服裝設(shè)計(jì)與基礎(chǔ)范文

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篇1

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)；課程改革；教學(xué)實(shí)踐

隨著我國紡織服裝業(yè)的蓬勃發(fā)展，許多綜合類高校和專業(yè)院校都陸續(xù)開設(shè)有服裝設(shè)計(jì)與工程、服裝與服飾設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)，但是，入學(xué)新生對所學(xué)專業(yè)了解甚少，甚至一無所知，并且入校后不會(huì)很快接觸到專業(yè)課程，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，陷入迷茫。“服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”的啟蒙、導(dǎo)向作用不容忽視，對學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)起著關(guān)鍵的作用。

一、課程目標(biāo)定位再認(rèn)識(shí)

目前普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄中涉及服裝領(lǐng)域的有三個(gè)專業(yè)，隸屬于工學(xué)紡織類的“服裝設(shè)計(jì)與工程”專業(yè)，隸屬于藝術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)類的“服裝與服飾設(shè)計(jì)”專業(yè)，還有特設(shè)專業(yè)“服裝設(shè)計(jì)與工藝教育”，其中“服裝設(shè)計(jì)與工程”專業(yè)又分服裝工程和服裝設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)方向，可授工學(xué)或藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。基于區(qū)域產(chǎn)業(yè)需求、高校資源配置等方面的原因，不同的高校選擇開設(shè)的服裝本科專業(yè)也各有不同。服裝高等教育雖然有不同的專業(yè)和方向，但其培養(yǎng)方案、課程設(shè)置都有相互交叉和重疊的部分，體現(xiàn)出服裝行業(yè)人才需求復(fù)合性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。現(xiàn)行的培養(yǎng)方案中，服裝藝術(shù)類專業(yè)在第一學(xué)年以造型基礎(chǔ)和構(gòu)成基礎(chǔ)訓(xùn)練課程為主，如三大構(gòu)成，素描、色彩等，服裝工程類專業(yè)以服裝結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、工藝基礎(chǔ)、材料學(xué)課程為主，基本都較少涉及設(shè)計(jì)類課程。傳統(tǒng)觀念影響下，設(shè)計(jì)類的學(xué)生容易陷入“畫設(shè)計(jì)”的學(xué)習(xí)誤區(qū)，“重藝輕技”，缺乏動(dòng)手能力和實(shí)踐意識(shí)；而工程類的學(xué)生對藝術(shù)時(shí)尚、設(shè)計(jì)創(chuàng)新缺乏敏感度，審美意識(shí)有待提高。同時(shí)，學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)能力存在較大差異性，對所在專業(yè)的認(rèn)知度很低，學(xué)生很難理解前期基礎(chǔ)訓(xùn)練的課程與今后要學(xué)的專業(yè)課程之間的關(guān)系，更無法設(shè)想今后的專業(yè)道路。專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，掌握基礎(chǔ)知識(shí)，了解學(xué)習(xí)方法，拓寬專業(yè)視野，初建職業(yè)意識(shí)。作為面向一個(gè)或多個(gè)服裝專業(yè)共同開設(shè)的課程，“服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”課程具有專業(yè)通識(shí)教育的基礎(chǔ)地位，目標(biāo)就是要打破專業(yè)界限，為學(xué)生搭建一個(gè)藝工結(jié)合的知識(shí)平臺(tái)。

二、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)規(guī)劃

為突出“服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”課程的基礎(chǔ)性、通識(shí)性特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃中要重視專業(yè)知識(shí)框架構(gòu)建，基礎(chǔ)知識(shí)的結(jié)構(gòu)邏輯，而無需面面俱到，深入細(xì)節(jié)。摒棄只強(qiáng)調(diào)服裝藝術(shù)美感的表現(xiàn)，不在乎其工藝可實(shí)現(xiàn)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)綜合能力培養(yǎng)而弱化專業(yè)差異，引導(dǎo)學(xué)生建立完整、系統(tǒng)的專業(yè)意識(shí)，在知識(shí)準(zhǔn)備和思想觀念上為創(chuàng)造性發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要注重課程中各章節(jié)的縱向知識(shí)融合，除了服裝設(shè)計(jì)基本概念、基本要素和設(shè)計(jì)理論的講解以外，對服裝造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)，以及三者之間的相互關(guān)系等教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，要著重規(guī)劃和講解，凸顯服裝藝術(shù)與技術(shù)相互融合的學(xué)科屬性。同時(shí)也要注重已經(jīng)學(xué)習(xí)和今后要學(xué)的課程之間知識(shí)的橫向融合，承上啟下，使學(xué)生了解不同課程的定位及知識(shí)關(guān)聯(lián)與技術(shù)邏輯。還要融入服裝產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)及發(fā)展成果，讓不同服裝專業(yè)的學(xué)生都能全面了解服裝行業(yè)特征及職業(yè)特點(diǎn)，建立宏觀的行業(yè)意識(shí)和職業(yè)視野，明晰自己所處的職業(yè)環(huán)境和位置，明確未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向，提高今后專業(yè)課學(xué)習(xí)的針對性。

三、課堂教學(xué)的組織實(shí)施

設(shè)計(jì)類課程教學(xué)時(shí)間相對集中，如何在較短的時(shí)間內(nèi)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、了解學(xué)習(xí)內(nèi)容、知曉學(xué)習(xí)方法、明確學(xué)習(xí)方向，課堂理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)組織很重要。“服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”課堂理論教學(xué)重點(diǎn)在于基礎(chǔ)知識(shí)的講解和掌握，將理論分析可視化，更容易理解掌握，案例教學(xué)法效果突出。教學(xué)案例既要分析講解服裝產(chǎn)業(yè)、服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中影響時(shí)展的經(jīng)典事例，也要選擇本土化、本地化、市場化的實(shí)例，讓學(xué)生了解地方產(chǎn)業(yè)、地方品牌的發(fā)展現(xiàn)狀，同時(shí)要將教師科研成果融入教學(xué)中，重視對案例中設(shè)計(jì)背景、設(shè)計(jì)思路的產(chǎn)生、設(shè)計(jì)過程等方面的分析和說明，而不能只作表象的介紹，要使學(xué)生更加深入地理解掌握知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用兩者之間的關(guān)系，并從中獲得啟示。為了保障課堂實(shí)踐教學(xué)效果，要做好課前引導(dǎo)，充分利用學(xué)校實(shí)驗(yàn)室、資料室、展廳資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，督促學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生參與度。

四、實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)設(shè)計(jì)

（一）課堂實(shí)踐為主，課后訓(xùn)練為輔

作為專業(yè)基礎(chǔ)課，“服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”課程知識(shí)點(diǎn)并不難，但充分理解掌握并靈活運(yùn)用、綜合應(yīng)用就有一定挑戰(zhàn)。課堂實(shí)踐在專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中尤為重要，是為了幫助學(xué)生掌握看似了解卻又似懂非懂的知識(shí)點(diǎn)，如服裝造型設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面要素，服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)等，課堂實(shí)踐練習(xí)不宜復(fù)雜，可多次反復(fù)練習(xí)，所需時(shí)間不宜太長，可設(shè)定時(shí)限，采取單人形式完成，教師可評(píng)價(jià)，學(xué)生可自評(píng)、互評(píng)，指導(dǎo)學(xué)生掌握專業(yè)設(shè)計(jì)語言，突破思維界限。而課后訓(xùn)練要有一定難度，考量多環(huán)節(jié)、多知識(shí)點(diǎn)綜合運(yùn)用的能力。課后訓(xùn)練需要學(xué)生較長時(shí)間的準(zhǔn)備和完成，因此不宜安排過多，要重質(zhì)量輕數(shù)量。可根據(jù)服裝設(shè)計(jì)、服裝工程等不同專業(yè)方向安排不同的課后訓(xùn)練形式和內(nèi)容，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)、過程進(jìn)度還需教師監(jiān)督管理。

（二）限定性形式為主，自主性形式為輔

“服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”課程普遍在大學(xué)二年級(jí)開設(shè)，學(xué)生在課堂中初次接觸專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對知識(shí)的掌握和運(yùn)用還是入門初期，實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)設(shè)計(jì)的可操作性、可執(zhí)行性很重要，它關(guān)乎課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及教學(xué)質(zhì)量的提高。專業(yè)基礎(chǔ)課實(shí)踐任務(wù)要以限定形式為主，自主形式為輔。所謂限定就是有條件、有要求的，限定形式可能會(huì)被人們認(rèn)為它與創(chuàng)造性的活動(dòng)相違背，似乎創(chuàng)造、創(chuàng)意、創(chuàng)新就應(yīng)該天馬行空，沒有限度最好。而教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，自由發(fā)揮的訓(xùn)練形式讓學(xué)生很難尋找切入點(diǎn)而始終處于不確定、不知所措的狀態(tài)，學(xué)生感到無從下手，大量的時(shí)間浪費(fèi)在信息的尋找與捕捉中，浪費(fèi)在無從選擇的循環(huán)與矛盾中。這種現(xiàn)象在低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中最為明顯。針對教學(xué)過程中出現(xiàn)的此類問題，對于“服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”課程實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)的設(shè)計(jì)就是要預(yù)先設(shè)定一個(gè)或多個(gè)可實(shí)施的任務(wù)要求，將專業(yè)知識(shí)貫穿其中，讓學(xué)生圍繞這個(gè)具體的任務(wù)進(jìn)行思考與創(chuàng)造。

（三）自主學(xué)習(xí)引導(dǎo)

