娛樂項目范文

導語：如何才能寫好一篇娛樂項目，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、勇敢者轉盤，令人陶醉、驚險有趣，是勇敢者的搖籃。

2、超級飛船、瘋狂列車給人夢幻般的享受，驚險刺激、神游探奇，如遨游太空一般。

3、三環原子滑車迅猛俯沖回環、螺旋翻滾，回味無窮。

4、水上世界”占地2、8萬平方米，其建設規模和綠化水平居國內一流。

5、阿拉伯飛毯讓人感覺身臨其境，是在陳述一個古老的神話故事。

6、木舟激流勇進，爽快刺激。

7、太空船、渾天球上下翻滾。

8、碰碰車、汽油賽車、高空腳踏車緊張刺激，體驗開車的樂趣。

9、巨型摩天輪，是世界上第十九高的摩天輪，集觀賞性、娛樂性于一體。

篇2

【關鍵詞】體育 娛樂節目 全民健身

1 前言

全民健身關系到人民群眾身體的健康和幸福生活，是綜合國力和社會文明進步的重要標志，是社會主義精神文明建設的重要內容，是全面建設小康社會的重要組成部分。因此，發展全民健身事業，開展全民健身運動，宣傳全民健身思想等是實現全民健身計劃的重要途徑。繼央視五套以體育為平臺的電視娛樂節目《城市之間》播出之后，許多以體育競技娛樂為主題的綜藝節目也應運而生，例如：湖南衛視的《奧運向前沖》、《智勇大沖關》節目，安徽衛視的《男生女生向前沖》、中央一套的《墻來了》、浙江衛視的《中國星跳躍》等等，這些娛樂節目的播出不僅為觀眾帶來了歡聲笑語，同時也強化了人們日常生活中參與體育鍛煉的意識。這些體育競技娛樂節目都有各自獨特的風格和特點，但是它們的主題思想是相同的――“展現體育魅力，帶動全民健身”。它們在一定程度上將掀起我國全民健身的熱潮。本文立足于傳播學和體育學的角度分析體育競技娛樂節目對促進全民健身所帶來的作用和影響，使體育運動深入人心，讓人們都體會到體育帶給我們的健康和快樂。

2 “競技體育娛樂節目”的概述

競技體育是指以體育競賽為主要特征，以創造友誼運動成績，奪取比賽優勝為主要目標的社會體育活動[2]。我們通常說的競技體育一般具有以下特征：能夠充分調動和發揮高水平運動員的體、技、戰、心智等各方面的能力；具有嚴格的競賽規則；具有激烈的對抗性和競賽性；還具有娛樂和觀賞性等特點。而電視娛樂節目是通過電視這個傳播媒體傳播的，大眾廣泛參與的，以審美性、娛樂性、觀賞性和趣味性為突出特點的電視節目。因此競技體育和電視娛樂節目的共同特點就是都具有娛樂性和觀賞性。競技體育娛樂節目既有競技體育的對抗性和競賽性同時也包含有電視娛樂節目的娛樂性、觀賞性以及趣味性。因此我們可以這樣為競技體育娛樂節目下定義：競技體育娛樂節目是以體育為主題，人民大眾廣泛參與的，具有競技性、對抗性、競賽性的趣味體育娛樂節目。

3 我國目前“競技體育娛樂節目”的特點

3.1參與群體廣泛、多元化

3.2明星助陣，影響力強

3.3節目風格、主題多樣化

3.4節目內容豐富、驚險刺激

4 “競技體育娛樂節目” 對全民健身的影響

4.1有效地促進廣大青年的健身意識

當今是一個生活節奏很快的社會，大多數年輕人都在為事業而忙碌，為生活而奔波，為賺錢而不停的工作，但是他們卻將自己最寶貴的東西忽略了，那就是身體，伴隨他們的除了工作就是娛樂。競技體育娛樂節目呈現給我們的是一種休閑、放松、娛樂、健康、時尚的生活方式，這正是廣大年輕人所追求的生活方式，在巨大的工作壓力下唯有健身才能夠給他們解壓，競技體育娛樂節目的播出改變了很多年輕人的生活方式，在工作之余，他們不再窩在家里看電視、玩電腦、打游戲而是到戶外去鍛煉身體，多數人已經意識到賺再多的錢不如有個好的身體，不如提高自己的生活品質。

4.2改變了人們對傳統體育的認識

在多數人眼里體育只會讓我們的身體更加疲憊而不是放松，那是因為傳統意義上的體育給我們帶來的是疲勞、枯燥、單調和乏味，這嚴重的影響了許多人對體育的看法。在體育娛樂節目中，我們看到的是新鮮刺激具有挑戰性的體育，看了節目之后，相信大家都會有這樣的體會，原來體育是如此的好玩，還有這么多玩法。

4.3有利于傳統文化的傳播

在《男生女生向前沖》節目中，許多穿著特別服飾的群眾來參加節目，他們代表了我國不同地區的體育文化，有的在挑戰前還會為我們帶來一些民間的藝術表演和各門派的武術表演。隨著科技的發展和文化的交流，許許多多的新事物、新文化進入了我們的生活，而許多屬于我們自己的文化卻逐漸的消失和被遺忘。而競技體育娛樂節目此時為我們提供了這樣一個傳播傳統文化的平臺，使那些被大家忽視或者是將要失傳的傳統體育文化能夠被繼承和傳播。

4.4促進群眾對體育安全性的考慮

許多人通過體育娛樂節目重新認識了體育，也從中學到了許多有趣的體育鍛煉方法，但是不排除有些節目是存在危險性的，在《星跳躍》活動中，由于發生意外傷亡事故而導致節目中止。體育本身就存在一定的意外，有的節目會對危險項目做出提示，所以觀眾在看體育娛樂節目的同時也能鑒別哪些是可以效仿的哪些是不可以做的。

5 結論與建議

5.1結論

競技體育娛樂節目具有群眾廣泛參與、零門檻、節目內容豐富、影響力強等特點，在全民健生中起到促進青年健身的意識，讓人們對體育有了新的認識，同時也有助于中國傳統體育文化的傳播，也提高了人們對體育安全的考慮。娛樂節目的發展，對全民健身的影響是不可忽視的，對改變我們的生活方式也有著深遠的影響，在未來建設小康社會中起到了不可抹滅的作用，但是也存在許多的不足和需要改進的地方。

5.2建議

5.2.1節目內容的創新型

5.2.2增加節目的舉辦地點

5.2.3增強安全保護措施

【參考文獻】

[1]《全民健身計劃》，國務院2011-2-15.

[2]田麥久.運動訓練學[M].北京：高等教育出版社，2006

[3]彭智，胡科.全民健生與奧運同行-湖南衛視“奧運向前沖”的啟示[J].體育學刊，2009（16）.

