山水田園詩范文

導語：如何才能寫好一篇山水田園詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

唐·孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就。

2、《絕句》

唐·杜甫

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

3、《絕句》

唐·杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

4、《山居秋瞑》

唐·王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

5、《鹿柴》

唐·王維

空山不見人，但聞人語響。

篇2

盛唐時期出現了中國詩歌創作的高峰，涌現了大批不同流派的優秀詩人，并創作了大量內容相當豐富的詩歌。山水田園詩在其中占據了很大比重。其中最具代表性的詩人還是王維和孟浩然。王維，字摩詰，曾官至尚書右丞，所以我們習慣上又稱他為王右丞，是盛唐時期最負盛名的詩人之一，有“詩佛”之稱。所謂山水田園詩，顧名思義，主要描繪對象就是自然界的山川樹木、清泉白云、明月清風等田野風光，通過描繪自然之美的鐘靈毓秀，田園生活的恬淡清閑以及隱居生活的安逸舒適，寄托作者遠離俗世的紛擾，回歸自然，追求自由和本真的精神追求。王維的山水田園詩清淡而不單薄、自然而不粗陋，言有盡而意無窮，正代表了中國古典詩歌所追求的一種理想境界。①王維對大自然的觀察非常仔細，最擅長捕捉大自然的色彩，聲息和動態，用細致深刻的筆調傳神的描繪出來。他有著詩書畫樂俱臻佳妙的才華，他的詩作，天才妙悟，神韻悠然，是中國古典詩壇上最燦爛的景象之一。

二、王維山水田園詩的幽靜之美

王維的博學多藝使得王維在詩歌字詞的組合時不露痕跡，不顯雕飾，渾然天成。他通曉佛禪義理，他的詩中的意蘊美，天然去雕飾，于幽靜中彰顯恬淡、空靈之美，達到了情景交融的境界。幽靜之美是王維山水田園詩的意境美的一個顯著特點。我們可以從王維的很多詩中感受到這一意境美。

（一）聽覺感官的幽靜之美

王維的《鹿柴》一詩中寫到：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”作者在詩的前兩句為我們描繪了這樣一幅場景：在杳無人煙的空山深林之中，這里本應該是幽暗寂靜的，卻突然傳來了一陣人的話語聲，但環視左右，仔細尋覓卻又看不見一絲人影。能聽到人語聲，說話的人一定就在離作者不遠的地方，作者卻不得相見，這從側面突出了森林的茂密幽深。而山越深，林越密，就會越顯得周圍的寂靜。根據常識，其實山林中本不應該是一片寂靜無聲的，而是有很多大自然本來的聲音，有風吹樹葉的聲音，鳥蟲的鳴叫聲等。而作者卻巧妙地讓這些聲音淡化了，只抓住了傳來的那一陣人語聲。在寂靜的山林中尤顯突出，打破了山林的和諧。作者不僅運用聽力的以動襯靜，使山林更加空寂，緊接著作者又用眼睛觀察林中的細微變化。用視力上的強烈對比更加突出了山林的幽暗。在前一句作者用只聽見人語響而見不到說話的人來側面描寫了山林的茂密和幽深。山林本就幽深，林間樹下生長的青苔襯的林中越加幽暗。作者抓住了夕陽返景入林中的一小個片段，寫出了夕陽透過層層遮擋的密林，照在了林中的青苔之上，為林中濃重的快要溢出來的暗綠色帶來了一點光輝，仿佛帶來了一抹暖意，打破了山林的幽靜。但事實上，這一抹余輝不僅沒有為山林帶來暖意，反而襯的本就幽寂的冷色調的山林更加顯得幽暗。仔細回味，會發現夕陽的一抹余輝就算是穿過密林，照射在了青苔之上，但卻和周圍濃重綠色的幽暗的山林形成強烈對比，在幽暗的山林中顯得孤立無援，如同在作畫時在大片的冷色畫面中摻進一抹暖色調，不僅沒有帶來一絲暖意，打破整幅畫作的基調，反而形成了強烈的對比，讓冷色更顯突出，讓人留下更加深刻的映象。

（二）以動襯靜的幽靜之美

《鳥鳴澗》一詩中寫到：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”人一旦閑下來，就會不自覺地注意周圍的景象，細心之下就觀察到了桂花飄落，春天的山林在夜色下仿佛空空的什么都沒有。我們知道桂花花瓣細小，隱藏在繁茂的枝葉后面，不細看很難發現，更何況還要記錄下花瓣飄落的一瞬間。作者卻總能捕捉到這樣細微的畫面，究其原因，不過是開頭交代的“人閑”二字。人閑，閑的不僅是身，沒有俗事牽擾，更是心閑，內心平靜，沒有任何干擾牽掛，只有這樣，才能讓詩人總能在茫茫大山中捕捉到美麗的瞬間，并把瞬間記錄成永恒。山澗中傳來聲聲鳥鳴，打破了夜的寧靜，原來是月亮悄悄地升起，被鳥兒們察覺到了。鳥兒們能輕易的被月光干擾，足以證明原來的山澗是有多么的幽靜。它們習慣了平時山谷的幽靜無聲，才會連月出都會覺得是一種打擾。春天的夜寂靜無聲，鳥兒被月光干擾也只是在巢穴中時不時鳴叫幾聲，在幽靜的山澗里，鳥兒的啼叫顯得清越悠遠，打破了山澗的寧靜，但鳥兒鳴叫之后，山澗又恢復了之前的幽靜，因為有了之前鳥鳴的喧囂，使得現在的平靜更加顯得沒有盡頭。用短暫地動來襯托永恒地靜，讓這種靜顯得更加深沉而無涯。這種以動襯靜的手法在王維的詩中經常可以看到，動靜相生，不僅給幽靜的山谷增添了幾許生機，又更突出了山谷的靜，是整首詩更加具有幽靜之美。

