對職業道德的理解和認識范文

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近幾年，偷稅漏稅、貪污受賄、挪用公款的現象屢屢發生，會計人員的職業道德問題日益突出。通過對會計人員職業道德教育，提升會計人員的公信力、誠信度成為會計行業教育的重點。會計職業道德是為會計職業活動所制定的行為規范與準則，它體現的是會計職業特征，用以調節、規范會計職業關系，具體包括：誠實守信、客觀公正、愛崗敬業、廉潔自律、強化服務等方面。會計職業道德教育是提升會計職業道德的重要手段，在會計的教育學習中，應加強對職業道德的教育，改進教育方法，增強職業道德教育。

1 會計職業道德教育存在的問題

1.1 會計職業道德教育教材的缺乏

在目前的會計職業道德教育中，系統的職業道德教育的教材較少，存在過多的案例內容。學習者對于會計行業的案例了解較多，但對于系統的職業道德知識卻缺少了解，這種情況的出現是由于缺乏系統的會計職業道德教材而造成的。對于會計專業的學習，學生注重的是各種會計證的考取，教師的教育業偏向于考試。這就造成學校較多的注重對有關會計專業知識、公共德育的教育，對于會計的職業道德教育缺乏，這方面的教材也就偏少。多數情況下，會計人員違背職業道德，也將存在某種程度的違法行為，這些都是職業道德知識缺乏，法律知識欠缺的表現。

1.2 會計職業道德教學方式落后

在當前的會計專業的學生教育中，對會計的職業道德教育的認識不全面，所采用的教學內容多數是會計從業資格考試的職業道德模式和思想道德教育，將應試教育作為重點，忽視對學生職業道德意識的培養，從而降低了學生的職業修養。在教學中，存在教學內容簡單、教學模式落后等問題。在教學內容方面，大部分職業道德教育以會計從業資格考試的考試大綱為理論依據，以考試為導向，對于學生在以后工作中可能遇到道德問題涉及較少。在教學模式方面，缺少專業的會計職業道德課程；在教學方法上，教師以傳統的知識灌輸為教學方式，局限于對職業道德理論知識的講解，學生的理解不全面，對職業道德的認識、思考不充分。

1.3 缺乏對學生實踐的培養

現在的中職教育中，普遍的缺少實踐環節。在會計職業道德的教育中，實踐環節的缺少導致課堂教授的知識不形象生動，對于學生而言，所學的會計職業道德知識與實際生活偏離較大，不能使學生直接、深刻的理解、思考職業道德的重要性。職業道德的形成是一個潛移默化的過程，不是幾節課堂、幾本教材的學習就能養成的，對其的培養不可能一蹴而就。在教學中，學生缺乏會計實踐，對會計行業的現狀不了解，對于違背職業道德的危害的認知不足，不能身臨其境的感受會計行業所涉及的法律法規及財產安全等。

2 會計職業道德教育途徑的改善

2.1 強化會計職業道德的重要性

對于會計工作者而言，誠信是最基本和重要的品質，在專業教育中要將職業道德教育放到重要位置，增強會計職業道德教育的意識。在教學中，在專業課的教學中，要注重將案例與職業道德相聯系，對于專業知識的講解，結合會計行業的實際情況，對于行業的發展狀況，人員存在的問題等進行分析，提升學生的職業道德意識。同時，榜樣在道德的培養中起著重要的作用，教師便是學生的榜樣，因此，教師應注重自身的職業道德水平，學校可定期組織教師參加會計職業道德交流活動，通過交流學習提升對會計行業的認識。還可組織教師、學生聽會計專業人員的典型誠信案例講解，增強師生對會計職業道德重要性德認識。

2.2 完善會計職業道德課程結構

由于當前的會計職業道德教育課程單一、內容簡單，職業道德的課程主要是《會計法規》及一些會計考試所規定的法規課程，且這些課程的多以選修課的形式開設，教學的目的也是以考試為主，教師學生只注重對知識的介紹、背誦等。提高會計人員的職業道德素養，就需要對課程的改革，需要在教學中確立職業道德課程的地位，以提高教師、學生對其的重視。應將部分職業道德課程設為必修課程，加大講解的內容，還應增加有關的職業道德教育的教材，以職業道德的提升為教學目標，合理的開展課程，調節課程結構。

2.3 開展會計職業道德教育活動

會計專業具有很強的專業性，需要學生具有專業的判斷能力和業務能力。對于初入會計行業的人員而言，往往會因為業務能力不強、判斷能力不足而在工作中出現一些違法違規的事情。因此，中職學校對于會計專業學生的職業道德教育要結合各種活動的開展。讓學生在參加會計職業道德教育活動，提升其職業判斷能力。例如，學校可安排學生去銀行進行實習，熟悉結算方法，了解有銀行業務的辦理程序，對銀行的出納等工作職責進行學習。還可以組織學生到當地的稅務局學習，讓工作人員為學生講解有關納稅的知識，使學生了解“偷稅”“避稅”的危害。在學校內，可組織開展會計職業道德的知識競賽等，在活動中提升學生的會計職業道德水平。

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法律職業道德是指法律從業人員如法官、檢察官、律師等在從事法律活動的過程中所應遵循的行為規范的總和。各行各業都在遵循一定職業道德的約束，醫生有醫德，教師有師德，法律職業者也當然要受到法律職業道德的約束。在法治建設的時代，法律職業道德教育是“法治”和“德治”的共同要求。法律職業作為一個特殊的行業涉及國家法律的實施，為社會活動提供最普遍也是最主要的保障，法律職業從業人員的執業行為是否遵守和體現了法律職業道德的基本要求，關涉到國家法律尊嚴的維護、社會矛盾與糾紛的公正解決、社會正義的弘揚。正如孫曉樓先生所指出的：“法律倫理的重要，大概是人所共知的。因為一個人的人格或道德若是不好，那么他的學問或技術愈高，愈會危害社會。學法律的人若是沒有人格或道德，那么他的法學愈精，愈會玩弄法律，作奸犯科。”法律職業道德規范體現在法律、法規和行業自律規范中，正如恩格斯所說的一樣，“實際上，每一個階級，甚至每一個行業，都各有各的道德”。法律職業者從事的具體工作不同，所適用的道德要求當然也不同。如法官有《中華人民共和國法官法》《中華人民共和國法官職業道德基本準則》《法官行為規范》等，檢察官有《中華人民共和國檢察官法》《中華人民共和國檢察官職業道德基本準則（試行）》律師有《律師法》《律師職業道德基本準則》等。雖然法官、檢察官、律師的職業道德要求各有不同，但是所有“法律人”必然需要遵守的一些最為核心的道德規范是相同的，比如說公平、正義、忠誠、廉潔等是法律職業者需要遵守的首要的、最基本的職業道德規范。

二、現代法學教育中法律職業道德教育存在的問題

（一）對法律職業道德教育地位的忽視

法律職業道德教育在我國法學教育中一直處于邊緣位置，高校作為法律人才的培養基地，一直沒有重視法律職業道德教育。因為人們常常持懷疑論，認為職業道德是一種特殊的情感教育，沒有辦法直接教，單純在法學院校的學習經歷和專門的法律職業道德規范課程無法對法科學生的職業道德培養發揮有效作用。而且持懷疑觀點的人根據經驗證據認為“，無論是第一學年的法律實踐，還是一學期的、獨立的法律職業倫理課程，對學生的價值觀都沒有影響。”一方面法學教育不能缺少它，另一方面法學教育又沒有恰當有效的途徑將法律職業道德規范轉化為學生的內在道德素養。這就使法律職業道德教育在法學教育中被淡化或流于形式，使其在法學教育中處于一個尷尬的境地。

（二）課程設置的不足

目前，我國教育部確定的法學專業16門核心課程，包括法理學、憲法學、行政法與行政訴訟法學、中國法制史、刑法學、刑事訴訟法學、經濟法學、環境資源法學、勞動和社會保障法學、民法學、民事訴訟法學、商法學、知識產權法學、國際法學、國際私法學和國際經濟法學。但這其中沒有“法律職業道德”課程。縱使它不能躋身于“核心課程”，作為一般課程來設置也有困難。因為我國設有法學本科專業的高等院校有600多所，但專門開設法律職業道德課程的卻為數不多，如中國政法大學、中國人民大學等一些院校，但這與龐大的基數不相符合。

