美術(shù)作品欣賞范文

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關(guān)鍵詞：美術(shù)；欣賞；差異；探析

當(dāng)我們走進(jìn)美術(shù)展廳的時候，很多的美術(shù)作品會進(jìn)入我們的視線，這時候我們對美術(shù)作品的欣賞就開始了。但是我們常常會遇到的情況是，即使是面對同樣的美術(shù)作品，不同的人也會產(chǎn)生不同的觀賞感受。其實美術(shù)家只是為我們提供了一個可以欣賞的物體，而要從這些作品當(dāng)中獲得藝術(shù)欣賞的價值就需要我們發(fā)揮自己的想象力。當(dāng)我們面對一幅美術(shù)作品的時候，我們的知識經(jīng)驗就會對欣賞美術(shù)作品產(chǎn)生很大的影響。

一、美術(shù)作品欣賞差異產(chǎn)生

由于人是美術(shù)作品欣賞的主體，并且這個主體不是被動的，我們欣賞美術(shù)作品實際上是對美術(shù)作品的一次再創(chuàng)造，是欣賞主體和美術(shù)作品之間的一個深刻的交流。

首先是美術(shù)作品欣賞差異產(chǎn)生的前階段，即準(zhǔn)備階段。在這個階段，從美術(shù)作品的外形往往能夠從不同程度上引起觀賞者的注意。而在這個時候，美術(shù)作品本身包括的構(gòu)圖和表現(xiàn)形式都會給觀賞者以不同的視覺感受。觀賞者通過這些美術(shù)作品來捕捉到創(chuàng)作者的表達(dá)信息。這個時候的差異主要是來源于每個欣賞者在美術(shù)作品欣賞過程中原有的心理定向在作用。這個時候的差異特點通常是觀察上的不同造成的。

其次是美術(shù)作品欣賞差異的產(chǎn)生階段。美術(shù)作品往往包含著美術(shù)家的審美理念和現(xiàn)實的感受在其中，借助了一定的物質(zhì)媒介來表現(xiàn)出來的。在欣賞者開始用心去觀察作品的時候，在美術(shù)作品當(dāng)中的那些感性符號就可能會給欣賞者帶來不同的感受。以梵?高著名的油畫作品《向日葵》的欣賞為例。這副作品當(dāng)中創(chuàng)作者帶著很強烈的色調(diào)來進(jìn)行結(jié)構(gòu)的設(shè)計，采用了明亮的色彩，并且取得了很好的表達(dá)效果。很多的欣賞者在欣賞美術(shù)作品的時候很容易去想象創(chuàng)作者當(dāng)時的心境。這時候更多的是由欣賞作品時聯(lián)系創(chuàng)作者的經(jīng)歷來進(jìn)行合理推測造成的。

最后是美術(shù)作品欣賞差異的深入階段。由于欣賞者主體的認(rèn)識會隨著對美術(shù)作品觀察深入而變得越來越深刻的，欣賞者在分析美術(shù)作品本身的信息時，他們自身的知識水平、專業(yè)水平和文化修養(yǎng)以及生活經(jīng)歷會對他們的觀賞產(chǎn)生很大的作用。而且這個過程往往是具有創(chuàng)造性，主體在和對象的交流當(dāng)中也可能會進(jìn)一步地進(jìn)行美術(shù)作品的第二次創(chuàng)作，因此也就會讓作品的意義變得更加復(fù)雜。

二、影響美術(shù)作品欣賞差異的因素分析

對美術(shù)作品的欣賞為什么會產(chǎn)生差異呢?多方面的因素導(dǎo)致了美術(shù)作品欣賞的差異，其中在前階段主要是由于心理的定向作用造成的，而美術(shù)作品的類型不同也會影響到欣賞差異，欣賞者的主觀能動意識則會加深這種欣賞差異。

1.心理定向作用影響了美術(shù)作品欣賞差異的前階段。

研究表明，心理定向作用對美術(shù)作品欣賞具有很大的影響。這其實更多地是反映出了任何美術(shù)作品的欣賞都是欣賞者帶著自己的生活習(xí)慣進(jìn)行的。我們不同的生活經(jīng)歷會使得我們在每個美術(shù)作品的欣賞過程當(dāng)中去特別地注重某一方面。這時候欣賞者對作品信息不同的選擇就造成了欣賞的差異。美術(shù)作品其實在進(jìn)入觀賞者眼睛之時就已經(jīng)產(chǎn)生了多方面的不同，這些不同就是最初的差異反映。任何美術(shù)作品都包含了美術(shù)之美的主觀價值追求，這種不同的主觀感受呈現(xiàn)的方式是不同的。以美術(shù)作品《最后的晚餐》為例。除了我們熟知的達(dá)芬奇的那幅作品當(dāng)中使用的是棕褐色的色調(diào)為主，門徒們有規(guī)律地分為三個人一組，制造的是一種比較莊重嚴(yán)肅的氣氛；而其他的一些畫家在晚餐的主題上則主要是以表達(dá)幸福為主要的。每個人的視野和知識背景影響到他們的欣賞感受，所以從某種程度上來說，對美術(shù)作品做出準(zhǔn)確一致的評價是非常困難的。

2.美術(shù)作品的類型不同會影響作品欣賞的差異。

美術(shù)作品的欣賞差異會由于欣賞的美術(shù)作品類型不同而有所加大。欣賞抽象的美術(shù)作品往往需要具備一定的專業(yè)知識水平并且對創(chuàng)造者的社會背景有一定的了解，才能夠達(dá)到對作品的理解。美術(shù)作品是和很多的元素結(jié)合在一起的，每個欣賞者都會在作品中積極地尋找那些能夠和他們產(chǎn)生共鳴的元素。很多的美術(shù)感受都是由自己的生活經(jīng)驗和專業(yè)知識相結(jié)合的時候產(chǎn)生的。在美術(shù)作品欣賞中產(chǎn)生差異最大的可能就是我們所熟知的《蒙娜麗莎》。很多的人從畫中人物的微笑聯(lián)系到了不同的方面，對這個微笑的解釋也是多種多樣的。有的欣賞者把蒙娜麗莎的微笑當(dāng)作是迷人的微笑；而有的欣賞者則認(rèn)為這一微笑中帶有邪惡在其中。通過這個例子，說明了欣賞者的知識結(jié)構(gòu)會對作品的深層解釋產(chǎn)生很多的差異。

3.欣賞者的主觀能動意識會加深欣賞差異。

在欣賞美術(shù)作品的過程中實際上都是欣賞者和美術(shù)作品相互作用的過程。隨著相互之間的交流不斷地深入，這種欣賞的差異就會更加充分地表現(xiàn)出來。在美術(shù)作品中常常有一個“未定點”或者是“意義空白”。當(dāng)欣賞者在不斷的接受作品傳遞的信息過程當(dāng)中，他原來的知識、經(jīng)歷和文化修養(yǎng)正在發(fā)揮作用，使他開始對美術(shù)作品進(jìn)行再次的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造正好能夠?qū)崿F(xiàn)美術(shù)作品的具體化。特別是在中國畫作品中常常有意地要留出一定的空白和未定點來吸引欣賞者參與到對美術(shù)作品的意義建構(gòu)中。通過模糊性和象征性來為欣賞者提供情感聯(lián)想和理解力的空間，為欣賞者的創(chuàng)造提供了更大可能。以徐悲鴻著名的《馬》為例，在這個作品當(dāng)作主要突出的是幾匹形態(tài)栩栩如生的馬，其他是很大的一片空白。而正是這種空白能夠給欣賞者很大的想象空間。很大的人可以聯(lián)想到駿馬在草原上的自由馳騁；也可以想象蒼穹之下群馬在其中穿梭。這個過程中欣賞者的主觀能動意識得到了不同程度的發(fā)揮，欣賞的差異也有呈現(xiàn)出更深刻的不同。

參考文獻(xiàn)：

[1]林青.美術(shù)作品欣賞差異的產(chǎn)生及影響因素[J].美與時代(中旬)，2009，(11)

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[關(guān)鍵詞]美術(shù)作品 欣賞 藝術(shù)修養(yǎng)

欣賞美術(shù)作品是一種從視覺接受發(fā)展成理性認(rèn)識的過程。欣賞者通過對作品形式的感受、釋讀、體驗，才能把握到作品的內(nèi)在意蘊（即內(nèi)容）。進(jìn)而整體地把握和理解美術(shù)作品，既體驗審美感動又獲得思想認(rèn)識，既把握藝術(shù)價值，又理解社會價值。美術(shù)作品中的美必須經(jīng)過欣賞，離開了欣賞，作品中的美便無法被感知和被認(rèn)識。學(xué)生初步了解了什么是欣賞，那又怎樣欣賞呢？

