微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求模型范文

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篇1

 

一、本科生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)．內(nèi)容繁多，教學(xué)時(shí)間緊湊經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理類(lèi)本科生在入學(xué)第一學(xué)期便需要學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。目前各高校常用的初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有曼昆著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》、薩繆爾森等著的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和高鴻業(yè)著的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(微觀部分)》，這三本教材分別有22章、19章和10章，每本教材的內(nèi)容均十分繁多，涵蓋了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、消費(fèi)行為、生產(chǎn)行為、市場(chǎng)分析、外部性，有的還涵蓋了簡(jiǎn)單的博弈論、一般均衡分析等。而本科生一年級(jí)的學(xué)生由于入學(xué)時(shí)需要參加近一個(gè)月的軍訓(xùn)，第一學(xué)期的學(xué)時(shí)被大大壓縮，一般高校初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)時(shí)只有36個(gè)學(xué)時(shí)。在較短的時(shí)間內(nèi)需要向?qū)W生教授如此多的教學(xué)內(nèi)容，無(wú)論是給老師還是給學(xué)生都帶來(lái)了很大的難度。

 

．?dāng)?shù)理分析方法微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)采用了大量的數(shù)理分析方法，包括統(tǒng)計(jì)方法、圖形和數(shù)理模型。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等數(shù)學(xué)分析工具在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中扮演了重要的角色，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中也大量使用了這些方法，即使在初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中也包括了邊際分析、最優(yōu)化方法等。這對(duì)于剛進(jìn)入本科生一年級(jí)的學(xué)生而言有一定的難度，特別是他們同步學(xué)習(xí)的高等數(shù)學(xué)中還未學(xué)習(xí)到極限、微積分等相關(guān)內(nèi)容，很多知識(shí)無(wú)法用高中學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確的解釋?zhuān)瑢?duì)教師授課造成了一些困難。

 

．學(xué)生需求各異不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)需求是不同的。大部分管理類(lèi)學(xué)生在本科階段只會(huì)學(xué)習(xí)初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)收稿日期：2012—04一學(xué)，但是如果需要參加研究生入學(xué)考試的同學(xué)需要掌握的則是中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然與中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)章節(jié)是類(lèi)似的，但是各章節(jié)內(nèi)容的深度和分析方法都有非常大的區(qū)別。如果對(duì)這類(lèi)學(xué)生只教授初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，那么將給這些專(zhuān)業(yè)的學(xué)生深造、繼續(xù)研究生學(xué)習(xí)造成較大的障礙。

 

二、本科生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的探討針對(duì)以上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程和授課對(duì)象的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為需要從以下幾個(gè)方面對(duì)本科生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革：

 

．針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)不同層次的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程大部分學(xué)校對(duì)于經(jīng)濟(jì)類(lèi)和管理類(lèi)的學(xué)生均開(kāi)設(shè)的是初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)公共課，即經(jīng)濟(jì)類(lèi)和管理類(lèi)的學(xué)生均采用同一本教材學(xué)習(xí)初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。由于經(jīng)濟(jì)類(lèi)的學(xué)生還需要學(xué)習(xí)中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，因此研究生入學(xué)考試的要求對(duì)于他們而言并不存在問(wèn)題，但是對(duì)管理類(lèi)的學(xué)生就會(huì)有學(xué)習(xí)與考察脫節(jié)的問(wèn)題。因此，對(duì)于管理類(lèi)學(xué)生而言，應(yīng)該在初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的基礎(chǔ)上，適當(dāng)將內(nèi)容拓展到中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容上，要注意初級(jí)內(nèi)容和中級(jí)內(nèi)容的銜接。

 

雖然中級(jí)的分析方法和手段比較數(shù)理化、講授內(nèi)容也比較深入，但是可以以初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，將中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的本質(zhì)內(nèi)容、內(nèi)在核心解釋給學(xué)生，便于他們今后自學(xué)和考試。

 

．利用多元化的教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容繁多，概念也較零散，幾大塊理論之間的聯(lián)系性也不算特別強(qiáng)。因此如何在較短的授課時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生全面掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理，需要采用多元化的教學(xué)方式，打破老師教、學(xué)生學(xué)的被動(dòng)教學(xué)模式。可以通過(guò)情景教學(xué)方法講授消費(fèi)理論和生產(chǎn)理論，用案例分析方法講授市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)，分析完全市場(chǎng)和不完全市場(chǎng)的特征，用參與式教學(xué)講授初級(jí)博弈論的概念。同時(shí)還可以通過(guò)討論課將課程中所學(xué)習(xí)到的各種原理用來(lái)分析國(guó)內(nèi)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)現(xiàn)象。多元化的教學(xué)方式一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，另一方面加強(qiáng)學(xué)生對(duì)各種概念和原理的理解，同時(shí)還可以讓學(xué)生初步體會(huì)到如何利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。此外，由于學(xué)時(shí)安排有限，有條件的學(xué)校可以安排助教為學(xué)生的課程作業(yè)進(jìn)行講解和答疑，幫助學(xué)生在課下更好的學(xué)習(xí)和消化。

 

．盡量采用雙語(yǔ)教學(xué)，與國(guó)際接軌微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的大多數(shù)經(jīng)典教材均是國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家撰寫(xiě)，很多學(xué)校也采用原版教材進(jìn)行教學(xué)。利用原版教材和雙語(yǔ)教學(xué)的好處在于可以讓學(xué)生知道經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理的原始表述，這種表述比翻譯后的表述更加準(zhǔn)確，也便于學(xué)生以后閱讀國(guó)外文獻(xiàn)，同時(shí)在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中也可以加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

 

．建立綜合評(píng)價(jià)體系在較短的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生灌輸二十多章的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，利用單一的閉卷考試方法很有可能無(wú)法準(zhǔn)確判斷學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。除了采用閉卷考試方法，還可以采用隨堂測(cè)試、學(xué)生分組討論、課程論文等方法多方面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

篇2

【關(guān)鍵詞】微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；案例教學(xué)；應(yīng)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64.23【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】

2012年度天津工業(yè)大學(xué)校級(jí)課題：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)案例資源庫(kù)建設(shè)――基于對(duì)我院試題庫(kù)的補(bǔ)充

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，是高校經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，是作為后續(xù)開(kāi)設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程必不可少的知識(shí)儲(chǔ)備。但由于該課程理論深度較強(qiáng)，出現(xiàn)了學(xué)生難懂、教學(xué)效果欠佳的尷尬局面，而案例教學(xué)法合理應(yīng)用于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，可搭建一個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的知識(shí)平臺(tái)，能夠使微觀經(jīng)濟(jì)理論深入淺出、融會(huì)貫通，既保留其特色和理論體系，又能因材施教，提高教學(xué)效果。

一、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)特點(diǎn)

1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性強(qiáng)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)概念、經(jīng)濟(jì)原理為主要內(nèi)容，主要介紹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律，它是一門(mén)理論性很強(qiáng)的課程，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析時(shí)有相應(yīng)的假設(shè)前提，否則結(jié)論難以成立。其系統(tǒng)性強(qiáng)，內(nèi)容龐雜，包括供求理論、彈性理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、市場(chǎng)失靈理論、一般均衡理論、分配理論等，同時(shí)也會(huì)牽涉到大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和學(xué)派的學(xué)術(shù)繼承與爭(zhēng)議等，也會(huì)給初學(xué)者帶來(lái)許多困惑。

2.數(shù)理方法運(yùn)用較多

在教學(xué)中《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程是一門(mén)理論性很強(qiáng)的學(xué)科，它不同于一般的社會(huì)學(xué)科，需要使用大量的圖表、函數(shù)等數(shù)學(xué)工具來(lái)表達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，借助數(shù)學(xué)模型推演各經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，而且變量間的邏輯性也很強(qiáng)，很多理論需要借助數(shù)學(xué)公式進(jìn)行推導(dǎo)，很多知識(shí)需要通過(guò)圖形來(lái)進(jìn)行分析，這就要求學(xué)術(shù)具備扎實(shí)的數(shù)理基礎(chǔ)。整體來(lái)看，學(xué)生普遍對(duì)于復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式感覺(jué)很不適應(yīng)。不僅如此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)借助數(shù)學(xué)模型來(lái)推演各變量之間的關(guān)系，大量經(jīng)濟(jì)模型的構(gòu)建更加大了初學(xué)者的困難，使學(xué)生感覺(jué)該課程枯燥乏味，難以掌握。

3.教學(xué)過(guò)程多關(guān)注模型的推導(dǎo)

通常情況下，教師在講授過(guò)程中，多關(guān)注于模型的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和幾何圖形的解釋?zhuān)⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)一樣，是一門(mén)學(xué)以致用的學(xué)科，因此，要求教師不應(yīng)過(guò)度關(guān)注模型的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，而應(yīng)將精力集中投入到講解模型中的變量相互關(guān)系，以及模型背后的時(shí)代背景和經(jīng)濟(jì)含義。否則，學(xué)生會(huì)迷失在大量的圖表和公式里而不能自拔，只會(huì)機(jī)械套用教材上的結(jié)論而不知其所以然。不僅如此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是其他專(zhuān)業(yè)課程的理論基礎(chǔ)課，如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融、貨幣銀行學(xué)、管理學(xué)、財(cái)政學(xué)、證券投資學(xué)等都需要微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)做前期的理論鋪墊，因此，如何根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)理論和運(yùn)行規(guī)律，探索一條適合的教學(xué)模式尤為重要。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的必要性

案例教學(xué)法主要通過(guò)模擬和再現(xiàn)真實(shí)生活中的一些場(chǎng)景，把學(xué)生引入案例場(chǎng)景，通過(guò)討論或者研討進(jìn)行學(xué)習(xí)，主要運(yùn)用于管理學(xué)、法學(xué)等學(xué)科教學(xué)中。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程涉及面較廣，內(nèi)容較為深?yuàn)W、抽象，文字、公式以及圖表較多，在教學(xué)過(guò)程中，容易因?yàn)閷W(xué)生缺乏興趣而效果低下，如何能夠生動(dòng)形象地講好相關(guān)理論，使學(xué)生擺脫困惑或厭學(xué)情緒，并能喜愛(ài)上該門(mén)課程，實(shí)踐證明，案例教學(xué)法是行之有效的方法之一，其優(yōu)點(diǎn)如下：

1.彌補(bǔ)理論教學(xué)的不足

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及到抽象的經(jīng)濟(jì)理論和模型，沒(méi)有扎實(shí)的數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，難以掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本體系。通常，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課過(guò)程中，多采用抽象的講授法，在進(jìn)行數(shù)學(xué)推導(dǎo)的過(guò)程中，使得本就抽象難懂的理論知識(shí)會(huì)愈發(fā)顯得枯燥乏味，課堂氣氛沉悶，使學(xué)生原本充滿(mǎn)期待的熱情度迅速降低。如，在“消費(fèi)者行為”中，會(huì)使用到無(wú)差異曲線(xiàn)、預(yù)算線(xiàn)；在“生產(chǎn)者理論”中，會(huì)運(yùn)用到等產(chǎn)量曲線(xiàn)、等成本線(xiàn)以及TP、MP、AP曲線(xiàn)、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中不同類(lèi)型市場(chǎng)的需求曲線(xiàn)、均衡狀況等多條曲線(xiàn)，學(xué)生掌握起來(lái)往往非常困難。若根據(jù)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行案例的選擇，必然會(huì)涉及相關(guān)的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題，足以吸引學(xué)生興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2.拓展學(xué)生視野

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的設(shè)置多在大學(xué)一年級(jí)時(shí)進(jìn)行，對(duì)于剛剛接觸經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生而言，由于其社會(huì)閱歷尚淺，也缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象的敏感，通過(guò)適時(shí)引入與微觀理論相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)案例分析，把學(xué)生帶入案例場(chǎng)景并進(jìn)行討論或研討，可幫助學(xué)生理解并牢記和應(yīng)用相關(guān)知識(shí)，利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力和對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的分析能力。如在講述彈性理論時(shí)，關(guān)于“需求彈性和總收益之間的關(guān)系”時(shí)，可以通過(guò)“谷賤傷農(nóng)”的現(xiàn)實(shí)實(shí)際進(jìn)行案例分析，能夠使學(xué)生意識(shí)到這些理論并非“空中樓閣”，而是真真切切地滲透在我們生活周?chē)Ｔ谥v述“公共物品和公有資源”時(shí)，可以引入經(jīng)典的燈塔案例，以及提出“為何鯨魚(yú)瀕臨滅絕而雞卻無(wú)繁衍之憂(yōu)？” 。在“寡頭壟斷市場(chǎng)”中引入“博弈論”的囚徒困境，便可以形象地幫助學(xué)生理解寡頭壟斷市場(chǎng)上廠(chǎng)商之間的相互依存性。 這些相關(guān)知識(shí)的導(dǎo)入會(huì)極大地拓展學(xué)生視野，增強(qiáng)其相關(guān)知識(shí)的積累。

3.注重雙向交流

合適的微觀經(jīng)濟(jì)案例通常來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，有充足的真實(shí)數(shù)據(jù)和媒體評(píng)析，便于學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含諸多理論模型，單一的理論闡述和推導(dǎo)枯燥乏味，難以使學(xué)生掌握理論真諦，更談不上客觀分析現(xiàn)實(shí)中企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展、不同行業(yè)所在的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)以及競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)、市場(chǎng)失靈等問(wèn)題。而采用案例教學(xué)，其優(yōu)點(diǎn)是很明顯的，它可以使得刻板生硬的課堂氛圍提升到豐富多彩的感性認(rèn)知，便于將大量抽象枯燥的理論消化吸收并靈活運(yùn)用。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程案例教學(xué)方式的應(yīng)用

1.案例的選擇應(yīng)恰如其分

首先，在案例的選取上，必須緊扣教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容的要求，所取案例應(yīng)恰當(dāng)?shù)胤?wù)與教學(xué)內(nèi)容，作為理論教學(xué)的輔助資料。其次，案例的選擇應(yīng)與實(shí)際生活相聯(lián)系，所選取的案例應(yīng)具有典型性和代表性，有一定的說(shuō)服力和感染力，能較好地解釋理論模型。用恰當(dāng)?shù)陌咐虢虒W(xué)內(nèi)容，會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)案例的思考并引起對(duì)理論知識(shí)的高度關(guān)注，課堂氛圍很容易被調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生注意力會(huì)集中到該堂課內(nèi)容上，并迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.可對(duì)案例進(jìn)行分層選擇