三、結語

正如李澤厚所說：“一切都是動的。非常平凡，非常寫實，但它所傳達出來的意味，卻是永恒的靜，本體的靜……這便是在‘動’中得到的‘靜’，在實景中得到的虛境，在紛繁現象中獲得的本體，在瞬刻的直感領域中獲得的永恒。”②王維用他禪者的眼光捕捉到了山林中最富表現力的瞬間，用詩句將這一刻定格下來，他特有的敏感和細膩的感情成就了這首詩的藝術經典。在《鹿柴》和《鳥鳴澗》中，王維巧妙地運用聽力和視覺的雙重感官來再現山林的寂靜和幽深，體現了王維詩中的寂靜之美。由此也可看出王維在設辭著色時的高超手法。

注釋：

①陳殊原：《中國古典詩詞精品導讀叢書：王維》，北京：五洲傳播出版社2005年10月

②李澤厚：《華夏美學》[M]，桂林：廣西師范大學出版社，第21頁

⒖嘉南祝

[1]陳殊原.《中國古典詩詞精品導讀叢書：王維》.北京：五洲傳播出版社2005年10月.

篇3

陶淵明的詩作主要以田園生活為主題，代表作有《歸園田居》五首、《飲酒》、《歸去來兮辭》等，其中詩句“采菊東籬下，悠然見南山”是膾炙人口、千古流傳的田園詩佳句。

謝靈運代表作有《石壁精舍還湖中作》、《登池上樓》、《初去郡》等。

2、唐朝時期的山水田園派詩人眾多，有王維、孟浩然、柳宗元、常建等。

王維，唐代詩人，被稱為“詩佛”，宋代蘇軾評價王維的田園詩是“詩中有畫，畫中有詩”。他的詩歌主要描寫田園隱逸生活和自然風光，代表作有《鳥鳴澗》、《積雨輞川莊作》、《山居秋暝》、《鹿柴》等。

孟浩然，是唐代第一個大量寫作山水田園詩的詩人。他的詩歌以山水詩居多，如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈張丞相》、《江上思歸》等。他的田園詩主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸致。如《過故人莊》、《游精思觀回王白云在后》等。

柳宗元的山水田園詩，善于表現孤峭高潔的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在藝術上很有特色，如《溪居》《江雪》。

常建，詩作以田園、山水為主要題材，風格接近王、孟一派，代表作有《題破山寺后禪院》，著名詩句“曲徑通幽處，禪房花木深”。

3、兩宋時期著名的山水田園詩派詩人主要是楊萬里和范成大。

楊萬里對自然景物有著特別的敏感，獨具眼光和心胸，觀察細致，領會深刻，描寫別有生趣，蘊含哲理。代表作有《過松源晨炊漆公店》、《暮行田間》等。

篇4

在視察貴安新區時指示：“新區的規劃和建設，一定要高端化、綠色化、集約化。”

承載著建設“生態文明示范區”和“建設五大新發展理念先行示范區”的重大使命，貴安新區圍繞構建高端化的城市業態、田園化的城市生態、特色化的城市文態、現代化的城市形態，朝著加快建成功能完善、環境優美、幸福宜居、特色鮮明的國際化山水田園生態城市的目標前行。

做好“山水”文章

貴安之貴在山水，山水風光神奇秀麗；貴安之特在田園，田園鄉愁濃郁醇厚。

“山水是上天對貴安的恩賜，文化是貴安人民的創造，要堅決守住發展和生態兩條底線，實施環境保護、提質升級、綠色發展‘三大工程’，做美萬水千山、做活文化傳承、做靚旅游景區、做足城市特色，讓老百姓看得見清水、望得見綠蔭、記得住鄉愁、摸得到歷史文化脈搏、分享得到綠色經濟。”貴安新區黨工委書記、管委會主任馬長青說。

貴安新區從成立開始，就立志要高標準做好山水田園文章，讓山水凝聚人氣、文化聚集文氣、田園匯集財氣，使貴安新區成為多彩貴州最亮的風景眼、最美的“落地窗”。

綠色是城市的底色。貴安新區大力推進綠色貴安“三年會戰”行動計劃，啟動紅楓湖――高峰山、松柏山――天河潭、貴安大道、滬昆高鐵沿線等景觀體系建設。

據了解，按照“一山一品”“一山一景”“一山一特”的要求，貴安新區將綠化美化直管區535個山頭，把新區建設成為群山環繞、城在林中、林在城中、四季常綠、四季有花的森林城市，森林覆蓋率2020年達到60%。

水是城市流動的韻律。貴安新區圍繞“水”打造生態經典，實施水資源、水生態、水環境、水安全“四大系統工程”，全域建設海綿城市。通過建設環湖生態公園、慢行步道、截污溝將紅楓湖打造成為與貴陽人民共享的“西湖”。貴安新區大力實施“十河百湖千塘”生態水系工程，全面暢通河湖水系，使城市水系串成璀璨的“珍珠項鏈”，讓14條河流、131個湖泊、515個水塘、219個地下泉眼都“活起來”。實現碧水穿城、綠水繞城、清水串城，讓城市在水的潤澤下展現生命的活力，形成讓后人津津樂道的“水故事”“水經典”。

