廣東高考作文題范文

導語：如何才能寫好一篇廣東高考作文題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

為何每年高考作文題目都能激發全國范圍內激烈爭辯的火爆話題？而無論是為之心悅誠服，還是咬牙切齒，可以肯定的是，高考作文的意義，并不僅只是因為“千軍萬馬過獨木橋”的殘酷背景。一些觀察者指出，高考作文是年輕人能夠以“我手寫我心”的方式，真正體會并表達自己獨立世界觀的第一步，完成從學校這個小校園向社會這個大校園的順利過渡。有識之士斷言，作文題目所承載的意義，早已跳出選拔人才的范疇。高考作文命題的導向性、公平性、適當性，更多的是反映整個社會的思想、心態、價值觀的未來走向，以及內部穩定和包容的程度。

此外，今天的高考作文，也越來越體現出整個社會的多元化文化取向和價值判斷，日漸人性化的思考方式，并突出青年人對生活和青春的自省和體驗。評論家李新地隱約摸索出其內在的軌跡:回避熱點又暗合時代主題，逐步由“精英主義”向“大眾主義”轉型，呼喚“綠色作文”，以人為本、以活為源、以悟為魂、以真為綱，立足基礎，兼顧發展，擺脫預設的強制邏輯和是非定論，擺脫八股化的思考和寫作定勢，真正促進了中國作文教學的改革和中國人文主義教育。

還有評論稱，社會通過高考，把諸如《雙贏的智慧》等呼應現實生活熱點語匯的深刻題目交給年青一代，也體現了我們的教育者對青年人的信任和期望，對國家民族奮發振興的熱切盼望。去年上海的命題作文《忙》，明顯對青年學生反思當今人類的生存狀態和浮躁心態予以厚望。有教育學者強調，引導學生以開放性思維觀察生活、感受生活、思考生活、表現生活，正符合眼下素質教育的初衷，將是未來高考作文命題的大勢所趨。

黃天驥(中山大學中文系教授)：

關鍵看文章怎么做

我認為這一次高考作文題目出得還不錯，符合高中生的思考能力、表達能力的實際水平，同時又具有辨別實力高低的功能。我粗略看了一下，和其他省份的考題相比，廣東卷體現出廣東文化的寬容與務實，這一點難能可貴。另外《紀念》這個題目沒有耗費考生許多精力去審題。審題能力固然是作文能力的重要組成部分，但我認為，對于即將成為本科生的考生來說，高考作文更應該著重考察學生的創造力、獨特性、語言表達的通順流暢富于文采。《紀念》這樣的題目容易引發許多想象，既可抒情又能說理，務實、并有足夠提升空間，是近幾年來出得比較好的高考題目之一。

但也有美中不足。“文體不限”的要求顯然對全面考察考生的語文表達能力，文筆是否通順，邏輯思維是否連貫，都是不利的；如果真的有考生寫了首詩，考官難以打分，更難取得一致意見。

所以，坦率地講，作文題目本無好壞，關鍵是考生自身的邏輯能力、思想深度和語言表達能力。

我還想說一點，教育部門統一規定語文教師不能就高考試題作任何公開的評論，這從維持考場秩序和考生情緒穩定的角度來看，當然是非常必要的。但高考作文本身是一個公眾話題，本著實事求是的態度，任何人都有權發言，透明度更利于公眾的知情與監督。如果題目有什么問題，不讓語文老師發言，也不合情理。

王雨吟

邱華棟(《青年文學》執行主編)：

廣東的題目比北京好

我看到2005年高考北京的作文題目了，很不好。一方面空洞無物，另一方面又還要往死里限制文體，只準寫議論文。“安”表示什么意思呢？提示上說，可以表示安寧、安定、安靜，除了這個還有沒有別的？基本上沒有了。我相信考生大部分寫的就是這些內容。內容和文體這么一限制，考生只有一種選擇，就是說假話、大話、空話。我們一邊說要在作文教育里抵制這些假大空的東西，一邊又用高考指揮棒來引導學生假大空，這就不光是作文教育的弊病了。

篇2

要求：

1、自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。

2、不要脫離材料內容及含義的范圍。

篇3

筆者研究了一些高考題目，閱覽了大量的優秀作文，我們發現，命題形式雖然在改變，但其命題的基本原則和特點是不變的。現作簡要分析。

一、關注時代。與時俱進

文章合為時而著。高考作文題無論是“”前還是“”后，無論是命題作文，還是話題作文，都具有鮮明的時代特征。命題總是社會熱點，引導考生關注時展。出題者要把握時代的脈搏，讓自己的心合著時代的節奏一起跳動，真正用心去感悟時代，為時代而唱。

正因為一些高考題目與時代密切相關，所以一些考生在寫作時能以新聞時事作材料。世界發展風云變幻，生活中每天都有大量的新聞時事涌現。比如戰爭、地震等等。以這些時事為材料，可以營造出強烈的時代氣息，使文章富有更加鮮明的時代特點。

二、蘊含哲理，體現思辨

哲理是思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓于人生百態家長里短，閃現在思維領域萬千景觀。哲理蘊涵類話題作文有利于考查廣大考生的思維品質與寫作能力(包括審題能力)，是高考作文命題的一大熱點。

比如2004年江蘇提供“山給人以沉穩，水給人以靈動”兩句富有哲理的話，給所有考生以思考的起點與思考的方向，也給考生以思考的自由空間。

還有體現哲理性的題目如：2005年全國卷《出乎意料和寓情理之中》；2006年重慶《走與停》；2007年四川《一步與一生》；2007年浙江《行走在消逝中》。

高考命題中常見的哲學觀點有：一分為二的觀點；整體與部分的關系；內因與外因的關系；涉及的哲學觀點是新陳代謝；理論與實踐的關系；感情親疏和對事物的認知……

高考命題蘊含哲理，體現思辨應該是一個良好的趨勢。

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三、注重品質，凸顯人文

可能給人們印象最深的是2001年的《誠信》。高考作文注重人文性是必然趨勢。敘述親情、描繪美景、評論現實、反省思想、注重修養是中學生重要的生活內容。檢測中學生的思想、感情、道德是很有必要的。這類題目如1998年高考作文題目：《堅韌――我追求的品格，戰勝脆弱》；2002年《心靈的選擇》；2006年北京卷《包容》；2006年廣東為：《雕刻心中的天使》；2006年浙江高考作文題為《生有所息生無所息》；2007年全國卷Ⅱ作文題目：關于“幫助”2007年寧夏省高考作文題為：材料作文，機遇與堅持不懈的精神。2009年寧夏、海南卷高考作文：《誠實善良》。

這些考題體現了人與人之間所應體現的人格人品、道德情操、道義責任，充分顯示了人性的美。看來關注人類自身，弘揚以人為本的精神將是高考命題必然關注的內容。這就要求學生在生活中加強自身的品德修養，用高尚的思想約束自我，以高尚的精神塑造自我，立足“做人”這一根本。

四、發掘體驗，感悟人生

生活是創作的源泉。作為命題者，必然會考慮生活這個因素。所以發掘情感體驗，讓考生寫出對人生的感悟應該是高考作文命題的基本思路。江蘇卷的《好奇心》、上海卷的《他們》、湖北卷《舉手投足之間》、安徽卷的《帶著感動出發》、天津卷《人之常情》、重慶卷的《在自然中生活》。這些考題，充分響應了“觀察?體驗-感悟”的新課標精神，或要求考生寫“感悟”“感想”與“感受”，或要求考生談“看法”與“認識”，考生就可以從生活中挖掘素材來寫出真感情，真體驗。

