文明行為教育范文
時間：2024-02-26 17:50:35
導語：如何才能寫好一篇文明行為教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
一、文明及文明行為的內涵
“文明”詞義豐富，廣義上是指人類社會在歷史發展過程中所創造的物質財富的總和，也指社會發展到較高階段和具有較高文化的國家。這里討論的文明是指一切符合道德原則、規范和要求的具體文明行為。文明行為是人類行為中最基本的道德素養和要求，也是尊重他人和社會的具體表現。在現代社會，具體的文明行為主要體現在語言文明、儀表文明、宴請文明、乘車文明、觀眾文明、旅游文明、衛生文明、購物文明、走路行車文明、愛護公物文明、待客文明、民俗文明、公共活動文明、安全文明等方面的行為規范上。思想意識指導和決定具體行為，具體行為是思想意識的外在表現；那么，文明意識指導著文明行為，文明行為是文明意識的具體表現和外在表現。個人文明行為不僅體現個人文明意識水平和綜合素質涵養，也是國民整體素養的一個縮影。同時，還在一定程度上反映了高校道德教育的成效。為此，高校規范學生行為應從增強其文明意識入手，樹立文明行為標桿，對學生文明行為潛移默化地進行教育。
二、來華留學生文明行為現狀
筆者為了解來華留學生文明行為現狀，以問卷形式，隨機抽查了本校102名在讀留學生；調查的內容主要包括留學生在公共場所的個人文明行為得當性及個人對文明行為教育的看法。問卷按個人文明行為影響范圍將問題進行分類，分別調查留學生在宿舍里、在校園內和校園外的文明行為情況。所調查的留學生不文明行為中，在宿舍里，8%的學生曾在他人休息或學習時高聲說話或大聲放音樂等，14%和22%的學生分別有過浪費水電和食物的行為，4%的學生在宿舍養寵物，8%的學生曾高空置物；在校內20%的學生有過開會、上課或參加集體活動遲到的行為，4%的學生曾有過不與教師打招呼的行為，13%的學生上課接聽手機或大聲喧嘩，8%的學生在圖書館穿拖鞋；在校外，9%的學生有過違反交通規則的行為，9%的學生曾電動車超速行駛，15%的學生曾闖紅燈或逆行，5%的學生曾亂停亂放車輛，4%的學生曾隨地吐痰，6%的學生曾亂扔垃圾，4%的學生曾隨地大小便，4%的學生曾亂貼廣告、亂涂亂畫，6%的學生曾插隊，30%的學生曾公車上不讓座，9%的學生曾撿到他人物品不歸還，13%的學生曾不經他人同意拍照，7%的學生曾攀爬欄桿和樹木，1%的學生曾破壞公共設施，4%的學生曾破壞花草樹木和在禁煙區吸煙，21%的學生曾不幫助老弱病殘孕等不方便人士。每項調查內容里，留學生或多或少都曾經有過不文明行為。
三、來華留學生不文明行為的歸因分析
（一）來華留學生自身的原因
其一，有的留學生在本國沒有受到良好的家庭和學校教育，來到中國后仍然我行我素，保持原有的不良言行習慣；其二，有的留學生來到中國無人管束，不能自我約束，隨心所欲；其三，由于文化差異，有的留學生崇尚個人自由，缺乏集體觀念等。以上留學生自身的各種問題都會暴露在他們日常的言行中，出現各種不文明行為。
（二）校園不文明行為的
“榜樣”作用在中國應試教育體制下，不少高校和家長崇尚成績第一，忽視道德教育，使中國學生無法意識到自身的不文明言行，像浪費水電、紙張和糧食，隨地吐痰的情況隨處可見，甚至有的教師也存在不文明行為，而這些不文明行為不但給留學生留下不好的印象，也為留學生樹立了不良的榜樣。
（三）社會不文明行為的影響
國家和地方法律法規在文明行為方面的缺失，處罰不文明行為力度不強，導致公共場所有不少不文明行為存在，如隨地扔垃圾、禁煙區吸煙及闖紅燈等。社會風氣及傳媒輿論潛移默化影響著城市里所居住的人，留學生難免會效仿城市里的所見所聞，成為所謂的“中國通”。
（四）留學生的文明意識與行為教育缺失
接受調查的留學生中，63%的留學生承認在母語國常被教育要講禮貌和注意自身的言行，71%的留學生覺得應該注意自身的言行對他人的影響，只有46%的留學生來中國以后受到過文明行為教育并覺得有用，有一半以上的留學生來中國后并未受到文明行為教育同時覺得文明行為教育無實際意義。留學生在母語國雖然受到了文明行為教育，但是如果中國教師不能以身作則，如下課不隨手關燈關空調等，留學生平時又受到不同于中國學生的貴賓待遇，時間長了他們就會不注意自身行為了。
四、來華留學生文明行為教育的意義
（一）校園維穩的需要
文明言行是人際關系的劑，缺乏了這種劑可能就會因不禮貌的言行而激起矛盾。如本校一名泰國學生因想阻止一名中國學生在公共場所大聲說話的行為，而被一個中國學生暴打，造成一起不該發生的惡性事件；又如，同寢室的兩個留學生，一個在休息，另一個大聲放音樂，兩人爭執不下，導致發生口角。由于留學生來自不同文化背景的國度，各自習慣可能大相徑庭，如果不學會禮讓、包容及交際技巧，像以上這樣的摩擦隨時都會發生，無疑會破壞校園和諧、團結氣氛，不利于校園精神文明建設，更不利于校園的穩定。
（二）城市精神文明建設的需要
市民的文明言行是城市文明的基石，任何一個城市都需要每個市民在法律法規、社會道德的監督和制約下，注意自身的言行是否合乎社會精神文明建設的要求，否則每個人因只顧自身的方便而給他人造成了影響，無法與他人友善相處，進而有礙于社會發展及精神文明建設。試想，市民不講衛生，隨地扔垃圾、吐痰，即使滿大街的清潔員不分晝夜地工作也難以維護城市的清潔形象；同樣，來華留學生在校內外的公共場合里大聲喧嘩、破壞公共設施等也會成為創建文明城市中不和諧的行為，這既影響他人，也有損于他們所代表的國家的形象。（三）高校人才培養目標的要求國家教育部為適應世界科學技術的迅猛發展，深化對本科人才教育改革，強調全面加強大學生文化素質，要培養良好的思想道德素質、強烈的民族自豪感和社會責任感，又有為社會現代化建設服務的基本本領，還有健全的心理和健康的體魄（教育部《關于普通高等高校修訂本科專業教學計劃的原則意見》高教[1998]2號）。教育部針對大學生提出的新要求，不僅是中國學生應該加強的方面，同時也適用于來華留學生管理及人才培養。留學生沒有健全的心理和良好道德素養，業務水平再高也不能服務于國人。留學生教育越是重視文明修養，越能提高其行為的文明性，學會如何尊重他人，和他人和睦相處，同時也能得到他人的尊重，從而克服在人際交往中排斥外來文化、無法融入集體、無法入鄉隨俗等問題，增強國際合作交流觀念。
（四）持續性發展的客觀要求
可持續發展已成為當今世界人民所應共同承擔的社會責任。任何一個留學生走到任一國家都要清楚地認識到任何資源都不是哪個國家的，而是人類共同擁有的。因此，保護地球資源是任何一個人應有的責任和義務。高校應培養來華留學生自覺節約水電、保護動植物、保護文物，營造人與自然和諧氛圍。
（五）道德教育的重要組成部分
文明行為是道德教育的主要內容之一，個人行為的文明程度體現了個人道德素養的高低。高校擔負著育人的職責，培養的留學生將來應是他們國家的棟梁，綜合素養在他們今后職業生涯中影響深遠。培養留學生綜合素養從規范他們生活中點點滴滴的言行開始，逐步習慣于文明言行。（六）來華留學生的年齡與心理特點決定大部分來華學習專業的留學生年齡在17—24歲，正值青年心智發展的重要時期，也是道德觀樹立的關鍵階段。盡管他們有不同的信仰，但是應有對人類共同面對環境問題、跨文化交流的意識，學會以中庸之道協調不同的利益關系，尤其是不同文化間的溝通。高校應在這個年齡階段，對留學生加強道德教育，規范其文明行為，這會對他們今后的意識和行為影響深遠。
