賞析古詩范文

導語：如何才能寫好一篇賞析古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、傳神的字詞是古詩詞賞析的關鍵

詩詞是詩人由具體的意象經過詞語的形象修飾，來充分表達詩人的思想感情的，如唐代的賈島在詩句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中關于“推”、“敲”二字的使用，頗費一番周折。開始想用“推”字，后又想改為“敲”字，猶豫不決，邊念邊用手做推敲的動作，反復多次，我們猜想作者是不是聯系上下文的意思：僧人到此是投宿，應敲門征得主人的同意才能進門，如果用“推”門就顯得不禮貌了，最后才決定用“敲”字，由此可見古代詩人創作時遣詞造句是很嚴格的，當今的讀者因為沒有機會設身處地的親自體會作者當時的所感所想，所以鑒賞時就應該字斟句酌，只有這樣才能品味到其中的奧秘。

首先，在動詞方面，動詞是表示行為動作或發展變化的詞，動詞的準確運用對表情達意有事半功倍的效果，在鑒賞時應重點注意，特別是那些具有“多重含義”的動詞，如杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”詞句中的“濺”（本意是飛濺、濺起）“驚”（本意是驚動、震驚）二字，用在這里就增添詩人“感時”花的眼淚都濺起了很高、“恨別”時鳥的心都被驚動的內心痛苦，體現出用詞的新鮮。所以在鑒賞時就應抓住動詞的表義，聯系前后句挖掘出它的新意，品味出作者所要表達的真實情感。

其次，在修飾語方面，修飾是修整裝飾使其整齊美觀。詩詞中的修飾語就好像紅花中的綠葉，為的就是陪襯主體――紅花，使主體更加鮮艷奪目。古詩詞中的修飾語大部分為形容詞，如“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”中的一個“孤”字就寫盡環境之孤苦，由此可達人心，這些修飾詞語不光使詩讀起來優美，更能表達出作者的內心感受，為詩的感情定下基調，所以修飾語也是鑒賞中關注的重點對象。

第三，在表示顏色的詞語方面，自然界之所以美麗就是因為有各種色彩的自然搭配，古詩詞中表顏色的詞也有它的獨特魅力。顏色一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時，能抓住表現色彩組合的字眼，就能體會出詩歌濃郁的畫意與鮮明的節奏。如“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”句中黃、翠、白、青四種顏色點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節奏感，從而使讀者既收獲到視覺的美感，又體會到內心的激蕩起伏，把詩的意境推向一個新的。

二、表達技巧是古詩詞創作的重要手段

玉石再美也需要工匠精雕細琢，否則他的美就會大打折扣；傳神的字詞也需要詩人高明的手法“點石成金”，也不會有中國傳統文化中這顆璀璨的明珠――古詩詞。所以在欣賞時我們要仔細分析詩人在創作時用什么方法來描寫動景和靜景、實景和虛景，來抒發胸臆：或借景抒情、或情景交融、或以景襯情？用什么表現手法來言志、來塑造人物形象？用什么修辭手法使語言生動、形象、工整，使感情得以升華？如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，就一樹的雪想象成春天的梨花滿枝頭，使人忘記冬天的寒冷，感覺到春天花香四溢的溫馨氣氛；用夸張的修辭手法表現出一夜之間大地上銀裝素裹的美景，著實讓詩人吃驚不小，一個“忽”字就把這一“驚”淋漓盡致地表現出來；“來”“開”的押韻，更讓人感受到詩句的音樂美，詩人熱愛大自然的感情躍然紙上。

三、探討詩人思想情感是古詩詞欣賞的最終結果

植物的葉就是為樹干而生的，優美的詞語、巧妙的表現手法也就是為表達詩人思想感情而用的。所以在鑒賞古詩詞時就要根據字詞的意思、表現手法的運用來理解詩詞所要表達的思想情感，或憂國傷時、或建功報國、或思鄉懷人、或生活雜感，以達到欣賞的目的。

篇2

1、解答時要抓住詩歌中關鍵詞語來點評，可以從詞性、色彩、修辭以及所表達的思想感情去把握它的內涵。值得提醒的是分析時要結合全詩的意境和作者的情感去回答，不能孤立地談這個詞的作用。

2、答案不要求統一，要掌握常見的鑒賞評價的角度：能指出寫景特點（如景物的色彩、近景遠景的結合等）或采用的修辭手法（如擬人、比喻等）或用詞的生動形象等，并且還要說出表達了詩人怎樣的思想感情或給人怎樣的啟示和思考。

3、要用一句話概括詩歌形象的特點，并根據所描繪的形象特點及作家的風格（豪放、婉約、沉郁頓挫）來推斷詩人的情感態度。初中階段所學詩歌情感大體可分為：離別思念、愛國思鄉、友情、愛情、熱愛大自然、關心民生等。

