下學期的學習計劃范文

導語：如何才能寫好一篇下學期的學習計劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在上半學期我語文，數(shù)學較差。我和爸爸買了許許多多的書來看，增強我的作文水平。在數(shù)學這一方面，我也要認真學習，多做練習題。我一定要努力的讀好這兩科，爭取提高。在下半學期，我每天早晚都必須聽讀英語，爭取考100分。在下半學期，我為自己定下了目標：三科平均分90以上或班前10名。

為了實現(xiàn)目標，在下半學期要做到：

上課認真聽講，不搞小動作，不說話。

按時完成作業(yè)。

回家認真復習和預習。

早上起床，我就聽讀英語。

中午寫完作業(yè)后，就看課外書，背詩詞名篇，抄好詞好句，增強詞語積累。

晚上學習語文，數(shù)學各1小時，睡覺前，就聽讀英語。

篇2

關鍵詞：數(shù)學文化；中考試題；欣賞；思考建議；命制策略

中圖分類號：G633.6 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2016）06-0061-05

一、數(shù)學文化

數(shù)學文化是人類文化的重要組成部分，上個世紀80年代后就受到國內(nèi)外數(shù)學家和數(shù)學教育家的高度關注.為此，2001年《數(shù)學課程標準（實驗稿）》倡導：“教材中要注重體現(xiàn)數(shù)學的文化價值，在對數(shù)學內(nèi)容的學習過程中，教材可以在適當?shù)牡胤讲迦虢榻B有關數(shù)學發(fā)現(xiàn)與數(shù)學史的知識，豐富學生對數(shù)學發(fā)展的整體認識，…”。與此同時，十年后的《數(shù)學課程標準（2011版）》又重申：“數(shù)學文化作為教材的組成部分，應滲透在整套教材中。為此，教材可以適時地介紹有關背景知識，包括數(shù)學在自然與社會中的應用，以及數(shù)學發(fā)展史的有關材料，幫助學生了解在人類文明發(fā)展中數(shù)學的作用，激發(fā)學習數(shù)學的興趣，感受數(shù)學家治學的嚴謹，欣賞數(shù)學的優(yōu)美。…”。在這一理念的指導下，各種版本的數(shù)學教材在每章節(jié)中都安排“閱讀材料”，這些閱讀材料蘊含豐富的數(shù)學文化價值。那么，什么是數(shù)學文化呢？數(shù)學文化的概念至今還沒有確切的定義，國內(nèi)學者從不同的側(cè)面給出數(shù)學文化相關的解讀。徐乃楠，王憲昌認為：“數(shù)學文化是數(shù)學史、數(shù)學與文化學、社會學的交叉學科。”黃秦安認為：“數(shù)學文化是超越（擴大并包含）數(shù)學科學范圍的數(shù)學觀念、意識、心理、歷史事件，人物和數(shù)學傳播的總和。”顧沛認為：“數(shù)學文化簡單地說指數(shù)學的思想、精神、方法、觀點、以及它們的形成和發(fā)展；廣泛些說，除上述內(nèi)涵外，還包含數(shù)學家、數(shù)學史、數(shù)學美、數(shù)學教育、數(shù)學發(fā)展中的人文成分、數(shù)學與社會的聯(lián)系、數(shù)學與各種文化的關系等。”宋乃慶等認為“數(shù)學及與數(shù)學產(chǎn)生相互作用的各種文化對象，包括哲學、歷史、政治、教育、藝術、經(jīng)濟、思維科學及各門自然科學，構成一個動態(tài)系統(tǒng)。這個動態(tài)系統(tǒng)即數(shù)學文化。其相互作用的方式是雙向的和交叉的，一方面數(shù)學以其內(nèi)在的力量推動文化的進步，另一方面數(shù)學從相關文化中汲取動力和養(yǎng)分。”比較上述學者對數(shù)學文化的理解，數(shù)學文化的主要內(nèi)涵是數(shù)學家在解決問題和探索的過程中，所形成的數(shù)學史、數(shù)學審美、數(shù)學精神及其數(shù)學的應用等。

二、中考試題中的數(shù)學文化賞析

作為初中最后一個環(huán)節(jié)的數(shù)學中考試題中，如何體現(xiàn)滲透數(shù)學文化這一理念呢？如何把文化理念從務虛走向務實呢？近年來擻學文化走進各省市中考試題，數(shù)學命題專家在初中最后一次考試評價中，不忘數(shù)學情感教育的滲透，把數(shù)學的育人價值、數(shù)學的理性精神、數(shù)學的神奇美蘊含在考試中，讓學生親近數(shù)學、品味數(shù)學和欣賞數(shù)學的魅力，展現(xiàn)數(shù)學文化的價值，激發(fā)學生對后繼數(shù)學學習的興趣和熱情，促進一線老師對數(shù)學文化的重視，都有著十分重要的作用。縱觀2015年全國中考試題，數(shù)學文化融人試題表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）數(shù)學史料中的文化元素