城市公園是自然的生態空間、市民的活動空間、城市的特色空間。貴安新區通過典型引路，大力推進多層次復合化公園體系建設。如今正加快建設松柏山、北斗湖濕地公園等一批以水為主題的公園；高峰山、大松山等一批以山為主題的公園；月亮湖、七星湖、星月湖公園等城市公園和一批體育、歷史、民族、動漫、音樂等主題公園和專類公園，到2020年建設各類公園100個以上。

更為重要的是，為了保護生態，新區出狠招和硬招，依法嚴厲打擊破壞生態環境的行為，關閉了一批煤礦和采石場，同時加快立法步伐，加大資金的投入，建立生態補償機制。

綠水青山是城市最大的財富，也是人民群眾最大的福利。“萬水千山?田園貴安”成為游客記住鄉愁的地方。

打造“環保”產業

貴安新區在全省生態文明建設大局中具有特殊重要地位。

早在成立初期，貴安新區黨工委、管委會就科學謀劃并初步構建了生態文明建設領導體系，形成以主要領導負總責、部門領導抓落實的強大合力，率先全面推進生態文明建設。

特別是在招商引資方面，制定出臺并嚴格執行《貴安新區生態環境負面清單》制度，新區直管區所有招商引資等建設活動都必須符合產業空間布局約束、行業準入限制、環境容量管控、環境質量管控四方面生態環境準入要求。

據貴安新區環保局局長翁敬介紹，該負面清單按照環境敏感程度將產業空間布局劃分為禁止準入區、限制準入區和重點準入區。禁止類項目一律不得準入，投資主管部門不得予以審批、核準、備案，各金融機構不得發放貸款，國土、規劃、建設、環保、質監、消防、工商等部門不得辦理有關手續，水、電、氣等有關單位不得提供基礎保障。限制類項目必須同時滿足相應行業和相應區域的要求，報投資主管部門按權限審批、核準或備案后，方可準入。

“通過生態環境負面清單的施行，切實提升貴安新區產業發展質量和水平，促進綠色發展、低碳發展、循環發展，全面創建貴安新區生態文明示范區。為企業綠色轉型、低碳發展、循環發展提供市場導向，是新區實現生態保護與產業發展和諧共贏的重要舉措。”翁敬說。

據統計，2016年1至5月，新區招商引資簽約項目88個，協議資金880億，預計6月底到位資金78.5億。新引進重點項目包括高通服務器芯片、上海聯影醫療科技、五龍電動汽車、上海華院數據、多肽口服液、貝格大數據、新能源汽車車樁網一體化、裸眼3D等項目，涉及高端裝備制造、電子信息、新醫藥大健康等高新技術產業，一切皆以“綠色、環保”為關鍵詞。

這些引入的產業，充分體現出了貴安新區注重培育和發展高端的、環境友好型的“健康產業”，打造“綠色經濟”。

“凡是高耗能高污染的產業一律不要。”正是新區堅守這樣的招商原則，使新區擁有了獨特的競爭力和吸引力。無論是高新技術產業，還是生態觀光農業、旅游業，生態優勢都為新區增添了強勁的發展動力。

與此同時，貴安新區還注重與國際接軌。

2015年2月7日，貴安新區與BRE及清控人居集團共同簽署了項目合作協議，決定共同建設國內首家生態文明創新園――“中國貴安?生態文明創新園”。作為中英兩國在新型城鎮化建設與綠色園區發展方面第一個合作項目。創新園將為新型城鎮化建設中可持續發展、生態文明建設、綠色建筑理念和最新科技成果提供國際最領先的展示、科研平臺。

篇5

我們切不可輕易放過一首詩后面命題人所給的補注，這些注解或為了方便疏通文句,或為了表明寫作的背景,總之,這些注解對詩詞的理解起著舉足輕重的作用。它也可能是詩中難讀字句的解釋，還可能是詩中涉及的典故等，對閱讀整首詩和后面的答題都至關重要。

快速把握詩歌的基本內容是學生做題的關鍵，也是鑒賞的基礎。要想把握內容，首先要把握古代詩歌的常見類型，我國詩歌眾多，類型多樣，有山水田園詩，借山水的靜謐和田園的悠閑，來表達詩人對現實的不滿，對安靜平和生活的向往。山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側重于歌詠自然景物中的山水田園。山水田園詩在盛唐形成一個詩碑，古代優秀的山水田園詩，都是佳山勝水的自然美在藝術上的再現，因而具有強烈的藝術感染力，給人以美的享受。鑒賞山水田園詩，要注意從以下幾個角度去把握：把握形象的特征和寓意；體味詩歌情景交融的意境；領會詩人寫景所表現的情感；分析詩歌的寫作技巧和語言特色。

寫景詠物詩，這類詩歌類型在中國古代詩歌中最多，其中寫景詩多是借景物描寫來表達詩人或喜或悲或憂的感情。詠物詩多為托物言志之作，借物表達自己的志趣、胸襟或抱負。首先要欣賞作者對于所詠之物特點的把握和刻畫，即意象分析，其次要把握作者在描摹事物中所寄托的感情。

羈旅思鄉詩，主要抒寫羈旅之愁，表達對家鄉親人和朋友的思念，憂愁傷感，真切動人。贈友送別詩，一般是叮嚀對方，贊頌對方，表達一種依依不舍的感情或別后的思念。古人由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動輒多年，再會難期，因而古人更重離別。這類詩歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調，如柳永的《雨霖鈴》。這類詩歌在藝術手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯想塑造形象。