（來源：文章屋網 ）

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【關鍵詞】高中語文 古詩詞鑒賞 考點要求 教學探究

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270（2015）02-0058-01

我國古代詩歌是傳統文化遺產的重要內容，學習并傳播古典詩歌，對于激發學生的真善美，增強學生的藝術審美和情操具有重要的促進作用。歷年來對高考古詩詞賞析題的考查，為高中古詩詞鑒賞教學提出了新的要求。

一、古詩詞的藝術魅力及創作特點

古典詩詞是我國文學長河中的瑰寶，在無數的詩人詞客創作的詩詞作品中，為我們呈現了姹紫嫣紅的文學寶貴財富。高考對古詩詞鑒賞的重視，為我們更好的了解和學習古詩詞，從品味和鑒賞中來領略古詩詞的文化魅力。概括來講，古詩詞鑒賞主要從四個方面來進行著手。一是抒情性的表達。抒情是詩歌創作的主要情感內線，作者通過對自我體驗的濃縮，從激蕩的文字里來表露情懷。如《回鄉偶書》中，賀知章從年邁返鄉的復雜心情寫起，從敘事與戲劇性的對話中來形象而逼真的抒感，讀來倍感親切。再如李白在《子夜吳歌?秋歌》中“何日平胡虜，良人罷遠征”，表達了詩人對戰爭的厭倦，對親人的思念。二是形象性。對于古詩詞中意境與情感的把握，往往寄予豐富的意象中。馬致遠《秋思》中，以秋日的蒼涼與羈旅中的愁苦為線，將作者的心境與孤寂展露的深深綿長。杜甫在《春日懷李白》中“渭北春天樹，江東日暮云”，不同時空的景物將杜甫的真摯情誼傾瀉而出。三是含蓄性。古詩詞的含蓄美是藝術審美的重要內容，“詩之至處，妙在含蓄無垠”。可見，對于詩歌中的隱而不現的含蓄美給予了強烈的印證。李紳在《憫農》中對勞動人民形象的塑造，借助于鋤禾來傳遞“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的生活體驗。再如賀鑄在《青玉案》中“若問閑情都幾許？”，讀者在賞析中總以為會進一步抒發“閑愁”，然而作者將筆觸轉移到不同的景物上，“一川煙草，滿城風絮，梅子 黃時雨”。這些景物里，恰恰蘊藏了更為富足的閑愁，而含蓄的表達境愁緒的深度、廣度和長度進行豐富傳遞。四是跳躍性。詩歌創作源自作者的形象思維，特別是在臨摹景物、敘事抒情中，借助于豐富的聯想和想象，在字里行間將激昂的情緒進行高度概括與提煉，反映社會生活。煉字煉句作為詩歌創作的基本思路，更是在思維空間的跳遠中來塑造凝煉的意境美。李白在《行路難》中，對于前四句的抒寫，似乎表達深厚的情意與歡樂的宴會，而接著的“停杯投箸”、“拔劍四顧”將內心的愁苦顯現出來，再接著對“冰塞川”、“雪滿山”的概嘆，加之詩人內心的失望與抑郁，道出了“行路難、行路難、多歧路、今安在？”的悲愴。

二、高考背景下古詩詞教學現狀

從高考考綱上來看，對于詩歌鑒賞題的分析主要從選拔性考試出發，就學生對古典詩詞的分析與鑒賞能力上提出基本要求，也是未來教學的重點。然而，在實際教學中，對于學生心靈及情感的陶冶、領悟詩詞的魅力上，多數情況還停留在傳統的詩詞講授上。在教學方法上，將古典詩詞與文言文學習進行串聯，在解釋詞句中生搬硬套，缺乏新意。殊不知，對于詩詞佳作的講解，貴在從鑒賞上來傳遞詩歌教學的特點與趣味，從中來激發學生的想象力和文學審美意境。高考大綱提出“鑒賞文學作品，要從語言、表達、形象上把握作者的思想感情”。對于古詩詞來說，在教學上更應該圍繞審美和鑒賞來梳理要點，引導學生從詩歌中感悟意境。在學習上，由于教法上的本末倒置，導致學生不愛古詩詞的現象較為普遍。有些學生一提詩詞就恐懼，難以從中領悟詩歌的思想，缺乏對古典文學意蘊的養成。在古詩詞作品的感知教學中，無從欣賞詩詞樣式的獨特魅力，對于作品所傳遞的審美感知和內涵，缺乏心靈上的震撼。有些學生死記硬背，學習功利化較重。為了高考，依據考試綱要進行詩詞背誦，為了分數而背誦，缺乏從人生的體驗及情操的修養中來感知，既有考試壓力，又難以從中獲得詩歌教學的實效。