五、蘊含詩意，富有美感

篇4

我現在主要是創作小小說。近年的高考，許多考生也采用了小小說的方式來表達，而且寫得相當精彩。我在一次講座中，提到2001年以“誠信”為主題的高考作文，題為《小小說乘上了高考作文這班車》。那篇作文的題目是《患者吳誠信的就診報告》，那位學生將誠信這個要領擬人化，將表達病歷化、將病癥醫學化，剖析、諷刺了“無誠信”的現象，寫得想象力飛揚，得了滿分。

高考作文，就文體而言，有兩種表達方式，一是議論文，二是記敘文。采用虛構的小小說方式，就是記敘文的范疇。我聽說，許多參加高考的考生比較傾向寫記敘文，主要是散文、小小說。小小說有很大的想象空間和發揮余地，值得嘗試，它已成為中學生重要的課程資源。

近三十年的高考作文題，稍微瀏覽一遍，我發現，它的命題走向發生了變化。由政治色彩的命題，轉入道德色彩的命題，再進入人生色彩的命題。2001年作文題“誠信”屬于道德色彩的命題。2006年、2007年，人生色彩命題加濃了，特別是2007年，全國各省、市，關于人生色彩的命題比重明顯占居突出的位置。

高考作文命題指向，反映出時代精神，體現出普遍的精神走向和焦點。這一點，和小說創作構成了某種層面的同步。這個瞬間萬變、色彩繽紛的時代，我寫小小說有個體會，就是，許多現象或故事，難以評判、判斷、結論，而小小說是用形象說話，它只提出問題――問題包含在故事里，而不作結論，不作評判。我想，處在這個年齡段的高中生，人生的此時此境，有困惑，有追求，有向往，但是還有吃不準、說不清、道不明的事情，如果選擇議論文，就容易落俗套，議論文要求觀點明確，判斷分明，而高中生正處在世界觀生成的年紀。那么，選擇記敘文就是容易表達了。

我不是限定采用議論文還是記敘文。要根據自己的優勢。我是說，你寫的時候，是不是有疑惑了？作為議論文的作者，不能疑惑，必須清晰，有清晰的思想和觀點。而記敘文存在著疑惑，它可以呈現“模糊”，人物處境的密碼，有著神秘、微妙之處。不過，高考作文，形象呈現出單純和明朗。

現在，我把這次交流的內容鎖定在2007年高考作文題。我統計了一下，全國及各省、市二十二個作文題，除去湖北、海南、黑龍江三個省之外，其余十九個作文題，不約而同地關注了人生，可以說，2007年的高考作文題，關鍵詞是：人生。

“摔了一跤”（全國卷）、“人生，詩意還是失意”（全國卷）、“必須跨過這道坎”（上海卷）、“行走在消逝中”（浙江卷）、“一步到一生”（四川卷）、“出事了”（陜西卷）、“酸甜苦辣說高考”（重慶卷）、“機遇與堅持不懈的精神”（寧夏卷）。顯然，這一系列題目，都涉及到人生的一個關口、一個岔道、一個轉折、一次挫折、一種走向、一種狀態。例如，“人生，得意還是失意”，與其說是逼你作結論，倒不如說要你選擇何種視角。例如，把“詩意”和“失意”當作兩個情節，那么，有兩種故事，一種是寫先失意，后詩意，在失意中進入了詩意。秋天的荷葉殘敗了，它的成果卻在根部，那也是一種美。另一種是先寫詩意，后寫失意，我們總是抱著美好的希望“在路上”，但是，碰到了“失意”的現實。前邊一個故事容易討巧是不是？

還有一個詩意人生的類型題：“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”（北京卷）、“時間不會使記憶風化”（山東卷）、“懷想天空”（江蘇卷）、“提籃春光看媽媽”（安徽卷）、“詩意的生活”（湖南卷）、“季節”（福建卷）、“要說愛你不容易”（江西卷）。這類作文題，可以表達一種境界、一種升華、一個憧憬。表面看，它指向虛空，但是，我以為，它需要有生活的具象為基礎為底子，建筑起詩意的空間，由此，到達人生美好的境界。經驗（生活、記憶）是出發點。

還有一種類型，涉及到人生的溝通。關于“幫助”（全國卷）、“傳遞”（廣東卷）、“有句話常掛在嘴邊”（天津卷）、“我能”（遼寧卷）。

人生的追求、人生的詩意、人生的溝通。我大致把2007年高考作文題劃分為這三個類型。這一系列考題，并沒有鮮明的主題指向，并沒有明確的文體意向，它們給考生留下了創造發揮和想象空間。我認為，這一系列題，能夠考驗和考查出考生的某一方面的底氣。什么底氣？閱讀和生活的底氣。

我創作小小說，其創作資源來自兩個方面，即閱讀和生活。小小說創作需要經驗，就是通常說的現實生活，特別是親歷過的生活。小小說必須要有世俗的材料來構筑，但是，還要有提升這些材料的能力，“從一步到一生”、寫那“一步”，可以使我們看到“一生”。照亮“一生”、維系“一生”，關鍵是要寫好那“一步”，“一步”的故事。一步錯則步步錯。寫好那“一步”，走好那“一步”，小小說和一個人，都要著眼小處、細部。由“一步”寫“一生”。重點寫的是“一步”。就像海明威的冰山理論，寫露出水面的冰山一角。使我們能夠想到水下的十分之七、八的底座。

閱讀，不能局限在課本那若干篇范文。功夫在詩外。作文題的功夫在課文之外，你的閱讀觸角，你的生活體驗，能夠反映在你的作文里。

現在，我理出三點個人的想法，提供高考作文的寫作作為參考。

第一點，熱愛生活。本來，我想說關注生活。關注是個局外人的視角，而熱愛的視角則是局內人。熱愛了就能去關注，何況，應該從我們周圍、我們本身的生活起步，不能因為要寫作文了就去關注，那樣，你就和生活隔離開了。當一碗米飯端給你的時候，當下雨你沒帶雨傘的時候，當自來水籠頭嘩嘩流響的時候，你會有啥反應？你會想起什么？你會發現什么？你以為理所當然嗎？你會怨遲送雨傘嗎？這些生活的細節，決定了你是一個什么角色。我試問一下同學們，你們看到媽媽睡覺的樣子嗎？寫母親的故事，古今中外，汗牛充棟。我寫過小小說《媽媽睡覺的樣子》。一個人的一生，他睡了媽媽還沒睡，他醒了媽媽早起在干家務了。媽媽去逝的時候，他發現，他第一次看見媽媽睡覺的樣子。你們可以仔細回憶跟父母生活的細節。你抱怨過，你撒嬌過，你索要過，可是，你感動過嗎？只要你反省了，那么“時間不會使記憶風化”（套用山東卷作文題）。而且，那美好的記憶在你面臨生活的關口時，它可能鼓勵你“必須跨過這道坎”，過了風雨的“季節”，你會感到“詩意的生活”。熱愛了就能感動就能發現。高考作文不是也在考你的生活嗎？為人為文其實緊密關聯著，那樣，一個熱愛生活的人寫出的作文情感才豐沛，細節才真實。

篇5

關于高考作文考查什么的討論一直在進行，始終莫衷一是。從這幾年各省高考作文的題目來看，總的感覺還是與現實生活遠了點，體現出“空”和“虛”的特點。所謂“空”，就是題目本身很空洞，大而無當，沒有什么指向性；而所謂“虛”，則是指故弄玄虛，華而不實。總體上講就是脫離現實，不接地氣。有些題目雖說有“微言大義”的意思在里面，但玩文字游戲的味道依然很濃。如，今年福建的“走路”、廣東的“感知自然”、北京的“深入靈魂的熱愛”、湖北的“噴泉與泉水”、湖南的“大樹的旅行”、江蘇的“智慧”、安徽的“蝴蝶翅膀的顏色”、山東的“絲瓜藤和肉豆須”等，都遭遇了網友的大量吐槽。雖然其間不乏非理性的嘲諷，但存在的問題則是顯而易見的。

