促進視覺傳達設計的發展。

二、視覺思維模式的創新方向

1.協調比例與尺度的關系

比例是視覺傳達作品中衡量設計水平的重要因素，協調的比例可以給作品增添美的元素，使得受眾體會到作品的美感。而尺度能夠更好地提升受眾對作品的觀感。因此，在創新視覺思維模式時，應協調好比例與尺度之間的關系，兩者之間相互依存，設計者應找到其平衡點，注重作品中尺度和比例的處理，充分發揮兩者在視覺傳達設計的價值，創造出更優秀的作品。

2.協調局部與整體的關系

視覺思維是設計者對圖形、物體等事物的印象和感受，只有更全面的認識和理解事物，才能更好地將其運用在設計過程，不斷完善其設計作品，基于此，在設計視覺傳達作品時，應把握好局部與整體的關系，使得設計者在認識事物時，可依據其不同要素劃分，對事物的面、線、點做出最優的識別與分類，從而更好地應用在設計作品中。

3.強調以視覺為中心

視覺傳達設計中最重要的就是“視覺”，在進行視覺思維創新時，必須強調以視覺為中心，圍繞視覺展開相關的研究和泰索，確保思維創新方向的正確性。需要注意的是，視覺是人體觀察、感知事物的重要感官渠道，其可以快速集中人體興趣點，并在短時間內對其進行辨認，因此，設計者必須強調視覺的重要性，才能更好地激發受眾對設計作品的興趣，從而擴大設計的影響力。

三、視覺傳達設計中視覺思維模式的創新途徑

視覺思維是視覺傳達設計中重要組成部分，在實際視覺傳達設計過程中，必須加大對其思維模式的創新力度，從逆向思維、發散思維和聯想思維三個方面創新視覺思維模式，從而更好地讓受眾體會到視覺傳達設計中的內涵和深意。

1.加強逆向思維的訓練

逆向思維能夠給受眾帶來全新體驗，在創新視覺思維模式時，可加大對設計者逆向思維的訓練程度。從設計者自身的角度分析，應進行有意識的逆向思維訓練，在設計作品時，從后向前或者從下向上思考事物，從而豐富設計作品的創意效果。同時，在搜集視覺傳達設計的素材時，設計者可以收集創意型或特殊型素材，使得設計作品在不同的素材前提下，表現出不同的效果，加深受眾對作品的印象。

2.加強發散思維的訓練

發散性思維是人們常提到的一種創新思維，其屬于視覺思維模式中的特性與應用，在培養設計者創新視覺思維模式時，可以對其進行發散性思維訓練。如在設計事物時，要求設計者從其他角度切入，展開天馬行空的想象，找準作品的立意，賦予作品更多的含義。通過加強設計人員發散思維的訓練，可使得其視覺思維更為活躍，拓展設計人員的思路，更好地創造出有感染力的作品。

3.加強聯想思維的訓練

聯想思維應用的范圍較廣，將其融入視覺傳達設計中，讓設計者主動將某一事物與其他事物相連，生成一種全新的創新視覺思維，提升其作品的質量與水平。聯想思維可以分為對比、接近和因果三種形式，在實際運用過程中，設計者可以根據自身需求，對作品進行聯想與記錄，選擇恰當的思維模式，從而更好地提升視覺傳達設計的水平。

四、結束語

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關鍵詞：形式；情感形態；設計；圖形符號；傳達

中圖分類號：J522

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）14-0029-01

一、圖形表達方式

早在原始社會，人類就依據自己的情感和生活需要制造出了一些圖形符號，包括文字符號，來記錄當時的生活狀態，同時也作為一種溝通的媒介在生活中起到舉足輕重的作用。設計作品中，圖形系統核心符號的表達是整個設計的關鍵與靈魂所在，它是具有高度抽象化內容的符號形態，“用很少的構造特性，組織干凈利落之畫面”是其特點。圖形為一種傳達情感形態的符號，把功能、美學、象征的含義歸為一體，在各種傳播媒介上運用各種設計符號作為意味的表達。以帶到直擊觀者內心，進入交流的轉換的連接線條，用最簡潔的構造特性反映所想表達的本質含義。這些都是圖形表達方式的體現，同時圖形作為一種視覺元素，在設計中的表達方式及地位也是平面設計的要素之一。