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摘要：本文從探悉《快樂女聲》現象所承載的符號意義出發，以電視傳播理論的視域考量其代表的電視娛樂節目的新趨勢，本文認為《快樂女聲》折射出了當前中國電視娛樂節目平民主義、實用主義、拿來主義、功利主義幾個明顯轉向。

關鍵詞：快樂女聲；電視娛樂節目；新趨向

從2004年到2005年，中國內地最具轟動效應和影響力的大眾娛樂活動――“超級女聲”，在湖南衛視首次播出就受到廣泛的關注。同時段收視率就僅次于中央電視臺一套，排名全國第二名, 被《新周刊》雜志新鮮出爐的“2004生活方式創意榜”評為了“創意TV秀大獎”。2009年《超級女聲》更名為《快樂女聲》，由湖南衛視和天娛傳媒共同推出，其火熱程度不減《超級女聲》。

或許我們只是簡單的將《快樂女聲》理解為一個狂熱的媒介符號，但是仔細審視一下超級女生影響下中國電視娛樂節目發展所帶來的“快女旋風”，就可發現這已遠遠超越它符號的意義，從理論的角度，我們將分析“快女”所折射出的中國電視娛樂節目轉向的向標。

根據當前大家都較為接受的定義，電視娛樂節目就是指通過電視這一特定的傳播媒體傳播的，大眾廣泛參與的，以審美性、娛樂性、觀賞性和趣味性為突出特點的電視節目。隨著電視娛樂節目的發展和分眾化時代的來臨，在歐美電視娛樂節目的影響下，中國電視娛樂節目走過原有的青澀，開始打磨自身的定位，而《快樂女生》正是這一趨勢的具象產物，《快樂女生》也許并不成熟，也可能曇花一現，但確磨滅不了它所呈現的一種中國電視娛樂節目前行的趨勢。

1.平民主義：大眾娛樂明星對傳統電視偶像的顛覆

電視娛樂節目的發展主要經歷了三種模式，一是“快樂模式”：明星+游戲，以“快樂大本營”為代表，請影視歌星縱情玩鬧。在娛樂節目的初期，“快樂模式”占據了主導地位，主要追求淺層次的感官刺激與享受。二是“真情模式”：明星+真情，以“超級訪問”、“藝術人生”為代表，讓明星流露真情，傾吐心聲，以真情感人。 三是“游戲模式”：觀眾+智力游戲或觀眾+冒險游戲，以“幸運52”、“開心辭典”、“勇者總動員”為代表，通過激烈的較量與爭鋒，讓游戲參與者盡展個人特質，凸顯過關斬將的精彩瞬間。在這一模式下，娛樂的主角已經讓位于普通人，重賞之下，必有勇夫，高額的獎勵吸引了更多人參與其中，娛樂節目的大眾化色彩由此得以進一步的彰顯與延展。

由快樂模式到真情模式直至益智冒險類的游戲模式，是電視娛樂節目的發展趨勢。娛樂的層次由淺薄的感官刺激逐步過渡到個人內心情感的體驗交流，后提升至智力與生存耐力的較量比拼，娛樂的互動性在加強，娛樂的深度在逐漸增加，娛樂的廣度也在擴展；娛樂的主角也由明星讓位與普通觀眾，體現了娛樂的平民化趨勢。《快樂女生》則將娛樂的平民化發展到了登峰造極的地步。這檔節目本由湖南經視娛樂頻道制作，成功后再由湖南衛視重新剪輯播出，同時引入上海天娛傳媒聯合打造。只要是女性，只要喜愛唱歌并年滿16周歲均可報名參加,通過層層淘汰篩選,征選出真正具備培養前途的歌手。電視媒體與百姓收視粘合起來，滿足與刺激著女孩子們自我感覺的表演秀欲與蠢蠢欲試欲動的心理秀欲。

2.實用主義：以獨特的賣點吸引受眾

通常一種新電視節目類型的出現，與其潛在的社會文化是分不開的。《快樂女生》的出現與火爆同樣具有深厚的社會與文化成因。當今社會人們工作壓力加大，生活節奏加快，大眾文化盛行,人們整天處于躁動不安的狀態之中無法沉靜,他們需要最大限度地展現自我,彰顯個性。觀眾的娛樂口味變了，娛樂的一次性消費特點也決定了娛樂節目需要不斷創新,不斷給觀眾新的刺激。《快樂女生》正是迎合了當今觀眾的娛樂需求口味,激發了大眾參與電視娛樂的積極性。雖然參賽選手并不像明星大腕那樣星光熠熠、光彩照人，這更顯示出了生活的原生態，參賽選手更接近于觀眾周圍的普通人，讓觀眾更有認同感。

一位業內人士在接受記者采訪時表示，從節目的收視率來看，足以證明觀眾的欣賞口味正在逐漸改變，但這絕不意味欣賞水平降低了，而是普通的綜藝節目已不能滿足觀眾的“收視欲望”，所以電視工作者要尋求更新鮮、更有創意的東西來滿足觀眾口味。

3.拿來主義：國外電視娛樂節目的本土化改造

說到底，《快樂女生》還是延續了一貫的“拿來主義”路線，只是它熟諳“學我者生、似我者死”的道理，在國外電視節目本土化時動了些腦筋，創制了更適合本土觀眾娛樂口味的節目規則。在這一點上折射出了在娛樂節目界摸爬滾打多年的湖南衛視對當下觀眾心理的獨到把握和精準定位。《快樂女生》賽的形式，很容易讓人聯想起早已盛行于歐美的《POPIDOL(流行偶像)》及《AMERICANIDOL(美國偶像)》等節目。還有人認為，“快樂女生”是“孔慶翔現象”的中國的延伸。事實上國內娛樂節目模仿港臺以及國外的同類節目已不是什么新鮮事，如《快樂大本營》是模仿香港10年前的《綜藝60分》，同樣，《玫瑰之約》和《相約星期六》明顯是臺灣《非常男女》的翻版，而《非常男女》據說又是抄襲的日本的。

4.功利主義：采用貼近觀眾的營銷方式

從娛樂節目制作的傳統看，無論是綜藝類、真情類還是游戲類節目，都離不開電視臺的演播室，最多出出外景，對觀眾，特別是外地觀眾而言，有一種地理位置上的疏離感。

《快樂女生》沒有秉承綜藝節目“圍著演播室轉圈”的傳統，而是把“陣地”大幅度前移――深入武漢、成都、南京、哈爾濱、合肥等城市，大規模與報名參賽的選手和電視觀眾“零距離”接觸，不但拉緊了節目推廣的鏈條，而且增強了節目的現場感和親近性，取得良好的收視率也就不足為奇了。另外，《快樂女生》的參賽選手全是業余歌唱愛好者，不需要花費高昂代價聘請明星，以極低的成本拓展市場，這也是《快樂女生》能在全國各地推廣的主要原因之一。《快樂女生》除了在主辦電視臺大做文章，強力推廣外，還善于利用平面媒體和網絡的力量，積極與當地強勢平面媒體和網站聯合，共同造勢，推波助瀾，達到了很好的造勢效果。

參考文獻:

[1]《電視文藝節目的創作》 游浩 著北京廣播學院出版社.

[2]《電視娛樂節目》 宗匠 著北京廣播學院出版社.

[3]《電視批評論》 歐陽宏生 著北京廣播學院出版社.