五、加強來華留學生文明行為教育的對策
（一）強化道德文明相關法律法規教育
留學生在入學時，高校可以整理中國和地方道德文明相關的法律法規告知他們，尤其是與其生活學習相關的文明行為規范；通過在校內粘貼的圖冊、宣傳畫，留學生能經常耳染目睹；還可以通過文明行為評選，在全校師生中樹立校園文明行為榜樣；同時也要曝光各類不文明行為，留學生能從中學會尊重他人，增強榮辱感。
（二）利用網絡宣傳與交流
高校可以充分利用網絡傳媒的作用，組織關于文明行為的評選、演講等各種踐行活動；留學生輔導員也可以在網上了解留學生思想動向，與個體或群體進行互動交流，教育規范他們的行為。
（三）完善國家和地方立法
國家先后出臺了《中國公民國內旅游文明行為公約》和《中國公民出境旅游文明行為指南》規范中國公民出游行為，重視個人或國家在他人或他國的形象。國家2012年首次在《中國煙草控制規劃（2012—2015年）》中提出在公共場所全面禁煙，此后各地都出臺在公共場所禁煙的法規。這些法律法規為社會文明行為的規范提供了法律保障，并在嚴格執行這些法律法規過程中，逐步規范市民行為。留學生在就讀的城市里感受到市民的文明舉止，也會自覺遵守規定。綜上所述，筆者認為來華留學生文明行為教育應重視其踐行的有效性，文明行為應成為留學生們的自覺習慣。高校能教育出德才兼備的優秀留學生，在國際上傳播文明有禮的正能量。
參考文獻：
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篇2
關鍵詞：小學教育；家庭教育；文明修養；培養策略
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）24-153-01
少年兒童是祖國的花朵，民族的希望。全社會都在關注著他們的健康成長，家庭作為社會的基本組成單元，家庭教育是培養學生文明禮儀習慣的主陣地、主渠道。因為家庭是中小學生極為重要的生活空間和文化環境，學生文明禮貌習慣的養成，學生平時的言談舉止與家庭的氛圍、家長的思想，言行、舉止及其人格魅力、教育的方式方法有著十分密切的關系。
一、影響學生文明禮貌習慣養成的家庭因素
在學生文明禮儀的形成過程中，家庭起著十分重要的作用。家庭環境好壞、家長素質的高與低，家長認識水平的深淺都會對學生的文明禮儀習慣的養成帶來極大的影響。
1、家長重智育，淡化對學生文明禮貌習慣的教育
在當前競爭激烈的情況下，許多家長往往只重視子女的智育能力和水平的發展，而對子女的文明禮貌行為習慣的養成往往忽視。因為他們沒有認識到子女文明禮貌行為對他們今后在社會交往中所表現出的人文修養是今后適應社會、為社會所接納的人文基礎。在有些家長眼中唯成績是論，唯分數是論，總認為子女只要學業成績優秀就百事大吉，對基本的文明禮貌用語、對基本的文明禮儀行為從來不去教育，總覺得這類教育是可有可無的。
2、家庭教育認識和教育方法上的不足
家庭教育是一門藝術，家庭教育方法上的失誤和認識上的不足，會使孩子文明禮儀意識淡化，甚至出現扭曲。過分保護的家庭教育方式，一方面容易導致學生脆弱任性，影響到在學生中的人際交往，由于在學生中人際交往時的不文明行為，或與人冷漠隔離，輕則與人易發生沖突，重則造成不合群，從而影響孩子的歸屬感淡化，人格發展都受到阻礙。另一方面，有的家長在子女的學習成績上分分計較，對子女抱有不切合實際的過高期望，而對子女文明禮儀行為教育的淡化，導致孩子成了考分機器，成了書呆子，由于文明禮儀行為的缺失，在與人交往過程中處處碰壁，從而使子女的身心感受到極大的壓抑。
3、家長自我行為的過失，給子女的文明禮儀行為帶來負面影響
如果自我調節不好，就會直接把在社會上受到的不順心和困惑帶到家庭，經常把子女作發泄怨氣的出氣筒，常常為某一件小事就遷怒于孩子甚至粗暴毆打孩子；有的家長整天無所事事，打麻將、賭博，對子女不管不問，影響了子女的情緒和品行等等。家長們對待生活的消極態度和發泄情緒，勢必影響子女文明禮儀習慣的養成。
二、重視家庭教育，培養孩子文明禮儀行為習慣
重視家庭教育，培養孩子文明禮貌行為習慣是大勢所趨。家庭教育中主要做到如下幾點：
1、教育孩子使用文明用語
讓子女會使用“請”、“謝謝”、“對不起”、“不容氣”等禮貌用語。其實咱們在家庭中都比較隨便，很少使用禮貌用語。在培養孩子使用文明禮貌用語這一點是非常必要的，因為孩子時時刻刻都在潛移默化地受你的影響。
2、教育孩子尊敬長輩
尊敬別人的人才會得到別人的尊敬。在家庭這個環境中都是以孩子為中心，最好的東西都是無條件地給予孩子，而忽略了好的東西應該和家人一起分享，導致孩子覺得所有的東西都是我的，父母辛辛苦苦給予的一切也都是理所當然應該得到的，不知道珍惜現在的幸福生活，也不知道尊重他人的勞動成果，更別說尊敬長輩了。并且父母應該做好尊敬長輩的榜樣。
3、教育孩子要有責任感，要有感恩心
其實責任感與感恩之心都是一個人人文素養境界較高的表現，是文明禮貌行為內在深層次的內涵。今年7月23日早晨上海東方衛視就播出網絡問題專家陶宏開教授對高考“怪人”張空谷的心理診斷。陶教授直言不諱地指出由于張空谷平時連父母為其服務包括洗衣、做飯從來不懷感激之心，從來都認為他們是應理該當的，也就是說張空谷無感恩之心，是其癥結所在；從來不認為他讀書追求的目標、責任所在；由于無責任感，因此讀書生活無目標無理想，整天為網絡游戲所累，除了上網，一天到晚渾渾噩噩，更談不上基本的文明禮貌行為習慣。因此，文明禮貌行為只不過是這種人文素養的外觀顯露。
4、要培養孩子的規則意識、合作意識
現在有好多孩子缺乏規則意識，自己想怎么玩就怎么玩，一切以自我為中心；缺乏合作意識，在游戲的過程中基本上是自己玩自己的，不會互相幫助也不會合作，但時代要求孩子必須學會合作，懂得講究規則。規則意識和合作意識，同樣是一個人人文素養的內涵之一，也是文明禮貌行為內在深層次的內涵，文明禮貌行為也是這種人文素養的一種外顯，因此，孩子的規則意識、合作意識必須從小培養。
（1）為孩子樹立合作的榜樣。家庭教育不一定是訓戒式，而可以體現在父母的日常行為對孩子的潛移默化和樹立的榜樣展示之中，父母在家里干家務的時候進行一些分工合作，比如你洗碗我擦桌子，這樣長期以來就會給孩子樹立榜樣，孩子就有了分工合作的意識。
（2）教育孩子合作的方法。孩子不合作還有一個原因就是不知道如何去做，因此我們家長要教給孩子合作的方法，比如媽媽拿了許多東西上樓，也許孩子并不能主動她幫助媽媽，這就需要家長適時地引導和適當的提示讓孩子知道自己到底應該怎么做。
篇3
一、活動的目的
為進一步加強我校學生思想道德建設，幫助學生提高道德意識、增強道德修養、規范道德行為，加強誠信意識、責任意識。以告別思想垃圾、語言垃圾、行動垃圾為主旨，運用倡議、宣傳、承諾、行動等多種形式，營造有利于學生自身健康成長的氛圍；使學生在自覺參與中受到潛移默化的影響，養成良好的道德習慣。
二、活動主題
告別不文明行為，構建和諧、文明校園
三、活動宗旨
為了凈化校園環境，創設育人氛圍，為了增強學生調控自我的能力， 培養學生健全的人格和良好的個性心理品質，為青少年的健康成長創造良好環境。通過主題團隊教育、教育廣大青少年崇尚文明，從我做起，從現在做起，遠離網吧，手機；把精力投入到學習中去，自主成人，成才，以此來回報祖國及父母的養育之恩。
1.告別語言垃圾：不說臟話、粗話。
2.告別行動垃圾：不亂扔、亂吐、亂畫，不抽煙、喝酒、不進網吧，不在校園里使用手機、MP3、MP4、PS等電子產品，不到無安全措施的娛樂場所。