二、圖形的在設計中的位置

我們的大部分思維都是通過視覺產生的。當我們看見一個圖形是往往都是通過直觀的視覺感知，再加上自己的學識背景，從而深入了解、進一步認知，所以說圖形在我們設計生活中的地位可見一斑。一件優秀的設計作品是設計師合理有序地編輯、組碼各種設計語言整合的結果，其所表現出來的富有活力的感覺和情感是接觸合在作品的形式之中的，它們具有一種動力的有機的結構，并且整個結構都是由一種內在的秩序聯結而成。這樣的作品中，“形式與情感在結構上是如此一致，以至于人們理解符號與符號表現的意義似乎就是同一種東西”（蘇珊·格朗 1986）。

一種圖形就是一種符號，并表達一種觀念，平面設計中的圖形設計也是一種視覺語言的符號化處理。現在已經進入“讀圖時代”，各種各樣的圖鋪天蓋地一般呈現在人們眼前，讀圖已經成為風尚。在傳統的視覺藝術中，藝術總是和視覺審美相聯系的，無論是印象派后印象派，立體主義野獸派超現實主義，都是在視覺上做文章，不斷地通過作品的視覺穿透力和震撼力傳達美術作品的藝術感覺。

文字是人類思想情感的記錄形式,是記載歷史、積淀文化的視覺語言。所謂言為心聲、書為畫生，形象地描繪了文字的圖像性和紋樣化。圖形較之文字的傳達形式是有所不同的，他在給予我們感知的同時還給予我們一種藝術與美的升華，是視覺客觀化的體現，是一種更直接，更容易讓人快速接受并吸收的傳達形式。著名的哲學家、教育家早川先生曾經有這樣一句話：“或許，視覺語言能比單純的語言更細膩、更徹底地決定我們的意識結構。”就如同視覺人類學的研究方向一樣，試圖用文化發生和文化起源學、符號學的內容來研究人類的文化，用闡釋人類學的理論來論證人類文化的生成和進化，用比較行為學的類比分析方法和心理學還原理念來重新審視和追溯人類文明的發達史。其中符號學的研究中就有文字的演變，和圖形在人類進化過程中的各種形態及不斷發展變化的過程，和圖形在人類生活中的地位的變化。所以說，圖形是另一種不同于文字的語言形式。一種人類思想情感的記錄形式。

圖形符號不僅僅是客觀形式方面的符號表征，而且具有主觀形方面的符號意味，最為后一方面，主要表現在人與人相互表達交流的過程中，設計作品中的圖形符號即作為符號的主觀意義指向客觀存在，也因為人的讀解而形成發展。

三、圖形形式語言的發展

圖形之美是依托于設計形式的發展變化而達到展現的，這種圖形形式的發展變化必然是隨著人的生活環境和思維模式的變化而變化的，形式語言的多樣化又承載著圖形的表征含義的多樣化，對人的心理的反映的延展程度的探索，可以讓設計師更深刻理解這種圖形形式語言的魅力所在。

篇7

關鍵詞：地域文化；視覺符號；設計

地域文化是以地域為基礎，以歷史為主線，以景物為載體，以現實為表象，在社會進程中發揮作用的人文精神活動的總稱。它并不單是指向場景和物體本身，而其本質指向是景物背后的東西，即景物所固有的內涵、所傳送的信息、所隱藏的秘密和所帶來的意義。[1]阿里夫·德里克在《后革命氛圍》里說：“無法想象當代國際空間的交流和文化借取之中，沒有地域分別和各自不同的地域文化的民族自身的想象的符號化及傳統根源，當代社會會是什么樣子。”視覺符號是事物和知覺之間的中介，是地域文化觀念的物化形式和傳播載體。在一定程度上，地域文化是視覺符號創意設計的基礎，有特色有個性的視覺符號會傳達一定的地域文化。

1.地域文化于視覺符號的意義

地域文化具有獨特性，傳統性、鄉土性、多元性等特征[2]，在它的視角下構建的視覺符號有著一定的現實意義。

1.1符號形式與特定文化內涵的昭示

符號是人類認識事物的媒介符號，作為信息載體是實現信息存儲和記憶的工具，只有依靠符號的作用人類才能實現知識的傳遞和相互的交往。視覺信息符號不僅要遵循一定的美學原則更要表達特定的文化內涵，使設計成為某一文化系統的隱喻或符號。設計文化是實用與審美、物質與精神的統一體。反映不同地域的風俗習慣、心理素質、道德觀念、思維方式、審美標準所構成的文化傳統成為設計文化取之不盡用之不竭的創造源泉。不同時代不同地域的民族文化傳統和歷史悠久的設計文脈，使視覺信息符號這一囊括文化內涵的表征形式得到最廣泛最真切的昭示。