一、理解美術(shù)作品的思想內(nèi)容

美術(shù)作品包括內(nèi)容和形式，涉及的范圍很廣，內(nèi)容不是狹義上指一些主題性繪畫中的故事、歷史人物或情節(jié)，而是指所有美術(shù)形象所具有的審美的精神內(nèi)涵。包括外部的藝術(shù)形象，內(nèi)在的精神、思想、情感和意義等。學(xué)生首先要對藝術(shù)作品所表現(xiàn)的思想內(nèi)容有所認(rèn)識和了解，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作意圖，探究作者是如何運用獨特的藝術(shù)語言塑造藝術(shù)形象的，實際上就是從作品去追溯作者是怎么創(chuàng)作的。讓學(xué)生了解每一件美術(shù)作品是不同時代、不同地域、不同民族的藝術(shù)家在不同時期、不同人生階段的思想產(chǎn)物，它受到不同社會狀態(tài)、人文環(huán)境、價值取向、審美標(biāo)準(zhǔn)的影響。要了解一件美術(shù)作品，應(yīng)充分了解它的背景資料，了解藝術(shù)家在這個階段的思想情感，了解他的內(nèi)心世界，進(jìn)一步知道作品創(chuàng)作的方式方法及其個性風(fēng)格，與藝術(shù)家產(chǎn)生共鳴，達(dá)到真正欣賞一件藝術(shù)作品、陶冶身心、提高欣賞能力的目的。

二、從藝術(shù)語言的角度分析美術(shù)作品

所謂藝術(shù)語言，是指各種藝術(shù)具有的獨特的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段。例如，音樂的藝術(shù)語言是旋律、和聲、節(jié)奏等；電影的藝術(shù)語言是畫面、音響、蒙太奇等；舞蹈的藝術(shù)語言是人體動作、表情、節(jié)奏等；美術(shù)的藝術(shù)語言則是點、線、面、空間、光、色等。各種藝術(shù)正是通過各自的藝術(shù)語言，創(chuàng)造各種各樣的藝術(shù)形象，來表達(dá)作者對生活的獨特體驗和感受，并將這些體驗和感受傳達(dá)給讀者、觀眾和聽眾。

藝術(shù)語言的重要作用是創(chuàng)造藝術(shù)形象，或者說是將藝術(shù)家頭腦中主客觀統(tǒng)一的審美意象物態(tài)化為藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象。這里所說的藝術(shù)形象是指藝術(shù)作品創(chuàng)造的訴諸于人的感官（視覺的或聽覺的，或視聽覺兼存）的形象，從美術(shù)來說它是一種視覺形象，是人的眼睛可以直接感受到的。一幅畫、一件雕塑、一幅書法作品、一幅攝影作品、一件工藝美術(shù)品，以至一座建筑，都是運用各自的藝術(shù)語言創(chuàng)造各種藝術(shù)形象。這種藝術(shù)形象體現(xiàn)為可以作用于觀賞者視覺的感性形式，同時，在這感性形式中又包含著理性的內(nèi)容，從而引起人們的思考或起到陶冶情操的作用。如徐悲鴻的《八駿圖》，畫家采用國畫水墨技法，通過線條的干濕、濃淡、粗細(xì)、疾徐，寥寥數(shù)筆，便將馬的奔騰氣勢淋漓盡致地表現(xiàn)了出來；凡高《阿爾的吊橋》，畫家采用鮮艷濃烈的色彩，有力的筆觸，奔放的線條，使畫面給人一種明快跳動的感覺，充滿了生機(jī)與活力；即使是一件實用工藝品，如著名的漢代《長信宮燈》，實用與審美高度統(tǒng)一的造型使人賞心悅目，設(shè)計的靈巧和結(jié)構(gòu)的合理（此燈盤可轉(zhuǎn)動，燈罩能啟合，以便調(diào)節(jié)燈光的照向和亮度的大小，宮女的右臂和軀體中空，照明時產(chǎn)生煙火可通過右臂貯留體內(nèi)），又使人深切地感受到人的智慧和創(chuàng)造力。至于通常所說的抽象美術(shù)，雖不表現(xiàn)某一具體的客觀實物形象，卻有形、光、色、線等美術(shù)的藝術(shù)語言的組合，仍給人以一種直接的視覺感受，使人感受到一定的情緒、氣氛、格調(diào)和趣味等。正因為藝術(shù)語言在藝術(shù)創(chuàng)作中具有重要的作用，所以，不論是從藝術(shù)創(chuàng)作的角度，還是藝術(shù)鑒賞的角度，都要認(rèn)真地研究藝術(shù)語言及其應(yīng)用。

三、加強藝術(shù)修養(yǎng)提高審美趣味

任何人的藝術(shù)修養(yǎng)都不是先天的，都是需要在藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的實踐中，逐步鍛煉和培養(yǎng)的。各種藝術(shù)形式之間都存在有機(jī)的聯(lián)系，對各種藝術(shù)形式培養(yǎng)起一定的興趣，會有助于藝術(shù)修養(yǎng)的提高。各種藝術(shù)流派之間也是有內(nèi)在聯(lián)系的，只有廣泛通曉各種藝術(shù)流派，才可能有比較有鑒別，才可能采各家之精華，培養(yǎng)起高尚的藝術(shù)情趣。

1、提高藝術(shù)修養(yǎng)首先要樹立正確的世界觀。世界觀同人們的整個精神世界——心理狀態(tài)、道德觀、藝術(shù)趣味、審美能力等緊密地聯(lián)系在一起，如果沒有正確的觀念作指導(dǎo)，欣賞者就不可能領(lǐng)會藝術(shù)作品的藝術(shù)美，也不可能接受藝術(shù)作品所表達(dá)的思想傾向。

2、培養(yǎng)自己的審美趣味，擴(kuò)大自己的欣賞視野，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)水平。要想欣賞音樂，需要有會聽音樂的耳朵；要想判別形態(tài)的美，就需要有銳利敏感的眼睛；要想接觸古今中外一切優(yōu)秀的文藝作品，就需要閱讀他們、欣賞他們，借以鍛煉自己的形象思維能力。只有這樣，才能提高審美趣味，加強審美感受，從而有益于身心健康。

3、提高鑒賞能力，正確引導(dǎo)自身的審美趣味，還需要向那些具有某種專長的人在欣賞方面以指導(dǎo)、幫助。往往專家的意見可以影響、甚至改變自身的興趣和觀點。對藝術(shù)作品進(jìn)行具體的分析、講解，有助于人們加深對作品的認(rèn)識、理解和感受。

4、深刻認(rèn)識現(xiàn)實社會生活。藝術(shù)具有認(rèn)識價值，一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能深刻而典型地反映社會歷史，能成功地再現(xiàn)生活。提高藝術(shù)修養(yǎng)，有助于全面地欣賞藝術(shù)作品，深刻地認(rèn)識作品的社會意義，更全面地理解社會、人生和現(xiàn)實生活，從而增強歷史責(zé)任感。

5、增加生活情趣，得到更多的藝術(shù)享受。藝術(shù)具有享受和娛樂的價值，注意藝術(shù)修養(yǎng)，可以豐富自己的精神生活，得到更多的更高尚的藝術(shù)享受，從而增強對生活的感情。這樣，在群體中的形象也將更加豐滿、更富有人情味，更能夠和群體融合在一起。

6、更好地吸收人類文化的一切精華，吸取一切進(jìn)步的思想營養(yǎng)。任何一部藝術(shù)作品都反映了作者一定的思想感情和生活信念。注意藝術(shù)修養(yǎng)，可以更深刻地體會一部優(yōu)秀藝術(shù)作品進(jìn)步的思想傾向，從中汲取向上的力量。藝術(shù)作品是通過人物形象來感染讀者和觀眾的，因而對思想的熏陶作用也是更富有效果的。

7、培養(yǎng)道德情操。藝術(shù)具有道德的價值，一部優(yōu)秀藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象，對自己道德觀念和人生選擇方面有重大影響。注重藝術(shù)修養(yǎng)，可以通過進(jìn)步的藝術(shù)形象，吸收進(jìn)步的道德觀念，逐步培養(yǎng)道德情操。

作為現(xiàn)代人的大學(xué)生，每一次美術(shù)欣賞實踐都有利于提高自己的藝術(shù)感悟能力。只要你對生活充滿了熱情，有著正確的人生觀、世界觀，加強文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，以進(jìn)步的觀點與理想、健康的情操與趣味，興致勃勃地去欣賞藝術(shù)，多學(xué)習(xí)多實踐，觸類旁通，自己的美術(shù)鑒賞能力就一定能逐步得到提高。

參考文獻(xiàn)

[1]楊琪 主編《美術(shù)欣賞》 高等教育出版社 2009年

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一、教師選擇各種形式的繪畫作品、范畫，幼兒觀察作品，培養(yǎng)幼兒的審美能力

在以欣賞為主題的美術(shù)活動中，教師要有意識的帶領(lǐng)幼兒先觀察與本次欣賞主題相對應(yīng)的事物，并引導(dǎo)幼兒集中討論，各抒己見，也可以組織幼兒參與到繪畫作品中的人物活動，讓幼兒充分的發(fā)揮自己的想象力，圍繞繪畫作品的主題進(jìn)行無限的創(chuàng)想。