篇4

一、注意標題的信息

標題是文章的眼睛。有些詩歌，題目就交待了很多信息：或概括了該詩詞的主要內容，或暗示了它的感情基調。如果抓住題目，注意思考，很容易把握該詩的思想內容和情感脈絡。例如《楓橋夜泊》：題目中的“楓橋”交代了地點，“夜”交代了時間，從此可推知詩歌描繪的為楓橋的夜晚景象，“泊”字可知詩歌表現的是一種羈旅情懷。又如杜甫《聞官軍收復河南河北》，曾被譽為老杜“生命第一首快詩也”，而標題就奠定了全詩的基調。安史之亂以后，杜甫飽嘗漂泊之苦，如今聽到“官軍收復河南河北”，其驚喜之情，溢于全詩。

二、注意作者的經歷

“文如其人”，“詩言志”。任何一個詩人都有自己獨特的人生經歷，作者人生經歷不同，他們通過詩詞表現出來的思想傾向也就不同，每首詩的問世都是作者情感的流露，都和作者當時所處時代的背景和作者的性格密切相關。因此，要注意從作者的時代背景、生活經歷、創作風格等方面來鑒賞詩的思想內容。例如，杜甫主要生活在安史之亂時期，關心民生疾苦是他創作的主要內容，而李白主要生活于唐朝鼎盛時期，他的詩歌多富有浪漫氣息。再如岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥，他們都生活在“積貧積弱”的南宋，金人南侵，中原淪喪，朝廷昏聵，一腔抗金抱負，卻報國無門，詞中于是迸發出“忠憤”――一種壯志難酬的情懷。解讀詩歌，就要求我們了解作者的人生經歷，真正讀懂這首詩究竟寫了什么，理解作者寫詩的目的，表達了作者怎樣的感受。

三、注意意象的內涵

為了更好地表情達意，詩人往往將自己的情感寄托在一些意象上，久而久之，有許多意象就有了共通的審美意義，寄寓了約定俗成的審美習慣，往往帶有一定的象征意義。意象蘊含豐富的意旨、深刻的哲理，承載著詩人強烈的主觀色彩，只有抓住作品的意象，才是理解詩人思想感情的關鍵。對于把握意象，不僅應該做到心中有數，而且應該學會分類、對應，例如：酒與愁，月與離，羈旅與思鄉，戰亂與憂國憂民，離別與親情、愛情、友情，懷古與滄桑變遷、懷才不遇，名山大川、田園寺廟與仕途失意、超凡歸隱，草木枯榮、花謝春去與人生易老、變化無常等等，都是具體的典型的人、事、物與作者所表達的思想情感的一般對應關系。心中有了這些對應關系，再去鑒賞詩詞，差不多就可以明確詩詞的主旨。例如：柳永的《雨霖鈴》，詞的起筆就以“寒蟬”、“長亭”、“驟雨”等意象組合一體，不僅暗示了送別的地點，也點染出送別的氣氛，離情的凄楚也就躍然紙上。之所以“楊柳岸曉風殘月”成為千古傳誦的名句，也緣于詞人把“楊柳”、“曉風”、“殘月”這三樣最能觸動人們離緒的意象，合成一幅凄清意味十分鮮明的畫，也寫滿了詞的別離之情。

四、注意意境的“情韻”

意境是文學作品所描繪的客觀圖景與詩表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。古代詩詞中，詩人就是借助某些語句描寫的景致來抒發感情，感染讀者。“境”與“情”彼此依靠，相互滲透。或觸景生情，緣情寫景，或借景抒情，寄情于景。如韋應物《滁州西澗》：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。這是詩人春游滁州西澗見到的情景，詩人的描繪創造出澗邊幽草、水急舟橫的清幽意境，傳達出一種悠閑恬淡的情懷。再如杜甫《登高》的頷聯：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”詩人融情于景，以“蕭蕭”擬落木簌簌之聲，用“滾滾”繪長江洶涌之狀，無形中也傳達出韶光易逝、壯志難酬的悲愴。

五、注意蘊含的哲理

有些詩句常常富含哲理，雖歷時長久，但仍鮮活有生命力，成為千古名句。賞析時，要注意從詩的本意出發，結合語境，再根據它隱含的深意來理解。如王安石的《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”一句，作者說不害怕任何東西遮住自己遠望的視線，只因為自己站在最高的地方。即表明作者不懼怕任何反對勢力的阻撓，大膽改革的決心，又說明了只有站得高，才能望的遠的道理。這和杜甫《登高》中的“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。再如蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”一句，人世間常有悲歡離合之時，這種事自古以來都難以兩全。此句即表明了作者豁達的襟懷，也說明人生不可能一帆風順，要樂觀地看待的道理。

六、注意典故的意蘊

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峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