（三）考核方式的教條化

目前，開設法律職業道德課程的院校，一般還是都采取傳統的試卷考察的方式對學生進行課程考核。大批的法科學生之所以學習這門課程，往往在于為了應付書面的考試，而機械性地識記一些法律職業道德規范，這有背開展法律職業道德教育的初衷。始于2002年的國家司法考試現已成為法科學生走向法律職業的必備選拔渠道，在國家允許在校畢業生參加司法考試后，大部分法科生在畢業前都加入了司法考試的大軍。在司法考試四卷600分的考試中，除了16門法學專業課程外，還有社會主義法治理念和法律職業道德方面的內容。統一的司法考試對促進法律職業共同體的形成及選拔法律精英都確有重大意義。不過需要指出的是，作為“準入”法律職業的一道“門檻”，國家司法考試制度在選拔法律職業人員方面更多的是關注選拔對象對于法律專業知識的掌握及理解應用的程度，卻無從關注選拔對象的實際道德素養，因為僅僅通過幾個選擇題是無法真正考核法律職業道德素養的。難道關于法律職業道德的選擇試題都做對了，就是道德良好，都做錯了就是道德不合格嗎，顯然這樣的邏輯關系不成立。正如張文顯教授所指出的：“司法考試再怎么考，只能考出知識和部分能力，但考不出人的信仰、人格、修養。”因此，法律職業道德素養很難通過“書面考試”的方式培養和考核出來。

三、現代法學教育中法律職業道德教育的對策

十八屆四中全會提出依法治國與以德治國相結合的治國方略，徒法不足以自行，法治國家建設的建設離不開廣大法律職業者的推進，那么法律職業者的道德素養直接決定著我國的法治建設和司法改革的進程。良好的法律職業道德是法律人才必備的條件之一，系統的法律職業道德教育機制的形成有助于良好的法律職業道德的形成。因此，以培養“法律人”為使命的法學教育必須實行改革，才能尋求長遠的發展，為國家和社會培養出德、智合格的法律職業者，推動我國的法治建設進程，早日實現法治中國。

（一）更新法學教育關于法律職業道德教育的理念

由于長期以來受“道德無法教”“教育無用”的觀念影響，通常認為法律職業道德只是一系列的規范，法律職業道德教育就是把這些規范的具體規定當作條文知識傳授給法學專業學生，使法學專業學生了解什么是法律職業道德，記憶法律職業道德都包含哪些東西，便于應付國家司法考試中法律職業道德的考核性試題。但法學教育中法律職業道德教育更主要的是一種法律職業信仰的培養，它所要求的遠非簡單的知識傳授，更是一種對學生將來從事的職業態度、觀念的培養。因此，在現代法學教育中必須拋棄法律職業道德教育無用論的觀點。

（二）法律職業道德教育要以培養法律職業道德認知為前提

在法學知識的教學中貫穿法律職業道德教育，是法律職業道德教學的重要途徑之一，也是進行法律職業道德教育的必要前提。德國教育家赫爾巴特有一句名言“：教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的。”只有通過對法律職業道德知識本身的學習，才能使學生對法律職業道德認知更充分，才會對法律的正義、公正有更深的理解。人們常說：“知之深，則愛之切”，這句話很有道理。在心理學理論中，認識過程與情感過程是密切聯系的。認識過程是產生情感的前提和基礎，人只有在認識事物的過程中，才能了解主客體之間的需求關系，從而產生情感；情感體驗又隨著認識的加強而增強。法學專業學生在法律職業道德知識的學習過程中，只有充分地認識和了解了法律職業道德，才會對法律職業者維護公平和正義這一使命有更深的理解和認同，才能增強法科學生對法律職業的使命感和責任感，也才能培養法科學生“用法律拯救人們于苦難的情懷”，法律職業道德信念也更容易在他們內心形成和產生認同感。

（三）法律職業道德教育教學模式的轉變

目前我國的法律職業道德教學陷入了概念化、教條化和形式化之中，而忽視了對“法律人”正義價值觀的教育、缺少了一些對法律職業道德的終極關懷，僅僅是局限于講授法律職業的道德規范，還停留在教科書的“說教”層面。然而，作為法律職業道德課程教學，主要應當考慮的是如何讓學生感悟和相信所授內容，讓他們形成情感體驗。而不是教什么道德知識和學生學會什么道德知識的問題。所以，傳統的講授法對于闡釋法律職業道德的原則、具體規則及要求可能是比較有效的，但是對于使法律職業道德要求向法律職業人格的轉換可能作用就不會很明顯。“講演式教學法除對一些有限的教學目標會起作用外，在課堂上的這種苦心規勸不是培養律師對個人行為負責的責任感的一種方式。這種單純說教的作用是有限的”。法律職業道德涉及的是法律職業活動中的人與人的關系，即法官、律師和當事人等不同角色的倫理關系。大量的職業道德規范需要法律職業人員通過親身經歷的關系才能形成。這就決定了法學教育必須尋求一種能夠讓學生體驗角色的教學方式，為學生提供情感體驗的場所，使學生將道德認知內化為道德判斷和推理能力，并最終促進學生道德人格養成。體驗式職業道德訓練方法多種多樣。例如，通過組織學生提供法律咨詢、觀看案件審判、開展模擬審判、法律診所等使學生在親身體驗中不斷提高職業道德認識，提煉職業道德標準，從而達到形成優良職業道德的結果。

（四）考核方式的轉變

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【摘 要】國家大力發展職業教育以來，職業教育的德育教育缺少有效的運行機制，特別是如何培養中職生道德成為中等職業學校的棘手問題。職業學校要緊緊圍繞職業道德的特點和培養目標來完成對中職生的職業道德培養。

關鍵詞 職業教育；中職生；職業道德

在現有的德育課程中，對中職學生職業道德的培養無疑是較為難上的一課，因為它缺少足夠的教學資源和理論依據。本文通過德育教育中職業道德教育發展的現狀和問題、職業道德培養的特點和目標等方面來分析和探討職業道德教育的可行性模式和方法，并建立起一種分析的框架，使我們能夠對這一問題有更加深入的理解和認識。

一、中職生職業道德培養所面臨的問題及原因

職業道德培養一直是德育教育中的一個薄弱環節。自20世紀70年代以來，職業道德培養一直處于一種可有可無的狀態。各學校的教學計劃中并沒有設置專門的課程來講授職業道德問題。如今學生真正需要面對這種問題時經常是在這樣兩種場合下：1.就業求職時的面試問題；2.統一考試中的考題。至于在今后的工作中是否可能遇到的這方面的問題，那就是學生自己的事情了。造成這種局面的原因一方面應當歸因于職業道德在中國職業發展中所處的初級階段的地位，同時教師也沒有能夠就這方面的問題進行全面而系統的研究。另一方面則表現為教師對職業道德問題的忽視甚至是輕視的態度。

中國的職業道德發展同中國職業的發展息息相關，是職業發展的一種必然反映，因此其具體內容必然受到職業現狀的影呴和限制。應當說，職業角色的轉換、職業環境的改善、職業范圍的擴展以及職業技能的提高都處于一種待完善的狀態之中，作為職業所依據的職業道德和職業紀律規范也都是在近10年間建立起來的。現在已有教學計劃中開設的一些涉及職業道德教育的課程，在進行相關道德問題教育時也體現出如下一些方面的不足：教學方法的滯后、教學內容過于呆板、缺少實踐效果的檢驗。此外，長期以來處于熟人社會環境之下的人際關系也造成了中國特定環境下的道德困境，這從實際層面加深了職業道德教育的難度。

二、職業道德培養的特點和目標

“道德問題是不容易教導出來的。”這是許多學校的教師面對職業道德教育的第一反應。那么我們該如何面對職業道德教育這樣一個命題呢？是否會因其難以通過教學來完成就對職業道德教育一掠而過甚至是放棄教育的目標呢？在確定職業道德教育的具體目標之前，我們應當有幾個問題需要明確：

1.哪些是職業道德教育的范疇？2.職業道德教育的學習目的是什么？3.我們要教給學生什么？4.我們掌握哪些教學資源？5.什么是有效的學習？6.我們要如何讓學生進行有效的學習？

依照不同側面對職業道德問題范疇的歸納，職業道德教育的重點應當包含這樣幾個層面：（1）職業道德的正式規范和原則；（2）當事人的最大利益；（3）開放狀態下的道德判斷力；（4）社會公平與正義。這四個方面中，職業道德的正式規范和原則、當事人的最大利益和社會公平與正義是一種實質性的標準，而開放狀態下的道德判斷力實際上是一種道德判斷的原則。對于職業道德的理解，應當從哲學、倫理學等多角度來分析和理解職業道德和責任的相關問題。在這種多角度分析的狀態下，職業道德問題也會折射出不同的特點：