專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要任務(wù)是要引導(dǎo)學(xué)生掌握專業(yè)的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生不僅在課堂中跟隨教師學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)在課后自主學(xué)習(xí)。由于學(xué)生在前期專業(yè)知識(shí)積累較少，沒有教師的合理安排和引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)無從下手、拖拉應(yīng)付等問題。許多學(xué)生都沒有記筆記的習(xí)慣，有什么需要記錄的就隨手找張紙，事后不整理，更做不到長期的積累，也就無從談起從量變到質(zhì)變，從混沌到領(lǐng)悟的過程。從設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程起，要求學(xué)生將上課筆記、課堂練習(xí)、設(shè)計(jì)草圖、資料收集、課后學(xué)習(xí)等內(nèi)容融匯一體，可文字、繪圖、粘貼等，形式和內(nèi)容不限，匯集成冊，作為評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的一部分。課堂教學(xué)時(shí)間畢竟是短暫的，在大量的課余時(shí)間里，學(xué)生如何自主學(xué)習(xí)同樣需要教師引導(dǎo)，幫助學(xué)生規(guī)劃可操作的、可實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師可采取多種方式鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、長效化。結(jié)合課程網(wǎng)站建設(shè)內(nèi)容，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和互動(dòng)。教育不應(yīng)局限于課堂知識(shí)的傳授，更應(yīng)該擴(kuò)展到間接知識(shí)的學(xué)習(xí)上。向?qū)W生推薦閱讀書目，打破專業(yè)界限，涉及領(lǐng)域廣泛又有其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，要求學(xué)生在寒暑假期間完成規(guī)定數(shù)量的學(xué)習(xí)任務(wù)，并在課程網(wǎng)站提交學(xué)習(xí)心得，互動(dòng)交流，營造良好學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。五、結(jié)語通過“服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革，為培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用能力搭建了平臺(tái)，學(xué)生建立了初步的職業(yè)能力和創(chuàng)新意識(shí)，在學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)規(guī)劃等方面也獲得很大提升，專業(yè)基礎(chǔ)課程的重要價(jià)值得以彰顯，也必將帶動(dòng)其他相關(guān)課程的教學(xué)改革。

作者:饒蕾 單位:新疆大學(xué)紡織與服裝學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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篇2

關(guān)鍵詞：綠色產(chǎn)品；生態(tài)時(shí)代；服裝設(shè)計(jì)

引言

服裝是一個(gè)時(shí)代社會(huì)物質(zhì)和精神文化發(fā)展的標(biāo)志之一，凸顯了大眾素質(zhì)水平，在生態(tài)時(shí)展的背景下，堅(jiān)持綠色服裝設(shè)計(jì)理念，將環(huán)保意識(shí)帶入服裝設(shè)計(jì)中，是社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)象征，隨著環(huán)保意識(shí)的不斷加強(qiáng)，綠色理念深入到社會(huì)各行各業(yè)的發(fā)展中，服裝設(shè)計(jì)作為體現(xiàn)國家文明程度的鏡子，更是首當(dāng)其沖。服裝的設(shè)計(jì)由傳統(tǒng)的實(shí)用美，轉(zhuǎn)化為環(huán)保健康，舒適自然的風(fēng)格，綠色服裝成為了新的賣點(diǎn)和服裝發(fā)展的潮流。綠色服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品將環(huán)境的危害或不良的影響降到了最低，對服裝的側(cè)重點(diǎn)不在是美觀和吸引力，而是以綠色環(huán)保、舒適自然為主，綠色環(huán)保理念結(jié)合商品的各種應(yīng)用功能，在提高產(chǎn)品價(jià)值的同時(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

一、綠色服裝設(shè)計(jì)基本觀念

綠色服裝設(shè)計(jì)也稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，對服裝的設(shè)計(jì)堅(jiān)持綠色環(huán)保理念，它主要考慮的是產(chǎn)品環(huán)境屬性的設(shè)計(jì)。將產(chǎn)品應(yīng)用功能與生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出安全、節(jié)能和生態(tài)環(huán)保的產(chǎn)品。綠色服裝設(shè)計(jì)的基本觀念主要表現(xiàn)在以下的幾個(gè)方面：

（一）加強(qiáng)產(chǎn)品的改良性設(shè)計(jì)。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不能一成不變，而是要結(jié)合時(shí)展的主題而不斷的改變產(chǎn)品設(shè)計(jì)觀念，符合時(shí)代的發(fā)展水平。改良型性設(shè)計(jì)主要目的就是為了減少服裝產(chǎn)品對環(huán)境造成的污染，在保障產(chǎn)品基本功能的條件時(shí)，進(jìn)行部分的改變與調(diào)整。

（二）提高產(chǎn)品的改革性設(shè)計(jì)。改革性設(shè)計(jì)是將原有設(shè)計(jì)進(jìn)行完全的改革和創(chuàng)新。不再局限與局部的改良，而是從整體上對產(chǎn)品進(jìn)行重新的定位和設(shè)計(jì)，從而提高產(chǎn)品使用價(jià)值和適用價(jià)值。

（三）做到5R設(shè)計(jì)原則。“5R設(shè)計(jì)概念”具體指：為環(huán)保選購（Reevahiate）而設(shè)計(jì)、為循環(huán)再生（Reeyele）而設(shè)計(jì)、為減量（Reduce）而設(shè)計(jì)、為再利用（Reuse）而設(shè)計(jì)、為回收（Reeovery）而設(shè)計(jì)。 堅(jiān)持5R設(shè)計(jì)原則，加強(qiáng)對產(chǎn)品全方位的認(rèn)識(shí)，最大限度的保護(hù)環(huán)境，避免對環(huán)境造成負(fù)面的影響，減少資源的浪費(fèi)，降低產(chǎn)品中的有害物質(zhì)，提高產(chǎn)品的使用價(jià)值，對廢棄產(chǎn)品進(jìn)行回收在利用，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中貫徹落實(shí)綠色環(huán)保意識(shí)，在實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)、節(jié)約資源的同時(shí)，滿足人們對健康產(chǎn)品的需求。

綠色服裝設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)生是符合時(shí)代的發(fā)展需求，是社會(huì)在不斷尋求突破過程中的一個(gè)必然的產(chǎn)物，它是對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行深入研究并反思的結(jié)果。堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，傳達(dá)產(chǎn)品的舒適、健康意識(shí)。綠色服裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅僅是技術(shù)上的改進(jìn)更主要的是對觀念上的轉(zhuǎn)變。綠色設(shè)計(jì)就是要在實(shí)用與美感、環(huán)保與發(fā)展之間達(dá)到一種最優(yōu)的平衡。綠色服裝設(shè)計(jì)會(huì)向人們呈現(xiàn)出極具生態(tài)美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)形象。

二、綠色服裝設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

綠色服裝設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容包括：第一，材料的選擇，選擇綠色環(huán)保的材料是綠色服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是保障產(chǎn)品設(shè)計(jì)符合綠色理念的一個(gè)基本的前提，同時(shí)要充分考慮材料的回收性和價(jià)值大小以及處理方法，提高產(chǎn)品的循環(huán)利用率，節(jié)約資源。第二，在設(shè)計(jì)之前加強(qiáng)環(huán)境成本分析，減少成本支出，建立節(jié)約型設(shè)計(jì)理念。第三，樹立環(huán)保生產(chǎn)制作觀念，盡可能的減少給環(huán)境帶來的負(fù)面影響，全面的落實(shí)綠色設(shè)計(jì)理念，從綠色健康的角度加強(qiáng)對服裝的設(shè)計(jì)。第四，推行綠色包裝理念，包裝是產(chǎn)品外在的一個(gè)體現(xiàn)，推行綠色包裝在落實(shí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)宗旨的同時(shí)，為產(chǎn)品樹立良好的形象，減少對環(huán)境造成的污染，提高產(chǎn)品的市場競爭力。第五，建立綠色的營銷策略。市場是綠色產(chǎn)品表現(xiàn)的一個(gè)基地，同時(shí)也是激勵(lì)的一個(gè)平臺(tái)，加強(qiáng)綠色的營銷策略，普及大眾的綠色消費(fèi)意識(shí)，提高全民綠色消費(fèi)理念，充分拓展市場消費(fèi)，促進(jìn)綠色行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

三、綠色服裝設(shè)計(jì)的變現(xiàn)形式

綠色服裝設(shè)計(jì)的主要形式表現(xiàn)在三個(gè)方面：簡約主義、環(huán)保主義和自然主義。

（一）簡約主義。綠色服裝設(shè)計(jì)主要是堅(jiān)持環(huán)境和社會(huì)和諧發(fā)展的觀念，提倡保護(hù)利用自然資源，節(jié)約材料，在設(shè)計(jì)中堅(jiān)持簡約主義，形成一種簡潔、準(zhǔn)確、凝練的風(fēng)格，即實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的應(yīng)用價(jià)值又為產(chǎn)品樹立了新的特色，賦予產(chǎn)品獨(dú)具一格的魅力，在節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境的同時(shí)，提高了產(chǎn)品的實(shí)際價(jià)值。

（二）環(huán)保主義。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格主要體現(xiàn)在對材料的利用上，堅(jiān)持材料的回收循環(huán)利用，即凸顯一種懷舊風(fēng)格，又展示了產(chǎn)品的節(jié)約理念，是對自然環(huán)境保護(hù)的一種有力的維護(hù)，在維護(hù)生態(tài)平衡的同時(shí)，貫徹設(shè)計(jì)者對自然環(huán)境美好的愿望，是一種美的展示。

（三）自然主義。自然、健康、簡約是現(xiàn)如今人們追求的一種新的生活方式，這種方式同時(shí)也體現(xiàn)在服裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)者將產(chǎn)品設(shè)計(jì)與自然環(huán)境融入一起，表達(dá)了設(shè)計(jì)者回歸自然，融入自然的美好愿望，同時(shí)也是時(shí)代背景下對自然生活的一種追求和向往。