題1：（2015年北京市中考試題）《九章算術》是中國傳統(tǒng)數(shù)學最重要的著作，奠定了中國傳統(tǒng)數(shù)學的基本框架。它的代數(shù)成就主要包括開方術、正負術和方程術。其中，方程術是《九章算術》最高的數(shù)學成就。《九章算術》中記載：“今有牛五、羊二，直金十兩；牛二、羊五，直金八兩。問牛、羊各直金幾何？”譯文：“假設有5頭牛、2只羊，值金10兩；2頭牛、5只羊，值金8兩。問每頭牛、每只羊各值金多少兩”？設每頭牛值金x兩，每只羊各值金v兩，可列方程組為

。

題2：（2015甘肅省武威市中考試題）古希臘數(shù)

學

家

把

數(shù)1，3，6，10，15，21，…叫做三角形數(shù)，其中1是第一個三角形數(shù)，3是第2個三角形數(shù)，6是第3個三角形數(shù)，…依此類推，那么第9個三角形數(shù)是__，2016是第__個三角形數(shù)。

賞析：由于數(shù)學的歷史發(fā)展過程中蘊含著豐富的數(shù)學文化素材，不同民族、不同文化背景下生長著不同類型的、不同水平和不同范式的數(shù)學文化。中國古代受實用主義思想的影響，數(shù)學的發(fā)展沿著經(jīng)世致用的觀念展開，中國古代最重要的數(shù)學經(jīng)典著作《九章算術》，它就是一本與現(xiàn)實生活密切相關的數(shù)學問題集。題1一方面介紹了該書在中國古代數(shù)學史上重要的地位和價值，另一方面讓學生了解該書在代數(shù)學上研究的內(nèi)容，通過具體的題目讓學生列出方程，這樣設計的試題，符合學生的認知水平，又結(jié)合具體問題，對中國古代傳統(tǒng)數(shù)學的認同感。相反，在西方文明的源頭古希臘，他們認為：“上帝是一位幾何學家，按照數(shù)學的方式去設計世界。”如古希臘數(shù)學家畢達哥拉斯提出了“萬物皆數(shù)”，他認為“數(shù)”是世界萬物背后的規(guī)定性，并為抽象的“數(shù)”提供“形”的解析，是第一次為數(shù)插上了形的翅膀，該學派不僅研究三角形數(shù)、四邊形數(shù)、五邊形數(shù)等，而且還研究其它的數(shù)，如完美數(shù)、親和數(shù)等。題2可以根據(jù)形的特點去尋求數(shù)的規(guī)律，也可以根據(jù)數(shù)列的特點歸納數(shù)列的一般規(guī)律，用數(shù)形結(jié)合的思想探尋規(guī)律，題目敘述簡潔、形式熟悉親切，內(nèi)含豐富。以數(shù)學史為背景，很好地考查了學生對數(shù)學知識的理解，提高了對數(shù)學的認識。

（二）數(shù)學審美中的文化元素

題3：（2015山西中考試題）晉商大院的許多窗格圖案蘊含著對稱之關，現(xiàn)從中選取以下四種窗格圖案，其中是中心對稱圖形但不是軸對稱圖形的是（

）

題4：（2015年重慶市中考試題）如果把一個自然數(shù)各數(shù)位上數(shù)字從最高位到個位依次排出一串數(shù)字，與從個位到最高位依次排出的一串數(shù)字完全相同，那么我們把這樣的自然數(shù)叫做“和諧數(shù)”.例如：自然數(shù)64746從最高位到個位排出的一串數(shù)字是：6、4、7、4、6，從個位到最高排出的一串數(shù)字也是：6、4、7、4、6，所以64746是“和諧數(shù)”。再如：33，181，212，4664，…，都是“和諧數(shù)”。

（1）請你直接寫出3個四位“和諧數(shù)”，猜想任意一個四位“和諧數(shù)”能否被11整除，并說明理由；

（2）已知一個能被11整除的三位“和諧數(shù)”，設個位上的數(shù)字為x（1≤x≤4，x為自然數(shù)），十位上的數(shù)字為y，求y與x的函數(shù)關系式。

賞析：題3挖掘山西省有地方特色的晉商大院窗格圖案，這些圖案形式上對稱、和諧、簡潔，給人帶來美麗、漂亮的感受。做題的過程是享受美、發(fā)現(xiàn)數(shù)學之美的過程，這些古代窗格圖案既有軸對稱圖形，也有中心對稱圖形，在審美過程中確認概念的內(nèi)涵和外延。

張奠宙先生認為數(shù)學美育價值有4個層次：美觀、美好、美妙、完美。上述題3給學生以美觀和美好之感的前兩個層次，那么題4卻是對美觀和美好的超越，從形的對稱之美過渡到數(shù)，自然數(shù)也存在對稱之美，并定義這樣一類自然數(shù)為“和諧數(shù)”，以開放的視角對“和諧數(shù)”展開探究，試題的設計沿著感受“和諧數(shù)”的美觀和美好，然后追尋她的美妙，品味探索“美妙”的心境，從而激發(fā)學生對數(shù)學的熱愛。總之，數(shù)學的審美是超越功利性的，中考試題挖掘美的元素，激發(fā)學生的審美情感和審美追求，陶冶學生的情操，中考試題融人數(shù)學之美，讓學生少一份對數(shù)學的憎恨，多一份對數(shù)學的好感，對還原數(shù)學本真的一面起到了積極的作用。