賞析

全曲分三層：第一層（頭三句）：寫潼關雄偉險要的形勢。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路，峰巒如聚：形容重巖疊嶂，群山密集，綿亙不斷。「山河句：言潼關外有黃河，內有華山，形勢十分險要。潼關：在今陜西潼關縣北，歷代皆為軍事要地。

張養浩于天歷二年（公元1329年），因關中旱災，任陜西行臺中丞以賑災民。途經潼關，看到的是峰巒如聚，波濤如怒的景象。 本層描寫潼關壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關在重重山巒包圍之中，一聚字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀；因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，如聚化靜為動，一個聚字表現了峰巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，一怒字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而如怒則賦予河水以人的情感和意志，一個怒字，寫出了波濤的洶涌澎湃。怒字還把河水人格化，怒字注入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。為此景所動，第三句寫渲關位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。山河表里潼關路之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關的險峻，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。

第二層（四一七句）：望西都，意踟躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。③西都：指關中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。④踟躇：原指猶豫不決，徘徊不前。這里形容思潮起伏，陷入沉思。⑤「傷心句：言經過秦漢的故都，想起那「你方唱罷我登場的興亡往事，引起無窮的傷感。⑥「宮闕句：言在無數的戰亂中，過去的宮殿已經化為了一片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。

寫從關中長安萬間宮闕化為廢墟而產生的深沉的感慨。第四、五句點出作者遙望古都長安，憑吊古跡，思緒萬千，激憤難平。望西都，意踟躇，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關，西望舊朝故都長安，西都即長安，長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作為六朝古都，當年是何等的繁華、昌盛。現在，昔日的奢華早已灰飛煙滅不復存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，怎能不令詩人踟躇傷心呢？ 曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬千滋味涌上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務，他不禁感慨萬千。第六、七句傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土點出無限傷感的原因。宮闕萬間都作了土，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人傷心啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景讀者很容易想象。在這里概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對繁華過后的廢墟所發出的傷心實乃悲涼。為秦漢舊朝統治者悲涼，恐怕宮闕萬間都做了土（《三輔黃圖》：阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。后來項羽引兵西屠咸陽，燒秦宮室，火三月不滅。見《史記·項羽本紀》。故曰：阿房一炬。） 這種局面是他們不曾想到的吧！同時亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換.百姓在戰爭中苦不堪言 。此情此景，讓作家沉重的說出第三層興，百姓苦；亡，百姓苦這句千古流傳的語句。

第三層（末四句）：興，百姓苦，亡，百姓苦。 寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

怎樣理解興，百姓苦；亡，百姓苦。這句話？

興，百姓苦；亡，百姓苦。是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 宮闕萬間都做了土上，那么它僅僅宣揚了佛家一切皆空的思想，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》功，也不久長！名，也不久長！ 陳草庵《山坡羊 嘆世》興，也任他；亡，也任他。 《驪山懷古》贏，都變做了土；輸，都變做了土。趙慶善《長安懷古》山，空自愁；河，空自流。楊慎《臨江仙》是非成敗轉頭空）的主題并無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。

亡，百姓苦好理解。王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。興，怎么也百姓苦呢？王朝之興必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。興，百姓苦一句，發人所未發，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論興、亡受苦的都是百姓。歸納總結：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優秀作品。

《潼關懷古》中對歷史的概括，顯指元代現實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責任。這種復雜的感情要結合作家的生平經歷才能理解。張養浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，后任堂邑縣尹、監察御史等職，因評時政，得罪當權者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；后被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱于濟南云莊，關中旱災時被重新任命，趕赴陜西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統治者對自己的評判；濟南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風光，更讓他體察民生只艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執言的性格，讓他有勇氣面對現實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現出來。這種憂民之心使他到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起。這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。

張養浩特殊的仕途經歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到贏，都做了土；輸，都做了土。 《洛陽懷古》中寫到功，也不長；名，也不長。 《北邙山懷古》中寫到便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。這些曲中張養浩把勝負之數、功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是借古人古事述說富貴無常、人生如夢。只有《潼關懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會里一條顛撲不破的真理興，百姓苦；亡，百姓苦。

篇6

——馬致遠

天凈沙秋思

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

劃分節奏

天凈沙·秋思

馬致遠

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬，

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

馬致遠:

馬致遠生于1250年，約卒于1321年，是元代著名的雜劇家。大都(今北京)人。馬致遠以字行于世，名不祥。晚號“東籬”，以示效陶淵明之志。曾任江浙行省務官。一生寫了120多首散曲,其中《秋思》堪稱“嘆世”之作中的代表。被人稱為“元曲四大家”之一，更被時人美譽為“曲狀元”。