篇4

根據我國目前電視娛樂節目的內容與表現形式，娛樂節目主持人大致可分為這樣三種類型：娛樂新聞類節目主持人，代表人物巴曉光；娛樂訪談類節目主持人，代表人物朱軍；綜藝類節目主持人，代表人物何炅、謝娜。

電視娛樂新聞類節目及其主持人現狀

娛樂新聞類節目可以分為兩種類型：一種是以央視《影視同期聲》為代表的高雅型(占少數)，一種是以《娛樂無極限》為代表的大眾型(占多數)。此類節目主持人全而融入、進行節目創作的不多，相當多一部分還僅停留在播音員層次，大多是播音式的節目主持人，只有一個略帶僵硬的、職業化的面部微笑表情。但有一些人在主持上形成了自己的風格和個性，在節目中注重將親切、隨和、時尚、幽默等個性的一面與節日融在一起，較有親和力。在這方面做得較好的當推巴曉光(《娛樂樂翻天》主持人)，他在節目中融入了一種無厘頭風格。但即使如此。這些節目主持人和其他節目主持人一樣，仍存在著很多問題：首先在語言上，一些主持人港臺腔太重，說話刻意嗲聲嗲氣；其次在肢體語言上，許多主持人通常是把手從一側劃到另一側，如此反復，未免單調；另外，剛有一位主持人在手上拿了一支形狀奇特的筆，馬上就會有多位主持人把它克隆過去，肢體語言大多雷同，沒有新意。

電視娛樂訪談類節目及其主持人現狀

娛樂訪談類節目通常邀請的訪談嘉賓是在文化娛樂網內有一定知名度的人士，內容大多涉及訪談嘉賓的人生、事業、家庭、友情、感悟等，能讓普通觀眾了解到他們所喜愛的一些公眾人物的大致情況和他們作為普通人的一面。此類節目的主持人大多是節目真正的主人，是談話節目的核心和靈魂，基本上把握和控制著節目從策劃到播出的各個環節，他們大多在節目中形成了自己的風格和個性，并能用自己的風格和個性來帶動整個節目，屬于核心式節目主持人。這類節目主持人不同于其他娛樂類節目主持人，他們不一定年輕、漂亮、時尚，卻大多有豐富的人生閱歷，有自己的感悟，并能把自己的個性風格融入節目之中，如英達的機智、幽默帶給《夫妻劇場》歡快、清新的風格，朱軍的穩重、睿智給《藝術人生》增添了權威、愉悅的特色。另外，娛樂訪談類節目主持人語言幽默、風趣，較少有港臺腔，肢體語言較少，也較為簡單、不花哨，參與節目程度較深，同節目內容本身一樣，有一定的文化內涵。

電視綜藝類節目及其主持人現狀

電視綜藝類節目的表現形式多樣，內容豐富，它可以融合多種娛樂形式，如歌舞、曲藝、雜耍、游戲，也可以是單一形式的，如智力競賽、競猜、電視紅娘等。綜藝節目的受眾群是全體觀眾，老少皆宜，好的綜藝節目能給觀眾帶來極大的精神享受。由于娛樂形式的多樣化及觀眾需求的不斷提高、節目質量的變化、主持人素質的高低等，這類節目尤其是主持人存在的問題與受到的非議和指責也較多。此類節目主持人大多是屬于策劃式節目主持人，他們通過對節目的領會和對現場的控制與把握來帶動節目，在推進節目發展的過程中，他們本身也成為節目中的一道風景線。當前，綜藝節目主持人存在的問題主要集中在這些方面：1、舉止輕浮。身著奇裝異服，說話怪腔怪調，刻意模仿港臺娛樂節目主持人的做派，吐出的語言有的庸俗得近乎下流。由于這類節目的受眾群主要是青少年，影響也就更令人擔憂。2、缺乏文化內涵。現在的一些節目主持人缺乏深厚的文化底蘊。更多的是耍嘴皮子調侃，嘩眾取寵，他們熱衷于迎合世俗社會中一些頹廢、消極、庸俗方面的東西，把搞笑當幽默，拿肉麻當有趣，還津津有味、樂此不疲，把一場無聊的鬧劇視為歡樂的盛會。3、自我感覺良好。一些節目主持人有了一點知名度后就飄飄然不知身處何處，主持節目時做作、賣弄，和嘉賓或搭檔互相吹捧。說起話來滔滔不絕，不容別人插嘴，但所說的話卻往往是為了表現自我而游離節目，把主持節目當做自己表演、作秀的舞臺。

電視娛樂節目主持人的未來走向

結合我國電視娛樂類節目主持人的目前狀況看，未來的電視娛樂節目主持人有兩個走向：

第一，明星化。明星化表現為主持人的“個性化”越來越能在節目中體現。他們不僅會是一個節目的串聯者，通過節日的包裝他們還可能日益成為一個“明星”，在節目中盡情地“展示”他們的個性。但這種節目主持人明星化在給節目帶來效益的同時，還可能因主持人過分表演自己而掩去了節目的光輝，要知道，設置節目主持人的目的是為了更好地展示節目，一個好的節目主持人應該讓觀眾注意的是節目，而不是顯示自己。但現在卻有許多娛樂節目主持人忘記了這一點，而且這種現象越來越有蔓延之勢。

篇5

1、重慶歡樂谷瑪雅海灘水公園。瑪雅水公園規劃用地二十六公頃，是一座以瑪雅文化為主題的水上樂園，各色奇異的瑪雅建筑、無處不在的瑪雅象形文字，營造出古遠瑪雅文明的神秘空間，吸引人們在歷史的靜默中感受那逝去文明的魅力，帶領人們一步步走近人性向自然回歸的天堂。

2、重慶歡樂谷中的山地版木質過山車。重慶歡樂谷中的山地版木質過山車，在延續經典的同時，融入了重慶獨有的山城特色。利用最富想象力的結構設計，將山坡、盤旋和彎道進行完美結合。作為過山車的鼻祖，木質過山車在運行時發出的“嘎嘎”聲，將不斷刺激游客緊張的神經，讓人更加興奮。

3、重慶歡樂谷中全球第六大摩天輪。四十層樓的高度，為歡樂家族之最。當摩天輪緩緩轉向頂端之時，即可領略“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”的巴渝風光，又可在四季之間，高空覽勝，將山城各色美景，都市萬般風情，一世繁光盡收眼底。

（來源：文章屋網 ）

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《爸爸去哪兒》是脫胎于韓國MBC電視臺的一檔親子節目，該節目于2013年10月份開播，湖南衛視每周六晚上一期，每期時長100分鐘。目前已經播到第四季。

該節目開播一兩期以后，收視率就已經達到了2，這在綜藝節目中可以說是非常高的，可以說是業內學習的楷模。

《爸爸去哪兒》短時間內風靡全國，熟悉的旋律，耳的歌聲，加上全明星陣容，引得當紅明星及其家屬爭先恐后上節目，從最早一期的田亮、林志穎和張亮、郭濤等人，到最近一期的王寶強、胡軍和劉燁等人，幾乎所有當紅影視明星都被網羅其中。令人心碎的是，第四季剛剛播出，王寶強和馬蓉已經爆出離婚大戰，成為本年度為止最具爆炸性的新聞，看到夫妻二人帶著兒子、女兒親密無間的樣子，看到寶強再次單膝跪地上演求婚秀，令人感覺斯人未遠，而情愛早已成煙云，在《爸爸去哪兒》中那兩個聰明伶俐的可愛兒女，如今甚至因為血緣而備受質疑。人們只能從寶強和女兒的親子互動中，尋找他與妻子曾經恩愛與否的蛛絲馬跡，甚至《爸爸去哪兒》中寶強女兒的一句話，“靠墻站著去”都引發人們的無限猜想，是不是因為馬蓉經常這樣訓斥丈夫，他們的小女兒才活學活用的呢？只不過這對夫妻早已走到了盡頭，《爸爸去哪兒》中的影像，成了他們永遠的追憶。

那么《爸爸去哪兒》的制勝法寶是啥呢？也是它可供媒體學習借鑒的地方在哪里呢？這里我做了一些簡單的總結。

第一，《爸爸去哪兒》營銷很好.該節目廣告贊助提前到位，十幾輛英菲尼迪，每組爸爸配兩組攝像和導演，各類贊助在片尾不停響起，這種超豪華陣容恐怕國內電視臺無人能與其比肩。