四、結(jié) 語

綠色服裝設(shè)計(jì)的理念就是為了減少對生態(tài)資源造成的影響，創(chuàng)造無污染、健康的產(chǎn)品，它是現(xiàn)如今人們對高品質(zhì)生活的一種追求，同時(shí)也是時(shí)展的一個(gè)必然產(chǎn)物，體現(xiàn)了人們綜合的素質(zhì)水平和對美的一種重新的定位和理解。綠色服裝作為時(shí)展的一個(gè)主流文化，引導(dǎo)世界服裝的潮流，在設(shè)計(jì)中建議綠色環(huán)保的發(fā)展理念，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，使綠色服裝產(chǎn)品能夠全面的應(yīng)用和普及到人們的生活中，它作為服裝行業(yè)發(fā)展的一個(gè)新的起點(diǎn)和方向，對于維護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡，人與自然的和諧都具有十分現(xiàn)實(shí)的影響。

【參考文獻(xiàn)】

篇3

〔關(guān)鍵詞〕苗繡傳承創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法

20世紀(jì)七、八十年代，隨著改革開放的到來，我國服裝風(fēng)格發(fā)生了前所未有的變革，國民從單調(diào)的制服向時(shí)髦的西方服裝樣式迅速轉(zhuǎn)變，穿著完全受到了國際化風(fēng)格的影響。從20世紀(jì)九十年代開始，消費(fèi)者甚至對西方品牌形成盲目崇拜之風(fēng)。人們開始逐漸反思這種國際風(fēng)格過熱現(xiàn)象，意識(shí)到本民族歷史與服飾文化的延續(xù)性、多樣性的重要價(jià)值。于是，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，漸漸興起了民族風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，我國獨(dú)有的少數(shù)民族服飾文化也逐漸被發(fā)現(xiàn)與重視起來，其中獨(dú)具特色的苗族刺繡更是受到了諸多的關(guān)注。苗繡來源于苗族人民祖祖輩輩對生活、勞動(dòng)和大自然的感悟，是其民族文化、人文情懷、審美與智慧的綜合體現(xiàn)，具有深厚的文化底蘊(yùn)與不可估量的精神文化價(jià)值。苗繡由苗族姑娘一針一線制作而成，其工藝之復(fù)雜、做工之精細(xì)、成品之美為世人所感嘆。但正因如此，在當(dāng)今服裝市場講求高效、快速的背景下，苗繡之費(fèi)工費(fèi)時(shí)費(fèi)力似乎是與之相違背的。于是，國內(nèi)服裝設(shè)計(jì)品牌和設(shè)計(jì)師鮮少將其應(yīng)用在成衣設(shè)計(jì)之中。

少數(shù)民族服裝的設(shè)計(jì)研究，如果只停留于款式、工藝等表現(xiàn)形式上的學(xué)習(xí)與復(fù)制是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，容易使民族風(fēng)格流于表面。現(xiàn)代設(shè)計(jì)，應(yīng)在對傳統(tǒng)的東西有所保留的情況下，將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人更容易接受的，能夠讀懂的符號(hào)。苗繡的傳承與保護(hù)也不應(yīng)該是原原本本地將苗繡穿在身上，一方面極高的成本決定了其受眾極少；另一方面，工藝精美厚重的刺繡與當(dāng)代人的社會(huì)活動(dòng)不相適應(yīng)，能駕馭其風(fēng)格的人也在少數(shù)，不利于對大眾的推廣。

所以品牌服裝如果只是將苗繡原封不動(dòng)應(yīng)用在某一部位并不是唯一或者說最優(yōu)化的設(shè)計(jì)方式，而是需要品牌設(shè)計(jì)師根據(jù)品牌自身文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)風(fēng)格、消費(fèi)群體接受度，在保持自身特有風(fēng)格的同時(shí)加入苗繡的元素，來提升品牌文化吸引力、受眾關(guān)注度。同時(shí)，根據(jù)品牌不同的定位并結(jié)合不同的設(shè)計(jì)需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，可嘗試以下三種設(shè)計(jì)方法。

一、保護(hù)性傳承設(shè)計(jì)。該種設(shè)計(jì)是通過苗族姑娘的手一針一線繡出原汁原味的苗族刺繡，將該刺繡作品直接應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)之中，使苗族刺繡得以保存下來。由于苗繡本身耗費(fèi)工時(shí)長、工藝要求精細(xì)，且由于苗族年輕力量外出學(xué)習(xí)和工作，苗繡面臨失傳的處境，所以該方式設(shè)計(jì)成本極高，不適合批量生產(chǎn)，更適合于高級(jí)定制品牌的服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用。高級(jí)定制服裝主要受到流行趨勢、定制客戶的要求等限制較多，多注重服裝的裝飾性、美觀性，并要求能體現(xiàn)顧客的地位、文化素養(yǎng)與審美品味。原生態(tài)的苗繡正能符合大部分定制客人的心理需求。服裝款式主要根據(jù)穿著主體、著裝場合、時(shí)間、目的等因素所確定，色彩可參考苗族原生態(tài)服裝顏色-黑色、深藍(lán)色為主要基礎(chǔ)色。在深色的基調(diào)上，可以根據(jù)設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的設(shè)計(jì)理念，將苗族繡片設(shè)計(jì)在服裝的相應(yīng)位置。

二、不失本色的再造設(shè)計(jì)。該設(shè)計(jì)是建立在苗繡原有的文化、紋樣、配色、構(gòu)圖和比例之上使用現(xiàn)代手段的再設(shè)計(jì)。換言之，是保留了苗繡的原有形式，而使用更加適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)的方式手段進(jìn)行制作。從服裝的款式、色彩方面來說，是中式傳統(tǒng)的服裝款式還是西式的立體剪裁，亦或是色彩的純度明度等并不受限制，主要依托設(shè)計(jì)主題而定。就苗繡的應(yīng)用而言，可以根據(jù)其紋樣的形制、圖案的配色等設(shè)計(jì)出保留有苗繡文化寓意的刺繡圖案，通過機(jī)繡、電腦繡花等現(xiàn)代手段應(yīng)用在服裝的衣領(lǐng)、背部、袖口、下擺等部位，使帶有苗繡的部位不再厚重繁復(fù)，反而有清新雅致的特別之感。此種方式既保留了苗繡原有的文化寓意，具有樸實(shí)大方的原生態(tài)風(fēng)味，又提高了設(shè)計(jì)生產(chǎn)效率，大大降低了生產(chǎn)成本，從而可以實(shí)現(xiàn)大批量的成衣生產(chǎn)。這樣的設(shè)計(jì)生產(chǎn)方式，不再將苗繡禁錮在高端消費(fèi)的群體之中，實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)既實(shí)現(xiàn)了更廣的傳播方式，讓更多的具有一般消費(fèi)能力的大眾接觸到苗繡，從而從認(rèn)識(shí)到認(rèn)知苗繡的文化內(nèi)涵；又能激發(fā)其對苗繡乃至少數(shù)民族文化的興趣，從而追本溯源，了解民族文化的傳承與保護(hù)。

三、突破性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。苗族人民相信萬物有靈，在苗族的服飾中融入了對圖騰的崇拜，所以苗繡圖案元素中有其獨(dú)特的自然原生之美。苗繡中有著諸多帶有強(qiáng)烈民族符號(hào)、顏色艷麗、構(gòu)圖比例和諧、工藝手法多樣的圖案與紋樣，都可以運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。此種設(shè)計(jì)方法，主要將苗繡的圖案、紋樣符號(hào)化，加入現(xiàn)代構(gòu)成主義的設(shè)計(jì)手法，將傳統(tǒng)的紋樣進(jìn)行大膽的突破性設(shè)計(jì)。例如苗繡中幾何紋、花草紋、漩渦紋，亦或是蝴蝶、龍等形態(tài)，通過元素提取，或進(jìn)行打散重構(gòu)，使圖案具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的幾何感、構(gòu)成感。再通過現(xiàn)代的數(shù)碼印花、絲網(wǎng)印、轉(zhuǎn)移印等等手段將其應(yīng)用于服裝中。至于服裝的款式、顏色、面料均由設(shè)計(jì)師本人根據(jù)設(shè)計(jì)要求確定，在運(yùn)用苗繡傳統(tǒng)圖案時(shí)更多的是表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的主觀意愿與設(shè)計(jì)想法，不受過多的傳統(tǒng)限制。這樣大破大立的設(shè)計(jì)，看似與少數(shù)民族的源頭相去甚遠(yuǎn)，實(shí)則可以讓傳統(tǒng)的元素?zé)òl(fā)新的生機(jī)。通過突破性創(chuàng)新設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的服裝，更加具有當(dāng)代設(shè)計(jì)意味，更加新銳、時(shí)尚且具有先鋒感。這也是傳統(tǒng)服裝元素走入國際化，被世界上更多人所了解與熟悉的契機(jī)。

苗族沒有自己的文字，所以苗繡被稱為“穿在身上的圖騰，彩線寫成的史詩”，這是因?yàn)槊缂胰藘A其心血地通過繡、染等手段書寫苗族的歷史，展示苗族的人文情懷。隨著少數(shù)民族的漢化、旅游業(yè)興起帶來的商業(yè)化不斷加劇，對于苗繡只有傳承沒有創(chuàng)新會(huì)導(dǎo)致受眾面越來越小，當(dāng)傳承的鏈條斷裂，我們的后代就再難接觸到這樣精美的苗族刺繡了。