根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和課程特點(diǎn)，進(jìn)行案例的選擇、編排。如關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論熱點(diǎn)與當(dāng)代中國(guó)、現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例、故事中的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例等進(jìn)行歸類(lèi)。通過(guò)對(duì)不同案例的分層與歸集，能使學(xué)生了解到經(jīng)濟(jì)學(xué)與生產(chǎn)、生活等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密切相連的關(guān)系，有助于加深學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)。教師用分層案例對(duì)不同章節(jié)的教學(xué)案例進(jìn)行強(qiáng)化說(shuō)明，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的興趣，并對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行鞏固。如對(duì)于貫穿微觀經(jīng)濟(jì)始終的“邊際”一詞的理解，學(xué)生在最初接觸的時(shí)候很難以理解，這時(shí)可運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的例子“為什么水這么便宜，而鉆石如此昂貴？”來(lái)使學(xué)生加深對(duì)邊際決策的理解。 如在講授蛛網(wǎng)理論時(shí)，可選取現(xiàn)實(shí)生活案例進(jìn)行分析，如結(jié)合近些年我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的變化來(lái)進(jìn)行闡述。在講授劣質(zhì)品的收入效應(yīng)時(shí)，1845年愛(ài)爾蘭發(fā)生的吉芬現(xiàn)象就是一個(gè)十分經(jīng)典的案例，這是采用歷史事件進(jìn)行佐證的相關(guān)例子。

3.注重案例與實(shí)際的結(jié)合

雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)形成了較為完整的分析體系和邏輯框架，但并不能像自然科學(xué)那樣精確，經(jīng)濟(jì)理論在分析過(guò)程中，往往有很多假設(shè)前提，目的是進(jìn)行簡(jiǎn)化分析，但是假定越多，偏離現(xiàn)實(shí)就越遠(yuǎn)。從表象上看，理論和實(shí)際并不能完全吻合，教師在進(jìn)行案例講授的過(guò)程中，要針對(duì)相應(yīng)理論進(jìn)行分析，并且應(yīng)讓學(xué)生明白被簡(jiǎn)化的理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)際的差距與關(guān)系，并解釋案例中某些細(xì)節(jié)偏離理論的原因。同時(shí)，可采用新聞事例、國(guó)內(nèi)外重大經(jīng)濟(jì)事件以及身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行描述，這些是學(xué)生易于接受和產(chǎn)生興趣的興奮點(diǎn)，達(dá)到理論和實(shí)踐的充分結(jié)合。

4.適當(dāng)運(yùn)用多媒體配合案例教學(xué)

隨著數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展，其圖文并茂、時(shí)效性強(qiáng)、信息容量大、傳播速度快等優(yōu)勢(shì)決定了其理應(yīng)成為案例選材的重要渠道。所以，在進(jìn)行案例分析和討論過(guò)程中，不應(yīng)僅局限于平面媒體，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題等，則可通過(guò)播放視頻的方式來(lái)進(jìn)行。通過(guò)借助多媒體教學(xué)，用圖像、聲音感官刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，將相關(guān)的概念、原理反復(fù)映射到學(xué)生頭腦中，教學(xué)效果則大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)模式。如對(duì)相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行講解分析后，教師可播放《新聞聯(lián)播》、《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》、《財(cái)經(jīng)郎眼》等視頻進(jìn)行播放，對(duì)于較長(zhǎng)的視頻資料，可截取其中重點(diǎn)部分給學(xué)生觀看，視頻播放結(jié)束后，請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論結(jié)合視頻中問(wèn)題進(jìn)行探討，可以有效在增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)際分析問(wèn)題的能力。

參考文獻(xiàn)

[1]錢(qián)靜：案例教學(xué)法在宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，河南財(cái)政稅務(wù)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2012，4

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關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)；理解；掌握

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）04-0290-02

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

1890年，馬歇爾（1842 —1924）發(fā)表《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，初步建立20世紀(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這是對(duì)19世紀(jì)邊際效用論及其以前的庸俗經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行綜合的結(jié)晶。該理論率先采用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞，以完全競(jìng)爭(zhēng)和充分就業(yè)為基本假定、運(yùn)用邊際分析和局部均衡分析方法系統(tǒng)闡述價(jià)值理論和分配理論，創(chuàng)立了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架，構(gòu)成20世紀(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體，后經(jīng)過(guò)20世紀(jì)中期的擴(kuò)展，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅研究?jī)?nèi)容有所擴(kuò)展，如增加了一般均衡理論、建立了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且研究方法得到創(chuàng)新，如引入數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析法、博弈論等，還關(guān)注經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)踐應(yīng)用。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源稀缺性條件下社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的決策與選擇問(wèn)題。屬于“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”一級(jí)學(xué)科下的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”二級(jí)學(xué)科，是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，在高等教育中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅已經(jīng)成為所有經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程和經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)課程的重要理論基礎(chǔ)之一，也成為大多數(shù)非經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育課程。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)性、思維性、理論性和實(shí)用性并重的課程，在經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程體系中具有平臺(tái)性和不可替代的基礎(chǔ)性意義

學(xué)習(xí)該課程要具備一定的《微積分》知識(shí)。要學(xué)好《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，需要具備《微積分》的知識(shí)。這要求學(xué)生要把微積分課程學(xué)好，這對(duì)學(xué)習(xí)好《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程有很大幫助。而學(xué)習(xí)好《微積分》課程本身又具有一定的難度，加上經(jīng)管類(lèi)的學(xué)生是文理兼收，特別是對(duì)于文科生，學(xué)好《微積分》非常困難。《微積分》學(xué)不好，對(duì)于理解《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的相關(guān)內(nèi)容造成了一定的障礙。比如對(duì)于利用數(shù)學(xué)方法推導(dǎo)利潤(rùn)最大化的原則，理解起來(lái)比較困難。有的學(xué)生在做題時(shí)，計(jì)算方法知道，可是由于沒(méi)有較好地掌握求導(dǎo)公式，導(dǎo)致計(jì)算出錯(cuò)誤的結(jié)果。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的主要問(wèn)題

1.該課程難度大。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的組成部分，它的知識(shí)體系來(lái)源于西方。故《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材有國(guó)外的原版教材，還有把國(guó)外的書(shū)翻譯過(guò)來(lái)的教材，還有就是國(guó)內(nèi)作者所著的教材。前兩種教材的思路都是西方人的，造成國(guó)內(nèi)學(xué)生理解的困難。即便是國(guó)內(nèi)作者所著的教材，其內(nèi)容也都是西方的，其中的一些假設(shè)、案例不符合中國(guó)的實(shí)際，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)比較生疏，造成學(xué)生理解的困難。該課程中的很多概念、理論對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都是全新的，接受起來(lái)難度大。此外，這門(mén)課的內(nèi)容邏輯性強(qiáng)，前后章節(jié)聯(lián)系比較大，所以，如果前面的內(nèi)容掌握不好，要學(xué)好后面的內(nèi)容，更是難上加難。還有就是這門(mén)課所涉及到的圖形多，坐標(biāo)的表示又與數(shù)學(xué)上所學(xué)的相反，這些都增加了這門(mén)課學(xué)習(xí)的難度。鑒于上述原因，再加上《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的核心課和基礎(chǔ)課，該課程都安排在大一下學(xué)期，而此時(shí)，這些學(xué)生剛接觸了一兩門(mén)經(jīng)濟(jì)管理方面的課程，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論更是剛剛接觸。而對(duì)學(xué)生本身來(lái)說(shuō)，因?yàn)檫@門(mén)課是考研課程，所以，一部分早早立志考研的學(xué)生，會(huì)下工夫去學(xué)；而對(duì)于其他學(xué)生，特別是把大量精力花在兼職上的學(xué)生，花在學(xué)習(xí)上的精力有限，就會(huì)選擇知難而退，學(xué)習(xí)積極性不高而影響教學(xué)效果。

2.該課程內(nèi)容多。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》包含的內(nèi)容很多，它包括供求理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)論、要素理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)政策等等，而這些理論本身又各自包含很多內(nèi)容，如市場(chǎng)論又分為完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、寡頭市場(chǎng)、壟斷市場(chǎng)。雖然這門(mén)課邏輯嚴(yán)密，學(xué)生們依然會(huì)覺(jué)得內(nèi)容繁多，要全部掌握比較困難。該課程涉及的知識(shí)領(lǐng)域面非常廣闊，如數(shù)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)政學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和心理學(xué)等等，無(wú)論對(duì)老師或者學(xué)生，要求都很高，很多人望而生畏。

3.缺乏對(duì)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)。在大學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，老師一般都是站在講臺(tái)從上課講到下課，學(xué)生坐在下邊聽(tīng)邊記的教學(xué)形式，學(xué)生只能理解和記憶教師所講的內(nèi)容，把主要的精力都投放到記錄、整理和背誦課堂筆記上，很少有同學(xué)去主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究同課堂教學(xué)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，也很少能獨(dú)立進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和獨(dú)立分析問(wèn)題并解決問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂上缺乏老師與學(xué)生的雙向溝通，缺少學(xué)生與社會(huì)的雙向溝通。大多數(shù)教師也缺乏所教專(zhuān)業(yè)的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，因此，講課的針對(duì)性也不強(qiáng)。

三、解決的對(duì)策

1.學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)多做習(xí)題。做練習(xí)題的目的是檢查學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、原理的理解，然后再讓學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解決所提出的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

2.采用啟發(fā)式和對(duì)比式教學(xué)。啟發(fā)式是一種教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，啟發(fā)式教學(xué)是以學(xué)生為主體組織實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。高校教師在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方法觀念的時(shí)候，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)本土案例興趣的教法。由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，多運(yùn)用本土化的案例開(kāi)展討論、解釋微觀經(jīng)濟(jì)理論，以啟發(fā)學(xué)生的思維。這樣就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們把學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的潛力挖掘出來(lái)，從而能夠收到良好的教學(xué)效果。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》一些章節(jié)之間具有高度的相似性，教師在講課的時(shí)候如果注意對(duì)相關(guān)內(nèi)容的對(duì)比，就可以加深學(xué)生的理解，達(dá)到事半功倍的效果。如，供給理論和需求理論的比較，二者的概念、影響因素等大都一一對(duì)應(yīng)。又如，消費(fèi)者行為理論和生產(chǎn)者行為理論在結(jié)構(gòu)上具有高度的相似性：消費(fèi)者以效用最大化為目標(biāo)、以預(yù)算收入為約束條件，而生產(chǎn)者以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)、以一定的成本為約束條件；在幾何圖形的分析上，消費(fèi)者的無(wú)差異曲線(xiàn)和生產(chǎn)者的等產(chǎn)量曲線(xiàn)、消費(fèi)者的預(yù)算線(xiàn)與生產(chǎn)者的等成本線(xiàn)具有相似的特征，消費(fèi)者消費(fèi)的均衡條件與生產(chǎn)者生產(chǎn)的均衡條件具有相似的形式等等。再如，在市場(chǎng)理論部分，不同類(lèi)型市場(chǎng)的含義及長(zhǎng)短期均衡的分析都具有相同的過(guò)程，如果在講解的過(guò)程中注意對(duì)比不同類(lèi)型市場(chǎng)的異同，就非常便于學(xué)生的理解和掌握。

3.突出對(duì)圖形的講解。在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》里，有大量的圖形。學(xué)生如果對(duì)這些圖形不理解，想死記硬背就太困難了，也會(huì)漏洞百出。而一旦學(xué)生理解了這些圖形，會(huì)幫助他們掌握相關(guān)的理論，達(dá)到四兩撥千斤的效果。這就要求老師在講課的時(shí)候，加強(qiáng)對(duì)圖形的講解，講清它的推導(dǎo)過(guò)程，不但要讓學(xué)生掌握某個(gè)圖形是什么樣的，還要明白它為什么是這樣的。同時(shí)，還要注重圖形和理論的結(jié)合，讓二者相得益彰，使學(xué)生能夠作到通過(guò)圖形來(lái)理解和闡述相關(guān)理論。比如在講解需求變動(dòng)和需求量變動(dòng)這兩個(gè)容易混淆的概念時(shí)，就可以通過(guò)圖示法來(lái)說(shuō)明。圖表可以清晰地說(shuō)明了需求量變動(dòng)是指由于商品本身價(jià)格變動(dòng)引起的消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)量的變化，需求的變動(dòng)是指商品價(jià)格本身不變情況下其他因素變動(dòng)所引起的需求的變動(dòng)。又比如，在講解替代效應(yīng)和收入效應(yīng)時(shí)，把概念和畫(huà)圖結(jié)合起來(lái)，更便于學(xué)生的理解和掌握。再比如，在講解斯威齊模型時(shí)，通過(guò)它的假設(shè)條件可以畫(huà)出彎折的需求曲線(xiàn)模型圖，結(jié)合圖形可以很清楚的推導(dǎo)出寡頭壟斷市場(chǎng)的價(jià)格剛性。此外，在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)過(guò)程中，還有其他要注意的問(wèn)題。如，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的很多名詞都有英文縮寫(xiě)，也要求學(xué)生掌握。為了讓學(xué)生掌握這些縮寫(xiě)，需要教師把這些概念的英文表達(dá)告訴學(xué)生，從而使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握。又如，還可引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外經(jīng)濟(jì)讀物，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，可以向?qū)W生推薦一些書(shū)籍。包括經(jīng)濟(jì)思想史，一些經(jīng)典著作，反映經(jīng)濟(jì)學(xué)最新研究成果的期刊如《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》等，介紹諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的研究成果的書(shū)籍，還有經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用方面的書(shū)籍如茅于軾的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》等等。這樣即可滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，還可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。還有，教師在講課過(guò)程中，聲音的大小、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、表情的豐富程度、語(yǔ)言的幽默詼諧、板書(shū)的工整程度等都是影響教學(xué)效果的因素。總之，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)就像是一門(mén)藝術(shù)，不可能達(dá)到盡善盡美。而作為任課教師的我們，所要做的就是不斷通過(guò)自身的努力和思考，經(jīng)過(guò)不斷地改進(jìn)，讓我們的教學(xué)趨向完善，進(jìn)一步地提高教學(xué)效果。

4.穿插講解式案例教學(xué)。穿插講解式講授案例側(cè)重于講述與解釋方式呈現(xiàn)案例，用于說(shuō)明和論證微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與規(guī)律。教師在講解某一章節(jié)基本原理過(guò)程中，可以使用各種案例作為理論的一部分穿插其中，使學(xué)生通過(guò)案例理解基本理論問(wèn)題。這一形式主要用于理論講解過(guò)程中對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)的理解。如在講授“機(jī)會(huì)成本”的時(shí)候，可以結(jié)合學(xué)生自己選擇就業(yè)還是就學(xué)來(lái)解釋?zhuān)瑱C(jī)會(huì)成本的含義就是當(dāng)選擇了就學(xué)而放棄了就業(yè)，失去了四年就業(yè)應(yīng)該獲得的最大收入，這個(gè)被放棄的最大收入就是就學(xué)的機(jī)會(huì)成本；在講效用理論和邊際效用遞減規(guī)律時(shí)，學(xué)生難以理解，就以學(xué)生自己喝水的親身體會(huì)為例，渴了喝第一杯水特別舒服、到第二杯舒服、到第三杯不舒服，甚至最后難受，以此講解說(shuō)明效用理論和邊際效用的遞減規(guī)律；通過(guò)鄰居種花及工廠(chǎng)污染來(lái)講外部經(jīng)濟(jì)和外部不經(jīng)濟(jì)；通過(guò)“囚徒困境”和“田忌賽馬”等案例講授簡(jiǎn)單的博弈論等等。此外，還可以引人國(guó)內(nèi)外有關(guān)理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的寓言故事、歷史故事等作為案例，使學(xué)生真正在心理上“樂(lè)”起來(lái)。通過(guò)所學(xué)理論與實(shí)際的結(jié)合，學(xué)生感到了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是身邊的學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)的興趣高漲，有助于他們更好地理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。但這一形式的案例不能過(guò)于復(fù)雜，最好是一些對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)能闡述透徹的小案例。這要求教師自己能深刻地理解和思考現(xiàn)實(shí)生活，組織和積累一些案例，在課堂上能信手拈來(lái)。穿插式講授的方法主要是知識(shí)點(diǎn)案例，能起到加強(qiáng)學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 劉施揚(yáng).《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段改革的探討[J].高等教育與學(xué)術(shù)研究，2008，(12).