1.開放性———表現為個性化追求的職業道德

職業道德雖然存在著一定的客觀標準，但在具體適用和行為自律約束中卻有不同的體現。這與人的職業素養、個人的價值取向、職業經歷、乃至對社會生活的具體感受都息息相關，不可能有統一的模式可供遵循。因此，針對個人經驗而言，職業道德問題是個性化的、是可變的和多樣性的。在我們對中職生進行職業道德教育時也應當明了這種特點而不能忽視各種職業道德需要所具有的多樣性和開放性。

這種多樣性在診所課程職業道德教育的課堂上也大量存在，比較突出的例子是一個核心標準沖突的問題，即職業道德所應當堅守的核心標準是什么，是人的社會公平與正義理念還是當事人利益中心主義的道德觀念，學生們經常會爭執不下。為什么會出現這樣的一種沖突，還是職業道德問題本身就存在這種矛盾的必然？這種問題可能并不會有一個標準的答案，更多的是依賴學生自己對于具體道德價值的判斷。這種多樣性和開放性決定了職業道德教育不可能完全通過導向性的模式進行，而必須尊重學生對于各種價值取向的偏好和選擇。教師的任務就是要給予中職生更多的做出選擇和判斷的空間，讓他們能夠盡可能地體會面對各種職業道德問題時應當做出什么樣的反應。

2.實踐性——表現為經驗的職業道德

對于具體的職業道德問題而言，運用準則和規范是一件容易的事情，真正困難的是當你面對一個真實的道德沖突，如何進行選擇和判斷。也就是我們經常所說的，形成為文字的經驗并非真正的經驗，也是不可信的經驗；有自己親身經歷過的，才是可信的，真實的經驗。正是在這樣一種認識的基礎上，我們才能夠通過職業道德教學去發現一些平時容易被忽視的問題，例如如何客觀而全面地去認識道德的問題，如何看待不同年齡結構和知識背景的人對職業道德判斷標準的差異性等等。

由此，我們或許能夠對上述的幾個問題給予簡要的回答：中職生職業道德培養是一種多元化、多層次的教育，不僅要求在規范和準則上作為培養目標，還更要看重培養學生的道德判斷和選擇的能力。這就要求我們教師應當向中職生提供各種信息和實踐的空間，并讓他們學會自己做出選擇和判斷，這些信息可以來自真實案例、模擬材料、規范和準則、調查報告等間接的材料，更加重要的是能夠提供進行實踐從而獲取真實經驗的機會。

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【作者簡介】

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一、會計職業道德教育研究文獻綜述

會計人員經常會陷入道德兩難的困境，因為他們既要堅持原則，又要服從單位主要負責人的領導，具有雙重身份。由此導致的會計信息失真案件也屢見不鮮。為了提高會計信息質量，在會計人員的后續教育課程中就包括職業道德教育。但是，道德水準的提高、價值觀念的形成需要較長時間，這種邊工作邊教育的方式屬于治標不治本，效果并不顯著。要從根本上做到“操守為重”，應該從培養會計人才的高校教育入手。

自20世紀80年代中期開始，實踐者們就呼吁增加道德指導，尤其是對會計學專業的學生。Cohen和Pant(1989)指出，雖然還沒有達到實踐者的期望，但是針對會計師所作的道德指導已經增加了很多。許多組織建議將道德教育加入到會計課程中，如美國會計學會的會計教育未來結構、內容和范圍委員會(1986)、國家虛假財務報告委員會(1987)，以及美國商業學院聯合會(1988)。上述研究的結果還不足以論證會計師或會計專業的學生顯示出的道德發展水平是否受到了道德介入的影響。Jeffery(1993)對比了同一所大學不同專業不同年級學生之間的道德發展水平，得出的結論是：低年級的會計學學生比其他專業的學生有更高的道德推理得分；高年級的會計學學生比其他專業的學生有更高的推理評分。Armstrong(1993)測試了獨立的、給高年級會計學學生在選修課程中開設“倫理與職業作風”課程的效果表明，參加“倫理與職業作風”課程的學生在倫理發展水平上有顯著的提高。Borkowski和Ugras對本科生和研究生的倫理狀況進行的調研表明，本科生在遇到倫理難題時更加公平一些，而研究生相對來說更加功利一些。Langenderfer和Rockness(1989)對道德教學方法進行了研究，認為大多會計課堂上的道德教學均遵循“教授法規”的方法，即對會計道德的教育重點放在學習法規條文、遵守法規上，而不是優先的道德問題和道德行為上。結果是學生可能開始把職業法規看成是所有道德智慧的來源，很可能對這些道德法規本身的含義以及這些道德法規所沒有包括的其他道德l青景不進行批判性的思考。這種依賴于道德規范來決定什么是道德的還是不道德的行為，將對道德判斷的責任從個人轉移到了法規上。然而，現行的法規可能不會引起更強的道德意識和更濃厚的道德氛圍。“教授法規”的教學方法似乎制約著對學生思考能力、解決道德沖突以及處理會計職業中的不確定性能力的培養。

我國現代會計先父潘序倫曾指出：“立信乃會計之本，沒有信用，也就沒有會計”。他把“誠信”作為會計工作的生命線，要做好會計工作，就必須樹立起良好的職業道德。項懷誠的研究認為，目前我國會計學歷教育中沒有把職業道德作為單獨一門課程納入會計學科體系，會計學科設置比較重視專業技能的培養和教育。葉陳剛對會計道德教育進行了較深入地研究，其研究表明，我國教育體制中的德智體全面發展的德育課程實際上并不存在，對學生德育的培養和發展僅僅以政治課作為代表，大部分學生并不注重自身的道德修養；我國絕大部分高校沒有開設會計職業道德課程，會計專業教育的內容主要是與經濟相關的專業知識和相關法制，缺乏綜合素質教育和職業道德教育；對學生進行誠信教育的主要形式是在傳授專業知識的過程中穿插相關案例。

縱觀國內外有關會計道德教育的研究發現，以上研究只注重課程設置、開設會計道德課程的時間、教學方法和誠信教育。雖然對會計道德的建設起到了很好的促進作用，但是缺乏對會計職業道德課程具體內容的系統研究。

二、會計職業道德教育內容設計

會計是一種技術性與政策性很強的職業，對企業的經濟活動進行會計核算關系到國家、集體和個人三者之間的物質利益分配。每一位會計人員所提供的經濟信息都是社會進行資源配置的基本依據。作為國家、集體利益監督員的會計人員，既要深刻認識本職工作的職業價值和社會地位，又要加強自身的道德修養，自覺遵守職業道德規范。為此，高校應調整會計學專業現行課程設置計劃，加強會計專業學生的德育教育。高校在會計人才培養中，既要注重專業知識和文化知識的培養，更要把思想政治教育、職業道德教育、會計法紀教育等納入教學計劃。在提高學生專業技術能力的同時，提高會計人員政治思想道德水平和法制觀念，使在校學生通過會計職業道德學習，切實了解會計職業道德對社會經濟秩序的影響，增強法律意識，樹立正確的人生觀和價值觀，提高職業道德水平和辨別是非的能力。因此，高校應將會計學專業教育與道德問題聯系起來。會計職業道德教育的內容應當包括以下幾點：

(一)職業品德教育　在企事業單位中，會計工作雖然重要，需要經常接觸金錢等財產物資，但具體工作卻十分平凡、瑣碎。因此，職業道德教育旨在引導學生樹立正確的人生觀和職業觀，并具有好的思想品德。具體地說，思想品德教育主要幫助學生正確認識會計工作在經濟發展中的重要作用及會計工作的艱巨性，熱愛會計事業，把個人的理想同會計職業發展結合起來。會計教育作為整個經濟管理專業教育體系的一個重要組成部分，必須以素質教育為主導，職業道德教育旨在引導學生樹立正確的人生觀和職業觀，并具有好的思想品德，培養學生的原則性、堅韌性和戰勝困難的勇氣。在高校會計學專業就讀的學生絕大部分是會計隊伍的預備人員，在校學習期間是他們的會計職業情感、道德觀念、是非判斷標準初步形成的重要階段。為保證進入到會計隊伍的人員具有良好的職業道德觀念，在會計學課程設置計劃中應增加會計職業道德課程。從會計職業道德認識教育開始，逐步深入到會計職業道德情感教育、意志和信念教育。