所以，當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去認(rèn)識(shí)我們優(yōu)秀的民族文化，將苗繡中的精彩元素運(yùn)用到現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)之中。作為高級(jí)定制品牌的設(shè)計(jì)師，可以運(yùn)用苗繡保護(hù)性傳承設(shè)計(jì)的方法來把苗繡介紹給那些具有一定時(shí)尚引導(dǎo)性、具有推廣力量的高端人士。作為成衣品牌的設(shè)計(jì)師，在受到成本約束的情況下，可以利用現(xiàn)代的工業(yè)手段，用機(jī)繡、印花等方式傳播苗繡所代表的民族文化，讓更多消費(fèi)能力有限的消費(fèi)者接受并接觸到苗繡的美以進(jìn)一步認(rèn)知其文化內(nèi)涵，讓美的文化得以延續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

關(guān)鍵詞：服裝工藝技術(shù)專業(yè)；服裝設(shè)計(jì)課；教學(xué)方法

在服裝工藝技術(shù)專業(yè)中，服裝設(shè)計(jì)是一門非常重要的課程。服裝設(shè)計(jì)課程具備藝術(shù)性及多元性的特點(diǎn)。從生源角度上來看，大部分學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生具備一定的繪畫能力及基礎(chǔ)服裝知識(shí)，但在文化課知識(shí)方面較為缺乏。然而對于服裝設(shè)計(jì)這門課程來說，光有理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需注重學(xué)生專業(yè)實(shí)踐操作技術(shù)的培養(yǎng)，進(jìn)而為服裝設(shè)計(jì)課的優(yōu)化及完善奠定有效基礎(chǔ)。[1]從整體角度而言，為了使服裝設(shè)計(jì)課實(shí)現(xiàn)有效優(yōu)化及完善，本文對“服裝工藝技術(shù)專業(yè)服裝設(shè)計(jì)課的教學(xué)方法”進(jìn)行探討意義重大。

1 服裝工藝技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)分析

服裝工藝技術(shù)專業(yè)嚴(yán)格意義上而言屬于非藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，注重學(xué)生服裝專業(yè)知識(shí)及技巧的培養(yǎng)，確保學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到服裝工藝技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中的必要基礎(chǔ)理論知識(shí)，同時(shí)學(xué)習(xí)到服裝工藝設(shè)計(jì)、制作以及管理方面的知識(shí)，從而使學(xué)生能夠具備良好的就業(yè)前景。總結(jié)起來，在服裝工藝技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)中，主要注重學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，包括：第一，培養(yǎng)學(xué)生在服裝樣板設(shè)計(jì)和制作方面的實(shí)際操作能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生在工業(yè)化生產(chǎn)中的實(shí)際操作能力。[2]第二，培養(yǎng)學(xué)生使用服裝CAD技術(shù)進(jìn)行成衣打板的能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生利用服裝CAD技術(shù)完成工藝設(shè)計(jì)的能力。第三，培養(yǎng)學(xué)生在服裝生產(chǎn)技術(shù)管理方面的能力。第四，培養(yǎng)學(xué)生鑒別服裝材料的能力以及裁剪縫紉制作方面的能力。

結(jié)合上述提到的服裝工藝技術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)可知，在實(shí)際培養(yǎng)過程中，需注重“理論+實(shí)踐”的培養(yǎng)，注重學(xué)生服裝設(shè)計(jì)技巧能力的提升，進(jìn)而為服裝工藝技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)及實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 服裝工藝技術(shù)專業(yè)服裝設(shè)計(jì)課的幾種常用教學(xué)方法分析

在服裝工藝技術(shù)專業(yè)服裝設(shè)計(jì)課教學(xué)過程中，其教學(xué)方法的應(yīng)用通常會(huì)考慮到三大要素：其一為設(shè)計(jì)要素；其二為面料要素；其三為工藝要素。根據(jù)不同的要素，實(shí)施有針對性的教學(xué)方法，從而使服裝設(shè)計(jì)課教學(xué)得到有效優(yōu)化。常用的教學(xué)方法如下：

2.1 設(shè)計(jì)方面的教學(xué)方法

在服裝設(shè)計(jì)中，涉及設(shè)計(jì)要素的教學(xué)方法需從兩方面分析：一方面，即為色彩的實(shí)物搭配法。在實(shí)際教學(xué)過程中，首先需讓學(xué)生掌握色彩的三要素，也就是色相、純度以及明度。在色彩搭配過程中，需從這三個(gè)方面進(jìn)行搭配。一般情況下，在實(shí)際教學(xué)過程中，需采用大量的顏料調(diào)配，在認(rèn)識(shí)色彩的基礎(chǔ)上，通過大量的手繪圖案對色彩搭配的原理加以理解，進(jìn)一步了解服裝效果圖的表達(dá)。為了使學(xué)生加深理解，可以利用色板或多件服飾進(jìn)行實(shí)際的搭配操作練習(xí)。讓學(xué)生通過動(dòng)手操作實(shí)踐對服裝色彩的搭配加以理解，進(jìn)一步通過直觀的感受了解服飾色彩配置的方法及技巧，進(jìn)而使學(xué)生更加全面地掌握服飾色彩的搭配方法及技巧。[3]另一方面，在服裝設(shè)計(jì)造型上，采取實(shí)物二重改造法。實(shí)物二重改造指的是對服裝成品實(shí)物進(jìn)行改造，實(shí)現(xiàn)二次深化設(shè)計(jì)。主張?jiān)诔善贩b造型上添加全新的原始設(shè)計(jì)，從而達(dá)到和諧統(tǒng)一的二次設(shè)計(jì)。例如，針對前衣片的造型，由一片剪裁分割成多片式，衣襟由原來的方形改成圓形，或者添加裝飾線等。通過此類教學(xué)方法，能夠提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐設(shè)計(jì)能力，培養(yǎng)學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新思維，從而為服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)效率的提高奠定基礎(chǔ)。

2.2 面料方面的教學(xué)方法

在服裝設(shè)計(jì)課教學(xué)中，針對面料方面采取的教學(xué)方法主要服裝面料實(shí)物混搭法。在服裝設(shè)計(jì)過程中，合理選取面料是最為關(guān)鍵的。為了深入了解面料的特性，便有必要實(shí)施實(shí)物法教學(xué)策略。學(xué)生收集到諸多面料之后，教師需指導(dǎo)學(xué)生了解面料的性能，如面料的硬度、懸垂感以及紗線等。與此同時(shí)，為了使學(xué)生充分掌握面料的特性，可采取燃燒、刀刮以及抽絲等方法。在進(jìn)一步針對原本的服裝面料進(jìn)行改換及貼補(bǔ)設(shè)計(jì)的條件下，能夠使設(shè)計(jì)效果得到有效優(yōu)化及增強(qiáng)。例如，將已經(jīng)穿舊了的牛仔褲的一些褲片剪掉，然后使用皮革面料代之，以此練習(xí)面料混搭，如此便能夠使學(xué)生直觀地觀察到面料的設(shè)計(jì)美。[4]在多種材質(zhì)的服飾上，可使用服裝面料實(shí)物混搭法，從而使二次設(shè)計(jì)得到有效優(yōu)化。

2.3 工藝方面的教學(xué)方法

基于服裝設(shè)計(jì)過程，工藝方面采取的教學(xué)方法即實(shí)物體現(xiàn)法。于設(shè)計(jì)方案確立前期，需指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行打板練習(xí)，并學(xué)會(huì)選取材料，直到實(shí)體工藝制作完成1∶1的服裝成型實(shí)物為止。基于大作業(yè)課題過程中，需對服裝類型、成本價(jià)格進(jìn)行限制，將1個(gè)3套小系列完成之后，將正常1∶1的成本價(jià)格換算出來，如面料、敷料以及耗時(shí)等。[5]當(dāng)學(xué)生完成實(shí)物設(shè)計(jì)之后，能夠讓學(xué)生掌握服裝從設(shè)計(jì)到成品的整個(gè)制作程序，并對服裝的成本、定價(jià)以及利潤等均有一定的掌握。從整體角度而言，工藝實(shí)物體現(xiàn)法的應(yīng)用能夠使服裝結(jié)構(gòu)的打板設(shè)計(jì)及工藝設(shè)計(jì)更加優(yōu)化，進(jìn)一步使設(shè)計(jì)成衣化滿足企業(yè)的生產(chǎn)需求。

3 結(jié)語

通過本文的探究，認(rèn)識(shí)到在服裝工藝技術(shù)專業(yè)中，服裝設(shè)計(jì)是一門非常重要的課程。在以往的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)課程中，存在“重理論、輕實(shí)踐”的缺陷。為了使服裝設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)顯得更加合理、規(guī)范，有必要在實(shí)際教學(xué)過程中融入“理論+實(shí)踐”的教學(xué)思想。一方面，需明確服裝工藝技術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，另一方面需注重在實(shí)際教學(xué)過程中先進(jìn)的科學(xué)的教學(xué)方法的實(shí)施，包括在設(shè)計(jì)方面的色彩實(shí)物搭配法、服裝造型方面的二重改造法、服裝面料方面的實(shí)物混搭法以及在工藝方面的實(shí)物體現(xiàn)法等。總而言之，在明確服裝工藝技術(shù)專業(yè)服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)，規(guī)范科學(xué)地應(yīng)用各類教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，能夠?yàn)榉b設(shè)計(jì)課的優(yōu)化及完善奠定有效基礎(chǔ)，進(jìn)一步為促進(jìn)服裝工藝技術(shù)專業(yè)的進(jìn)步及發(fā)展提供有效保障。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