[3] 張秋.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)[J].科技經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，2009，(8).

篇4

首先讓我不厭其繁地再次引用凱恩斯那廣為傳誦一段話(huà)：“既得利益之勢(shì)力，往往被人夸大，實(shí)在不如思想直逐漸侵蝕力之大。經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及政治學(xué)家的思想，其影響之大，往往出乎常人意料。事實(shí)上統(tǒng)治世界的，就是這些思想。現(xiàn)實(shí)世界的統(tǒng)治者，自以為不受任何理論的影響，可往往會(huì)是過(guò)往時(shí)代某一個(gè)二流經(jīng)濟(jì)學(xué)家思想的奴隸。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，真正危險(xiǎn)的不是既得利益，而是思想。”

先講一點(diǎn)方法論：

在波普看來(lái)，科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)證偽的過(guò)程。只有證偽的理論，才是科學(xué)。提出假說(shuō)----事實(shí)檢驗(yàn)----推翻-----提出新的假說(shuō)-----再推翻----。。。。。。如此否定之否定，由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理。

依我的看法，任何理論，都是一種模型，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種抽象，一種近似。事實(shí)上，無(wú)論經(jīng)濟(jì)學(xué)家還是普通人，都是通過(guò)模型來(lái)看世界的，我們是帶著理論來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的，這也是康德所說(shuō)的先驗(yàn)理性，并為現(xiàn)代的腦科學(xué)的研究所證明。

理論永遠(yuǎn)不可能與現(xiàn)實(shí)完全符合，理論的價(jià)值在于它可以指導(dǎo)我們?nèi)タ词聦?shí)，使現(xiàn)象可以更有條理，但它同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種歪曲。科學(xué)的發(fā)展正是理論不斷逼近現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。

現(xiàn)在大家都在批判經(jīng)濟(jì)學(xué)家玩數(shù)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論脫離現(xiàn)實(shí)。我想主要是兩方面的原因：一個(gè)是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象太復(fù)雜了，以至于經(jīng)濟(jì)學(xué)家無(wú)法建立更加貼近現(xiàn)實(shí)的理論模型，這也要怪經(jīng)濟(jì)學(xué)家的智慧不夠。另一個(gè)要怪?jǐn)?shù)學(xué)家，數(shù)學(xué)家給經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供的數(shù)學(xué)工具太簡(jiǎn)陋了，以至于非常簡(jiǎn)單的模型，要用非常復(fù)雜的數(shù)學(xué)。理論越是接近現(xiàn)實(shí)，模型就越復(fù)雜，所用的數(shù)學(xué)就越高深。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展是受數(shù)學(xué)工具的制約的，數(shù)學(xué)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)不是太多，而是太少。

宗教是非理性地信仰，哲學(xué)是理性地信仰，而科學(xué)則是理性地懷疑。每一門(mén)科學(xué)都有一個(gè)核心假說(shuō)，那是不可檢驗(yàn)的，科學(xué)家的任務(wù)是由這個(gè)假說(shuō)推出可檢驗(yàn)的等價(jià)命題。

牛頓力學(xué)的核心假說(shuō)是牛頓三大定律，相對(duì)論的核心假說(shuō)是光速不變定律。而經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心假說(shuō)是理性人假說(shuō)，即每個(gè)人都是效用最大化的個(gè)人，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部理論都建立在效用最大化這個(gè)假說(shuō)基礎(chǔ)之上。有了效用，才有了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，所以我認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)真正起源于邊際效用學(xué)派，也就是馬克思所批評(píng)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)。它的三位代表人物是在；杰文斯，門(mén)格爾，瓦爾拉斯。后來(lái)的馬歇爾總結(jié)了前人成果，創(chuàng)立供求曲線(xiàn)，這就是新古典學(xué)派，統(tǒng)治著一般的中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)。

在馬克思以前，從斯密到李嘉圖，都是勞動(dòng)價(jià)值論，核心概念是價(jià)值。據(jù)說(shuō)斯密在寫(xiě)《國(guó)富論》時(shí)先是研究資源配置和勞動(dòng)分工，然后不知犯了哪股子邪勁，突然對(duì)價(jià)值問(wèn)題發(fā)生了興趣，開(kāi)始探討價(jià)值的本質(zhì)。后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如李嘉圖，馬克思，也暈頭轉(zhuǎn)向地跟著他去研究，“什么創(chuàng)造了價(jià)值”。經(jīng)濟(jì)學(xué)從此走上了邪路，為了一個(gè)毫無(wú)意義的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)浪費(fèi)了整整一個(gè)世紀(jì)。

直到后來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)家引入了效用，把價(jià)值這個(gè)概念驅(qū)逐出了經(jīng)濟(jì)學(xué)。大家可以翻一些現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的課本，找不到價(jià)值這個(gè)詞的。

按熊比特的說(shuō)法，三個(gè)最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是瓦爾拉斯，馬歇爾和維克塞爾。其中最最偉大的是瓦爾拉斯，因?yàn)樗麆?chuàng)立了一般均衡理論。

按張五常的說(shuō)法：經(jīng)濟(jì)學(xué)只有兩個(gè)假說(shuō)，即效用最大化和負(fù)需求曲線(xiàn)。這里用的是局部均衡的概念，不太嚴(yán)格，負(fù)需求曲線(xiàn)約等于邊際效用遞減。

邊際效用學(xué)派的一個(gè)偉大貢獻(xiàn)就是引入了邊際的概念，邊際效用就是對(duì)效用函數(shù)求導(dǎo)。這樣，微積分就進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)學(xué)，數(shù)學(xué)家在這個(gè)領(lǐng)域耕耘了兩個(gè)世紀(jì)，有一大批的定理可以應(yīng)用，從而給經(jīng)濟(jì)學(xué)以全新的刺激。這從一個(gè)方面說(shuō)明，一旦引入了強(qiáng)有力的數(shù)學(xué)工具，經(jīng)濟(jì)學(xué)可以有怎樣強(qiáng)勁的發(fā)展。

數(shù)學(xué)是一種推理的工具，他幫助我們從核心假說(shuō)推導(dǎo)出可供檢驗(yàn)的命題，保證了推理的嚴(yán)密，邏輯的正確，不至于使思維混亂，避免不必要的爭(zhēng)論。日常語(yǔ)言很不嚴(yán)密，有很多問(wèn)題越爭(zhēng)越不清楚。數(shù)學(xué)作為一種嚴(yán)密高效的語(yǔ)言，如果我們的結(jié)論不同，在推理正確的前提下，一定是我們的假設(shè)與現(xiàn)實(shí)不符。

數(shù)學(xué)是一種思維工具，以傳統(tǒng)方式，以日常語(yǔ)言去思維經(jīng)濟(jì)學(xué)就象趕牛車(chē)，而掌握了數(shù)學(xué)，則象坐了噴氣式飛機(jī)。

比如： 科斯定理告訴我們，當(dāng)交易費(fèi)用為0時(shí)，產(chǎn)權(quán)的劃分不同不具有影響經(jīng)濟(jì)福利的效果，即人們可以通過(guò)在市場(chǎng)上交易產(chǎn)權(quán)來(lái)達(dá)到資源的社會(huì)最優(yōu)。個(gè)人通過(guò)效用最大化行為達(dá)到社會(huì)最優(yōu)-----帕累托最優(yōu)。這可以看作福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理的另一個(gè)版本。斯蒂格立茲叫它科斯謬誤，數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家嚴(yán)格證明了科斯定理只有在經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人具有擬線(xiàn)性效用函數(shù)時(shí)才成立。

一邊是模型，一邊是現(xiàn)實(shí)，模型越是接近現(xiàn)實(shí)，所用的數(shù)學(xué)就越高深。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)學(xué)素養(yǎng)早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了物理學(xué)家，正如物理學(xué)的發(fā)展曾大大推動(dòng)了數(shù)學(xué)的發(fā)展，也會(huì)有一批數(shù)學(xué)家轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家變成為數(shù)學(xué)家。因?yàn)榻裉斓奈锢韺W(xué)幾乎已經(jīng)找不到什么問(wèn)題了，而經(jīng)濟(jì)學(xué)則問(wèn)題多多，醞釀著一場(chǎng)巨大的革命。

如果說(shuō)物理學(xué)研究物質(zhì)世界，那生物學(xué)研究有機(jī)世界，而經(jīng)濟(jì)學(xué)則以探究人類(lèi)社會(huì)的奧秘為己任，層層遞進(jìn)，現(xiàn)象越來(lái)越復(fù)雜，所用的數(shù)學(xué)也越來(lái)越高深。

在馬歇爾那里，事件是一件接一件的發(fā)生，而瓦爾拉斯的一般均衡則雄心勃勃，要一次解決所有問(wèn)題。法國(guó)是一個(gè)盛產(chǎn)數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家的國(guó)家，從配第到古諾，到瓦爾拉斯和當(dāng)代的laffont,tirole,一脈相承的是一種數(shù)學(xué)理性的建溝主義。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的意識(shí)形態(tài)和物理學(xué)的意識(shí)形態(tài)并無(wú)不同，一個(gè)物理學(xué)家也可能為納粹制造原子彈。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)主要有兩支：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，都可以從馬歇爾這里講起。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，也就是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，從馬歇爾以來(lái)，沒(méi)有更大的發(fā)展。后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是用越來(lái)越高深的數(shù)學(xué)工具對(duì)他的理論加以精練。到samuelson出版《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》，用微積分來(lái)研究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代結(jié)束了。

50年代以后，諾貝爾獎(jiǎng)得主debreau,arrow等人用集合論來(lái)研究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，證明了一般均衡的存在性，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿，到了80，90年代，數(shù)學(xué)工具越來(lái)越高深，運(yùn)用了幾何流形，泛函空間，現(xiàn)在這一塊兒主要是一些數(shù)學(xué)家在做。

馬歇爾統(tǒng)治了今天的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，而他的弟子凱恩斯則統(tǒng)治了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

samuelson自稱(chēng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后一位通才。他說(shuō)：“生為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1939年是一個(gè)偉大的時(shí)刻。”

1930年代的倫敦是個(gè)匯集巨人的地方。羅素，蕭伯納，wittgenstein, 凱恩斯,jone.robinson,還有早逝的天才ramsey,每一個(gè)人的光芒都足以輝映一個(gè)時(shí)代。你能想象這么多奇妙的人居然生活在一個(gè)時(shí)代，一座城市？

那時(shí)侯的hicks還在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院求學(xué)，哈耶克在那里宣講自由主義理論，而凱恩斯則開(kāi)始了他的十次經(jīng)濟(jì)學(xué)講座，“馬戲團(tuán)”里有harrod,robinson,sraffa這樣前途無(wú)量的青年。經(jīng)濟(jì)學(xué)處于清晨的明媚陽(yáng)光中。

大蕭條中成長(zhǎng)起來(lái)的一代，solow,samuelson,friedman,tobin,這些未來(lái)的諾貝爾獎(jiǎng)得主在凱恩斯開(kāi)辟的園地里揮動(dòng)了鐵鍬，并統(tǒng)治了那里，直到70年代遇到了lucas的挑戰(zhàn)。

lucas的成功證明了經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正發(fā)展不在于提出新奇的觀點(diǎn)，而在于引入新的工具與方法。lucas以后，is—lm曲線(xiàn)開(kāi)始從經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中消失。經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了新的研究范式，即直接從理性人的效用最大化行為來(lái)探討宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始學(xué)習(xí)運(yùn)用ramsey在1928年就寫(xiě)出的最優(yōu)消費(fèi)模型和samuelson1956年的交疊世代模型。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)找到了自己的微觀基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)學(xué)重新回到新古典傳統(tǒng)的懷抱之中。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩條主線(xiàn)：經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

篇5

【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為中心；《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》；教學(xué)改革；探討

一、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

首先，學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》之初就存在很多對(duì)該課程的誤解。有些學(xué)生抱著很強(qiáng)的功利心來(lái)看待《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)，以為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫我們快速致富，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫我們?nèi)フ块T(mén)運(yùn)作經(jīng)濟(jì)政策。但是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)非致富之學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程學(xué)習(xí)也不能馬上帶給我們實(shí)在的經(jīng)濟(jì)效益。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》只是一種分析方法，一種看事物和現(xiàn)象的獨(dú)特視角，其所擅長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)解釋更是人所詬病的“事后諸葛”。還有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》之前就把經(jīng)濟(jì)學(xué)混同于會(huì)計(jì)學(xué)，但是我們知道會(huì)計(jì)學(xué)是一門(mén)實(shí)實(shí)在在的技術(shù)，有標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)規(guī)范和操作流程，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻并非一門(mén)技術(shù)，其經(jīng)濟(jì)理論眾多，流派龐雜，對(duì)于有些爭(zhēng)議各流派無(wú)從統(tǒng)一（特別是在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分），如果我們以會(huì)計(jì)學(xué)的思維方式來(lái)理解經(jīng)濟(jì)學(xué)，必然感覺(jué)思維混亂，課程學(xué)習(xí)難以進(jìn)行。