在把握詩歌的基本內容以后，下一步就是如何懂得詩歌的表達技巧。我們首先要掌握詩歌的表現手法，第一個表現手法象征和托物言志，象征是借用某種具體的形象的事物來表達特定的事理和感情。詩歌中一些傳統意象往往被賦予一定象征意義，如望月多表達懷遠，思鄉思親之意。恰當地運用象征手法，可以某些比較抽象的精神品質，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象。

其次是襯托、反襯與對比，襯托是用相類似的事物來陪襯主要事物，反襯是用相反的事物來襯托主要的事物，古詩中常用的反襯方式有以樂景襯哀情，以動襯靜，以聲襯靜等，相同點在于二者都存在甲乙兩個方面。對比和襯托的最大區別是：對比的二者是平等的，沒有主次之分；而襯托的二者之間有主有次，以次襯主。

篇6

一、“山”與“月（日）”意象交織的意境美

王維的山水田園詩，以生動形象的意象來開拓詩境，形成淡泊悠遠、閑適自然的意境。明代的朱承爵在《存馀堂詩話》說：“作詩之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味。”王維借自然景象，融入恬淡之情，使他的詩歌展現出韻味無窮的詩意空間。

在《輞川閑居贈裴秀才迪》一詩中，“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲”，“渡頭馀落日，墟里上孤煙”。這幾句先是描寫山中秋景，山色蒼翠蔥綠，秋味正濃；秋水日日喧流不息，打破秋日的寧靜。然后視線轉向鄉村風情：在落日的余暉下渡頭一片寧謐，炊煙裊裊升上云天，給和諧的鄉村增添一分生氣。蒼翠的山、熔金的落日，營造出一番生機無限、秋意濃郁的意境美。山水田園詩的最高境界不在于簡單的描摹大自然的美景，而是在景物中融入一種情趣寄托，達到情景交融的詩意。這首詩又借與知己友人臨晚風、聽暮蟬、看落日、賞孤煙、醉飲狂歌，把自己和裴迪比作陶淵明和接輿，那份高潔脫俗、超然物外的品性和這幅秋日晚景圖渾然融合在一起，意蘊深遠。

王維的山水田園詩具有空曠、深遠的意境，這種意境美是在虛實相生的審美空間與想象視野中產生的。例如，《山中送別》：

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？這首詩，不著一字朋友離別后的想念，卻在平白如話的平淡中給讀者留下余韻無窮的想象空間。詩歌的起首句打破常規，不細寫相送的情景、話別和心境，只以“山中相送罷”將這一難舍難分的場景一筆略過。山路高遠，難以再見朋友的身影，詩人悵然若失的心情，百無聊賴的時光及相見何時的嘆息，俱化作“日暮掩柴扉”的動作中。友人離別已經遠去，留給詩人的是漫漫長夜和獨守草舍的寂寞。“山中”和“日暮”，一個點名環境，一個說明時間，實寫了友人的離別。最后兩句化用《楚辭·招隱士》中的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”之句，感嘆王孫出游不歸。春草綠非眼前之景，是詩人設置的藝術聯想，綠草會隨春意如約而至，但與友人能否見面卻尚未可知。詩人拉遠時間和空間的鏡頭，將對友人的思念表現得更加真切。宗白華在《美學散步》中說，“中國的詩詞文章里都著重這空間的點染，摶虛成實的表現手法，使詩境里面有空間、有蕩漾，和中國畫具有同樣的意境結構”。王維借想象設置獨特的虛實相生的意境，寄情感于言外，令人神遠。

二、“山”與“月（日）”意象交織的組合美

盛唐時的《河岳英靈集》中對王維的評價時說：“詞秀調雅，意新理愜，在泉成珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境。”王維善于捕捉山水田園的景色特征，運用自然凝練的語言，描繪出一幅優美深遠的畫卷，抒發親近自然、追求閑適的心境。他的“山”與“月（日）”意象交織的詩歌所體現出的組合美，常常反映在詩歌的畫面層次美和動靜結合的圖景美中。蘇軾評價王維：“味摩詰之詩，詩中有畫。”讀王維的詩如同進入畫境，在感受詩人熱愛自然的詩情外，還能領略到層次變幻、組合精妙的畫意美。《山居秋暝》使是充滿了畫面組合美的著名詩篇。

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。秋后的傍晚，山雨初霽，空氣清新，群山如洗，一番澄澈的清麗之景。夜色逐漸降臨，皎潔的明月照在疏朗的松林間，落下斑斑駁駁的樹蔭，灑下一地月色，泉水顯得格外清亮，緩緩地流淌在山石之上，發從淙淙的響聲，山林變得越發清靜。竹林喧動，漁舟下行，蓮葉搖曳，一群美麗的浣衣女子歸來，山居的閑適感油然而生。前兩聯寫景，后兩聯寫人，人與景同在。上是空山明月，下是清泉光影，一群女子在其中穿行。青山、明月、翠松、碧蓮、浣女，以有人、有聲來襯“空山”，由靜到喧，營造出一種空靈、潔凈的世外意境。

這首詩同時體現出動靜結合的藝術。月光和空山是清靜的，淙淙的流水更襯出環境的寂靜。竹喧、浣女笑和蓮動是在安靜中才能聽到的聲音，以喧襯靜，動靜結合，這比單獨寫靜更富詩意。有月下秋景，有潺潺水聲和浣女嬉笑聲，視聽相融，使詩歌富有立體感和流動感。王國維說“一切景語皆情語”，如此清寂、明凈、深幽的景，正是詩人潔身自好、追求理想境界的品性的外化。