一、目前服裝設(shè)計(jì)專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)存在的問題

第一，教學(xué)中的理論知識(shí)和實(shí)際操作技能出現(xiàn)差異性。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，涉及的理論知識(shí)非常豐富，但該專業(yè)學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)之前不具備扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，部分高校設(shè)計(jì)的課程教學(xué)形式比較單一，創(chuàng)造的教學(xué)環(huán)境和氛圍也無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師只是依據(jù)服裝設(shè)計(jì)圖紙和基礎(chǔ)繪畫實(shí)施教學(xué)工作，不關(guān)注美術(shù)基礎(chǔ)，導(dǎo)致學(xué)生只具備簡單的技能，不能滿足企業(yè)對人才的要求。第二，美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容與流行因素?zé)o關(guān)。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)本身就是流行的代表，所以其教學(xué)內(nèi)容涉及很多流行元素。大部分學(xué)校會(huì)指定美術(shù)基礎(chǔ)較扎實(shí)的教師實(shí)施基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)工作，同時(shí)促使教師在教學(xué)中不斷積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。但是在實(shí)際美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)工作中，部分教師會(huì)忽視一些流行因素，不及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容與流行因素?zé)o關(guān)。第三，原始的調(diào)查反饋、評(píng)估與教學(xué)脫節(jié)。目前，部分高校實(shí)施的教學(xué)評(píng)價(jià)往往是在學(xué)期末實(shí)施匿名調(diào)查，這種調(diào)查的形式較為單一，實(shí)施的完善性得不到保障。

二、美術(shù)基礎(chǔ)與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程銜接的教學(xué)模式研究目標(biāo)和方法

1.創(chuàng)新美術(shù)基礎(chǔ)與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程銜接的教學(xué)形式

在實(shí)際教學(xué)過程中，教師需要深入分析，不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，提升服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)，要讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、繪畫技法等，滿足課程系統(tǒng)教學(xué)工作的需求。教師需要為學(xué)生提供有效的教學(xué)基礎(chǔ)，為美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)自然過渡到之后的服裝設(shè)計(jì)、工藝技術(shù)等課程教學(xué)提供依據(jù)。在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，教師要突破以往的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的審美觀念，促使學(xué)生在優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境中更好地學(xué)習(xí)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)。依據(jù)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的應(yīng)用要求，教師要由表及里地引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)和能力，拓展學(xué)生的思維空間，促使美術(shù)基礎(chǔ)課程與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程銜接。當(dāng)然，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，可以利用集中的專業(yè)課程教學(xué)時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場考察，走進(jìn)市場中尋找、發(fā)現(xiàn)更多的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和服裝設(shè)計(jì)理念。

2.培養(yǎng)有審美能力的服裝設(shè)計(jì)人才

依據(jù)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)方案，教師按部就班地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和操作技能，拓展學(xué)生的思維空間，豐富學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)觀念，提升學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。如，關(guān)注多種等級(jí)的服裝效果圖創(chuàng)作大賽、服裝設(shè)計(jì)大賽信息，系統(tǒng)引導(dǎo)學(xué)生參加比賽。在學(xué)生參加比賽的過程中，良好的氛圍會(huì)影響參賽人員整體能力的發(fā)揮。同時(shí)，在比賽之后，學(xué)生可以彼此交流觀點(diǎn)，拓展自己的設(shè)計(jì)方向，教師之間也可以相互交流教學(xué)方式，取長補(bǔ)短。不管是教師還是學(xué)生，都可以在參加比賽的過程中獲取一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而為之后的教學(xué)提供基礎(chǔ)。3.完善課程標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新教學(xué)方案教師研究教學(xué)活動(dòng)形式和構(gòu)成，可以有效提升服裝設(shè)計(jì)專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)課程的教學(xué)質(zhì)量，還可以培養(yǎng)學(xué)生一定的操作能力和思想表達(dá)能力，提升學(xué)生的審美觀念。

4.全面考核評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

教師依據(jù)課堂教學(xué)特點(diǎn)，不斷創(chuàng)造與課程相符的考核形式，加強(qiáng)考核工作后的信息管理和研究，不斷完善考核工作。教師還要全面發(fā)揮自身的能力，在實(shí)際教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展個(gè)性，從而為社會(huì)和企業(yè)的發(fā)展提供全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才。

5.教學(xué)效果評(píng)估和反饋信息化

在實(shí)施教學(xué)效果評(píng)估和反饋信息化工作過程中，需要依托互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)設(shè)備等形式在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)大平臺(tái)中構(gòu)建系統(tǒng)化的評(píng)估、反饋小平臺(tái)。這樣教師不但可以有效掌控教學(xué)方向，為實(shí)際教學(xué)工作創(chuàng)新提供依據(jù)，還可以滿足學(xué)校評(píng)估工作的要求。結(jié)語高校在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)際教學(xué)過程中，可以應(yīng)用美術(shù)基礎(chǔ)與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程銜接的教學(xué)形式，為社會(huì)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步培養(yǎng)具備較高審美能力的設(shè)計(jì)型專業(yè)人才。

作者:王芬 單位:廣西科技大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]王鳳.美術(shù)基礎(chǔ)與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)橋接的教學(xué)模式研究.藝術(shù)研究，2015（4）.

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【關(guān)鍵詞】民族服飾圖案 服裝設(shè)計(jì)教學(xué) 應(yīng)用

前 言

近年來，“中國風(fēng)”時(shí)尚服飾在全球范圍內(nèi)盛行，民族服飾圖案也受到了國內(nèi)外設(shè)計(jì)師的廣泛關(guān)注。因此，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族服飾圖案，并使民族服飾圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用，具有極為重要的意義。基于此，本文對民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，并通過研究為高校進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)教學(xué)提供借鑒。

民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

1.民族服飾圖案的藝術(shù)價(jià)值

（1）民族服飾圖案既要滿足人們對美的追求，也要滿足人們從精神上對自身的護(hù)佑需求；

（2）基于象征、指示等的需求，人們將民族圖案置于服飾之上，譬如人們將圖騰圖案置于服飾之上。

總的說來，民族服飾圖案作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，其已成為當(dāng)下設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的靈感來源。

2.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值

關(guān)于民族服飾圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值是服裝設(shè)計(jì)師的靈感來源。近年來，我國很多民族服飾圖案元素已被國際知名服裝品牌引用，并已成為其設(shè)計(jì)作品的主要靈感來源。許多服裝設(shè)計(jì)師以民族服飾圖案為基礎(chǔ)，進(jìn)行吸收、借鑒，并與時(shí)尚元素相結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代需求的服裝產(chǎn)品。

從某種意義上講，現(xiàn)代服飾藝術(shù)審美又回到了民族傳統(tǒng)審美時(shí)期。服裝設(shè)計(jì)師以民族服飾圖案為基礎(chǔ)進(jìn)行二次創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出時(shí)尚感十足的服裝。譬如，服裝設(shè)計(jì)大師 Jean-Paul Gaultier以我國民族服飾圖案中的刺繡花卉圖案和流蘇為基礎(chǔ)，結(jié)合金色水貂皮，設(shè)計(jì)出了既有東方韻味，又具有西方特色的服裝作品。

以民族服飾圖案為基礎(chǔ)，進(jìn)行二次創(chuàng)新的服裝產(chǎn)品在國際服裝舞臺(tái)上屢見不鮮。民族服飾圖案以其特有的繡、繪、刺等工藝手法和獨(dú)特的歷史文化魅力，已成為國內(nèi)外設(shè)計(jì)師廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。

民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

1.色彩在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

我國民族服飾圖案具有豐富的色彩，且多數(shù)采用鮮艷的色彩，多采用紅、黑、藍(lán)以及黃的色彩基調(diào)，而其他顏色被處理形成細(xì)小的星點(diǎn)形式。這種服飾色彩模式可以形成艷麗明快的色調(diào)，使服飾充滿生命力，充滿節(jié)奏感。

因此，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，采用民族服飾圖案的色彩表現(xiàn)形式，具有十分重要的意義。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，以民族服飾圖案色彩為基礎(chǔ)，結(jié)合藝術(shù)風(fēng)格要求，采用計(jì)算機(jī)手段，針對性進(jìn)行原有色彩的消減和增強(qiáng)，使其相對于生活原型，具有更加強(qiáng)烈，更加鮮明的表現(xiàn)形式；還可以采用色彩漸變以及組合的形式，進(jìn)行圖案的夸張變形；也可以增強(qiáng)不同色彩的搭配效果，包括增強(qiáng)色彩對比流動(dòng)感以及主題的合適度。

在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)該傳遞給學(xué)生色彩創(chuàng)作理念和傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)時(shí)尚化相結(jié)合的理念。對于民族服飾圖案的使用，可以進(jìn)行顏色直接提取，直接在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中使用，然后進(jìn)行色彩的漸變，如圖1所示：

圖1直接從民族服飾圖案中提取顏色，并結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的色彩漸變模式，既可以展現(xiàn)民族服飾圖案的傳統(tǒng)色彩美，也可以體現(xiàn)現(xiàn)代服裝色彩的時(shí)尚美。

2.寓意及象征性在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

寓意及象征性的應(yīng)用指的是寄托傳統(tǒng)服飾的紋樣，表達(dá)傳統(tǒng)服飾的隱含意義及象征意義。不同民族具有不同的民族服飾文化，民族服飾圖案主要用于體現(xiàn)這個(gè)民族的審美，并采用形象的比喻進(jìn)行寓意。

以苗族民族服飾圖案為例進(jìn)行分析。在苗族民族服飾圖案中，關(guān)于“蝴蝶媽媽”的造型豐富多樣，但均代表苗族祖先的含義；苗族民族服飾圖案中關(guān)于花的含義則表示美好的事物以及美麗的少女；苗族民族服飾圖案中鳥則代表了自由和快樂的含義；苗族民族服飾圖案中石榴則代表人丁興旺的含義。

因此，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)以民族服飾的藝術(shù)特點(diǎn)為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生理解民族圖案，幫助學(xué)生分析民族紋樣的意義，使學(xué)生對民族服飾圖案中的象征性及審美性進(jìn)行吸收，并促使學(xué)生在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中采用這種具有寓意及象征性的圖案。此外，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中采用具有寓意及象征性的圖案，有利于開發(fā)具有使用價(jià)值的現(xiàn)代民族元素服裝，促進(jìn)民族服飾的藝術(shù)傳承。