作文不管是考查學生的文字表達能力、邏輯思維能力，抑或是其他什么能力，都不能缺少對現實生活的分析思考和對現實問題的批判質疑，否則，我們看到的作文只能是充斥著“文學范”的文字賣弄和脫離生活的虛情假意，而不是真情實感的樸素表達和真知卓見的靈光閃現。

盡管每次高考結束后，我們的命題專家們都會面對廣泛質疑而拿出一套自己的說辭，但大多都是自我欣賞式的表白和辯解，并沒有觸及問題的實質，因而也就沒有多少說服力。

我們知道，教育的首要目標應該是培養合格的公民，換句話說，也就是培養合格的建設者和接班人，而不是文學青年、作家。作為基礎學科的語文，在培養學生學會觀察、學會思考、學會表達、學會溝通方面有著重要作用，是培養學生人文素養和批判質疑精神的重要載體。如果我們的教育不和生活接軌，不與現實碰撞，而熱衷于玩“鴛鴦蝴蝶”，灌“心靈雞湯”，怎么能夠培養出世事洞明、見識高遠、關注現實、勇于擔當的合格人才？我們的孩子將來怎么能夠適應紛繁復雜的現實社會？

當前，在激烈的社會轉型和變革過程中，很多問題和矛盾交織在一起，無法回避地呈現在我們每個人的面前。比如，在環境與財富面前如何選擇？金錢與健康哪個更重要？財富的多寡是不是評判一個人成功與否的主要標準？守著父母過日子和遠離父母掙大錢，哪個更能體現自身價值和親情孝道？誠信是不是一種智慧？能力是否能成為一個人走上社會后的核心競爭力？知識能不能改變命運？等等，諸如此類的問題，正是這些即將接受高等教育的學子們需要思考和關注的。

今年的全國Ⅰ卷和重慶的材料作文通過典型事例，要求考生對涉及法律、人倫和道德方面的問題，提出自己的看法，是繼2011年高曉松酒駕案進入高考作文后，不多的與現實聯系比較緊密的作文題，但遺憾的是，我們的命題者卻在給出相應的材料后，不能或不愿就相關問題直接點題，不能給學生一個明確的指向，其結果可能使很多考生不得要領，不能起到思想和價值引領的作用。

篇6

和前幾年一樣，2014年，全國及各省市一共仍然有18套語文試卷，18道作文題（見上表）。其中，廣西仍然使用全國大綱卷，而山西、陜西、河南、河北4省共用全國新課標卷Ⅰ，海南、云南、、新疆、貴州、青海、甘肅、寧夏、吉林、黑龍江、內蒙古11省區則共用全國新課標卷Ⅱ。

總觀總覽，并比較于往年，今年的18道高考作文題，又有哪些變化、哪些特色呢？不妨讓我們一起來瀏覽瀏覽、比對比對。

一、依然重視理性思辨。高中語文新課標要求：“應在繼續提高考生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注考生思考問題的深度和廣度。”高考作文命制一些頗具理性思辨色彩的作文題，是完全符合這一要求的。今年的高考作文題，依然透露出非常濃的哲理思辨性。

在今年的18道作文題中，很容易發現浙江卷的“門與路”、上海卷的“自由與不自由”、廣東卷的“膠片與數碼時代”這三道帶有“與”字的作文題，題面上就顯示出了哲理性、思辨性，要求考生思考、處理好兩者的辯證關系。此外，像山東卷、遼寧卷、湖北卷、福建卷、湖南卷等，也都暗含著某種哲理性與思辨性。以全面的觀點、思辨的觀點看待問題，是一個合格的高中生應該具備的思維特點。

譬如，上海卷的“自由與不自由”，啟示我們思考，人是自由的，同時又是不自由的。世界上沒有絕對的自由，自由從來都是相對的。穿越沙漠是自由的，但你必須穿越，又是不自由的。人生就是在自由與不自由之間舞蹈，高明的舞者能夠舞出人生的精彩，而低劣的舞者，卻往往會囿于人生的困境不能自拔。寫這道作文題，考生們一定要具有一種思辨思維，才能把握住題意，從而寫出佳作。具體舉個例子吧，人在什么狀況下是自由的，在什么狀況下又是不自由的呢？人只有在超脫了自私自利，一心向善、為善，提升了自身境界的狀況下，才能抵達心靈上的、精神上的自由，一個高尚的靈魂，才能獲得自由。而那些小肚雞腸、患得患失的人，從來都是不自由的，因為他們往往被名利所累，困于名利不能自拔。

浙江卷的作文題“門與路”，也是極具思辨性的。門是路的起點，也是路的終點。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學的門，一邊連接已知，一邊通往未知，學習、探索、創造，是它的通行證；大學的路，從過去到未來，無數腳印在此交集，有的很深，有的很淺。我們可以思考，要抵達一個“門”、進入一個“門”，要走一段很長的“路”，在這“路”上，一定要付出艱辛和汗水，一定要學習、探索、創造等等。入門的不易，和路上的艱辛，才是真正的人生，有意義的人生。

二、更關注傳統與現代的關系。隨著社會的發展，科技的突飛猛進，必然帶來生活的改變，傳統的東西漸行漸遠，現代的東西勢必取代傳統的東西。如何處理傳統與現代的關系，必然會成為高考作文的話題。今年的作文題中有多道題目觸及了傳統與現代的關系，就是明證。如北京卷的“老規矩”、廣東卷的“膠片與數碼時代”、遼寧卷的“祖孫倆看風景”等，都比較明顯地要求考生厘清傳統與現代的關系。

如北京卷的“老規矩”，明顯是要求考生作出判斷，一些傳統、一些老規矩還要不要。歷史是延續的，文化是傳承的，好的老規矩當然就是優秀的歷史文化，當然是不能不要的、不能不繼承的。再如廣東卷的“膠片與數碼時代”，過去的老照片雖然不多，雖然不夠清晰，但承載的是沉甸甸的感情記憶，現代的數碼照片雖然多，雖然清晰，但總是缺少某些東西，據此，對膠片的懷念，就是對親情的懷念。

總之，人們既享受現代物質文明，又不能完全拋棄傳統，特別是優秀的傳統。

三、多道作文題指向了“風景”。作文題一露臉，大家立即發現了一個有趣的現象，這就是，有多道作文題不約而同地都關注了“風景”。如湖北卷的“山頂的風景”、湖南卷的“心在哪里風景就是在哪里”、遼寧卷的“祖孫倆看風景”以及山東卷的“開窗看風景”等。

高考作文題同時都關注風景，大有風景這邊獨好之勢。當然，這里的“風景”決不是單單指自然風景，而更多的是指社會風景、人文風景、精神風景。此“風景”只是一個觸媒，必須透過這個“風景”，去思考，去追尋，從而明曉道理。

四、緊貼時代，弘揚正能量。像江西卷的“課內外學習之探究”，緊跟了新課改的潮流，緊貼考生的實際生活，讓每個考生都有話可說。而全國大綱卷的“老王生病”，老王得到了別人的幫助，從而也去幫助別人，就是一道弘揚正能量的作文題。

五、新材料作文完勝其他。和往年相比，今年的作文題全都是新材料作文，這是一目了然的最新變化。隨著話題作文的退場，命題作文也不見了蹤影。這也足見新材料作文的強盛生命力。我們大可以斷定，新材料作文，將是未來作文訓練的主戰場。

六、更加要求文體明確。在給考生自由選擇文體時，更加注重文體清晰。有的干脆規定文體，如江西卷、福建卷、湖南卷均規定，只能寫成記敘文或議論文，不能寫成別的文體。其他沒有這樣明確規定的，也都特別強調而打出了“文體特征鮮明”或“文體明確”的字樣。