（三）數(shù)學游戲中的文化元素

題5：（2015年浙江義烏數(shù)學中考試題）挑游戲棒是一種好玩的游戲，游戲規(guī)則：當一根棒條沒有被其它棒條壓著時，就可以把它往上拿走。如圖中，按照這一規(guī)則，第1次應拿走⑨號棒，第2次應拿走⑤號棒，…，則第6次應拿走

A.②號棒 B.⑦號棒

C.⑧號棒 D.⑩號棒

題6：（2015山東青島中考試題）小穎和小麗做“摸球”游戲：在一個不透明的袋子中裝有編號為1-4的四個球（除編號外都相同），從中隨機摸出一個球，記下數(shù)字后放回，再從中摸出一個球，記下數(shù)字。若兩次數(shù)字之和大于5，則小穎勝，否則小麗勝。這個游戲?qū)﹄p方公平嗎？請說明理由。

賞析：國際著名數(shù)學大師陳省身臨終前不久曾為少年數(shù)學愛好者題詞：“數(shù)學好玩”。題5以孩子們常見的挑游戲棒為背景走進中考，讓考生重溫孩兒時挑游戲棒驚心動魄而又充滿緊張的心理狀態(tài)。這一切不是通過具體實物操作，而是通過學生仔細地觀察和空間想象完成這一心理實驗，試題以游戲的形式很好地考查學生的空間觀念和幾何直觀，也體會到數(shù)學是一門有趣而好玩的學科。題6是以“摸球”游戲來確認規(guī)則是否公平，重在考查學生求等可能性事件常用的方法。美國著名科普作家馬丁?加德納曾經(jīng)對數(shù)學游戲的教育價值作了如下相當正確的評價：“喚醒學生的最好辦法是向他們提供有吸引力的數(shù)學游戲、智力題、魔術、笑話、悖論、打油詩或那些呆板的教師認為無意義而避開的其它東西。”數(shù)學游戲卻以娛樂大眾的面目出現(xiàn)在中考最后一個環(huán)節(jié)中，令人耳目一新，考查數(shù)學基礎知識變得生動有趣。引發(fā)了學生對數(shù)學的興趣，數(shù)學是好玩的。改善中考試題枯燥乏味性，比純粹為考試而考試更有價值。

（四）數(shù)學名題中的文化元素

題7：（2015年湖南常德中考試題）取一個自然數(shù)，若它是奇數(shù)，則乘以3加上1，若它是偶數(shù)，則除以2，按此規(guī)則經(jīng)過若干步的計算最終可得到1。這個結(jié)論在數(shù)學上還沒有得到證明。但舉例驗證都是正確的。例如：取自然數(shù)5。最少經(jīng)過下面5步運算可得1，如果自然數(shù)m最少經(jīng)過7步運算可得到1，則所有符合條件的m的值為__。

題8：（2015寧波中考試題）如圖4，在邊長為1的小正方形組成的方格紙中，若多邊形的各頂點都在方格紙的格點（橫豎格子線的交錯點）上，這樣的多邊形稱為格點多邊形。記格點多邊形內(nèi)的格點數(shù)為a，邊界上的格點數(shù)為b，則格點多邊形的面積可表示為S=ma+nb-1，其中m，n為常數(shù)。

（1）在下面的方格紙中各畫出一個面積為6的格點多邊形，依次為三角形、平行四邊形（非菱形）、菱形；

（2）利用（1）中的格點多邊形確定m，n的值。

賞析：題7來源于“角谷猜想”，洛薩?科拉茨是德國數(shù)學家，他在1937年提出了一個著名的猜想：任給一個正整數(shù)n，如果n是偶數(shù)，就將它減半（即n/2）；如果n是奇數(shù)，則將它乘3加1（即3n+1），不斷重復這樣的運算，經(jīng)過有限步后，一定可以得到1。后來一位名叫角谷的日本人把它帶到亞洲，因而人們就順勢把它叫做“角谷猜想”。題8是奧地利數(shù)學家皮克發(fā)現(xiàn)一個計算點陣中多邊形面積的公式：S=a+0.5b-1。這兩題都是對歷史上的數(shù)學的名題作適當?shù)慕榻B和改編，讓考生重新經(jīng)歷數(shù)學曾經(jīng)火熱的思考過程，品味思維的愉悅，享受數(shù)學探索的樂趣。正如波利亞所說：“在一個易受外界影響的年齡階段，這樣的經(jīng)歷可能會培養(yǎng)出對智力思考的愛好，并對思想和性格留下終生的影響……，他們在嘗到數(shù)學帶來的樂趣以后，他就不會輕易地忘記，于是數(shù)學就有機會成為他生活的一部分：一種愛好，或者他專業(yè)工作中的一種工具，或者他的職業(yè)，或者是一種崇高的抱負。”中考試題讓學生解決數(shù)學問題類似于數(shù)學家研究過程，讓他們經(jīng)歷那種既緊張又喜悅思維，讓考生終身難忘。