王維對大自然的聲音的體驗，是以動靜結合的方式將詩人的心境和環境融為一體的。例如，《鳥鳴澗》：

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。詩歌從靜態的人閑、夜靜、山空入手，構成雨后的山間夜晚寧謐的氛圍。桂花落、月出、鳥鳴，制造出動態的聲音，尤其是一聲聲的鳥鳴，打破寧靜的環境，更突現了山中的幽靜和生機，這正是詩人以自然美來展現自己對理想社會環境的追求。

三、“山”與“月（日）”意象交織的情感美

“山”意象是王維在詩歌中常用的，如“古木無人徑，深山何處鐘”，“空山新雨后，天氣晚來秋”，“荒城臨古渡，落日滿秋山”等。王維詩歌中的的山，不是其他詩人筆下神秘的象征，也不是王朝興衰、人事代謝的映射，而是寄予了空靈淡泊之境界的“遠山”意象。例如，《過香積寺》：

不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。在詩中，遠在云峰之上的香積寺，高不可測，似入“無人徑”卻在深山處聞鐘聲，泉水在曲折的危石間逶迤流淌，薄暮的霧色使青松更添陰冷色。在“深山”和“日色”的外在籠罩下，詩人的禪意和超然出塵的心境滲透其中。

王維晚年只喜好靜，“萬事不關心”，欣賞“落日滿秋山”的美景，過著“松風吹解帶，山月照彈琴”的自在閑適生活，以“山”為伴，以“月”為友，遠離塵囂，詩人的心靈與山水合一，精神境界出世。

篇7

關鍵詞：王維；詩歌；結構變幻；天人合一

王維在山水田園詩歌創作中，用自然、凝練的語言，繪畫的藝術手法，描繪富有特征的景物，意境高遠，清新自然。他善于在文字描寫中融入繪畫藝術手法，表現客觀物象的直接性、可感性、生動性的特點，真切巧妙地傳達給讀者，從而縮短了讀者由文字概念到具體形象的思維過程，使其詩作富有詩情畫意。宋代大文豪坡說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”[1]這是對王維作品最中肯的評價。他的作品在創作中應用結構變幻和天人合一等多種藝術表現手法，在體現詩情畫意方面近乎達到完美，很有代表性，許多詩句都膾炙人口，從而使王維的詩成為中國文學史上描寫山水田園詩歌中的一個奇葩，具有不朽的生命力和感召力。

一、立體空間結構的變幻之美

空間結構的變化是王維詩歌當中藝術表現手法之一。因為結構是“藝術創作的重要步驟之一”[2]。在繪畫藝術中，遠近、大小排列的不同，構成生動的相互關聯的富有立體感畫面，使詩所表現的意境具有立體感。

王維詩中綜合地運用繪畫藝術手法，把自然景物用文字加以排列組合，構成錯落有致的立體感，層次分明，意境高遠。如《終南山》：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”在這首詩中，作者首先對終南山的地理位置予以確定，接著寫終南山的氣勢，最后再從讀者的角度進行描繪。從結構上，由遠及近，由點到面，處處融入了繪畫的技巧。在寫作手法上，詩人先把整個山體進行分段描繪，從山之高、山之長進行刻畫，并運用多種技巧。首聯兩句是抬頭所見終南山遠景，是遠觀。頷聯寫進入山中所見終南山的近景，山中云霧繚繞，奇妙無窮。頸聯寫來到中峰時所看到的情景，突出了山之高大、景致之縹緲，仿佛使人入仙境一般。尾聯再寫作者流連忘返，直到傍晚才向砍柴人尋覓住處。全詩八句，僅用四十個字，每聯變換一個角度，句句體現作者匠心獨運，處處都在用筆作畫，線索清楚，層次分明，把終南山的高大雄偉展現在我們面前。詩人借用濃淡渲染、遠近襯托、色彩對比等多種藝術手法對終南山進行描繪，這是詩人兼畫家高超藝術的結晶。

二、天人合一的和諧之美

王維的山水田園詩在對大自然描繪的同時，將人的活動同樣也融入大自然中，體現了人與自然的和諧統一。寫景抒情都極其真切自然，不用辭藻涂飾，得到了“天然之趣”。王維在《山居秋暝》詩中寫道：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”這首詩是作者描寫山水田園詩“詩中有畫”的代表作。空山、新雨過后，秋天的月夜，月朗星稀，空氣清新，竹林里傳來浣衣女陣陣的笑聲，寧靜的荷葉叢中，忽然蓮花搖動，是漁舟輕盈地迎著月光駛去。詩人在清新寧靜而生機盎然的自然山水的描寫中，感受到了萬物生生不息的生之樂趣，將自然美和人的活動融為一體，創作出人和自然和諧統一的美景。王夫之曾說：“右丞工于用意，尤工于達意，景亦意，事亦意。”[3]同時在這首詩中他將多種藝術表現手法相統一，描寫月光，由遠到近；描寫清泉，由近及遠；描寫浣女，由暗到明；描寫漁舟，由明到暗。青松是靜態的，月光是動態的，石頭是靜止的，流水是移動的，動與靜和諧統一，充分體現詩人嫻熟的藝術功底。

又如，王維在《新晴晚望》中寫道：“新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。”作者起手先寫遠處廣袤的原野，再寫近處的村門、樹木，緊接著描寫的是春雨新霽后夕陽在水田中泛著白光，遙遠的青山也清晰可見，末尾兩句道出農家人忙春耕的繁忙景象。這樣描寫，使新晴景象與農民勞作融為一體，構成一幅景色優美且又充滿生活氣息的和諧美景。在表現手法上，采用由遠及近、由靜到動、由虛到實等多種表現手法相互交融、相互統一，體現出人和自然的和諧美，這種天人合一的和諧美彰顯了王維詩歌的獨特之處。