其次，很多學(xué)生對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣從有到無(wú)。一些抱著極強(qiáng)功利心學(xué)習(xí)的學(xué)生在看到經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的收益時(shí)就會(huì)失望而歸，同樣，那些以會(huì)計(jì)學(xué)思維方式對(duì)待經(jīng)濟(jì)分析的學(xué)生在看到眾多有爭(zhēng)議的理論時(shí)就視經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)為畏途。普通高校經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)一般為文理兼收，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，而《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)和圖表分析，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際分析對(duì)微積分的掌握要求較高，這對(duì)于那些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差的學(xué)生打擊較大。

再次，學(xué)生缺少與老師互動(dòng)的平臺(tái)。學(xué)生在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)過(guò)程中不可避免會(huì)遇到新問(wèn)題和新想法，但是卻無(wú)法及時(shí)得到教師的指導(dǎo)，如果僅僅依靠課后10分鐘來(lái)和老師討論，顯然不僅時(shí)間倉(cāng)促而且也讓老師疲于應(yīng)對(duì)，無(wú)法休息。

（二）理論課特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修基礎(chǔ)課，本課程作為傳統(tǒng)的理論課程一直以來(lái)給人以理論性強(qiáng)的印象，一提西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課，大家就會(huì)反應(yīng)出成堆的圖表、公式和數(shù)學(xué)模型，其特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面。

1.抽象性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論雖然來(lái)自于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象但都經(jīng)過(guò)一定的抽象，在一定的假設(shè)基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯推理與數(shù)理推理的方法，將一些非主要因素剔除后研究現(xiàn)象背后蘊(yùn)藏著的普遍規(guī)律。所以，理論的掌握需要一定的抽象思維能力和邏輯推演能力。

2.系統(tǒng)性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性推理很?chē)?yán)密，體系龐雜。從整體上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分內(nèi)容。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以?xún)r(jià)格理論為中心，形成了消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)理論、一般均衡理論的基本框架。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以國(guó)民收入理論為核心，形成了國(guó)民收入核算、國(guó)民收入短期與長(zhǎng)期決定及宏觀經(jīng)濟(jì)政策的基本框架。這些知識(shí)模塊的聯(lián)系非常緊密，形成相互依存的體系。

3.對(duì)數(shù)學(xué)工具的依賴(lài)性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的闡釋離不開(kāi)數(shù)學(xué)工具，大學(xué)低年級(jí)開(kāi)設(shè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般用得最多的是微積分，偶爾也用概率論。從簡(jiǎn)單的基數(shù)效用論，到較為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，都有數(shù)學(xué)工具參與其中，這對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)功底有一定的要求。

二、以學(xué)生為中心的教學(xué)目標(biāo)探討

根據(jù)國(guó)家教育部精神可知，學(xué)科目標(biāo)定位既要反映時(shí)代特征又要反映中國(guó)特色。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)是務(wù)實(shí)、精準(zhǔn)、數(shù)學(xué)化。每個(gè)學(xué)校培養(yǎng)人才的模式與路徑離不開(kāi)學(xué)校的特色，只有培育出有特色的人才才能在高校林立的競(jìng)爭(zhēng)中取得成功。具體來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程目標(biāo)就是，通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生比較全面地了解和掌握基本理論和基本知識(shí)，提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析能力。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)理念由過(guò)去的“以教師為主”到“以學(xué)生為主”;從“以教為主”到“以學(xué)為主”。這種新的教學(xué)理念是以學(xué)生為主，注重興趣的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高，將經(jīng)濟(jì)學(xué)研究問(wèn)題方法與方式貫穿于教學(xué)的始終

中國(guó)人民大學(xué)的方福前教授曾說(shuō)，“《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要目的是教給學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的方法”。清華大學(xué)白重恩教授認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的關(guān)鍵是把經(jīng)濟(jì)學(xué)真正作為一種能力的培養(yǎng)，而不是作為一些即成教條的灌輸，而區(qū)分二者的關(guān)鍵在教師”。

因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的可以分為三個(gè)層次:第一，興趣與愛(ài)好的培養(yǎng)，讓學(xué)生更多地體會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情，適度提倡點(diǎn)“拜金思想”。第二，基本能力的塑造與提升。讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)提煉一般規(guī)律問(wèn)題、分析問(wèn)題、提高邏輯推理能力和對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的洞察力。第三，從經(jīng)濟(jì)問(wèn)題到經(jīng)濟(jì)思想再到經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型間的游刃有余，其中包括數(shù)學(xué)模型的建立、求解以及解釋。學(xué)生能嫻熟地將一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表述為數(shù)學(xué)模型，用其解來(lái)幫助解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

三、以學(xué)生為中心的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法改革

1、通過(guò)案例教學(xué)使枯燥的理論生動(dòng)化。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論比較抽象，有些還需要輔以晦澀的數(shù)理分析來(lái)論證說(shuō)明，令學(xué)生們望而生畏，產(chǎn)生抵觸情緒，降低學(xué)習(xí)效果。而采用案例教學(xué)法可以將一些抽象的定義、理論，用貼近現(xiàn)實(shí)生活的一些事件來(lái)解釋?zhuān)阌谕瑢W(xué)們理解和接受。案例教學(xué)還可以讓同學(xué)們參與進(jìn)來(lái)，真正地通過(guò)自己的思考來(lái)獲取知識(shí)。

在組織案例教學(xué)的時(shí)候，需要注意的是，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，辨識(shí)哲理。如果教師只是一味平淡講解，那么案例教學(xué)也會(huì)失去它的意義。

2、組織課堂辯論，讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們可以把同學(xué)分成兩個(gè)組，然后出一個(gè)共辯題目。比如“人民幣升值對(duì)我國(guó)是有利的還是不利的？”然后讓同學(xué)們課下搜集相關(guān)材料，課堂上辯論。這樣，既可以讓同學(xué)們學(xué)會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，也增加了課堂的趣味性。

以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)，必須是站在學(xué)生的立場(chǎng)上，引導(dǎo)學(xué)生積極參與的教學(xué)活動(dòng)。在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)高度重視基本理論和基本概念的講述，對(duì)于較難理解的理論部分，應(yīng)該結(jié)合最貼近學(xué)生生活的實(shí)例，深入淺出地仔細(xì)講解且一般在課上留時(shí)間讓學(xué)生體驗(yàn)消化，課后留下類(lèi)似的題目讓學(xué)生熟練地練習(xí)，盡量做到舉一反三。

3、啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)方法就是學(xué)生和老師平等探討問(wèn)題的教學(xué)方法。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性比較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生來(lái)講新概念、新方法很多，學(xué)生容易感覺(jué)枯燥、難以把握，因此在授課過(guò)程中理論課程講解需簡(jiǎn)明扼要，準(zhǔn)確生動(dòng)，占用較少時(shí)間;大量時(shí)間應(yīng)用案例，啟發(fā)學(xué)生利用理論思考，鼓勵(lì)學(xué)生提出個(gè)人觀點(diǎn)。

比如供求理論教學(xué)中，需求定理部分以老師授課為主，講解需求概念、影響需求的因素、需求和需求量的區(qū)別及需求定理;供給理論部分以學(xué)生參與為主，按照需求理論的層次設(shè)計(jì)供給理論講解層次，將學(xué)生分成小組，分工負(fù)責(zé)，每人講解一部分。可采用淘汰制的方法，比如一個(gè)學(xué)生講解不符合要求，那么下一個(gè)學(xué)生上來(lái)補(bǔ)充，做到點(diǎn)面結(jié)合、難度適中，讓每個(gè)學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì)。教學(xué)完畢，予以點(diǎn)評(píng)，并計(jì)人個(gè)人的成績(jī)和小組的成績(jī)。講解完畢，提出思考題:是否有供求原理的反例?請(qǐng)學(xué)生討論，給出反例，并做恰當(dāng)說(shuō)明。

總之，只要我們多思考，多注意搜集相關(guān)資料，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程可以講得很精彩，學(xué)生也會(huì)學(xué)得很輕松。

【參考文獻(xiàn)】

篇6

關(guān)鍵詞:新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué);古典經(jīng)濟(jì)學(xué);研究范式

以威廉配第(William Petty)和亞當(dāng)斯密(Adam Smith)為代表的古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究核心，是關(guān)于分工和專(zhuān)業(yè)化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。此后，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)新古典框架的構(gòu)建，以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分內(nèi)容共同組織起了新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的重心是價(jià)格制度對(duì)于資源分配的決定作用而非價(jià)格制度協(xié)調(diào)專(zhuān)業(yè)化和分工的功能，這使得經(jīng)濟(jì)研究的重點(diǎn)由經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題轉(zhuǎn)到了對(duì)資源配置問(wèn)題的研究上。由于新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不能解釋諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等現(xiàn)象，也無(wú)法闡釋交易成本和產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)含義，因此，在它之后，人們又分別發(fā)展了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、貿(mào)易理論、增長(zhǎng)理論以及產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)和新企業(yè)理論等多個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的分支理論，以填補(bǔ)以上空白。這使得建立起來(lái)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中的各分支學(xué)科，存在理論核心的內(nèi)在不一致。

致力于解決這些經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)在矛盾和沖突的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們經(jīng)過(guò)努力，在20世紀(jì)80年代，通過(guò)采用非線(xiàn)性規(guī)劃(超邊際分析)工具，將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于分工與專(zhuān)業(yè)化的思想變成了決策和均衡模型，建立起了一套獨(dú)立的、相對(duì)完備的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析焦點(diǎn)集中在人們的專(zhuān)業(yè)化水平?jīng)Q定的社會(huì)分工水平對(duì)生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義上。通過(guò)對(duì)分工與專(zhuān)業(yè)化的研究，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有互相獨(dú)立的分支理論都能很自然地解釋為新興古典框架中分工發(fā)展的不同側(cè)面，分工和專(zhuān)業(yè)化的思想自然而然成為理論的內(nèi)在核心，并成功復(fù)興了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式。

一、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主流地位的確定

綜觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程，以威廉配第和亞當(dāng)斯密為代表的古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，是關(guān)于分工對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。斯密提出了著名的斯密定理:即“分工受限于市場(chǎng)的大小”。楊格(AllynYoung)又將其發(fā)展為楊格定理，即不僅分工依賴(lài)于市場(chǎng)的大小，而且市場(chǎng)的大小也同樣依賴(lài)分工的水平。這種因果循環(huán)揭示了分工的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)是基于個(gè)體網(wǎng)絡(luò)決策的，而對(duì)個(gè)體網(wǎng)絡(luò)決策的研究則需要采用所謂的“超邊際分析方法”。當(dāng)馬歇爾在19世紀(jì)末試圖用數(shù)學(xué)框架將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)形式化時(shí)，受到當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)發(fā)展水平的限制，他做了一個(gè)純消費(fèi)者決策和純廠(chǎng)商決策截然兩分的假定，以避免涉及角點(diǎn)解①和相關(guān)的超邊際分析。馬歇爾對(duì)需求與供給的邊際分析，使他在取得對(duì)資源分配問(wèn)題形式化的成功時(shí)，同時(shí)也遺憾地導(dǎo)致了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于分工與專(zhuān)業(yè)化的精彩思想在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)這一主流學(xué)派中地位的逐漸喪失。通過(guò)歷史，可以看出這一過(guò)程。

1890年，馬歇爾出版了《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)，這標(biāo)志著新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的成形。這本著名教科書(shū)的內(nèi)容分為兩大部分，第一部分就是關(guān)于分工與專(zhuān)業(yè)化的洞見(jiàn)，即古典的經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題;另一部分則是關(guān)于資源配置問(wèn)題的價(jià)格理論。由于當(dāng)時(shí)還缺少處理角點(diǎn)解的數(shù)學(xué)工具，馬歇爾不能用一個(gè)數(shù)學(xué)框架將他對(duì)分工與專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題的洞見(jiàn)數(shù)學(xué)化;而以邊際分析為基礎(chǔ)的供求分析，在對(duì)資源配置問(wèn)題進(jìn)行數(shù)學(xué)處理時(shí)則非常得心應(yīng)手，這使得馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)的第二部分取得了極大的成功。這部分的成功，在一定程度上也得益于對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的數(shù)學(xué)化，這在形式上更接近一種科學(xué)，更接近一代代經(jīng)濟(jì)學(xué)家所追求的目標(biāo)，因而關(guān)于資源配置問(wèn)題的研究也就成了此后經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。而作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之核心的專(zhuān)業(yè)化和分工這一深刻的經(jīng)濟(jì)思想?yún)s被淡忘了。

到1948年，薩繆爾森出版了他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書(shū)，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的又一個(gè)分界點(diǎn)。他的這本教科書(shū)內(nèi)容分為兩個(gè)部分，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分就是馬歇爾對(duì)供求的邊際分析，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分則是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)。在這本被無(wú)數(shù)大學(xué)用做標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)的教材里，只有一小段對(duì)分工和專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題表示象征性重視的文字了。這樣，在薩繆爾森之后，關(guān)于個(gè)人選擇專(zhuān)業(yè)化模式的決策及其對(duì)分工網(wǎng)絡(luò)決定作用的分析，以及對(duì)市場(chǎng)協(xié)調(diào)分工職能的研究，在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)里失去了它的核心位置。

由于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)存在針對(duì)不同的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，需要不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支理論來(lái)給予解釋。例如，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、貿(mào)易理論、比較經(jīng)濟(jì)學(xué)、增長(zhǎng)理論以及產(chǎn)權(quán)與交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)、新企業(yè)理論等的產(chǎn)生，正是對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科分支之間，理論核心彼此不一致的反映。沒(méi)有一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的理論內(nèi)核成為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架下不可調(diào)和的矛盾。

二、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起

一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家質(zhì)疑并致力于解決新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架下的內(nèi)在矛盾和沖突。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)正是這樣一支最新發(fā)展起來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，它從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的困境入手，采用超邊際分析方法，深入展開(kāi)了對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分工演進(jìn)的研究，并成功地克服了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在缺陷，取得了很多有意義的成果。

分析新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，它有三個(gè)特點(diǎn):(1)采用邊際分析方法來(lái)研究需求和供給，并以純消費(fèi)者和廠(chǎng)商的絕對(duì)分離為基礎(chǔ)。因此，社會(huì)的分工結(jié)構(gòu)是外生給定的，市場(chǎng)的存在及市場(chǎng)的大小也是外生給定的;(2)在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架中，廠(chǎng)商的生產(chǎn)條件主要由廠(chǎng)商的生產(chǎn)函數(shù)代表，而生產(chǎn)函數(shù)是產(chǎn)出和投入的關(guān)系，生產(chǎn)力與廠(chǎng)商規(guī)模有關(guān)，而與個(gè)人的專(zhuān)業(yè)化水平及全社會(huì)的分工水平無(wú)關(guān);(3)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際分析方法是假定最優(yōu)決策不可能是角點(diǎn)解，而進(jìn)行的一種對(duì)內(nèi)點(diǎn)解②的分析。這些研究前提和內(nèi)容與我們的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活存在較大差異而遭到質(zhì)疑。細(xì)想這些研究特點(diǎn)的產(chǎn)生，在分工與市場(chǎng)互為前提的條件下，個(gè)體網(wǎng)絡(luò)決策決定分工的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，因此，對(duì)個(gè)體網(wǎng)絡(luò)決策的研究就顯得特別重要。但由于受當(dāng)時(shí)個(gè)體網(wǎng)絡(luò)決策研究手段的局限，以純消費(fèi)者和廠(chǎng)商的絕對(duì)分離為前提的理論假定，導(dǎo)致了在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系存在著內(nèi)在的缺陷，這也導(dǎo)致了新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)分工研究的淡棄。