七、賦分有所變化。繼江西卷出現小作文后，北京卷也出現了小作文。在賦分方面，上海卷、福建卷、江蘇卷均為70分，而江西卷和北京卷的大作文50分，小作文江西卷15分，北京卷10分。其余的試卷的作文題均為60分。

那么，今年的高考作文命題到底孰優孰劣呢？按照以往的慣例，我們不妨再來排排座、頒頒獎。

特等獎（2名）：“空谷是懸崖還是橋梁”（福建卷）、“心在哪里風景就在哪里”（湖南卷）。

獲獎理由：我始終認為，一道作文題命制得好不好，關鍵看兩點，一是是否有利于考生寫作，二是是否新穎，不和過去作文題重復。一道作文題，考生看到了，不僅能寫，而且想寫，有一種不吐不快的寫作沖動，這才是真正的好作文題。一道作文題，總是過去舊題的翻版，無新意可言，也總是不足的。基于這兩點來看，仔細比較、琢磨18道作文題，相對而言，我覺得還是福建卷和湖南卷略勝一籌。

福建卷的“空谷是懸崖還是橋梁”，此題既具哲思，又飽含詩意，且觀點是完全開放的。你可以把“空谷”看成是“懸崖”，即困境、險境、絕境等等；你也可以把“空谷”看成是“棧道橋梁”，即出路或走出困境、險境、絕境等等。你可以進行雙向立意，如：心態決定看世界的角度、不同心境成就不同人生、不同的閱歷產生不同的思想意識、認知不同而境界不同……你也可以進行單向立意，如：險境并非絕境、尋找出路、離開險境、路在心中、以樂觀積極的人生態度面對險境、橋在心中路在腳下、活著就是要改變世界、遇到問題而不被所困、（敢于逢山開路遇水搭橋方能）走出人生空谷……

湖南卷的“心在哪里風景就在哪里”，此題新穎，且富于詩意。題中的“風景”可以理解為業績、成績、成就等等，而“心”則可以理解為專心、用心、恒心等等。一個人如果用心、專心、恒心做事，一定會做出業績、成績、成就的。據此，可以這樣立意：用心的碩果、恒心的魅力、心兒催開風景花、汗水灌溉結碩果、潛心讓世界驚嘆、心在哪里風景就在哪里、風景心打造、不經風雨怎見彩虹、成功緣自品格、堅守成就美麗……

一等獎（3名）：“穿越沙漠的自由與不自由”（上海卷）、“門與路”（浙江卷）、“兩人過獨木橋”（課標卷Ⅰ）。

獲獎理由：這三道作文題觀點也是開放的，寫作角度比較多，能夠激發寫作熱情。

上海卷的“穿越沙漠的自由與不自由”，極具思辨色彩。理解好“自由中的不自由、不自由中的自由”這種辯證關系后，可以有多種立意：沖破不自由的藩籬、為自由而戰、戴著鐐銬的舞蹈、心開自由花、自由來自境界、名利的藩籬是自由的死敵……

浙江卷的“門與路”，也具思辨色彩。理解了兩者的辯證關系后，可以這樣立意：奮斗之路、學習探索創造之路、條條大路通羅馬、入門的艱辛、起點終點路上行、路后必定入門、啟開人生門踏上人生路、路上的風景門外的情、走好大學路打開世界門、學習探索創新永無止境、大學非終點……

課標卷Ⅰ的“兩人過獨木橋”，這道作文題既生活化，又不失新穎。變一人過橋為兩人皆過橋，靠的是創新、智慧、變通……而有異議則代表著要不要遵守規則。據此可以立意：在競爭中的合作雙贏、創新的魅力、智慧的力量、遵守規則、規則是用來打破的、規則下的靈活變通、是對手也是朋友、規則是公平的保證、設計規則的漏洞……

二等獎（3名）：“課內外學習探究”（江西卷）、“膠片與數碼時代”（廣東卷）、“喂食動物失覓食能力”（課標卷Ⅱ）。

獲獎理由：這三道作文題比較貼近考生的生活，讓人有話想說，有話可說，但真正說起來，又說不太好，圓合觀點有一定的難度。

江西卷的“課內外學習探究”，這個題目最貼近考生的生活，因為當下正在進行課改探究。探究是教師上課的新法，也是學生自主學習的新方，學生非常熟悉，有著切身感受。但是要寫出深意又是不易的。好的立意有：探究的魅力、探究成就輝煌、我探究我快樂、探究驅動歷史車輪、探究的收獲、探究的花架子、作秀探究課、都是探究惹的禍……

廣東卷的“膠片與數碼時代”，關注的是科技改變生活的問題。新生活有新生活的不足，舊生活有舊生活的長處。膠片時代照片雖然少而模糊，但留存的卻是珍貴、真情、真意；數碼時代照片雖然多而清晰，卻往往忽視真情、真意。據此可以立意：老照片的珍貴、被遺忘的美麗、留住人間真情、真情一路風雨行、時代的變遷真情的永恒、容易失去的才是美好的、簡單的年代保留著永不褪色的記憶、擁有與珍惜、越得不到越追求、幸福年代也有值得我們珍惜的……

課標卷Ⅱ的“喂食動物失覓食能力”，這道作文題頗具針砭時弊的作用。生活好了，出游多了，本是好事，可一些游客就是不文明、不遵守公則，肆意喂食動物，使動物失掉覓食能力。可立意為：好心辦壞事、破壞物性、不守規則、文明的缺失、只顧自身快樂、倡導文明守則、真正的關愛、溺愛非愛、溫室里的秧苗長不大、培養人的自主獨立、高福利帶來的懶惰、過度教育的危害……

三等獎（3名）：“什么是不朽”（江蘇卷）、“山頂的風景”（湖北卷）、“開窗看問題”（山東卷）。

獲獎理由：這三道題在理解上存在一定的障礙，不能一目了然。但如果深思、理解了，還是比較好寫的，立意也是多元的。

江蘇卷的“什么是不朽”，給出的材料有點費解，有點繞的感覺。但是，思考清楚了什么是不朽的，還是可以迅速入題的。可以這樣立意：奮斗是青春不朽的秘密、挫折成就青春、梅花香自苦寒來、信念不朽人生不老、變的是年齡不變的是恒心、流水不腐戶樞不蠹……

湖北卷的“山頂的風景”，此題和湖南卷的“心在哪里風景就在哪里”有點撞車的感覺。無論是對于山腳、山腰，還是山頂的風景，都有人說好，有人說不好。對于風景好壞的評判，也完全可以是見仁見智的。參考立意：只要有心風景無處不在、最高處的風景、追求不同風景不同、心在風景在、目標與理想的差別……

山東卷的“開窗看問題”，有人看到靜，有人看到動，有人看到俗，有人看到雅……即什么眼光看到什么，什么境界看到什么。這正如魯迅先生說一部《紅樓夢》，經學家看見《易》，道學家看見，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事一樣。胸懷、眼光和見識，是因人而異的，你腦袋里邊有什么，你就能看到什么。參考立意：心態決定物態、眼界決定視界、談心外無物、心靈的世界、社會陰暗面之我見、怎樣看待牢騷、如何面對打擊迫害、如何看待人生道路的坎坷、樹立積極向上的人生態度……

鼓勵獎（6名）：“祖孫倆看風景”（遼寧卷）、“人只有站起后世界才屬于他”（四川卷）、“劇本修改誰說了算”（安徽卷）、“租房”（重慶卷）、“老王生病”（全國大綱卷）、“老規矩”（北京卷）。

