對(duì)健康促進(jìn)的理解范文

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篇1

關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞課；心理健康；中學(xué)生

中小學(xué)教育中，心理健康教育被提到了重要位置。以鎮(zhèn)江為例，2014年下半年教育局的4項(xiàng)重要工作中有3項(xiàng)是圍繞學(xué)生的心理健康展開(kāi)的。每所有條件的學(xué)校都配備了1-2名心理老師，并配置了相關(guān)的心理疏導(dǎo)室。在各類班主任培訓(xùn)中，觀察學(xué)生的心理健康狀況也成為班主任工作的重要內(nèi)容。但促進(jìn)學(xué)生、尤其是90后的孩子的心理健康成長(zhǎng)，僅靠心理老師和班主任工作，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就要求在平時(shí)的課堂中都要滲透心理健康教育。作為美術(shù)教師，本文的重點(diǎn)就是通過(guò)案例來(lái)分析探討美術(shù)欣賞對(duì)促進(jìn)學(xué)生心理健康的發(fā)展的可行性及途徑。

一、美術(shù)欣賞課可以促進(jìn)學(xué)生自信心的養(yǎng)成

相信自己，才可能成功。一個(gè)連自信都沒(méi)有的人，怎么會(huì)有他信呢。所以，自信心是一個(gè)人健康成長(zhǎng)、成才的必備的心理素質(zhì)。首先，美術(shù)欣賞課不同于其他的課程，有分?jǐn)?shù)的衡量、高考的壓力，也沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)的尷尬。學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，注重的是感受美的過(guò)程，品味作品的意蘊(yùn)，體會(huì)藝術(shù)家的情感。其次，審美是天生的，每個(gè)人都擁有審美的能力，對(duì)一幅美術(shù)作品的評(píng)價(jià)，可能會(huì)有理解深淺的差別，但美的就是美的，大家都可以辨別出。每個(gè)人都可以根據(jù)自己的感受與理解，來(lái)表達(dá)一番。另外，在欣賞作品時(shí)，藝術(shù)家不斷戰(zhàn)勝困難、挑戰(zhàn)自我的精神也可以促進(jìn)學(xué)生信心的養(yǎng)成。因此，美術(shù)欣賞在促進(jìn)學(xué)生自信心的養(yǎng)成方面，具有一定優(yōu)勢(shì)。我曾任教過(guò)這樣一個(gè)班級(jí)，整個(gè)班級(jí)的孩子都很乖巧。但都不自信，課堂上不敢大聲表達(dá)自己的想法和答案。害怕自己的答案是錯(cuò)的，被老師批評(píng)或被同伴們嘲笑。針對(duì)這種情況，我在上課時(shí)，首先會(huì)講一句話，“美術(shù)課上沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，每個(gè)人的觀點(diǎn)都有可取之處，所以大家可以暢所欲言，只要是你的感受就可以。”

其次，在問(wèn)題的設(shè)置上，也會(huì)經(jīng)過(guò)仔細(xì)考量。比如，采用將大問(wèn)題分解成小問(wèn)題逐一解決，最后總結(jié)的方式。在講解具象藝術(shù)的典型性特點(diǎn)時(shí)，我采用了逆向思維的方式。首先請(qǐng)學(xué)生欣賞關(guān)于開(kāi)國(guó)大典的影像資料，然后以《開(kāi)國(guó)大典》為名進(jìn)行主題創(chuàng)作。如果籠統(tǒng)的讓學(xué)生構(gòu)思，他可能就無(wú)法找到切入點(diǎn)。而我會(huì)提示學(xué)生“1、你要選擇哪一個(gè)瞬間進(jìn)行刻畫(huà)？為什么？2、你要刻畫(huà)哪些人物形象？他們之間有什么關(guān)系？3、你要把人物形象放在什么位置？4、采用什么色彩？”通過(guò)這些提示，學(xué)生很快就暢所欲言了。有的學(xué)生能夠很順利的表達(dá)自己的想法，但有的學(xué)生則不能，但我都會(huì)肯定學(xué)生的想法，并給予很大的耐心，幫助他慢慢捋順想法。在一問(wèn)一答的過(guò)程中，學(xué)生就理解了具象作品的典型性是什么，即你選擇的瞬間就是典型的時(shí)間，你選擇的地點(diǎn)、周圍的布置等就是典型環(huán)境，而每個(gè)形象各異的人的塑造就是典型形象。然后，再來(lái)欣賞作品，學(xué)生們就知道了，我們?cè)谛蕾p一幅具象繪畫(huà)作品時(shí)，主要從典型形象和典型環(huán)境入手來(lái)理解了。他也會(huì)感覺(jué)，美術(shù)鑒賞其實(shí)也不難，從而樹(shù)立了信心，而這種信心又會(huì)遷移到其他的學(xué)習(xí)上。因此，經(jīng)常性的欣賞優(yōu)秀美術(shù)作品可以促進(jìn)學(xué)生自信心的養(yǎng)成。

二、美術(shù)欣賞可以促進(jìn)學(xué)生全面、客觀看問(wèn)題的態(tài)度

對(duì)美術(shù)作品的理解，需要從畫(huà)家采用的材料、選取的主題、畫(huà)家的創(chuàng)作意圖等角度進(jìn)行解讀。而在這個(gè)過(guò)程中，就會(huì)培養(yǎng)學(xué)生全面的、客觀的看問(wèn)題的態(tài)度。我們?cè)阼b賞一幅美術(shù)作品的時(shí)候，既可以從圖像學(xué)的角度分析作品的形式，也可以從社會(huì)學(xué)的角度分析社會(huì)背景和作者的創(chuàng)作意圖，還可以從女性的角度理解作品的內(nèi)容，更可以從符號(hào)學(xué)的角度進(jìn)行能指、所指的分析。因此，美術(shù)欣賞是一個(gè)綜合的感知過(guò)程，在欣賞的過(guò)程中，它注重對(duì)學(xué)生綜合的、全面的、客觀的看問(wèn)題的態(tài)度的養(yǎng)成。這種態(tài)度更多的表現(xiàn)為對(duì)不同形式、不同題材美術(shù)作品的接受度上。在學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞之前，學(xué)生對(duì)美術(shù)作品好與壞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)僅僅是像與不像，而學(xué)習(xí)之后，學(xué)生就知道，具象繪畫(huà)僅僅是美術(shù)作品中的一類，還存在有意象、抽象美術(shù)作品。尤其是對(duì)抽象藝術(shù)的理解，也就沒(méi)有那么抗拒。

對(duì)不同時(shí)期、不同藝術(shù)家的美術(shù)作品的理解也更客觀了。我們?cè)谛蕾p文森特梵高的作品時(shí)，大家就會(huì)疑惑，為什么他的作品會(huì)是這樣的怪異，為什么他前期的作品與后期的作品的風(fēng)格完全不同。《吃土地的人》色調(diào)灰暗，像是用泥巴創(chuàng)作的。畫(huà)面刻畫(huà)了一群農(nóng)民圍著餐桌正在吃土地，微弱的燈光將農(nóng)民們瘦枯的形象刻畫(huà)的淋漓盡致，畫(huà)面的焦點(diǎn)落在了拿取土豆的手上，他們那虔誠(chéng)的眼光，讓人感覺(jué)他們?cè)诔砸活D圣餐。而后期的《星期一》《自畫(huà)像》等都色調(diào)明亮，善用互補(bǔ)色。現(xiàn)在那么值錢的梵高作品，在當(dāng)時(shí)為什么不受歡迎。當(dāng)我們了解到梵高當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，藝術(shù)之都巴黎流行的亮色調(diào)，而梵高由于生活在農(nóng)村，對(duì)身邊農(nóng)民的處境的同情，認(rèn)為只有靠勞動(dòng)換來(lái)的成果才是最神圣的的觀念，你對(duì)他前期的作品風(fēng)格呈現(xiàn)出灰暗的色調(diào)就不感到奇怪了。而當(dāng)梵高抵達(dá)法國(guó)，接受印象派的洗禮之后，他發(fā)現(xiàn)了色彩，從而癡迷上互補(bǔ)色的表現(xiàn)。我們就可以知道，梵高作品風(fēng)格的改變是有原因的，我們對(duì)一個(gè)藝術(shù)家、一幅美術(shù)作品進(jìn)行分析時(shí)，要綜合考慮各方面的因素，才能做出最客觀的評(píng)價(jià)。另外，美術(shù)欣賞的作品，貫穿古今中外，可以讓學(xué)生領(lǐng)略不同文化背景下，藝術(shù)作品的不同風(fēng)格。既可以培養(yǎng)孩子客觀、積極的態(tài)度對(duì)待不同的事物。培養(yǎng)積極的人格。因此，美術(shù)欣賞可以促進(jìn)學(xué)生全面、客觀的看問(wèn)題的態(tài)度。

三、審美能力的提高，可以促進(jìn)學(xué)生積極心理的養(yǎng)成

篇2

所謂理解又稱之為了解或領(lǐng)會(huì)，是社會(huì)個(gè)體通過(guò)大腦對(duì)事物進(jìn)行分析而形成的一種對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí).而理解教學(xué)法是一種以建立師生間相互尊重、彼此信任以及相互理解的人際關(guān)系為基礎(chǔ)，以達(dá)成師生間的有效對(duì)話與交流為手段，用以培養(yǎng)與促進(jìn)學(xué)生理解能力的全面發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果最優(yōu)化的新型教學(xué)方法.該教學(xué)法遵循以人為本的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的全面發(fā)展，注重對(duì)學(xué)生自我發(fā)展與完善意識(shí)的培養(yǎng).另外，理解教學(xué)法以構(gòu)建良好的師生關(guān)系為基本條件，因此，該教學(xué)法的應(yīng)用對(duì)于營(yíng)造健康和諧的教學(xué)氛圍、實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)境的有機(jī)優(yōu)化，具有重要的促進(jìn)與保障作用.伴隨著素質(zhì)教育的普及與發(fā)展，高校體育教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從理念到體系、從模式到方法的全面變革，諸多彰顯創(chuàng)新意義的新型教學(xué)方法得以研創(chuàng)與運(yùn)用，對(duì)于提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的全面發(fā)展，起到了積極的作用.理解教學(xué)法遵循以人為本的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生理解能力的全面培養(yǎng)，其核心理念完全符合素質(zhì)教育發(fā)展的需求.因此，針對(duì)高校健美操教學(xué)實(shí)用價(jià)值低下的弊端，通過(guò)對(duì)學(xué)生理解能力的培養(yǎng)，來(lái)促進(jìn)其健美操素質(zhì)能力的全面發(fā)展，無(wú)論是對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還是對(duì)于健美操教學(xué)的健康發(fā)展，都具有重要的促進(jìn)作用.由此可見(jiàn)，在高校健美操教學(xué)中應(yīng)用與普及理解教學(xué)法，是一種彰顯實(shí)效意義的創(chuàng)新行為，具有較為顯現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)用價(jià)值.