3.告別思想垃圾：不懶惰、不比吃穿，不穿奇裝異服，不燙發、染發、不化妝，不佩帶首飾，不早戀。不損人利己，做到樂于助人，維護社會公益。
四、活動內容與要求
1.政教處、團委、學生會發出"告別不文明行為，構建和諧、文明校園"的倡議，宣讀倡議書，公布校園十大不文明行為。
2.各班級依照秩序在班主任的引導下進行簽名活動。
3.各班召開一次主題班會，同時開展以"告別不文明行為"為主題的征文活動，寫出自己的認識與感悟。（各班級將班會備課、圖片及5篇優秀征文及時上報政教處）
4.希望各班級和團支部積極響應政教處、團委、學生會的倡議，要將這次活動作為一項重要工作來抓，充分認識此次活動對加強未成年人思想道德建設的重要意義，明確要求，積極組織。
5.要以求真務實的精神，從學生的思想實際和生活實際出發，增強工作的針對性和實效性，增強活動的吸引力和感染力。
6.要注意總結活動經驗，要充分發揮學生干部和廣大團員模范帶頭作用，全體積極參與，務求實效和長效。要通過各種形式宣傳這項活動，各班級和各團支部要以此次簽名活動為契機，通過不同的方式，廣泛開展創建文明校園，爭做文明學生活動。
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（一）新型城鎮化的內涵
截至2013年，我國城鎮化水平達到53.7%，城鎮化成為拉動我國經濟發展的主要動力，也成為當前及未來我國發展的主要趨勢。然而，長期以來我國城鎮化發展走的是重物輕人、高代價、粗放型的傳統城鎮化發展路子，物質資源消耗過快，生態環境污染嚴重，居民生活質量堪憂，生態可持續發展能力等問題受到了嚴峻的挑戰。
近年來，新型城鎮化建設的呼聲越來越高，政界、學界和社會各界人士也從不同角度分析了以往城鎮化暴露的問題，并對新型城鎮化提出了自己的看法和建議[1]，[2]，[3]，[4]。本文認為，新型城鎮化強調的是要“以人為本”走一條質量型的城鎮化道路。主要體現在農業人口向城鎮轉移之后，要不影響城鎮的人口資源承載力和生態環境壓力，并由過去片面追求速度和規模向更關注城鎮中居民生活質量和水平的提升轉變，由過去一味追求空間無序擴張建設向更加注重集約高效的空間格局轉變，由過去偏重經濟效益向協調經濟、資源、環境關系轉變，實現城鎮的可持續發展。
（二）生態文明的內涵
生態文明，是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態[5]。它的實際內涵是要以尊重自然、順應自然、保護自然為前提，以人與自然、人與人、人與社會和諧相處為宗旨，以綠色發展、循環發展為基本途徑和方式，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式以實現全面可持續發展，最終建設資源節約型、環境友好型社會。
事實上，推進新型城鎮化的目標之一就是堅持以人為本，提高人民生活質量，滿足人民日益增長的對良好生態環境、對優質生態產品的需求，逐步轉變過度消耗資源和以破壞環境為代價的傳統經濟發展模式，不斷改善人們生活的生態環境質量，最終實現人與自然的和諧發展。由此可見，推進城鎮化與生態文明建設的目標是一致的。
二、以生態文明的視角來審視新型城鎮化的問題和挑戰
早在2012年，中央經濟工作會議首次正式提出了要把生態文明理念和原則全面融入城鎮化的全過程。隨后2013年中央城鎮化工作會議和《國家新型城鎮化規劃（2014―2020年）》中也多次指出走城鎮化道路要堅持生態文明原則，不斷強調了生態文明在推進新型城鎮化過程中的重要性，可見從生態文明角度促進新型城鎮化，實現城鎮化可持續發展的意義重大而深遠。本文從生態文明視角來觀察新型城鎮化的過程中，選取了空間格局、產業結構、生產方式、生活方式這四個維度來分析我國城鎮化出現的問題和挑戰。
（一）空間格局
一是在空間開發強度上，目前我國城鎮化占用土地較多，土地城鎮快于人口城鎮化，直接表現為建設用地的粗放低效，同時侵占了大量的優質耕地，造成耕地的大量流失。2010―2012年，全國建設用地年均增加953萬畝，其中城鎮建設用地年均增加515萬畝。2000―2011年，城鎮建成區面積增長76.4%，遠高于城鎮人口50.5%的增長速度 。而據國土資源部的統計數據，1996―2006年，全國耕地減少了1.24億畝，可用耕地瀕臨18億畝紅線，嚴重威脅到了我國國家糧食安全。有學者就曾測算，在1996―2008年耕地減少類型的貢獻率中建設占用耕地高達76.98%[6]。
二是在空間結構上。當前我國城鎮空間分布和規模結構不合理，與資源環境承載能力不匹配。突出表現是東部一些城鎮密集地區資源環境壓力較大，中西部資源環境承載能力較強地區的城鎮化水平又較低。不合理的城鎮空間結構同樣導致了城鎮內部管理服務水平不高，“城市病”問題日益突出。一些城市空間無序開發、人口過度集聚，重經濟發展、輕環境保護，重城市建設、輕管理服務，交通擁堵問題嚴重，公共安全事件頻發，城市污水和垃圾處理能力不足，大氣、水、土壤等環境污染加劇。據計算，全國600多個縣級及以上城市中，中西部100個中小城市的污水處理率不足60%，33個中小城市的垃圾無害化化處理率不足60%，多個中心城市尚無生活垃圾無害化處理設施，80多個中小城市的人均公園綠地面積不足6m2/人。
（二）產業結構
回顧過去高速發展的城鎮化過程，可以發現其是伴隨著工業化高速發展而發展的。在中國的城鎮化率達到了53.7%，然而各地還在強調工業化主導的城鎮化發展路徑。從生態文明視角來觀察產業結構來看，第二產業是能源的主要消耗者，是城鎮中心污染的主要生產者；第三產業耗能低、排放少，且提供了較多的就業機會，是城鎮可持續發展的必要條件[7]。目前，我國第二產業能源結構中燃煤所占比例一直高居70%以上，而燃煤是TSP、SO2與酸雨等城市空氣污染產生的最主要原因之一；在工業能耗中，我國有18個行業落后產能占到行業總產能的15%―25%，SO2、COD、和CO2排放量分別占到全國的86%、38%和70%[8]。
當前，作為低耗能、排放少的第三產業，其增加值占國內生產總值比重僅為46.1%，與發達國家74%的平均水平相距甚遠，與中等收入國家53%的平均水平也有較大差距，而一個城市的發展是退二進三的過程。我國一些沿海地區的城市化率已超過了60%，服務業比重卻仍然還沒有超過工業[9]。這種產業結構嚴重失衡的城鎮化過程，增加了我國的能源消耗，直接導致了很多城市資源日益枯竭、生態環境不斷惡化，破壞了人與自然和諧相處的生態系統。
（三）生產方式
長期以來，我國城鎮化存在著以“資源換增長”的外延式增長模式[10]，物質資源消耗過快、粗放型生產方式問題始終沒有得到較好地解決，造成我國能源消耗量大效低，且對環境污染較為嚴重。未來我國城鎮化進程將面臨日益緊迫的資源與生態環境壓力，將引發日益嚴重的資源環境保障問題。據中國科學院的預測，未來城鎮化進程對能源的需求將凈增加1.89倍，對水的需求將凈增加0.88倍，對建設用地的需求將凈增加2.45倍，對生態環境超載的壓力將凈增加1.42倍[11]，這將進一步加劇了中國資源能源的緊缺狀況，使人口與資源環境的矛盾愈益尖銳，這與生態文明理念下建設兩型社會的目標相違背，也與新型城鎮化建設走質量型的發展道路相違背。