獲獎理由：這六道題，有的比較生硬、有的比較隱晦、有的觀點比較單一、有的比較陳舊、有的是寫爛了的老題。

遼寧卷的“祖孫倆看風景”，孫子說霓虹燈漂亮，爺爺說過去的星星美麗，各執一詞。反映的是兩代人的差距，代溝的問題永遠存在。此題顯得比較生硬，但如果要寫，可以有這樣一些立意：理解消除隔閡、溝通縮小差距、風景這邊獨好、科技改變生活、變與不變的道理、現代與傳統的融合、辯證地看待社會的發展、美在科技還是美在自然……

四川卷的“人只有站起后世界才屬于他”，觀點單一，只能肯定，不能否定，寫作范圍過窄。題目還是比較好理解，主要是理解“站起”二字的意思。“站起”即為站立、自立、獨立、自強等等。主要是指一個人精神層面、人格層面的“站立、獨立”。參考立意：勤奮學習、自強不息、為生命奠基、勇敢面對挫折困難逆境、樂觀自信地面對生活……總之，一個人、一個集體、一個民族、一個國家只有“站起后”才可能有地位，才可以趾高氣揚，才可以不任人宰割，才可以贏得別人的尊重。

安徽卷的“劇本修改誰說了算”，顯得比較隱晦，考生一時難以理解。其實，這則材料是對演員能否改動劇本一事的辯論，旨在要求考生能對事件發表自己的看法。材料涉及兩個人物：演員、劇作家。演員認為可以改動，理由是表演需要；劇作家認為不能改動，理由是改動違背創作原意。兩者的說法不一，又各有道理。據此，可以這樣立意：不能拘泥程式需要的就是好的、應該隨情勢而變、在創新中突破、個性發揮、要堅持底線、要有原則性、要遵守規則、規范的作用、既要有原則性又要有靈活性、辯證地看待目的與效果、外界限定與個性發揮……

重慶卷的“租房”，也比較隱晦。從房東關心房客，到發現房客的一些不好習慣，最后取消租房的一系列舉動上看，其題旨隱含著：愛心與責任、善良與寬容、盡職與原則。總之，這道作文題引導考生關注生活、關注自我成長，遵守社會規范，讓道理變成人格，讓規范變成尊嚴。它啟示我們：做人，要做一個充滿關愛的人！做人，要做一個堅持原則的人！做人，要做一個堅守責任的人。

全國大綱卷即廣西卷的“老王生病”，題目老舊，沒有新意。老王得到了別人的幫助，他反過來去幫助別人。這不就是平時無數次寫過的回報呀、感恩呀、愛心接力呀、愛的傳遞呀等等老話題么？此題寫作，仍然是寫這些范圍，沒有多少新意。

北京卷的“老規矩”，就更陳舊了，寫爛了。此題無非仍然是說，一些老規矩、老傳統不能丟。如勤勞、孝道、尊重他人是絕對不能丟的。現在的北京生活節奏加快，忙忙碌碌中忽視了人與之的相處，一些人變得功利和更加自私。空巢老人孤獨的守望、富人的鋪張浪費、無良媒體挖別人隱私等等，與老規矩留下的理念形成了激烈的沖突。在批評中肯定堅守老規矩，意義更大。

最差獎（1名）：“假如有一款芯片”（天津卷）。

獲獎理由：有人說這道作文題新穎，想象空間大，而我卻認為它存在著嚴重的導向問題，它比以往的“假如記憶可以移植”更遜色。哦，不需要勞動，不需要奮斗吃苦，只要移植了一塊智能芯片，人就什么都知，什么都曉了，人就無所不能，無所不知了，就一勞永逸了，這是典型的不勞而獲思想在作祟。這也是社會不良風氣的習染。社會上大有人存在一夜暴富的思想：一些人去抽獎想發大財，一些人想選秀出名，一些人想做官發財……這都是一勞永逸、不勞而獲的思想使然。命制這樣的作文題，客觀上會起壞作用、壞影響，不知道命題者有沒有想過這種不良導向呢？人類的知識成果、能力水平，無不是通過艱辛汗水所獲，如果一塊小小的智能芯片，就取代了人們的奮斗歷程，人類必將衰退。這種價值取向，應該是作文題所力避的。古人云，文章天下事，文章經國之大業。好文章、好命題一定是要發揚正氣、弘揚正能量的。

即使不往一勞永逸方面去想，就是從積極層面上想，此題也寫不出多少新意，無非就是以下一些慣性思維立意：知識改變未來、科技改變生活、科技為人類帶來快捷與方便、知識不能發揮想象、知識不能代替創造……分析知識與能力、想象、創造的關系，強調人類創造性的可貴等等。

篇7

在去年作文題受全國好評的影響下，今年我省作文題更是引起巨大關注，褒貶不一。而在此文中，孫紹振教授也作出了中肯的點評。

2005年的高考作文題引發了許多議論，負責任的和不負責任的批評與贊揚，都停留在感覺上，與深刻的分析不沾邊，主要原因就是缺乏歷史意識，為了把研究引向深層，本文試從簡略的歷史的回顧開始。

從主題限制到無主題命題

統一的高考作文命題應該始于上個世紀五十年代，半個多世紀以來，變幻多端，起伏跌宕。從歷史的趨勢來看，限制性呈遞減之勢，而自由發揮的程度則日益增強。上個世紀五六十年代，限定性主要在政治方面，從七十年代末到八十年代初期，政治化轉向道德化，八十年代中期間或有思想評析(如《毀樹容易種樹難》《近墨者未必黑》)的題型出現。根本性的突破是基礎教育改革展開以后，如1998年的《假如記憶能夠移植》和1999年的《答案是多種多樣的》。

這樣的命題大概可以叫做“無主題命題”。

到了2005年，自行命題的省份增加到15個，題型更加異彩紛呈，端的是百花齊放。湖南卷“跑的體驗”(先走好，還是先跑好)，四川“忘記與銘記”，廣東卷“紀念”，北京“說‘安’”，浙江“一葉、一枝、一世界”，山東“用自己的長處彌補別人的短處”，黑龍江“位置與價值”等等，幾乎全部是不設主題限制的。

命題作文提供的主題，不但是現成的，而且是公共的，他人的，而不是學生自己從真切的體驗中概括出來的。無主題命題的最大優點，就是把確立自己獨特的、與眾不同的立意放在第一位，立意是為文的前提，立意的難度在于，必須在紛紜的現象和錯綜的感受中進行提煉，能否從中構成情感和邏輯的單純線索，能否防止思維平面滑行，主題徘徊，能否在有效地推動思維層層深入的同時，控制跑題、離題的潛在危機，成了考查的重點。要通過這樣的考查，光憑文字工具的華麗是不行的，對自己思維具有靈活調控的能力才是制勝的法寶。

這一切正體現了素質教育的精義。

作文仍重感性輕智性

總體來說，各種命題，對于感性層次是看重的，最明顯的是今年江西卷的“臉”和重慶卷的“筷子”。要把臉和筷子這樣很感性的文章做好，起碼要從感覺層次深入到人生的情感層次去，從而進一步，在情感基礎上進行智性和理性的概括。江西和重慶的命題，好處很明顯，就是完全開放，沒有現成主題的暗示。但是，缺點更為明顯：缺乏情智的深度誘導，既然是命題，絕對沒有任何深化的指向性(情感和智性的指向性)，可能誤導學生光在感性層次上徘徊而流于膚淺。另外一些省市的命題，以提供話題和材料為主干，帶著很強的感彩，如北京的“說‘安’”，浙江的“一葉、一枝、一世界”，都提供了一些向智性升華的要求，顯然更有利于檢測考生感受的和思緒的縱深層次。