一個感冒靈的廣告已經隨著節目的火爆傳遍全球。相信剛開始的時候只有三四支廣告商的節目組 ，目前已經贊助盈門，排不過來了吧。

第二，《爸爸去哪兒》節目形態新穎，雖然是脫胎于韓國的電視節目，但是融入了中國元素，所有的節目語言和形式都是純中國化的。比如到東北雪村，那里的鄉村小院，那里的及膝大煙炮，無一不體現出濃濃的中國風。

第三，《爸爸去哪兒》拉動了真人秀大行其道。不管過了多長時間，看過第一季的觀眾，都很難忘記田亮女兒“那個風一樣的女兒”，梳著一根小辮子，像閃電一般跑過陋巷，隨著這個小姑娘的走紅，田亮和葉一茜也開始受到關注，《爸爸去哪兒》之火爆程度可見一斑。

第四，與其說是真人秀，還不如說是旅游節目。我們可以看到，從節目第一期開始，去的都是一些名不見經傳的小景點，北京附近的門頭溝村，東北最冷的雪村，住的都是簡陋的小平房，有的地方連洗澡都困難，可是播出以后卻效果奇好，這些景點都哭著喊著要求節目組廣泛傳播，而此后的知名度也隨之廣泛提升。

第五，明星之間產生的轟動效應。明星們對子女的出鏡，即使在2013年的時候依舊諱莫如深，不肯讓子女暴露在公眾面前，因此節目組在最初約請林志穎、李湘等明星加盟的時候，這些人也因為孩子的問題而猶疑不決，需要領導們出頭才能將這些二三線的明星搞定。但是隨著節目的播出，森碟、kimi這些孩子成為名人，他們的淘寶產品、廣告形象深入人心，甚至也帶動著他們的父母走上一線舞臺。那么隨之而來的，田磊等明星爸媽也主動請纓，要求上親子互動節目，甚至有些剛結婚的明星，都表達了早點生娃，早點攜子出征的殷切希望，不能不說，這是一個節目組的極大成功。

第六，說是親子節目，其實也是一個教育節目。中國由于獨生子女問題，很多孩子都比較嬌慣，出去沒樣子，也是每位明星父母最擔心的事。這是一個社會問題，不只是明星父母們單獨面對的問題。

而事實上，也確實有些寶貝面對鏡頭哭鼻子，林志穎的寶貝兒子哭哭啼啼拽著老爸不撒手，王岳倫的女兒也經常不聽話亂發脾氣，而中國父親在對子女的教育過程中，本身就不像母親那強項，而且這些明星父親就更加沒有時間參與到家庭的教育子女中來。所以，面對出來做飯帶孩子這一系列問題，明星父親也無一例外的束手無策，可是經過整期節目之后，我們可以看到，父子（父女）之間的互動明顯加強，父親教育孩子的方式也變得更加多樣化，他們也通過節目學會了如何與熊孩子們相處，如何讓耍驢的熊孩子吃飯睡覺，如何教會孩子與小伙伴們相處，如何融入社會這個集體，通過節目而產生的收獲的確很多，也的確達到了引導大眾的目的。誰又能不說這是一檔教育類節目呢？

篇7

我們受傳統教學的影響,早已習慣了課改前的“灌”式教學——不用思考,老師會對答案;不用互問,老師會幫助解答;不用動手,老師已備好了一切。學習好像只是老師的事情,我們習慣了所有的現成,課堂上被動地聽,被動地記,被動地寫,我們如一個縱的機器人,我們感到學習是多么的枯燥和乏味。所以,課堂上睡覺的人很多,自主學習的人很少,課堂上一片死氣沉沉。

但是新課程改革如一聲春雷驚醒了所有迷茫的人,我們學習生活的春天來了,快樂來了。

首先,老師的教法有了很大的改變,學習方法多樣了,課堂上注重激發了我們的學習興趣。常言說:興趣是最好的老師。我們的老師也注意在師生關系上下功夫,他們在課堂上尊重我們,注重與我們進行情感交流與互動,努力為我們的學習、交流營造和諧、愉悅、自主的氛圍。老師在上課之初總通過恰當、幽默有趣的導語,讓我們感知教學內容的重要性和趣味性,從而激發我們的學習興趣。課堂上,老師新穎的教學方法,使我們養成了獨立思考學習的好習慣,漸漸地,課堂不再是老師一個人的陣地,而是我們自我展示的舞臺;老師不再唱著“獨角戲”,而是和我們一起合作分享學習成果。

其次,老師在課堂上給我們提供了展示自己的機會,有利于鍛煉我們語言表達的能力。還給我們分了學習小組,制定小組學習計劃,課堂上各個小組都有響亮的名字和口號,學習有了組織性和目標性。課前老師把學案發給我們,我們按照學案要求預習課本,第二天帶著疑問來聽課,避免了以往的盲目性;在課堂上我們不再按照以往的座位就坐,而是按照劃分的小組就坐,在老師組織下,在組長帶領下,討論研究,互相啟發,互相幫助,互相促進,合作共贏,大家的學習熱情被激發出來了,學習積極性被調動起來了,老師也被我們的激情所感染,以往講課的滿堂灌不見了,我們也不再是那被動進食的鴨子了,我們成了課堂的主人!我的課堂我做主。作為組長,我成了學習的帶頭人,老師的小助手,大家的好幫手,老師還嘗試指導組長備課,站在講臺上,望著大家充滿期待和羨慕的眼神,我更加自信了,原來當老師,挺美!我還沒有長大就已經成了你,老師,謝謝你!課改,謝謝你,你讓我的學習生活充滿了活力。隨著時間的推移,我慢慢適應了課改生活,嘗到了課改的甜頭。

在老師和組長的帶領和號召下,我們的課堂學習更加活躍主動,討論的氛圍更加熱烈,小組長帶領著組員學習,老師在各組之間轉悠,不時地指點。大家練習之后,會提出自己的問題,這些問題在共同的交流后得到解答,不僅提高了課堂的學習效率,而且大幅度地提高了學習成績。

另外,在有效學習科學文化知識的同時,我們更懂得了一些簡單的做人道理。我們從剛開始的亂喊亂吵逐漸學會了克制自己,學會了尊重別人、傾聽別人的意見,小組長學會了領導自己的組員,小組合作學習的效果明顯體現了出來。不光是家長,連我都覺得自己變化很大,逐步養成了各種好的學習習慣。如在培養合作學習能力時,老師會讓我和幾名同學組成一個小組。如果需要解決的問題比較簡單,我們會先讓表達能力較差的同學來說,其他同學再不斷加以補充完善。如果需要解決的問題比較難,就讓表達能力較好的同學先說,受前面同學的啟發,后面的同學也能說出一點兩點,小組長再作小結。我很喜歡這樣的上課方式,因為大家可以全員參與,各抒己見,暢所欲言。最主要的是我們鍛煉了合作探究的能力,學會了尊重他人。

篇8

現年95歲高齡的林秀敏是江蘇省南京市人，與丈夫孟海濤育有二子三女共五個孩子。五個孩子中，女兒孟曉麗最小，是父母的掌上明珠。孟曉麗卻逢上了上山下鄉運動，作為知青到了新疆。后來，孟曉麗在新疆成了家，生了兩個女兒。因牽掛小女兒孤身在外的艱辛，林秀敏、孟海濤夫婦將孟曉麗兩個女兒的戶口從新疆遷到自己的戶口上，并將兩個外孫女接到南京與自己共同生活。