在以《樹》為主題的活動中，我發(fā)現(xiàn)幼兒畫的樹很單一刻板，幾乎所有的幼兒所畫出來的都是一成不變的大樹。那么怎樣才能引導(dǎo)幼兒擺脫這樣的畫面束縛？怎樣才能讓幼兒畫出千奇百怪自己喜歡的大樹呢？經(jīng)過反復(fù)的推敲，我想到了讓幼兒出去觀察不同的樹木，欣賞不同的樹的繪畫作品，打開幼兒的視野，引導(dǎo)幼兒了解多種樹的畫法，激發(fā)幼兒的創(chuàng)作欲望，改變幼兒固有的繪畫方式，大膽地去進(jìn)行創(chuàng)作，提高幼兒的審美能力，創(chuàng)造能力。我選擇了幾幅風(fēng)格不同的畫，一幅是印象派畫家莫奈的繪畫，我們可以從中看到他所畫的樹顏色豐富又帶有朦朧感，造型神似而非形似，給人以豐富的想象空間。另一幅是我國藝術(shù)家吳冠中的作品，這幅作品運用了中國傳統(tǒng)的繪畫材料，筆法純熟順暢，形象傳達(dá)了畫家心中的各態(tài)樹型。這兩幅繪畫作品盡管表現(xiàn)手法不同，但是都表現(xiàn)出了并非合理的格式化畫風(fēng)特點，這種不拘泥于真實的藝術(shù)繪畫風(fēng)格往往幼兒很容易接受理解。這種形式的教學(xué)活動，目的在于鼓勵幼兒擺脫程式化、模式化圖像的束縛，讓幼兒大膽地去創(chuàng)作想象。

二、把繪畫作品與日常生活聯(lián)系起來，隨時引導(dǎo)幼兒觀察，激發(fā)幼兒表現(xiàn)美的欲望

在繪畫作品欣賞課中，教師要將美術(shù)作品與日常生活相互融合聯(lián)系，這也是引導(dǎo)幼兒理解和表現(xiàn)的關(guān)鍵。指導(dǎo)幼兒觀察不能只在課堂上，還要在日常生活中，根據(jù)幼兒的接受程度，指導(dǎo)幼兒觀察，讓幼兒形成觀察的習(xí)慣和興趣，也就是要在腦海中形成觀察的意識。這就要求教師平日多觀察幼兒感興趣的點，將欣賞活動真實情景化。為了引導(dǎo)幼兒想象心中千奇百怪的樹，我們首先以綜合活動的形式引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)關(guān)于“樹”的各種知識，使幼兒在掌握各種樹的基礎(chǔ)上掌握繪畫樹的技能，為下一階段的自由創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。在活動剛開始進(jìn)行的時候，幼兒對樹的興趣多半是以教師的引導(dǎo)為主線的，于是我創(chuàng)設(shè)了組織幼兒“撿葉子”的游戲，讓幼兒開始關(guān)注各種樹的特征：落葉與不落葉，開花與不開花等等，幼兒也漸漸地開始喜歡觀察各種樹木。在我們的幼兒園院內(nèi)有許多的柳樹，組織幼兒觀察柳樹，剛進(jìn)入春天，柳書還沒有長出葉子，幼兒沒有看到樹葉都感到很遺憾。我告訴幼兒，接下來的日子，每天柳樹都會發(fā)生變化。在每天課外活動時，幼兒都會跑到柳樹邊去看看柳樹的葉子有沒有長出來。再這其中就鍛煉了幼兒的觀察能力。在坐車外出的時候，小朋友們也會被沿途的樹木所吸引，不停的說“這棵樹的葉子大，這棵樹的葉子小，這棵是會開花的樹”。小朋友們似乎對觀察樹，談?wù)摌渲嗣裕瑢涞呐d趣達(dá)到了。

在欣賞過生活當(dāng)中的樹之后，教師又不失時機(jī)地展示了之前的兩幅作品，幼兒都很輕松的說出了很多自己獨特的觀察結(jié)果，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。

三、將欣賞和創(chuàng)作結(jié)合，鼓勵想象，啟發(fā)幼兒進(jìn)行創(chuàng)作

愛因斯坦說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”開展幼兒繪畫欣賞活動，并不是單單的讓幼兒去觀察欣賞，更需要幼兒的動手體驗。幼兒的繪畫在絕大多數(shù)都是憑借著自己的想象來完成的，可謂是“世界有多大，想象的翅膀就有多大；世界有多寬，幼兒創(chuàng)作的天地就有多寬”。我從各領(lǐng)域做了積累和鋪墊之后，幼兒的情緒和興趣被激發(fā)起來了，緊接著就要進(jìn)入繪畫的狀態(tài)了。為了使美術(shù)欣賞活動自然的過渡到美術(shù)表現(xiàn)活動，激發(fā)幼兒的創(chuàng)作欲望，我們又復(fù)習(xí)了之前的活動情景，幼兒對這些還是記憶猶新，非常感興趣，有些幼兒把繪畫和日常生活結(jié)合的非常緊密，想象地說出了：長翅膀的樹、彩旗樹、面包樹，等等。幼兒游樂對神奇樹的了解，接下去的教學(xué)重點就是要引導(dǎo)幼兒對千奇百怪的樹的想象。在組織幼兒進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作前，我們在和幼兒的談話中了解到每一個幼兒對千奇百怪的樹的想法。有的說想在大海里畫房子，有的說想畫會飛翔的樹，我們根據(jù)每個幼兒的不同想法，有針對性的進(jìn)行指導(dǎo)，力求使每個幼兒的作品都是不同的，都有自己的特點。幼兒在繪畫的過程當(dāng)中能夠根據(jù)自己對樹的理解想象，進(jìn)行自主性的繪畫創(chuàng)作。幼兒天生就富有大膽而浪漫的創(chuàng)新精神，在這樣的欣賞活動后，幼兒的創(chuàng)新精神得到了淋漓盡致的發(fā)揮，在教師的指導(dǎo)下可以依據(jù)欣賞后自己的意愿，運用自主選擇的繪畫方式，隨意聯(lián)想，可以擬人，也可以神奇化，更可以隨意地張冠李戴而也不覺得怪異。當(dāng)然幼兒的創(chuàng)新并不是憑空想象，在他們具有創(chuàng)意的作品中一定會表現(xiàn)個人的體驗，這種體驗就是來自于我們的繪畫欣賞中和平日生活觀察中。

在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出：“我們要尊重每一個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感和變現(xiàn)方式。”在這樣的欣賞課后，我認(rèn)識到在繪畫欣賞活動中，幼兒對一件美術(shù)作品都有自己獨到的理解方式，各不相同，本著“以幼兒發(fā)展為本”的思想，循循善誘地啟發(fā)、鼓勵幼兒發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。結(jié)合幼兒日常生活中的興趣點來進(jìn)行選擇題材，讓幼兒去觀察生活中相關(guān)的信息，讓幼兒有所啟發(fā)，再用自己的方式去表現(xiàn)自己的繪畫。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；欣賞美術(shù)；要求

在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)與提高離不開生活。我國近代美學(xué)家、教育家先生說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。”是的，美是和情感聯(lián)系在一起的，美不美就在于能不能調(diào)動人的情感、感受其中的美。只有在生活中，學(xué)生才可以真切地體驗到方方面面不同的美。中學(xué)美術(shù)欣賞課是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，不僅能提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，還能讓學(xué)生正確認(rèn)識美學(xué)觀。但想上好美術(shù)欣賞課，讓學(xué)生對欣賞課感興趣，掌握正確的欣賞方法，一直是我們美術(shù)老師研究的內(nèi)容。我在平常的教學(xué)中也嘗試了很多教學(xué)方法，比如小組討論、課前學(xué)生收集資料、用文字形式談?wù)勛髌犯惺艿取ｋm然課堂效果比較好，但讓學(xué)生真正的掌握正確的欣賞方法，還是有一定難度的。只有在以后的教學(xué)當(dāng)中慢慢的進(jìn)行摸索。

一是創(chuàng)造良好的欣賞情境。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在總體形式結(jié)構(gòu)背后都有蘊含豐富的感情、或思想、或意念、或某種意味著等等的精神內(nèi)涵，即意蘊美。在審美直覺這種表層的心理活動刺激了欣賞者的直覺，將不滿足于停留在表面的連鎖反應(yīng)，這時教師應(yīng)積極配合學(xué)生調(diào)動自己的生活體驗和審美經(jīng)驗，激起他們豐富的想象和情感。從而在欣賞的過程中，欣賞主體受到欣賞對象的潛移默化的影響，接受審美思想的啟示，展開想象調(diào)動相關(guān)的各種感覺實行通感，使自身的情感融入畫面。“轉(zhuǎn)軸拔弦兩三聲，未成曲調(diào)先有情”，情境的創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生很快地排除外界、內(nèi)心因素的干擾而進(jìn)入審美心境，這一點無為重要。例如在欣賞著名畫家梵高的作品《向日葵》時，可以通過多媒體課件將梵高的作品展示，之后播放一段溫和的鋼琴曲作為背景音樂，教師在逐步對梵高本人以及《向日葵》這幅畫的創(chuàng)作背景進(jìn)行富有深情的介紹：在1888年的法國南部，一個陽光明媚的下午，一位畫家在畫室中全神貫注的創(chuàng)作，這幅著名的《向日葵》就是如此誕生，整幅畫猶如閃爍著熊熊烈火，艷麗、華美，同時又給人以厚重、細(xì)膩、和諧之感。如此講授，不僅可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個充滿藝術(shù)氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分吸引學(xué)生聽課的注意力，達(dá)到有效的知識傳授和能力培養(yǎng)。