1.2民族化設計所面臨的機遇與挑戰

研究設計中的地域文化是國際競爭形勢與民族發展的需求。地域文化不是民族文化，但民族是它的根基，是它的價值論前提。只有這個意義下的視覺符號才可以進入國際公共空間、有實質性內容的本土藝術。[3]在讀圖時代，積極競爭話語權，是信息時代拓展地域文化發展與傳播的必由途徑。發揮視覺符號在藝術設計中的特殊傳播價值，充分運用現代信息技術，實現地域文化與視覺藝術、信息技術的有機整合，開發和建設豐富的視覺文化資源，是地域文化發展并向全世界有效傳播的新的理念與策略。

1.3跨文化交流的媒介構建與語言傳播

符號在視覺傳播領域，可以更好地為需要者、使用者、觀賞者提供選擇與理解的便利。[4]視覺符號能多角度地直接呈現出自在信息，對于現實世界中那些抽象而且復雜的內容更適合用它來表述。視覺符號語言能超越時空距離，跨越地域界限，使人類擁有一種共同的語言。它的生動和直觀給人帶來的視覺沖擊力，有時是任何語言的描繪都無法企及的。網絡的多媒體、寬帶通道和虛擬技術為當代文化傳播方式的直觀化和多樣化開辟了廣闊的途徑。運用直觀而豐富的視覺符號承載的地域文化信息，增加溝通的渠道，可以促進跨文化的交流。

2.視覺符號設計與地域文化

2.1視覺符號設計元素與地域文化

不同的地域文化則以自身的個性風格與特殊內容，給藝術設計不斷提供豐富的能量與養料。視覺符號設計元素的主要來源于對地域文化視野下的表層元素和深層元素的挖掘。

表層元素是具象的，形態的，物質的。它包含了本土的歷史古跡、自然地理風貌和民俗風情等。不同的地域有著不同的代表物，如西安兵馬俑，北京四合院，鳳翔木版年畫等。不同地域中秋習俗也有差異，如香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔等等；深層元素是抽象的，隱性的，精神的。它體現為地方精神，價值觀，知識等，如三秦文化中，秦人這種生命本性表現在藝術上，或簡約大度、或慷慨激昂、或厚重率直、或尚元音原色，皆構成一種地域的大美的色彩和氣度。正是這些文化元素為設計者指明了方向和提供了靈感，設計者應對其進行歸納和提煉，充分挖掘其意境和內涵，并根據對地域文化的分析創造出新元素運用設計手段，強化其視覺符號效果和記憶點，體現其視覺沖擊力和內涵，使其具有顯著特征和內涵的視覺設計效果。[5]

2.2地域文化下的視覺符號設計

塑造符號、利用符號語言來建構作品形態系統是藝術設計的顯著特點。設計藝術中的視覺語言符號，無論具象還是抽象，意在創造一種能夠迅速傳達的信息的印象，因此形態的范式要具有普遍的美感、高度的文化品格，是一種積淀了豐富內容與高度符號化的圖形語言，它所表達的形態不僅具有普遍感，更有來自地域文化中民族、自然地理、歷史、宗教各方面因素的沉淀的內容和豐富的符號意味。地域文化下的元素在視覺設計中的運用不是隨心所欲的，要利用分解轉換，打散重構，置換構成，異形同構等設計手段。[6]塑造具有特色的視覺符號，需要認識到視覺符號設計與地域文化元素的互動關系。

2.2.1形象的認知與表現

圖像是模仿和象征性的符號，是構成視覺藝術的主要元素，感染力強并具有豐富的情感內蘊。藝術視覺符號也像所有人類創造的其它符號一樣，并不是對客觀實在的單純復寫，而是人類對現實存在進行探索與表現的主觀工具。圖形是通過選擇相適應的元素作為載體來傳達某種特定的意義，并依據設計師對元素的聯想心理能力，創作準確的圖形表現方式，以達到與受眾的互動和共鳴。如澳門旗徽的設計，澳門市區主要在澳門半島。半島原始地貌平面狀似蓮花，并有蓮花山、蓮廟等地名。同時，澳門與內地的生活習俗，舉凡婚喪嫁娶、時令八節、喜好均無不相同，而且蓮花在中國又是吉祥的象征，設計者運用蓮花圖形，強調了對地域文化認知，并合理地表現出來，是成功的關鍵。因此，現代視覺符號設計中運用的地域文化元素應該具備與設計的對象所需傳遞信息相吻合的特征，從而使得信息傳達準確無誤。