林秀敏、孟海濤夫婦原居住處為孟家祖產，建筑面積約135平方米。1993年拆遷時，林秀敏、孟海濤夫婦對該房屋的處理作了安排，長子和次子各分配45平方米，余45平方米歸自己名下。后林秀敏、孟海濤夫婦通過產權交換，以當時戶口在冊的林秀敏、孟海濤夫婦及兩個外孫女的名義，由拆遷辦安置建筑面積65.09平方米的房屋一套。該房屋產權交換差價1.45萬元，經協商，由女兒孟曉麗拿出1.05萬元，林秀敏、孟海濤夫婦拿出4千元。

1996年，孟曉麗與丈夫退休后決定回南京定居。考慮到女兒女婿回南京后無房居住的困難，林秀敏、孟海濤夫婦決定將自己的房屋贈予女兒孟曉麗。同年10月14日，林秀敏和丈夫孟海濤一起與女兒孟曉麗簽訂書面贈予合同一份，約定：林秀敏、孟海濤夫婦自愿將建筑面積65.09平方米住房一套贈予小女兒孟曉麗，林秀敏、孟海濤夫婦在該房屋內居住直至過世為止，受贈人孟曉麗表示愿意接受。次日，雙方對贈予合同進行了公證。

在辦理房產過戶的過程中，想到房子很快就不是自己的了，林秀敏心中隱隱有些擔憂，便將自己把房屋贈予女兒的事告訴了一個十分要好的姐妹。“父母有錢兒女孝順，父母無錢兒女忤逆的事例，在生活中并不少見。”姐妹的一句話，點到了林秀敏的痛處。孟海濤也覺得老伴的擔心不無道理，老兩口決定和女兒女婿好好談談。

對于父母的擔憂，孟曉麗也十分理解。為了打消父母的疑慮，當月31日，孟曉麗夫婦共同向父親孟海濤作出書面的《對父親的保證》，保證：父母對房屋有居住權直至天年；在父母健在時，贍養好二老的生活起居；在手頭稍寬裕時，把父、母各墊付的2千元房款還給父母，并在大家知道實情后補償給姐姐孟曉梅、孟曉琴各2.5千元至3千元。

“棄母”不理十八天 母告女兒撤“贈予”

孟曉麗夫婦回南京之初，一直和父母居住在一起。孟曉麗夫婦感動于父母的關照，給予父母精心侍俸，加之兩個外孫女十分懂事，圍繞身邊噓寒問暖。這讓林秀敏、孟海濤感到十分欣慰。

可是，這種和諧的家庭關系并沒有維持多久。祖孫三代蝸居65平方米的小房，生活很不方便，加之三代人的性格差異又很大，漸漸地產生了一些不和諧音符，甚至屢屢為了一些家庭瑣事起爭執。孟曉麗夫婦經過慎重考慮，于2000年8月，拿出所有積蓄，購買了一套住房，搬出單獨生活。

孟曉麗夫婦搬出去之初，林秀敏、孟海濤夫婦對小女兒還有一些怨言，但孟曉麗夫婦經常到父母家看望父母，照料父母的生活起居，父母生病了還侍候左右，與父母的關系還算比較融洽。2007年3月初，孟海濤去世了。林秀敏承受不住打擊，一下子病癱在床。林秀敏倍感凄涼無助，便要求孟曉麗24小時陪護自己。

由于林秀敏年老體弱，疾病纏身，需要精心護理，而孟曉麗自己也上了年紀，護理母親時常感到力不從心，便萌生了將母親送進醫院治療的念頭。可是，林秀敏卻對住院十分抵觸，一口拒絕。兄姐聽說孟曉麗要將母親送到醫院，也一起向孟曉麗發難，指責孟曉麗想將母親丟到醫院撒手不管，是不孝行為。孟曉麗覺得十分委屈，便據理力爭，致使母女關系緊張，而且引發了兄弟姐妹之間的矛盾。當月24日，當孟曉麗再次提出將母親送到醫院住院時，雙方矛盾進一步惡化，與部分兄姐甚至發生了口角，孟曉麗一氣之下哭著離開了母親家。

接下來的日子，孟曉麗雖然很想再去侍候母親，勸說母親住院，但因擔心和母親及兄姐再次發生沖突，也就沒有再踏進母親的家門。這讓母親十分傷心，也讓兄姐們十分氣憤。他們認為，孟曉麗得到父母的房子后，就如此不孝順，應該撤銷對孟曉麗的贈予合同。因此，林秀敏在其他子女的支持下，決定通過法律途徑，撤銷對女兒孟曉麗的房屋贈予合同。

4月10日，林秀敏以自己為原告，以大兒子為人，一紙民事訴狀，將小女兒孟曉麗推上了被告席。

孟曉麗根本沒有想到，十多天沒有去看望母親，竟然被母親告上了法庭，這讓孟曉麗十分傷心。她在書面答辯中說：“十多年來，我盡了贍養義務，母女關系正常。母親林秀敏訴稱我未盡贍養義務，不孝順父母沒有事實依據。”另外，孟曉麗還提出，行使撤銷權的時間是一年，現母親林秀張撤銷贈予合同，已超過了時

效。

孝與不孝成爭議 法院依法來斷明

法院對這起贈予合同糾紛案十分重視，三次公開開庭審理。因身體原因，林秀敏沒有出庭，而由大兒子作為人出庭主訴。孟曉麗則親自出庭應訴。法庭上，雙方圍繞林秀敏行使撤銷權是否已過時效以及孟曉麗對林秀敏是否盡了贍養義務、是否孝順兩大爭議焦點，唇槍舌戰，互不相讓。

關于行使撤銷權是否已過時效的問題，林秀敏認為，贈予人的撤銷權，自知道或者應當知道撤銷原因之日起一年內行使。當初自己將房屋贈予孟曉麗，是指望能在自己不能自理時由其擔負起主要贍養照顧義務。而孟曉麗自2007年3月24日后未照料過自己，因此自己是從2007年3月24日后才知道孟曉麗不可能履行其受贈房屋后承諾的義務，故并沒有超過時效。

法院經審理后認為，贈予人的撤銷權，自知道或者應當知道撤銷原因之日起一年內行使。是否超過時效，要看林秀張的撤銷原因。現林秀張孟曉麗自2007年3月24日后未照料過林秀敏，顯然未過時效。

法院還認為，贍養是子女對父母在物質上和生活上的幫助，贍養老人，照顧好老年人的生活起居是每個做子女的法定義務。本案所涉及的贈予合同經過了公證處公證，孟曉麗夫婦在上述贈予合同公證后又書寫了《對父親的保證》，雖然該《保證》沒有與贈予合同一起進行公證，但《對父親的保證》中有關“照顧好二老的生活起居”仍然是孟曉麗應盡的義務。從雙方提供的證據來看，自贈予房屋以來，孟曉麗作為女兒，不論是在物質上還是在精神上都給予了父母一定的幫助和照顧。法院向林秀敏本人調查，林秀敏本人也沒有自述孟曉麗對其未盡贍養義務。孟曉麗自2007年3月24日以來，沒有去照料林秀敏，是孟曉麗與林秀敏部分子女矛盾激化所導致，事出有因,且至林秀敏，才18天時間，不能以此認定孟曉麗拒絕贍養林秀敏，且孟曉麗一直表示愿意讓林秀敏繼續居住贈予房屋直至終年，并表示愿意送林秀敏到醫院接受治療。因此，林秀敏認為孟曉麗未盡贍養義務，證據不足，對該主張法院不予采信。