二理解教學(xué)法在高校健美操教學(xué)中的應(yīng)用途徑

1創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容體系，為理解教學(xué)法的運(yùn)用

創(chuàng)造條件理解是一種心理活動(dòng)過(guò)程，表征著社會(huì)個(gè)體對(duì)于事物本質(zhì)的了解與認(rèn)識(shí)程度.因此，在不同社會(huì)時(shí)期或社會(huì)領(lǐng)域，對(duì)于理解內(nèi)涵的解釋也各不相同.現(xiàn)解觀認(rèn)為：伴隨著社會(huì)的發(fā)展，理解應(yīng)與當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)達(dá)成有機(jī)的一致性.因此，在全面推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的新形勢(shì)下，理解應(yīng)注重對(duì)關(guān)愛(ài)意識(shí)的傳承，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的社會(huì)生活的關(guān)注，以便于為增進(jìn)人與人之間的良流提供保障.健美操作為高校體育教學(xué)重要的組成部分，其重要的健身功效蘊(yùn)含著豐富的生命教育元素.因此，在全新的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，為了推廣與普及理解教學(xué)方法，要求健美操課程內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)以突出健康教育與生命價(jià)值為主流，使得學(xué)生在健美操學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠切實(shí)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)健美操技能所具有的價(jià)值和意義，感悟健美操運(yùn)動(dòng)深邃的健康內(nèi)涵，促使學(xué)生能夠自覺(jué)地將參與健美操運(yùn)動(dòng)作為一種生活方式。

2營(yíng)造健康和諧教學(xué)的環(huán)境，為理解教學(xué)法的應(yīng)用

提供保障教學(xué)環(huán)境是由一切與教學(xué)活動(dòng)相關(guān)的因素所構(gòu)成的體系，是教學(xué)活動(dòng)賴以開(kāi)展的必要條件.和諧社會(huì)背景下的理解，包含著認(rèn)同、寬容、尊重與關(guān)注的含義.因此，為了確保理解教學(xué)在高校健美操教學(xué)中的運(yùn)用與實(shí)施，要求在教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造過(guò)程中，必須要凸顯健康與和諧的特征.教學(xué)環(huán)境是由物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境所組成，相對(duì)于健美操教學(xué)而言，其物質(zhì)環(huán)境主要是由教學(xué)場(chǎng)所、教學(xué)器材等基礎(chǔ)條件所構(gòu)成；而精神環(huán)境則是由師生關(guān)系、教學(xué)傳統(tǒng)、教師人格、學(xué)生態(tài)度等諸多相關(guān)因素所組成.在一般情況下，物質(zhì)環(huán)境具有固定性，而精神環(huán)境則具有明顯的可變性.由此可見(jiàn)，為了營(yíng)造適合于理解教學(xué)法運(yùn)用的教學(xué)環(huán)境，應(yīng)以精神環(huán)境的優(yōu)化與整合為主要手段.這就要求在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)凸顯相互尊重、相互理解、相互平等以及相互支撐特征的新型師生關(guān)心的構(gòu)建，用以彰顯教學(xué)環(huán)境的和諧與健康，進(jìn)而為開(kāi)展行之有效的理解教學(xué)創(chuàng)造良好的條件.

3構(gòu)建新型教學(xué)模式，滿足理解教學(xué)法的運(yùn)用需求

在素質(zhì)教育以及和諧理念的引導(dǎo)與促進(jìn)下，構(gòu)建人文化的教學(xué)模式已成為高校體育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì).健美操融合了體操與舞蹈的基本動(dòng)作，并伴以節(jié)奏明快的音樂(lè)，是一項(xiàng)韻律十足、動(dòng)感強(qiáng)烈的體育健身活動(dòng)，在增進(jìn)體質(zhì)的同時(shí)，帶給人輕松愉悅的感受.在傳統(tǒng)的健美操教學(xué)中，因受應(yīng)試教育思想的束縛，使得教學(xué)模式的構(gòu)建存有嚴(yán)重的弊端，主要體現(xiàn)為在教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、教學(xué)手段的擇用以及教學(xué)評(píng)價(jià)的采取等方面以滿足達(dá)標(biāo)測(cè)試為核心，具有明顯的局限性與強(qiáng)制性.使得學(xué)生在健美操學(xué)習(xí)過(guò)程中只能夠?yàn)檫_(dá)標(biāo)而學(xué)習(xí)，因而無(wú)法達(dá)成對(duì)健美操內(nèi)涵與功能的全面理解.由此可見(jiàn)，在高校健美操教學(xué)中，構(gòu)建凸顯人文化的教學(xué)模式，消除因傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響而造成師生間關(guān)系的緊張，摒棄狹隘的“唯成績(jī)論”教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與自主意識(shí)的有機(jī)喚醒與培養(yǎng)，營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍，進(jìn)而為實(shí)施理解教學(xué)提供保障.

4研創(chuàng)實(shí)效性的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

為理解教學(xué)法的實(shí)施提供必要的支撐教學(xué)評(píng)價(jià)是構(gòu)成教學(xué)體系的重要因素，是檢驗(yàn)教學(xué)效果的主要手段.傳統(tǒng)的高校健美操教學(xué)評(píng)價(jià)以達(dá)標(biāo)測(cè)試為唯一標(biāo)準(zhǔn)，不僅具有局限性，同時(shí)還凸顯強(qiáng)制性，是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)壓力增加、學(xué)習(xí)興趣下降以及對(duì)于健美操內(nèi)涵的理解能力低下的主要原因.因此，變革現(xiàn)有的教學(xué)評(píng)價(jià)，將達(dá)標(biāo)測(cè)試這一傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變成為一種輔助手段，將衡量學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升作為檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)，并有效地充盈人文化元素，構(gòu)建起凸顯開(kāi)放性、理解性的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，用以開(kāi)展彰顯交往、合作的教學(xué)活動(dòng)，使之成為實(shí)施理解教學(xué)的重要基礎(chǔ).這不僅有助于理解教學(xué)方法的推廣，同時(shí)，對(duì)于高校健美操教學(xué)改革的發(fā)展，還具有重要的促進(jìn)作用.

三在高校健美操教學(xué)中普及理解教學(xué)法的重要意義

1構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生理解能力的全面發(fā)展

師生關(guān)系是在教學(xué)活動(dòng)中所形成的特殊人際關(guān)系，會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生重要的影響.在傳統(tǒng)的高效健美操教學(xué)中，由于受應(yīng)試教育思想的影響，不僅突出了教師在教學(xué)活動(dòng)中至高無(wú)上的地位，更使之成為教學(xué)活動(dòng)的主宰者.由此造成了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中處于弱勢(shì)群體的地位，其自主意識(shí)的發(fā)展受到嚴(yán)重的限制，只能夠被迫地進(jìn)行接受式學(xué)習(xí).在此充斥強(qiáng)制性特征的教學(xué)活動(dòng)中，會(huì)導(dǎo)致師生間的關(guān)系緊張，無(wú)法達(dá)成師生間通暢的信息溝通與情感交流的渠道，因而造成教學(xué)效果低下的嚴(yán)重后果.理解教學(xué)法以建立良性的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)師生間的相互尊重、理解與信任，促進(jìn)健美操教學(xué)環(huán)境的凈化與和諧.使得師生在暢達(dá)的信息溝通與情感交流中，消除彼此間的隔閡，確保學(xué)生對(duì)于健美操自主學(xué)習(xí)意識(shí)的有機(jī)生成，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身理解能力的全面發(fā)展，進(jìn)而提高健美操學(xué)習(xí)的實(shí)際效果.

2推進(jìn)健美操教學(xué)內(nèi)容的人文化進(jìn)程，促進(jìn)學(xué)生身心健康的和諧發(fā)展

理解教學(xué)法蘊(yùn)含著以人為本的教學(xué)思想，彰顯人文化的教學(xué)特征.在高校健美操教學(xué)中運(yùn)用理解教學(xué)法不僅能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)于健美操相關(guān)理論與技能的把握，同時(shí)，更能夠促進(jìn)與引導(dǎo)學(xué)生對(duì)健美操文化內(nèi)涵的理解.因此，在健美操教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置過(guò)程中，應(yīng)注重對(duì)人文化元素的融入，進(jìn)而建立起彰顯適應(yīng)性與實(shí)效性并存的教學(xué)內(nèi)容體系，用以確保學(xué)生在健美操學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)自身體質(zhì)與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展.