1962年，Buchanan和Stubblebine提出了超邊際分析的概念，超邊際分析方法為個(gè)體網(wǎng)絡(luò)決策提供了分析工具。具體說(shuō)來(lái)，超邊際分析方法的運(yùn)用，首先是對(duì)個(gè)人選擇專(zhuān)業(yè)化模式的決策所產(chǎn)生的角點(diǎn)解進(jìn)行邊際分析，然后在不同角點(diǎn)之間進(jìn)行總效用——成本分析，并最終決定市場(chǎng)的均衡結(jié)構(gòu)。由此產(chǎn)生的所有關(guān)于超邊際決策(或任意一對(duì)參與者是否相聯(lián)通)的信息稱(chēng)為“組織的拓?fù)湫再|(zhì)”，而所有關(guān)于資源分配邊際決策的信息只同商品流量大小有關(guān)，它被稱(chēng)為“組織的非拓?fù)湫再|(zhì)”。20世紀(jì)50年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始將超邊際分析應(yīng)用于各種決策問(wèn)題。但是，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍然遵循馬歇爾關(guān)于純消費(fèi)者和廠(chǎng)商截然兩分的假定。在這個(gè)假定下，角點(diǎn)解是一個(gè)例外，而內(nèi)點(diǎn)解則是一個(gè)通例;并且，經(jīng)濟(jì)組織的均衡拓?fù)湫再|(zhì)不能?chē)?yán)格定義。

直到20世紀(jì)末，由張五常和文玫完成了文定理的證明，才極大地推動(dòng)了對(duì)分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的研究。張五常和文玫等人證明:如果采用一個(gè)斯密框架，則內(nèi)點(diǎn)解就決不可能是最優(yōu)均衡，而角點(diǎn)解則成為一個(gè)通例，其結(jié)果正好與外生給定的純消費(fèi)者與廠(chǎng)商截然兩分前提條件下的結(jié)果相反。由此可以看出，對(duì)于揭示分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的含義，邊際分析就不夠了，超邊際分析成為必需。到20世紀(jì)80年代，在此基礎(chǔ)上，以羅森(Rosen)、貝克爾(Becker)、楊小凱、博蘭(Borland)和黃有光(Ng)等為代表的一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家遵循以上思路，從內(nèi)生個(gè)人選擇專(zhuān)業(yè)化水平的決策入手，采用超邊際分析方法來(lái)分析市場(chǎng)和價(jià)格制度如何決定全社會(huì)的分工水平，并成功地將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于分工與專(zhuān)業(yè)化的思想變成決策和均衡模型。這些前沿經(jīng)濟(jì)學(xué)家以超邊際分析方法對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分工演進(jìn)所展開(kāi)的研究，取得了豐碩的成果，形成了一套獨(dú)立的、相對(duì)完備的理論體系，被稱(chēng)為新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。這一理論學(xué)派所解決的問(wèn)題是:資源稀缺程度本生不是固定的，市場(chǎng)和價(jià)格制度將在不同個(gè)體決策之間的交互作用下發(fā)展全社會(huì)分工水平，從而不斷改進(jìn)資源的稀缺程度。而隨著分工的演進(jìn)，生產(chǎn)集中程度、貿(mào)易多樣化程度、個(gè)人的專(zhuān)業(yè)化水平、每人的生產(chǎn)率、每人的貿(mào)易依存度、社會(huì)結(jié)構(gòu)的多樣化程度、社會(huì)的商品化程度、市場(chǎng)個(gè)數(shù)都將隨著分工的演進(jìn)而演進(jìn)。此后，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架得到了快速的發(fā)展和完善。這一理論對(duì)分工與專(zhuān)業(yè)化的深入研究，使古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂得以在具有新數(shù)學(xué)模型的現(xiàn)代軀體中復(fù)活。

三、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)興

任何一門(mén)學(xué)科都有特定的研究范式。所謂范式，按照科學(xué)哲學(xué)家?guī)於?Kuhn，1962)的理解，就是一種“科學(xué)共同體”的“共同信念”。這種共同信念規(guī)定了該科學(xué)共同體共有的基本觀點(diǎn)、基本理論、基本方法，為共同體成員提供了共有的理論模型和解決問(wèn)題的基本框架，并成為規(guī)定相應(yīng)學(xué)科發(fā)展方向的共同傳統(tǒng)。庫(kù)恩給出了范式的一般內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，拉卡托斯(Lakatos，1978)提出了科學(xué)研究綱領(lǐng)，用于范式內(nèi)部的基本結(jié)構(gòu)的分析。按照拉卡托斯的理解，研究綱領(lǐng)或范式是一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)體系，包括內(nèi)核和保護(hù)帶兩部分。對(duì)某種特定的范式而言，保護(hù)帶是外圍，由種種輔假說(shuō)構(gòu)成，是不穩(wěn)定的、可變的;內(nèi)核是核心，由基本理論構(gòu)成，是穩(wěn)定的，不容改變的。

深入領(lǐng)會(huì)古典范式的精髓，不難發(fā)現(xiàn)，分工和專(zhuān)業(yè)化思想是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂。古典范式的內(nèi)核是:分工是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉。按照亞當(dāng)斯密的闡釋?zhuān)鋬?nèi)容是:(1)國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)，源于勞動(dòng)分工;(2)勞動(dòng)分工成百倍地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;(3)分工雖能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，但分工的水平受制于市場(chǎng)范圍。但不幸的是，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)理論沒(méi)有一個(gè)好的數(shù)學(xué)框架來(lái)組織，隨后的一場(chǎng)致力于將經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成為精密科學(xué)的邊際革命，則將這一核心問(wèn)題逐漸擠出了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野。經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的核心問(wèn)題，也就由經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題逐漸轉(zhuǎn)向資源配置問(wèn)題。

分析新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架，其帶來(lái)的結(jié)果是:(1)經(jīng)濟(jì)研究的重點(diǎn)從專(zhuān)業(yè)化和經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題，轉(zhuǎn)向給定組織結(jié)構(gòu)下的資源分配問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)組織為什么會(huì)從自給自足變得越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化，企業(yè)和市場(chǎng)為什么會(huì)出現(xiàn)并變得越來(lái)越復(fù)雜等現(xiàn)象，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)從解釋;(2)由于純消費(fèi)者與企業(yè)的絕對(duì)分離假定，使得專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟(jì)概念變得沒(méi)有意義。因此，專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟(jì)概念被規(guī)模經(jīng)濟(jì)概念所替代。事實(shí)上，專(zhuān)業(yè)化和企業(yè)規(guī)模是相關(guān)但不盡相同的兩個(gè)概念:專(zhuān)業(yè)化的增加與活動(dòng)范圍的縮減有關(guān)，而并不一定意味著企業(yè)規(guī)模的增加。專(zhuān)業(yè)化與小而全、大而全的不經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)，而不同于規(guī)模經(jīng)濟(jì);(3)在以邊際分析為基礎(chǔ)的理論框架中，資源的帕累托最優(yōu)配置和均衡總是同外生給定的最高總產(chǎn)量邊界聯(lián)系在一起，因此均衡的總合生產(chǎn)力不再有增加的余地。這個(gè)框架不能用來(lái)解釋古典的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題:為什么在生產(chǎn)函數(shù)和資源稟賦不變的情況下，分工水平的提高卻能提高總合生產(chǎn)力?看不見(jiàn)的手是如何協(xié)調(diào)分工從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的?還有很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也都無(wú)法用新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解釋?zhuān)热?城市的出現(xiàn)、貨幣的出現(xiàn)、市場(chǎng)的擴(kuò)大、生產(chǎn)力的提高、比較優(yōu)勢(shì)和貿(mào)易依存度的變化等等。

其實(shí)，馬歇爾也曾注意到供給和需求邊際分析的弱點(diǎn)，他因此提出用外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)的概念來(lái)解釋社會(huì)分工的經(jīng)濟(jì)效果。但是，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊格(1928)指出，遞增報(bào)酬并不是由工廠(chǎng)或產(chǎn)業(yè)部門(mén)的規(guī)模產(chǎn)生，而是由專(zhuān)業(yè)化和分工產(chǎn)生的。楊格的學(xué)生弗蘭克奈特(FrankKnight，1925)也指出，外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)的概念犯了一個(gè)邏輯的錯(cuò)誤，因?yàn)閷?duì)所有企業(yè)都是外部性的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，不過(guò)是一個(gè)毫無(wú)內(nèi)容的空殼而已。但是，楊格也無(wú)法將他的思想數(shù)學(xué)化，因而他的思想也一直不能通過(guò)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)流傳下來(lái)。

直到20世紀(jì)50年代，數(shù)學(xué)家發(fā)展了線(xiàn)性規(guī)劃和非線(xiàn)性規(guī)劃等方法，為處理分工和專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題涉及的角點(diǎn)解提供了有力的解決武器。一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家采用超邊際分析的方法，才重新復(fù)興了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)用內(nèi)生個(gè)人選擇專(zhuān)業(yè)化水平的決策及個(gè)人決策如何交互作用決定全社會(huì)分工水平的方法來(lái)研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程。遵循這一思想，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為:資源的稀缺程度本生不是固定的，市場(chǎng)和價(jià)格制度將通過(guò)不同個(gè)人決策之間的交互作用來(lái)促進(jìn)全社會(huì)分工水平的發(fā)展，從而不斷地改進(jìn)資源的稀缺程度。對(duì)于一個(gè)給定的分工水平，均衡的資源配置是有效率的，但這種給定分工水平下的帕累托最優(yōu)只是一種局部均衡，而整體帕累托最優(yōu)包括了最優(yōu)資源配置和最優(yōu)分工結(jié)構(gòu)兩部分內(nèi)容，它被稱(chēng)為全部均衡。全部均衡是所有局部均衡中效用最大的一個(gè)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的帕累托最優(yōu)是與生產(chǎn)可能性邊界相吻合的，效用最大化同時(shí)意味著生產(chǎn)力最大化。但在新興古典的框架中，由于存在著分工好處與交易費(fèi)用的兩難沖突，在交易效率不高時(shí)，帕累托最優(yōu)不會(huì)是最高分工水平。只有當(dāng)交易效率改進(jìn)時(shí)，帕累托最優(yōu)和市場(chǎng)均衡才會(huì)越來(lái)越接近生產(chǎn)可能性邊界。這意味著，交易效率是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的一種推動(dòng)力量，流通效率決定著生產(chǎn)力水平。當(dāng)交易效率改進(jìn)時(shí)，它通過(guò)提高生產(chǎn)力，減少資源的稀缺性從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。市場(chǎng)決定最優(yōu)分工水平和結(jié)構(gòu)的功能更主要表現(xiàn)在通過(guò)不同個(gè)人決策之間的交互作用最終決定的參與市場(chǎng)行為的組織效率上，所謂組織效率，是指給定產(chǎn)品的相對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)量的情況下，分工水平和結(jié)構(gòu)達(dá)到最優(yōu)。而資源配置效率則只是在給定分工結(jié)構(gòu)下(生產(chǎn)力水平或稀缺性一定時(shí))對(duì)相對(duì)生產(chǎn)量和消費(fèi)量的最優(yōu)折衷。

新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型，歸納起來(lái)有以下三個(gè)特征:(1)每個(gè)決策者都是一個(gè)消費(fèi)者——生產(chǎn)者，他們用邊際分析對(duì)每個(gè)貿(mào)易模式計(jì)算資源分配，然后用總成本——收益分析法來(lái)從眾多的角點(diǎn)解中選擇最優(yōu)的貿(mào)易模式和專(zhuān)業(yè)化水平。這兩步?jīng)Q策程序，就被稱(chēng)為超邊際分析。最優(yōu)決策總是一個(gè)角點(diǎn)解而非內(nèi)點(diǎn)解;(2)生產(chǎn)函數(shù)是對(duì)每個(gè)消費(fèi)者——生產(chǎn)者設(shè)定的，且代表每個(gè)人對(duì)所有可能的生產(chǎn)活動(dòng)邊干邊學(xué)的能力。企業(yè)制度是隨著在當(dāng)個(gè)體決定去選擇一個(gè)高的分工水平，并且用勞動(dòng)市場(chǎng)來(lái)協(xié)調(diào)最終產(chǎn)品和中間產(chǎn)品之間的分工時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。同時(shí)，作為個(gè)體生產(chǎn)函數(shù)組合的企業(yè)生產(chǎn)函數(shù)也在事后出現(xiàn)。整個(gè)行業(yè)呈現(xiàn)為一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的分工網(wǎng)絡(luò)，使得一般遞增報(bào)酬和分工的網(wǎng)絡(luò)效果同一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)是相容的。由于分工經(jīng)濟(jì)和交易費(fèi)用的兩難沖突，帕累托最優(yōu)效用邊界可能不同于生產(chǎn)可能性邊界。同樣，在競(jìng)爭(zhēng)性均衡中，邊際成本定價(jià)法不再成立。這一特征使它區(qū)別于所有有規(guī)模經(jīng)濟(jì)的模型;(3)交易費(fèi)用對(duì)均衡的分工網(wǎng)絡(luò)大小有著重要的含義。隨著交易費(fèi)用系數(shù)下降，均衡的分工網(wǎng)絡(luò)規(guī)模擴(kuò)大，總合生產(chǎn)力和社會(huì)福利會(huì)提高，而總交易費(fèi)用也會(huì)提高。