在我國能源消費結構中，煤炭占66.6%，石油占比18.8%，水、風、核電占比9.4%，天然氣占5.2%，能源消費長期以煤炭為主，水、風、核能和天然氣等可再生能源占比非常小，能源消費結構十分不合理。并且，煤炭污染大、熱值低，且為不可再生資源，主要依靠煤炭消費的生產方式必不可持續。從單位GDP能耗來看，2012年我國一次能源消費量36.2億噸標煤，消耗全世界20%的能源，單位GDP能耗是世界平均水平的2.5倍，美國的3.3倍，日本的7倍，同時高于巴西、墨西哥等發展中國家。我國每消耗1噸標煤的能源僅創造1.4萬元人民幣的GDP，而全球平均水平是消耗1噸標煤創造2.5萬元GDP，美國的水平是3.1萬元GDP，日本是5萬元GDP。盡管我國承受著巨大的能源壓力，創造的價值卻僅相當于全球平均水平的一半，能源使用效率極低。
（四）生活方式
人人都是城鎮化和生態文明的建設主體，因此每個居民的生活方式在一定程度上會影響著城鎮化和生態文明建設的質量。生活方式體現在人們的衣、食、住、行、用等各個方面，不合理的生活方式不僅會破壞生態系統的平衡，更會主導生態資源的消耗。例如，我國餐桌上浪費現象就發人深省，據測算，我國光是餐桌上浪費的糧食一年就高達2000億元，被倒掉的食物相當于2億多人一年的口糧。
隨著城鎮化水平不斷提高，社會產品極大地豐富起來，刺激了人們消費需求的同時也使人們的消費觀念發生了根本性的改變，主要表現是存在著大量的超越資源約束和生態承載的破壞性消費。據統計，我國包裝廢棄物的年排放量在重量上已占城市固體廢棄物的1/3，而在體積上更達到1/2之多，且排放量以每年10%的驚人速度遞增。另外，“一次性消費品”雖然很大程度上滿足了當前社會中人們對“衛生、方便、快捷”服務的需求，但隨之帶來的是對資源的巨大浪費以及環境污染的加劇。單就一次性筷子的消耗來看，我國每年使用一次性木筷450億雙，需要砍伐掉約2500萬棵樹，年耗林木資源達166萬立方米[12]。
伴隨著人口向城鎮的不斷集聚，城鎮的人口壓力也與日俱增，人們對于生態產品例如清新空氣、清潔水源、舒適環境等的期待不斷加強，這都迫切要求人們改變過去不合理的生活方式。
（三）我國新型城鎮化的未來：城鎮生態化
綜上分析，我國以往的城鎮化呈現出空間格局不規范、產業結構不合理、生產方式粗放等與生態文明理念沖突的問題，進一步推進新型城鎮化的挑戰也將在這些方面凸顯出來。因此，加快轉變外延式、粗放型的城鎮化模式，推進和實現城鎮的生態化發展已迫在眉睫。
新型城鎮化的未來應該是生態文明貫穿全過程的城鎮化，要從優化空間格局、調整產業結構、轉變生產方式、改善生活方式等多角度將生態文明理念植入城鎮化發展的思維，實現城鎮化和生態文明的有效結合，構建符合生態文明理念的以城鎮生態化為趨勢的新型城鎮化，這既關乎新型城鎮化建設未來的質量，也更關乎城鎮化以人為本的內在要求。因此，城鎮生態化主要體現以下幾個方面：
一是城鎮空間格局的生態化。根據人口資源環境相均衡、經濟社會生態效益相統一的原則，控制開發強度，調整空間結構，著力抓好“三個空間”的建設，以良好的城鎮空間格局支撐新型城鎮化發展。“三個空間”的建設，即指依據集約發展的理念，以節約和合理利用土地與空間資源為原則，統籌安排、合理開發適度規模的建設用地，打造布局科學、功能完善、有利于產業發展的集約高效的生產空間；建設與人口資源承載力相適應的規模適中的城鎮，控制城鎮開發強度，防止城鎮無序擴張，大力解決空氣污染、垃圾圍城、水資源緊缺等“城市病”，構建宜居適度的生活空間；以滿足人們對優質生態環境的迫切需求為導向，構建生態安全屏障和實施重大生態修復工程，保護生態空間，增強生態產品生產能力和生態服務的供給能力，構建山清水秀的生態空間。
二是城鎮產業結構的生態化。產業是城鎮化發展的基礎支撐，也是影響生態文明建設的主要因素。實現產業結構的生態化就是要根據城市資源環境承載能力、要素稟賦和比較優勢，有序推進產業結構調整升級。要改造提升傳統產業，逐步淘汰落后產能，減少能源、資源過度消耗；適應轉型升級的需求，擴大第三產業服務業在三次產業中的比例，積極發展那些污染少、能耗小的環境友好型產業，促進城鎮的可持續發展，實現“低排放-高效益”的生態文明高級階段。
三是城鎮生產方式的生態化。合理的生產方式是城鎮健康運行的主要推動力，實現生產生態化意味著要轉變高能耗、高污染、高排放的粗放型的生產方式，樹立和推廣生產過程清潔化、資源利用高效化的理念，減少污染排放和資源消耗，改善能源需求結構，提高能源效率，大力發展循環經濟和低碳經濟，把節能環保的生態文明理念貫穿到生產全過程。
四是城鎮生活方式的生態化。城鎮生態化還應該體現在人的行動上，選擇生態化的生活方式也是城鎮生態化的基本內涵。生活生態化就是要樹立公眾生態文明意識，作為城鎮生態環境系統的主體自覺改變過去不合理的生活方式，一方面減少對高耗能產品的需求，比如選購節能環保的家用電器等綠色產品，實行綠色消費；另一方面注重日常生活中的厲行節約和節能減排，比如節約用水用電、重復利用、響應“光盤行動”，選擇綠色出行。
新型城鎮化是一個涉及經濟、社會、環境等多方面因素的系統工程，要建立資源節約型、環境友好型的城鎮社會，必須要把生態文明的觀念融入新型城鎮化的整個過程，加快推進新型城鎮化和生態文明的同步發展，實現新型城鎮的全面生態化。
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篇5
關鍵詞：德育教育；禮儀培養；提高素質；構建體系
文明禮儀是人類精神文明的重要方面，是個人道德品質的外在表現，也是衡量一個人所受教育程度高低的尺度，同時文明教育對個人的成長具有重要意義。因此，加強文明德育教育，是一個國家教育事業的根基。采用何種方法培養學生的文明意識，這是一個值得深究的問題。
一、挖掘文明禮儀內涵，開設行為禮儀課程
為提高學生的文明意識，理解文明知識，教師可以通過課堂教授、活動開展等形式 ，對學生進行文明禮儀德育方面的教育，使學生通過課堂了解相關禮儀知識，并引導其進行禮儀實踐。在親身實踐中，學生可以更好地體會禮儀行為，做到知行統一。同時，學校可以開設專門的禮儀課程，由專業老師為同學講解禮儀基本內容，如進行站、坐、行的行為示范，并對學生的姿勢進行糾正。除此以外，教師與學生可在課堂進行有趣的禮儀小游戲互動，如設置學生日常生活情境，進行角色扮演，使學生在潛移默化中學會禮貌文明用語。禮儀課程的開展能夠使學生對禮儀課程產生興趣。最終，教育者能夠看到學生禮儀行為的規范與提高。
二、緊密聯系學科，滲透行為禮儀教育
學校的教育絕大多數都是通過課堂傳遞給學生的。因此，我們必須要把握好課堂教育，充分利用課堂教育的有利資源，將禮儀知識盡量與各個學科聯系起來。在日常教學中，逐步滲透文明禮儀知識，在不經意間對學生進行禮儀教育，使學生對禮儀文明產生深刻印象。如：語文課上，引導同學對所學內容中的任務活動進行評價，判斷其是否符合禮儀行為標準；在思想與品德課程中，設置討論內容，如家庭禮儀、校園禮儀等，使學生在討論中認識到文明禮儀的重要性。
三、樹立榜樣，引導行為禮儀方向
列寧曾經說過“榜樣的力量是無窮的。”課堂教育結合榜樣的事例，對學生進行教育，有利于將榜樣的高尚情操、美好品質傳遞給學生，使教育形象化。“學為人師，行為示范”教師本身要以身作則，通過深邃雋永的思想、平易近人的態度、彬彬有禮的語言給學生做出良好示范，努力為學生做出榜樣。此外，學校可制定“文明禮儀評分準則”，在全校開展“文明禮儀標兵”“文明班級”評選活動，對獲得此稱號的個人和班級進行表彰，以此激發學生爭做文明標兵，間接達到開展禮儀文明教學的目的。