二是融入真實情感把握審美體驗。審美體驗是指充分調(diào)動創(chuàng)作主體的情感、想象、聯(lián)想等心理因素，結(jié)合創(chuàng)作主體對特定的審美對象進(jìn)行審視、體味與理解，形成藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提。審美體驗需經(jīng)過材料的儲備和審美經(jīng)驗的積累，藝術(shù)的體驗和審美發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作欲望的萌動和動機(jī)的生成三個階段。一般來說，作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)家早在其感受、觀察、思考、體驗生活時，就已經(jīng)開始了創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段和醞釀工作。這種準(zhǔn)備和醞釀的過程可能是創(chuàng)造主體為了進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作有意識的進(jìn)行觀察、體驗、感悟生活；也可能是創(chuàng)作主體的無意識、潛意識積淀下來的經(jīng)驗和心理感受，是藝術(shù)創(chuàng)造主體童年的記憶或平時并非有意識的創(chuàng)作積累。這種飽含藝術(shù)家情感的切身體驗，正如劉勰所講的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，也是杜甫所說的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。深切地生活體驗和豐富的感情積累，不僅為藝術(shù)創(chuàng)作奠定了雄厚堅實的基礎(chǔ)，而且常常成為藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)造內(nèi)在的心理動力或誘因，更是一種重要的創(chuàng)作動機(jī)。每一件美術(shù)作品都傾注了美術(shù)家滿腔的感情，美術(shù)家一方面通過作品自內(nèi)而外地宣泄與表露自我的情感，另一方面又在感動自己的同時還希望感動觀眾，通過作品與觀眾產(chǎn)生情感共鳴。而觀眾又透過作品觀想作者的內(nèi)心世界，與作者進(jìn)行超越時空的心靈對話與交流，在與作者達(dá)到情感共鳴的同時又產(chǎn)生了超越作者所表達(dá)含義之外的理解，這就是所謂的第二次創(chuàng)作。在作者、作品、觀眾三者中，作品是連接其余兩者的橋梁，這就是作品的第一任務(wù)和存在的價值意義。

另外，調(diào)動積極的審美聯(lián)想和想象。對于美術(shù)作品教學(xué)來說，想象是理解的翅膀。讀者的欣賞就是創(chuàng)造，作品不過是讀者闡釋的藍(lán)本而已。在美術(shù)欣賞中，關(guān)鍵在于營造情境效果培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力。

一句話，對一般人來說，能否欣賞一幅繪畫作品常常是能否“看懂”，他們的欣賞步驟是：畫的是什么？畫得像不像？畫家畫這種形象的寓意是什么？如果都回答出來了，便認(rèn)為是看懂了，如果回答不出來，便認(rèn)為是看不懂。這種方法就是一種傳統(tǒng)的講“故事”的方法，他們對于繪畫作品的欣賞往往過多借助“文學(xué)性”的描述。那么，用這種方法來欣賞中國畫，一般來說，工筆的、寫實的作品就容易欣賞，因為它是具體、真實，看得懂。但如果是粗放的。寫意的作品，尤其是水墨寫意的作品，就較難欣賞了，因為它不寫實，形象不具體，就看不懂，而且更無從知道作者的寓意了。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】 美術(shù)作品；欣賞；知識面；理解

培養(yǎng)新市民子女對美術(shù)作品的欣賞能力應(yīng)該引導(dǎo)他們學(xué)會觀察，在觀察的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生探究性欣賞和創(chuàng)造性欣賞，拓寬他們美術(shù)知識面，增加他們美術(shù)作品的見識，加深對美的理解和體驗，從而學(xué)會思考，對美術(shù)作品有所感悟，產(chǎn)生情感的共鳴，獲得思想的啟迪，真正享受審美的樂趣。

一、拓寬美術(shù)知識，激發(fā)欣賞興趣

在美術(shù)作品的欣賞中，因為新市民子女的特殊生活環(huán)境，導(dǎo)致他們的美術(shù)欣賞水平有限，為了提高他們對美術(shù)作品的欣賞能力，就必須要他們掌握一定的美術(shù)知識。學(xué)生只有掌握了一定的美術(shù)知識，他們才能將這些知識運用到對美術(shù)作品的評價之中，才能增強他們對美術(shù)鑒賞的興趣。

在四年級上冊第1課《四季的色彩》這一課中，通過生動的導(dǎo)入，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)入了畫面的欣賞階段，在最初的畫面欣賞中我讓學(xué)生分別分析《早春之路》、《夏》、《金秋》和《冬獵》這四幅作品，學(xué)生因為對繪畫的知識掌握的不多，只能告訴我：“《早春之路》描繪了春天的景色，用了好多藍(lán)、綠的顏色；《夏》是夏天的景色，所以一片深綠色；《金秋》畫出了秋天的景色，用了紅、黃、橙幾種顏色；《冬獵》描繪了冬天的情境，一片白色和灰色。”聽了學(xué)生的這些描述，我問，你們能夠說出這幾幅作品給你們帶來的感受嗎？學(xué)生們一片茫然，不知所措。于是，我給學(xué)生講敘了關(guān)于色彩的色調(diào)、鄰近色以及色彩的情感表達(dá)等美術(shù)知識，隨后，我讓學(xué)生結(jié)合色彩的知識說一下《春》的感受。學(xué)生結(jié)合色彩知識能夠說出：“春在色調(diào)上用了鄰近色對比，黃綠色的嫩草和藍(lán)色的樹干給人以清新的感覺，看起來生機(jī)勃勃的。”隨后，我又讓學(xué)生重新說了對其它三幅作品的評述，學(xué)生結(jié)合美術(shù)知識，表達(dá)得很好。

豐富的美術(shù)知識能夠為學(xué)生欣賞美術(shù)作品提供可靠的理論依據(jù)，讓他們在美術(shù)作品欣賞中正確地運用美術(shù)術(shù)語對作品進(jìn)行分析，并在這個過程中感悟作品，從而產(chǎn)生共鳴，增加他們欣賞美術(shù)作品的信心，激發(fā)他們美術(shù)作品欣賞的樂趣，讓他們積極地、主動地去欣賞美術(shù)作品。

二、運用比較方法，提升欣賞能力

欣賞、感悟美術(shù)作品，需要學(xué)生有細(xì)致的觀察能力，在作品的觀察中進(jìn)行畫面的比較，引導(dǎo)學(xué)生對作品的主題、藝術(shù)手法、藝術(shù)特點和風(fēng)格流派進(jìn)行比較分析，再根據(jù)自己的情感體驗，獲得對美術(shù)作品的感悟，能夠激發(fā)學(xué)生的審美思維，提升學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞能力。

在五年級上冊第1課《肖像藝術(shù)》一課中，我將羅中立的《父親》這幅油畫展示出來，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品欣賞，在欣賞的過程中，學(xué)生了解了優(yōu)秀的肖像畫重在傳神，要“以形寫神”。為了加強學(xué)生對這一特點的印象，我同時展示了國畫《張卿子像》和版畫《藏族少女》這兩幅作品讓學(xué)生欣賞，在欣賞中考慮以下問題：“這兩幅作品分別屬于哪兩個畫種？在對人物的表現(xiàn)上有哪些相似之處？國畫和版畫在表現(xiàn)形式上有哪些不同？”學(xué)生們通過對畫面的觀察，能夠說出：“《張卿子像》屬于國畫人物，《藏族少女》是利用版畫的形式塑造的；這兩幅作品都著重刻畫了人物的神態(tài)和面部表情，能夠突出人物的內(nèi)心情感；在表現(xiàn)形式上國畫用線造型，感覺細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)，色彩高雅明快；版畫線條粗獷，畫面清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩強烈、鮮明。”隨后，我又讓學(xué)生分別欣賞了雕塑《白求恩》和油畫《青年女歌手》，學(xué)生通過觀察比較，能夠分析得比較到位。

運用比較的方法對同一畫種不同表現(xiàn)形式的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，能夠讓學(xué)生在比較的過程中加深對每一幅作品的印象，在對美術(shù)作品的比^當(dāng)中，學(xué)生了解了不同畫家的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)技巧，并將這種比較的方法運用到對其他作品的欣賞當(dāng)中，能夠提高學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞能力。