綜上所述，法院認為，林秀敏和丈夫孟海濤共同與孟曉麗簽訂的贈予合同是雙方真實意思的表示，并經過了公證，合法有效，受法律保護。林秀敏及其丈夫依約定履行了自己的義務，將房屋產權過戶登記到了孟曉麗名下，現贈予人要行使撤銷權，必須以符合法定事由的情形出現為條件。根據《中華人民共和國合同法》第一百九十二條規定，受贈人有下列情形之一的，贈予人可以撤銷贈予合同：（一）嚴重侵害贈予人或者贈予人近親屬；（二）對贈予人有扶養義務而不履行；（三）不履行贈予合同約定的義務。孟曉麗未違背以上條款，故法院對林秀敏要求撤銷贈予的訴求不予支持。

法官說法：孝與不孝，是由道德評價還是由法律裁判？評判的標準又是什么？

篇9

[關鍵詞]電視;相親節目;娛樂化;批判

對于娛樂化，國內沒有統一的概念界定。筆者 以為，娛樂化即為了達到一定的商業利益，將內容予 以軟性處理，即以花邊性、新奇刺激、煽情的形式呈 現，以達到吸引受眾關注的目的。近年來，“電視娛 樂化”正在成為一種引人注目的電視文化現象。繼 2005年《超級女聲》火爆全國之后，湖南衛視迅速推 出《快樂男聲》繼續橫掃娛樂江湖。一定程度上，電 視娛樂節目成為提高電視臺收視率的法寶。在娛樂選 秀節目異彩紛呈且逐漸走向“飽和”的情形下，各地 電視媒體仍竭盡所能，不遺余力地翻新花樣， 2009年底，湖南衛視在購買了英國Fremantle公司 國際經典電視交友節目《TAKE ME OUT》獨家專有 版權之后，首推內地電視相親類節目《我們約會吧》 （以下簡稱《我》）。節目一經播出，收視率居高不 下。江蘇衛視也于2010年年初推出了類似的交友類節 目《非誠勿擾》（以下簡稱《非》）。另外還有浙江 衛視的電視速配節目《為愛向前沖》、東方衛視的相 親類節目《百里挑一》等。各大衛視爭相播出相親類 節目，全民范圍內掀起一股“相親熱”.

一、電視“相親熱”中的娛樂化傾向 國內各大衛視出現的相親節目都有以下共同點： 嘉賓選擇上的低門檻，不限年齡和職業，只要報名都 可參加；電視充當了“紅娘“的作用；打破了傳統觀 念中的含蓄，將找尋另一半的個人問題置于熒屏之 下，節目也確實促成了一些單身男女的結合；節目倡 導正確的婚戀觀；游戲規則為多選一。然而，以電 視為媒介進行相親交友的性質決定了娛樂化的整體特 色。即觀眾只需具備視聽感官，能看懂圖像語言，想 交友即可。所以，電視相親節目難免存在娛樂化傾 向.

1、形式上的快節奏和時尚化 “現代文化已達到青睞形式、忽視內容的地 步。……這種沒有深度、膚淺的文化在電視中得到 了反映和宣揚。”①也許是消費社會時代，人們習慣 了快節奏的生活方式，縱觀幾檔相親類節目，無不以 現場節奏明快的音樂作為映襯，著力表現節目中男女嘉賓之間快速的流動關系。如《我》中的“一對多” 形式，在短時間內要求女嘉賓在12位男嘉賓中作出選 擇。且每期速配成功牽手離開的空缺嘉賓席位，都有 新嘉賓的加入，節目總是維持12位男嘉賓的陣容。而 《非》中現場24位女嘉賓對每位出場的男嘉賓進行選 擇，陣容較為龐大。而東方衛視的《百里挑一》陣容 則更為浩大，每期100名男嘉賓、3名女嘉賓。雖然男 嘉賓的更換速度相對較緩，但每期女嘉賓的節奏上場 也著實讓人眼花繚亂.

其次，該類節目無論是舞臺設計還是嘉賓造型都 十分時尚，使得整個節目更像是一檔時尚走秀節目.

舞臺也設計得絢麗多彩，從電視畫面來說，大大提高 了其可視性。配上或動感或柔情的音樂，嘉賓們在舞 臺上及廣大觀眾面前盡情地展示其“才藝”（物質上 的富足或精神上的充實）。節目包括初見印象、個人 基本資料展示、朋友評價，及現場接受女嘉賓的提問 等環節，同意與否都通過是否亮燈為標志。湖南衛視 的《我》賽制大同小異，只不過自開播幾期之后開始 實行男嘉賓反選女嘉賓的規則，但不論是形象上的裝 扮抑或是內心情感的掩飾，參與者都正是通過這種夸 張的舞臺設計和絢麗偽飾的嘉賓造型，為電視機前的 觀眾制造出一種群體狂歡的娛樂效果.

2、內容上制造沖突的同時不免煽情 達到娛樂化效果的方式多樣，煽情化、制造沖突 是吸引觀眾的兩大方式。《非》、《我》除了形式上 達到吸引觀眾之外，在內容上也存在矛盾沖突及煽情 化。在整個節目進行中，通過男女嘉賓交流，或是唇 槍舌劍，不斷制造著矛盾與沖突，由于觀點、看法的 不同，在選與被選的過程中經常出現嘉賓間的言語沖 突甚至人身攻擊。如《非》中當各方面條件都很優越 的海歸男林若愚說出自己希望另一半的家庭條件要與 自己平等時，現場遭到滅燈，且女嘉賓以歧視自己為 由進行反駁攻擊，讓男生尷尬退場。言語爭鋒的過程 中也牽動著觀眾的立場指向。另外，節目中出現的具 有特殊經歷的嘉賓，也為節目增添幾分煽情。《我》 中來自單親家庭的女大學生，當說起男友標準時，想 到含辛茹苦的媽媽，情緒失控的淚灑全場。《非》中 女嘉賓李洋遇到特意上節目挽回自己的前男友，最后 破鏡重圓，不論是其它女嘉賓還是現場觀眾，甚至是 掌控舞臺的主持人孟非和分析師樂嘉都為此情景感動 而落淚.

3、節目頻現話題人物，爭議不斷引發關注 娛樂化傾向首要表征即追求關注度。相親類節目 中頻現話題人物，爭議不斷，如屢屢語出驚人被冠以 “拜金女”的馬諾。相親類節目打破了明星、精英公 眾人物的媒體特有權，實現大多數草根階層的媒體所 有權。一方面，參與者憑借電視媒體獲得展示自己的 機會，由于嘉賓的低門檻，必然存在一定的低俗化傾 向。而在電視媒體的作用下，低俗傾向得到放大。另 一方面，爭議性話題及話題人物的出現，使媒體被動 地淪為某些人搏出位的平臺的同時，也收獲了額外的 受關注度，客觀上達到了嘉賓迅速走紅及節目收視保 持前列的“雙贏”目的，以至于有人質疑節目有故意 炒作之嫌.