四、加強檢查評比，激勵學生自我改進
定期開展檢查評比活動，有利于增強學生的榮譽感，激勵其更加注重自身禮儀行為。若學生表現出良好的文明行為，正確使用文明用語，教師應給與其精神上的鼓勵，不僅使學生有良好的感受，還能夠強化學生的文明行為。此外，由于小學生年齡還小，出現文明行為不規范的情況也是正常的。因此，這就需要教師對其不規范行為加以引導和監督。同時，學校可以開展“文明崗位”“今天我值日”等活動，安排文明標兵值日，檢查同學的行為是否符合規范。檢查評比活動的舉辦，有利于學生在此活動中加強自身規范，完善自身行為，更快更好地提高自身素質，養成良好的文明習慣。
五、多搞陣地活動，加強行為禮儀實踐
我國著名教育家陶行知先生說過“生活無時不含有教育的意義”因此，教師要從學生的實際日常生活出發，密切聯系實際，對學生進行有針對性的教育。在校園生活中，教師要時刻提醒學生，講文明，懂禮貌，盡量使用文明用語。除了在生活中實踐外，還可以開展例如文明禮儀板報屏蔽，文明禮儀知識競賽等，有利于學生在查找資料，準備比賽的過程中深化文明禮儀及德育知識。組織學生到社會上，如到敬老院、幼兒園等，開展服務活動，有利于學生將所學知識與實踐相結合，既培養文明禮儀，又服務社會，實現一舉兩得。
六、注重家校互動，拓寬禮儀教育途徑
篇6
【關鍵詞】小學生；文明禮儀；教育活動
文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現，也是衡量一個人教育程度的標尺。文明禮儀養成教育不僅是個體道德品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神、建設社會主義精神文明及構建和諧社會的基礎教育。《教育——財富蘊藏其中》一書中指出，教育應圍繞四種學習加以安排，這四種學習將是每個人一生中的四大知識支柱：學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存。而良好的禮儀習慣，文明的言行舉止則是人與人交流合作的劑。因此，讓學生接受文明交際禮儀的啟蒙教育，全面系統地養成文明禮儀風范，建立和諧的人際關系，學會關心他人，懂得自愛、他愛，提高共處、生存的能力，已成為現代教育的一項重要內容。
然而，當前農村學生文明素質整體上與城鎮學生相比偏低，有相當一大部分農村小生本身具有許多不文明行為習慣。造成農村學生不文明行為的產生原因很多，具體分析主要有以下幾個方面的原因：
1、農村家庭環境、家長文化層次影響。農村學校地處農村，由于經濟的發展，優秀生源的流失，而今學校大部分的學生來自于農村家庭，在長期的教育過程中，缺乏文明禮儀教育，導致道德普遍滑坡現象。“父母是孩子的第一任老師”，學生在成長過程中受家庭影響很大，來自農村家庭的學生由于家長文化程度不高，家庭文明程度不高，就決定了學生接受家庭的基礎文明教育和訓練層次較低，內容也是不全面的，因此導致學生文明意識的下降。
2、社會環境的負面影響。在市場經濟多元素相互競爭的背景下，一些傳統的思想觀念正受到形形“新思潮”、“新事物”的挑戰，倫理、道德領域出現了某些紊亂和迷茫，社會上存在的各種不道德的、不文明的、有失禮儀的現象無不對正處于各種觀念初步形成期的小學生帶來消極影響。如一些小學生抱怨在公車上主動讓座，常被另眼相看，因此，即使讓座，也要看人，要么就不讓。這種情況在很大程度影響小學生禮儀修養的積極性。
3、學校思想教育和文明行為培養的欠缺。國家雖然早就推行了素質教育，但由于種種原因，一些學生家長和老師都把評定一個好學生的標準放在學習的成績上，在片面追求升學率尚未得到徹底改變的大背景下，中小學的教育主要面向的是如何提高學生的應試水平和升學率。學生們課余時間基本上都用在書本知識的學習上，與他人、社會缺乏必要的、充分的認識、交往和接觸，所以禮儀修養的不足難以在現實中及時得到檢驗和引導。學校沒有真正去解決學生思想意識中深層次的問題，再加上一直以來學校把不文明行為存在的原因過分地歸結在學生生源素質低等主觀原因上，沒有很好地進行教育引導和教育管理，沒有把教育和管理很好地結合起來。久而久之，導致學生認為講文明都只是講講而已。
小學時期是人生發展和品質形成的起步階段，了解并掌握農村小學生的文明行為狀況，有針對性地引導其形成良好的行為習慣，對于其自身成長及國家未來發展意義重大，這也是整個國家尤其是教育工作者責無旁貸的歷史使命。為此，提出以下對策和建議：
一、打好基礎、形成氛圍
每當新的一學期開始，我首先對學生進行文明禮儀教育，上好第一次禮儀課，打好基礎、形成氛圍。具體做法：
首先對學生提出要求明確、具體、詳細的文明禮儀常規，使每個學生心中有數。然后重視第一次文明禮儀訓練。一開始就重視禮儀訓練，打好底子，對學生進行禮儀教育。既要使學生明白“理”，又要訓練“儀”，學練結合，以練為主。做示范、教表演，使學生知道怎樣去做。讓學生形成正確的動作定勢，逐漸養成良好的習慣。
例如我讓學生扮演老師站在講臺上，我在講臺下面扮演學生，我行了一個標準的45度鞠躬禮，并大聲說：“老師好！”臺上的小老師就說：“同學好。”此時教室沸騰了，有的要出來當老師，有的要當學生，我借此情境讓學生分角色訓練，對每一組都進行評價，哪方面做的好，哪方面還要加強。有的同學沒有站直，手來回動，聲音小，我就走到他身邊鼓勵他再做第二遍，第三遍，我邊指導、邊做示范給這名同學看，直到他站直抬頭，聲音響亮為止。最后進行全班訓練，人人過關。老師認真的示范，加大力度訓練，學生也引起了重視。每個同學都非常認真的練習，形成了一個良好的禮儀氛圍。規范的教育訓練在同學們的腦海中打下了一個文明禮儀的烙印。
二、多方面滲透，促進學生文明禮儀方面的發展。
1、課堂教學主動滲透
在諸多教育途徑中，教學（課堂教學）是學校教育的基本途徑，學校教育目的的貫徹落實和各種教育任務的完成主要是通過教學途徑實現的。因為在各種途徑中，教學的知識容量最大，計劃性、主動性更強，活動的效果更明顯，因而對學生全面發展和個性特長的發揮具有更強的作用。因此，我們可以把文明禮儀教育滲透到課堂教學中，以思想品德課為主陣地，結合教材《青少年文明禮儀教育讀本》、《中小學生守則》、《中學生日常行為規范》、《課堂常規》等，有層次、有針對性地對學生進行文明禮儀知識的傳授并實施思想道德指導和文明養成教育。并圍繞文明禮儀教育主題，各個學科相結合，逐步滲透文明禮儀教育，做到全員育人。
2、組織活動、“豐富”教育
作為班集體組織，可以分層次、分階段、多類型地，讓學生們在生動形象的活動中培養良好道德品質和行為習慣。作為一名班主任老師，我們應該在校領導指導下有計劃地利用節假日開展小學生文明禮儀教育活動，例如：“三八節”開展回饋母愛、分擔家務活動；“清明節”開展祭掃烈士墓活動；“八一節”開展慰問老軍人活動；“教師節”開展尊師活動；“重陽節”到敬老院去看望老人；“十一”開展愛國情操教育活動等等。讓學生在真真切切的活動中自己感動自己，自己教育自己，這樣的活動形式比長篇大論的空洞說教顯然效果要好。
3、家校互動，形成合力
都說家長是孩子的第一任老師，要使孩子養成文明的習慣，必須將家庭教育與學校教育有機結合，才能產生教育效益。首先，召開家長會。讓為人父母者重溫文明禮儀知識，塑造文明禮貌的家庭，身體力行地教育孩子從小懂禮貌、遵守文明規范，會對孩子的健康成長起到積極的促進作用。通過家訪等形式，與家長多交流、多溝通，特別要重視與“后進生”家長聯系，取得家長的支持和理解，從而充分調動家長參與學校管理、學校教育的積極性，提高家長教育孩子的水平，真正使學校家庭形成合力，有效地教育學生。只有家長配合學校教育，形成一個教育的整體合力，共同發現學生身上存在的問題，才能更好地促進學生身心的健康發展，為學校下一階段習慣養成教育提供依據。