3注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)其終身體育意識(shí)

篇3

【中圖分類號(hào)】R 193 G479

【文章編號(hào)】1000-9817（2013）08-0897-03

【關(guān)鍵詞】健康教育；兒童；青少年；健康促進(jìn)

健康素養(yǎng)是20世紀(jì)70年代中后期開(kāi)始出現(xiàn)的一個(gè)新概念，也是近10 a來(lái)全球健康教育與健康促進(jìn)領(lǐng)域特別關(guān)注的一個(gè)研究議題。1998年，世界衛(wèi)生組織從公共衛(wèi)生角度詮釋了健康素養(yǎng)的含義，認(rèn)為健康素養(yǎng)代表著“人的認(rèn)知和社會(huì)技能，這些技能決定了個(gè)體具有動(dòng)機(jī)和能力去獲得、理解和利用信息，并通過(guò)這些途徑促進(jìn)和維持健康”。隨著對(duì)這一領(lǐng)域的不斷研究，人們逐步認(rèn)同健康素養(yǎng)是一個(gè)涵蓋個(gè)體綜合能力的概念。2000年Nutbeam提出了目前最廣為采納的健康素養(yǎng)理論模型，將健康素養(yǎng)分為3個(gè)層面：反映個(gè)體對(duì)實(shí)用健康相關(guān)信息的基本閱讀、理解以及表述的“功能性健康素養(yǎng)”；關(guān)注個(gè)體運(yùn)用個(gè)人和社會(huì)技能，參與日常生活中健康活動(dòng)和交流的“互動(dòng)性健康素養(yǎng)”；強(qiáng)調(diào)人對(duì)信息的評(píng)價(jià)分析能力，關(guān)注個(gè)體能否運(yùn)用這些技能發(fā)展有效的個(gè)人、乃至社會(huì)和政策活動(dòng)的“評(píng)判性健康素養(yǎng)”。隨后，Zarcadoolas等又將健康素養(yǎng)歸結(jié)為基本素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、公民素養(yǎng)和文化素養(yǎng)4個(gè)方面。由此可以看出，健康素養(yǎng)包含了多層次、多方面的內(nèi)涵。它集中強(qiáng)調(diào)了作為一種認(rèn)知和社會(huì)技能，有益于個(gè)體交流和清晰表達(dá)自我健康的需求和傾向，參與有關(guān)健康的事務(wù)。健康素養(yǎng)概念的提出是健康教育和健康促進(jìn)理念上的一個(gè)新發(fā)展，其理論框架包括健康促進(jìn)、健康保護(hù)、疾病預(yù)防、衛(wèi)生保健和醫(yī)療服務(wù)利用。

1 青少年健康素養(yǎng)的內(nèi)涵及意義

1.1 青少年健康素養(yǎng)界定兒童青少年是國(guó)家的未來(lái)和希望，關(guān)注兒童青少年健康素養(yǎng)，不僅有助于其有效地應(yīng)對(duì)自身健康問(wèn)題，也是保證全民健康素養(yǎng)的重要前提與基礎(chǔ)。目前，國(guó)內(nèi)外有關(guān)成人健康素養(yǎng)的研究日趨增多，對(duì)成人的相關(guān)判斷標(biāo)準(zhǔn)已逐步達(dá)成共識(shí)，但針對(duì)兒童青少年健康素養(yǎng)以及相關(guān)的判定標(biāo)準(zhǔn)尚不統(tǒng)一。

美國(guó)州立學(xué)校教育主管官員委員會(huì)（CCSSO）通過(guò)《美國(guó)國(guó)家聯(lián)合評(píng)價(jià)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)》項(xiàng)目（SCASS）組織諸多專家的論證，將培養(yǎng)學(xué)生的健康素養(yǎng)水平按照金字塔層次劃分，由低至高分別確定為核心概念、獲取信息、分析影響因素、決策制定、目標(biāo)設(shè)定、人際交流、自我管理和倡導(dǎo)等能力。即一個(gè)具備健康素養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該掌握有關(guān)健康促進(jìn)與疾病預(yù)防的概念；具有獲得真實(shí)有效健康信息、健康促進(jìn)產(chǎn)品和健康服務(wù)的能力；養(yǎng)成良好健康行為習(xí)慣和減少危害健康的危險(xiǎn)行為；能夠分析文化、大眾媒體、科學(xué)技術(shù)及其他因素對(duì)健康的影響；同時(shí)具備運(yùn)用人際交流技巧增強(qiáng)健康的能力，運(yùn)用目標(biāo)設(shè)定和決策的技巧增強(qiáng)健康的能力，倡導(dǎo)個(gè)人、家庭和社區(qū)健康的能力。

由此可見(jiàn)，涉及兒童青少年健康素養(yǎng)的內(nèi)涵與對(duì)成年人的認(rèn)定基本一致，指向的是一種保持和促進(jìn)健康的綜合能力。但對(duì)于兒童青少年而言，更為強(qiáng)調(diào)以自身的發(fā)展為基礎(chǔ)，能夠動(dòng)用身邊一切可獲得的資源，包括家庭、同伴、教師、醫(yī)生、網(wǎng)絡(luò)等，來(lái)幫助自己獲取、理解和應(yīng)用健康的知識(shí)、信息與服務(wù)，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人健康的管理和維護(hù)，以及對(duì)環(huán)境和他人健康的倡導(dǎo)和促進(jìn)。

1.2 健康素養(yǎng)對(duì)兒童青少年發(fā)展的影響

世界衛(wèi)生組織第六屆全球健康促進(jìn)大會(huì)通過(guò)的《健康促進(jìn)曼谷》，明確將提高健康素養(yǎng)作為健康促進(jìn)的重要行動(dòng)和目標(biāo)；認(rèn)為健康素養(yǎng)作為一種有效資源，可以通過(guò)使個(gè)體選擇健康的生活方式，更加合理有效地利用醫(yī)療資源，為個(gè)體和社會(huì)帶來(lái)效益。Eichler等通過(guò)系統(tǒng)綜述發(fā)現(xiàn)，美國(guó)每年由于低健康素養(yǎng)所導(dǎo)致的額外花費(fèi)占到全部醫(yī)療衛(wèi)生費(fèi)用的3%-5%，平均每個(gè)病人因低健康素養(yǎng)每年多增加的醫(yī)療費(fèi)用達(dá)到143—7 798美元。研究證實(shí)，是否具有健康素養(yǎng)及其技能，相比年齡、收入、工作狀態(tài)、教育水平、種族等對(duì)個(gè)體健康狀況和健康結(jié)局具有更強(qiáng)的預(yù)測(cè)性。一個(gè)人只有擁有健康素養(yǎng)，才可能駕馭復(fù)雜的衛(wèi)生保健體系，以及在非臨床背景之下更為廣泛的衛(wèi)生環(huán)境。

低健康素養(yǎng)問(wèn)題不僅關(guān)系到成人的健康結(jié)局，而且已成為影響或危及兒童青少年人群健康的一個(gè)潛在因素。美國(guó)教育統(tǒng)計(jì)中心的報(bào)告指出，在八年級(jí)（即初中）學(xué)生中，有26%的學(xué)生素養(yǎng)得分低于基本閱讀水平，超過(guò)1/4的兒童青少年無(wú)法認(rèn)識(shí)和理解與健康相關(guān)的基本信息和概念。2005年，Gray等通過(guò)定性研究對(duì)英國(guó)、美國(guó)中學(xué)生的功能性、互動(dòng)性和評(píng)判性健康素養(yǎng)現(xiàn)況進(jìn)行探討，發(fā)現(xiàn)青少年這3個(gè)方面的健康素養(yǎng)都面臨著相應(yīng)的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。我國(guó)2008年首次公民健康素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告指出，15—24歲青少年群體具備健康素養(yǎng)的比例僅為6.3%。兒童青少年正處在人生發(fā)展和各種行為形成塑造的重要時(shí)期，其健康素養(yǎng)與健康危險(xiǎn)行為的形成密切相關(guān)，較低健康素養(yǎng)的兒童青少年更易發(fā)生吸煙等健康危險(xiǎn)行為、其他問(wèn)題行為（如侵犯他人、攜帶槍支）、肥胖等。Brown等就健康素養(yǎng)對(duì)早期青少年養(yǎng)成健康促進(jìn)行為的影響進(jìn)行探索，結(jié)果顯示理解健康信息有困難、自我效能低是影響學(xué)生將所學(xué)健康知識(shí)付諸實(shí)踐的阻礙因素。臺(tái)灣學(xué)者以1 601名高中生為調(diào)查對(duì)象，發(fā)現(xiàn)健康素養(yǎng)明顯關(guān)系到青少年自我報(bào)告的健康狀況和健康促進(jìn)行為，特別是有關(guān)營(yíng)養(yǎng)和人際關(guān)系方面的健康行為。目前，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)入醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，兒童青少年是各種傳媒，特別是新媒體使用的重要人群。面對(duì)媒體中錯(cuò)綜復(fù)雜、真假難辨的健康信息與服務(wù)，他們需要具備尋求、判斷和應(yīng)用健康信息與服務(wù)的能力。因此，讓兒童青少年學(xué)會(huì)有效獲取和準(zhǔn)確應(yīng)用健康信息及服務(wù)意義重大。Ghaddar等對(duì)美國(guó)得克薩斯州261名高中生研究結(jié)果顯示，高中生個(gè)體的健康素養(yǎng)與自我效能、尋求網(wǎng)絡(luò)健康信息資源密切相關(guān)。與成人相比，盡管兒童青少年接觸臨床醫(yī)療系統(tǒng)相對(duì)較少，用于醫(yī)療服務(wù)的費(fèi)用也較低，但不能完全排除兒童青少年對(duì)衛(wèi)生服務(wù)的利用。近年來(lái)有研究報(bào)道，一些疾病（如哮喘、結(jié)核病、糖尿病以及一些精神性疾病）在17歲以下人群中的發(fā)生率在逐年上升。因此，幫助患有以及面臨這些疾病威脅的兒童青少年人群，合理利用醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)系統(tǒng)，掌握必要的自我健康管理等技能，有效預(yù)防疾病的可能風(fēng)險(xiǎn)，直接關(guān)系到他們成年期以及終身的健康。

2 學(xué)校健康教育與健康素養(yǎng)的交互作用

健康是促進(jìn)人類全面發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是個(gè)體獲得健康素養(yǎng)的媒介，而健康素養(yǎng)的充分提高又受文化、語(yǔ)言以及環(huán)境的影響。學(xué)校的基礎(chǔ)教育為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)掌握基本閱讀、認(rèn)知能力的可能和機(jī)會(huì)，也為促進(jìn)兒童青少年獲得教育繼而提高健康素養(yǎng)搭建了平臺(tái)。Manganello 以社會(huì)生態(tài)學(xué)理論為依據(jù)，提出了改善兒童青少年健康素養(yǎng)與諸多的影響因素有關(guān)，盡管兒童青少年的個(gè)體特征、家庭、同伴、大眾傳媒、醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)等因素都存在作用，但在整個(gè)框架中，僅有教育系統(tǒng)與健康素養(yǎng)具備雙向的相互關(guān)聯(lián)作用。