這樣的題型中，上海命題又最好。命題提供的感性的材料是復合的，各不相干，處于無序狀態，命題的旨意正是要求考生從無序的現象中發現統一的線索，這就不但需要獨特的情感，而且需要獨特的智慧，題干中提示：“對你成長的影響”，這就明顯地防止了流于感性，突出了智性和理性提升的要求。江蘇的“鳳頭豬肚豹尾”，全國卷“出人意料和情理之中”，湖北“入乎其內，又須出乎其外”，都顯示出超越感性表面的指向性，為考生從具體的感性向抽象的思辨提升留下了巨大的空間。這種傾向無疑是可喜的。

但是這些命題仍流于粗淺感性，不能為智性提供足夠基礎的情況。可以2005年的全國卷為代表：題旨是出人意外和情理之中的矛盾，理性是明顯的，但是所提供的感性材料卻是薄弱的。

本來，波爾的回答并不太深刻，甚至有點故意大題小作。不怕在學生(或者普通人)面前顯露自己的弱點，不可能是波爾成功的全部、或者根本的原因。“大家都感到詫異和不解”是理所當然的。命題者并沒有在波爾的邏輯空白中提供補充性的闡釋，就唐突、武斷地得出了“出人意料和情理之中”的結論。

感性材料和理性論題之間的脫節并不僅僅出現在全國卷上，而且出現在其他省市的卷子上。如江蘇卷，本來，鳳頭、豬肚、豹尾是文章學的一種特殊的抒情話語，把它和學習生活、事業人生無條件地聯系起來，十分牽強。從邏輯學上說，是犯了無類比附的錯誤。造成錯誤的原因是作者把詩化的抒情當作了理性，不但感性沒有啟發性，而且一點智性也沒有。這樣的命題，表面上是無主題的話題作文，實質上把命題者人生完美的詩化主題強制性地塞給考生。這樣的失誤也許還要不斷地重復下去。

篇8

在高考作文中討論最多的話題是“科技對文化（尤其是傳統文化）的沖擊”――科技會不會對文化構成沖擊？又會構成什么樣的沖擊？2012年湖北卷作文題就提供了這樣一則材料――語文課堂上，老師講到杜甫《春望》中的“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現在已經很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。”學生甲：“沒有啊，我上大學的表哥就經常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的。”學生乙：“信息技術這么發達，打電話、發短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”學生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了。”學生丁：“要是這樣說的話，改變的又何止是書信？社會發展了，科技進步了，很多東西都在悄然改變。”

誠然，電話、短信、電郵在帶給我們方便、快捷的同時，也消減了我們生活中的恬靜和詩意。可是我們不妨思量一下，“云中誰寄錦書來”或許能帶給我們詩意和遐想，可在“烽火連三月”的情況下，恐怕還是一條快捷的短信更讓人放心。因此，我們要充分考慮到兩者的得失，對如何處理好科技與文化的關系作出深刻的反思：是為了保存傳統的美好而抱殘守缺，還是為了方便快捷就拋棄傳統？是在傳統的樹干上嫁接上時尚的枝條，還是在嶄新的文化中打上做舊的補丁？……

我想，應該思考這類問題的絕不僅僅是我們的中學生，更有我們的決策者，我們的專家，甚至我們每一個普普通通的公民。反思永遠強于抱怨，只有總結反思，才能使我們的下一步走得更好，走得更穩健，從而一步步接近我們理想中的伊甸園。

與此一脈相承的便是今年廣東卷的作文題。所不同的是，廣東卷的材料放棄了書信與手機，代之以黑白膠片與數碼技術――黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。

就像讓你去品味尺素與短信、泛舟與高鐵、書法與“鍵談”、遠足與網游、品茗與快餐之間的利害得失，又豈是一個“利”字或“弊”字可以概括得盡的？這當中，摻和有科技的因素，有文化的因素，有傳統的因素，有心理習慣的因素……其實，人們最希望擁有的，乃是現代科技的便捷再加上傳統文化的醇香，而這恰如魚與熊掌，兼而得之實在不易。

高考作文涉及的另一方面的話題便是“科技對傳統審美觀念的沖擊”。例如，今年的遼寧卷提供了這樣一則材料――夜晚，祖孫二人倚窗遠眺。“瞧萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說，“要是沒有電，沒有現代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？”老人頷首，旋而又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田，轉眼之間啊！當年那些祖先，山洞邊點燃篝火，看月亮初升，星漢燦爛，他們欣賞的也許才是真正的美景。”

讀罷這則材料，我忽發奇想：如果“當年那些祖先”能夠“穿越”回來，即便他們依然認為篝火、明月、星漢是大自然中最美麗的景觀，但他們還樂意棲居在山洞里燃著篝火欣賞那滿天繁星嗎？現代科技已經早就潛入了人們的靈魂深處，縱然我們會偶爾生出幾許懷舊的情愫，那不過是我們在內心珍存的原始記憶隕落時的一絲惆悵；縱然我們心向往之，也未必愿意返璞歸真。在現代社會中，像陶淵明、梭羅這些真正傾心于自然的隱者已經很難尋覓了。

在高考作文所涉及的有關科技的材料中，還觸及了近乎于“科幻”的話題。例如，2013年北京卷的作文題，提供的材料就是文學家與科學家的一組對話――科學家：假如請愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么？文學家：我想手機會不會讓他感到不可思議呢？科學家：我同意，手機是信息時代的一個標志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大發明家感到新奇。文學家：手機的廣泛應用深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧。

這則材料貌似一個“穿越”故事，但探究的還是科技對人們的交往方式、思想情感和觀念意識的影響，偏重于談科技之“利”。手機（作文材料中被當作現代科技的代表和象征）可以說是人類歷史上最重要的發明之一，倘若3000年前我們就有了手機，那么漫長的人類歷史就一定被重寫！

今年天津卷的作文材料，講的是一則帶有幾分科幻色彩的故事，揭示了現代科技給人帶來的“荒誕感”――也許將來有這么一天，我們發明了一種智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外無一不知，天文地理無所不曉。比如說，你在心里默念一聲“物理”，人類有史以來有關物理的一切公式、定律便紛紛浮現出來，比老師講的還多，比書本印的還全。你逛秦淮河時，脫口一句“舊時王謝堂前燕”，旁邊賣雪糕的老大娘就接茬說“飛入尋常百姓家”，還慈祥地告訴你，這首詩的作者是劉禹錫，這時一個金發碧眼的外國小女孩搶著說，詩名《烏衣巷》，出自《全唐詩》365卷4117頁……這將是怎樣的情形啊！

――不知道是否真的有那么一天，不知道這樣的情形是否真的會出現，也不知道這樣的情形出現究竟是喜是悲。這則材料讓人想起1999年的高考作文題――“假如記憶可以移植”。同樣是一種假設，“假如記憶可以移植”是讓你假想記憶移植之后出現的局面，而這則材料卻是“生動呈現”了植入記憶芯片后的情景，命題者想問的是：對此，你怎么看？不管怎么說，頭腦大概已有些僵化的我，思來想去都無法接受這一假設，因為倘真如此，我這教師飯碗就要泡湯了。

篇9

1．了解初高中作文教學要求的差異

初高中作文教學要求各有側重，無論是字數限制還是作文的題材、體裁、深度和高度等要求都有所不同。具體來說，從初中作文到高中作文的跨越，要注意以下幾方面的轉變。

（1）由己及人。初中作文多關注學生個人的真切體驗，而中考作文題目更是充分體現了這一原則，以便讓學生看到題目就有話可說。我們從2010年部分省、市的中考作文題目可見一斑，例如河南的作文題目是《 我身邊的______ 》，湖南株洲的題目是《 我在________中成長 》，廣東佛山的題目是《 智慧伴我成長 》……這些作文題目都要寫出“我”自己，讓學生用心靈去體驗和感悟生活中的真、善、美。而高考作文題目則不同，它始終關注社會熱點，注意引導學生關注社會，關注生活，關注自我，思考社會矛盾，充分體驗時代精神。