元曲：

我國古代詩歌的發展,在不同的歷史時期有不同的體式,如唐詩、宋詞、元曲。《天凈沙秋思》就是元曲中的一首佳作。元曲是繼唐詩宋詞后興起的一種藝術形式,是一種新的詩體，包括雜劇和散曲兩部分。散曲又分小令和套數。小令在元代又名“葉兒”,每首能獨立,相當于一首詩或一闋詞;由于它是能歌唱的文字,所以就有不同的曲調;每個曲調都有一個名稱,叫曲牌,表示不同的譜式,規定著不同的字數、句數、平仄、韻腳。曲牌表示曲調,另有題目。小令的曲牌常是一個,即一首小令一個曲牌,但也有例外的。《天凈沙秋思》屬于散曲中的小令。

天凈沙是曲牌名，秋思是題目。

《天凈沙秋思》賞析 ——整體把握詩意：

枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，在古老荒涼的道路上，秋風蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽向西緩緩落下，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。

《天凈沙秋思》賞析 ——細細品味

篇7

語文 古詩詞 賞析 能力

古典詩詞是我國文學遺產的重要組成部分，古詩詞鑒賞也是學生在學習語文過程中的一個難點。因此，培養與提高學生古詩詞的賞析能力，成為每一個語文教師刻不容緩的任務。那么，如何培養初中生語文古詩詞的賞析能力呢？

一、初中生古詩詞賞析能力培養的意義

我國是名副其實的詩之國，詩之國的子孫應從小汲取古詩詞的營養，繼承光大祖國的優秀文化遺產。學一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養，豐富思想。”培養初中生的古詩詞鑒賞能力，不僅可以擴展學生視野，夯實語文功底，而且能進一步弘揚民族文化傳統和愛國主義精神，對學生人格的造就和發展亦有重要意義。

但是，綜觀初中語文教科研現狀和初中語文教學實際，多少年來，古典詩詞在初中語文教學中的理論研究和實踐探索尚未引起足夠重視，尚未形成氣候。這種古詩詞教學現狀與當前倡導的以德育為核心，以創新精神和實踐能力為重點的素質教育大環境格格不入。因此，加強初中生古詩詞賞析能力的培養具有十分重要的意義。

二、初中生語文古詩詞賞析能力的培養策略

1、加強感情朗讀，使詩中意象浮現。

“詩是強烈的情感之錄音”，是富有音樂美的文學樣式，它具有美的旋律、和諧的節奏。正因為此，朗讀是正確理解詩的必要前奏，沒有朗誦就不會使學生產生諧振，就不能引導學生正確領悟作者要表達的感情。

教學一首詩，可先讓學生朗讀全詩，讓學生大聲地、動情地陶醉于朗讀之中，使他們獲得詩歌最初的原始感觸。接下來，讓學生誦讀涉及此詩的注釋、分析，將學生的感覺延伸。然后在此基礎上，鼓勵學生進行想象，邊讀邊想，構思與詩有關的畫面，在讀中啟動學生的生活體驗，引起他們的共鳴，獲得初步的感知。在朗讀方式上，我們可采用齊讀、范讀、領讀等多種形式。只有這樣反復朗讀吟誦，學生才能初步把握作者的感情脈絡，才能激發想象，喚起內心的體驗，使詩中的意象可見、可聞、可觸，浮現于眼前，從而被詩的韻律、節奏及氛圍深深感染，達成情感與生活的體驗。可以說，朗讀詩歌不僅激發了學生學古詩的興趣，而且為學生理解、體味詩歌的意境打下了堅實的基礎。

2、指導學生賞析古詩詞的技巧

1）、從詩詞的形象入手

詩詞往往通過塑造形象寄托情感、表達主旨。如何認識形象呢？可以通過把握形象的特點，形象包含的旨趣，所體現的情調，并理解表現這一特點的社會意義和感染作用。詩詞中的形象主體主要由“人、事、景、物”等具體內容構成。人物形象大致可分為三種：詩歌所描繪的詩人自我形象、外物形象、他人形象；景物形象即意象，相對而言，意象是一種客觀存在，是山川草木、魚蟲鳥獸等自然之物特點的顯露。鑒賞詩詞景物特點，要注意由景物本身特點著眼，從聲音、形狀、色彩、動態等不同角度的描寫方面入手。

2）、從詩詞的語言入手

詩詞的語言形象、凝練，富有較強的表現力。詩的語言風格一般有：清新自然、樸實無華、明白曉暢、華美絢麗、委婉含蓄、雄渾豪放、簡練生動等。

詩詞貴含蓄，其語言往往具有暗示性、跳躍性、多義性、隱喻性等特點，所以應重點關注動詞、修飾詞和特殊詞語的妙用。

3）、從詩詞的意境入手

意境也稱意趣、趣味、境界，是指作品所描寫的生活圖景和所表現的思想感情融合一致而形成的一種耐人尋味的藝術境界。古人評論詩詞的藝術高下，注重意境的深遠與否。鑒賞詩詞的意境，要注意以下幾點：可以景物為切入口；要抓住限制性或照應性詞句；與詩中的人物特點聯系起來。在賞析的時候可再現詩詞中展現的圖景畫面，概括景物所營造的氛圍特點，分析作者的思想感情。