三、結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源，提高欣賞效果

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步為我們的美術(shù)作品欣賞提供了廣博的天地。讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集、查閱美術(shù)作品的相關(guān)資料，能夠提高學(xué)生的審美效率。美術(shù)作品欣賞中，大量的網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生更加深刻的理解美術(shù)作品提供了廣闊的空間，提高了美術(shù)作品的欣賞效率。

在六年級上冊第1課《建筑藝術(shù)的美》這一課中，我利用網(wǎng)絡(luò)資源將國內(nèi)外一些著名的建筑藝術(shù)進(jìn)行剪輯，制作了視頻，通過視頻播放，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞這些建筑藝術(shù)的美。在欣賞我國古建筑故宮時，我讓學(xué)生談一下自己的見解。學(xué)生通過視頻從各個角度欣賞了故宮的建筑群，又通過局部放大看到了故宮的云龍大石雕。在回答對故宮的感覺時，能夠說出：“故宮的主色調(diào)是紅色和黃色，給人一種金碧輝煌的感覺，黃色和石雕上的龍代表了皇族，紅色象征喜慶。整個故宮為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，多采用了直線造型，給人穩(wěn)重、古樸、莊嚴(yán)的美感。”接著，我們又分別欣賞了印度的泰姬陵，法國的凡爾賽宮和德國的科隆大教堂，學(xué)生們通過直觀的視頻播放，表述得都非常深刻。

通過網(wǎng)絡(luò)視頻，學(xué)生深刻地感受到了美術(shù)作品的魅力，對于美術(shù)作品的細(xì)節(jié)認(rèn)識更加深刻，更加具體，也更加細(xì)致。這樣就調(diào)動了學(xué)生對于美術(shù)作品的興趣，促使他們主動地去探究和美術(shù)作品相關(guān)的資料，挖掘這些美術(shù)作品的內(nèi)涵，提高了審美效果。

對于新市民子女來說，讓他們在美麗的圖案，豐富的色彩和細(xì)膩的線條中感受美術(shù)作品的美，利用豐富的美術(shù)知識正確的評析美術(shù)作品，能夠提高他們的鑒賞能力。提高新市民子女對美術(shù)作品的欣賞能力，讓他們在美術(shù)欣賞活動中逐漸的深入、剖析繪畫作品，能夠提高學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)，陶冶他們的情操。

【參考文獻(xiàn)】

[1].小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)策略淺探[J].小學(xué)教學(xué)參考.2014（33）

篇6

多媒體這種“新資源”在美術(shù)教學(xué)中的運用也已非常廣泛，不僅為教師提供了便捷的備課與授課方式，同時也為學(xué)生提供了全新的學(xué)習(xí)平臺，開闊了視野并提高了學(xué)生參與各種美術(shù)活動的興趣，嘗試運用各種工具、材料和制作美術(shù)作品動手操作的能力，學(xué)會美術(shù)欣賞和評述的方法，且豐富了視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，并獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。學(xué)會運用美術(shù)語言的基本表達(dá)方式和方法，大膽表達(dá)自己的情感和思想。

美術(shù)作為視覺和造型藝術(shù)融為一體的學(xué)科，具有可視的形象特點，與多媒體教育整合，能使美術(shù)教學(xué)手段向多元化發(fā)展，大大增強了美術(shù)與多媒體之間的密切聯(lián)系：

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段能為學(xué)生營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，使學(xué)生渴望獲得知識的情感意向，使學(xué)習(xí)積極性和自覺性的核心，是學(xué)習(xí)強化劑。如：聲貌直觀的實物展示，美不勝收的構(gòu)圖變幻等都能激發(fā)學(xué)生興趣的高漲，使課堂氣氛達(dá)到充分活躍的境況，體現(xiàn)了“愉悅教學(xué)”的效果。

二、提高欣賞水平

利用多媒體進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)欣賞的最基本方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評述能力。引導(dǎo)他們學(xué)會在網(wǎng)上瀏覽欣賞適合自己的藝術(shù)如在欣賞外國優(yōu)秀美術(shù)作品《日出印象》時，先引導(dǎo)學(xué)生從作者所處的歷史，文化背景入手，了解印象派畫家在作畫時非常注重光和色的變化及自己的主觀感受，然后再來欣賞作品的構(gòu)圖色彩等知識。通過網(wǎng)絡(luò)即可使學(xué)生了解了大量的清晰的美術(shù)作品，也了解了大量的畫家，作品的歷史背景和作品所賦予的深厚的人文精神，不但培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，而且使他們了解了畫家給予人類歷史的積極影響。學(xué)會在網(wǎng)上收藏自己喜歡的優(yōu)秀作品，反復(fù)感受、認(rèn)識和理解，如《中國古代美術(shù)作品欣賞》、《中國現(xiàn)代美術(shù)作品欣賞》、《世界古代美術(shù)作品欣賞》、《世界現(xiàn)代美術(shù)作品欣賞》等作品，通過一系列的瀏覽、收藏，再運用語言、文字、繪畫等方法表達(dá)自己的感受。真正達(dá)到培養(yǎng)欣賞與評述能力的目的。

三、增強造型、表現(xiàn)能力

利用多媒體、多媒體教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生積極參與“造型、表現(xiàn)”的美術(shù)學(xué)習(xí)活動。

“造型、表現(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，十分強調(diào)自由表現(xiàn)和大膽創(chuàng)造。在初中美術(shù)教學(xué)中尤其注重感受、體驗實踐和游戲等靈活的教學(xué)形式。在教學(xué)時，利用互聯(lián)網(wǎng)、校園網(wǎng)，收集有關(guān)的美術(shù)課題的信息資源，制作色彩紛呈的教學(xué)課件，開展生動活潑的課堂教學(xué)。例如教學(xué)等課題，運用現(xiàn)代多媒體組合教學(xué)，通過聲音、動畫、視頻、投影等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個色彩繽紛、聲像同步、亦動亦靜，能再現(xiàn)生活，又高于生活的情景。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積極參與到美術(shù)學(xué)習(xí)中去。運用造形、色、肌理、空間等美術(shù)語言，以描繪主體造型的手法、選擇適合自己的工具和材料，表現(xiàn)所見、所聞、所想的事物，發(fā)展美術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)造能力。同樣，借助多媒體的有利因素，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會，在這個過程中讓學(xué)生認(rèn)識與理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等基本造型要素，運用電腦、投影、錄像等多媒體組合的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行造型活動，激發(fā)其空間想象力和創(chuàng)新意識。也通過對各種美術(shù)題材，技巧和制作過程的探索與實驗，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力。

四、提高學(xué)生的繪畫效率與創(chuàng)新能力

如在電腦繪畫中運用繪圖軟件可以進(jìn)行復(fù)制、翻轉(zhuǎn)、粘貼等，在表現(xiàn)人多熱鬧的場面時，只需大量復(fù)制、粘貼即可表現(xiàn)出，涂色時僅需鼠標(biāo)輕輕一點就能完成。并且畫面效果顏色鮮艷、工整。且在 圖像處理軟件中可以運用濾鏡菜單中的等程序來做出特殊效果，如肌理、漸變、幻影、風(fēng)速等效果。而這些效果用手繪的方式無法繪制出來的，因此電腦繪畫不僅能提高學(xué)生的繪畫效率，更主要的能給學(xué)生提供探索新技巧創(chuàng)新新技法、奇效果的好機(jī)會，從而讓學(xué)生能大膽的去畫，去創(chuàng)新，去探索屬于自己的繪畫風(fēng)格。

篇7

美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑。美術(shù)可以陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，增強學(xué)生對自然和生活的熱愛及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。美術(shù)可以引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，通過對美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材和形式，理解和運用視覺語言，更多地介入信息交流，共享人類社會的文化資源。美術(shù)可以發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，提高學(xué)生的綜合思維能力。美術(shù)可以形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實踐和善于實踐的心理品質(zhì)，這樣將會對他們未來的工作和生活產(chǎn)生積極的影響。美術(shù)還可以促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。

二、 教學(xué)目標(biāo)

1、運用形、色、肌理和空間等美術(shù)語言，以描繪和立體造型的方法，選擇適合于自己的工具、材料，記錄與表現(xiàn)所見所聞、所感所想的事物，發(fā)展美術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作的能力，傳遞自己的思想和情感。（造型、表現(xiàn)）

2、運用對比與和諧、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律等組合原理，了解一些簡單的創(chuàng)意、設(shè)計方法和材料的加工方法，進(jìn)行設(shè)計和裝飾，美化身邊的環(huán)境。（設(shè)計、應(yīng)用）

3、欣賞、認(rèn)識自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征，通過描述、分析與討論等方式，了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性，能用一些簡單的美術(shù)術(shù)語表達(dá)自己對美術(shù)作品的感受。（欣賞、評述）

4、結(jié)合學(xué)校和社區(qū)的活動，以美術(shù)與科學(xué)課程和其他課程的知識、技能相結(jié)合的方式，進(jìn)行策劃制作、表演與展示，體會美術(shù)與環(huán)境及傳統(tǒng)文化的關(guān)系。（綜合、探索）