一是會計職業道德認識教育。會計作為一種職業在經濟社會中有著極其重要的地位。增強對未來將要從事的職業的道德價值認識，是進行會計職業道德教育的首要內容。為增強認識，應該在入學的第一個學期就專門開設《會計職業道德范疇》課程。該課

程講授的內容應當包括該職業的社會價值、職業道德規范、職業理想、職業品質等內容。通過系統的學習，引導學生正確處理公與私、個人與集體、奉獻與索取之間的關系，提倡先公后私、重貢獻輕索取。使學生充分認識到職業道德在會計工作中的重要性，提高自己選擇行為和合理判斷的能力，堅定會計職業道德信念，增強履行職責和道德義務的自覺性。實踐表明，沒有一定的會計職業道德認識，就不可能形成良好的會計職業道德行為和習慣，對職業道德理解越深刻，就越能形成堅定的職業道德信念。只有深刻認識會計職業的社會價值，才能認真遵守職業道德規范，做出符合道德要求的行為。

二是會計職業道德情感教育。對會計職業道德問題有了認識，不一定能做出符合道德要求的決策，因為其中還有一個重要的影響因素即職業道德情感。通過了解該職業的社會價值、學習職業道德規范等內容，學生對此只是有了理論上的認識，還沒有將其運用于實踐。而會計職業道德情感是在處理職業活動中的各種道德關系和道德行為時所產生的情緒和體驗，表現為職業自豪感、責任感等，對道德行為有極大的調節作用。基于此，筆者認為，在入學的第二個學期應當開設《會計職業道德模擬試驗》課程。該課程的內容包括會計相關業務的處理及會計職業道德判斷，目的是讓學生在虛擬的會計工作中實踐《會計職業道德范疇》課程內容，認識道德問題，在遵守職業道德規范與否的假設下，分別作出職業道德判斷。分析兩種判斷結果可能產生的不同后果，以此來引導學生樹立正確的職業責任。

三是會計職業道德意志教育。道德意志是人們在履行道德義務的過程中所表現出來的一種自覺克服一切障礙的堅強力量，它能夠使一個人在道德行為中一貫堅持原則，自覺形成高尚的道德品質。會計職業道德規范要求會計人員在任何情況下都不能喪失原則。只有具有頑強意志的會計人員，才能抵制各種誘惑和外界壓力。因此，對學生進行會計職業道德意志教育必須結合實踐鍛煉，在實踐中不斷磨練自己的意志。為磨練意志，應該在入學后的第三、四兩個學期開設《會計假賬的道德透視》課程。該課程的內容主要包括義利共生原理、道德契約、會計敗德行為分析等。目的是讓學生正確處理道德與利益的關系。通過設置若干會計假賬案例，引導學生進行深入剖析，探尋造假者和違法犯罪分子蛻化變質的人生軌跡；同時，在對這些案例進行分析的過程中，也讓學生體會會計職業道德意志對道德行為的重要性。

(二)法制教育　法制是道德規范中帶有強制性的部分或最基本的部分。法制教育是讓學生知法懂法守法，培養學生學習和執行有關法規政策的自覺性。由于會計工作涉及面廣，法制教育的范圍應盡可能廣泛。具體地說，在大學會計教育中，必須盡快開設有關會計法、注冊會計師法、公司法、證券法、經濟合同法等經濟法規課程，將相關法規知識滲透到有關會計課程中，把自覺遵紀守法的意識納入教與學的各個環節，使學生在就業前養成遵紀守法的良好會計職業道德。

(三)專業教育會計是一個技術性很強的職業，會計職業技能主要包括兩個方面的內容，即完成專業工作所需要的知識與完成專業工作所需要的技能和經驗。精通專業知識與技能是會計職業道德得以存在的前提。對會計一知半解的人，根本不能勝任會計工作，至于是否遵循職業道德就意義不大了。因此，對會計專業知識與技能的培養教育絕不能放松。雖然專業課程的開設目前已經比較齊全，但是重理論輕實踐的現象仍然存在。因此，專業教育的重點應放在專業技能的培養上，讓學生在充分掌握會計理論的基礎上提升專業技能，為日后的道德行為打下堅實基礎。

三、會計職業道德教育方法設計

高校會計職業道德教育的目的是培養未來會計人員的道德品質和專業勝任能力。要培養一支品質高尚、具有社會責任感、精通會計業務、通曉會計法規的會計隊伍，不僅要在課堂上講授上述設計的課程內容，而且還需要創新教學方法，包括以引入案例為主的案例教學法，旁聽案件審判過程的現場感受法，以學習理論為主的系統講授法，跟蹤指導，模擬實驗教學法等。

(一)案例教學法　道德教育的最有效途徑就是案例教育，借助案例既能夠使學生對道德問題較為敏感，又能夠增強對道德的感性認識。通過案例教學，啟發學生從復雜的市場經濟中吸納開放意識，使用義利共生原理和道德思維方法識別案例中的道德問題，教會學生運用學過的《會計職業道德范疇》和相關專業課程內容進行分析和判斷，引導學生從違法者本人的世界觀、人生觀、價值觀深處查找違背職業道德的原因，借以分析和鞏固會計法律法規制度。結合學生作出的道德決策，讓他們總結遵循職業道德的重要和違背職業道德的危害，并形成一個書面的分析報告。案例的選擇應以剖析反面典型與宣傳正面典型并重，剖析反面典型可以達到直觀、形象、具體的警示教育目的；運用正面典型進行示范教育，可以弘揚正氣，更加堅定自身的道德意志，增強未來會計人員固守職業道德的信心和決心。案例教學方法的具體實施可以采取兩種方式：一種是老師出案例，學生分組討論分析；另一種是學生自己搜集案例，自由組合成小組討論分析。這兩種方式均能提高學生主動探索知識的能力和崇高職業品質的培養，引導、啟發學生思考和研討會計工作中發生道德沖突時的解決途徑和方法，使學生明確應當如何在不違背會計準則和職業道德規范的前提下進行會計職業判斷，為其進入會計行業打下堅實的道德基礎。

(二)現場感受法　現場感受的教學方法是把會計職業道德觀念和道德標準具體化、人格化，對學生極具感染力。通過組織學生親自旁聽法庭對違背職業道德案件的審判或先進的事跡報告(邀請一些具有高尚的會計職業道德品質、善于從日常小事做起的先進模范人物作報告)，讓學生自己感受道德決策的歷程。學生在校體會不到整天與錢物打交道的會計工作的實質，如果采用現場感受的教學方法進行職業道德教育，不僅可以聆聽違規者的敗德經過或先進人物的感人事跡，而且還能夠強化學生的法制教育，堅定遵守職業道德的決心，使那些有錯誤觀點和模糊認識的學生直觀認識到“操守為重，不做假賬”的重要性和嚴肅性，徹底摒棄僥幸心理，切實遵守會計職業道德規范，正確處理道德與利益的關系。

(三)系統講授法　從道德理論到專業知識的系統講授，使學生對職業道德有一個從理論到實踐的系統學習和吸收。系統講授道德理論和專業知識是職業道德教育不可缺少的一個環節。通過講授理論知識，使學生對職業道德行為的發生過程有一個理論上的認識，通曉會計職業道德的相關法律和法規，熟練掌握會計業務流程，為其做出的道德行為提供堅實的理論基礎。

(四)跟蹤指導法　建立日常的跟蹤指導制度。在日常教學活動中，對會計專業學生的職業道德理論學習和實踐情況建立評價、檢查、獎罰制度，并記錄存入個人檔案，與將來就業崗位的推薦結合起來。通過日常檢查，對堅持原則、社會責任感強、履行職業道德的學生要表揚獎勵；對一般違反職業道德的學生，要批評并及時糾正；對嚴重違背職業道德的學生，進行力所能及的“處罰”。通過跟蹤指導這種教學方法，旨在及時發現問題及時糾正，促使學生養成遵守職業道德的習慣。

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關鍵詞：職業道德；培養；途徑；方法

【中圖分類號】 G711【文獻標識碼】 B【文章編號】 1671-1297（2012）11-0066-01

技工學校學生是國家人才建設總體規劃的重要組成部分，為適應現代企業對技能人才的需要，技工學校在加強學生技能訓練的同時，也在努力尋找學生職業道德培養的途徑。

一學校德育體系的建立

首先，成立德育工作領導小組，校長擔任組長，學生教育服務部門第一責任人擔任成員，黨群工作部、學生處、院團委、德育處負責抓具體工作，分工協作，如：院團委負責學生課余文化生活，在豐富多彩的活動中對學生進行職業道德感染和熏陶；德育處則以政治理論課為主導，研究學生的心理動向、健康狀況，開展心理咨詢，對學生進行正面的教育等；學生處以班主任工作為主，負責學生日常管理、學生會工作、各部門的協調工作等。教學和管理體系的建立，為職業道德培養構建了基本的框架。