綜上所述，王維的山水田園詩，既有結構的變化又有和諧之美，使人讀詩如賞畫，他將繪畫多種藝術表現手法運用于詩歌創作中，形成他獨特的詩歌藝術特征。

參考文獻：

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[關鍵詞] 《山居秋暝》 意境 鋪排 感受

王維是盛唐的山水田園詩大家，他的詩歌開創了山水田園詩的新境界，相比開創了山水詩的謝靈運而言，他的詩上承陶淵明詩的古拙、典雅傳統，下啟宋朝楊萬里等田園詩人的創作，其詩歌創造的寧靜淡遠、純美的情感歷來為人稱道。

《山居秋暝》很鮮明的體現了王維詩歌的特點，無愧蘇軾所說的“詩中有畫、畫中有詩”的稱贊。

1、 意境之美

《山居秋暝》全詩由雨、秋、明月、松、清泉、石、浣女、蓮、漁舟等意象組成，這些實體經王維的生花妙筆點染，都變成了富于感官性的詩的意象，處處給人一種秋高氣爽，天清氣朗的感覺。

第一句“空山新雨后”，細雨洗滌大地后，萬物都一片新生的氣象，空山中更是一派嶄新之象，空氣中帶著雨后的微涼，給人一種“清涼”之感。接著第二句“天氣晚來秋”，過了酷暑難耐的夏季，秋天本來就給人一種爽朗的感覺，空山的傍晚更是別具一種“清爽”的氛圍；第三句“明月松間照”，月光皎潔、明亮，從樹影中間瀉下給大地灑下一片清輝，在夜晚樹影婆娑，隨風輕搖，明月照亮了大地，一派“清亮”之景就浮現眼前。第四句“清泉石上流”，雨后清泉水漸長，泉水匯聚成小溪歡快的向前奔流，遇到巖石發出“清脆”的聲音，讀此一句，仿佛聽到泉水叮咚的歌聲。

詩的首聯和頷聯為我們展現了一派大自然純美的詩境，但我們總感覺到缺少了一點生機，王維在第五句寫道“竹喧歸浣女”。古人以女子溫柔嫻靜為美，窈窕淑女歷來為詩人所欣賞，西施浣紗的故事更是家喻戶曉，傳頌了近千年。王維把浣女置于寂靜的群山中，使整首詩具有了一種人的活氣，生命的氣息開始在這里流轉，照亮了整個山谷。浣女“清麗”曼妙的身影也融入了讀者的心中；接下來一句“蓮動下漁舟”，一葉扁舟在荷塘中劃過，本就具足了詩情，加上荷葉輕搖歡舞，為詩增加了靈動的色彩，“輕靈”之感油然而生；頸聯兩句把主體的人引入作品中空寂的環境，達到了自然美和人情美的高度結合，但這還只是作者傳情達意的方式尾聯兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”中，“隨意”二字顯出作者恬淡寧靜的心意，“芳歇”意旨百花已凋、草木將落“清寂”之感涌現出來；“王孫自可留”一句，于自由自在中顯露一片“清逸”之情。

意境之美可見一斑。

2、 鋪排之巧

古人作詩，一向強調“情因景生，景以情美”的效果，因此景物的鋪排、情感的表達二者的統一就成了判斷詩人水平的標準之一。王維的《山居秋暝》充分展現了他深厚的藝術功底。其鋪排之巧，令人驚嘆。

作為一個有著禪心，半隱半仕的詩人，他率性自然，醉心于美景、流連于山水的感受都是為了展現他的隱逸情懷，《山居秋暝》中更是以曲折有致的場景鋪排表達了這種情感。

詩中八句，我們可以把它分成四幅圖畫：

秋雨初晴圖、明月照水圖、浣衣歸來圖和蓮動漁舟圖。每一幅圖都傳達了特定的情感。

第一副“秋雨初晴圖”，可以看作詩人情感的萌芽之處，它的主要作用就是為詩歌提供了一個總體的環境，這個環境可以引發人多重的情感體驗，由秋之時節，可以引發人悲秋之感，“傷春悲秋”也是古代詩歌中比較普遍的情感。但是雨后初晴又會給人一種清涼、舒暢之感，作者更趨于哪一種呢？這是讀者一定要猜測的，而王維要作的就是一步步凸現自己的情感，使之具體化、明朗化。

第二幅“明月照水圖”中，作者先用松的四季常青為畫面增加了一種色彩，明月的皎潔又給圖畫增添了亮度，使畫面處于明暗和諧的狀態，而流水從石頭上流淌所激起的聲音的聯想又給流于空寂的畫面增加了熱鬧喜慶的氣氛，使其不再孤單。這時，詩的情感基調逐漸遠離了“悲秋”的古人傳統，向后一種情感方向靠攏。

第三幅“浣女歸來圖”很可能是虛景，由作者想象而生，浣女的倩影與西施浣紗的傳說給全詩帶來了魅力，使人產生美好的聯想，舒暢、清涼的感覺已經不能概括他的欣喜，向往、追求的感覺從心底涌起。

第四幅“蓮花漁舟圖”中，蓮花的輕柔動態與浣女輕松的腳步，柔美的身姿一致，自然讓人陶醉。這種逐層深入的鋪排自然地突出了最終的情感表達，即“陶醉”。“王孫自可留”不僅是情感，更是結局。隱逸的情懷獲得了最后的歸屬和認同。