（2）由情及理。從《 語文課程標準 》的要求上可以看出，初中作文對學生的突出要求是“感受”和“體驗”，而高中作文則強調學生的“看法”與“科學理性精神”。

對比近年初高中的考試作文，從中也不難發現，初中作文重在寫“情”而高中階段的作文要求已經偏向于“理”。例如，2011年的高考作文：江蘇的題目是《 拒絕平庸 》，廣東的題目是《 回到原點 》……很明顯，初中作文重在以情動人，而高中作文重在以理服人。

（3）由淺及深。在表達上，《 語文課程標準 》對初中的要求“捕捉事物特征力求有創意的表達”，高中則要求“在表達實踐中發展形象思維和邏輯思維，發展創造性思維”。換言之，初中要求學生寫出“是什么”“怎么樣”，高中更進一步要求學生能理性地分析出“為什么”和“怎么辦”。在字數要求上，初中階段作文一般要求不少于600字，而高中階段作文則不少于800字。這對學生的要求無疑是提高了。

2．初中階段作文教學應做好的工作

總體來說，初中作文要求學生著重關注自我，關注自己在家庭、校園生活中的真實體驗；而高中作文則更多要求學生關注社會，學會發表自己的看法。為做好初高中作文教學的銜接，初中階段應做好以下幾項工作。

（1）讓學生學會批注。批注是一種常見的閱讀方法。就是在閱讀過程中把對讀書的感想，疑難問題隨手批寫在書中空白的地方。批注可以是賞析文章的語言特色，可以是對文章中的人物做評價，可以是對文段的內容產生聯想，也可以是對文章的不明白之處進行提問。在批注的過程中，我主要是讓學生評價人物，以及表達對文中事件的看法。長期堅持下來，學生不僅提高了議論的能力，而且也開闊了視野。

（2）指導學生寫好讀書筆記。要求學生的讀書筆記必須包含三個方面的內容：一是引用。引用包括書名、作者、內容梗概或者精彩文段等。二是議論。這是讀書筆記的重點所在，是對讓你感動的句子、人物加以分析評價。三是感想。聯系生活實際談感想，補充事例。這樣寫，學生的思想開闊了，聯想豐富了，認識也就相應地更加深廣，對高中階段學生寫議論性的文章大有幫助。

（3）引導學生接觸現實生活。引導學生關心國家大事、關注身邊發生的事情等，讓學生認識現實生活中存在的問題，發表自己的見解。同時，讓學生從多角度多層次分析問題，從而提高他們的議論能力和聯想能力。此外，還可以通過讀書會、議論會、辯論會等形式，鍛煉學生的邏輯思維能力、理論分析能力、事例運用能力等各種作文能力。

篇10

借用一個比較流行的詞來說，他的這一觀點“炮轟”了高考作文制度，也受到了南京師大文學院鐘陵教授等人的強烈支持。其實，有關高考作文“除詩歌外”的問題，已經被“炮轟”多年，但有的省市已經對詩歌“解禁”，很多炮都啞了火。但這次不然。一來江蘇省高考作文“一直”禁止詩歌，二來顧浩是該省文聯主席。因此這次“炮轟”可謂有的放矢、力道十足。

多年來，在全國各地的高考作文寫作要求中，有不少省市明確規定：“不要寫成詩歌”或“詩歌除外”。這一相關問題，引起了社會各界的廣泛關注。同時也存在一些爭議。對“高考作文該不該為詩歌開禁”這個與我們考生切身利益相關的限定，我們該持何態度，有何看法呢?

紅燈說：高考作文不能為詩歌開禁

主持人：高考作文體裁的要求幾乎都是清一色的“文體不限。詩歌除外”，對這種對詩歌這一文體所持排斥和拒絕的態度的明確規定，先看看幾位專家的觀點。

葉兆言(著名作家)：如果用詩歌答卷的考生遇到了一位喜歡詩歌的閱卷老師，他可能會得高分；如果遇到一位不喜歡詩歌的，可能會出麻煩。高考作文中最好不要用詩歌答卷。

張伯偉(南京大學教授、博士生導師)：所謂的“詩歌除外”涉及到評卷標準的問題。有些新詩的寫作手法和選取的意象都很特別，閱卷人要在短時間內從總體上把握，難度很大。高考作文寫作要求中的“詩歌除外”有具體操作上的原因，可能學生寫了一首很好的詩歌卻會得到很低的分數。就目前的高考體制來看，用詩歌答卷是不太合適的。

何永康(著名文學評論家，南京師范大學教授、博士生導師)：我們不提倡用詩歌答卷，因為在考場上很難把詩歌寫好。江蘇省從2005年開始就規定高考作文不能寫成詩歌，這主要是考慮到在考場上時間緊，詩興很難發揮出來。又因為詩歌很難做比較，不容易評價，所以江蘇省直接規定不允許用詩歌答卷。

主持人：上述三位專家從閱卷難，評分準則不好定，以及詩歌寫作時間，意境等方面提出“高考不能為詩歌開禁”，同意這一觀點的同學請你暢所欲言。

劉明!我贊同上述專家的意見。從文無第一的角度說，文章好壞，不是數字游戲，清晰而準確。如果高考為詩歌開禁。評卷教師評分就是一件麻煩事，高考作文是要閱卷老師逐一評分的，目前還沒有一套健全的詩歌等級分值的評分機制，這樣一來，毫無任何規則的現代詩，究竟是好是壞，讓高考閱卷者依據什么判斷呢?和議論文比起來，詩歌在評價高下的時候，好壞的彈性太大，這種見仁見智的彈性評分，勢必會對高考作文的閱評帶來影響，倘若碰上一個不諳詩歌的評分老師，豈不是成了“矮漢看戲”，這對考生公平嗎?所以我認為在沒有一個相對完備的評分機制前，高考作文不該為詩歌開禁。

楊玉：高考作文一旦詩歌作文開禁，那些為了寫詩硬著頭皮濫竽充數的考生多了起來，反而不是件好事。事實上，我們的高考“國情”并沒有達到讓考生可以詩情畫意的地步，“體裁不限，詩歌除外”與其說是一種對詩歌的歧視，毋寧說是對考生的一種負責和擔待。如果規定高考作文可以寫詩歌，不僅給考生出難題，也給評卷教師添麻煩，而應試教育下的高考詩歌，在考場上能有幾分靈性呢?

付妮妮：之所以將詩歌寫作排斥在高考作文之外。我想是命題專家怕老師“閱卷難”吧!詩歌是一種天才的創造活動，區分優劣，需要評判者具有極高的鑒賞水平。如果高考作文對詩歌開禁，面對數百萬份答卷，哪里去找這么多對詩歌有相當造詣的評卷者?再說評判標準也無法把握，對同一首詩歌，不同的評卷者，即使造詣相當，由于推崇的風格、流派不一樣，所給分數也必然相差懸殊。閱卷標準無法操作，只可能給選拔人才帶來混亂，甚至有可能造成“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的結果，這對考生的傷害更大。

謝衛冕：詩歌是一種非常特殊的、很自由的文體，它注重的是欣賞者、受眾的聯想，它沒有標點、可以不斷句，無法考查考生基本的語文能力。再從考試的意義來說，我覺得不應該寫詩歌，因為它沒有普遍的意義。還有詩歌這種表達方式很多人不能很好地把握。它與小說、散文不同，它是情感性和形象化的表達，不容易把深刻的道理說清楚。而且有時候高考命題和詩歌的表現方式也不切合，有的命題不一定能寫成詩，或者說是很多人不能把它寫成詩，只有很少的大詩人在這種明確的規定下能寫。加之詩歌這種表現形式會給評卷帶來困難。所以高考作文規定“詩歌除外”，是有道理的。