（五）故事和會標中的文化元素

題9：（2015年四川樂山）電影《劉三姐》中秀才和劉三姐對歌的場面十分精彩。羅秀才唱到：“三百條狗交給你，一少三多四下分，不要雙數(shù)要單數(shù)，看你怎樣分得均？”劉三姐示意舟妹來答，舟妹唱道：“九十九條打獵去，九十九條看羊來，九十九條守門口，剩下三條財主請來當奴才.”若用數(shù)學方法解決羅秀才提出的問題，設“一少”的狗有x條，“三多”的狗有v條，則解此問題所列關系式正確的是（ ）

題10：（2015年浙江嘉興中考試題）下列四個圖分別是四屆國際數(shù)學家大會的會標：

其中屬于中心對稱圖形的有

A.1個 B.2個 C.3個 D.4個

賞析：題9是以電影《劉三姐》中秀才和劉三姐的精彩對話為背景，劉三姐機智解決秀才的問題，突顯了三姐的聰慧，給考生以新穎而有趣的感覺。題10是以國際數(shù)學家大會的會標為主題設計試題，第一個圖案是第24屆國際數(shù)學大會會標，取材于中國古代數(shù)學家趙爽的勾股圓方圖；第二個圖案是第18屆在芬蘭舉行的國際數(shù)學大會會標，會標的圖案為“膜結(jié)構”的部分幾何圖形；第三個圖案是第27屆在韓國舉行的國際數(shù)學大會會標，會標的圖案是阿基米德螺線；第四個圖案是第21屆在日本舉行的國際數(shù)學大會會標，會標用幾何圖形構建大和民族傳統(tǒng)文化元素。國際數(shù)學家大會的會標美輪美奐，每一個會標的圖形蘊含的數(shù)學意義豐厚。數(shù)學的試題取材經(jīng)典的影片，不僅給考生以趣味，而且讓學生覺得數(shù)學無處不在；取材國際數(shù)學大會會標開闊學生的視野，讓學生心系數(shù)學的發(fā)展，為中考試題增添了一道亮麗的風景。

三、數(shù)學文化融入中考試題的思考及建議

數(shù)學文化講述數(shù)學的發(fā)展歷程，講述數(shù)學的思想和方法，講述數(shù)學的價值與作用，講述數(shù)學家發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造數(shù)學的心路歷程，體會再創(chuàng)造的快樂。數(shù)學文化能讓人從宏觀上把握數(shù)學，掌握一種思想，開闊思維，創(chuàng)新方法。中考試題中融人數(shù)學文化，可以改變一線老師對數(shù)學文化僅是花邊式、點綴式的看法，更加重視課堂數(shù)學文化的融入，重視教材中“閱讀材料”的挖掘和開發(fā)；學生受數(shù)學文化的熏陶和影響，數(shù)學的視角不再狹窄，數(shù)學給人的感覺不再等同于做題，數(shù)學慢慢突顯出更廣闊的景色，生動、活潑可愛的一面被更多學生所接受。這正是數(shù)學文化文而化之的結(jié)果，春風化雨、潤物細無聲的作用。

值得注意的是，部分省市的命題專家在數(shù)學文化滲透中考試題時，沒有引起足夠的重視，認為數(shù)學文化的試題僅僅是裝飾一份試卷的美觀而已，沒有體現(xiàn)數(shù)學文化理性思維本質(zhì)內(nèi)涵，編制數(shù)學文化試題缺乏創(chuàng)新，老是在勾股定理上重復打圈，沒有對數(shù)學文化試題進行大膽地嘗試。當然部分省市的中考試題，如2015年山西省中考試題等，把數(shù)學文化和數(shù)學的知識有效地整合，在數(shù)學文化試題命制方面進行大膽地創(chuàng)新。縱觀2015年全國中考數(shù)學文化試題，有的通過直接識記，考查學生數(shù)學課外閱讀面；有的直接通過數(shù)學史上的問題、書本上的問題解決方法或定理證明方法；有的對歷史上數(shù)學名題進行改編；有的是通過創(chuàng)設情境，體現(xiàn)數(shù)學應用價值；有的融游戲、電影等于數(shù)學試題中；試題給人清新亮麗之感。當然我們反對為文化而文化的試題，數(shù)學文化的試題要注重與數(shù)學“四基”的有機結(jié)合，要突出理性思維的本質(zhì)內(nèi)涵；要對教材中的例題、定理、習題和閱讀材料等方面進行深層次的挖掘、重構；特別是閱讀材料蘊含豐富的數(shù)學文化，要對其進行深層次的整合。例如，人教版八（下）教材中的二次根式一章中有閱讀材料“海倫一秦九韶三角形面積公式”，可以采取以下策略命制：