3.圖案造型在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

民族服飾圖案具有豐富的內(nèi)容和多樣的類型。對于民族服飾圖案既有動(dòng)物、植物、花卉，也有人、幾何等紋樣；對于民族服飾圖案的造型則多姿多彩。因此民族服飾圖案在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中具有極其重要的地位，是傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，為了幫助學(xué)生在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中采用民族服飾圖案，教師往往以現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)作為手段，結(jié)合計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，譬如CAD等，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中采用民族服飾圖案，一般采用直接引用、抽象變化、夸張變形及簡化歸納等方式，進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與民族服飾圖案的融合。如圖2所示為圖案造型在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用：

在圖2中，右側(cè)的圖片則是以現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)為基礎(chǔ)，結(jié)合簡化歸納、夸張變形、抽象變化等方式，將民族傳統(tǒng)服飾紋樣進(jìn)行藝術(shù)再加工，按照現(xiàn)代人的心理特點(diǎn)，進(jìn)行部分紋樣的汲取，使其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行展現(xiàn)。這使得現(xiàn)代服裝既具有民族特色，也具有動(dòng)感。圖2左側(cè)的圖片則是一幅動(dòng)植物組合紋樣，是以紅色為基礎(chǔ)，采用夸張的手法，展現(xiàn)豐富的內(nèi)容及絢麗的色彩，從而向人們傳達(dá)生機(jī)盎然的和諧美及動(dòng)態(tài)美。

4.工藝在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

我國的民族服飾圖案屬于傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，具有民族歷史感及豐富的文化底蘊(yùn)。從制作角度來講，我國的民族服飾圖案則主要采用織、繡、挑等工藝技法。所謂織是指使不同顏色的經(jīng)緯線通過簡易的織機(jī)編織模式形成多種圖案；繡則是指采用絲綿等彩色線，通過小細(xì)針，在織物上進(jìn)行上下穿刺形成各種圖紋或者形成文字；挑則是指以織物經(jīng)緯線交叉形成網(wǎng)眼作為基礎(chǔ)，通過絲綿等彩色線挑出“×”字形或“-”字形的小單位，進(jìn)而形成各種各樣的圖案。由于民族服飾圖案具有不同的工藝熱點(diǎn)，因此形成的圖案藝術(shù)格調(diào)也具有很大的不同。

因此，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，為使學(xué)生采用民族服飾圖案中的傳統(tǒng)工藝，要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其充分了解民族服飾圖案的工藝價(jià)值及工藝特點(diǎn)，通過傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，結(jié)合數(shù)字信息的獲取和處理技術(shù)手段，使民族服飾圖案工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用。以“繡”為例，如圖3所示：

圖3則是以民族服飾圖案工藝?yán)C為基礎(chǔ)，采用PhotoShopcs5軟件進(jìn)行圖案的采樣處理，形成的新圖案，圖案的工藝沒有變化，只是對民族圖案工藝直接使用，形成的新圖案在服裝設(shè)計(jì)中的使用。

結(jié) 論

民族服飾圖案作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中具有重要的地位，本文主要是對民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。文章首先針對民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的價(jià)值進(jìn)行分析，其次提出在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，提高民族服飾圖案的有效途徑。在此基礎(chǔ)上，文章從民族服飾圖案中色彩、寓意、圖案、造型、工藝等方面，研究了其在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用。希望通過本文對民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用研究，為相關(guān)人員進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)教學(xué)提供借鑒與參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]周秀清、劉正：《中國織繡服飾全集5（少數(shù)民族服飾卷上）》，天津人民美術(shù)出版社，2005。

[2]馬蔚華：《少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用研究》，《民族服飾研究》2012年第1期。

[3]周瑩：《少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用研究》，《民族教育研究》2010年第21期，第88-91頁。

[4]張艷芬：《廣西民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用研究》，《中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》2014年第9期，第253頁。

篇7

［中圖分類號(hào)］G712［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號(hào)］2096-0603（2015）20-0048-01

在市場經(jīng)濟(jì)背景下，服裝產(chǎn)業(yè)不斷地進(jìn)行著調(diào)整和變革，在這一調(diào)整變革之下，職業(yè)技術(shù)學(xué)校和高校里的服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)也應(yīng)該不斷地作出調(diào)整和改變以適應(yīng)服裝產(chǎn)業(yè)的需要。培養(yǎng)綜合型人才是服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)必須要走的道路。那么，該專業(yè)如何對學(xué)生進(jìn)行綜合能力的培養(yǎng)呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的理論知識(shí)

在工作中，扎實(shí)的理論知識(shí)是進(jìn)行實(shí)際操作的基礎(chǔ)。服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)的專業(yè)課程一般包括服裝材料、服裝英語、服裝結(jié)構(gòu)制圖、服裝縫制工藝基礎(chǔ)、服裝人體素描、服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等。其中，服裝材料主要講授構(gòu)成服裝所需的纖維和非纖維等材料的種類及特點(diǎn)；服裝結(jié)構(gòu)制圖主要講授繪圖的工具、繪圖的方法及服裝面里的裁配等；服裝人體素描主要通過對人體的基本結(jié)構(gòu)、比例等進(jìn)行講授，教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生能夠根據(jù)人體體型的不同而為各種體型的人設(shè)計(jì)出合適的服裝；服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)通過對服裝色彩、服飾圖案、款式等的綜合講述，使學(xué)生了解服裝設(shè)計(jì)的基本常識(shí)，掌握服裝設(shè)計(jì)的基本技能，提高學(xué)生對服裝的審美能力。這些課程中的每一門在服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)的課程中都非常重要，缺一不可，因此每一門課程都要加強(qiáng)對學(xué)生理論知識(shí)的培養(yǎng)，讓其在扎實(shí)的理論知識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)實(shí)際動(dòng)手操作的能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力

現(xiàn)在許多面向就業(yè)的專業(yè)，學(xué)生在畢業(yè)以后，仍然無法進(jìn)行實(shí)際操作，服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)的學(xué)生也不例外。因而，在對學(xué)生進(jìn)行了扎實(shí)理論知識(shí)的培養(yǎng)之后，要注意培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力可從兩方面入手：

（一）在課堂中進(jìn)行隨堂操作和練習(xí)

老師在課堂中講述知識(shí)的同時(shí)，可讓學(xué)生通過折紙、裁布、繪圖等方式進(jìn)行隨堂操作和練習(xí)。比如，在服裝結(jié)構(gòu)制圖課中，老師在講述繪圖工具和繪圖方法的基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生自行繪圖，在操作練習(xí)的過程中看看每一位同學(xué)所使用的繪圖工具和繪圖方法是否正確，如有不當(dāng)之處，及時(shí)進(jìn)行糾正。另外，在服裝人體素描課中，老師可讓學(xué)生為某一類特殊體型的人設(shè)計(jì)服裝，設(shè)計(jì)可通過折紙、裁布、繪圖等練習(xí)方式實(shí)現(xiàn)。

（二）多安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)

在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力方面，光靠課堂、課后的練習(xí)是不夠的，還應(yīng)該多安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)，比如到服裝設(shè)計(jì)公司進(jìn)行實(shí)習(xí)，即便是無薪酬的實(shí)習(xí)，也應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生去做，因?yàn)檫@樣能大大增強(qiáng)他們的動(dòng)手操作能力。此外，還可安排學(xué)生多去觀看時(shí)裝展、時(shí)裝秀，可從電視、網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行觀看，有條件的話也可到現(xiàn)場進(jìn)行觀看，從別人的設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，受到熏陶。

三、培養(yǎng)學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新能力

市場經(jīng)濟(jì)下，每一個(gè)行業(yè)為了生存，都在不斷地進(jìn)行著變革和創(chuàng)新，只要稍微停下腳步，也許就會(huì)被市場淘汰。服裝產(chǎn)業(yè)也是競爭極其激烈的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，每一個(gè)服裝品牌和服裝類型要想在競爭中求得一席之地，就必須不斷地進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新以滿足消費(fèi)者的需要。既然服裝產(chǎn)業(yè)需要不斷地進(jìn)行變革，那么與之相關(guān)的服裝設(shè)計(jì)師也必須具備足夠的創(chuàng)新能力。在服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)中，也要不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，首先要鼓勵(lì)學(xué)生在生活中多觀察、多思考，尋找創(chuàng)新的靈感。許多深受歡迎的時(shí)裝，設(shè)計(jì)靈感其實(shí)都來自于生活，比如，城市的夜景、潔白的云朵、美麗的鮮花、涓涓的細(xì)流等；另外，許多文化衫也根據(jù)一些大型活動(dòng)（比如，奧運(yùn)會(huì)）而設(shè)計(jì)。因此，一定要教會(huì)學(xué)生在生活中多觀察，比如，觀察大自然的色彩，觀察某一個(gè)地區(qū)的文化現(xiàn)象，在觀察和思索之后，大膽地將自己的所感、所悟記錄下來，繪制成圖像，形成靈感作品。其次，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也可通過觀看時(shí)裝展、時(shí)裝秀等實(shí)現(xiàn)。因?yàn)殪`感是知識(shí)的積累，學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識(shí)之后，可多觀看時(shí)裝秀，從別人的設(shè)計(jì)中了解當(dāng)下流行的是什么，緊跟潮流的步伐，也從別人的設(shè)計(jì)中獲取設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的靈感。

四、培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)素養(yǎng)