學(xué)校健康教育早已被公認(rèn)是一項(xiàng)增進(jìn)兒童青少年健康，進(jìn)而促進(jìn)全社會(huì)健康的有效策略。Kolbe概括了學(xué)校衛(wèi)生和健康促進(jìn)計(jì)劃可以達(dá)到的4個(gè)目標(biāo)：提高學(xué)生的健康知識(shí)和技能，促進(jìn)學(xué)生健康行為的形成和增進(jìn)健康，提高教育的成果，增進(jìn)社會(huì)的成果。國(guó)外的一些研究也證實(shí)了健康的學(xué)生才是最成功的學(xué)習(xí)者。有證據(jù)表明，將促進(jìn)健康素養(yǎng)技能的發(fā)展作為學(xué)校健康課程的一部分是對(duì)未來(lái)人類健康的投資。Higgins等以社會(huì)生態(tài)學(xué)理論為模型，以學(xué)報(bào)的健康教育課程為傳播媒介，初步探索了健康教育對(duì)高中生健康素養(yǎng)水平的影響，認(rèn)為學(xué)校健康教育課程提供了幫助學(xué)生通向發(fā)展健康素養(yǎng)的途徑。St Leger研究也證實(shí)，學(xué)校健康教育最有可能以多種形式，如課堂教學(xué)、活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生健康素養(yǎng)的養(yǎng)成。筆者也曾對(duì)中國(guó)學(xué)校健康教育與中小學(xué)生健康素養(yǎng)的相關(guān)作用進(jìn)行過(guò)探討，結(jié)果提示盡管我國(guó)中小學(xué)生健康素養(yǎng)的水平還是有限和不平衡的，但學(xué)校確實(shí)有能力實(shí)現(xiàn)促成學(xué)生具備健康素養(yǎng)的目標(biāo)。學(xué)校健康教育無(wú)疑是一種有效提高和改善兒童青少年健康素養(yǎng)最賦潛力的方式。

3 機(jī)遇和挑戰(zhàn)

目前，提高人群健康素養(yǎng)已成為21世紀(jì)全球所面臨的挑戰(zhàn)，是對(duì)未來(lái)人類健康的一項(xiàng)投資，學(xué)校健康教育如何幫助兒童青少年發(fā)展必要的健康素養(yǎng)，為成年期及其終身健康奠定基礎(chǔ)，更是面臨著可能的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

篇4

情緒智力是智力的一種，也就是我們通常所說(shuō)的“情商”，這種智力把傳統(tǒng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的智

力概念拓展到情緒領(lǐng)域，把情緒過(guò)程與認(rèn)知過(guò)程相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)高度概括為一種能力。情緒智力指?jìng)€(gè)體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感，并識(shí)別、利用這些信息，指導(dǎo)自己的思想和行為的能力。換句話說(shuō)，情緒智力也就是識(shí)別和理解自己和他人的情緒狀態(tài)，并利用這些信息來(lái)解決問(wèn)題和調(diào)節(jié)行為的能力。這種能力包括：①情緒的知覺(jué)、鑒賞和表達(dá)的能力；②情緒對(duì)心智發(fā)展的能力；③對(duì)情緒理解、感悟的能力；④對(duì)情緒成熟的調(diào)節(jié)，以促進(jìn)心智發(fā)展的能力。這四方面能力在發(fā)展與成熟過(guò)程中有一定的次序和級(jí)別高低

之分，一級(jí)能力最基本，也是最先發(fā)展的，而四級(jí)能力比較成熟而且要到后期才能發(fā)展。

情緒智力與心理健康

情緒是個(gè)體與環(huán)境間某種關(guān)系的維護(hù)或改變，它往往傳送個(gè)體與所處環(huán)境關(guān)系的某些信息，例如快樂(lè)多表示與環(huán)境和諧的關(guān)系，憤怒可能是由于遭受不公平，憂傷可能是由于情感上的失意等等；情緒是個(gè)體保持一定適應(yīng)的能力，認(rèn)知是人們對(duì)客觀世界的反映活動(dòng)，是個(gè)體保持理智的能力。那么，作為認(rèn)知與情緒結(jié)合的情緒智力，就成為使個(gè)體更理智、更具建設(shè)性和創(chuàng)造性、更能良好地適應(yīng)環(huán)境，使個(gè)體更健康的智慧來(lái)源。

情緒智力對(duì)健康的幫助：①情緒的知覺(jué)、鑒賞和表達(dá)，以及情緒的理解、感悟能力，作為情緒智力中較為基本的能力，可以促進(jìn)個(gè)體對(duì)所處環(huán)境（尤其是社會(huì)環(huán)境）保持清醒的認(rèn)知和良好的相互作用。該能力不同程度的缺乏，必將帶來(lái)適應(yīng)問(wèn)題上不同程度的障礙。②情緒對(duì)思維的促進(jìn)能力，以及對(duì)情緒成熟的調(diào)節(jié)以促進(jìn)心智發(fā)展的能力，作為情緒智力中較為高級(jí)、成熟的成分，是緩解、減少情緒對(duì)人活動(dòng)的破壞性，增強(qiáng)建設(shè)性的重要能力。

情緒智力可以使個(gè)體更有能力為自己和他人的心理健康做貢獻(xiàn)，這個(gè)道理也可以從許多以往的理論得到支持。如弗洛伊德的精神分析理論認(rèn)為，“力比多”通過(guò)各種途徑（合理的與不合理）去尋求快樂(lè)，如果順利使需要得到滿足，則產(chǎn)生積極情緒；如果不順利、遭遇挫折，則產(chǎn)生消極情緒。所以，可以通過(guò)增加對(duì)情緒的知覺(jué)和表達(dá)能力，把情緒信息引入思維過(guò)程，理解情緒、認(rèn)知情緒，增強(qiáng)對(duì)情緒的調(diào)節(jié)，促進(jìn)情緒的溝通交流，這實(shí)際上是幫助“力比多”

更好地向求生、求建設(shè)的方向發(fā)展，進(jìn)而有利于人格健康、良好地成長(zhǎng)發(fā)展。

情緒智力與社會(huì)動(dòng)機(jī)行為

篇5

 

兒科服務(wù)的對(duì)象是從胎兒期到青春期的兒童，特別是嬰幼兒期的患兒語(yǔ)言表達(dá)能力差、溝通理解能力差，兒科護(hù)士面對(duì)的是無(wú)法表達(dá)或不能完全表達(dá)自己病情和需要的患兒，而且患兒就診過(guò)程中往往有多名家屬陪同，患兒家屬由于擔(dān)心患兒病情常常會(huì)出現(xiàn)焦慮心理，所以兒科護(hù)士還要面對(duì)焦慮煩躁的父母家屬。以上原因造就兒科是醫(yī)院滿意度較低，醫(yī)患關(guān)系最緊張的科室。下面就淺談一下如何處理協(xié)調(diào)好兒科護(hù)患關(guān)系的技巧。

 

一、熟練的護(hù)理操作技術(shù)

 

現(xiàn)如今的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，父母家屬對(duì)孩子十分疼愛(ài)和憐惜，患病中的兒童父母家屬對(duì)其更為疼愛(ài)，所以家屬對(duì)治療過(guò)程中的護(hù)理操作成功度要求比成人要高。例如小兒頭皮靜脈輸液，患兒家屬都希望護(hù)士能一針見(jiàn)血穿刺成功，一旦穿刺不成功，加上患兒的哭鬧，極易誘發(fā)家屬對(duì)護(hù)士的不滿，引起爭(zhēng)吵。所以兒科護(hù)士要熟練掌握各項(xiàng)小兒護(hù)理操作技能，以良好的心理狀態(tài)，精湛的操作水平完成進(jìn)行兒科護(hù)理，從而建立良好的護(hù)患關(guān)系。

 

二、游戲和繪畫(huà)

 

適當(dāng)?shù)挠螒蚝屠L畫(huà)可發(fā)展兒童的想象力、創(chuàng)造力，促進(jìn)兒童運(yùn)動(dòng)，在游戲中患兒可以學(xué)習(xí)健康知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界，處理人際關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)，游戲能使患兒心情愉快忘卻痛苦，促進(jìn)身心發(fā)育，達(dá)到身心與環(huán)境的和諧，更可以幫助教育患兒，縮短護(hù)士和患兒的距離，使護(hù)患關(guān)系更為融洽。

 

由于兒科護(hù)理對(duì)象年齡小，認(rèn)知能力有限，因此在向患兒說(shuō)明各項(xiàng)護(hù)理冶療措施時(shí)其理解配合較為困難，此時(shí)兒科護(hù)理人員可通過(guò)游戲繪畫(huà)的方式讓其理解。通過(guò)游戲不僅能消除患兒對(duì)生病住院的緊張焦慮心理還能使其更快適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境。通過(guò)繪畫(huà)患兒不僅可的表達(dá)出其內(nèi)心感受還能使兒科護(hù)理人員通過(guò)繪畫(huà)作品了解其內(nèi)心想法。通過(guò)了解到的這些內(nèi)容，可使兒科護(hù)士更加清楚患兒的身心變化，有助于兒科護(hù)理工作者更好的做好心理護(hù)理，從而達(dá)到的良好的治療效果。

 

三、語(yǔ)言溝通技巧

 

古語(yǔ)道“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，語(yǔ)言表達(dá)的好壞直接影響對(duì)話雙方的情緒，一言不合護(hù)患關(guān)系就會(huì)劍拔弩張。兒科護(hù)士工作中扮演著健康教育者、健康協(xié)調(diào)者、健康咨詢者，能否運(yùn)用好語(yǔ)言進(jìn)行溝通對(duì)良好的護(hù)患關(guān)系的建立尤為重要。在溝通的過(guò)程中注意一下幾個(gè)技巧：