丁一帆：我認為相對來說，詩歌文字少，考生容易偷懶，再說用詩歌答卷很難切題，尤其是現代新潮詩，它有多義性和多元性，很難判斷它是否切題。如果判它不切題，但繞個圈子來說，似乎就切題了，在標準上比較難掌握，再說詩不那么好寫，一旦高考為詩歌開禁，寫那種不是詩的詩的考生恐怕要遠遠多于寫詩的考生，難免引人歧路。

主持人!一千個讀者有一千個哈姆雷特!如果高考作文為詩歌開禁，最大的問題就是評價標準難定。詩歌的個人色彩很強。對于同樣的詩歌，每個人會有差異極大的判斷，最后閱卷會十分田難，這也是江蘇省一直遲遲不給詩歌“開禁”的重要原因。

綠燈說：應該允許學生張揚個性

張稔攘(曲阜師范大學教授、博士生導師)：我認為高考作文用詩歌答卷可以是允許。但不是提倡。有的考生喜歡詩歌，長于寫詩，應允許他們借此張揚自己的個性，展現自己的才華，從詩歌作文也能夠看出作者的寫作水平。但是從總體上看，高考要考查的是考生的一般寫作能力，用詩歌答卷是不宜提倡的。

趙麗華(中國作家協會會員，國家一級作家。女詩人)：我們是詩歌的國度，人們都具有詩歌的情懷，這種情懷對于世道人心的影響也是很意義的。地震中，平時不寫詩歌的人都拿起了筆，詩歌有了短暫的復興。我們將倡議和呼吁文化部、教育部對明年的高考作文要求進行改變。

李麗：正如顧浩所言“中國是偉大的詩的國度，不能因為功利的教育破壞孩子們對詩歌的追求

和熱愛，扼殺鮮活的詩歌作品。”而面對同樣的高考作文，選擇什么樣的文體來表達，學生應該擁有自主選擇的權利。詩歌是諸多文體之一，本應平等享受被選擇的機會，“除詩歌外”無疑是一種莫須有的傲慢和偏見。“開禁”詩歌作文不僅是一種對詩歌文體的尊重、對答題學生的尊重，更彰顯了一種開放的教學方針和命題思維。

藤冀：古往今來許許多多的傳世詩作，它們是中華文明長河中的璀璨明珠。對于這些美好且純粹的藝術財富，我們從來都沒有排斥和拒絕。從義務教育教科書上的詩歌，到各種版本的兒童啟蒙詩歌讀物，到每一個家長領著孩子吟詠“床前明月光”開始，我們的詩歌教育就從未間斷。只不過這種教育的結果，卻從來都沒有人去驗收，高考開禁何樂而不為呢?

張娜：詩歌就具有選拔人才的作用。眾所周知，詩歌是中國傳統文化的精華，對提高人的道德素養、審美素養和語言素養都非常有利，而這些素養要求都是符合新課程改革標準的。但是，長期以來高考作文命題陷入一種誤區：高考作文視詩歌為異類，長期遭受不公正待遇。今年全國卷高考作文命題對詩歌“開禁”，沒有想到的是一些省市仍然“穿新鞋走老路”遲遲不給詩歌“”。

李于麗：作為傳統文化精髓和文學創作精華的詩歌，是體現一個人文化素質和語文功底的重要載體，更是體現一個人的道德素養、審美素養和語言素養的最富有評價意義的載體。對于學生能熟練地運用語言文字表情達意和進行創作這個目標而言，一首上乘的詩歌則是最好的也是最有說服力的體現。所以，高考作文是不能粗暴地將詩歌拒之門外的。沒有詩歌的文學是不完整的，去詩歌化對于高考作文自身的完整意義而言，實在是一道“硬傷”。

張帆：為詩歌設禁我認為一個重要的原因恐怕就是詩歌的評價很難把握，沒有可比性，容易帶來仁者見仁、智者見智的觀點，閱卷的困難造成了命題者可以回避此類體裁。這雖麻煩一點、瑣碎一點。但對于考生的自由表達和作文創作創新而言，對于體現高考的人性化衡量標準而言，意義將更深遠。詩歌，小學生學頌。中學生學背，高中生如何不能學寫?高考，何以不能順水推舟，給好學者提供一個平臺?

劉浩：詩歌的本質是純粹的情感，是充滿激情的力量，而不是一段段字斟句酌的華麗詞匯，更不是名利的道具。不允許考生在高考作文中寫詩歌，限制了考生自由選擇的空間，也勢必導致中學生更加忽視詩歌的學習和創作，不利于對詩歌這一特殊的文體的繼承和發揚。高考作文應該給詩以與其它文體同樣的一席之地。一是考生中既然有寫詩的人才，就不該把“詩”排斥在作文考試的文體之外：二是既然語文課本上有詩，而詩歌教學又漸趨式微而亟需提倡，就更不該禁詩于作文試卷。

羅聰：詩歌的創作需要心靈智慧，需要才華氣質，需要靈感悟性。如果沒有良好的文字功底、深厚的知識積累、深刻的生活體味、出眾的創作天賦，考生就很難在高考臨場中寫出符合音韻和節奏美感的詩歌。允許考生寫詩歌不僅僅意味著高考作文體裁的外延，更重要的意義在于能讓學生最大限度地自由表達情思、彰顯才智，展示自己的才華與個性，讓他們把最高限度的競爭力顯示出來，讓“詩人”們脫穎而出。

湯揚名：考試中限制詩歌類，其實就是在扼殺考生的創造力，讓考生放棄自己的獨立思考，這樣一個不能引導和激發創造力的考試制度，注定只能在應試教育的泥淖里打轉。在目前尚沒有更比高考最能體現對人才的評價和知識素養評判的條件下，從激發學生創作主動性、體現作文創造性、給考生的獨立思考創造開放的空間角度考慮，我們實在有必要對高考作文進行科學的改革，理性地給詩歌“開禁”。

黃燈說：開禁也好限制也罷，并不影響高考

顧振彪(人民教育出版社資深編審)：如果高考作文中對用詩歌答卷沒有限制的話，對詩歌感興趣、詩歌寫得好的考生就可以在高考作文中發揮特長。但是用詩歌答卷存在一個突出問題，那就是閱卷老師難以把握評分標準。如果不允許用詩歌答卷的話，對詩歌寫作有特長的學生來說是一種不合理、不公平。這是一個兩難的問題，要確立一個統一標準是不太容易的。

王軍(南京市特級教師)：高考是對學生知識的考察，也是考生能力的展示。考生把某一方面的特長展示出來，應該是允許的，但是不要刻意去追求，否則把它作為方向和目標，就會追偏了。

徐宏：高考作文允許寫詩歌也好，限制也罷。這并不影響我們高考，2009年廣東、安徽高考試卷作文題，都沒有再出現“詩歌除外”這樣的字眼。但是大部分省份的高考作文試卷，對詩歌還是敬而遠之。不管怎樣，絕大部分考生還是老老實實地寫自己的說明文、議論文、記敘文，連散文、小說都不敢輕易去碰，何況高難度的詩歌了，因為我們都明白，誰在高考作文上玩花兒，一旦失足，就會掛花，那大學錄取的名字就在孫山后了。

張秉杰：讀詩，懂詩，寫詩，可以提高學生的文化素養，熏陶學生的精神內質，至于考不考，那得由多方面的因素所決定，尤其要由實踐來檢驗。在目前條件下，高考語文試卷中唯有作文還處于能主觀給分的地位，因其分數所占的高比例和閱卷評分的主觀因素起關鍵作用等特點，如果高考作文稍有操作不慎，容易給考生的分數造成巨大的影響。