命制策略一：對這兩個公式之間的等價性進行命制，能否由秦九韶的公式推導出海倫公式？考查學生的代數(shù)式恒等變換能力。

命制策略二：對海倫――秦九韶公式的推廣，考查學生推理、數(shù)學活動經(jīng)驗、思想方法等綜合能力。

（1）三角形中的海倫公式是否可以任意推廣到四邊形，若不能，舉出反例。

（2）請?zhí)剿髟谑裁礂l件下的四邊形，它的面積僅與四條邊的長度有關？它又能滿足

（3）若∠B+∠D=180°，上述四邊形面積公式是否成立？若成立，請證明，若不成立，請說明理由？

命制策略三：新定義：“三邊長為整數(shù)，且它的面積也為整數(shù)的三角形為海倫三角形。”考查學生在新情境下數(shù)學的綜合運用能力。從特殊到一般，判斷特殊的直角三角形，三邊長分別為3、4、5，是否海倫三角形？然后控制變量，在格紙上畫一個海倫三角形，最后放在新的情景中，如平面直角坐標進行運用，具體拙文。

篇3

第一，學習計劃，具體

1.爭取7月10日至7月30日完成暑假作業(yè)。計劃大概每天完成3面暑假作業(yè)。

2.預習下學期的古詩詞，文言文，日積月累等等。并有重點的選擇背誦。

3.預習 下學期數(shù)學相關內(nèi)容。

4.預習下學期英語的課程，默寫有關單詞，聽磁帶。

5.每天看課外書，報紙，還可以看看新聞，但時間不能太長。第二，生活計劃具體

1.培養(yǎng)個人的生活能力，比如：做飯、洗衣服。幫父母干一些力所能及的家務活，掃掃地，給父母倒水喝，幫父母買點東西等等。

2. 要注意個人安全等方面問題，不私自下河游泳，不能私自外出 ，不做危險違法的事。

篇4

關鍵詞：多模態(tài) 文化教學 師生互動

中圖分類號： G642 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2014）9-0031-02

多模態(tài)理論出現(xiàn)在上世紀九十年代的西方國家，學者將語言在內(nèi)的多種符號認為是傳達信息的源泉，除了語言符號外的非語言符號主要有圖畫，聲音，舞蹈等等；多模態(tài)就是多種媒介，多種符號。1996年新倫敦小組（New London Group）提出了多模態(tài)化教學概念，倡導以建構主義為教學理念，社會符號學為理論基礎，注重利用各種符號資源來習得語言和文化。Halliday（1978）認為文化是由許多符號系統(tǒng)構成的意義模式，如建筑、美術、舞蹈、音樂等都是符號系統(tǒng)。[1]隨著信息技術的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的文字表意模式逐漸與視覺、聽覺、手勢等其他表意方式相結(jié)合，而日益增強的文化多元化趨勢和各種語言變體（尤其是英語變體）的出現(xiàn)促使我們思考如何在地方多樣性和全球互聯(lián)性環(huán)境中開展教學，使之更符合學生現(xiàn)在和未來的需要。[2]（朱永生2008：10）。

多模態(tài)教學側(cè)重于綜合運用多種媒體，融合聲光電等多種現(xiàn)代化教學手段于一身，充分調(diào)動學生的各種感覺和感官的多模態(tài)認知。[3]（胡壯麟2006：6）多模態(tài)文化教學模式有一個顯著特點，那就是使“教學”過程轉(zhuǎn)變成“設計”過程，并在這些“設計”過程中實現(xiàn)對學生多元識讀能力的培養(yǎng)。除了教師方面的努力外，要使這些模式真正發(fā)揮作用，學生也要樹立多元識讀意識，在學習中實現(xiàn)學習模式和學習內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。

比如從考試性學習轉(zhuǎn)入“任務+合作性”學習，由純基本語言技能性學習轉(zhuǎn)入高級以“設計”為中心的學習，最后加強專業(yè)文獻的閱讀、寫作和翻譯能力的培養(yǎng)，使英語和專業(yè)學習結(jié)合起來，這樣使英語學習目標性更強、成效更明顯。

新媒介多模態(tài)教學環(huán)境下跨文化信息素養(yǎng)建構途徑圖示如下：

多模態(tài)理論的運用使得教學過程中會出現(xiàn)更多的師生互動環(huán)節(jié)，而這種互動不再局限于，學生提問，老師答疑，這樣一種單一又比較沉悶的互動；教師互動由不平等變?yōu)槠降然樱@種教學是一種民主教學，教師學生的角色不再是固定的，教師可以從學生身上學習到很多知識，教師亦是學生。由此可見，多模態(tài)文化教學中的師生互動有利于英語教學轉(zhuǎn)變以語言學習為中心的教學理念，培養(yǎng)學習者在多模態(tài)社會情景中分析、解釋和歸納通過不同媒介獲取信息的思辨學習能力，從而培養(yǎng)學習者的多元文化交流意識；有利于專業(yè)英語教學不斷豐富拓展教學手段，使教學手段也趨多元化多模態(tài)，即創(chuàng)造性地利用以教材為主的書面語篇以外的多模態(tài)教學手段如計算機、網(wǎng)絡、CD、DVD、IPod、PPT、AUTHORWARE 等，實現(xiàn)電化教學、網(wǎng)絡化教學；有利于新媒介時代背景下教師的角色調(diào)整，明確教師的積極干預和循序漸進的指導，整合多種模態(tài)多種媒介的配合使用，輔導學習者利用各種符號資源建構知識，增強其對各種模態(tài)語篇的批判能力；有利于培養(yǎng)學習者的自主學習意識，不斷提高學習者的自主學習能力，發(fā)展學習者的主體性，并構建其自我身份、個人價值觀和世界觀。