 

1.主動(dòng)自我介紹。第一次接觸患兒時(shí)護(hù)士應(yīng)做好自我介紹，并和藹親切的詢問(wèn)患兒姓名年齡等患兒自身熟悉的生活事情，縮短護(hù)士與患兒之間的距離感。

 

2.適當(dāng)方式。不同年齡階段的患兒，語(yǔ)言表達(dá)和理解能力不同，護(hù)士根據(jù)年齡選擇不同方式，應(yīng)用患兒熟悉常用的詞句，利于患兒理解接受。

 

3.真誠(chéng)理解。患兒年齡小對(duì)很多事物的理解分析與成人不同，有時(shí)會(huì)很幼稚可笑，護(hù)士應(yīng)用誠(chéng)懇態(tài)度接受和理解，不要取笑患兒。

 

4.耐心傾聽(tīng)。患兒表達(dá)能力較差，往往在陳述一些事情的時(shí)候表達(dá)不清，語(yǔ)句不連貫，護(hù)士應(yīng)耐心認(rèn)真傾聽(tīng)。

 

5.語(yǔ)音適宜。護(hù)士在和患兒進(jìn)行溝通的時(shí)候注意語(yǔ)氣、聲調(diào)、音量、語(yǔ)速。

 

四、非語(yǔ)言溝通技巧

 

非語(yǔ)言溝通是指利用非語(yǔ)言行為進(jìn)行的溝通，又稱身體語(yǔ)言。它包括面部表情，姿勢(shì)，手勢(shì)、動(dòng)作，撫摸等。兒科護(hù)士在工作中的清爽整潔的著裝、和藹可親的面龐、燦爛的微笑、親切誠(chéng)懇的態(tài)度都能讓患兒產(chǎn)生安全信任感。特別是對(duì)于嬰幼兒來(lái)說(shuō)，撫摸是最有效的溝通形式，擁抱撫摸是嬰幼兒的一種特殊天性需求，兒科護(hù)士通過(guò)擁抱撫摸可使嬰幼兒消除緊張情緒，使其產(chǎn)生舒適安全感，有利于其身心發(fā)展。

 

五、與患兒家長(zhǎng)溝通技巧

 

兒科患者就診都是由家長(zhǎng)陪同，在護(hù)理過(guò)程中我們不能忽視與患兒家長(zhǎng)的溝通。與患兒家長(zhǎng)的有效溝通有助于護(hù)士取得患兒家長(zhǎng)的信任，有利于護(hù)理工作的開(kāi)展。

 

1.建立良好的第一印象。護(hù)士與患兒家長(zhǎng)初次接觸應(yīng)積極熱情，樹(shù)立良好的第一印象。

 

2.溝通過(guò)程中盡量使用開(kāi)放性問(wèn)題鼓勵(lì)家長(zhǎng)交談，注意認(rèn)真傾聽(tīng)和觀察語(yǔ)言和非語(yǔ)言信息。

 

3.進(jìn)行各項(xiàng)護(hù)理操作時(shí)給予耐心解釋，取得家長(zhǎng)的配合，對(duì)患兒要表現(xiàn)出關(guān)愛(ài)。

 

總之，作為一名兒科護(hù)理工作人員我們應(yīng)該扮演好護(hù)理計(jì)劃者、護(hù)理執(zhí)行者、健康教育者、健康協(xié)調(diào)者、健康咨詢者、患兒代言人、護(hù)理研究者，努力提升兒科護(hù)理操作技術(shù)，掌握良好的語(yǔ)言和非語(yǔ)言溝通的技巧，注重與患兒家長(zhǎng)的溝通，采用游戲繪畫(huà)等方式和患兒進(jìn)行溝通交流，減少患兒的心理負(fù)擔(dān)，取得患兒家長(zhǎng)的信任配合。建立良好的護(hù)患關(guān)系才能更加方便兒科護(hù)士順利開(kāi)展護(hù)理工作，提高兒科護(hù)理質(zhì)量，促進(jìn)兒科專業(yè)發(fā)展。

篇6

健康教育發(fā)展滯緩的原因

(1)護(hù)士方面:①缺乏相關(guān)專業(yè)知識(shí):一些護(hù)理人員平時(shí)不注意積累知識(shí)、更新知識(shí),缺乏全面、系統(tǒng)的護(hù)理知識(shí),滿足于現(xiàn)狀,形成懶散、不求上進(jìn)的思想,導(dǎo)致專業(yè)知識(shí)匱乏;護(hù)理人員在社會(huì)中承擔(dān)多種角色,要履行多種義務(wù),使護(hù)士身心疲憊,無(wú)精力再獲取更多的知識(shí)。② 溝通意識(shí)不強(qiáng)：年輕護(hù)士工作經(jīng)驗(yàn)不足,認(rèn)為只要服務(wù)態(tài)度好,技術(shù)過(guò)關(guān)(硬)患者就會(huì)滿意,以至在工作中埋頭做治療、護(hù)理,忽視了與病人的有效溝通。③積極性降低，急診科患者多、流動(dòng)性大,沒(méi)有相對(duì)固定的人群,護(hù)士進(jìn)行健康教育難以了解病人掌握的程度，以及達(dá)到的效果,從而降低了護(hù)士的積極性。

(2)患者方面:①患者文化程度和接受認(rèn)知能力：部分患者文化層次低,接受事物能力差,不了解健康教育的意義,對(duì)其不感興趣，使護(hù)士難以與其溝通。②患者年齡、病情、語(yǔ)言表達(dá)能力及方言：老年人聽(tīng)力減退,記憶力差,對(duì)教育內(nèi)容的接受和理解能力較差;疾病帶來(lái)的疼痛導(dǎo)致生理需要得不到滿足,焦慮、煩躁的心情,患者難以集中精力;語(yǔ)言溝通障礙阻礙了信息的有效傳遞,影響護(hù)患溝通效果。

對(duì) 策

(1)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),增強(qiáng)溝通意識(shí)。首先要激發(fā)護(hù)士的學(xué)習(xí)熱情,要讓護(hù)士從繁忙的工作中擺脫出來(lái),掌握豐富的醫(yī)學(xué)理論知識(shí),才能提高要與患者的溝通能力,才能滿足不同年齡階段患者的需求。要讓護(hù)士認(rèn)識(shí)到通過(guò)交流，患者得到了自己所需的知識(shí),增加患者滿意度,而且提高了對(duì)護(hù)士的信任度,對(duì)防病治病及減少護(hù)患糾紛起到了積極的促進(jìn)作用。

(2)宣傳形式多樣化。健康宣教能否起到促進(jìn)作用,除了患者本身的認(rèn)知能力外,還與護(hù)理人員教育形式、教育內(nèi)容有關(guān)。①口頭宣教：護(hù)士可邊操作邊宣教,內(nèi)容要有針對(duì)性,語(yǔ)言通俗易懂,讓患者感到親切溫暖,可信任,愿與護(hù)理人員交流思想、情感,在雙方溝通過(guò)程中將知識(shí)傳授給患者,其樂(lè)意接受,能收到滿意效果。②書(shū)面宣教：將各種常見(jiàn)病、易發(fā)病的健康教育內(nèi)容制成小手冊(cè),以文字結(jié)合圖片。此方法可更好的幫助病人理解、記憶,形成健康行為。③電話宣教：電話咨詢不僅為患者提供了接受教育簡(jiǎn)便快接的方式,而且進(jìn)一步滿足了病人預(yù)防疾病,增進(jìn)健康,提高生存質(zhì)量的需要,密切了護(hù)患關(guān)系。

篇7

關(guān)鍵詞：形體與舞蹈教學(xué)；學(xué)生；身心發(fā)展

《形體與舞蹈》課程是一門新型基礎(chǔ)學(xué)科，從1995年起各中等專業(yè)學(xué)校已進(jìn)行了該課程的實(shí)驗(yàn)，至2003年各中等專業(yè)學(xué)校和高職院校已得到普遍的推廣。它是以人體科學(xué)理論為基礎(chǔ)，通過(guò)各種身體練習(xí)以增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)、塑造體形、訓(xùn)練儀態(tài)、陶冶情操的一門塑造人體美的科學(xué)，深受社會(huì)的公認(rèn)和人們的喜愛(ài)。它把音樂(lè)、舞蹈、體育融為一體，不但能塑造形體，還能陶冶情操，同時(shí)又能進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造；既健身又健心的綜合訓(xùn)練，最終達(dá)到美的效果。因此，在學(xué)校開(kāi)設(shè)《形體與舞蹈》課程對(duì)學(xué)生身心發(fā)展起了重要的作用。

一、改善身體結(jié)構(gòu)，提高身體機(jī)能

形體與舞蹈的教學(xué)，有益于肌肉、骨骼、關(guān)節(jié)的勻稱與和諧發(fā)展，有利于形成正確的體態(tài)和健美的形體。青少年正處于生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，進(jìn)行形體與舞蹈的練習(xí)可使肌纖維變粗而且堅(jiān)韌有力，使其中所含蛋白質(zhì)及糖元等儲(chǔ)量增加，血管變豐富，血液循環(huán)及新陳代謝改變，使骨外層的密質(zhì)增厚，骨質(zhì)更加堅(jiān)固，從而提高骨骼系統(tǒng)抗折斷、彎曲、壓拉、扭轉(zhuǎn)的能力，加強(qiáng)了關(guān)節(jié)的韌性，提高關(guān)節(jié)的彈性和靈活性。使身體變得強(qiáng)壯有力，改變心臟本身的循環(huán)，提高消化系統(tǒng)的功能，改善腎臟的血液供應(yīng)，增加皮膚血液循環(huán)，促進(jìn)其新陳代謝，從而加強(qiáng)人體的免疫能力。形體與舞蹈教學(xué)中的姿態(tài)、禮儀、柔韌、形體操、矯正操等都可以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身體全面發(fā)展，培養(yǎng)健康的體魄、健美的體形、良好的姿態(tài)、高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，使他們動(dòng)作優(yōu)美、體態(tài)矯健，使畸形不良和不正確姿態(tài)得以糾正，塑造自己理想的健美形體。