三、 教學(xué)內(nèi)容

[造型、表現(xiàn)]學(xué)習(xí)領(lǐng)域

1、用自然物或人造物的不同肌理，通過拓印或剪貼，制作各種圖形。

2、學(xué)習(xí)簡單的中國傳統(tǒng)繪畫方法，體驗筆墨趣味。

3、學(xué)習(xí)簡單的繪畫構(gòu)圖方法、簡單的透視知識和結(jié)構(gòu)比例知識。

4、結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)中的色彩運用方法，學(xué)習(xí)對比、調(diào)和等色彩知識。

5、學(xué)習(xí)漫畫和卡通的表現(xiàn)方法，進(jìn)行繪畫實踐。

6、學(xué)習(xí)泥塑、紙雕等方法，制作作品。

7、初步學(xué)習(xí)計算機(jī)輔助繪畫的方法。

[設(shè)計、應(yīng)用]學(xué)習(xí)領(lǐng)域

1、學(xué)習(xí)簡單的圖案基礎(chǔ)知識，并進(jìn)行裝飾應(yīng)用。

2、用塑料瓶、廢舊材料等進(jìn)行玩偶、生活實用品、交通工具模型等的設(shè)計制作。

3、與同學(xué)合作，進(jìn)行風(fēng)箏的扎、糊、繪全過程的制作，并進(jìn)行放飛活動。

4、用計算機(jī)或其他手段進(jìn)行書籍封面、文體活動海報的設(shè)計。

5、學(xué)習(xí)陶藝的制作方法。

［欣賞、評述］學(xué)習(xí)領(lǐng)域

1、以討論、比較等方式欣賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品，領(lǐng)略不同的藝術(shù)風(fēng)格。

2、介紹一件優(yōu)秀美術(shù)作品的創(chuàng)作過程，體驗美術(shù)與生活的關(guān)系。

3、鼓勵學(xué)生從課本中選一件最喜歡的作品，通過查閱資料，向同學(xué)介紹欣賞作品的心得。

4、通過觀看錄像、圖片等，欣賞雕塑和現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，感受不同材質(zhì)的美。

5、介紹一位畫家及其代表作品。

6、欣賞我國的石窟藝術(shù)。

［綜合、探索］學(xué)習(xí)領(lǐng)域

1、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日及學(xué)校的班隊會等活動，設(shè)計、制作、展示平面或立體的美術(shù)作品。

2、編寫自己喜愛的劇本，設(shè)計、制作相應(yīng)的布景或道具，進(jìn)行表演。

3、運用平衡、運動、光、電等科學(xué)常識，用生活中的廢舊材料，設(shè)計、制作出簡單而有創(chuàng)意的立體造型或生活用品。

六年級第十二冊美術(shù)課程教學(xué)計劃

4、利用計算機(jī)等手段進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作或展示活動。

四、 在教學(xué)中應(yīng)遵循以下教學(xué)原則：

1、審美性原則

把審美教育作為主線貫串教學(xué)全過程，通過對自然美、生活美、藝術(shù)美的感受和表現(xiàn)，陶冶學(xué)生的情操；培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

2、思想性原則

發(fā)掘教材內(nèi)在的思想性，在教學(xué)的內(nèi)容與形式中有機(jī)地融進(jìn)思想品德教育。

3、量力性原則

教學(xué)內(nèi)容和方法應(yīng)適合小學(xué)生的生理、心理發(fā)展特點，淺顯易學(xué)，循序漸進(jìn)，逐步提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)。

4、創(chuàng)造性原則

充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，啟發(fā)、鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性。

5、實踐性原則

聯(lián)系學(xué)生的實際，理論講述與操作訓(xùn)練相結(jié)合，充分使學(xué)生眼、手、腦協(xié)調(diào)并用。

6、趣味性原則

選擇富有兒童情趣的教學(xué)內(nèi)容，采用生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

7、因材施教原則

根據(jù)學(xué)生年齡特點和學(xué)生間個性的差異，在教學(xué)中注意面向全體學(xué)生的同時，要考慮個別超常學(xué)生與后進(jìn)學(xué)生的情況，采取一般教育與個別知道相結(jié)合的方法。

五、教學(xué)進(jìn)度

周次

課時

課題

重難點

1

1

畫畫自己的手

提高寫生造型的能力

2

1

人物速寫

繪畫技能訓(xùn)練

3

1

勞動中的人物動態(tài)

動態(tài)表現(xiàn)

4

1

我熟悉的人

刻畫人物的體形特征

5

1

桌子、椅子設(shè)計

動手能力培養(yǎng)

6

1

泥塑彩罐

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)美能力

7

1

彩塑鳥

塑出具有浮雕效果的鳥類圖

8

1

彩色紙筒人

人物臉部的刻畫

9

1

郵票設(shè)計

設(shè)計一枚紀(jì)念郵票

10

1

古詩配畫

培養(yǎng)再造想象

11

1

美好的童年

六年級第十二冊美術(shù)課程教學(xué)計劃      主題確定

12

1

板報設(shè)計

學(xué)習(xí)板報設(shè)計知識

13

1

電腦美術(shù)設(shè)計

對電腦美術(shù)設(shè)計作品的認(rèn)識

14

1

實用美術(shù)作品欣賞

認(rèn)識實用美術(shù)

15

1

中國雕塑作品欣賞

認(rèn)識雕塑作品

16

1

外國雕塑作品欣賞

認(rèn)識雕塑作品

17

1

測試

18

篇8

關(guān)鍵詞：美術(shù) 學(xué)科優(yōu)勢 學(xué)生 創(chuàng)造力

有一則故事，說的是日本、美國、中國孩子畫蘋果的事。由于教的方法不同，結(jié)果也不一樣。日本的孩子畫蘋果，由老師手拿蘋果，讓孩子觀賞后作畫；美國的孩子畫蘋果，老師提一藍(lán)蘋果，任小朋友拿一個畫；中國的孩子畫蘋果，則是由老師先在黑板上畫出一個標(biāo)準(zhǔn)蘋果，規(guī)定出先畫左后畫右，這里涂紅，那里涂綠。結(jié)果中國孩子筆下的蘋果畫得最像。這個故事反映出我們的美術(shù)教學(xué)，在繪畫技能方面較為重視，而在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力方面存在一定的偏差。

美術(shù)學(xué)科由于其特殊性和無窮的藝術(shù)表現(xiàn)力，被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科之一。美術(shù)教育是一門綜合性學(xué)科教育，它培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，具有創(chuàng)新精神和實踐能力，具有健康的心理素質(zhì)。新課改的實施對徹底達(dá)到美術(shù)教育的創(chuàng)新與整體素質(zhì)培養(yǎng)邁開了重要一步。發(fā)掘美術(shù)學(xué)科優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力，美術(shù)教師任重而道遠(yuǎn)。

如何發(fā)掘美術(shù)學(xué)科優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，值得我們認(rèn)真探討。美術(shù)是學(xué)生們普遍都喜歡的一門學(xué)科，美術(shù)課注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，懸念引新、激發(fā)興趣、啟發(fā)誘導(dǎo)、發(fā)散思維的探究學(xué)習(xí)方式，能最大限度的開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。美術(shù)學(xué)科的特點也是其優(yōu)勢所在。美術(shù)學(xué)科在課程設(shè)置上有以下幾個方面，一是美術(shù)基礎(chǔ)知識，二是美術(shù)作品欣賞，三是繪畫技能。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力主要從后兩個方面入手。

美術(shù)作品欣賞課是門特殊的課程，頗有點“紙上談兵”的味道。有些教師在作品分析中往往堅持課本或自己認(rèn)同的一種觀點，通過不斷的暗示、誘導(dǎo)，使學(xué)生拋棄自己的觀點，而步入教師鋪設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)軌道，這無疑是給作品貼上了標(biāo)簽，也影響了學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與發(fā)揮。既然是欣賞課，欣賞的過程中必然有爭論。任何一件美術(shù)作品在不同的人看來可能有不同的評價，即使是同一個人，對同一件美術(shù)作品在不同時間、不同環(huán)境、不同形式的展現(xiàn)中也可能會有不同的評價。

教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)情境，挖掘教學(xué)內(nèi)容中趣味性、生活性并且符合學(xué)生心理的東西，吸引學(xué)生參與到美術(shù)欣賞的過程中來，主動感知藝術(shù)形象和體驗藝術(shù)情感，讓學(xué)生成為美術(shù)欣賞的主體。中國古代文論中有一個重要的概念“意象”，在美術(shù)作品欣賞過程中尤其重要。“意”源于藝術(shù)家的內(nèi)心，并借助自己塑造“象”來表達(dá)，“象”其實是“意”的寄托物，學(xué)生在欣賞感知“象”的同時，根據(jù)藝術(shù)作品中的特定形象在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，積極地調(diào)動感情因素，還原或者填補藝術(shù)家所見所感，滲透自己的情感想象，去體驗美術(shù)作品“意象”之美，起到提高自身審美能力的積極作用，同時還有助于幫助學(xué)生建構(gòu)合理的審美知識體系，使學(xué)生學(xué)會運用多元思維方法進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