轉貼于

2.2.2意義的認同與體驗

視覺設計本身就是符號的一種表達方式，同時，它又是以符號的方式、符號的原理為依據和手段的。符號運用的是否合理與準確，對于達到信息傳達的目的來說是重要的。設計者借符號向受眾傳達主體的信息和特征，同時受眾也正是通過設計者的作品，與自身經驗加以驗證，最終了解設計者所希望傳達的信息和思想感情。[7]《中國銀行·翠竹篇》網絡廣告中，設計者抓住中國地域文化中的四君子之一竹子這一設計元素特征，首先以靜態強調“竹子”遇風不動、穩然屹立的品質，然后以翠綠色營造了一個安靜至極的境界，就在這一寧靜境界中，一個清純女子亭亭玉立在“竹林”前，她柔美的身體形態與竹子的筆直形成呼應，暗示出“守節、堅貞”的文化含義。這里竹子的形態、色彩與畫面人物的視覺關系都將竹子符號的“高風亮節、超凡脫俗、筆直向上、寧折不屈”的文化品質形象地表現出來，恰到好處。視覺設計是為商品經濟社會服務的，其必須能夠通過傳媒在大眾中廣泛傳播，理想的傳達效果則是傳達者使之符號化的內容與被傳達者理解的意義相符，并能夠從此種意義的基礎上深刻體會到設計作品所表達對象的深刻內涵。因此，設計傳達內容的成立，必需建立在被傳達者對意義的認可和感受的基礎上，受眾才會對符號的形和義產生共鳴。

2.2.3涵義的變異與拓展

地域文化資源蘊涵的意義存在時間和空間的變量。人的觀念會不斷地發生變化，而且對客觀事物的感受也會隨著認識世界能力的提高而不斷的豐富，因而，地域傳統文化元素的相關的含義也會變異和拓展。例如從龍文化涵義的演變來說，商周時期人們把其奉為能兆吉兇的神物或圖騰物；到了秦漢時期，龍為象征祥瑞的“五靈”之一，后又成為坐鎮四方的神靈之一；宋代以后，龍成為了尊貴皇權的象征，一直延伸到封建社會的末期，而在現代則成為中華民族、中國人的象征。這些與傳統元素相應的觀念的變異，不是對原有觀念的抹煞，而是與其并存，這種變異為視覺符號設計提供了豐富的文化資源。[8]此外，還存在空間的變量，同一圖形在不同的地域有著不同的理解，如在中國一般將鹿看作是快樂、活潑、長壽的象征，但在巴西等地卻是“同性戀”的俗稱；日本人把龜視為長壽的象征，而中國忌諱龜而把仙鶴、松柏喻為長壽；在法國仙鶴則是蠢漢和的代名詞。因此，在設計中符號所表達的意義應與其所處的空間、時間、社會現實相一致，才能恰如其分的發揮其應有的作用。

2.2.4視覺的和諧與新異

人作為生命體其感知能力是有限的，所以表現作品的整體感與和諧感是十分重要的。格式塔心理學告訴我們無論是設計師本人或是觀者，都不欣賞那種混亂無序的形象。一個格式塔很差的形象即缺乏視覺整體感、和諧感的形象，產生的視覺效果是缺乏聯系、細節零散而無整體性，破壞了人們的視覺安定感，給人的總的印象是“有毛病”。這樣的視覺形象勢必為人們所忽視，乃至于拒絕接受。同時，如果各種設計的形態過于相仿，也會給人帶來理解上的困難，從而削弱設計的信息傳達功能，區分的過程越復雜，符號的功能就越弱。視覺符號的創作過程中往往有意識追求表現形式的新異，來加強獨特的表現效果，這樣一種源于記憶中標準意象的母體，又生長變化出新圖形的力量，使得知覺活動充滿了一種活生生的能動活力，使人易于注意，便于記憶。設計者在創造視覺符號的過程中，不能僅僅滿足于一般的借用和拼貼，應努力探索地域文化下的元素的新面貌和精神，將優秀的本土文化資源融入現代設計之中，從而創造出各自精彩的新時尚。

3.結語

地域文化是當代國際文化發展的多元化的要素和前提，尤其是在電腦和互聯網所構筑的人們觸摸世界的“感知皮膚”，更加需要這個區域性的文化資源提供創造和創新以及新的生命方式的價值表述。視覺藝術是從這個意義、從本土的文化資源開拓出國際交流空間中的生命情感的表述方式和價值判斷。它為多元文化的發展奠定堅實的基礎，為視覺藝術符號的話語權競爭發揮有效作用。