同時，新媒介多模態(tài)教育環(huán)境下需要我們解決兩個相互關聯(lián)的問題：一是教師如何提高自身的多元識讀能力，構建師生主體間的交互活動，以滿足學生的需要。二是網(wǎng)絡平臺下學生的多元識讀形成性評估體系如何構建，以了解怎樣完善網(wǎng)絡環(huán)境下的教學管理和質(zhì)量監(jiān)控。

（1）教學模式交互化：教師與學生、學生與學生之間的交流呈現(xiàn)多向性，教師應該如何置身于自然形成的學習群體中？交互性把眾多的學習主體自然地聯(lián)結(jié)成一個群體，教師在其中不僅僅擔當教的角色，還可以在這個學習群體中與學生共同完成學習任務，成為學生主動學習過程中的合作者。在英語教學中建構師生雙向交互式動態(tài)教學模式，符合當今高等教育發(fā)展的趨勢，值得我們?nèi)ゲ粩嗵剿骱屯晟疲员愀玫貙崿F(xiàn)教學目的，真正做到教學相長互惠，師生互動相益。

（2）評價體系多元化：多元識讀教學模式中，“形成性”評價是主要的評估方式。學生對圖像、音頻及視頻材料的識讀能力，學生與教師的溝通和互動能力以及與同學間的協(xié)作能力等多模態(tài)意義表達能力都是評價學生綜合素質(zhì)的重要因素。如何建立起更為科學和全面的考核學生多元識讀學習能力為目的的“形

成性”教學評價體系應該成為今后推進英語教學改革的核心任務。

新媒介多模態(tài)環(huán)境下，靈活的又具有趣味的學習自然會給學生們帶來新的體驗和感受，這種新的學習新的教學就會帶來新的師生互動，這樣一來師生雙向評價標準就會發(fā)生相應的變化。以前評價一個教師是否合格主要是將教師的教學目標和教學結(jié)果直接進行對比，而忽略了教學的中間過程更談不上這些互動環(huán)節(jié)，從而有很多教師在這樣一種評價體系中失去了教學的積極性，因為他的投入并沒有沒認可。這種評價體系是極其危險的，教師在這種只看結(jié)果忽略過程的作法無疑成了助長教師偷懶積極性下降的導火索。[4]（葛俊麗2010：5）而老師在這種傳統(tǒng)評價體系中對學生的評價也僅僅局限于成績好壞，這樣的評價標準并不滿足全面發(fā)展和促進個性發(fā)展的要求。這種師生評價體是無法滿足于這種新的教學環(huán)境，因為多模態(tài)的運用，對教師的評價應該轉(zhuǎn)變，學生應該把新的師生互動納入其中，與老師建立良性的友好的平等的師生關系，而同樣的教師應該尊重學生，對待教學，要鼓勵個性和特長發(fā)展，使得每個學生在學習中找到自己的特長找到自己的一席之地。

總而言之，多模態(tài)理論的運用帶來了教學方式改變，從而帶來了師生評價體系的改變，兩者之間是間接的因果關系。多模態(tài)跨文化教學提倡傳統(tǒng)教學結(jié)合新媒體優(yōu)勢，使得教師可以在教學過程中通過有效引導，采用多種符號工具等手段協(xié)同教學，培養(yǎng)學生的多模態(tài)識讀能力，增強他們的跨文化素養(yǎng)和思維能力。

參考文獻：

[1]Halliday M A K. Language as Social Semiotic The Social Interpretation of Language and Meaning[M]. London Arnold，1978：108-126.

[2]The New London Group. A Pedagogy of Multiliteracies： Designing Social Futures [C] //Cope B， Kalantzis M. Multiliteracies. London： Routledge， 2000.

[3]胡壯麟.意義的多模態(tài)構建[J].外語教學與研究，2006（6）：3-12.

[4]胡壯麟.社會符號學研究中的多模態(tài)化[J].外語教學與研究，2007（1）：1-10.

[5]朱永生.多元讀寫能力研究及其對我國教學改革的啟示[J].外語研究，2008（4）：10-14.

[6]韋琴紅.多模態(tài)化與大學生多元識讀能力研究[J].外語電化教學，2009（2）：28-32.