二、改善神經(jīng)系統(tǒng)和大腦功能

神經(jīng)系統(tǒng)可分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)兩部分。中樞神經(jīng)系統(tǒng)由腦與脊髓組成，而周圍神經(jīng)系統(tǒng)則是由腦和脊髓發(fā)出的神經(jīng)纖維組成。形體與舞蹈教學(xué)是外環(huán)境對(duì)肌體的一種刺激。這種刺激具有連續(xù)、協(xié)調(diào)、速度、力量的特點(diǎn)，使肌體處于一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這種狀態(tài)下中樞神經(jīng)將隨時(shí)動(dòng)員各器官及系統(tǒng)使之協(xié)調(diào)、配合肌體的工作。經(jīng)常練習(xí)，就能使神經(jīng)活動(dòng)得到相應(yīng)的提高。此外，形體訓(xùn)練還要求動(dòng)作要迅速、準(zhǔn)確；而迅速、準(zhǔn)確的動(dòng)作又要在大腦的指揮下來(lái)完成。腦是中樞神經(jīng)的高級(jí)部位。形體訓(xùn)練時(shí)，腦和脊髓及周圍神經(jīng)要建立迅速而準(zhǔn)確的應(yīng)答式反應(yīng)，而腦又要隨時(shí)糾正錯(cuò)誤動(dòng)作，儲(chǔ)存精細(xì)動(dòng)作的信息。經(jīng)過(guò)經(jīng)常、反復(fù)不斷的刺激，提高人的理解能力、思維能力和記憶能力，從而使大腦更加聰明。所以說(shuō)，經(jīng)常參加形體訓(xùn)練，可以加強(qiáng)肌體神經(jīng)系統(tǒng)的功能和大腦的工作能力，使之更加健康和聰明。

三、增強(qiáng)健康心理，健全人格

心理健康是身體健康的重要保證，也是人類健康的最終標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)我國(guó)目前學(xué)生就業(yè)的實(shí)際狀況，學(xué)生走向社會(huì)后將面臨著種種壓力，這就需要學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生完美的人格、和諧的個(gè)性。而形體與舞蹈教學(xué)中的“歌表演”、“集體舞”、“健美操”等可以通過(guò)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，結(jié)合生活、情感的體驗(yàn)，用自己的肢體作為語(yǔ)言來(lái)抒感，宣泄情緒。這些教學(xué)活動(dòng)給青少年提供了在學(xué)習(xí)、生活中充滿限制、緊張等情緒得到宣泄的一個(gè)時(shí)機(jī)，減緩壓抑情緒，是學(xué)生心理健康的“特效劑”。有實(shí)踐證明當(dāng)肌體處于音樂(lè)情緒狀態(tài)時(shí)，生理喚醒水平會(huì)逐漸下降，肌體的緊張狀態(tài)能得到緩解。當(dāng)人們聽(tīng)到平穩(wěn)、柔美的音樂(lè)時(shí)它能調(diào)節(jié)人的心律和呼吸，使人消除精神緊張，起到松弛和催眠的作用。所以，情緒平衡就是心理的平衡，情緒的健全能形成完美的個(gè)性、健全的人格、健康的身心。

四、引導(dǎo)正確交往，樹(shù)立協(xié)作意識(shí)

青少年時(shí)期是交友的高峰期，是一生中參與群體的全盛期。這時(shí)期他們與群體的聯(lián)系還較成人為多，接觸方式也極為豐富。如何正確引導(dǎo)學(xué)生交往是非常重要的。形體與舞蹈教學(xué)中的形體訓(xùn)練、禮儀練習(xí)、集體舞的學(xué)習(xí)等這其中有大部分練習(xí)是由男女組合完成，在教師積極的引導(dǎo)下，通過(guò)舞蹈、音樂(lè)等作品的介紹，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)倡導(dǎo)男女同學(xué)正常交往。通過(guò)課堂教學(xué)的交際活動(dòng)和倡導(dǎo)從審美角度以多樣化形式促進(jìn)同學(xué)間友誼，幫助學(xué)生友誼中的相互接納，彼此意識(shí)的溝通，感情的交流，使他們有一個(gè)良好交往環(huán)境，使學(xué)生精神振奮，情緒愉快。在交往中每個(gè)人的個(gè)性總是為對(duì)方所接觸，所了解，相互了解的不僅是對(duì)方，自身也在考慮對(duì)方怎樣理解自己，也常把理解對(duì)方的內(nèi)容投射到自己身上，從對(duì)方得到有關(guān)自己的反饋，包括自己的長(zhǎng)處短處、優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，加深對(duì)自己和對(duì)方的理解。

五、加強(qiáng)審美認(rèn)識(shí)，提高文化修養(yǎng)

青少年正處在成長(zhǎng)過(guò)程中，審美活動(dòng)是促進(jìn)青少年各種審美要素發(fā)展的根本途徑。它對(duì)于個(gè)體審美發(fā)展的促進(jìn)作用主要在于審美經(jīng)驗(yàn)的積累和提升。要使青少年吸收審美文化的營(yíng)養(yǎng)，從而內(nèi)化為個(gè)體自身的人格素質(zhì)，必須通過(guò)他們身心投入其中的審美經(jīng)驗(yàn)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，不僅使青少年的情感表現(xiàn)成為可能，而且使他們?cè)诰唧w的審美感受中，接受全人類優(yōu)秀的審美成果。這是一個(gè)潛移默化的積淀過(guò)程，它是通過(guò)不斷積累審美經(jīng)驗(yàn)，從而促使心理結(jié)構(gòu)和人格素質(zhì)逐漸變化發(fā)展而實(shí)現(xiàn)的。

形體與舞蹈的教學(xué)是審美活動(dòng)的一部分。它主要包括形體訓(xùn)練、舞蹈表演、欣賞活動(dòng)。其中，形體訓(xùn)練和舞蹈表演是讓學(xué)生用自己的眼睛和耳朵、手和身體以及整個(gè)心靈去觀察世界，美化生活，在活動(dòng)中學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)的理解和感受，用肢體語(yǔ)言表現(xiàn)、體現(xiàn)學(xué)生生活，用自己的方式體現(xiàn)大自然的風(fēng)、雨、日、月，學(xué)生喜、怒、哀、樂(lè)。也有根據(jù)主題內(nèi)容，通過(guò)認(rèn)識(shí)、理解選擇適應(yīng)時(shí)代的特征，進(jìn)行自己組織編排歌舞表演，激發(fā)學(xué)生審美的創(chuàng)造興趣和熱情。在欣賞活動(dòng)中根據(jù)學(xué)生的年齡特征，精心組織用中外著名的音樂(lè)、舞蹈、文化歷史知識(shí)進(jìn)行賞析活動(dòng)，幫助他們理解作品內(nèi)涵，滿足學(xué)生渴望追求美的欲望，表現(xiàn)內(nèi)心情感的需要，從而提高學(xué)生審美素質(zhì)和文化素養(yǎng)。

作者單位：江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[2]范曉清.大眾健美操與舞蹈健身[M].北京:人民軍醫(yī)出版社,2005:1.

[3]黃寬柔.形體健美與健美操[M].北京:高等教育出版社,2002.

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；學(xué)科；滲透；心理健康

1．教師要有健康的心理，陽(yáng)光的行動(dòng)，營(yíng)造寬松的課堂氛圍

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，其行為舉止往往影響著他身邊的一大批學(xué)生。一個(gè)老師心理健康、情緒穩(wěn)定，以一種親切、信賴的目光；一句熱情而飽含激勵(lì)的話語(yǔ)，給學(xué)生以勇氣，就會(huì)使他們產(chǎn)生一種樂(lè)觀的學(xué)習(xí)態(tài)度，以此感染帶動(dòng)學(xué)生的積極情感，則可使學(xué)生在一種心情平靜、愉快而活潑、民主的課堂氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)從老師的身上學(xué)會(huì)真誠(chéng)待人，認(rèn)真做事；相反，教師情緒失控，對(duì)學(xué)生的行為不滿，火冒三丈，嚴(yán)加訓(xùn)斥，不僅會(huì)使課堂氣氛驟然緊張，而且會(huì)令學(xué)生望而生畏，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。心理健康的數(shù)學(xué)教師往往具有良好的心理修養(yǎng)和師德修養(yǎng)，有較強(qiáng)的心理調(diào)節(jié)能力，不斷完善自己的個(gè)性品質(zhì)，能真誠(chéng)地接納學(xué)生，理解與尊重學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。用其健康的心理，陽(yáng)光的行動(dòng)引導(dǎo)和感染學(xué)生，發(fā)揮潛移默化的作用。

2．利用學(xué)生間的相互教育，促進(jìn)心理學(xué)生健康

同學(xué)之間，因具有相似的心理水平，相通語(yǔ)言，較為接近興趣愛(ài)好，情感容易交流，在交往中可以起到潛移默化相互教育的作用。平常教學(xué)中可以把一些熱點(diǎn)問(wèn)題拿出來(lái)讓學(xué)生討論：例如，“數(shù)學(xué)作業(yè)錯(cuò)題較多怎么辦？”“怎樣才能學(xué)好數(shù)學(xué)？”“你應(yīng)該怎樣做？”讓學(xué)生在討論中暢所欲言，各抒己見(jiàn)，達(dá)到自我教育，相互影響，從而獲得一種最理想的心態(tài)，以提高自身的心里素質(zhì)。