美術(shù)欣賞課歷來是教學(xué)中的難點，但只要教學(xué)方法得當(dāng)，充分發(fā)揮教學(xué)激勵的功能，鼓勵學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說、敢做、敢畫，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨特性得到發(fā)展，將會最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

“教學(xué)倘是真正創(chuàng)造性的，探究性的，那么它就會達(dá)到藝術(shù)般的高度，給人以藝術(shù)般的魅力”。在向?qū)W生傳授繪畫技能技法的課程設(shè)置上，重要的是給學(xué)生創(chuàng)造條件，讓學(xué)生認(rèn)真觀察，積極思考，大膽發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。而在兒童的精神世界中這種需要則特別強烈。”作為教師要多給學(xué)生提供這種探究的機(jī)會，并讓他們感受到成功的喜悅，這將激勵學(xué)生不斷的去探索、去創(chuàng)新。

首先，在寫生課中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。實踐性強是美術(shù)學(xué)科教學(xué)的重要特點，豐富多彩的實踐活動是學(xué)生創(chuàng)作的源泉，學(xué)生新奇的想法來源于實踐，創(chuàng)造思維的萌發(fā)，更取決于學(xué)生頭腦中接觸過的、熟悉的事物，多感才能多知。寫生提供了創(chuàng)作的源泉，經(jīng)過藝術(shù)概括，去粗取精，創(chuàng)造出的是比現(xiàn)實景物更有個性，更為鮮明的形象。

其次，在動腦動手中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。 動手制作課一直是學(xué)生都比較喜歡的課，在課堂上學(xué)生常處于一種玩中學(xué)的狀態(tài)，大膽地想象、夸張的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作有個性的作品。動手課給學(xué)生提供了展示才能的機(jī)會，學(xué)生不僅僅是動手制作，動腦構(gòu)思，立意的思考，而且升華了主題思想，培養(yǎng)了創(chuàng)造思維能力。

同時，鼓勵學(xué)生難能可貴的創(chuàng)造思維。創(chuàng)造需要勇氣，需要有一定的氣氛烘托，在創(chuàng)造活動中，有的學(xué)生怕自己的作品特殊，得不到老師的認(rèn)可，因此，提倡學(xué)生有創(chuàng)造意識，就要求老師敢于表揚標(biāo)新立異的學(xué)生，尤其在評判作業(yè)時，不設(shè)唯一標(biāo)準(zhǔn)，而看誰的作品有獨到之處，誰的作業(yè)就是成功的作業(yè)。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維活動，教師首先要使自己成為一名創(chuàng)造者。教師的首要任務(wù)就是要不斷探求新的教學(xué)方法，創(chuàng)造出富有個性的、獨特的、新穎的教學(xué)方式，力爭使更多學(xué)生積極參與教學(xué)活動。現(xiàn)代社會，發(fā)展很快，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷獲取最新信息更新固有觀念，才能使自己保持藝術(shù)創(chuàng)造和教學(xué)中的青春活力。

創(chuàng)造力是人人都有的，只有將蘊藏在學(xué)生身上的寶貴資源，積極開發(fā)，才能培養(yǎng)真正具有創(chuàng)造性的人才。所以教育面臨著新的轉(zhuǎn)折，美術(shù)教育面臨著新的挑戰(zhàn)，教師也面臨著一個新的考驗。

馬約爾先生有一句耐人尋味的話，“我們留下一個什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代”。

參考文獻(xiàn)：

《美術(shù)教育學(xué)導(dǎo)論》 顧平 江蘇美術(shù)出版社

篇9

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)教學(xué)；審美能力；創(chuàng)造力

一、美術(shù)學(xué)科在學(xué)生審美能力培養(yǎng)中的作用

1.美術(shù)可幫助學(xué)生開闊眼界

對于初中生而言，由于現(xiàn)實條件的限制，不可能通過自身的實踐對外界進(jìn)行全方位的感知，但是美術(shù)卻可以幫助學(xué)生打開視野，感知豐富的世界。不同的美術(shù)作品對初中生而言都是一種全新的體驗，能夠引領(lǐng)其進(jìn)入一個日常生活中遠(yuǎn)不能涉及的領(lǐng)域，可以幫助學(xué)生漫步歷史、周游世界。

2.美術(shù)可提高學(xué)生思想情操和精神境界

美術(shù)具有較強的欣賞性，需要欣賞者用心感知美術(shù)作品所傳達(dá)的情感，在欣賞者感知情感后進(jìn)行早創(chuàng)造，進(jìn)而塑造自己的精神境界。因此，美術(shù)可以提高學(xué)生的思想情操和精神境界。學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞，以及進(jìn)行的美術(shù)作品的創(chuàng)作都是思想情感還原和轉(zhuǎn)換的過程，而情感的還原與轉(zhuǎn)換始終貫穿于學(xué)生美術(shù)作品欣賞和美術(shù)作品創(chuàng)作的全過程，表現(xiàn)為一種潛移默化的過程，而這種潛移默化的過程構(gòu)建了學(xué)生思想情操的陶冶過程。

3.美術(shù)是提高學(xué)生審美能力的重要途徑

無論是美術(shù)作品欣賞還是美術(shù)作品創(chuàng)作，都離不開審美能力。美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)作是一個反向互動過程，是體現(xiàn)審美原則的兩個相反方向。從審美的原則上創(chuàng)作的藝術(shù)，一方面是人們審美意識和能力的體現(xiàn)，另一方面也對人們起到審美教育作用。通過美術(shù)欣賞教學(xué)與美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)，不僅有助于端正學(xué)生的審美觀念，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生的思想品質(zhì)。

二、通過美術(shù)欣賞培養(yǎng)學(xué)生審美能力

1.運用美術(shù)作品審美感知培養(yǎng)學(xué)生敏銳的審美感知力

從美術(shù)的本質(zhì)來看，美術(shù)是一種靜態(tài)的造型藝術(shù)，要欣賞美術(shù)作品的美，就必須以直覺的感受方式去感知對象，通過感知而獲得的想象與創(chuàng)造情境，又是美術(shù)作品創(chuàng)作所需要的基本要素。在初中美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師需要在教學(xué)實踐中引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品的基本構(gòu)成要素具備充分的理解，使學(xué)生不僅能夠?qū)γ佬g(shù)作品的外部形態(tài)產(chǎn)生直觀感受，而且還能夠通過作品各種要素感知內(nèi)涵。教師在實踐教學(xué)中需要結(jié)合教學(xué)的實際需求，盡可能地提供給學(xué)生足夠的美術(shù)作品進(jìn)行賞析，使其在賞析中提高審美感知力。

2.借助美術(shù)作品審美想象激發(fā)學(xué)生的審美想象力

在學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品的欣賞中，雖然其是通過直觀的感受來欣賞美術(shù)作品，但是學(xué)生通過作品所產(chǎn)生的直覺感受卻能夠經(jīng)常與聯(lián)想、想象等思維活動結(jié)合在一起。由此可見，美術(shù)作品的欣賞并非機(jī)械的接收，而是伴隨著學(xué)生積極能動的再創(chuàng)造。教師在指導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品時，需要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動生活經(jīng)驗、知識和情感，通過積極的聯(lián)想和想象，給作品的藝術(shù)形象以補充和豐富，并在頭腦中聯(lián)想和想象。這個不斷感知、想象、再創(chuàng)造的過程，這對于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)審美能力起到積極的作用。

3.通過對美術(shù)作品的審美理解提升學(xué)生審美理解能力

美術(shù)教師在進(jìn)行實踐教學(xué)時，需要借助美術(shù)作品來提升學(xué)生的審美理解力，這是因為學(xué)生欣賞美術(shù)作品的過程實際是感性與理想統(tǒng)一、感受與理解相互促進(jìn)的心理活動。教師在指導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品時，要積極引導(dǎo)學(xué)生運用自己的知識和理論對作品所包含的內(nèi)容和傳達(dá)的情感進(jìn)行理解。比如，在指導(dǎo)學(xué)生欣賞莫奈的《印象?日出》時，在營造了日出情境之后，學(xué)生在欣賞作品時對作品具有更為深刻的理解，大大提升了學(xué)生的審美理解力。

三、提升學(xué)生審美能力的美術(shù)課程教學(xué)方法

1.豐富課堂教學(xué)形式，培養(yǎng)審美能力

在美術(shù)教學(xué)中，實踐教學(xué)方法的改革十分重要，需要結(jié)合初中生的實際情況以及初中美術(shù)教學(xué)的基本情況采用多樣化的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生體驗、思考、鑒別和判斷，進(jìn)而提升他們的審美能力。首先，增加師生互動，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，注重實踐教學(xué)過程中教師與學(xué)生的有效溝通。其次，在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師要勇于改變自己，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生主動參與，通過提問、小組交流等模式激發(fā)學(xué)生的探索欲望，進(jìn)而培養(yǎng)他們的團(tuán)隊合作、交流溝通能力以及美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。再次，教師要注重課后拓展，為學(xué)生提供更多的課后學(xué)習(xí)機(jī)會，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。要引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活，從日常生活中尋找美術(shù)素材，從中獲得審美情趣，進(jìn)而培養(yǎng)審美能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生審美能力過程中應(yīng)注意的問題

美術(shù)欣賞與創(chuàng)作不能夠依賴說教。因此，在實際的教學(xué)中要注重現(xiàn)代教學(xué)理念和方式的運用，要尊重初中生的心理、心智發(fā)展特征和學(xué)習(xí)規(guī)律，要在教學(xué)中體現(xiàn)“學(xué)生為本”的教學(xué)理念，以及正確引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生的個性化發(fā)展。此外，在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)審美能力時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行比較，開展討論，讓學(xué)生來體驗、思考、鑒別、判斷，從而提升他們的審美能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱迪.淺談初中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)[J].中學(xué)時代，2014（9）.