篇5

期看已久的暑假計劃終于離開了，我為自己擬定了一個細致的暑假學習計劃：

首先是學習計劃。本文向您介紹有關《我的暑假學習計劃》的內(nèi)容天天寫五頁作業(yè)，多看課外書，對峙天天摘除五個針言。如許既能把上學期學的知識牢固牢固，又能搞好積累，為下學期的語文學習和習作奠基基礎。

然后是學會做飯，為怙恃分擔些家務，讓怙恃曉得女兒長大了，明白關心家人了。已往爹爹娘親總不讓，此次我一定要用真誠和毅力感動他們，請娘親教我包餃子，蒸米飯，另有炒菜。如許既磨煉了自己的生活自理本領，又能表表孝心。這不是一箭雙雕嗎？

老師常說：“家事國事世界事，事事關懷。” 我還要對峙天天看動靜聯(lián)播，了解國家大事，坦蕩眼界，增加知識，提高自己的思想本領，做一個時候關注國家命運的好少年。

萬萬別擔心我累，想到我的勉力之后，能離我的理想更進一步，心中布滿的不是痛苦，而是期待！

篇6

一、思想品德方面 

  　進入高三年級下學期，學習知識雖然是首要任務，但學期開始認真學習校規(guī)和班規(guī)，學習《中學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》，一學期認真執(zhí)行，教育學生遵紀守法，端正學習態(tài)度，每月組織一次思想品德教育班會，狠抓班風和學風，使班級形成良好的學習風氣，特別是接近高考期間多次進行“一顆紅心，兩種準備”的思想教育，一學期來，全班同學思想品德操行分均為優(yōu)。經(jīng)過各方面的教育，使學生身心得到健康發(fā)展。 

二、智育方面 

  　高三下學期抓好高考復習是班主任的首要任務，在短短的4個月復習中，讓不同層次的學生得到一定的提高。學期開始讓學生制定嚴格周密的學習計劃，做到每一次校內(nèi)統(tǒng)測各科成績均要提高，每次統(tǒng)測成績出來，及時召開家長座談會分析、總結(jié)存在的問題，而且多次分層次召開家長座談會，壩區(qū)同學利用雙休日分別進行家訪，在這學期中至少去了兩次壩區(qū)同學的家，經(jīng)常到住校生宿舍看望學生并和他們分析學習上存在的問題。每次統(tǒng)考后主動與任課教師一起分析考試的情況，經(jīng)過師生的共同努力，每次統(tǒng)測成績都有所提高，增強了學生自信心，使學生在良好的環(huán)境中吸取知識。在校內(nèi)外各種知識競賽中均有學生分別獲得一、二、三等獎，李毅同學被評為省級三好學生，張應得被評為州級三好學生。 

  三、體育衛(wèi)生方面 

篇7

好動、貪玩、不愛學習，是你在這一年多給老師的印象，不管老師怎么軟硬皆施，你總是不見干政缺點。這真讓老師感到著急啊！但是在期末復習的這段時間，老師看到了在聽寫詞語時的認真、誠懇，真令人欣慰。孩子，不是你比別人差，而是你從沒認真對待學習，努力點，對自己負責一點，好嗎？

你有一副好嗓子，有很不錯的語感，讀起文章來，頗有一番朗誦家的味道。寒假好好練練，爭取在下學期的朗誦比賽上大顯身手。可你對于學習常常是一會兒松，一會兒緊，成績也會搖擺不定，這樣可不行。鍛煉自己的意志，學會時刻以飽滿的精神狀態(tài)學習更多的知識。

吳浩冬：

你是個很有人緣的孩子，同學們都喜歡和你一起玩，因為你正直、誠實還有強烈的責任感。記得期末的時候，作為扶助員的你毫不留情地記下了我們班同學的違規(guī)事件，那樣的鐵面無私。這是一個男孩子應有的性格。這更是一個男孩子最棒的性格。下學期希望你能在作文上加把勁好嗎？

老師一直很佩服你，父母不在身邊，你能那樣堅強、那樣樂觀，學習又那樣自覺。了不起啊！但是，你知道嗎？學習如同登山，有時候你以為自己登在了別人的前面，卻不知道自己還只在這座大山的山腳，目標遠遠在前面。說這些只想告訴你，在“百尺竿頭，更進一步”。多積累、多運用，才能多成長。

你聰慧、思維敏捷是每個老師稱贊的。但是，和上學期相比，你的字寫得更潦草了，作文也應付了事了，這使得你在這學期在班上不突出了。你要知道學習就如同“逆水行舟，不進則退”的道理。好好反思自己，并定下自己下學期的學習計劃，爭取在下學期取得更大的進步吧！

你是一個很可愛聽話的小姑娘，做事踏實，有較強的責任心，在這個學期你的學習成績有了很大的提高，學習也更主動了，你還積極參加學校的各項活動，你正朝著德智體美勞全面發(fā)展的方向成長。繼續(xù)朝著這個方向努力吧！我期待你更大的進步。

你思維敏捷，接受新事物能力很強，那是因為你有個聰明的腦袋，可是，你沒有好好利用這個腦袋來好好學習，而常常想著如何在老師眼皮底下，做小動作，偷偷講話等。這些壞習慣使得你的成績一直提不上去。新的一年已經(jīng)來到，你也又長大了一歲，你還想一直這樣下去嗎？