參考文獻

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[6]蕭冰.現代藝術設計與民族文化淺析[D].吉林：吉林大學，2006.p30

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關鍵詞：海報視覺語言 符號形式

一、“視覺語言”及其提出

海報作為視覺傳達的一種形式具有自己獨特的視覺語言。視覺語言是一項系統，是一種特殊的語言，是在看的基礎上，通過一種特殊的抽象形式把圖像轉變成符號來完成語言的特殊性。視覺語言通過圖形、符號來傳達信息，它是關于視覺藝術的語言符號，是視覺傳達的有效載體。

關于海報設計的“視覺語言”的探索，筆者強調三個關鍵：第一，視覺語言存在的前提，是人腦對客觀世界的認識及概念的表達形式。第二，在視覺傳達過程中，“視覺作為思維的形式來說，并不存在圖像取代視覺，而是思維取代視覺。”①第三，符號形式是視覺語言的形式，圖像在沒有被轉換為符號之前，它自身并沒有豐富的內涵。我們的藝術作品需要應用視覺把圖像的內涵描繪出來，使觀眾對圖像達到抽象的認識，并依靠抽象把圖像轉變成符號，從而創造更豐富的內涵。

二、視覺語言源于概念的表達形式

視覺語言是圖像提供的形式，在作品呈現的過程中，創作者基于對客觀世界的認識，利用形式與圖像的作用，使觀眾將看到的畫面中的圖像與想象的形式有機結合，激發觀眾產生創造性思維，從而產生聯想，并賦予作品新的生命與內涵。也就是說，視覺語言存在的前提，是人腦對客觀世界的認識及概念的表達形式。比如，海報大師岡特?蘭堡的“土豆文化”，土豆是蘭堡作品中經常出現的符號，蘭堡通過對土豆的原形的概念抽象，利用事物的相似性，通過看與視覺的思維轉換，構建成具有新的象征意義的圖形符號，使得土豆達到非同尋常的視覺效果，并賦予作品深刻的內涵和生命力，這同時也證明了人的抽象思維活動是基于近似概念或近似形象的。

海報作為視覺傳達的一種形式，它跟所謂的“純藝術”在創作手法、表現方式等方面都具有同一性，它們都通過視覺語言來傳達特定的思想和內涵。視覺語言是一種特殊的語言形式，它能跨越地域的限制，突破語言的障礙，融合文化的差異，達到無聲感染的藝術效果。

三、視覺作為思維的形式

這里，我們必須要搞清楚視覺解決問題的方式，“此方式不是圖像，而是激發觀眾自己產生創造性思維，創造性思維是一種抽象的表現形式。事實上，視覺作為思維的形式來說，并不存在圖像取代視覺，而是思維取代視覺。”②視覺是思維的一種形式，視覺思維是一種典型的創造性思維。阿恩海姆最早提出了視覺思維的概念，我們從“視覺不是對元素的機械復制，而是對有意義的整體結構式樣的把握”③這一發現中可以看出，對這種整體式樣的把握需要思維的指導，視覺思維是視覺傳達的思維方式，視覺傳達需要借助視覺思維的方式進行作品的詮釋。日本海報設計大師福田繁雄以簡潔、單純和人性化的圖形符號來展現他的視覺世界，無論是在視錯覺原理上的精確把握，還是在異質同構上的出奇制勝。如福田非常著名的作品《貝多芬第九交響曲》海報系列，在這一系列作品中，福田以貝多芬頭像作為基本原形，利用置換的手法，對人物的發部與音符、鳥、馬等不相同的圖形元素進行置換。通過視覺思維的轉換，我們既看到貝多芬的原形，又可以產生聯想，賦予作品更多的內涵，使作品充滿趣味性，更體現出設計者豐富的想象力和創造力。

四、符號形式是視覺語言的形式

德國當代視覺設計大師霍爾戈?馬蒂斯教授曾經說過，一幅好的招貼，應該是靠圖形語言說話，而不是靠文字注解。圖形符號的創意是海報創作的重要形式，對圖形符號的運用是海報創作中的關鍵，海報以圖形符號傳達信息主題，用象征手法完成對作品的詮釋和理解。藝術創作者應該發揮自己最大的智慧，挖掘潛意識領域，使所要表達的主題概念具有更高的特殊性和個性，使作品的視覺形式超越觀眾的經驗，使視覺成為超時空、超畫面的形式，從而更好地傳達觀念。