4、在活動中實踐
文明禮儀教育需要把做人的道理或做事的準則，滲透在易于被學生接受的活動中。我們通過開展豐富多彩的活動，實踐文明禮儀行為，達到寓教于樂的目的。組織學生召開“文明禮儀”主題班會，讓學生自編、自導、自演節目，演小品、說相聲、講故事……讓每一位學生都參與；成立文明禮儀風采小隊，通過文明禮儀風采展示，為全校各班級禮儀教育活動起到示范借鑒的作用；組織學生參加禮儀實踐活動，到電影院、敬老院等地進行“實習”。學生講文明、懂禮儀的好習慣在豐富多彩的實踐活動中得到深化，逐步養成，起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。
三、重視引導，注重過程。
小學生年齡小，如同煉好的鐵水，可以鑄造成各式各樣的形狀。但等鐵水涼了變成了大鐵鎖，再想改變形狀就難多了。如果小學生養成了不良習慣再來改造將付出太多的代價。因此養成教育要抓住關鍵期，注意研究他們的特點，嚴格要求，正確引導，強化訓練，要在關鍵期把養成教育抓小、抓早、抓細、抓緊、抓實，有的放矢地開展各種教育活動，讓他們在生動形象的活動中去體驗，逐步養成良好的道德品質和良好的行為習慣。
另外，必須加強檢查督導。我們可以設立了“紅領巾”值日崗、文明禮儀行為檢查崗等，多個崗位融合交叉，檢查督導，使之自我完善。在文明禮儀養成教育實踐中，對學生的文明禮儀行為進行考核，量化評分。學校制定出“文明禮儀評分標準”，班班對照“文明禮儀評分標準”開展自評、互評，讓學生參照標準來評價自己，約束自己，進行自我教育，最后評出“文明禮儀小標兵”。
四、進行文明禮儀教育應持之以恒
文明禮儀教育，是一種養成教育。通過教育訓練，使學生逐步形成文明識禮的好習慣。這就決定了文明禮儀教育應持之以恒。小學生的年齡較小，發展還不穩定，自制能力也較差，行為有時會出現反復，有時會有倒退的跡象，教師應明白這是一種正常的現象，應對學生充滿信心，鼓勵學生堅持不懈，嚴格要求自己。如，課間輕聲慢步。學生在遵循這個要求時有一定的困難，特別是個別較活潑好動的學生，總是有時不自覺地躁動起來。教師這時應多提醒學生，強化訓練，鼓勵學生努力克服好動的缺點，信任學生能做好，給學生充裕的時間克服自身的缺點。有了教師的信任和鼓勵，學生逐步規范自己的行為，最終達到文明禮儀常規的要求。
文明禮儀系列教育活動的開展改變了校園的風氣和面貌，同學們不僅把文明禮儀體現在簡單的口號上更是成為文明禮儀的宣傳者、實踐者、示范者。我們用自己的小手拉起了社會的大手，共同創造興華小學中心文明禮儀新風尚。
人的良好禮儀習慣和文明行為是在完成一定任務的實踐過程中逐漸形成起來的，也是通過生活、學習、社會實踐一次次行為訓練、一次次強化而逐漸養成、穩定下來的。因此，我們在教育中，一方面要從學生學習、生活中的點滴小事抓起，抓緊小事不放松，日積月累，養成良好的文明行為習慣。另一方面，要根據學生不同年齡特點，開展各項活動，給學生創造鍛煉的機會，使之在實踐中不斷增強文明意識，從而達到教育的效果。
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篇7
關鍵詞：文明禮儀；養成教育；滲透；活動；榜樣；環境
禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，是做人的基本要求。隨著時代的進步，人們的精神要求日益發展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。文明禮儀是精神文明的一項重要內容，是道德品質的外在表現，是衡量一個人教育程度的標尺，因此，文明禮儀的養成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神以及建設社會主義精神文明的基礎教育。
然而隨著獨生子女的增多，許多家長“望子成龍”心切，在教育觀上存在“重智輕德”的現象，使孩子養成任性、霸道、不禮貌等不良行為習慣。當今的許多青少年學生，對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。一些人在學校里不會尊重他人、不會禮讓，在社會上隨心所欲、不講禮貌，在家里不懂孝敬長輩、唯我獨尊等形象屢見不鮮，這些現象不得不引起我們的深思。學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地和學生養成文明行為的重要場所，文明禮儀教育不容忽視。學校是以班級為單位的，因此，在班級中積極開展文明禮儀教育便成為班主任的重要工作之一。
著名教育家馬卡連柯說過：“在學生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條溝填滿。”學生良好的道德品質與行為習慣只有在不斷的實踐中才能逐漸形成。因此在教育過程中，我們不應該只是說教，而應該與日常的學習、生活有機結合起來，幫學生架設一條道德認識轉化橋梁。
一、上好每一節周禮儀教育課
新學期開始，利用一周的班會課時間對學生進行文明禮儀教育，上好第一次禮儀課，打好基礎、形成氛圍。首先對學生提出要求明確、具體、詳細的文明禮儀常規，使每個學生心中有數。然后進行文明禮儀訓練。既要使學生明白“禮”，又要訓練“儀”，學練結合，以練為主。做示范、教表演，使學生知道怎樣去做，這樣學生容易形成清晰的概念，起到明理導行的作用，有助于學生逐漸養成良好的文明禮儀習慣。
二、學科教學滲透禮儀教育
為了使學生能懂文明講禮儀守規范，作為班主任老師的我從課程中安排出一定的課時專門進行文明禮儀教育，組織學生和我一起編寫“生活中的禮儀”讀本，并通過課堂教學提高學生對禮儀、禮節、禮貌“三禮”要求的認識，不斷修整學生的行為，完善學生的人格。
教學中教師把自己的主導作用寓于學生主體活動之中，靈活運用多種教學方法和手段，能夠充分調動學生學習的積極性，讓學生在活躍、充滿激情的課堂中接受文明禮儀教育。其他學科在教學過程中也可結合課堂常規進行禮儀行為訓練，使學生得到持久的、多方面的、潛移默化的影響，起到激情寓意的作用。
三、在各項活動中進行禮儀教育
著名教育家葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是養成習慣”。怎樣來培養學生文明的行為習慣呢？我們要積極倡導學生不能把自己的自由建立在影響別人自由的基礎之上，在自己獲得自由的同時要考慮到不妨礙別人，以不斷提高學生的行為能力和習慣水平。
結合學校的每月之星評比、文明禮儀之星評比等活動。我班也有針對性的開展了一系列活動：每日晨誦中學生日常行為規范、 “文明禮儀之星評比標準”；建立督導、檢查、評比制度，評出班級之星；成立禮儀崗和監督崗，對學生進行禮儀的示范、檢查和監督；通過坐、立、走姿勢的訓練和禮貌用語的學習，使學生禮儀規范化、制度化，形成良好行為習慣；結對子對問題學生跟蹤幫教等。
文明禮儀教育，是一種養成教育。通過教育活動，持之以恒，使學生逐步形成文明識禮的好習慣，讓學生在認識和實踐的循環往復中由被動變為主動，最終內化為自己的一種素質。只要一抓到底，一定會形成良好的文明禮儀氛圍，幫助學生養成自我管理的好習慣。