新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)生了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和分工水平，從而推動(dòng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究從關(guān)注資源配置問(wèn)題向經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題的研究轉(zhuǎn)換。在新興古典分析框架內(nèi)，它逐步解釋了分工的發(fā)展是如何引起市場(chǎng)的出現(xiàn)、企業(yè)和貨幣的產(chǎn)生以及失業(yè)和景氣循環(huán)交替的原因，它解釋了新產(chǎn)品、新行業(yè)如何由于分工在迂回生產(chǎn)部門(mén)的加深而出現(xiàn)，保險(xiǎn)業(yè)如何為解決分工加深后交易可靠性下降的問(wèn)題而產(chǎn)生，分層金字塔交易組織如何由于分工加深而為提高交易效率而產(chǎn)生和不斷演進(jìn)……這些不但擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋能力和范圍，而且重新將在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中互相孤立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，包括交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、新貿(mào)易理論、新內(nèi)生增長(zhǎng)理論、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、對(duì)策論等，用一個(gè)內(nèi)在一致的核心理論統(tǒng)一起來(lái)，所有互相獨(dú)立的個(gè)別理論都能很自然地解釋為新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中分工發(fā)展的不同側(cè)面。一旦用超邊際分析方法內(nèi)生個(gè)人選擇專(zhuān)業(yè)化水平的決策，然后來(lái)分析市場(chǎng)和價(jià)格制度如何決定全社會(huì)的分工水平，則馬歇爾新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺點(diǎn)就可以被徹底克服。

四、對(duì)新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究框架的總結(jié)

新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架以專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟(jì)范疇取代規(guī)模經(jīng)濟(jì)范疇，以?xún)?nèi)生交易費(fèi)用取代外生交易費(fèi)用，以超邊際分析方法取代了傳統(tǒng)的邊際分析方法，以角點(diǎn)均衡基礎(chǔ)上的全部均衡取代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部均衡，將經(jīng)濟(jì)研究的核心從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的資源配置問(wèn)題重新轉(zhuǎn)回到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究焦點(diǎn)——經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題上來(lái)。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，恢復(fù)了專(zhuān)業(yè)化和分工問(wèn)題在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)核心中的應(yīng)有地位，同時(shí)，它以“分工和專(zhuān)業(yè)化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義”為其理論內(nèi)核，形成了一個(gè)各學(xué)派都可以共享的統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的復(fù)興。

注釋:

① 角點(diǎn)解是指當(dāng)一個(gè)決策變量的最優(yōu)值取其最大值或最小值(為0)時(shí)的點(diǎn)解。

② 內(nèi)點(diǎn)解是指當(dāng)決策變量最優(yōu)值的取值均在其最大值和最小值(不為0)之間時(shí)的點(diǎn)解。

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篇7

關(guān)鍵詞：國(guó)際貿(mào)易理論； 本科教學(xué)； 哲學(xué)線(xiàn)索； 歷史線(xiàn)索。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)論文" target="_blank">國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)的師生們來(lái)說(shuō)，面對(duì)《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》、尤其是其中的國(guó)際貿(mào)易理論部分的教學(xué)，都頗有畏懼之心。主要原因之一是，國(guó)際貿(mào)易理論較之國(guó)際金融理論和其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科，具有更多的幾何圖形和數(shù)理實(shí)證分析，理論發(fā)展又具有較強(qiáng)的邏輯連貫性，要求學(xué)生既具備扎實(shí)的微觀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)和基本的高等數(shù)學(xué)知識(shí)，又要有一定的邏輯分析能力，甚至還需要一點(diǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究的熱情和興趣［1］。在教學(xué)中，教師往往難以在知識(shí)的深度性和課堂的生動(dòng)性之間把握平衡，容易陷入乏味的說(shuō)教中去； 在學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往忽視邏輯思維整體把握，割裂各個(gè)數(shù)學(xué)模型間的聯(lián)系，陷入死記硬背的痛苦境地———從而，在教與學(xué)方面，都達(dá)不到良好的效果。究其根本原因是在國(guó)際貿(mào)易理論的教學(xué)中忽視哲學(xué)和歷史思維的導(dǎo)入； 缺乏哲學(xué)和歷史的視野，必然將國(guó)際貿(mào)易理論說(shuō)教成干巴巴的數(shù)學(xué)模型和幾何線(xiàn)條，使得課程的教學(xué)缺乏生氣和現(xiàn)實(shí)感。哲學(xué)方法和歷史方法是一切社會(huì)科學(xué)研究的根本方法，綜觀幾百年來(lái)的國(guó)際貿(mào)易理論演化史，我們發(fā)現(xiàn)，國(guó)際貿(mào)易理論與其他社會(huì)科學(xué)一樣，其發(fā)展也存在著清晰的哲學(xué)線(xiàn)索和歷史線(xiàn)索。把握好國(guó)際貿(mào)易理論演化中的哲學(xué)線(xiàn)索與歷史線(xiàn)索，才能使我們對(duì)國(guó)際貿(mào)易理論的理解和學(xué)習(xí)提升到一個(gè)更高層次上。以下，筆者結(jié)合自己本科教學(xué)的心得體驗(yàn)，對(duì)國(guó)際貿(mào)易理論演化中的哲學(xué)線(xiàn)索和歷史線(xiàn)索進(jìn)行提煉和總結(jié)，希望對(duì)同行的教學(xué)有所幫助，并有助于學(xué)生更深刻地把握國(guó)際貿(mào)易演化中存在的潛在規(guī)律。

一、國(guó)際貿(mào)易理論演化中的哲學(xué)線(xiàn)索。

國(guó)際貿(mào)易純理論在長(zhǎng)久的歷史演化中潛藏著一條哲學(xué)線(xiàn)索，我們可以套用老子《道德經(jīng)》第四十二章首句來(lái)形象化地描述它，就是“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”［2］這句話(huà)是老子從哲學(xué)的層面上來(lái)探索宇宙萬(wàn)物演化的規(guī)律，也可以從系統(tǒng)的層面上來(lái)揭示國(guó)際貿(mào)易理論整體邏輯演繹的哲學(xué)規(guī)律。

（ 一） 道生一。

所謂的“道生一”，即，經(jīng)濟(jì)學(xué)為說(shuō)明資源配置之道，逐漸建立一套一般均衡理論分析框架。

國(guó)際貿(mào)易理論其本質(zhì)是開(kāi)放經(jīng)濟(jì)條件下的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究既定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下的資源配置問(wèn)題，所以國(guó)際貿(mào)易理論所要討論的是世界范圍內(nèi)的資源配置問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為了說(shuō)明理性人進(jìn)行資源配置之道，數(shù)百年來(lái)，從亞當(dāng)·斯密提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“看不見(jiàn)的手”的原理以來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們進(jìn)行著一場(chǎng)構(gòu)建一般均衡理論大廈的智慧接力。到 19 世紀(jì)末，馬歇爾將古典的勞動(dòng)和成本價(jià)值理論和新興的邊際效用價(jià)值理論綜合起來(lái)，從局部均衡到一般均衡，構(gòu)建一個(gè)以供求分析為基本框架的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式［3］，一般均衡理論分析框架初步建立起來(lái)，后經(jīng)阿羅、德布魯?shù)痊F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的嚴(yán)格證明，使一般均衡理論實(shí)現(xiàn)了完全公理化。當(dāng)我們通過(guò)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)后，掌握了這個(gè)資源配置之道，接下來(lái)的《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論學(xué)習(xí)中，我們就要將這個(gè)為說(shuō)明資源配置之道而形成的一般均衡分析框架在國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局下進(jìn)行應(yīng)用，來(lái)討論世界范圍內(nèi)的資源配置問(wèn)題，即國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題。

（ 二） 一生二。

所謂的“一生二”，指的是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般均衡理論在國(guó)際貿(mào)易理論中的應(yīng)用，先后形成了古典自由貿(mào)易理論和現(xiàn)代自由貿(mào)易理論。

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一般均衡模型，具有三大幾何分析工具： 一是生產(chǎn)可能性界曲線(xiàn)，二是相對(duì)價(jià)格線(xiàn)； 三是社會(huì)無(wú)差異曲線(xiàn)。生產(chǎn)可能性邊界在古典與現(xiàn)代貿(mào)易理論的不同理論假設(shè)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出不同的形狀：古典貿(mào)易理論，堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，在勞動(dòng)的同質(zhì)性和唯一性的假設(shè)下，生產(chǎn)可能性邊界是一條直線(xiàn)段； 而現(xiàn)代要素稟賦理論，貫徹要素價(jià)值論的原則，引入另一種生產(chǎn)要素資本，在兩部門(mén)不同要素比例的條件下，生產(chǎn)可能性邊界呈外凸?fàn)睢Ｔ诜忾]條件下，國(guó)與國(guó)之間的生產(chǎn)可能性邊界和社會(huì)無(wú)差異曲線(xiàn)的不同形狀和位置導(dǎo)致了國(guó)與國(guó)之間相對(duì)價(jià)格的差異。相對(duì)價(jià)格的差異是國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的基礎(chǔ)，于是古典貿(mào)易理論與現(xiàn)代貿(mào)易理論又進(jìn)一步統(tǒng)一到比較優(yōu)勢(shì)理論中去。這正是一般均衡分析框架在“國(guó)際貿(mào)易完全競(jìng)爭(zhēng)理論”中的完美應(yīng)用。

（ 三） 二生三。

所謂“二生三”，系指國(guó)際貿(mào)易理論發(fā)展的新階段，誕生了“新貿(mào)易理論”。

1970 年代后，國(guó)際貿(mào)易理論在引入規(guī)模經(jīng)濟(jì)因素后，突破了一般均衡的完全競(jìng)爭(zhēng)模型，將資源配置之道貫穿到“國(guó)際貿(mào)易不完全競(jìng)爭(zhēng)理論”的分析中去，從而實(shí)現(xiàn)貿(mào)易理論的新變革。規(guī)模經(jīng)濟(jì)因素的引入，導(dǎo)致遞減的機(jī)會(huì)成本，從而形成內(nèi)凹狀的生產(chǎn)可能性邊界曲線(xiàn)。新貿(mào)易理論有三大貿(mào)易理論模型，它們是外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)模型、壟斷競(jìng)爭(zhēng)模型和寡頭壟斷模型。外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)模型仍然應(yīng)用一般均衡的三大工具，說(shuō)明外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)在國(guó)際貿(mào)易中的重要性； 而壟斷競(jìng)爭(zhēng)模型和寡頭壟斷模型則將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)業(yè)組織理論分析方法應(yīng)用新貿(mào)易理論的研究中去，從而證明了產(chǎn)品的差異性、規(guī)模經(jīng)濟(jì)，以及廠(chǎng)商的非合作行為在國(guó)際貿(mào)易中的決定作用。

（ 四） 三生萬(wàn)物。

所謂的“三生萬(wàn)物”，是指在古典貿(mào)易理論、現(xiàn)代貿(mào)易理論和新貿(mào)易理論的基礎(chǔ)上，國(guó)際貿(mào)易理不斷演化，從多個(gè)研究的角度產(chǎn)生諸多理論流派和觀點(diǎn)，所有這些理論都可以統(tǒng)一在供求價(jià)值論的理論框架下。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是價(jià)格理論（ 供求價(jià)值論） ，即商品的價(jià)格是由商品的需求和供給兩個(gè)因素共同決定的。國(guó)際貿(mào)易從其實(shí)務(wù)本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是一筆以國(guó)家為主體的交易，任何交易都存在供給方和需求方；一筆交易的達(dá)成，或是由于供給方的交易意愿較強(qiáng)，或是由于需求方的交易意愿較強(qiáng)，我們都可以從供給方和需求方去尋找其交易背后發(fā)生的動(dòng)因。同樣，任何國(guó)際貿(mào)易理論，或是從供給層面，或是從需求層面來(lái)尋求不同形態(tài)貿(mào)易發(fā)生的基礎(chǔ)，或二者兼有之。綜觀各種貿(mào)易理論，其貿(mào)易基礎(chǔ)的決定因素可用下圖加以概括。 

 

圖 1 國(guó)際貿(mào)易基礎(chǔ)的決定因素［4］。

“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，是從思維的高度展現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易理論發(fā)展的哲學(xué)脈絡(luò)。綜觀諸多國(guó)際貿(mào)易數(shù)理模型，大多可以從一般均衡框架中的三大幾何曲線(xiàn)的變化中得以生動(dòng)說(shuō)明。生產(chǎn)可能性邊界曲線(xiàn)的變化： 或呈直線(xiàn)狀（ 古典貿(mào)易理論） ; 或呈外凸?fàn)睿?nbsp;現(xiàn)代要素稟賦理論） ; 或呈內(nèi)凹狀（ 新貿(mào)易理論） ; 或內(nèi)外移動(dòng)或偏向不同的坐標(biāo)軸（ 反映要素積累對(duì)國(guó)際分工的影響） 。社會(huì)無(wú)差異曲線(xiàn)的變化： 或內(nèi)移或外移（ 反映一國(guó)福利水平的高低） ; 或偏向 x 軸或偏向 y 軸（ 反映一國(guó)對(duì) x、y 兩種產(chǎn)品的不同偏好性） ; 或彎曲或平緩（ 反映一國(guó)對(duì)兩種產(chǎn)品組合的不同偏好程度） 。相對(duì)價(jià)格線(xiàn)的變化： 或相對(duì)平緩（ 反映一國(guó)在 x 產(chǎn)品上具有比較優(yōu)勢(shì)） ; 或相對(duì)陡峭（ 反映一國(guó)在 x 產(chǎn)品上具有比較劣勢(shì)，而在 y 產(chǎn)品上具有比較優(yōu)勢(shì)） ; 相對(duì)價(jià)格線(xiàn)上生產(chǎn)均衡點(diǎn)和消費(fèi)均衡點(diǎn)的位置又呈相應(yīng)的變化（ 兩點(diǎn)合一反映一國(guó)處于自給自足的狀態(tài)； 兩點(diǎn)分離則反映一國(guó)參與國(guó)際貿(mào)易分工的狀態(tài)； 消費(fèi)均衡點(diǎn)在生產(chǎn)均衡點(diǎn)左上方，反映一國(guó)出口 x 進(jìn)口 y; 消費(fèi)均衡點(diǎn)在生產(chǎn)均衡點(diǎn)右下方，則相反） 。三條曲線(xiàn)不同的變化組合生動(dòng)而深刻地揭示了不同的貿(mào)易基礎(chǔ)和貿(mào)易形態(tài)的變化。此外，作為一般均衡分析框架的組成部分的局部均衡分析框架，則成功應(yīng)用于貿(mào)易政策的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的分析中。所有這些分析又統(tǒng)一于以供求價(jià)值論為基礎(chǔ)的一般均衡框架，源于理人假設(shè)下的全球化資源配置之道。這就是資源配置之道在國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局下簡(jiǎn)潔而有力的演繹。

二、國(guó)際貿(mào)易理論演化中的歷史線(xiàn)索。

國(guó)貿(mào)理論的講授，如果過(guò)多地滲透進(jìn)數(shù)理的語(yǔ)言，不免顯得枯燥乏味。作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，對(duì)其學(xué)習(xí)和講授，歷史視野的引進(jìn)也必不可少。縱觀數(shù)百年來(lái)的國(guó)際貿(mào)易理論演化史，筆者認(rèn)為，存在著三大歷史動(dòng)因推動(dòng)著國(guó)際貿(mào)易理論的不斷發(fā)展。