3．為學(xué)生搭建成長(zhǎng)與體驗(yàn)成功的平臺(tái)與機(jī)遇

3．1創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和欲望

結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，為學(xué)生提供充分的數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的心理空間。這就要求教師將要學(xué)習(xí)的知識(shí)放回到生活的某個(gè)事件中，形成一個(gè)含有數(shù)學(xué)問(wèn)題的原始生活情境，讓學(xué)生在這個(gè)情境中對(duì)事件進(jìn)行觀察、分析、提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系，構(gòu)成學(xué)生已有知識(shí)與解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之間的“沖突”，激起學(xué)生探究學(xué)習(xí)新知識(shí)，解決新問(wèn)題的欲望，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。吸引學(xué)生主動(dòng)參與，從而接近學(xué)習(xí)難點(diǎn)，消除對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的陌生感和畏懼感，讓學(xué)生在不斷解決矛盾的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，逐漸地克服學(xué)習(xí)中的心理障礙，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上獲得成功，不斷提高學(xué)習(xí)的自信心。

3．2使學(xué)生在合作交流中學(xué)會(huì)協(xié)作

在數(shù)學(xué)教學(xué)中要大膽鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，小組討論，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，不同學(xué)生間互交朋友，形成積極向上學(xué)習(xí)的集體氣氛，讓學(xué)生中聰明者不驕傲自滿，而是繼續(xù)努力、樂(lè)于助人；思維遲緩者也不自卑，而是虛心誠(chéng)懇。教給他們交往的技能，讓那些相對(duì)缺少同伴，性格孤僻、膽小的學(xué)生，在大膽的交流、溝通等中，既學(xué)會(huì)與同學(xué)交流與溝通，又在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的探究中理解知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展，來(lái)龍去脈，從而在數(shù)學(xué)建模的過(guò)程中，有效地使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。在這個(gè)過(guò)程中，教師要把自己看成是與大家一起研究學(xué)習(xí)的伙伴，凡是學(xué)生能探求的老師決不替代，凡是學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的老師決不暗示。如學(xué)習(xí)《長(zhǎng)方形周長(zhǎng)的計(jì)算》時(shí)，在明白周長(zhǎng)意義的基礎(chǔ)上,我拿著一張照片對(duì)大家說(shuō)：“我要為這張照片制作一個(gè)相框，需要準(zhǔn)備多長(zhǎng)的相框料？請(qǐng)大家?guī)屠蠋熕阋凰恪！边@時(shí)學(xué)生興趣盎然，紛紛拿出尺子量與照片等大的學(xué)具卡片（A4紙的一半），巡視時(shí)發(fā)現(xiàn)：有的學(xué)生4條邊的長(zhǎng)度都量了，有的就最了一條長(zhǎng)和一條寬，反饋上來(lái)的算式有：21+15+21+15=72（cm）；21+21+15+15=72（cm）；21×2+15×2=72（cm）；(21+15)×2=72（cm）。師生對(duì)這些算法進(jìn)行比較分析后，認(rèn)為上述計(jì)算方法都是正確的；然后因勢(shì)利導(dǎo)問(wèn):這些算式中你認(rèn)為哪種算法最好記，最簡(jiǎn)便？學(xué)生議論紛紛,各抒己見(jiàn),最后確定(21+15)×2=72（cm），最簡(jiǎn)便。并由學(xué)生歸納出：長(zhǎng)方形的周=(長(zhǎng)十寬)×2，這節(jié)課的許多內(nèi)容都是由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組討論，歸納、總結(jié)的，在課堂小結(jié)時(shí)，他們?yōu)樽约簳?huì)學(xué)習(xí)而感到高興和自豪。

3．3分層要求，使不同學(xué)生得到不同發(fā)展

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”因?qū)W生學(xué)習(xí)差異是客觀存在的，在教學(xué)中既照顧學(xué)生的個(gè)體差異，又要避免不分對(duì)象“一刀切”的弊端，就要求教師要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“目標(biāo)分層、施教分層、評(píng)價(jià)分層”。讓每個(gè)學(xué)生都能在適合自己實(shí)際水平的層面上學(xué)習(xí)，堅(jiān)持“下要保底，上不封頂”的原則。充分保護(hù)學(xué)生的自尊心，真正為學(xué)生營(yíng)造出安全的心理健康氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境。

3．4運(yùn)用積極合理的評(píng)價(jià)，促成和維護(hù)學(xué)生的心理健康

對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行經(jīng)常性地評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段，同時(shí)也能促進(jìn)和維護(hù)學(xué)生的心理健康。教師要更新對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的觀念，既要重視學(xué)生知識(shí)技能掌握和能力的提高，又要重視其情感態(tài)度和價(jià)值觀的改變，將評(píng)價(jià)貫穿于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的全過(guò)程。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)及時(shí)加以肯定，突出評(píng)價(jià)的激勵(lì)與發(fā)展功能，準(zhǔn)確把握、積極合理評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到成功的歡樂(lè)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和自信，積極悅納自己。

3．5使學(xué)生體驗(yàn)成功的樂(lè)趣

教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)體驗(yàn)到成功的喜悅，成功所產(chǎn)生的是一種自我滿足和積極愉快的情緒體驗(yàn)，它與自尊自信相輔相成，互為因果，是學(xué)生自我潛能得以發(fā)揮的強(qiáng)大動(dòng)力。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，成功本身并不重要，真正重要的是享受成功的感覺(jué)，體驗(yàn)到做成自己想做的事，實(shí)現(xiàn)自己計(jì)劃是的那種滿意的心情。也是讓不同的學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，都能體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣，達(dá)到增進(jìn)學(xué)生心理健康的目的。

4．要重視給學(xué)生提供適時(shí)援助，促進(jìn)學(xué)生心理健康

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，因個(gè)體差異，會(huì)遇到這樣或那樣的困難，遇到聽(tīng)不懂、啃不動(dòng)的情況時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心理認(rèn)知障礙，苦惱，急躁，對(duì)學(xué)習(xí)喪失信心、情緒低落等，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。此時(shí)教師從學(xué)生的心理需求出發(fā)，伸出關(guān)愛(ài)之手，給予及時(shí)恰當(dāng)引導(dǎo)和幫助，幫助學(xué)生化解所遇到的困難。

提供援助時(shí)應(yīng)注意方式方法，不要挫傷學(xué)生的自信心和自尊心，對(duì)學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中所出現(xiàn)的失誤和波折，不要諷刺、挖苦，要給予充分的理解。

5．用愛(ài)心促進(jìn)學(xué)生心理健康

篇9

關(guān)鍵詞：社區(qū)護(hù)理；社區(qū)護(hù)士；社區(qū)服務(wù)體系

社區(qū)護(hù)理是由護(hù)理學(xué)和公共衛(wèi)生學(xué)理論綜合而來(lái)的，用以促進(jìn)和維護(hù)人群健康，提供連續(xù)性的、動(dòng)態(tài)的綜合的護(hù)理服務(wù)。社區(qū)護(hù)理是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)和全科醫(yī)療的重要組成部分，社區(qū)護(hù)理的特點(diǎn)是以家庭為單位，以社區(qū)居民為中心，以老年人、婦女、兒童、殘疾人及慢性病為重點(diǎn)，提供集預(yù)防、保健、醫(yī)療、護(hù)理、康復(fù)健康教育和計(jì)劃生育等為一體的綜合、便捷的護(hù)理服務(wù)。目的是解決社區(qū)居民的健康問(wèn)題，滿足其對(duì)護(hù)理技術(shù)和醫(yī)療服務(wù)的需求，促進(jìn)社區(qū)人群的健康，提高社區(qū)人群生命質(zhì)量。服務(wù)對(duì)象是以社區(qū)的人群為主，面向個(gè)人、家庭提供服務(wù)。現(xiàn)將社區(qū)護(hù)理現(xiàn)狀及其發(fā)展對(duì)策介紹如下。

1社區(qū)護(hù)理的意義

社區(qū)醫(yī)療保健服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了病人在家中享受到和在醫(yī)院一樣的治療服務(wù)，社區(qū)服務(wù)提高了社會(huì)效益。在社區(qū)工作中，通過(guò)針對(duì)性的健康知識(shí)宣傳，使人們認(rèn)識(shí)到學(xué)會(huì)自身保健是免除疾病、減少疾病、增進(jìn)健康的關(guān)鍵。護(hù)士進(jìn)入社區(qū)，用知識(shí)與技術(shù)解除病人的痛苦改變?nèi)藗儾涣夹l(wèi)生習(xí)慣等，增進(jìn)社會(huì)對(duì)護(hù)理工作的理解，提高護(hù)士對(duì)事業(yè)榮譽(yù)感和自信心。

2社區(qū)護(hù)理現(xiàn)狀

2．1社區(qū)護(hù)理人才匱乏在對(duì)社區(qū)護(hù)理進(jìn)行調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中，基本上以醫(yī)療、預(yù)防為主康復(fù)護(hù)理、保健內(nèi)容較少，不能充分體現(xiàn)社區(qū)護(hù)理的特色。1個(gè)社區(qū)服務(wù)站服務(wù)1條街，1個(gè)街道居民有3000人～5000人，護(hù)士?jī)H1名～3名，社區(qū)服務(wù)只有初步的治療，社區(qū)保健知識(shí)宣教、自我保健、疾病預(yù)防等工作難以開(kāi)展。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)護(hù)理服務(wù)一直注重臨床護(hù)理，社區(qū)護(hù)理服務(wù)十分薄弱。社區(qū)護(hù)理是一項(xiàng)范圍較廣，所需知識(shí)面較寬的工作，其服務(wù)不同于臨床，要求社區(qū)護(hù)士要有較全面的護(hù)理知識(shí)和人文知識(shí)。而目前的社區(qū)護(hù)士普遍學(xué)歷層次不高，再加上規(guī)范化培訓(xùn)、繼續(xù)教育也未受到社區(qū)護(hù)士的足夠重視，致使社區(qū)護(hù)理隊(duì)伍整體素質(zhì)較低，無(wú)法提供高素質(zhì)、深層次的護(hù)理服務(wù)。社區(qū)護(hù)理急需大量的全科護(hù)士，而我國(guó)社區(qū)護(hù)理教育還是一項(xiàng)薄弱環(huán)節(jié)，缺乏培養(yǎng)專門的護(hù)理人才從事社區(qū)護(hù)理工作。