如今，許多學(xué)生在走上工作崗位后，不僅從業(yè)能力不強(qiáng)，而且與同事之間的關(guān)系不夠融洽，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)薄弱，對待工作的責(zé)任心也不強(qiáng)。總的來說，學(xué)生的綜合職業(yè)素養(yǎng)不夠完善。據(jù)此，學(xué)校不僅要對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)、技能的培養(yǎng)，還要注重對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。首先要讓學(xué)生牢固掌握服裝設(shè)計(jì)與工藝的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，在服裝設(shè)計(jì)的技能操作上過關(guān)；其次要培養(yǎng)學(xué)生對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致，培養(yǎng)其進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)會(huì)與同事、領(lǐng)導(dǎo)友好相處。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

所謂面料再造藝術(shù)，主要是指在面料原有設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，旨在通過改變面料自身的協(xié)調(diào)性和藝術(shù)性，為服裝設(shè)計(jì)增添新的元素，提高服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。隨著服裝設(shè)計(jì)理念的不斷更新與完善，設(shè)計(jì)者對面料的要求也越來越高，傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)所使用的面料很難滿足這一要求，因此，面料再造藝術(shù)的應(yīng)用非常重要，應(yīng)該引起服裝設(shè)計(jì)師的高度重視。

面料再造藝術(shù)的設(shè)計(jì)原則

面料功能的充分發(fā)揮是建立在正確設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師若想順利實(shí)現(xiàn)面料再造，必須遵循以下設(shè)計(jì)原則：

1.功能性

功能性是面料再造的主要設(shè)計(jì)原則，服裝設(shè)計(jì)的根本應(yīng)該是它的實(shí)用性，換句話說，就是將服裝的功能充分體現(xiàn)出來。因此，面料再造應(yīng)該以不同季節(jié)、不同人群、不同場合為依據(jù)，進(jìn)行合理化設(shè)計(jì)。比如說，夏季服裝面料的選擇應(yīng)避免厚實(shí)、緊密的面料，以達(dá)到舒爽、涼快的效果；大型晚會(huì)禮服的設(shè)計(jì)應(yīng)選擇垂感好的面料，與晚會(huì)環(huán)境相符合。所以，服裝設(shè)計(jì)過程中，首先應(yīng)注重功能性，其次才是藝術(shù)感和美感的體現(xiàn)。

2.協(xié)調(diào)性

面料再造是為服裝設(shè)計(jì)服務(wù)的，是為了向人們展現(xiàn)更具美學(xué)色彩和藝術(shù)色彩的服飾作品，因此，在對面料進(jìn)行二次設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分考慮其與服裝整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)性，實(shí)現(xiàn)風(fēng)格與形式的高度統(tǒng)一。如果面料的設(shè)計(jì)無法與服裝整個(gè)風(fēng)格相吻合，那么就會(huì)導(dǎo)致無主次、風(fēng)格混亂的現(xiàn)象，也就失去了再造的意義。由此可見，在面料再造過程中，遵循協(xié)調(diào)性原則也是非常重要的。

3.藝術(shù)性

服裝設(shè)計(jì)中所涉及的面料各式各樣，每一種面料都有其各自的工藝特點(diǎn)，將面料工藝特點(diǎn)最大限度發(fā)揮是服裝設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要工作，也是必須遵循的一個(gè)原則，即藝術(shù)性原則。服裝設(shè)計(jì)師要利用不同的改造方式，將面料中的藝術(shù)氣質(zhì)充分挖掘出來，以此來實(shí)現(xiàn)面料的創(chuàng)新與完善，讓面料可以以更加豐富的形式展現(xiàn)出來。與一次設(shè)計(jì)相比，面料的二次設(shè)計(jì)具有超強(qiáng)的修飾性，可以讓面料更具藝術(shù)氣息，可以讓服裝設(shè)計(jì)的目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。

服裝設(shè)計(jì)中面料再造藝術(shù)的運(yùn)用

就目前面料再造藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用來看，大致體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.面料再造的立體設(shè)計(jì)

立體設(shè)計(jì)在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)中很常見，主要是指利用特定的工藝手法，通過折疊面料使其原本的平面狀態(tài)改變成立體狀態(tài)，具有浮雕感。通常來講，立體設(shè)計(jì)方法主要有編織、褶皺、凸凹、堆積、折疊幾種。以褶皺法為例，這種方法能夠呈現(xiàn)出來的效果有很多，如，鉆石褶、人字褶、太陽褶和牙簽褶等，設(shè)計(jì)師可根據(jù)服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格選擇最佳的褶皺效果。

2.面料再造的增型設(shè)計(jì)

增型設(shè)計(jì)是指在原有面料的基礎(chǔ)上，通過車縫、熱壓、粘合等手法添加新的元素，以此來增加面料的設(shè)計(jì)效果，同時(shí)也可以改變面料的整個(gè)風(fēng)格。增型設(shè)計(jì)方法同樣有很多種，如，刺繡、釘珠、貼花、印花、亮片、花邊、金屬線及金屬鉚釘?shù)取Ｒ源汤C為例，這是一種在原有面料基礎(chǔ)上進(jìn)行穿刺，用針線進(jìn)行不同圖案繪制的一種方式。再比如說釘珠，指的是將各類不同風(fēng)格的珠子點(diǎn)綴在服裝上，以此來產(chǎn)生光彩奪目的效果，這也是目前常用的一種面料改造方式，能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

3.面料再造的減型設(shè)計(jì)

減型設(shè)計(jì)與增型設(shè)計(jì)相對應(yīng)，是在原有面料基礎(chǔ)上對其進(jìn)行破壞，使其以另一種形式呈現(xiàn)出來的一種再造手法。一般來說，面料減型設(shè)計(jì)的方法主要有撕破、抽紗、鏤空、剪切幾種。通過上述再造方法，使面料呈現(xiàn)出一種無規(guī)則的殘缺美。目前最常見的面料再造減型設(shè)計(jì)就是就是“乞丐褲”，就是在原有牛仔面料的基礎(chǔ)上，利用剪切、撕破等手段，使褲子呈現(xiàn)出一種破舊狀態(tài)。在時(shí)尚潮流瞬息萬變的今天，人們對服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)也有了新的認(rèn)識(shí)，對面料減型設(shè)計(jì)給予了高度青睞。

4.面料再造的鉤編設(shè)計(jì)

鉤編設(shè)計(jì)也是當(dāng)前面料再造的方法之一。所謂鉤編設(shè)計(jì)，主要是利用鉤織和編結(jié)的方法，將不同質(zhì)感的線、繩、皮條以及裝飾花邊等元素加入到面料中，使面料成為一種極富創(chuàng)意的作品。比如說，2013年春夏lookbook中，服裝設(shè)計(jì)師就采用鉤編服飾，展示了經(jīng)典的鉤編，并且取得了引人矚目的效果。各類新穎、叛逆的鉤編方法賦予了傳統(tǒng)面料新的藝術(shù)形式和美感，將其應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，可以更好的提高服裝整體的藝術(shù)氣息。

結(jié)語

篇9

一、明確色彩在服裝設(shè)計(jì)中的重要性

色彩是服裝設(shè)計(jì)的三要素之一。色彩是一種無聲的語言，是人們選擇服裝設(shè)計(jì)的直接反映，它比服裝的造型線條表現(xiàn)得更清晰，也更生動(dòng)，在服裝領(lǐng)域中扮演著重要的角色。根據(jù)這一論點(diǎn)，在教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生理解色彩構(gòu)成課程與服裝設(shè)計(jì)課程關(guān)系的重要與緊密，讓學(xué)生明確色彩構(gòu)成是理論基礎(chǔ)，服裝設(shè)計(jì)是將理論進(jìn)一步發(fā)揮的過程。設(shè)計(jì)課程的設(shè)置是系統(tǒng)的，不是每門課都獨(dú)立存在的，只有學(xué)好色彩構(gòu)成理論，才能進(jìn)行服裝色彩設(shè)計(jì)。在我們現(xiàn)在的課程設(shè)置中，有許多院校都將這兩門課程獨(dú)立設(shè)置，但在教學(xué)中，一定提倡兩門課程的互融，由于篇幅有限，具體的教學(xué)方法我在這里試舉一個(gè)我院的授課實(shí)例。我院色彩構(gòu)成的課程是48學(xué)時(shí)，開設(shè)學(xué)年是本科，二年級(jí)上半學(xué)期，這個(gè)年級(jí)的學(xué)生接受的全部是基礎(chǔ)的教學(xué)科目。我們開設(shè)色彩構(gòu)成的目的在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)色彩，掌握色彩三要素之間的關(guān)系，分析色彩各種調(diào)式，掌握色彩的配置規(guī)律。但是服裝色彩設(shè)計(jì)的范圍非常廣泛，實(shí)踐性、發(fā)揮性較強(qiáng)，只掌握色彩原理的基礎(chǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)讓學(xué)生涉及色譜以外的知識(shí)，對豐富個(gè)人色彩感覺，創(chuàng)造新色彩深入了解和準(zhǔn)備。由于二年級(jí)的學(xué)生還沒有很好的專業(yè)設(shè)計(jì)能力，不能自如運(yùn)用多種設(shè)計(jì)元素，所以我們找到了適合他們的進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)練習(xí)的方法，那就是分析色彩。在講授完色彩理論內(nèi)容之后，讓學(xué)生收集自己的衣物和用品，以小組為單位，相互分析當(dāng)天自己上下衣服飾品的色彩搭配，符合學(xué)過的哪種色彩配置規(guī)律，體現(xiàn)了哪種色彩關(guān)系，這樣一來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論的同時(shí)，可以深刻的體會(huì)到理論與實(shí)際關(guān)系的緊密性，也獲得了學(xué)以致用的滿足感，同時(shí)也促進(jìn)了對色彩構(gòu)成這門基礎(chǔ)學(xué)科學(xué)習(xí)的積極性。