視覺語言真正的意義是，“只有依靠抽象才能創造出豐富的內涵，圖像本身不等于有著豐富的內涵，也是因為圖像本身不具有特殊性。”④無論是電影、廣告、繪畫還是雕塑，它們必須經過真實世界和想象世界的融合，通過抽象的形式，用視覺描繪把圖像變成語言符號，創造豐富的內涵。

總之，隨著時代的發展，由于科技的進步和工業文明的突飛猛進，使得人類的各種觀念和行為都發生了深刻的動蕩和裂變。在藝術設計領域，面對設計的諸多問題，我們需要用多種思維去把握。改革開放以來，人類生存的社會模式以及文化結構的巨變導致了人們的審美觀念以及視覺接受方式的變革，從而也導致了海報創作在視覺語言等方面的轉換。具體表現為：從創作主體來講，設計師和藝術家們呈現出由傳統型向現代型、由穩定型向開放型、由單一型向多元型的轉變，文化判斷意識的主體由群體向個體轉變、由集體化向多元化轉變，設計風格由單一化向多元化的轉變等。在設計實踐中，從20世紀80年代中期到21世紀，國內外各種藝術活動交流頻繁，一些藝術家、設計師在向西方、日本等國家學習的同時，正積極地從中國傳統文化中挖掘精髓，構建新的海報設計的視覺語言。然而，在中國當代海報設計的“視覺盛宴”之余卻呈現出另外一番“視覺乏味”和“視覺枯竭”的現象，從這一點我們可以看出當今海報設計對于視覺語言探索的滯后，由此，不得不使我們對視覺語言的探索與創新進行重新審視與認識。

（注：文章為“中央高校基本科研業務費專項資金資助”，項目編號：200-121002）

注釋：

①②④錢家渝.視覺心理學――視覺形式的思維與傳播[M].上海.學林出版社，2006：27、54.

③魯道夫?阿恩海姆.藝術與視知覺[M].四川人民出版社，2006.6.第3版.

參考文獻：

[1]錢家渝.視覺心理學――視覺形式的思維與傳播[M].上海:學林出版社，2006.

[2]魯道夫?阿恩海姆.藝術與視知覺[M].四川人民出版社，2006.第3版.

[3]張堅.視覺形式的生命[M].中國美術學院出版社，2004.

[4]朱國勤.現代招貼藝術史[M].上海書店出版社，2000.

篇9

關鍵詞：容器造型 內裝物 愉悅感 思維訓練

折疊紙包裝容器造型設計作為視覺傳達專業教學中一門重要部分，其訓練內容對學生的立體空間的思維能力的提高是起著十分重要的意義的。折疊紙包裝容器造型設計的教學對象是非工科類的文科專業。很多時候人們對包裝的認識可能是更接近工學類的思維方式認知，對于文科類的學生可能會一定的認識上的片面或是不足，認為沒有經過一定的理工科的訓練是很難設計制作出更具有實際意義的容器造型的。其實在實際的教學和訓練中視覺傳達專業的學生在進行訓練時，視覺傳達專業的學生不會受到工學類的公式定理的限制，而是從具體的帶有豐富想象力的豐富多彩的造型出發，進行大膽而新穎的容器造型設計。

一、對新穎性的需求

折疊紙包裝容器造型課程的教學主要為包裝設計創造一個極具想象力、和創造力的造型基礎，其目的主要訓練學生對折疊紙容器造型的空間想象及模型制作的能力。紙包裝容器是當代平時人們的社會生活中使用率極高的生活事物，我們平時在消費購買、使用攜帶商品時，往往所最直接接觸的東西多半都可能是紙制的包裝物，而這其中包含著大量的折疊紙制容器。在消費者決定購買某件商品時，尤其是在超級市場內進行消費時，多半的商品都有著精美的外包裝的商品。這時在引導顧客消費時能夠吸引顧客的包裝容器造型設計就起到了巨大的決定性作用。而要想使包裝容器造型要具備這樣的新引力的巨大功能，其包裝自身一定要具備精制美觀的，同時有新穎獨特的設計外觀才可能起到這樣的作用。而在人們平時生活中許多司空見慣的容器造型設計，人們已經是熟視無睹，甚至是麻木。在人們的這種熟視無睹的情況下要想不斷的瞞住消費者多種需求中的求新、求美、求奇的個性心理，在包裝的整體外觀的設計上就要不斷的出現新穎獨特的造型。作為將來很有可能將要進入到包裝設計行業中的視覺傳達設計專業的學生，是一定要具備應對這一需求的設計創作能力的。真正要提高設計創作能的核心是人類的思維，視覺傳達專業的學生在思維能力的訓練上是一定要進行一定強度的的訓練的。