（ 一） 與貿(mào)易保護(hù)主義斗爭(zhēng)的需要。

歷史上，西方國(guó)際貿(mào)易理論主要存在著兩大流派：

一是自由貿(mào)易理論流派； 二是保護(hù)貿(mào)易理論流派。其中，前者居于主流地位，后者居于支流地位。在以國(guó)家為主角的全球經(jīng)濟(jì)體系中，國(guó)際貿(mào)易所引起的國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，必然會(huì)影響一國(guó)國(guó)內(nèi)不同部門(mén)的利益和不同國(guó)家利益的分配。西方學(xué)者或是站在本部門(mén)利益或是站在本國(guó)利益的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的貿(mào)易理論和政策主張。因此，國(guó)際貿(mào)易理論自身存在著強(qiáng)烈階級(jí)性和對(duì)抗性。整個(gè)國(guó)際貿(mào)易理論的演進(jìn)史就是自由貿(mào)易主義和保護(hù)貿(mào)易主義的斗爭(zhēng)史。亞當(dāng)·斯密絕對(duì)成本理論的提出，是站在當(dāng)時(shí)新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上來(lái)反對(duì)重商主義； 李嘉圖比較成本理論的提出是為反對(duì)當(dāng)時(shí)的《谷物法》，從而為英國(guó)資本主義生產(chǎn)方式的前進(jìn)掃除了障礙； 李斯特為了保護(hù)德國(guó)的民族工業(yè)，提出保護(hù)幼稚產(chǎn)業(yè)理論，以對(duì)抗英法兩國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家極力主張的古典學(xué)派自由貿(mào)易理論。各學(xué)派的理論觀點(diǎn)也是在相互尋找對(duì)方理論邏輯漏洞的過(guò)程中而提出的，他們背后是所代表的階級(jí)集團(tuán)的對(duì)抗，在思想層面上同時(shí)也是他們各自貿(mào)易理論觀點(diǎn)的精彩疊呈的博弈。亞當(dāng)·斯密批判了重商主義金銀是財(cái)富唯一形態(tài)的財(cái)富觀，將絕對(duì)成本理論建立在更為科學(xué)的財(cái)富觀的基礎(chǔ)上； 李嘉圖為回應(yīng)《谷物法》支持者對(duì)斯密絕對(duì)成本理論存在的邏輯漏洞的攻擊，創(chuàng)立了比較成本理論，夯實(shí)了國(guó)際分工的理論基礎(chǔ)，使自由貿(mào)易潮流波及到世界更廣的范圍； 李斯特則高舉民族主義的大旗，提出生產(chǎn)力理論以抗辯斯密的財(cái)富觀理論，創(chuàng)立符合德國(guó)國(guó)情的保護(hù)幼稚工業(yè)論，在理論上指導(dǎo)著德國(guó)走上了工業(yè)化道路。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的貿(mào)易理論都打上了深刻的民族烙印、階級(jí)烙印和人文情懷，其背景的充分展開(kāi)，將展現(xiàn)出一幅生動(dòng)而鮮活的歷史畫(huà)面。

（ 二） 理論在邏輯方面自我完善的需要。

理論的發(fā)展既有質(zhì)變，也有量變。當(dāng)理論的質(zhì)變所形成的范式固定下來(lái)的時(shí)候，理論就開(kāi)始自我完善式的量變。這種量變是尋找固有理論在闡述或論證過(guò)程中所遺留的邏輯方面的漏洞和空白，進(jìn)行自我填補(bǔ)、自我完善。這既是學(xué)術(shù)研究的路徑，也是推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易理論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。這種動(dòng)因，在推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易理論的發(fā)展起著很大的作用。歷史上，李嘉圖的比較成本理論雖然成功論證了各國(guó)參加國(guó)際分工的比較優(yōu)勢(shì)的貿(mào)易基礎(chǔ)，但是李嘉圖的理論并沒(méi)有解決貿(mào)易雙方利益的具體分配問(wèn)題，特別是沒(méi)有解決進(jìn)出口商品交換比例如何確定的問(wèn)題。李嘉圖留下的這一國(guó)際貿(mào)易利益劃分問(wèn)題的學(xué)術(shù)空白，被其后繼者約翰·穆勒所填補(bǔ)。于是，穆勒創(chuàng)立了相互需求說(shuō)，從而補(bǔ)充和發(fā)展了比較成本理論； 此后，馬歇爾又運(yùn)用數(shù)學(xué)工具闡釋了穆勒的相互需求說(shuō)，以幾何圖形使這一學(xué)說(shuō)“精密化”［5］62 －63，以臻于完美。此外，要素價(jià)格均等化理論和羅伯津斯基定理也是對(duì) h-o 理論所遺留下的貿(mào)易利益在一國(guó)內(nèi)部分配和要素積累對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響等問(wèn)題的理論空白進(jìn)行填補(bǔ)。

國(guó)際貿(mào)易理論在邏輯上的自我完善又表現(xiàn)為，隨著價(jià)值理論的發(fā)展，國(guó)際貿(mào)易理論日益將自己建立在更為科學(xué)的價(jià)值論的基礎(chǔ)上，使貿(mào)易理論的發(fā)展達(dá)到從量變到質(zhì)變的飛越。價(jià)值理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了勞動(dòng)價(jià)值論、要素價(jià)值論、效用價(jià)值論到供求價(jià)值論的不斷更替，國(guó)際貿(mào)易理論也經(jīng)歷了古典貿(mào)易理論到要素稟賦理論的演進(jìn)，最終將技術(shù)、要素稟賦和偏好集于一體，形成了建立在一般均衡分析框架基礎(chǔ)上的國(guó)際貿(mào)易理論標(biāo)準(zhǔn)模型，從而使其理論基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)完善。

（ 三） 應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的需要。

任何經(jīng)濟(jì)理論都是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的反映和解釋?zhuān)?dāng)實(shí)踐的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)理論不能夠解釋說(shuō)明新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，就必然會(huì)得到不斷的修正，甚至被否定，這就為新理論的誕生提供了歷史契機(jī)。國(guó)際貿(mào)易理論幾百年來(lái)的演化史，其實(shí)就是不斷地應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的歷史，實(shí)踐給予貿(mào)易理論以新的生機(jī)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)容，甚至實(shí)現(xiàn)了其從量變到質(zhì)變的飛越。要素稟賦理論認(rèn)為，根據(jù)比較優(yōu)勢(shì)原則，參加國(guó)際貿(mào)易的各國(guó)將出口密集使用其擁有量豐富的要素的產(chǎn)品，進(jìn)口密集使用其擁有量稀缺的要素的產(chǎn)品。當(dāng)里昂惕夫利用大量的統(tǒng)計(jì)資料來(lái)實(shí)證檢驗(yàn)美國(guó)的進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)時(shí)，卻得出了與這一結(jié)論相反的結(jié)果。如何解釋這個(gè)被普遍認(rèn)為正確的理論卻又與國(guó)際貿(mào)易的現(xiàn)實(shí)相矛盾的現(xiàn)象，引發(fā)了戰(zhàn)后一系列新的貿(mào)易理論的產(chǎn)生，從而推動(dòng)著國(guó)際貿(mào)易理論向縱深發(fā)展［5］81。

回眸世界一百年來(lái)國(guó)際貿(mào)易發(fā)展歷程，從勞動(dòng)分工形態(tài)演變的大尺度看，過(guò)去一百年國(guó)際分工的基本層面從產(chǎn)業(yè)間、產(chǎn)業(yè)內(nèi)深入到產(chǎn)品內(nèi)部的不同工序、區(qū)段、環(huán)節(jié)和流程； 為應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，國(guó)際貿(mào)易理論也順次經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)間分工理論（ 以比較優(yōu)勢(shì)原理為核心的傳統(tǒng)貿(mào)易理論） 、產(chǎn)業(yè)內(nèi)分工理論（ 新貿(mào)易理論） 、產(chǎn)品內(nèi)分工理論階段［6］。二戰(zhàn)后，國(guó)際貿(mào)易所表現(xiàn)的特征與傳統(tǒng)的比較優(yōu)勢(shì)理論所預(yù)期的情形并不完全一致，尤其是 1960 年代以來(lái)，約2/3 甚至更多世界貿(mào)易是發(fā)生在技術(shù)、資源和偏好相似的發(fā)達(dá)國(guó)家之間，其主要以制成品貿(mào)易為主。這對(duì)以產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易為研究對(duì)象的傳統(tǒng)貿(mào)易理論形成強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致 1970 年代“新貿(mào)易理論”的誕生［4］94 －95。當(dāng)前國(guó)際產(chǎn)品內(nèi)分工深入發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，對(duì)以產(chǎn)品為基本分工對(duì)象的國(guó)際分工貿(mào)易理論帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)； 而正在發(fā)展成熟的產(chǎn)品內(nèi)分工理論彌補(bǔ)了傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論長(zhǎng)期忽視工序?qū)用娣止がF(xiàn)象的缺陷［6］。

以上三大動(dòng)因，或單獨(dú)或共同地推動(dòng)貿(mào)易理論大樹(shù)不斷地發(fā)展、繁榮壯大。例如，相互需求理論的誕生，既有填補(bǔ)李嘉圖比較優(yōu)勢(shì)理論空白的需要，又與當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由貿(mào)易運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系； 重疊需求理論的產(chǎn)生，既有應(yīng)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家間產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的需要，又彌補(bǔ)了傳統(tǒng)貿(mào)易理論長(zhǎng)期忽視需求層面分析的缺陷； 普雷維什的“中心—外圍論”的提出，則既有維護(hù)發(fā)展中國(guó)家參與國(guó)際分工利益的動(dòng)因，又有理論應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的需要———傳統(tǒng)貿(mào)易理論認(rèn)為自由貿(mào)易對(duì)參與國(guó)普遍有利，而二戰(zhàn)后的國(guó)際分工情形正好與之相反。

總之，國(guó)際貿(mào)易理論的講授與學(xué)習(xí)貫穿哲學(xué)的線(xiàn)索，能充分展示理論數(shù)理推導(dǎo)的邏輯美，增強(qiáng)教學(xué)的條理性和清晰性，有助于學(xué)生從整體上更好地把握國(guó)際貿(mào)易理論的內(nèi)涵； 貫穿歷史的線(xiàn)索，則會(huì)增強(qiáng)理論課講授的生動(dòng)性，使其更貼進(jìn)社會(huì)科學(xué)的本源，這不僅有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而且有助于學(xué)生理論專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，加深其對(duì)理論發(fā)展的來(lái)龍去脈的了解。聯(lián)系歷史背景，緊扣理論觀點(diǎn)，再配以條理性和系統(tǒng)性的模型解說(shuō)，必然使課堂的講授張馳有度，更富有立體性。當(dāng)然，這也對(duì)教師綜合知識(shí)的掌握提出了更大挑戰(zhàn)。哲學(xué)方法與歷史方法，是研究一切社會(huì)科學(xué)的根本方法； 同樣，高校在國(guó)際貿(mào)易理論的教學(xué)中，也必須將哲學(xué)和歷史線(xiàn)索充分展現(xiàn)，并且在必要時(shí)進(jìn)行適當(dāng)歸納，才能達(dá)到事半功倍的講授效果。

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篇8

民辦院校的學(xué)生普遍學(xué)習(xí)方法不恰當(dāng)，不會(huì)靈活變通。有的學(xué)生學(xué)習(xí)很用功，上課認(rèn)真聽(tīng)講，老師講的每一句話(huà)恨不得都記下來(lái)，做筆記也很仔細(xì)，布置的作業(yè)也認(rèn)真做。如果按照上課講的，這些學(xué)生都能夠掌握，但如果稍微做一下變通或把幾章的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)綜合運(yùn)用，就顯得力不從心了。針對(duì)這種情況，就要求老師有耐心，多講講其間的聯(lián)系，另外在授課的過(guò)程中要注意經(jīng)常回顧以前的內(nèi)容，使學(xué)生不至于顧此失彼，邊學(xué)邊忘。工科的學(xué)生同樣也會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，他們強(qiáng)一些的是遇到關(guān)于數(shù)學(xué)方面的問(wèn)題不會(huì)像其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生那樣害怕甚至回避，而且相類(lèi)似的問(wèn)題一點(diǎn)就通，掌握得好的學(xué)生甚至不用講自己就能理解。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容很多很雜，無(wú)論哪類(lèi)高校，大部分學(xué)生都會(huì)覺(jué)得很費(fèi)力，對(duì)于民辦院校的工科生來(lái)說(shuō)也一樣，因此有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生惰性，尤其是一些家庭條件好的學(xué)生，據(jù)筆者了解，這類(lèi)學(xué)生無(wú)論學(xué)什么課程都有惰性，他們認(rèn)為上大學(xué)混個(gè)文憑就行了，有畢業(yè)證更好，沒(méi)有也無(wú)所謂，學(xué)位證壓根就沒(méi)想過(guò)要拿。因?yàn)樗麄兊母改冈缫呀?jīng)把他們畢業(yè)以后的事安排好了，這樣他們學(xué)習(xí)更沒(méi)有動(dòng)力。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系

目前，我國(guó)很多高校都開(kāi)設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程，該課程作為一門(mén)外引課程,同時(shí)也是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，其主要研究?jī)?nèi)容是西方國(guó)家?guī)装倌晔袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律與基本問(wèn)題,其中的許多理論與我國(guó)的歷史背景和現(xiàn)實(shí)國(guó)情差異很大,常常會(huì)使學(xué)生有種“所學(xué)非所用”的感覺(jué)，尤其是工科的學(xué)生。同時(shí),西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又是一門(mén)理論性很強(qiáng)的學(xué)科,它的每一個(gè)理論都是在一定的假設(shè)前提下形成,并且常會(huì)用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證,讓學(xué)生感到抽象枯燥難以掌握。這就要求教師在授課過(guò)程中采用不同的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，盡量使學(xué)生能夠感受到學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂(lè)趣。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系是比較嚴(yán)密的，筆者認(rèn)為在授課時(shí)首先應(yīng)當(dāng)介紹該課程的理論體系，使學(xué)生對(duì)其有初步了解。另外應(yīng)當(dāng)注意對(duì)于工科的學(xué)生講授的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重，不用什么都講。在介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系時(shí)，首先由供求定理引出其核心理論———價(jià)格理論，其次分別介紹決定價(jià)格的兩大微觀經(jīng)濟(jì)主體———即居民或家庭的消費(fèi)行為理論及企業(yè)供給行為的決策過(guò)程。企業(yè)的決策過(guò)程從兩方面入手分為生產(chǎn)論和成本論，要注意使學(xué)生明白這兩個(gè)理論之間的區(qū)別與聯(lián)系，否則學(xué)生很容易混淆。再次引導(dǎo)學(xué)生思考連接兩大微觀主體的紐帶———市場(chǎng)(包括商品市場(chǎng)和生產(chǎn)要素市場(chǎng))，根據(jù)幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以把市場(chǎng)成分為四種類(lèi)型：完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、完全壟斷市場(chǎng)、壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和寡頭壟斷市場(chǎng)。在此基礎(chǔ)上引入一般均衡分析，最后指出市場(chǎng)不是萬(wàn)能的，會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)失靈的狀況，這時(shí)需要政府進(jìn)行干預(yù)，從而介紹微觀經(jīng)濟(jì)政策。