4）、從詩詞的表達技巧入手

從詩詞鑒賞的角度來說，表達技巧主要包括抒情手法、描法、修辭手法等。抒情

包括手法包括：借景（借物）抒情、寓情于景（物）、直接抒情、托物言志、借古諷今等；描法包括：渲染、烘托、襯托、用典、象征、細節、白描、抑揚、動靜、虛實等；修辭手法包括：比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反問、設問、反復、雙關等。

5）、從詩詞的結構入手

結構是指詩詞的組織形式，即對材料的安排。如層次、角度、“詩家語”等。層次是指

材料安排的次序，即詩詞結構的內部關系，它體現作者思路展開的步驟；角度是作者觀察、描摹事物的立足點，如固定視點、移步換景、散點透視等；“詩家語”指詩詞中某些特殊表達，如倒置式、省略式、互文式等。

6）、從評價作品的思想內容和作者的觀點態度入手可以概括詩歌的主旨，評價詩歌的社會意義、現實意義，能分析作者的思想感情、生活態度。詩詞所表達的思想感情有：山水情、故園情、別離情、親友情等。可以從詩詞的意象、意境、比喻象征物、風格流派等來把握作者的觀點態度。

3、指導學生借鑒與創作古詩詞。

篇8

《語文課程標準》規定：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。”近年來，全國許多地區的中考依據這一規定考查了古詩詞的鑒賞分析。從考查內容看，考點豐富，涉及面廣，主要有：(1)古詩詞的基本知識；(2)理解古詩詞的內容；(3)理解古詩詞的主題；(4)理解古詩詞所表達的情感；(5)理解古詩詞的意象；(6)理解古詩詞表現手法和作用；(7)理解古詩詞的語言特點；(8)理解關鍵詞、句的含義；(9)理解古詩詞的意境。其中，對內容的把握、語言的品味、表現手法的理解是詩詞鑒賞的重點考查方面。從設題形式看，主要有選擇題、判斷題、填空題、簡答題及比較閱讀題，以主觀題為主。從考查范圍看，由課內逐漸延伸至課外，充分體現考題在課外，答案在課內的命題意識。從分值看，最少2分，最多8分。

[解題指津]

從應對角度來看，我們應從以下幾方面著力：(1)廣泛積累，盡可能多地背誦古詩詞；(2)盡可能多地了解和掌握一些古詩詞的基本知識。(3)了解詩詞的背景知識及提示信息，把握詩詞的主題、情感和意蘊；(4)了解詩人的風格和語言特點，體會詩句的含義、情感；(5)了解修辭和表達特點，品析形象、意境；(6)了解詩詞的內容，把握詩詞的類別。(7)掌握一些常見的典故和慣用的意象。(8)借助以上知識和信息，體驗詩人情感，品味詩歌意境。

解答主觀賞析題，需要做到三點：(1)抓關鍵詞語，分析詩詞語言的凝練、形象；(2)巧妙添加語言，領悟各語句的具體含義；(3)總體把握、理解詩詞的寫作內容及所表達的感情。尤其需要注意的是，詩詞的語言簡潔、含蓄，寫作上虛實結合，所留空白較多，因此在賞析時，必須展開聯想、想象，體味作品的意蘊。

[中考真題]

1　(浙江省衢州市)閱讀下面這首古詩，然后回答問題。

江郎山和韻①

辛棄疾

三峰一一青如削，卓立千尋不可干②。

正直相扶無倚傍，撐持天地與人看。

[注釋]①和韻：唱和別人詩詞，仍采用原詩的韻。②干：求取，這里指接觸的意思。

(1)這首詩寫出了江郎山山勢_____________的特點。

(2)詩人借描繪江郎山表達了怎樣的人生理想?

2　(廣東省廣州市)閱讀下面的古詩，然后回答問題。

游山西村

[參考答案]

1　(1)高、直、陡、險(答出兩點即可)

(2)要做一個剛正不阿(正直、頂天立地，的人。人生要建功立業(報效國家)。(答出一點，意思符合即可)

2　(1)示例：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”

(2)這一句表現作者在擔心無路可行時忽然見到一處村莊的驚喜，表達了人們應在困難中看到希望的思想，后來從中引申出了在絕境的盡頭，往往是另一個美好的世界的哲理，具有很好的勵志作用，因而被人們廣泛引用。