二、讓學(xué)生明確色彩元素與服裝造型的關(guān)系

服裝的造型和色彩從服裝表面上看似乎沒有必然的聯(lián)系，但是從款式構(gòu)成看，造型要素中的不同意義的點(diǎn)、線、面要靠形與色的高度統(tǒng)一，協(xié)調(diào)而表達(dá)出來的。當(dāng)形和色的語言表達(dá)一致時(shí)，所表現(xiàn)的服裝設(shè)計(jì)主題才明確，視覺效果最準(zhǔn)確，心理感受最和諧。消費(fèi)者選擇服裝大多數(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)是服裝使人賞心悅目，從視覺和心理上滿足穿著的生理需求舒適。所以具備對服裝色彩元素與造型元素的有機(jī)結(jié)合設(shè)計(jì)能力是服裝設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)之一。那么這也要求我們專業(yè)教育者在教授學(xué)生設(shè)計(jì)方法時(shí)，從始至終傳授這一重要的設(shè)計(jì)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生正確綜合的設(shè)計(jì)能力，為以后他們進(jìn)行系統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)打下良好的基礎(chǔ)。

三、讓學(xué)生注意色彩與服裝材料質(zhì)感的關(guān)系及搭配

對服裝而言，形和色自然重要，但服裝的構(gòu)成最終是要通過材料完成的，服裝材料是服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意識(shí)載體，是色彩、造型等設(shè)計(jì)元素的載體。服裝材料將美麗色彩呈現(xiàn)出來，每一種質(zhì)地的材料都會(huì)有幾中恰如其分的色彩與之適應(yīng)。一種顏色并不是在所有的材料上都漂亮。服裝色彩與材料的質(zhì)地緊密相關(guān)，從色彩的深淺來說，光滑的材質(zhì)表面反光強(qiáng)，所以明暗對比較強(qiáng)。不光滑的材料屬于漫反射物質(zhì)，所以明暗對比較弱，這樣看來，相同色相不同材質(zhì)的兩塊兒面料傳達(dá)的色彩意義是不同的。色彩與材料之間的配置并沒有什么絕對的規(guī)律和模式，由于色彩感情與材料質(zhì)感之間的配置千變?nèi)f化，所以實(shí)際設(shè)計(jì)工作中積累的經(jīng)驗(yàn)和感覺是非常重要的。就服裝的功能，素材做法等因素而言，材料是活躍的，材料表現(xiàn)色彩，影響造型，材料的創(chuàng)新變化能夠多元化表現(xiàn)服裝色彩，從而加快服裝的發(fā)展變化。色彩與材料的相互影響在服裝設(shè)計(jì)中的存在是絕對的，二者是不能各自獨(dú)立化的。那么，我們在學(xué)習(xí)和研究服裝設(shè)計(jì)時(shí)必須將色彩的構(gòu)成規(guī)律與材料選擇原則相融合，配置出符合消費(fèi)者要求的服裝設(shè)計(jì)作品。

以上三點(diǎn)是我們在教研授課中對色彩構(gòu)成與服裝設(shè)計(jì)課程內(nèi)容進(jìn)行交叉研究與教學(xué)的部分內(nèi)容和具體實(shí)施方法。通過實(shí)踐，打破了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教學(xué)方法，改變了學(xué)生對于基礎(chǔ)學(xué)科的不全面了解態(tài)度，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的積極性，綜合新穎的作業(yè)考核方式，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生要在一門色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)中進(jìn)行知識(shí)的擴(kuò)延，自覺的為以后的專業(yè)設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。這種將相關(guān)的學(xué)科課程很好的有機(jī)結(jié)合的互融性教學(xué)，是對課程的良性配置，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)目的和效果。

篇10

【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù)；服裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）12-0162-01

隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)的廣泛應(yīng)用，服裝設(shè)計(jì)中的工藝美和實(shí)用性互相依存也互相對立。優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)不僅能滿足人體的遮體御寒和保護(hù)身體的需要，而且還彰顯不同的藝術(shù)風(fēng)格。服裝設(shè)計(jì)的工藝美反映在對服裝材料的再造處理上，通過對構(gòu)成材料輔以不同的設(shè)計(jì)，能夠突現(xiàn)全新視覺效果和全新設(shè)計(jì)立意。當(dāng)然藝術(shù)美也體現(xiàn)在穿著者的形象上，包括他的風(fēng)度氣質(zhì)和品格。工藝美能充分利用人體工程學(xué)現(xiàn)有的成果，使服裝設(shè)計(jì)作品更加符合人的身體結(jié)構(gòu)和心理生理特點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)人D服裝―環(huán)境之間的最佳匹配。

一、現(xiàn)階段的服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段的工藝設(shè)計(jì)在服裝應(yīng)用是為了降低成本，使服裝的整體做工都顯得精致。過去的服裝設(shè)計(jì)是為了追求流行而仿造其它的手工工藝，沒有自己的個(gè)性，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上一味追求時(shí)尚，如：在休閑服裝上運(yùn)用精致圖案的刺繡、在西裝上運(yùn)用飾物、在老年服裝中運(yùn)用亮片等。隨著社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，人們對服裝的分類也將更加明確，服裝要滿足人們的心理訴求就得彰顯出個(gè)性的設(shè)計(jì)和獨(dú)特的工藝。而工藝美術(shù)對個(gè)性的張揚(yáng)是最為突出的，因此在服裝設(shè)計(jì)的未來應(yīng)用中將會(huì)更加深入和廣泛。

二、工藝美術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）刺繡工藝在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。刺繡工藝是美與實(shí)用的統(tǒng)一，不僅能增強(qiáng)服裝的形式美感，還能增加服裝的實(shí)用功能。中國元素被作為一種時(shí)尚的追求，裝飾手段是中國傳統(tǒng)的鑲嵌滾盤秀幾大工藝。這些工藝的巧妙運(yùn)用，使服裝的紋樣色彩斑斕，魅力無限。古代的二維設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的三維設(shè)計(jì)就是通過對色彩的分割，不同材料和面料的混合搭配，結(jié)合當(dāng)代世界流行元素，使工藝美學(xué)為現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)提供了依據(jù)和理論基礎(chǔ)。刺繡最基本的是用彩色線刺繡，或者是在在特殊的織物與材料上刺繡。不同的刺繡工藝代表著不同的刺繡方法，就可以形成富有變化且具有立體感的圖案。彩繡的布面肌理豐富、圖案層次能很好的表達(dá)設(shè)計(jì)效果，又可以按照設(shè)計(jì)好的圖案的形狀、色彩、紋樣貼縫固定的技法與其它刺繡工藝技術(shù)結(jié)合，能給服裝增添意想不到的效果。在服裝設(shè)計(jì)中，用刺繡工藝可以體現(xiàn)服裝風(fēng)格。

（二）剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。剪紙素有“民間藝術(shù)之母”之稱，其蘊(yùn)涵的藝術(shù)魅力和深刻的情感內(nèi)涵在中外服裝設(shè)計(jì)中都得到了應(yīng)用。中華民族的剪紙藝術(shù)洋溢著濃郁的民族風(fēng)格與時(shí)代氣息，體現(xiàn)出其獨(dú)特的風(fēng)格給設(shè)計(jì)師們帶來了豐富多彩的創(chuàng)意。可以說剪紙藝術(shù)以她特有的方式默默地喚起人們對生命的追求，對生活的信念，在形式和內(nèi)容上以其特有的藝術(shù)魅力占有一席之地。還有豐寧滿族剪紙，其不拘泥于客觀自然形態(tài)，而使服裝畫面的黑白關(guān)系明確，虛實(shí)對比強(qiáng)烈，讓服裝增添了性感、嫵媚、前衛(wèi)效果，給人更加鮮明的視覺沖擊。

（三）編織工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。1.材料的選擇。服裝面料風(fēng)格各異，根據(jù)服裝面料選擇與之相匹配的編織材料，使造型個(gè)性更為突顯。如柔軟型面料就搭配細(xì)軟而富有彈性的羊絨等編織物，顯得飄逸而又具有親和力。在服裝設(shè)計(jì)中要掌握好編織材料本身以及編織材料與服裝面料之間配色的基礎(chǔ)知識(shí)和配色方法，最常用的配色方法一般用于生活裝，給人以溫和、鮮艷、明快的感覺。2.突出個(gè)性化。編織工藝使變化與統(tǒng)一互相融合，展現(xiàn)了編織工藝豐富性與多樣化的個(gè)性特征。當(dāng)然服裝領(lǐng)域的編織圖案種類繁多，風(fēng)格各異，取材廣泛，不同的編織方法要根據(jù)主題選擇合適的編織紋樣。

（四）手工工藝在服裝中的作用。手工工藝能改變服裝面料色彩與圖案的作用。刺繡與貼布不但能起到了改變色彩的作用，而且還可以改變原來的黑色低沉的色彩，使服裝的整體色彩有所改變。服裝面料圖案可以改變其原來的圖案造型，如在葉子圖案的服裝上貼上花朵，這樣就完全改變了原來的葉子圖案，使得服裝的個(gè)性化得以張揚(yáng)，更加迎合了當(dāng)代人的心理需求。個(gè)性化的服裝會(huì)使每一件服裝都獨(dú)一無二，不但是對服裝手工制作的歌頌，而且也更具靈動(dòng)性和個(gè)性。服裝中的手工工藝把服裝的定位彰顯出來，同時(shí)也標(biāo)注了服裝的文化方向。

隨著服裝設(shè)計(jì)的逐漸復(fù)雜化和多樣化，人們對服裝品質(zhì)的要求越來越高，工藝美術(shù)只有不斷的更新和發(fā)展，才能給服裝帶來更具有時(shí)代感的特征和魅力。

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