篇8

光明老師：“開學綜合癥”又叫“開學恐懼癥”、“假期綜合癥”，指出現(xiàn)在假期結(jié)束后開學之初，中小學生所表現(xiàn)出的一種明顯的不適應新學期學習生活的病態(tài)表現(xiàn)。表現(xiàn)為精力不集中、害怕上學、焦躁等。眼下，寒假結(jié)束，對于廣大中小學生來說應該迅速進入調(diào)整和準備狀態(tài)。

張女士：那么，如何以良好的精神狀態(tài)迎接新學期呢？

光明老師：早早制訂新學期學習計劃——確立新學期的學習目標，制訂學習計劃。進入新學期，學生應該有新的計劃和打算，可以在開學前好好計劃一下。例如下學期要提高哪幾門課的成績，在學校超越的目標是什么，新學期是不是要學一門新特長等等，計劃的內(nèi)容應讓孩子經(jīng)過努力可以達到的，期望值不宜太高，讓孩子還沒執(zhí)行就自動放棄。另一方面要預習新學期的功課，如：語文通讀課文，英語預習單詞，數(shù)理化預習前幾章，劃出難點等，有的放矢地為新學期做好準備。制訂學習計劃、樹立目標可以幫助孩子樹立自信心，消除假期后的失落感。

張女士：作為家長還要注意什么呢？

光明老師：家長要引導孩子轉(zhuǎn)換角色——身教重于言教，家長應注重寓教于樂的引導。作為家長也應引導孩子轉(zhuǎn)入新的角色，家長要讓孩子知道上課并不枯燥，引導他們體驗進取的樂趣，體會學習的成功感。尤其值得注意的是：家長本身的言行對孩子的影響，例如：要孩子按時睡覺休息，但家長卻約上幾個好友，在家里通宵打麻將。那孩子能休息得好嗎？家長應該在這段時間內(nèi)，和孩子一起把生活作息恢復到平時的狀態(tài)，并盡量創(chuàng)造樂于學習的家庭氛圍。

張女士：開學初，我會注意幫助孩子矯正“野”性的延續(xù)并努力提高自身。還有要注意的嗎？

光明老師：補充必要文具調(diào)動上學積極性——調(diào)動孩子積極的心態(tài)。家長要以積極、樂觀的態(tài)度，激勵、引導、暗示孩子，家長可以與孩子一起討論，回想上學期的收獲，確立新學期的計劃，與孩子聊聊學校里面的同學、老師，幫助孩子放松緊張心情，說一些欣賞和鼓勵的話語，從正面的角度給孩子以信心。同時給孩子補充一些必要的文具，讓孩子感到上學的幸福感，期待著開學。

另外，家長應和孩子一起探究對開學恐懼、抗拒的真正原因，表達對孩子真誠的關心和呵護，如果孩子的“開學綜合癥”，到了威脅健康的程度，可以請心理醫(yī)生幫助疏導。

篇9

進考試時期，別人在課間爭分奪秒的學習，我卻在其間和別人說些無聊至極的廢話，別人在努力看書學習時，我卻在其間跟別人打打鬧鬧。正值上課時，別人在其旁集中精力背書時，我卻在想回家的事。考試前幾日放假，同學在家努力背書、復習時，而我卻在家看電視。考試時，別人正在集中精力地寫卷子時，而我卻在在漫無精心地看了看，讓后馬馬虎虎的做了起來。

看到這里，我猛的從幻境中驚醒，看到自己做的事后我才發(fā)現(xiàn)，這些都是給我的回報，沒有努力的付出就沒有美好的回報，這些都是我咎由自取，我決定不在傷心，傷心是沒有用的，說以我要做出一個一鳴驚人的舉動--讓別人看到一個全新的自我，一個美好的自我。

我又看了看自己個門的分數(shù)發(fā)現(xiàn)了英語最拉分，其次是政治、生物。

我決定要先把英語趕上去，要不然一后會越來越跟不上課的，英語主要是“聽、說、寫”聽是能聽懂，說是會說，寫是會寫。我決定下學期英語要考90分以上，往后再逐漸提高。讓后是政治、生物，這些都是背課，我相信只要能理解意思，背下來，就能考高分。

篇10

理規(guī)劃時間，制定學習計劃

放假后的第一件事，應該是整理出可利用的時間，做出時間安排表，以每一天為單位；接下來，梳理自身學習情況，找出最需要提高或最想做的事，合理分配復習和預習時間，有針對性地制定假期學習計劃。

每天有效學習時間最好保持在5-6個小時。可以根據(jù)自己的情況合理的規(guī)劃一下，例如：{早上2個半小時，中午2個半小時，晚上1個小時}學習時間最好固定在：上午8：30-11：30，下午14：30-17：30；晚上19：30-21：30。既不要睡懶覺，也不要開夜車。習慣比聰明更重要！只要你按照計劃來，每天堅持，你的成績不會沒有進步的！

不要忘了，一定要預留出鍛煉身體和休閑活動的時間。一旦制定就應該嚴格遵守。相信你的假期一定會有意想不到的收獲。

確定學習目標，攻克薄弱環(huán)節(jié)