3　(1)地理位置的差異，對花開的先后具有一定的影響。(2)運用了擬人的修辭手法。通過“歸”“覓”“轉”三個動詞，賦予了春天具體可感的形象。

4　(1)用“驚”字表現了詩人終于見到春色的驚訝、欣喜之情。(2)用白雪盼春的擬人手法，表現了詩人渴望春天的急切心情，生動而傳神；把白雪比喻成飛花，把初春的冷落寫成了仲春的熱鬧，富有情趣。

5　這兩旬詩詞把看不見摸不著的愁緒，比作可用小船來承載的具體的東西，形象地寫出了內心哀愁的沉重。

6　(1)這兩個動詞用得形象準確，描繪了一幅迷蒙、冷寂的畫面。(2)憂國憂民(意思相同即可)。

7　(1)蒼涼(悲涼凄涼凄清)(2)表達了詩人與友人離別的憂傷之情。或：表達了詩人對友人的懷念之情。或：表達了詩人對友人執著的相思之情。

8　(1)詩人盼望自己也有姜太公(呂尚)、伊尹他們那樣的官運。(2)從懷才不遇和仕途不順的茫然變為對仕途前程的期盼再到堅信。

9　(1)天冷、聲雜、城孤(2)思鄉之情

10　(1)寫出了秋夜的漫長。(意思對即可)

(2)凄清孤寂。寂寞憂思的心情。(意思對即可)

11　(1)待月的心情 賞月 (2)桂花 西風(3)作者開始時的心情是歡快、開朗的，后來心情就變得愁苦起來。

12　(1)“白玉條”三字是恰當的，因為這樣更能表現出梅花開得旺盛，壓滿枝頭，同時，也能說明詩人當時的立足點是在遠處，和頷聯相呼應。(2)這兩句是寫詩人的觀察發現。遠望寒梅，似雪非雪，迷離恍饞；定睛細看，溪畔橋邊，寒梅近水，迎風怒放。詩人的感受和發現既凸現了探索尋覓的驚喜，也烘托出早梅似玉如雪、凌寒獨放的風姿。

13　(1)望西都，意躊躇。

(2)在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。(或：興，百姓苦；亡，百姓苦。)(意對即可)

14　(1)寫出了詩人與親朋音訊隔絕的現實，更突出了詩人的思家之切。

(2)詩人因為自己被貶謫又逃歸的特殊身份不敢向從家鄉來的人問訊；表現了詩人想問又不敢問的矛盾而焦慮復雜的心情。

15　(1)空、鬧(2)抒發了作者對薛道士的懷念之情(或寫出了物在人亡的悲傷之情)；以樂景襯裹情(或對比)。

16　人生之路是不平坦的，必然會遇到一個又一個困難，我們要做好面對和克服各種困難的思想準備，并堅信再大的困難都是可以戰勝的。

當我們遇到困難的時候，一定要充滿信心，勇敢面對，堅持不懈，直至勝利。

17　(1)漂泊異鄉，盼望歸期的感傷

(2)擬人 巴山夜雨漲秋池 想象景(未來景)

18　(1)詞語：愁(愁殺)詩句：君向瀟湘我向秦

(2)本詩寓情于景，借景抒情，情景交融。如一、二句使用“楊柳”、“楊花”等詞，借“柳”、“留”諧音，抒寫了詩人與友人握別時的滿懷愁緒。

19　(1)村民的熱情好客；優美的景色；淳樸的風土人情。

篇9

譯文

太陽漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠處安靜的村莊是多么的孤寂，拖出那長長的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠處的一只大雁飛掠而下，劃過天際。山清水秀；霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的花朵，在風中一齊搖曳著，顏色幾盡妖艷。

注釋

天凈沙：曲牌名。

秋：題目。

殘霞：快消散的晚霞。

寒鴉：天寒即將歸林的烏鴉。

飛鴻：天空中的鴻雁。

飛鴻影下：雁影掠過。

白草：枯萎而不凋謝的白草。

黃花：。

紅葉：楓葉。

鑒賞

白樸這首小令《天凈沙·秋》與馬致遠的《天凈沙·秋思》，無論寫法還是構成的意境都有相似之處。此曲題目雖為“秋”，并且寫盡秋意，卻找不著一個“秋”字。 此曲開篇先繪出了一幅秋日黃昏圖，營造出一種寧靜、寂寥的氛圍，再以名詞并列組合的形式，選取典型的秋天景物，由遠及近，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。秋景也由先前的蕭瑟、寂寥變為明朗、清麗了。

這首小令，只五句二十八個字，篇幅雖短，卻以神來之筆捅繪出了一幅絕妙的秋景圖。前三句著力渲染出一派深秋凄涼之景。黃昏時：如血的殘霞映照著一座孤零零的小村莊，夕陽淡淡的炊煙裊裊，幾只歸巢的寒鴉，靜靜的站立在老樹枝頭，忽然，一只哀鳴的孤鴻，在人邊晚霞影里遠遠的飛翔，而后兩句，作者卻將筆鋒一轉，寫到：青山靜靜、綠水悠悠，白草綿綿，紅葉片片，黃花朵朵，在暮色中，這些明麗的色彩，為這蕭殺的氣氛平添了許多生機活力。一掃前人一悲到底的俗套。