3、 感受之妙

王維的詩不僅以“境”見長，感受的微妙更勝一籌，《山居秋暝》中不斷流轉的情感更使作品美不勝收。

試想第一句“空山新雨后”，雨后初晴，推開門走出戶外，感受空氣中那清亮的氣息，自有一種驚奇、喜悅之情。雨后的視覺自然而然轉化為嗅覺的享受，清新的空氣入肺，整個人都神清氣爽。第二句“天氣晚來秋”，人對時間的主體感受與肌膚體驗、身體體驗合二為一，由清新的空氣想到秋的到來，主觀感受和客觀環境也合二為一，水融。不動聲色地過渡到了“無我之境”。接下來兩句“明月松間照，清泉石上流”隨著時間的流逝，有傍晚漸入夜晚，明月透過云圍，給大地灑下一片清輝，人們眼前一亮，眼前恍惚的美景卻敵不過清泉擊水的感覺在讀者聽覺中產生的影響，這就像一部攝影機在游移拍片，鏡頭中晃動的樹影漸漸模糊，一種寧靜、閑散的情感漸起并不斷上升。緊接著，下兩句“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”則與剛才由視覺到聽覺的情感呈現相反方向，它由竹籃之聲，聯想到浣女洗衣后歸家，進而看到了富靈動色彩的畫面，――漁舟輕搖、蓮花微動，從聽覺到視覺雙方面再現了作者對自然之美、人文之美和諧交融的自豪感和欣慰感。隨著情感的漸入，這些所見、所聽、所感、所想隨著“芳菲已歇”的清秋之境轉入了清寂，作者淡泊的情懷又從內心升起，一句“王孫自可留”既承接了寧靜淡遠之意，又表現了王維率性而為的真性情。

無論從情、景、意的鋪排還是從語言上看《山居秋暝》都是一顆珠圓玉潤的明珠。

作者簡介

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關鍵詞：小學；古詩詞；創新

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）19-157-01

下面筆者結合教學實踐談一下小學語文古詩詞的創新教學。

一、古詩詞釋義

古詩詞是中國文章獨有的一種文體，這種中文文體要具備特殊的格式及韻律。

詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類：1、古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由2、近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱“五絕”，七言的簡稱“七絕”。二是稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱“五律”，七言的簡稱“七律”，超過八句的稱為“排律”（或“長律”）。3、詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59～90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。4、曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。

按內容來分類：

懷古詩。一般是懷念古代的人物和事跡。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現實。劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。

詠物詩。詠物詩在內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。

山水田園詩。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，語言清麗洗練。南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。

戰爭詩。從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

行旅詩和閨怨詩。古人外出時間較長（或久戍邊關、長期流離等），總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。

送別詩。古時候由于交通上的不便利，親人（朋友）之間往往很長時間難以相見，所以古人特別看重離別，離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。

二、小學古詩詞的創新教學

教師的課堂教學要抓住詩歌的難點。在古詩詞的教學中，小學生對古詩詞的理解需要教師的點播和引導。為此筆者在教學中便按照新課標的要求，結合學生的理解程度，對古詩詞的教學難點先行找出來，然后幫助學生逐字逐詞弄懂搞清楚。

在教學《登鸛雀樓》這首古詩詞時，一是要告訴學生題目中的“鸛”字是形聲字，讀鸛（ɡuàn），鸛雀形似鶴；二是對古詩詞中的多音字進行比較分析，讓學生能夠熟悉；三是告訴學生“多義詞”不能夠把他單獨拿出來進行理解，而是要結合上下的詩文來作理解；四是對詩中起到關鍵作用的“詞”要多學生進行重點交代，作重點解釋。

教師的課堂教學要把詩歌的的意思弄懂弄透。我們知道古詩詞是講求凝練的，是用極為有限的詞句來盡可能的表達作者盡可能多的意思，所以說古詩詞的句法是有一定特點的。在教學《鋤禾》這首詩歌時，筆者就對“鋤禾日當午，汗滴禾下土”按照時下白話文的意思給小學生進行了講解理順詩詞的句子，疏通語意，讓小學生在教師思路的引導弄懂弄透。

教師的課堂詩歌的教學要讓學生學有所得。在古詩詞教學中引導學生進入詩歌的意境，使學生受到感染啟迪，讓學生學有所得是教師教學的最高境界。在教學《早發白帝城》這首詩歌時，筆者顯示給學生講了作者李白當時的生活窘境，是在流放途中遇到大赦后的作品，那么學生就容易理解詩中寫的“彩云繚繞”的白帝城、水流湍急、順水舟走得很快、沿途重疊的山巒等景致都是作者內心的喜悅和激動的感情的表露。

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摘要：有效推行高中語文課改工作，對提高全民素質，提高學生適應社會需要、提高綜合能力至關重要。我們必須在課堂教學上，以實現學生的發展為目標，在全面發展的基礎上，著重培養學生的自主意識，參與意識，創新意識。對推進學生學習的主動性，自我性，高效性以及各方面的綜合能力起著舉足輕重的作用。以適應新的時代的發展要求。

關鍵詞：高中 語文 課堂 認識

近年來，我校大力推進課堂教學改革，推行具有現實性，實用性，高效性，同時取得了顯著成效，下面就語文學科談談自己淺陋的幾點認識。

一、黑板數量增加，個性充分展示

為了讓每位學生都有展示自己的才能。教室黑板由原來的兩塊變成了現在的8塊，課堂上，明顯感覺到學生的思維充分活躍了。參與課堂率得到了很大提高，對于同樣的問題，答案有原來的單一性正在向多元性轉變。在一次作文課上，我感受到教學幾年前所未有的成功。是有關命題作文的審題立意。《雕刻心中的天使》如何審題？學生經過討論，黑板展示如下的參考答案：誰雕刻心中的天使？雕刻心中什么樣的天使？如何雕刻心中的天使？為什么要雕刻心中的天使？雕刻心中的天使具有什么樣的意義？像這樣有效地高效課堂現在經常出現，讓很多教師上課更有啟發。黑板數量的增加，就是客觀上讓更多的學生有了展示個性才華的空間舞臺。黑板數量的增加在客觀上形式為高效課堂做了較為充分的準備.