二、愉悅的航標

在銷售包裝的容裝、保護、美觀的三大功能中，包裝容器的美觀性是觸動消費者消費神經的真正動力。在超級市場的龐大的貨架前面，人們面對著鋪面而來的爭奪著人們哪怕是零點零幾秒的視線掠過的包裝商品，即便是時間很寬松的極為輕松的逛街類型的顧客，也會多少的產生一些無助感。除了導購的引導和固定消費品牌之外，面對全新的商品或是品牌時，人們最容易進行挑選的商品不會是那些有著司空見慣的包裝容器造型設計的商品的。能夠給人帶來新鮮感的美麗獨特的包裝容器造型才可能真正的吸引人們的視線停留。視線停留后才可能產生挑選購買商品的可能性，這樣對與本商品自身的銷售會有很大的促進作用，而對于消費者也相當于幫助消費者在盲目的商品海洋里樹立起了引航的燈塔一樣，解除消費者的盲目感。

視覺傳達的學生在進行包裝容器造型的設計訓練時，包裝的美觀功能的訓練是最為主要的訓練內容。要求學生債訓練時能夠理解體會到對容器造型美感的航標作用的深刻認識，提高造型藝術在視覺傳達設計中的先行能力，提高在包裝容器造型的中的美觀功能的設計能力。在具體包裝容器造型訓練時，利用雞蛋作為內裝物進行同時具備著包裝的三大功能的包裝容器造型設計。強調在具備了容裝和保護功能之后，以造型的美觀作為最重要的訓練內容。讓學生能夠充分發揮想象里不受到思維上的禁錮，進行以藝術的美的造型為主要的藝術訓練。在訓練中學生對容器造型的設計過程中的思維發展過程有深刻的認識和體會，從設計初期的造型稚嫩期到造型的成熟期，期間經歷過的思維變化過程，讓學生深刻的體會理解造型藝術思維給設計者本人和設計的使用者帶來的不可替代的愉悅感。對于包裝容器造型的使用者而言，體會到的是對美麗獨特的造型的美感帶來的愉悅感和給自己指明了選購方向的的愉悅感。對于設計者而言是一種體會到藝術創作的思維靈光的愉悅感和分享給顧客的被認可的被認同的愉悅感。這正是包裝容器造型設計思維訓練真正意義，創造出被更多人們分享的、生活中的、藝術造型。

三、藝術的導向

在當代現實的市場上，包裝容器的造型設計上可以說是千姿百態，體現在人么眼前的包裝容器造型必然是琳瑯麻木、豐富多彩，單純的求新求異已經不是一件很容易達到的目的事情。人們在選折有新意的包裝容器造型時，其內心對容器造型設計的認同感才是更為關鍵的。在造型設計時，不同的藝術主張上會出現不同的藝術表現形式，包裝容器造型的設計是需要有明確的藝術主張的。有了一定的藝術主張和藝術造型表現方式，也就自然會有對同樣的藝術主張有認同感的人群的認可和接受。在進行容器造型的設計訓練時是要根據不同學生進行具有一定的藝術主張的傾向性引導。引導學生對當代的主要流行的藝術流派和藝術主張進行學習訓練，針對具體的藝術流派主張在造型上表現進行具體的造型訓練。件經過訓練之后同學們可以體會到藝術在包裝中的具體應用效果，也能理解到藝術造型對包裝容器的審美影響。學生體會到藝術主張對包裝容器造型的意義后，在今后的設計工作中會有更廣泛設計空間，同時又具有針對性的造型設計。好的包裝設計在給使用者以方向性引導的同時，也能給包裝容器自身的造型設計指明方向。

通過容器造型藝術訓練使學生從藝術形態設計中受到啟發，運用到包裝形態中。著重引導學生對造型語義的理解力和對形態的想象力，在具體的容器造型設計課題的應用訓練中，在表現方法上強調藝術與造型的結合。通過容器造型的設計訓練學習，使學生掌握近代包裝容器設計的造型藝術思維的具體方法，培養學生分析與解決實際問題的創新能力，掌握包裝容器造型設計的基本思維方式和藝術思維能力。包裝容器造型的造型藝術思維訓練是包裝設計和視覺傳達專業十分重要的一種訓練方式。