其次，做好德育規劃。技工學校學生有明確的職業方向，要根據學校的整體要求，結合企業管理規范制定切實可行的計劃。

二職業認識

技工學校學生帶著希望、也帶著疑問和彷徨，他們從走進學院的那天起，即關注著自己的命運和前途，學習的專業是什么？我們該怎樣學習這門專業？該職業在社會中的發展狀況？他們都迫切想了解。

在新生入學教育中，職業認識是一個重要的內容，學生只有對自己的職業有了充分的認識，才能面對新環境樹立學習的信心，建立起積極認真的態度。如請前幾屆的畢業生回校講講自己的成長過程，帶領學生參觀學校實習工廠，參觀附近企業的生產車間，了解工業上的產品成果等。因地制宜，創造條件，把職業介紹課開展得生動有趣，為下一步職業道德的培養奠定基礎。

三在日常管理中進行職業道德培養

學校在日常管理中可結合企業規范，對學生進行針對性的行為習慣的培養。從進校的那天起，要求學生必須佩帶“學生卡”、穿“工裝”，目的是培養學生養成工廠里佩證上崗、著裝整齊的習慣，培養企業主人翁意識。班主任一開始就抓好學生宿舍的管理，定時定期進行宿舍清潔衛生檢查，把這里作為一個培養良好生活習慣的起點。對學生的日常管理進行量化考核，建立長期穩定的獎懲制度。日常管理從生活、從細節開始，長期堅持，有利于學生行為習慣的養成，是職業道德培養的重要部分。

四在學習生活及課外活動中培養學生的職業道德

技工學校學生來自四面八方，各方面素質差別較大，在學的基礎上，學校可因地制宜，因材施教把職業道德的內容貫穿在各種學習生活和課外活動中。

1.進行教育改革。改變過去教師只管上課或實習的狀況，每位教師要利用上課前5分鐘對學生進行做人做事的要求，每次實訓前檢查學生的儀容儀表是否符合規范，場地衛生是否干凈等。讓教學實達到“傳道授業”效果。

2.與學生進行多種形式的溝通。許多鄉村來的學生比較內向怯懦，他們渴望得到老師的理解信任。可以通過多渠道的交流，找到共同進步的突破口。交流是多形式多方面的，班級里可以做一個“班級郵箱”，班主任和德育處可以利用“班級郵箱”與同學們進行書面的交流，可以用QQ郵箱等，不但可以給學生與老師、與領導、與學生之間提供一個書面交流的機會，也可以及時發現學生當前的思想狀況。通過交流，可以對學生進行針對性的職業道德教育，教育者同樣可以向同學們傳遞信任、理解、關懷和期望等誠懇樸實的職業道德品質。

3.組織學生技能比武，組織校內外的各種活動。如：學習高技能人才楷模知識競賽，黨史、團史、校史知識競賽。每學期組織班級男女籃球比賽、排球比賽，歌詠會、演講賽、詩詞朗誦、個人才藝展示、社團活動等的開展。組織學生參加社會公益活動。讓學生的興趣和愛好集中于全面成才的追求與奮斗之中，在學習和生活中努力提高個人技術，增長才智。培養企業需要的團隊精神、集體協作和互相配合的品質。

五在職業實踐中體驗職業道德

職業道德區別于一般道德的這種特殊性，是它具體的體現在職業活動中，如果不與每個職業成員的切身生活體驗、實際覺悟水平聯系起來，就很難使這些道理打動人們的心靈深處，培養出職業道德情感，磨練職業道德意志。技工學校學生主要從以下方面進行鍛煉：

1.實習訓練。

技工學校實際操作約占學習時間的1/2，有的專業還達到2/3，在實習教學中，職業道德的培養變得具體和直接。例如，學習機械加工、數控技術、電工、焊工及維修類的學生就要加深領會和實踐“愛廠如家，盡職盡責 ”；“遵守廠紀廠規，安全生產，團結協作，勤儉節約，艱苦奮斗”的產業工人職業道德。

在汽車修理行業，有的修理工利用某些顧客不懂汽車知識的弱點，要求顧客更換零配件，甚至以次充好，給消費者留下安全隱患。在某些企業，有的人利用工作職務的便利，泄漏與企業生死攸關的秘密，換取個人利益，給企業造成不可挽回的損失。這些不但是違背職業道德的行為，也觸犯了國家法律。應該讓學生明白自己無論學什么專業，技術工人的職業道德都要求我們“學一行，愛一行，鉆一行”，這是我們將來作為技術工人實現人生價值的最好途徑。

在生產實習中同學們將深切地感受到職業規范、職業道德與自己是如此的息息相關。

2.走出學校，體驗各行業職業道德。

職業道德修養作為社會主義道德的重要組成部分，重在實踐，貴在自覺。對職業道德有了充分的認識，并產生了一定的內心情感體驗，還需在社會生活中進行艱苦的職業道德意志磨練。

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關鍵詞：和諧社會視角 基層醫院 醫生 職業道德建設

醫生職業道德建設是基層醫院精神文明建設的重要內容，也是基層醫院科學發展、和諧發展的重要基石。醫院和醫生是構建和諧社會的重要力量。在和諧社會視角下，不僅要求醫患關系和諧，還要求醫院內部人與人關系的和諧。而基礎醫院聯系著廣大的人民群眾，是廣大人民群眾身心健康之所系。因此，把基層醫院醫生的職業道德建設置于和諧社會視角來探討，就具有了重要的意義。

1.和諧社會視角下，基層醫院醫生職業道德建設的重要性

1.1有利于營造基層醫院良好的醫患關系

醫患關系在基層醫院各部門各環節工作中占有十分重要的地位，它直接體現著醫生的職業道德水平和專業技術水準。通常情況下，醫生的職業道德素質越高，醫生和病人之間就越容易形成信任、平等和合作的關系，雙方之間就能互相尊重，使得醫患之間充滿人文關懷。而同時，加強基層醫院醫生的職業道德建設，能讓醫生進一步認清自己的崗位職責、理清自身與患者的關系，進而改善醫患關系。

1.2有利于提高基層醫院醫生的綜合素質

職業道德是醫生的一項重要素質，加強基層醫院醫生的職業道德建設是提高他們綜合素質的題中之義。以較高的職業道德為精神依托，醫生能更積極主動地從職業需求出發認識保護患者權利的相關法律法規，提高自身的法律意識；能更加積極主動發揮主觀能動性不斷提高學習醫學理論知識和技能，提高醫療水平與醫療服務質量；能更主動地反思自身工作得失，加深對自我的認識，虛心向同事學習，提高自身業務水平，進而不斷使自己的綜合素質得到提高。

1.3有利于推動基層醫院工作的和諧發展

醫生是醫院工作的主要群體。醫生良好的職業道德是醫院賴以生存發展的根本。只有具備良好的職業道德，醫生才能取得患者的信任，才能貼心服務于患者，為患者分憂解難，真正做到救死扶傷，醫院的各項工作才能順利展開。而相反，如果缺乏職業道德，基層醫院醫生也就失去了他們職業的根本，失去了患者的信任和尊重，當然也就談不上醫院工作的和諧發展了。另外，良好的職業道德，還可以從內在約束醫生，減少基層醫院醫療腐敗的發生與蔓延，讓患者形成對醫院的良好形象，維護基層醫院的聲譽，推動醫院各項工作的和諧發展。

2.和諧社會視角下，基層醫院醫生職業道德建設的途徑

2.1以多種形式加強基層醫院醫生的職業道德教育

首先，以理論為基礎，加強基層醫院醫生的職業道德教育。理論教育是基層醫院醫生職業道德教育的基礎。只有建基于堅實的理論，醫生的職業道德教育才不易受到市場經濟不良風氣的腐蝕而時刻保持著強大的生命力。要通過參加學習、培訓、講座和征文等形式，加強社會主義核心價值觀教育，以社會主義核心價值體系理論武裝醫生的頭腦，引領基層醫院醫生的職業道德建設工作。要加強社會主義和諧社會理念教育，讓基層醫院醫生深刻認識職業道德在構建社會主義和諧社會中的重要作用。