二、電視相親節目娛樂化的批判 1、滿足受眾獵奇、窺私欲的心理 在《理解大眾文化》中，費斯克認為“電視最赤 裸裸地為觀眾提供了狂歡節冒犯似的身體，”② 這種狂歡似的效果造出了一種大眾奇觀，人們生活在 奇觀中，且每個人都參與。在傳統觀念下，相親行為 本身作為一種私人之間的交往具有較高的私密性，而 電視相親節目卻打破這種私密性的限制，將相親雙方 的各種心理、行為通過電視熒屏展現在眾人面前，使 得大眾通過消費這種借由節目參與嘉賓表現出的種種 行為，來達到自己心理的滿足。自娛樂化一詞作為專 業詞匯出現于媒介時，睿智的學者們就已預想到幾百 年之后的消費時代，或者說娛樂至死的年代。為何 節目播出之后收視率居高不下，除了節目本身的獨特 性，還與觀眾收看時產生的有關。娛樂化因素在 其中起到的作用不言而喻.

2、商業利益淹沒人文內涵 布爾迪厄認為，“新聞是一個場，但卻是一個被 經濟場通過收視率加以控制的場。這一自身難以自主 的、牢牢受制于商業化的場，同時又以其結構，對所 有其他場施加控制力。”③市場化的競爭中，商業邏 輯在其中起著難以言說的作用。大眾傳媒一方面為社會大眾提供娛樂，另一方面卻在追逐收視率的過程中 淹沒人文內涵，窄化人們的精神世界.

在各大衛視的相親節目中，節目宗旨標榜為： 提供認識交流平臺，倡導正確的婚戀觀。真誠尋愛的 背后實則掩藏著巨大的商業利益取向。例如節目中插 播大段的廣告；以嘉賓形象的未知設置懸念、插播廣 告。如《非》中的最大合作方百度貼吧，在主持人開 場白中就以植入式的介紹；介紹男嘉賓時，尤其提到 嘉賓來自百合網的推薦。《非》還以各種形式賺取收 視率，比如給稀有動物征婚廣告；閱讀改造少年 寄給欄目組的信件。為節目間接做廣告的同時，以公 益的名義博得觀眾好感。值得一提的是，《我》、 《非》都有同一個贊助商——美的智能電飯煲。或許 是因為《非誠勿擾》影響力更大，其中間廣告時段頗 長。除了插播主要贊助商的廣告之外，還有江蘇衛視 幾大主要廣告商的廣告。婚戀觀的正確倡導似乎被以 收視率為唯一標準的商業利益所淹沒.

3、電視視域下的大眾狂歡 巴赫金的“狂歡理論”中指出，狂歡節是一種全 民參與的活動，它沒有邊界，無論高低貴賤都可以自 由的參與。在這其中，人們之間不分彼此，親昵地接 觸，插科打諢，俯就和粗鄙等活動成為正常的交往活 動.

這種狂歡過程中的快樂體驗，以《非》《我》 為例，節目的狂歡是從低門檻的原生態報名開始的.

嘉賓的良莠不齊、不符合傳統電視審美標準的形象在 電視節目中予以呈現，沒有門檻的報名條件，沒有文 化家庭背景的限制，只要是單身，想在舞臺上交友就 可以參加。臺上嘉賓與觀眾身份隨時可以互換。即觀 眾想參與節目，通過報名可以成為臺上的參與者。他 們來自社會的各個階層，在火爆的相親類節目中大放 異彩，這也讓許多草根階層得到關注度。聚光燈下嘉 賓的亮麗光鮮，或者長相平平，不論是審美假象還是 真實形象呈現，每個人都在舞臺上展示自我，主持人 與情感分析師的妙語點睛也讓本就喧鬧的現場狂歡不 已.

另外一點就是嘉賓本色化流露而呈現的娛樂化.

如月薪只有1500的“懺悔男”、走路搖擺體型圓潤的 “企鵝先生”，還有在舞臺上炫富的“寶馬男”，不 論這種愚弄主動與否，或許他們本身不想被愚弄，但 從中流露出的娛樂化，著實被觀眾所消費。甚至有的 女嘉賓對于其貌不揚的男嘉賓繼續亮燈，以期了解更 多丑態而獲得娛樂笑點。觀眾有娛樂需求，但電視相 親節目的火爆絕不僅僅是娛樂需求，而是已經走向大 眾式的消費狂歡.

對于電視節目的娛樂化，我們必須理性對待.

一方面要正視電視的娛樂功能，認識到電視的“減壓 閥”作用。提供娛樂成為媒體四大功能之一，作為視 覺為主導的電視媒介，除了運用符號多角度提供信 息，進行輿論監督之外，還應充分發揮其“減壓閥” 的作用。有意識地為滿足觀眾的娛樂需求去策劃節 目，為面臨種種壓力的現代人減壓。另一方面，提供 娛樂的同時要適度，注意引導受眾的審美消費觀。電 視文化作為人類文化的一部分，不能盲目追求娛樂而 滑向低俗，畢竟娛樂的目的是滿足人們休閑放松而非 一味尋求刺激。電視作為大眾文化的媒介代表，更不 能盲目追逐商業利益而流于表面與膚淺，忽視人類內 心深層次的需要.

篇10

關鍵詞:臺灣娛樂節目 低俗化 負面影響

近年來,隨著兩岸經濟、文化交流的不斷深入,以及互聯網的迅速發展和普及,臺灣娛樂節目通過電視、網絡等渠道為越來越多的內地觀眾收看。臺灣娛樂節目現場氣氛輕松、主持人語言詼諧、節目包裝靚麗、節目內容貼近生活,在內地培養的收視人群日益龐大,特別是受到大量年輕受眾群的追捧。臺灣娛樂節目的風靡說明它的確有過人之處,但是認識任何事物都需要辯證的、一分為二的眼光。臺灣娛樂節目并非十全十美、毫無瑕疵,對其缺點也要有清醒的認識。臺灣媒體在其外部激烈競爭的壓力下,急功近利,娛樂節目在徹底娛樂化的同時,出現了低俗化傾向。

盡管很多成年觀眾為臺灣娛樂節目的低俗化辯護,他們認為在充滿競爭和生存壓力的社會里,罵臟話、開黃腔的臺灣娛樂節目能夠使他們獲得勞累工作后徹底的放松,雖然低俗有何不可?在這里我們暫且不論這種觀點是否能站得住腳,但是我們卻不能忽視其低俗化給心智尚未成熟的青少年帶來的負面影響。以下,筆者首先對臺灣娛樂節目的低俗化表現進行分析,繼而指出其低俗化對青少年的負面影響,最后提出抵御其低俗化對青少年負面影響的建議。

臺灣娛樂節目低俗化的表現

單純追求感性娛樂。娛樂的目的是讓人們得到身心的歡愉和放松。娛樂可以分為兩種類型:一是感性娛樂,這是通過感官刺激獲得的愉悅;二是理性娛樂,它以感性娛樂為基礎,但卻在愉悅的滿足中滲透著理性的滿足,有助于領悟人生、提高個人品格。臺灣娛樂節目單純追求感官刺激,突出表現將美女的相貌和身材設置為觀眾觀賞的對象。以《國光幫幫忙》為例,該節目多期主題都是向觀眾展示美女的美貌和身材,如2009年1月23日的節目主題為“天氣冷還這么穿”,邀請幾位穿著暴露、性感的女藝人在節目中搔首弄姿展示她們的清涼穿著和性感身材。除了通過美女帶給觀眾感觀娛樂外,臺灣娛樂節目還風行肆意惡搞、捉弄嘉賓,通過展示嘉賓的丑態以娛樂觀眾。