四、榜樣示范的力量
著名教育家洛克指出：最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該作或是應該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時說它們為什么漂亮或為什么丑惡，那種吸引或阻止他們去模仿的力量，是比任何能夠給予他們的說教都大的。因而榜樣的示范教育作用不可忽視。
五、家校合一，優化禮儀教育環境
篇8
一、活動目標
教育學生學會共處、學會做人，說文明話、辦文明事、做文明人，做到"日常行為講規范、人際交往講禮儀、社會活動講文明"，形成一種"人人有禮貌，個個懂禮儀，處處講禮儀"的"以人為本，和諧發展"的校園文化特色。
二、活動時間：
2010年3月10日至4月中旬
三、活動內容和要求
將學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀貫穿于學校文明禮儀教育實踐活動的全過程。
1、學習禮儀：3月10日-20日，政教處組織全校學生學習《中學生日常行為規范》、《南魯中學學生禮儀規范》。
2、實踐禮儀：讓每個學生都廣泛參與到文明禮儀教育實踐活動中來，在參與和體驗中成為文明禮儀的宣傳者、實踐者、示范者。
①開展"尋找我們身邊的十大文明行為和陋習"教育活動。要求每位學生細心觀察發生在校園里的文明行為和身邊的陋習，用作業紙書寫，于4月2日(星期五)前上交給班主任，各班作統計，篩選出十大文明行為和陋習，填寫印發的表格，統一交給年級組長，年級組長于4月6日(星期2)前上交政教處。通過活動，讓學生以"講文明語，做文明事，當文明人"為榮。
②開展"告別陋習，做文明南魯中學人"為主題的大討論活動，各班在3月22日(星期一)下午班會課開展討論，通過討論，使學生明辨真善美與假丑惡，明確什么可以做，什么決不能做，形成一種"人人有禮貌，個個懂禮儀，處處講禮儀"校園文化。(具體要求另發通知)
③成立了由政教處、級部和學生會聯合組成的"文明禮儀勸導隊"在校園巡邏檢查，及時制止和糾正不文明行為。各班成立一支學生"文明禮儀勸導隊"，每班選出4人組成。他們是班中的文明禮儀勸導成員，班主任具體負責。
④開展"文明校園，我的責任"為主題的自查自糾互幫互助活動，告別陋習，走向文明。要求每位同學在文明禮儀活動月里做到"五個一"：查找出自身一項不文明的行為(現象);糾正自身存在的一項不文明的行為(現象);做一件社會公益服務活動來體現文明;指出班中同學存在的一項不文明的行為(現象);幫助同學糾正一項不文明的行為(現象)。
3、展示禮儀：
①開展爭創細節規范示班，文明示范班，星級宿舍的創建等活動;
②講真實的故事--"我們身邊的禮儀故事"，講述在開展文明禮儀教育以來發生在我們身邊的禮儀故事，4月12日(星期一)，各班組織，班會課進行。
③收集古典禮儀名言，宣講古人、名人禮儀故事。4月12日(星期一)，各班組織，班會課進行。
篇9
圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀，把開展“六抵制”活動與實施“24字人知人曉工程”、教育部《關于貫徹落實未成年人思想道德建設“金種子”工程的實施意見》相結合，把“六抵制”的內容融入學生的學習和生活之中，采用主題班會、國旗下講話、學科滲透、征文比賽、專題講座、文明禮儀知識競賽、演講比賽、“文明禮儀之星陽光學子”評選等形式，對學生開展文明禮儀知識教育。通過教育活動，將文明禮儀知識內化為學生的文明禮儀習慣，提升學生踐行社會主義核心價值觀的自覺性，引導廣大學生爭當踐行社會主義核心價值觀的實踐者與中華優秀傳統美德的傳承者。
二、加大主題活動宣傳教育力度
把主題活動宣傳作為深化養成教育提升學生文明素質、開展“六抵制”主題活動的有效途徑，以宣傳社會主義核心價值觀為主題，通過開展多層次、多形式、全方位的宣傳引導，讓學生的文明素質在潛移默化中受到教育、得到提升，自覺遏制各類陳規陋習、樹立文明新風。
三、開展不文明行為“六抵制”系列教育活動
（一）開展不陽光行為大盤點活動。
設立“文明監督崗”，對學生粗話臟話、亂扔亂丟垃圾、亂穿馬路、亂涂亂畫、胡亂花錢、抽煙喝酒等不文明行為進行監督、制止和規勸。利用班會課時間對學生不文明行為進行大盤點，通過查（個人自查）、評（教師點評）、幫（學生幫助）、督（督促改正）等形式，引導學生在參與中接受教育，自覺抵制不良風氣，增強自律意識，逐步養成良好的行為習慣。充分利用主題班會，宣傳文明風尚，勸導不文明行為，引導學生遵德守禮，養成良好習慣，在全校上下營造“個個講文明、自覺摒陋習”的良好風尚。
（二）開展不文明言行大曝光。
設立文明行為“光榮榜”和不文明行為“曝光臺”，對影響校容校貌和學校形象的粗話臟話、亂扔亂丟垃圾、亂穿馬路、亂涂亂畫、胡亂花錢、抽煙喝酒等現象和行為進行公開曝光、公開鞭笞，褒揚凡人善舉，曝光身邊陋習，形成抑惡揚善的道德輿論場。廣泛開展不文明行為大家談、大家議、大家評活動，梳理、評選影響中職生形象的不文明行為，引導學生重視不文明行為、熱議不文明行為、敵視不文明行為、整治不文明行為，形成對不文明行為如過街老鼠人人喊打的校園風氣。
（三）開展彎腰行動扮靚校園、凈化心靈活動。
以開展“六抵制”主題活動為契機，利用班會課進行宣傳教育，倡導“彎下腰，伸出小手撿一撿，拿起掃把掃一掃”。即無論是在走廊、教室還是在操場上看到有紙屑、飲料瓶、果皮等垃圾都彎下腰隨手拾起來。引導學生養成主動彎腰撿垃圾的良好習慣，做到心中有自己，心中有他人，心中有學校，共建平安、和諧、潔凈的校園。政教處要全面落實環境衛生“日檢查、周通報、月評比”檢查機制，努力營造整潔優美、文明和諧、秩序井然的校園環境。
（四）開展禁止吸煙專項整治活動。
在教學樓、辦公樓、學生宿舍和公共場所設立統一的禁煙標牌，并張貼“吸煙有害健康”、“禁止吸煙”等警句。利用升旗儀式、櫥窗、廣播、電子大屏幕等各種宣傳手段向學生宣傳吸煙的危害，宣傳、提醒所有人員“禁止在校園內任何場所吸煙”。大力宣傳吸煙的害處及禁煙的好處，各班班主任及任課教師要將“吸煙有害健康”的知識有機融入教學中。人人都知曉“吸煙可導致心腦血管疾病和癌癥”的知識，人人都自覺遵守本校的禁煙制度。教職工要自覺遵守學校職工禁煙有關規定，不在學校吸煙。各年級組要利用年級組例會，對禁煙工作進行安排部署。各班級要召開禁止校園吸煙主題班會，宣傳學校以最嚴格的要求、最大的聲勢、最嚴厲的處罰開展的專項整治抽煙工作，讓全體同學對抽煙行為有深刻認識，有抽煙習慣的同學主動戒煙。各班出一期主題為“吸煙有害健康”黑板報，進行深度宣傳，提高對吸煙危害的認識。建立校園、家庭相結合的禁止吸煙網絡，學校在凈化校園環境的同時，加強與學生家長聯系，尋求家長的大力支持，及時通報學校開展禁煙活動的情況，要求家長教育學生不吸煙，切斷學生吸煙的經濟來源，關注學生身心健康，共同為學校營造良好的校園環境。
（五）深化不文明交通行為整治活動。
學校治安室與城關派出所、交警大隊聯系，配合學校開展以“關注安全，文明出行”為主題的“七個一”宣傳教育活動：一是舉行一場“學生上下學交通安全知識講座”；二是觀看一場交通安全圖片展或者交通安全宣傳片；三是制作一期“關注安全，文明出行”交通安全黑板報或手抄報；四是通過校園廣播、網絡、電子顯示屏播放學生上下學交通安全須知、交通安全提示語；五是發放一封《致學生和家長交通安全公開信》；六是組織一次以交通安全為主題的征文、演講比賽或知識競賽；七是開展一次文明交通志愿勸導活動。由民警和學校老師組織學生志愿者在學校門口勸阻學生和家長不文明交通違法行為，教育引導學生遵守交通規則，安全、文明出行。