白樸在寫秋景選詞語辭精煉，其詞并不是單純的突出秋的悲涼。前二句的“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉”，共用了六個圖景：“孤村”、“落日”、“殘霞”、“輕煙”、“老樹”、“寒鴉”，而其中任何一個圖景，都代表著秋日秋景的蕭瑟氣氛。為了要使這種蕭瑟氣氛活潑起來，于是作者接下來選用了“一點飛鴻影下”作為上半段的結語。如此一來，原本蕭瑟的畫面轉成了活躍，寂寞的秋景彷佛也展現了另一種鮮活的生氣。最后為了加強作者心目中秋景是美麗而有韻味的形象，因此再以“青山綠水，白草紅葉黃花”作為曲文的結束語。這兩句用了“青”、“綠”、“白”、“紅”、“黃”五種顏色，而且“白草紅葉黃花”這三種顏色，是交雜在“青山綠水”二種顏色之中；“青山綠水”是廣大的圖景，“白草紅葉黃花”是細微的圖景，如此交雜相錯，于是原本是寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顏六色而多彩多姿。由此可見，白樸的散曲寫作技巧的高明了。

篇10

一、從注釋中尋找寫作背景

命題老師為了幫助學生準確理解古詩詞，會在注釋里對作者的人生經歷及思想情感做一個大致的交代，或對作者所處的社會環境及其個人遭遇做一簡單介紹，如果我們能從中尋找到寫作背景，對于詩歌內在意蘊的理解就會更加全面而具體了。如：

聽流人水調子

王昌齡

孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。

嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深。

注：此詩為王昌齡晚年被貶龍標途中所寫，可聯系李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。

清平樂?博山道中即事

辛棄疾

柳邊飛，露濕征衣重。

宿鷺窺沙孤影動，應有魚蝦如夢。

一川明月疏星，浣紗人影娉婷。

笑背行人歸去，門前稚子啼聲。

注：作者閑居江西上饒時，曾多次游覽博山，并寫了多首膾炙人口的記游詞。《清平樂》即是其中一首。

問：詩歌抒發了作者的哪些思想感情？

在回答時我們就可以從注釋中尋找到“王昌齡晚年被貶龍標途中所寫”和辛棄疾“閑居江西上饒”“曾多次游覽博山”“寫了多首膾炙人口的記游詞”，找到這些寫作背景，學生就不必再苦思冥想，作者的思想感情可以說是一目了然了。

二、解釋詩句中的字詞

有些古詩詞的注釋中會對學生不理解的字詞作出解釋，對理解古詩詞的意思和主旨會起到很重要的引導作用。如：

菊

鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

注：瓦松：一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒有什么用處。

根據注釋中的“沒有什么用處”，學生很容易領會這首詩的中心思想。

從軍行

楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。

注：西京：即長安。牙璋：古兵所用的兵符。鳳闕：皇宮的代稱。龍城：匈奴名城。借指敵方要塞。百夫長：古代軍隊里的低級軍官。

依據注釋，學生很快就能理解這首詩的意思，從而順利解決所有題目。

三、解釋相對應的典故

運用典故是古詩中最常見的表現形式，學生一般對典故不清楚，命題老師會在注釋中作簡單交代，我們要充分利用這一條件來解題。如：

訴衷情

陸游

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。

關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。

此生誰料，心在天山，身老滄洲。

注：“覓封侯”用了班超投筆從戎、立功異域“以取封侯”的

典故。

題大庾嶺北驛

宋之問

陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來？

江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉處，應見隴頭梅。

注：隴頭梅：化用南朝詩人陸凱的詩句“折花逢驛使，寄于隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春”。

這倆首詩，學生從注釋中知道了“覓封侯”和“朧頭梅”的意思，其他的題目也會迎刃而解。

四、介紹作者

一般情況下，中考古詩詞賞析題的作者是我們語文書上的，但有時也會考一些陌生的作者，命題老師會在注釋中略作解釋。如：

雨后池上

北宋 劉

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。

東風忽起垂楊柳，更作荷心萬點聲。

注：劉，慶歷六年進士，曾幫助司馬光修《資治通鑒》。

同諸隱者夜登四明山

施肩吾

半夜尋幽上四明，手攀松桂觸云行。

相呼已到無人境，何處玉簫吹一聲。

注：施肩吾，字希圣。北宋道士。字號華陽子。生卒年不詳。少年習佛，博學經史，工辭章，后轉而學道，隱居西山（在今江西南昌）學仙。

這兩首詩的注釋對我們解題幾乎不起作用。