對男女情事話題熱衷。愛情是人類一種非常美好的情感,甜蜜的愛情能使人如沐春風,人人都渴望擁有一份美滿的愛情。臺灣談話類娛樂節目迎合觀眾對愛情向往的心理,將多期節目主題都圍繞男女之情設置,例如《國光幫幫忙》2010年3月4日節目的主題是“踏出追求正妹的第一步”、《我愛黑澀棒棒堂》2009年12月23日節目的主題是“男女交往最容易激怒對方的一句話”。不僅如此,在臺灣娛樂節目中,主持人和嘉賓都言語大膽開黃腔,在節目《康熙來了》中,主持人小S經常問嘉賓“最近一次性生活的時間”、“性幻想對象是誰”。

弱化觀眾智力。與印刷媒體相比,視聽媒體原本就具有弱化觀眾智力的特性,它通過轉瞬即逝的視覺影像傳遞信息,使觀眾沒有思考的時間,只能在應接不暇中被動地接收信息。而臺灣娛樂節目更是從內容和形式兩方面將視聽媒體弱化觀眾智力的特性演繹到極致:它的內容大多涉及旅游、飲食、時尚、明星八卦、男女情感、游戲、音樂等方面,不討論嚴肅的社會事件、深刻的人生體悟,只是讓觀眾毫不費腦地沉浸在一時的愉悅中;它形式上充分利用各類視覺表現手法,將抽象概念轉化為平面可視的東西,慣用的手法是在電視畫面上加上漫畫風格的說明和標志,在制造笑料的同時,也省去了觀眾的理解過程。

對世俗價值觀念的崇尚。在臺灣娛樂節目中,主持人和嘉賓的話語間還充斥著世俗的價值觀念。在《康熙來了》中,嘉賓女藝人以購買超級名牌物品為榮,女藝人以富家公子作為自己的擇偶對象,流露出拜金主義的價值觀念。享樂主義的價值觀也可以在推薦美食、介紹旅游勝地的臺灣娛樂節目中找到蹤跡。另外,在臺灣娛樂節目中,透過主持人和嘉賓的態度還向觀眾傳達著崇尚外表美的價值觀念。在《我猜我猜我猜猜》中,主持人吳宗憲面對外表靚麗的女嘉賓會毫不掩飾地流露出愛慕之情。

對傳統道德標準的反叛。在臺灣娛樂節目中,主持人或嘉賓依靠諷刺、挖苦、嘲弄、欺負他人制造搞笑效果,讓觀眾從觀看嘉賓的窘態中獲得樂趣,背離了長期以來人們所崇尚的傳統道德,如善良、仁義、尊重他人。以古靈精怪的女主持人小S為例,在2009年11月5日《康熙來了》節目中,她譏諷女藝人小優演唱歌曲時的面部表情像是紅毛猩猩。在2010年3月5日的節目中,小S讓男嘉賓宥勝趴在地板上回答提問,并且在節目的后半段讓他卷起上衣露出腹部直至節目結束。

臺灣娛樂節目低俗化對青少年的負面影響

誘發青少年早戀。進入青春期后,少男少女就已經有了兩性意識、性能力,開始對異性產生好感。如何約會、如何表白在學校老師是不可能教授的,在家中父母也不太與孩子交流這些問題。臺灣娛樂節目談論著男女如何約會、如何交往,為青少年提供了愛情模仿的樣本,誘發青少年早戀。但是青少年還處于不明白什么是愛、不能承擔責任的階段,現在談戀愛還為時尚早,不但戀愛很難有一個圓滿的結果,還分散學習精力、耽誤學習時間。

弱化青少年積極思考的能力。長期觀看臺灣娛樂節目,使青少年長期沉浸在放松休閑的環境中,習慣接受不需要深入思考的感性信息,很容易養成不主動、不積極思考的習慣,不知不覺間就喪失了主動思考的能力。青少年正處于人生關鍵的學習時期,他們需要學習各種技能、知識,提高自身能力,為成年后經濟上自立、情感上獨立、個性上成熟做準備。而青少年主動、積極思考能力的下降,會使他們學習能力下降,推遲他們進入成人階段的時間,使他們在未來生活中獲得成功的機會變小。

使青少年審美鑒賞能力退化。娛樂節目應該兼顧感性娛樂和理性娛樂兩個層面,而不應一味追求感官刺激、視聽滿足。感性娛樂屬于低級的娛樂層面,僅僅從感性娛樂中獲得愉悅是對人性的一種浪費和損耗。青少年如果長期接受追求感官刺激的節目,滿足于快餐式感性娛樂方式,而欣賞不慣包含著崇高與理想、理性與智慧的理性娛樂方式(畢竟閱讀文學名著、欣賞交響音樂比觀看臺灣娛樂節目要耗費更多腦力),這樣會使他們的審美鑒賞能力退化,享受不到人類優秀的文化成果。

誤導青少年的價值觀、道德觀。青少年時期是個人形成價值觀和道德觀的重要時期。青少年價值觀和道德觀的形成不僅來自老師和家長的教導,還受到來自大眾傳媒所傳遞的信息影響。大眾傳媒具有教化功能,它通過傳播內容長期作用于受眾,使之接受一定的價值觀念、思維方式和行為規范。心智尚不成熟的青少年熱衷于崇拜明星,對明星所示范的行為有效仿心態。青少年長期觀看臺灣娛樂節目容易在潛移默化中接受節目中所滲透的世俗價值觀念和背離傳統的道德觀念。

對臺灣娛樂節目低俗化負面影響的抵御

在互聯網開放暢通的今天,想要讓青少年完全接觸不到臺灣娛樂節目是不可能的。那么該如何抵御低俗化的臺灣娛樂節目對青少年的負面影響呢?筆者認為可以從以下幾個方面入手:

文化產業從業者的努力。要想把青少年的視線從臺灣娛樂節目上拉開,辦法之一就是我國大陸的文化人能夠創作出更加吸引他們視線的優質文化大餐。以動畫片《喜羊羊與灰太狼》為例,這部動畫片是國產動畫片的驕傲。它的劇情以羊和狼之間妙趣橫生的爭斗為主線,一改國產動畫片以說教口吻講故事的傳統方式,受到廣大青少年的喜愛。這部動畫片在以輕松幽默的方式講述狼和羊之間發生的故事的同時,還傳達出樂觀、勇敢、團結等積極的價值觀念。

教育者的努力。媒介素養是人們批判地接受各類媒體所傳播信息的能力。媒介素養包括人們抵御媒體所傳播的不良信息的能力。具有這樣媒介素養的人在接受不良媒體信息時會保持清醒的頭腦,避免受到不良信息的負面影響。青少年自制力、分辨力較差,容易沉迷在臺灣娛樂節目中,學校應當加強青少年媒介素養方面的教育,向他們說明臺灣娛樂節目低俗化的表現及其可能帶來的負面影響,使青少年減少對臺灣娛樂節目的觀看,或是在觀看時能夠具備對負面影響的抵御能力。

對大多數青少年來說,父母是最重要的人物。父母在養育孩子時不僅要提供物質條件、情感支持,還應擔負教育責任。父母要對孩子進行審美教育,幫助青少年正確看待臺灣娛樂節目,在增強鑒別和欣賞能力的同時,引導孩子在閑暇時間從事其他更能開啟智慧、提高能力的活動,如參加體育運動以鍛煉強健的體魄,參加各類志愿者愛心活動以提高社會交往能力。

參考文獻:

1.祁林:《電視文化的觀念》,復旦大學出版社,2006年版。

2.鄧名瑛:《傳播與倫理――大眾傳播中的倫理問題研究》,湖南師范大學出版社,2007年版。

3.鄭祥福、葉暉、陳來儀等:《大眾文化時代的消費問題研究》,中國社會科學出版社,2008年版。