  　2.2社會(huì)對(duì)社區(qū)護(hù)理工作缺乏信任和理解常言道“三分治療，七分護(hù)理”，然而社會(huì)上對(duì)社區(qū)護(hù)理工作仍有偏見(jiàn)，有些人對(duì)護(hù)士的價(jià)值并不真正理解，部分人群對(duì)社區(qū)護(hù)士獨(dú)立自主的護(hù)理服務(wù)持懷疑態(tài)度一，這樣病人的護(hù)從性必然很低，護(hù)理效果自然受影響，反過(guò)來(lái)勢(shì)必制約社區(qū)護(hù)理的發(fā)展。

  　2．3公眾的衛(wèi)生保健意識(shí)滯后改革開(kāi)放以來(lái)，人們的生活水平在不斷提高，但人們對(duì)衛(wèi)生保健需求沒(méi)有相應(yīng)提高，主要原因是過(guò)去的醫(yī)療衛(wèi)生部門工作重點(diǎn)放在院內(nèi)治療，對(duì)防病保健工作投入少、宣傳少，現(xiàn)在社區(qū)中的大多數(shù)老人文化程度低，衛(wèi)生保健意識(shí)也很低。另外，目前一些人下崗，經(jīng)濟(jì)收入低，影響人們對(duì)衛(wèi)生保健的投入，他們的錢只能用在有病治病上，談不上無(wú)病防病。 

 　 3社區(qū)護(hù)理發(fā)展對(duì)策

  　3．1健全社區(qū)服務(wù)體系社區(qū)護(hù)理服務(wù)的發(fā)展必須依靠相關(guān)學(xué)科和有關(guān)行政職能部門的廣泛支持與參與。衛(wèi)生部門可根據(jù)學(xué)科發(fā)展和社區(qū)的需要，重新界定社區(qū)護(hù)理的功能和社區(qū)護(hù)理的職責(zé)，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)工作的認(rèn)識(shí)}。社區(qū)醫(yī)護(hù)人員是黨和國(guó)家衛(wèi)生保健的最直接執(zhí)行者，也最能發(fā)現(xiàn)預(yù)防保健工作中存在的問(wèn)題，應(yīng)該有個(gè)組織聽(tīng)聽(tīng)他們的建議以解決社區(qū)護(hù)理存在的問(wèn)題。

篇10

關(guān)鍵詞： 小學(xué)生 午餐文化 作用 利用

一、問(wèn)題的提出

在午餐時(shí)，許多小學(xué)要求學(xué)生在膳食活動(dòng)中保持安靜、不說(shuō)話被視為遵守紀(jì)律。許多老師、家長(zhǎng)十分認(rèn)同。吃飯不說(shuō)話還被認(rèn)為是一種傳統(tǒng)的美德。春秋時(shí)期，孔子指出君子“食不語(yǔ)”，南宋朱熹批注此句時(shí)，提到邊吃邊談恐怕對(duì)呼吸器官有害。小學(xué)生安靜就餐除了被視為傳統(tǒng)美德、有益于健康外，還可以加快吃飯速度，有利于學(xué)校各項(xiàng)工作的有序進(jìn)行。

但午餐時(shí)間對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)不可忽視的經(jīng)歷。小學(xué)生有愛(ài)玩的天性，在就餐時(shí)嘰嘰喳喳、動(dòng)作豐富，展示著自己最自由、最真實(shí)的狀態(tài)，這并非是小學(xué)生不懂傳統(tǒng)禮儀的體現(xiàn)，相反這正是小孩間感情表達(dá)的途徑，是其文化的體現(xiàn)，是他們參與社會(huì)性發(fā)展有趣的先行。午餐時(shí)間能夠?yàn)樾W(xué)生提供一個(gè)爭(zhēng)相表達(dá)自己、分享知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的舞臺(tái)。現(xiàn)代“健康”已不僅僅是傳統(tǒng)上認(rèn)為的身體強(qiáng)壯、發(fā)育正常、無(wú)缺陷，還包括心理健康，它涉及認(rèn)知、情緒、情感、個(gè)性、人際交往等多方面。因此，進(jìn)食問(wèn)題已不能僅從身體健康考慮，還必須從促進(jìn)小學(xué)生身心和諧健康的角度來(lái)重新認(rèn)識(shí)。教師必須研究小學(xué)生午餐文化的獨(dú)特作用，并利用這些文化促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

二、小學(xué)生午餐文化的作用

小學(xué)生午餐文化的主要表現(xiàn)形式是學(xué)生間在午餐時(shí)的談話內(nèi)容，午餐座位的安排大多以學(xué)生的課桌為單位，因此，學(xué)生午餐時(shí)的談話，也多是同桌之間的交流。在這種小團(tuán)體中學(xué)生間通過(guò)談話和交流創(chuàng)造著自己的文化，這種文化不僅是自身文化的體現(xiàn)，還是一個(gè)團(tuán)體文化的體現(xiàn)；這種文化不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的身體發(fā)育，而且能促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，尤其是對(duì)學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展起著重要的作用。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）形成、激發(fā)、促進(jìn)食欲。

進(jìn)食中，教師為了讓學(xué)生吃飽吃好，并養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，往往不厭其煩地提醒學(xué)生：“別說(shuō)話，好好吃”，“快點(diǎn)吃”，“不要把飯粒撒在桌上”，“保持桌面的干凈”，“注意細(xì)嚼慢咽”，等等，使得原本愉快的進(jìn)食頓時(shí)嚴(yán)肅起來(lái)。小學(xué)生時(shí)刻提醒自己注意按要求吃飯，勢(shì)必造成興奮灶的抑制與弱化，注意力分散，消化腺分泌減少，食欲下降。另外，從生理解剖特點(diǎn)來(lái)看，神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)反應(yīng)的區(qū)域與消化腺的區(qū)域都在下丘腦中位，凡能影響高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)興奮與抑制的一切因素都會(huì)影響食欲，其中情緒起了重要作用。當(dāng)人的情緒低落時(shí)，消化腺受到抑制，就缺乏食欲。教師對(duì)吃得慢的學(xué)生的催促（事實(shí)上，就餐一開(kāi)始教師就不斷地對(duì)所有孩子催促），以及對(duì)規(guī)則不時(shí)的提醒，使學(xué)生的神經(jīng)處于緊張狀態(tài)，影響到食欲，甚至?xí)饘W(xué)生情緒的反感、恐懼、緊張，造成食欲不振、厭食、畏食。

（二）建立、理解、內(nèi)化規(guī)則。

規(guī)則意識(shí)和執(zhí)行規(guī)則的能力，對(duì)人的一生具有重大的作用，小學(xué)是規(guī)則意識(shí)和習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，需要予以充分的重視，但這種意識(shí)的建立不是靠說(shuō)教和硬性規(guī)定就可以做到的，重要的是讓小學(xué)生在活動(dòng)中自己建立、理解、內(nèi)化。正如皮亞杰認(rèn)知理論所說(shuō)：“兒童任何道德行為的獲得，都是通過(guò)他們與環(huán)境的互相作用，通過(guò)他們積極主動(dòng)地思考和體驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的。”在獨(dú)生子女占絕大多數(shù)的當(dāng)今時(shí)代，很多兒童被過(guò)度地保護(hù)起來(lái)，被關(guān)在一個(gè)狹小的空間里，不知道在集體生活中需要遵守一些規(guī)則，如收放餐具、自取食物、排隊(duì)就餐、互相鼓勵(lì)不浪費(fèi)糧食、不挑食等。因此，規(guī)則的形成、理解和內(nèi)化也正是小學(xué)生午餐文化作用的結(jié)果。

（三）分享、理解、再造經(jīng)驗(yàn)。

杜威的經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)包含主動(dòng)和被動(dòng)兩個(gè)因素。在主動(dòng)方面，經(jīng)驗(yàn)是一種嘗試，在被動(dòng)方面，經(jīng)驗(yàn)是承受結(jié)果，任何嘗試都會(huì)產(chǎn)生結(jié)果，這種結(jié)果又會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生影響，這是一種特殊的結(jié)合。對(duì)于身心發(fā)展有待完善的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)的交流是小學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺失的環(huán)節(jié)，對(duì)以后整個(gè)人生的發(fā)展有重要的意義。午餐時(shí)間作為小學(xué)生便利的交流空間，同伴之間可以分享彼此的經(jīng)歷，通過(guò)互相的經(jīng)驗(yàn)交流，理解別人的經(jīng)驗(yàn)，最終“溶化”別人的經(jīng)驗(yàn)，在自己實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成一種再造性經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)交談，認(rèn)識(shí)飯菜的名稱、味道、顏色，了解吃飯的禮節(jié)。有些話題雖然也與吃飯無(wú)關(guān)，如有的小朋友告訴自己的伙伴前天爸爸帶他到游樂(lè)園玩了，那里有好多好玩的東西，但是孩子們依然聽(tīng)得很仔細(xì)。學(xué)生談話中蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，在愉快的交流中學(xué)生不知不覺(jué)地豐富了自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

三、小學(xué)生午餐文化的利用

小學(xué)生在午餐時(shí)可能涉及各式各樣的文化內(nèi)容，這種文化是關(guān)乎規(guī)則的文化，這種文化也是關(guān)乎經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的文化，更為重要的是這種文化是真正屬于小學(xué)生自己的文化，可以說(shuō)它是小學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的一種內(nèi)在動(dòng)力。但是現(xiàn)在的許多小學(xué)中，教師只是關(guān)注于學(xué)生的飲食狀況，要求安靜、吃得快、吃得多，忽略、壓制了學(xué)生的社會(huì)性語(yǔ)言的表達(dá)，小學(xué)生午餐文化大多數(shù)被埋沒(méi)在了這些強(qiáng)制性的要求之中，沒(méi)能真正發(fā)揮其動(dòng)力作用。因此，小學(xué)教師要對(duì)小學(xué)生午餐文化給予足夠的重視，讓學(xué)生在開(kāi)放的環(huán)境中形成自己的午餐文化，并要適時(shí)利用這一文化讓其產(chǎn)生真正的功效，更好地促進(jìn)小學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生一生的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。