（六）培樹典型，發揮先進的示范引領作用。
通過評選“文明禮儀之星陽光學子”、“陽光學子”等活動，在學生當中樹立一批先進典型，充分發揮先進典型的示范和輻射作用，激勵學生積極參與學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個文明禮儀教育活動的全過程，推動文明禮儀教育活動深入開展。并在此基礎上，積極探索文明教育活動的長效機制，促進學校德育工作上一臺階。
四、保障措施
（一）提高認識，統一思想。
學校各處室、年級、班級堅持把實施提升學生文明素質、開展“六抵制”主題活動作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要舉措，作為樹立職教新形象的重要途徑，進一步統一思想，提高認識，創新方式方法，豐富活動內容，有計劃、有步驟地將“六抵制”主題活動的各項目標任務落到實處。
（二）齊抓共管，形成合力。
學生是實施提升學生文明素質、開展“六抵制”主題活動的主體，各處室、年級組、班級都要充分認識自身在提升學生文明素質中的定位，采取多種手段和方法，引導和組織全體學生積極參與“六抵制”主題活動，全面落實工作責任，形成共同關心、支持、參與“六抵制”主題活動的強大合力。
（三）加強指導，嚴格督促。
政教處、治安室、團委堅持把開展“六抵制”主題活動作為文明班級評選最直接、最有效的手段，納入班主任考核，加強頂層設計、活動引導、督促檢查和考評工作，對各年級、班級開展“六抵制”主題活動任務完成情況進行不定期通報。
五、結語
篇10
[關鍵詞]大學生 文明教育 意義 舉措
基金項目：本文系2014年浙江省教育廳思政專項課題“素養缺失語境下的大學生文明禮儀教育的實踐研究”的階段性成果。（項目編號：Y201432933）
【分類號】G641
一、大學生文明禮儀教育的意義
2016年浙江省教育工委、團省委、省學聯倡導在全省高校開展“大學生文明修身”專題活動，該活動旨在從整體上提高大學生的文明素養，為社會培養合格的人才。提高大學生的文明素養意義深遠。
1.有利于增進人際和諧，營造良好的學習氛圍
高校的學習生活不僅滿足了大學生的求知欲望，還為他們進入社會搭建了人際交往的演練平臺。校園生活雖然簡單，但是學生也要面對與同學、老師以及社會人員的人際關系，能否在人際交往中得心應手，關鍵取決于大學生的文明素養。一個謙和禮讓、舉止文明的學生，往往是人際交往中的贏家。而自身的文明素養就是其人際交往中的劑，減少了不必要的摩擦和矛盾，也為其贏得了良好的學習和生活氛圍。
2.為社會培養合格人才的需要
高等教育承擔著傳授知識和育人的職責，育人遠比傳授知識難得多。育人實質是品性和素養教育。具體地說，就是培養學生尚善、尚信、尚美、尚禮，而這“四尚”恰恰是一個人文明素養的體現。當今社會中，用人單位對大學生素養的重視度遠超過對其業務水平的重視度。換句話說，業務能力可以慢慢培養，而其人品德行卻不是短期內能塑造出來的。因此，高等教育的培養目標必須與社會需求相接軌。只有這樣，高等教育才能真正服務社會，培養出社會所需要的合格人才。
3.傳承中華文明，提高整個民族素質的需要
中華民族自古就有“禮儀之邦”的美譽。然而，由于改革開放以來，受西方個性解放思潮的影響，部分大學生對中國優秀的傳統文化表現漠然。同學間不屑使用文明語；見到老師不問好、視尊師重教的傳統為形式主義；把舉止隨意、不守秩序視為個性自由。特別是中國游客的海外不文明行為遭到曝光后，也引起我們對高等教育的反思。隨著我國高等教育的普及化，大學畢業生遍布于各行各業。然而其精神風貌和舉止言行卻會直接影響到周圍的人，進而會影響到整個社會的道德風尚。加強大學生的文明素養教育，關系到社會道德風尚的整體改善，關系到下一代人的文明程度，也關系到中華文明的傳承。
二、大學生文明禮儀中存在的問題及原因分析
針對目前大學生文明禮儀的現狀，課題組以義烏工商學院學生為例進行了調研。通過調研發現，大多數學生的文明素養是值得肯定的。90%的學生認為言談舉止會影響到個人形象；80%的學生表示能夠做到就餐排隊、公共場所保持安靜；74%的學生表示不會亂丟棄垃圾。然而，現實生活中學生上課遲到時有發生，課堂上玩手機的現象也比較嚴重。在人際交往中，學生還缺乏主動溝通和必要的社交禮儀。比如向老師主動問好、同學間使用文明語等方面，43%的學生表示自己做不到；有的學生甚至覺得這些行為無關緊要、可有可無。大學生文明禮儀方面存在問題的原因，可以歸結為以下幾方面。
1. 家庭對孩子學業成績的重視程度明顯高于文明禮儀教育。調查中我們發現89%的家長重視孩子小時候的文明禮儀教育。然而，隨著孩子升學壓力的增大，大多數家長把注意力轉向了孩子的學業成績和藝術特長的培養方面，文明禮儀教育開始走向邊緣化。因為文明禮儀程度不會在升學中進行考量。多數家長認為，迅速提高孩子的學習成績是大事，與考試無關的東西都可以暫緩。在高考這根指揮棒下，文明素養教育漸漸成了家庭教育中的輔食。
2.學校的評價體系主要側重于考試成績，文明素養水平很難在考核體系中得以體現。
基礎教育和高等教育原則上都把德、智、體、美、勞作為衡量學生優劣的標尺。而德、美和勞是學生文明素養的綜合體現，在現實中難以精準量化，也就很難納入考核體系中。55%的學生認為，學校多數是以考試成績的排名作為評優標準，而考核的標準也成了學生關注的焦點。
3.學校相對寬容的環境，往往不利于學生糾正不文明的行為。調查中我們發現，師生對于校內不文明現象容忍度高，這種容忍不利于學生糾正錯誤。76%的受訪學生表示，不會阻止同學的不文明行為。一方面認為，別人的事情不便過多干涉；另一方面也擔心會給同學帶來尷尬，影響到同學關系。相反，大學生不文明的行為如果發生在校外，往往會受到社會輿論的譴責。學生往往利用這個包容環境，45%的受訪者表示，在校園里舉止會自由隨意些，但在社會上則會注意自己的言行。
三、加強高校文明禮儀教育的構想與舉措
1.高校的管理層要樹立素質育人的理念，對文明修身活動o予足夠的重視。臺灣有一所以道德教育為本的忠信高級工商學校。校長高震東明確提出：“天下興亡，我的責任”，號召學生凡事從自我做起、勇于擔當。由于培養目標明確，上下齊抓共管，致使中信畢業生在臺享譽30多年。因此，學校管理層的培養理念是關系到文明修身教育成效的關鍵。
2.加強思想教育，使素養教育真正觸動學生的內心。首先，通過思想政治課的主陣地，要讓學生懂得品行重于才華的道理，一個文明有禮的人更易贏得機會和獲得成功。再次，講清文明禮儀教育的實質是敬人。古人云：“禮者，敬人也”。每個人都渴望得到尊重，因為尊重能給人帶來精神上的愉悅和自信；尊重還可以化解矛盾，增進人際和諧。當學生真正懂得文明修身對其人生的重要意義，才能把它轉化為自覺的行動。
3.建立健全校園規章制度，遏制校園不文明行為。學校首先要完善規章制度，明確規定學校倡導什么行為、反對和禁止什么行為、懲罰什么行為，讓學生有章可循。其次是健全考核制度，把文明禮儀作為對大學生評優的重要依據，突出學校的育人職責和功能。再次，完善學校監督體制。學生會可以設立曝光臺，定期回放校園內的不文明現象，對不文明行為者予以扣分和曝光。