二、語言魅力相伴，學習氣氛加強

開學之初，學校對高效課堂投入力度較大，在教室的四周黑板上加上標語，學習氣氛很濃。我校的黑板標語分別是：

⑴“課堂大舞臺，人人展風采。”這已經足夠讓每位學生認識到每個人都有展示自己才能的機會--舞臺。

⑵“把我們的一生變成一個成功而精彩的故事”。在我們這個學校學生生源稍差，基礎薄弱，很多學生是抱著拿畢業證書來學習的，這條標語給了很多學生極大地鼓舞，是這條標語讓學生意識到即使基礎再差，在課堂上都有成功的機會，就是有一個一個課堂小小的成功，無數次的成功演變成最終的精彩而成功的人生故事。

⑶“將規范修煉成一個習慣，把認真內化為一種性格。”在高中語文課堂上，尤其是高三語文課堂，“規范”“認真”四個字將伴隨高三整個始終。我認為”規范’不僅僅是一種習慣，也是一種能力，也是一種答題水平，更是一種素養。“認真”二字是每個人一生都有擁有的精神。在學習過程中我們每個人都需要把其內化成一種性格。因為只有認真，我們才能做好學習生活中的每一件事情。俗話說“性格決定命運”由此可知，“認真”內化為性格的一部分后，命運自然會有一個好的歸宿。

⑷“帶著偉大的使命感來到學校，帶著強烈的責任感走進教室，帶著深深地感恩傾聽老師的教誨，帶著無限的激情投入學習。”就是這里的“責任感，使命感”讓每位學生感覺到了自己的責任重大，學習的重要，生命的意義。擁有一顆感恩的心是每個學生心靈的升華，擁有一種無限的激情是生命內在潛能的開發。

三、劃分小組，增強合作意識

在我校每個班級都實行小組劃分，并且都有自己小組獨特的名字.在語文課堂上曾經就小組名稱展開熱烈的討論.比如“”小組，簡言之就是揚起生命的風帆，準備遠行，尋找自己生命的真諦。“星夢”小組，學生給我的解釋就是我們小組每個人都是一顆小星星，每個人都有自己的夢想，通過高三這一年的刻苦努力來實現自己的理想。“拼搏”小組，簡單而樸素的字眼告訴大家，拼搏是他們這一年擁有的始終如一的精神，就是要通過拼搏來實現多少年來的夢想。還有“夢想”“勝利”等等名稱，命名在一定程度上也顯示了他們內在的精神。小組實行分工制，加分制的原則，每月一次進行評優活動。每個小組由組長分配任務，首發作業，加強了老師和學生之間的溝通，有利于我校高效課堂的大力推進。

四、學習目標展示，課堂率效提高

這一環節的設計，在很大程度讓課堂效率有了明顯提高。在每節課的開始老師帶著學生一起學習“學習目標”，我覺得這一環節有如下幾個好處：首先，學生了解這節課的學習任務是什么，明確學習的主方向。其次，讓老師本節課緊緊圍繞學習目標進行課堂教學，明確來教學的方向性。師生共同圍繞目標這個中心，從而提高了課堂效率。同時也進一步明確了教和學的重難點。如在詩歌鑒賞“山水田園詩”的專題。教學目標：了解山水田園詩的思想感情，把握山水田園詩的表現手法。教學重點：歸納山水田園詩的幾種常見的思想情感；教學難點：掌握山水田園詩的常見的表現手法。

五、編寫導學案，目標明確

“導學案”故名思議就是引導學生學習的案卷。我們學校為了進一步提高課堂效率，對導學案的編寫提出了如下要求：

（一）導學案的編寫做到人人參與。

（二）導學案的編寫要經過集體篩選，也就說第一輪合每人編寫一份導學案，經過集體備課的形式進行集體篩選，然后進行再編寫，這樣提高導學案的有效性。

（三）每次導學案的最終定稿必需由有經驗的老師審核。導學案編寫的質量高低，直接影響節學的整個環節，對于高效課堂的實施起著舉足輕重的作用。

六、精心批改導學案，學習目標再認識

我校在推進高校課堂改革的過程中明確規定，導學案不批改不允許進課堂。在推進的過程中我們也做到了這一點。在批改的過程發現如下特點。首先，讓老師們再一次明確了導學案編寫的實用性。其次，對學習目標也有了重新認識。對教學的重難點更有了準確的定位。同時認定了學生的預習成果，讓學生有了一定的成就感的同時，也讓其明白了其學習任務。我在批改的過程過程中實行的打分制，針對高考的各種題型明確告訴學生這個題目在高考的時候你能得到多少分，讓其有了明確的一個定位，讓其考到自己距離高考還有多元的路程要走。

七、狠抓預習關，自學探究能力提高