其次，以案例為核心，加強基層醫院醫生的職業道德教育。要堅持以正面案例教育基層醫院醫生，讓他們通過感人的實際案例深刻理解職業道德的內涵，深入了解職業道德在實際工作中的地位、作用和功能。要堅持以反面案例教育基層醫院學生，讓他們深刻認識缺乏職業道德的嚴重后果，讓他們及時從喪失職業道德的案例中吸取經驗教訓，進而不斷警醒自己提高職業道德素質。要堅持以基層醫院醫生身邊的案例教育他們，不斷加強他們的崗位意識、服務意識、風險意識和守法意識。

再次，要堅持以實踐教育的方式不斷提高基層醫院醫生的職業道德。要定期組織基層醫院醫生到其他大型、知名醫院進行參觀學習，吸取職業道德建設的先進方式方法，發現自身的不足，在不斷總結工作的過程中推進職業道德建設。

2.2以多種機制規范基層醫院醫生的職業行為

首先，加強監督機制建設，規范基層醫院醫生的職業行為。為了防止醫生走向患者的對立面，要加強監督機制建設，規范基層醫院醫生的行為。要逐步建立自下而上又有自上而下的內部監督機制，有效規范醫生職業行為。要逐步建立與內部監督相對應的外部監督機制，對醫生的職業行為進行全方位監督，減少他們違背職業道德的幾率，遏制不良行為。只有把內部監督和外部監督有機結合起來，才能更好地約束基層醫院醫生的職業行為，幫助他們養成良好的職業道德行為習慣，為制止不道德行為和歪風邪氣建立良好的基礎。

其次，加強激勵機制建設，推動基層醫院醫生的職業道德建設。一方面要對基層醫院醫生具有良好職業道德的行為進行表彰，給予一定的物質獎勵和精神獎勵。另一方面要對違背職業道德的基層醫院醫生進行一定程度的處罰。在此基礎上，還要把醫生的職業道德納入考核目標，并利用好以職業道德為核心的考核結果，促進基層醫院醫生職業道德水平的提高。

再次，要加強物質保障機制，對基層醫院的發展給予一定的物質支持和財政支持，減輕基層醫院的經濟負擔，減輕基層醫院對經營性收入的依賴，繼而為打擊和遏制“藥品回扣”建立基礎，減少腐敗行為，凈化基層醫院職業道德建設的土壤。.

2.3強化典型示范提高基層醫院醫生的職業道德水平

要積極樹立職業道德模范，以典型示范帶動基層醫院醫生的職業道德建設。一要積極發掘本地方基層醫院醫院的職業道德模范，二要并利用好和宣傳好其他地區醫院醫生的典型事跡，促進醫院形成良好的職業道德風尚。同時，基層醫院的主要領導和骨干醫生要以身作則，認真踐行職業道德規范，為帶出一支具有較高職業道德素質的醫生隊伍建立基礎。

參考文獻：

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【關鍵詞】電信企業 職業道德 教育建設

電信企業中職業道德教育的建設是其文化和精神發展的首要內容，尤其是對于具有特殊性質的服務行業，職業道德的加強是必須實施的，而且現代人們的生活水平越來越高，對服務行業的職業道德要求也是越來越高，無形中促進職業道德成為企業與企業之間競爭的依據，所以職業道德的建設對電信企業的發展是具有重要意義的。

一、電信企業職業道德建設現狀

隨著電信企業的發展，職業道德教育的建設發揮著重要的作用，雖然電信企業在職業道德建設上取得一定的效果，但是其職業道德的建設水平較發達國家相比還是存在一定的差距的，尤其是近幾年的建設過程中，著實出現了制約性問題。

首先電信企業在進行職業道德建設時，存在急于求成的態度，不注重細節的建設，例如電信企業中在對員工進行職業道德教育培訓時，只是抽取空閑時間進行理論知識的講解，并沒有運用到員工的實際工作中，造成實際與理論存在嚴重性的脫軌，而且對職業道德教育建設知識的講解具有一定的選擇性，在職業道德建設缺乏約束性的同時，導致理論知識體系的不連續性。

其次是職業道德教育建設力度的欠缺，電信企業中的工作體系和類型是有差別的，部分員工服務于臺前，還存在部分員工服務于幕后，但是無論工作性質如何，職業道德的建設是面向全體電信員工的，電信企業中在進行職業道德教育建設時，更偏重于臺前服務人員，存在對職業道德建設的偏差性理解，導致電信企業員工的職業道德參差不齊。

最后是電信企業缺乏有效的職業道德考核與評價體系，電信企業的職業道德教育建設中，科學有效的考核評價體系是提升電信企業整體職業道德教育的有利保證，但是現代電信企業中極其缺乏合理的考核評價體系，導致工作人員在職業道德教育建設方面沒有約束感，促使職業道德建設的效果不明顯。

二、電信企業中如何提高職業道德建設

電信企業加強職業道德教育建設不僅是對社會發展的適應，更是樹立電信企業形象的體現，促進電信企業協調統一的發展與進步，所以基于電信企業中職業道德教育建設的實際，提出職業道德建設的認識。

（一）加強電信企業工作人員職業道德的建設

伴隨目前市場體制的變革和經濟市場的發展，部分企業扭曲了職業道德教育的建設，所以加強電信企業工作人員職業道德教育的建設，最重要的是建設與職業道德教育相關聯的規章制度，利用規章制度約束員工在工作中的行為，提高工作人員職業道德的自覺意識，促進電信企業的可持續發展，平衡發展職業道德與企業經濟，例如電信企業實施的職業道德課程教育，即是加強電信企業工作人員職業道德建設的最佳表現。

（二）綜合性發展職業道德建設

電信企業中的職業道德建設是一項綜合提高員工素質和端正態度的思想建設，例如電信企業在進行職業道德建設時，首先針對電信企業中資歷比較深的管理層，發揮管理人員的示范作用，之后將職業道德思想建設實施到各個部門，同時以競爭的形式鼓勵各個部門積極學習職業道德教育，電信企業中職業道德的環境氛圍是非常重要的，通過企業內集體氛圍的形成促進企業職業道德的綜合性建設與發展。

（三）電信企業職業道德建設的深化

電信企業中工作人員職業道德建設不僅僅是理論知識的學習，更重要的是將職業道德運用到實際工作中，提高自身的職業修養，同時提高電信企業的公司形象，例如電信企業中專門設立的“服務窗口”，以此作為電信企業職業道德建設示范團隊并作為電信企業工作人員職業道德的標準，同時針對企業中職業道德非常優秀的部門給與實際性的獎勵，以促進電信企業整體職業道德教育的建設和提升。

三、提高職業道德建設在電信企業中的意義

電信企業職業道德教育的建設是不可缺少的一個環節，隨著社會的不斷發展，人們的生活節奏也隨之加快，人們更加注重服務行業工作人員的職業道德， 在嚴格的職業道德管理下，促進工作人員服務質量和服務態度的提升，所以積極地建設電信企業中的職業道德教育，不僅僅是保障電信企業在社會上的可持續發展，更重要的是促進電信企業經濟效益的提升。

四、結束語

目前電信企業處于行業轉型的趨勢下，對職業道德教育的建設提出了更高的要求，面對電信企業在職業道德教育建設中出現的問題，提出積極有效的解決措施，以促進職業道德教育建設的不斷發展和電信企業職業道德國際化方向的發展，同時提高電信企業的服務水平。

參考文獻

[1]范麗.關于電信企業營銷模式及創新策略的初步探討[J].科學之友，2010（16）.