篇10

關(guān)鍵詞：高中；美術(shù)；欣賞

由于高考壓力的影響，學(xué)生們對美術(shù)科的興趣不大。一方面是因為他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重， 整天有做不完的作業(yè)，如此一來美術(shù)老師要求學(xué)生在課前要做的個案學(xué)生都難于有時間去完成；另一方面是美術(shù)欣賞教學(xué)中依然存在的諸多弊端，仍有老師采用一些陳舊的教學(xué)模式影響學(xué)生思維能力的發(fā)展，枯燥的教學(xué)內(nèi)容和以教師為中心的教學(xué)方法使學(xué)生對美術(shù)欣賞課產(chǎn)生倦怠情緒。美術(shù)欣賞被老師當(dāng)作說唱的內(nèi)容，學(xué)生只管聽，被動地接受知識，被動地迎合教師的審美觀，這樣一來學(xué)生對專業(yè)性較強的美術(shù)欣賞就可能產(chǎn)生畏難情緒。我們知道很多經(jīng)典的美術(shù)作品離學(xué)生的實際生活有一定的距離，如果教師沒有吸引力的教學(xué)設(shè)計就會降低了學(xué)生參與美術(shù)欣賞的積極性。因此，上好高中美術(shù)欣賞課成為我們美術(shù)教師要探討的實際問題，筆者試從課堂教學(xué)的角度談以下幾點看法。

一、認(rèn)真做好教學(xué)課程的設(shè)計以達(dá)到喚起學(xué)生對美術(shù)欣賞的興趣

許多優(yōu)秀的古典美術(shù)作品往往難以引起具有現(xiàn)代意識學(xué)生的欣賞興趣，這往往導(dǎo)致學(xué)生難以參與到探究互動式教學(xué)中來，所以激發(fā)學(xué)生的審美興趣是教師在探究式教學(xué)中的一項重要工作。一般來說，大部分的美術(shù)欣賞課程都與視覺相關(guān)。教師要想改變傳統(tǒng)的板書配合實物展示的教學(xué)方法，就要利用現(xiàn)代先進(jìn)的信息技術(shù)，將美術(shù)作品的信息立體地展現(xiàn)給學(xué)生，播放多媒體教學(xué)片，利用聽覺、視覺以及觸覺共同作用的方式觸動學(xué)生。因此，要豐富課堂形式，拓寬高中美術(shù)欣賞課美術(shù)知識的傳輸途徑，利用現(xiàn)代先進(jìn)的信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)對學(xué)生認(rèn)識美術(shù)和感知美術(shù)。比如， 在講古希臘的雕塑時，首先會考慮怎樣設(shè)計這節(jié)課才能把學(xué)生的積極性調(diào)動起來，可以采用多媒體的教學(xué)手段先播放雅典奧運會上一段有關(guān)于古希臘雕塑錄像， 并進(jìn)行簡要的背景介紹， 讓學(xué)生充分領(lǐng)悟到西方人所崇尚的典范模式是怎樣形成的。有兩種基本方法可以較有效地激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，一是背景知識發(fā)掘式，即優(yōu)秀美術(shù)作品的背后往往蘊含著生動歷史知識或與作者本身復(fù)雜的經(jīng)歷有關(guān)，而這些背景知識往往是學(xué)生感興趣的信息，所以教師通過對這類知識的發(fā)掘能有效鼓勵學(xué)生參與到美術(shù)欣賞教學(xué)中；二是背景知識聯(lián)想式，即將優(yōu)秀美術(shù)作品欣賞與學(xué)生感興趣的相關(guān)知識相聯(lián)系來，引導(dǎo)學(xué)生加入到探究式教學(xué)中。例如對抽象美術(shù)作品的欣賞就可以與音樂作品相聯(lián)系，從而通過對音樂作品欣賞引導(dǎo)其掌握對美術(shù)作品的欣賞知識，整個教學(xué)過程不斷地激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，求知欲強烈， 大大提高了他們美術(shù)欣賞水平。

二、要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自覺地尋找有新意的美術(shù)欣賞的方法與手段

新的美術(shù)教學(xué)課程體系強調(diào)學(xué)生作為審美主體，積極地參與到對美術(shù)作品的鑒賞活動中。美術(shù)欣賞課上教師應(yīng)當(dāng)主動引導(dǎo)他學(xué)生們利用所學(xué)的美術(shù)知識，按照美術(shù)鑒賞的要求進(jìn)行較高級的審美活動進(jìn)行探究式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上主動使用美術(shù)鑒賞方法開展審美活動，從而使課堂上講授的知識轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的一種能力。也就是說，教師講的少，欣賞過程中要讓學(xué)生有新鮮感， 每節(jié)課都要上出新意來，要避免傳統(tǒng)欣賞課毫無新意的做法，不搞“滿堂灌”，也不盲目濫問。教師面對的是活生生的學(xué)生，課堂是由具有不同個性和不同層次的學(xué)生個體組成的，所以課堂要以學(xué)生為主體。每一個學(xué)生對同一個問題都有各自不同的見解，因此，對一些問題老師要放“權(quán)”給學(xué)生，讓學(xué)生作為問題的主人自覺地尋找有新意的美術(shù)欣賞的方法與手段，老師只是扮演引路的角色，不斷地引領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生探索或嘗試具有新意的欣賞方法。

三、教師要善于在美術(shù)欣賞教學(xué)中使用化難為易的教學(xué)方法，讓學(xué)生更全面地去理解美術(shù)作品

學(xué)生如果對美術(shù)作品感興趣，但是如果欣賞難度太大就會導(dǎo)致他們在欣賞作品時有挫折感，使他們放棄積極參與的努力，只是被動地聽老師講解從而降低教學(xué)效果。因此，學(xué)習(xí)過程要注意循序漸進(jìn)，在美術(shù)欣賞課堂教學(xué)中更要遵循由淺到深、由低到高、由易到難這么一個過程。學(xué)生在初中時很少接觸到西方美術(shù)欣賞的內(nèi)容，上高中后自然就比較缺少西方美術(shù)欣賞基礎(chǔ)知識，欣賞那些西方美術(shù)作品對他們來說是極為陌生。因此， 把欣賞問題化難為易進(jìn)行教學(xué)十分必要。例如，在講達(dá)芬奇的作品《最后的晚餐》時， 應(yīng)先給學(xué)生講敘一段圣經(jīng)故事，學(xué)生對作品的背景有所了解，然后組織學(xué)生認(rèn)真觀察畫中人物，從動作姿態(tài)以及人物口形中去揣度說話的內(nèi)容，接著進(jìn)入游戲環(huán)節(jié)讓學(xué)生嘗試扮演畫中人物的表情。到后面由猶大這一人物拓展到人間善與惡的層面，以達(dá)到學(xué)生的情感教育目的。通過這樣層層深入的學(xué)習(xí)過程學(xué)生的興趣就會立刻提高了起來，也會紛紛發(fā)表自己的看法。

四、美術(shù)欣賞教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價方式要有激勵性

教學(xué)中統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)不利于學(xué)生的個體發(fā)展，要多樣化。美術(shù)欣賞中學(xué)生對美術(shù)作品的見解評論與學(xué)生的認(rèn)知水平以及他們對世界對生活的領(lǐng)悟水平是分不開的。因此，我們切忌以自己專業(yè)老師的眼光去判斷學(xué)生美術(shù)欣賞評論的好與壞，要充分考慮到學(xué)生欣賞能力的差異。教師要堅決抵制那些只重結(jié)果不重過程的傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)評價方式，應(yīng)當(dāng)更加關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的情感態(tài)度。

結(jié)語：在整個美術(shù)欣賞課的教學(xué)中教師要扮演好引導(dǎo)者的角色，在教與學(xué)中跟學(xué)生做成知心朋友， 注重挖掘?qū)W生身上的閃光點，教給他們學(xué)習(xí)方法，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，讓我們的美術(shù)欣賞教學(xué)成為輕松愉悅的活動，在活動中培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、人生觀、世界觀，陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

參考文獻(xiàn)：