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關鍵詞：視覺傳達設計；傳統吉祥圖案；研究

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）02-0074-01

在世界全球化的背景下，世界各國之間的距離正在縮小，中西方文化、價值觀的滲透，使得我國傳統文化受到了很大的沖擊。隨著中國經濟的快速發展，“中國設計”在當今世界格局中占有一席之地，研究中國傳統吉祥圖案是尋找設計的中國化語言的一種方式，中國傳統吉祥圖案“中國味”較其他的傳統視覺資源更為濃厚，因為它是民間吉祥文化心理的一種載體，它特有的造型手法和表現手段，都能成為現代中國視覺傳達設計的強有力借鑒。

在視覺傳達設計方面，有很多不同的設計元素被引入到設計中，設計不再僅僅是抽象的點線面的狀態呈現，借鑒傳統吉祥圖案的設計也不在少數，這樣的設計給人印象較為深刻，效果較好，許多設計都有回歸傳統、借鑒傳統的潮流和趨勢，傳統吉祥圖案作為一種歷久彌新的審美形式，對于現代視覺傳達設計的發展有非常重要的現實意義。中國傳統吉祥圖案是中國傳統藝術中的瑰寶，是以視覺圖形代替文字來表達其內涵，對其進行發展和運用能夠延續和發展中華民族傳統文化藝術的形式、結構、精神，將對傳統的藝術進行有效的傳承和延續。

我們在視覺傳達設計中利用傳統圖案的造型特點，通過概括、抽象和夸張等手法抓住事物的特征，使圖形本身的信息簡潔化。同時傳統圖案紋樣又是視覺傳達設計中常用的一種裝飾手法，主要針對設計作品畫面表現的需要進行的形象上的象征處理，在顯示民族風格上起著潛移默化的藝術效果。

在現代的社會中，現代人們對創意設計圖形不僅要求形式美觀，而且隨著高科技的發展，對精神的需求越來越突出。我們應立足在傳統圖案圖形與寓意的基礎上，對原形不斷分解、轉變和重新構建將寓意的引伸糅合到視覺傳達設計中，能夠保留傳統藝術的神韻，又能夠帶有鮮明的時代特征，并且能充分表達企業文化理念和營銷個性。圖形是現代社會發展中不可或缺的信息源和信息載體，而有些圖形創意設計并不是直接把目的展現出來，而是通過間接暗示給觀眾，并通過這種暗示手段去激發觀者的聯想，使觀者理解畫面形象背后的復雜豐富含義，在現代的設計中，把這些元素融入進去，給人以想象的空間，使觀者的想象得到較遠的延展，傳統吉祥圖形的形與現代圖形的形大體相似，有形必有意，有意必有形，把傳統的圖案和現代的設計相結合，并運用現代圖形創意設計的表現手法去將它們進行同構，從而得到全新的視覺形象，具有新的視覺意義，這些聯想可以是吉祥圖案的本身，也可能是它的延伸。

在各種工藝發達的時代，信息傳播的快捷便利，使傳統吉祥圖形符號在現代圖形創意設計中有著很重要的傳播作用，可以出于完全不同于平面的感受，可以多維、多空間、多層次，可以表現得更具有韻律節奏和絢麗多彩。這些傳統視覺符號是根植于中國傳統文化土壤之上的，最具有“中國味”的代表性圖形與現代視覺傳達設計相結合，它所傳達的是一種中國的傳統文化，更重要的是它所表達的是吉祥文化的傳遞，給人以一種新的形象，讓人不拘于傳統的某些形式，演繹傳神才是硬道理。

事物總在變化中才能得到發展，傳統吉祥圖案也是如此，我們可以在傳統圖案的基礎上進行簡化，利用打散、錯位、重構等手段對傳統圖案進行再設計，可以使傳統圖案獲取新的設計組合效果，既符合現代人的審美觀，又符合現代化大規模生產的需求。在這些現代圖形的創意方式作用下，一些超乎原形的新概念的圖形產生。

現代視覺傳達設計不斷向前發展，傳統文化需要我們更進一步地去應用探索和發現，在現代視覺傳達設計越來越現代化和全球化的時代下，如何運用傳統圖案，滲入現代元素，或跨時間跨空間地使用吉祥元素等，都是為了在傳承傳統吉祥文化的基礎上，有所突破和超越，只有傳承才會超越。在認識理解的基礎上，取其“形和色”、延其“意”、傳其“神”，以現代化國際語言來表達中國傳統文化精神。把傳統圖案的精神元素融入到視覺傳達中， 使民族的文化精神和世界設計語言，共同融匯成現代設計藝術的主流。

如何繼承傳統民族文化，探尋一條屬于中國文化特色的設計道路，使中國傳統文化的生命絢爛；創作有中國特色的現代藝術設計作品，在傳承中不斷創新，是每一位設計者應承擔的歷史責任。