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1 職業道德的重要性

1.1 職業道德的培養有助于大學生立足社會。現今的社會，是多方面人才匯集的社會，每一個領域的人才在社會這個大環境下聚集，競爭激烈只有各方面都出眾的人才能夠長久的立足社會。其中職業道德素質作為基本職業道德觀念的體現，受到越來越多企業的關注，是否具有職業道德素質是決定大學生融入社會的基本準則，職業道德素質的培養有助于提升大學生團體意識和協作意識，有助于今后工作的順利進行。

1.2 職業道德的培養有助于形成一個良好的社會風氣。良好的社會風氣有助于促進社會各項經濟科技的快速發展，對于人民的安全感有一個良好保證，增強居民生活幸福感，有助于城市的更好更快發展。

1.3 職業道德的培養有助于提高社會整體素質。一個合格的從業人員固然需要掌握一定的專業技術和工作技能，但能否盡職盡責關鍵在于他的職業道德修養程度。社會主義職業道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鉆研業務改革創新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設社會主義現代化的合格人才。

2 職業道德基本規范

2.1 在崗愛崗、敬業樂業。在崗愛崗、敬業樂業就是熱愛自己所從事的職業，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現象所體現出來的精神稱為敬業精神。從業人員不會天生就愛崗敬業，對于自己從事的職業，總要有一個從不了解到了解.從不滿意到滿意，從不熱愛到熱愛，最后達到將自己的身心融人到職業活動中獻身本職的境界的過程。

2.2 誠實守信、平等競爭。誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權利，履行同等的義務，處于同一個競爭起點。隨著社會主義市場經濟的發展，市場競爭也愈趨激烈，無論是從業人員自身，還是他所服務的部門，面對競爭，他們的行為不僅要符合法律，而且要符合職業道德，否則就會出現不正當競爭現象，就會導致市場活動的無序性，造成社會經濟活動的混亂.危害性極大。

2.3 顧全大局、團結協作。所謂顧全大局是指從業者在處理各單位、各部門之間的關系以及單位、部門內部領導之間和干群之間的關系時，首先要樹立集體主義觀念，應有全局觀念，切忌只顧本單位、本部門、本地區小集體的利益而損害其他單位、部門和地區的正當利益，甚至損害國家和人民的利益。團結協作是指從業人員之間以及單位之聞，在共同利益和共同目標下的相互支持、相互幫助的活動。

2.4 注重效益、奉獻社會。注重效益是指從業人員在日常工作中要合理地利用勞動時間，以較少的消耗取得較大的經濟和社會效益；奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候，自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業人員的道德品質最終要體現在其勞動成果上。

3 如何加強大學生的職業道德修養

3.1 首先要引導大學生深刻理解職業道德重要性。這就要加強自身的職業道德修養，應當對自身有一個全面的認識，并且樹立一定的自信心，自信心的養成有助于學生發現自我優點，良好的心態面對今后的工作和生活，對于自己目前的狀況，及時通過周圍人的指導、發現，并隨時進行自省工作。同樣職業道德素質，來自于周圍人的發現和引導，如果不能一個正確的心態面對周圍人知道和批評，就會造成自身素質的缺失，從而向一個不可挽回的方向發展。經常地自我反省這有助于職業道德的樹立和培養。

3.2 引導大學生規范自身的職業道德行為。學生自身應當對基本職業道德素質有一定的認識。首先從思想上，大學生應對今后的職業有一定的規劃，對今后的職業狀況有一定的了解。充分認識自身，掌握自身的優點和不足，擺正心態充實自己，以一個謙遜、認真、學習的態度應對今后的職業生活。在日常的小事上，養成良好的學習生活習慣，樹立正確的人生觀、世界觀、道德觀和價值觀，為以后的學習和工作奠定良好的基礎。

3.3 提升道德教育課程教學模式。傳統的道德教育模式主要以說教為主，講解教材內容方式空洞乏味，理論講解過于抽象，容易讓學生感覺脫離社會現實，學生在學習的過程中，難免不會出現抵觸情緒。轉變舊的教學思想，要求教師采用多樣化的教學模式，提高學生學習興趣，讓學生感覺自己身處強大的道德社會當中，把道德教育培養融入學生平時學習生活環境當中，在不知不覺中，以滲透的方式，讓學生對于職業道德素質有全面、深刻的認識并能身體力行，對于他們畢業后融入社會起著積極的促進作用。

3.4 學校組織開展職業道德修養實踐活動。學校對于學生是否優秀的考評，可以適當加入職業道德修養實踐活動，活動要求大學生在校期間，必須參與某項學校組織的社會實踐活動，并寫出心得體會，根據實踐活動開展情況，以演講賽、辯論賽等各種形式，和大家一起探討活動的意義和影響，在全校形成良好的道德活動氛圍，以氛圍感染學生，影響學生。

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【關鍵詞】教師職業道德界定；必要性；存在的問題；建設

教師的職業道德是構成教師素質的一個重要組成部分，也是當前學者們所關注和討論的話題。隨著高職教育的不斷發展，高職院校教師的職業道德素質水平也變得至關重要。加強高職院校教師職業道德的建設，是高職院校可持續發展的重要保證。

一、教師職業道德的界定

對于當前教師職業道德的界定主要有以下幾種學說：

1.規范說

這類界定主要是從教師職業道德的概念本身出發，討論教師職業道德的規范性和準則性。如：（1）教師職業道德是指從事教書育人工作的專業人員在履行教書育人職責時必須遵循的行為準則和道德規范的總和；（2）教師職業道德是指調整教師職業內部、教師職業之間、教師職業與社會之間的各種關系的行為準則；（3）教師職業道德指的是教師通過教育與培訓，在從事教育勞動過程中獲得的對調節教師與他人、與集體及相互關系的行為準則的理解，從而形成的比較穩定的道德觀念、行為規范和道德品質的總和等。

2.功能說

很多學者運用了“價值”這個字眼，從功能的角度來界定教師職業道德，如：（1）教師職業道德是一種知識技能，同時還是一種信念；（2）教師職業道德是教師職業行為的調節功能，通過社會輿論的道德評價來實現等。它既強調了教師職業道德的功能特性，又說明了教師職業道德的價值取向。

3.重要性說

一些從事教育管理的學者們通過教師職業道德的建設對社會所產生的影響，因而從重要性的角度對它作出相應的界定，如：（1）教師職業道德是社會道德體系的組成部分，規范和約束著教師的職業行為；（2）教師職業道德是社會主義教育目的實現的保證；（3）教師職業道德是影響生產力發展的精神力量等。這類界定主要強調了教師職業道德的重要性。

二、高職院校教師職業道德建設的必要性

1.是學生健康成長的指航燈

教師職業道德的影響廣泛而深遠，行為具有典范性。它不僅影響著學生的一生，還影響著整個社會。是我國社會主義精神文明建設的需要。它的深遠在于可以直接作用于學生的心靈，塑造學生的性格和品德。其影響不只局限于學生在校期間，而且會影響到學生的一生。

俗話說德高為模，行端為范。教師職業道德具有教育和感化人的作用，它的職業特點和性質就決定了教師要做“人之楷模”，要具有獨特的典范性。教師的一言一行，一舉一動都在學生的視野中。教師的文化修養、求知精神、行為作風、處事方法以及氣質、性格、言談舉止、穿戴和行為習慣等，都會形成一種無形的力量，對學生產生深遠的影響，有重大的示范作用。比如，我們偉大的與他的老師徐特立先生，魯迅與他的老師藤野先生，都可以說明教師對學生影響之深遠。

2.是高職院校人才培養質量的保證

教師職業道德充分體現了教師這一行業所特有的職業態度、職業技能、職業信念、職業榮譽和職業情操等。它不僅對教師職業作出了重要的價值性論證和倫理性論證，而且有助于增強教師對自己職業的認識。加強高職院校教師職業道德建設，是為社會培養適應生產、建設、管理、服務等第一線高技能型人才的需要。高職院校的培養目標是使學生獲得相應職業領域的職業能力，在此過程中教師起著決定性的作用。因此，這就要求教師不僅要有淵博的知識，而且要有高尚的道德品質。教師的職業道德如何，將直接影響到培養人才的規格和質量，直接影響到高職教育事業的發展。

3.是和諧校園構建的必要條件

一個社會是否和諧，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質，一個校園是否和諧，取決于教師、學生和校園文化建設的融洽。由于高職院校具有自身的特點，因而也就產生了高職院特有的校園文化建設。而高職院校教師職業道德的建設，有利于形成合力的校園文化氛圍，有助于學生在具有鮮明特色的校園文化中學習，促進他們的全面發展。教師職業道德一方面表現為內化了外在道德規范后所形成的心理和價值意識，另一方面又表現在外在的行為活動習慣，因此，高職院校教師自覺地加強學習修養，提升自身素質，用自己的言行去影響學生，真正融入到與學生相處之中，構建出和諧的校園氛圍。

三、高職院校教師職業道德所存在的問題

隨著高職教育的發展，廣大高職院校教師在平凡的工作崗位上辛勤耕耘，無私奉獻，涌現出一大批愛崗敬業、師德高尚的優秀教師，為我國高職教育的發展做出了巨大的貢獻。然而，由于受市場經濟自身的影響，少數高職院校教師崇尚拜金主義、享樂主義和個人主義，使整體的職業道德素質有所下降。

1.敬業精神下降，意識淡薄

敬業精神下降表現在教師工作的各個方面，如對工作敷衍了事，對學生漠不關心，不注重自身的知識更新，不提升自己的教育教學能力，部分教師缺少一定的專業知識。他們不尊重學生的認知客觀規律，不運用高職教育的理念，沿用“滿堂灌”的方法授課，更不注重知識的更新。也有一些教師對教育工作持消極懈怠的態度，把教育教學工作當作簡單謀生的手段。受社會主義市場經濟的負面影響，他們的價值取向出現了很大的偏差，有些教師人生理想趨于實利，行為選擇注重實惠，價值標準注重實用。

篇10

關鍵詞： 職業道德 職業道德行為 良知

職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則。

職業道德行為是個人在一定道德認識、道德情感和道德意志的指引和激勵下，表現出對他人或對社會所履行的具有道德意義的一系列具體行動。

良知，就是判斷是非善惡和正當與否的理智。漢語中的“良知”和“良心”相連，一詞可析為兩字∶一為”良”，即道德；二為“知”，即認識。“良”字一旦與“心”或“知”聯系起來，則從來都只有道德的含義。

一、良知和職業道德行為的聯系

我和一位在工作中遇到麻煩的學生有過一次對話。我批評了他在實習期間遲到較多的行為，而他的反應不是預料的顯露出悔改之意，而是憤憤不平，說經理也經常遲到，但科長卻要拿他說事。說看透了科長這個“壞家伙”，就想克扣員工，碰見領導卻是真正“小人”一個。末了他對我說了自己的想法，以后不會遲到了，要以科長為范，學會“劃水”的藝術。

他的話讓我深深地思考。在學校期間，我們的學生接受著良好的正面教育，他們充滿著理想，堅信會有一個光明的前途。可進了實習崗位，為什么一些學生的行為會產生較大的反差？一些原本正確的職業道德觀念在他們的心中似乎很快消融，轉而出現的是對利益的追求和對現實的不滿，其行為也漸漸變質了。

我覺得這當中有著很強的社會因素。學生的心靈是一方凈土，我們教給了他們很多美好美麗的東西，他們也在愉快地接受著。可當所學所思跟當下復雜的社會現象如拜金主義、享樂主義、功利主義等發生沖突時，學生的職業道德信念會極大地動搖，行為也會發生變化。

在心理學的概念中，行為區別于一般的動作，是受意識或潛意識支配的動作，其特點為目的性和意志性。而職業道德行為是人類的高級行為，其目的性尤為明顯。引起職業道德行為的外在條件是誘因，常和目的緊密相連。而引起行為的內在條件是職業道德認識、情感和意志，其過程帶有個人的意志。如果我們把外界的種種現象看做是誘因，即外因的話，那我們的內在條件——認識、情感、意志就是內因。認為，我們的內因是主因。這對教育者的啟示是：學生面對外部誘因中的不良影響，需要靠內因去約束和抑制。要讓其在職場中堅守其形成的固有的正確職業道德信念，就要讓其擁有基本的道德認識和對行為的規則，即是非善惡的理智判斷，也即良知。

二、良知的可塑性和職業道德行為

孟子言“不學而能謂之良能，不學而知謂之良知”，以“不學而知”來定義“良知”。“良心”、“良知”在孟子那里不僅是道德之知，而且是天賦之知。但隨著心理學和行為學的發展，我們知道，所謂良知的天賦性，只是為了強調其理所當然，即前人所說的天理。良知的真正起源，在于社會、家庭、學校等對受教育者在道德（主要是在人性善惡是非等）方面持久的本質的影響。

中國歷史上的思想家大都強調良知的綜合性、直覺性和自覺性，把良知看作一個包括理性、情感、意志、信念等種種道德意識成分的整體。我們知道，良知中“知”意味著認識、知識，而對這個“知”的詮釋則多解為“理性”，即理性的認識。由此可見，良知的構建對學生樹立正確的認識情感，堅定其意志，最終形成正確的職業道德行為，具有決定性的一面。

三、樹立良知信念的意義

1.培養良知是當前社會發展的需要

我們的時代在各方面都進步了：經濟借助于科技得到了高速發展，人民變得較為富庶。古人說“倉廩實而后知禮節”，我們的時代由此也應是一個道德的時代。但不幸的是，我們時代最引人注目的問題卻正好是道德的危機。道德的淪喪，是教育的失敗。而良知的淪喪，就是人性的泯滅。因此，古往今來，在道德出現危機時，都強調良知的重要性，把它作為道德的底線。

2.培養良知是個人成長的需要

郭沫若說過這樣的一句話：“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過于正義的淪亡。”沒錯，如果良知在一個人的內心中死亡，那么他和普通的動物有什么區別？良知的形成與發展在個人的道德行為中有著重要作用。良知是一種巨大的力量，它能推動個人的道德從認知發展為習慣。如果缺乏相應的良知，即使天天在喊著道德口號，也只停留在口頭上。正如盧梭所說的“良心，你是善與惡的評判者”，人的道德行為是一種高度自覺的動作，很多情況是在沒有外在直接監督的情況下進行的。一個缺乏良知的人，會喪失做人的基本準則，他的行為將會只以自身為評判準則，無視法律和道德的約束，對社會產生危害。喚醒學生堅守良知，培育學生良知信念，是學生健康成長的需要，也是培養良好道德行為的根本。

3.堅守良知是培養良好職業道德行為的基本要求

作為職業道德行為來說，更需要良知的約束。在當前的市場經濟大潮中，在物質利益的誘惑下，很多人的思想發生著巨變，物質至上主義，庸俗的功利主義甚囂塵上。在一些人的眼中，只要能得到利益，完全可以不擇手段。對于他們來說，成者為王成為信條，良知蕩然無存。社會上發生的“大頭奶粉事件”、“三鹿奶粉事件”、“瘦肉精事件”，無一不告訴人們，沒有了良知的職業行為會給人們帶來多大的傷害。而在現實生活中，人們的一些不公平的做法也加重了對職業道德的侵蝕。人們總是在說商場如戰場，過度地強調市場和職場的競爭性。似乎在“適者生存”這一生物法則前，一切行為都可以稱為合理。存在就是合理也成為當前人們的信條。這從反面印證出良知對個體形成正確職業道德行為的極端重要性。

四、良知的內容及培養

1.良知包括三個方面的內容：是非之心，羞惡之心，惻隱之心；又一說是：知恥、知愧、知恩。筆者認為落實到職業道德行為培養中的良知內容則為是非觀念、責任感和同情心。

2.良知的培養

（1）培養學生正確的是非觀念。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這是先人對我們的最起碼的道德要求，說到底就是要求我們有最起碼的是非觀。所謂“善”，就是“是”；所謂“惡”，即是“非”。在現在的社會中，一些應該堅守的職業道德，如誠實守信，團結協作等，似乎只停留在一些人的口頭上。一些原本錯誤的職業行為，如回扣、人情大于法律等卻被披上合理的外衣，給予包容。作為教育者，應讓學生明白社會的復雜性、錯誤的職業觀念的危害性，以及這些行為存在的暫時性。邪不壓正是每個當代人必須具備的信條。

（2）培養學生的責任感。馬卡連柯這樣說過：“培養一種認真的責任心，是解決許多問題的教育手段。”“沒有責任心就不會有真正的工作。”責任心是一種習慣，在潛移默化中形成。責任心也是堅守良知的重要一環。著名教育家茨格拉夫人說：“必須教育孩子懂得他們不同的一舉一動能產生不同的后果，那么隨著時間的推移，孩子們一定會變得很有責任感的。”教育者要讓學生懂得為自己的言行負責。比如，在學生犯錯誤時，征求犯錯者的意見，讓他自己說再次犯錯應受的懲罰。那么，如果再次犯錯，他將付出一定的成本。這樣，就能讓學生逐漸了解責任的重要性。

（3）培養為別人著想的同情心。讓職場中的學生具有同情心，其實并不容易，讓學生學會換位思考是重要的方法。換位思考，就是設身處地為他人著想，即想人所想，理解至上。人與人之間少不了理解，理解也包括寬容。要教育學生懂得，未來在職場中大家都有被“冒犯”、“誤解”的時候，如果對此耿耿于懷，心中就會有解不開的“疙瘩”；如果我們能深入體察對方的內心世界，主動與別人交流溝通，對自己心理的平衡會起到很好的效果。在職業道德行為的培養中，應教育學生懂得，在職場中，競爭是必然的，但人與人的聯系中，不應只有競爭，還存續著必要的人性光輝。

總而言之，在培養良好的職業道德行為中，良知不可或缺。良知作為人性的一部分，在當今的激烈競爭的社會環境中，應被人們喚醒，培育，頌揚。

參考文獻：

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