在介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系時(shí)，以國(guó)民收入為核心，首先從國(guó)民收入概念開(kāi)始，介紹國(guó)民收入的界定及核算方法，在此基礎(chǔ)上，討論國(guó)民收入的決定；其次，利用IS-LM模型分析產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的一般均衡，同時(shí)對(duì)均衡利率的決定進(jìn)行分析；再次，從政策理論與政策實(shí)踐兩個(gè)方面，仍借用IS-LM模型，論證財(cái)政或貨幣政策的運(yùn)用組合方式以及政策效果，落腳點(diǎn)同樣在國(guó)民收入；剩下的部分不用介紹太詳細(xì)，主要介紹失業(yè)與通貨膨脹、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分內(nèi)容即可。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的體會(huì)

20世紀(jì)70年代初美國(guó)耶魯大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家雷諾茲就提出，要對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行改造，使之適合于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和欠發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)分析。他指出：“人們把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具應(yīng)用于不同類(lèi)型的經(jīng)濟(jì)時(shí)，很少會(huì)發(fā)現(xiàn)這些工具是完全適用的或完全無(wú)用的，一般是經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)母脑煊行┯锰帯！币虼私處熢谑谡n過(guò)程中，不能夠僅僅講授原理，更重要的是結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，與原理相結(jié)合，使學(xué)生能夠具備分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。尤其是工科的學(xué)生，他們接觸經(jīng)管類(lèi)的課程有限，幫助學(xué)生利用有限的經(jīng)管知識(shí)分析解決現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，是每一位給工科學(xué)生講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。

(一)針對(duì)民辦院校工科學(xué)生的特點(diǎn)，應(yīng)有不同的側(cè)重點(diǎn)

一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于工科學(xué)生來(lái)說(shuō)，一般作為選修課或者考查課，(如筆者所在學(xué)校就作為考查課)，對(duì)學(xué)生需要掌握的內(nèi)容要求不是很高，因此，在授課過(guò)程中也不需要什么知識(shí)都講，主要講解最重要的知識(shí)，另外，這門(mén)課的課時(shí)通常也不會(huì)很多，經(jīng)常是不夠用，這就要求教師把握重點(diǎn)，把重點(diǎn)講解清楚、透徹。另一方面，既然該門(mén)課是考查課，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不重視的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來(lái)自然也不“上心”，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生“上心”是教師首先要解決的問(wèn)題，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用多種形式的教學(xué)方法，吸引學(xué)生。如案例教學(xué)法、視頻講解結(jié)合法、畫(huà)圖法等。同時(shí)也要多介紹該課程的前沿理論，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題更感興趣。

(二)采用適合的本土化案例教學(xué)

篇9

關(guān)鍵詞：醫(yī)療費(fèi)用增長(zhǎng)；醫(yī)療服務(wù)；供給與需求

中圖分類(lèi)號(hào)：F294.1　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1008-2972(2010)03-0011-05

我國(guó)新一輪的醫(yī)療體制改革方案歷經(jīng)3年醞釀、爭(zhēng)論，終于在2009年4月6日正式公布。近日，備受關(guān)注的《公立醫(yī)院改革試點(diǎn)指導(dǎo)意見(jiàn)》公布，選擇了包括南京在內(nèi)的16個(gè)試點(diǎn)城市進(jìn)行藥品零加成，通過(guò)收取醫(yī)療服務(wù)費(fèi)和加大政府補(bǔ)貼來(lái)維持公立醫(yī)院正常運(yùn)轉(zhuǎn)。但這一試點(diǎn)舉措能否治愈“看病難看病貴”的頑疾，能不能控制我國(guó)日益增長(zhǎng)的醫(yī)療費(fèi)用，還有待實(shí)踐檢驗(yàn)。2010年3月4日，國(guó)家衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳竺在接受了晨報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)提出：“解決看病難、看病貴問(wèn)題，我們將堅(jiān)定地朝著降低醫(yī)療費(fèi)用的方向走”。這表明，分析我國(guó)醫(yī)療費(fèi)用過(guò)度增長(zhǎng)的原因并在此基礎(chǔ)上控制醫(yī)療費(fèi)用的過(guò)度增長(zhǎng)已經(jīng)成為醫(yī)療體制改革的目標(biāo)之一。

一、我國(guó)醫(yī)療費(fèi)用現(xiàn)狀分析

政府是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的主辦者和投資主體。20世紀(jì)80年代以來(lái)，許多國(guó)家的政府越來(lái)越多地參與醫(yī)療服務(wù)的供給，公共支出中用于醫(yī)療服務(wù)方面的開(kāi)支日益增加。如在OECD國(guó)家，不論是醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)主導(dǎo)型國(guó)家，還是政府主導(dǎo)型國(guó)家，衛(wèi)生總費(fèi)用的大部分是由政府承擔(dān)的，并且比重大都在50％以上，平均達(dá)70％以上。而我國(guó)的衛(wèi)生總費(fèi)用中政府預(yù)算衛(wèi)生支出的比重卻從1985年的38.6％，下降到了2006年的18.1％(見(jiàn)表1)。政府衛(wèi)生投人的不足直接導(dǎo)致居民個(gè)人現(xiàn)金衛(wèi)生支出的增加。2006年，我國(guó)居民個(gè)人現(xiàn)金衛(wèi)生支出的比重仍高達(dá)49.3％。 政府衛(wèi)生投入的不足、投入缺乏剛性指標(biāo)，一方面將導(dǎo)致公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)職能錯(cuò)位和公共衛(wèi)生服務(wù)公平性缺失、衛(wèi)生資源使用效率低下等一系列嚴(yán)重后果。更為嚴(yán)重的是，在政府投入不足、補(bǔ)償不到位的情況下，醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)只能依靠業(yè)務(wù)收入來(lái)維持自身的運(yùn)行和發(fā)展，從而導(dǎo)致醫(yī)療服務(wù)價(jià)格扭曲、藥價(jià)虛高、以藥養(yǎng)醫(yī)、醫(yī)療費(fèi)用過(guò)度增長(zhǎng)。

二、醫(yī)療費(fèi)用過(guò)度增長(zhǎng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

由于醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)的特殊性，傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析假設(shè)和完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)特征好像都不怎么適用了。首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基本假設(shè)是廠(chǎng)商的利潤(rùn)最大化，經(jīng)濟(jì)理論模型也解釋了廠(chǎng)商為了賺取最大利潤(rùn)是如何分配資源的。然而，許多醫(yī)療服務(wù)提供者――醫(yī)院和保險(xiǎn)承擔(dān)人都是非營(yíng)利性的機(jī)構(gòu)，它們并不以追求經(jīng)濟(jì)利益最大化為目標(biāo)。其次，由于，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論通常假設(shè)被分析的市場(chǎng)是完全信息的，即市場(chǎng)中的生產(chǎn)者和消費(fèi)者對(duì)任何可及的產(chǎn)品或服務(wù)的價(jià)格和質(zhì)量都擁有完全的信息。然而，對(duì)于許多醫(yī)療服務(wù)，消費(fèi)者缺少有關(guān)價(jià)格和服務(wù)質(zhì)量方面的完全信息，這就使醫(yī)療服務(wù)的提供者有可能利用消費(fèi)者的信息不完全進(jìn)行“尋租”。最后，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析時(shí)通常假設(shè)市場(chǎng)沒(méi)有進(jìn)入障礙，任何廠(chǎng)商都能夠自由退出市場(chǎng)，但在醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域存在進(jìn)入壁壘，從而使現(xiàn)有的醫(yī)院和醫(yī)生的競(jìng)爭(zhēng)減少。所有這些假設(shè)確保了短期市場(chǎng)均衡的獲得，即取得需求曲線(xiàn)和供給曲線(xiàn)交叉點(diǎn)下的均衡價(jià)格和數(shù)量。 來(lái)自完全競(jìng)爭(zhēng)特性和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論假設(shè)的偏差使我們?cè)谠S多醫(yī)療市場(chǎng)不能很好地利用供求模型作為一個(gè)評(píng)估工具來(lái)分析醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)的行為，然而，雷克斯福特?E?桑特勒和史蒂芬?P?紐恩認(rèn)為，建立在完全競(jìng)爭(zhēng)理論基礎(chǔ)上的供求模型是一個(gè)用來(lái)解釋和預(yù)測(cè)市場(chǎng)價(jià)格水平和產(chǎn)出變化的有用工具，甚至在醫(yī)療市場(chǎng)，很多情況下還是適用的。此外，在現(xiàn)實(shí)世界中，醫(yī)療市場(chǎng)是一個(gè)適度競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，所以供求分析還是適用的。因此，他們?cè)诶霉┣竽Ｐ头治鲠t(yī)療服務(wù)市場(chǎng)中的行為時(shí)把完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的假設(shè)條件進(jìn)行了放寬。有鑒于此，筆者從醫(yī)療服務(wù)的供需角度對(duì)我國(guó)醫(yī)療費(fèi)用過(guò)度增長(zhǎng)的原因進(jìn)行比較靜態(tài)分析。

(一)從需求方看我國(guó)的醫(yī)療費(fèi)用過(guò)度增長(zhǎng)

比較靜態(tài)分析(Compartive static analysis)就是分析在已知條件發(fā)生變化以后經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象均衡狀態(tài)的相應(yīng)變化，以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量在達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)的相應(yīng)變化，即對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有關(guān)變量一次變動(dòng)(而不是連續(xù)變動(dòng))的前后進(jìn)行比較。 消費(fèi)者對(duì)醫(yī)療服務(wù)需求的改變將引起醫(yī)療服務(wù)均衡價(jià)格和數(shù)量的改變。影響消費(fèi)者對(duì)醫(yī)療服務(wù)需求增加的主要因素有：

1.人口老齡化。據(jù)第三次國(guó)家衛(wèi)生服務(wù)調(diào)查，我國(guó)城鄉(xiāng)居民患病率隨著人口老年化、城鎮(zhèn)化持續(xù)增長(zhǎng)，疾病負(fù)擔(dān)不斷加重。若排除季節(jié)性影響，據(jù)測(cè)算，我國(guó)2003年患病人次數(shù)比1993年增加了7.3億人次。人口老齡化速度的加劇使疾病譜由傳染性疾病為主轉(zhuǎn)為非傳染性、慢性疾病為主。高血壓、糖尿病和腦血管病等慢性非傳染性疾病已經(jīng)成為城市居民的常見(jiàn)病和多發(fā)病。而且，年齡每增加10歲，慢性病患病率增加50％以上。這些疾病由于其本身的特點(diǎn)決定了治療周期長(zhǎng)、花費(fèi)大，從而引起就醫(yī)費(fèi)用的加大。

2.消費(fèi)者就醫(yī)消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)提高。隨著改革的深入，人們的生活水平不斷提高，對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高，從而對(duì)健康的需求自然也隨之增加。除基本的治病需求外，很多消費(fèi)者對(duì)健康體檢、健康保護(hù)提出了更高的消費(fèi)要求。消費(fèi)者對(duì)檢查項(xiàng)目要求的高標(biāo)準(zhǔn)、全面性和多樣化拉動(dòng)了醫(yī)療消費(fèi)需求，導(dǎo)致了醫(yī)療費(fèi)用的上升。 3.消費(fèi)者收入水平提高。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、居民收入增加，醫(yī)療消費(fèi)需求趨于增長(zhǎng)，居民健康的需求層次也不斷提高，這無(wú)疑促進(jìn)了醫(yī)療費(fèi)用的增長(zhǎng)。

圖1從消費(fèi)者角度提供了許多理由來(lái)解釋近年來(lái)我國(guó)的醫(yī)療費(fèi)用的過(guò)度上漲。尤其是，由于消費(fèi)者收入水平的增加、就醫(yī)消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的提高以及老年人口的增加，導(dǎo)致醫(yī)療服務(wù)的需求增加。就供求模型來(lái)說(shuō)，所有這些因素都使需求曲線(xiàn)向右移動(dòng)，隨著時(shí)間的推移引起醫(yī)療服務(wù)價(jià)格提高，提供的服務(wù)量也增加，結(jié)果導(dǎo)致醫(yī)療費(fèi)用的增長(zhǎng)。

(二)從供給方看我國(guó)的醫(yī)療費(fèi)用過(guò)度上漲 供給者影響醫(yī)療費(fèi)用增加的主要因素有： 1.供給者工資的提高。Baumol(1967)指出，對(duì)供應(yīng)方來(lái)說(shuō)，在服務(wù)性行業(yè)中的工資就像醫(yī)療服務(wù)，傾向于隨著制造部門(mén)更高的工資而增加。制造部門(mén)工資的增加是因?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步帶來(lái)的生產(chǎn)率的提高。在許多醫(yī)療服務(wù)行業(yè)，工資是隨著制造業(yè)工資的不斷增加而增加的，與醫(yī)療行業(yè)的生產(chǎn)率不必要存在等量增加的關(guān)系，所以工資的增加就會(huì)使每單位的醫(yī)療服務(wù)的成本增加。就供求分析來(lái)說(shuō)，醫(yī)療服務(wù)的供給曲線(xiàn)向左移，因?yàn)楣べY的增加超過(guò)了生產(chǎn)率的增加，其結(jié)果就是醫(yī)療服務(wù)的價(jià)格增加。因?yàn)獒t(yī)療服務(wù)的需求傾向

于不存在價(jià)格彈性，價(jià)格的增加將引起醫(yī)療服務(wù)支出的增加。 2.高新診療技術(shù)的廣泛應(yīng)用。隨著自然科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，高新技術(shù)、高新材料不斷應(yīng)用到醫(yī)學(xué)臨床領(lǐng)域，醫(yī)院引進(jìn)了大量的高科技診療設(shè)備，診斷及治療方法發(fā)生了重大的變革。大量的先進(jìn)診斷和治療技術(shù)應(yīng)用到醫(yī)療領(lǐng)域，如計(jì)算機(jī)斷層掃描、核磁共振成像和器官移植技術(shù)等，這一方面大大提高了疾病的診斷和治療水平，延長(zhǎng)了人們的生命時(shí)間，提高了生命質(zhì)量。但同時(shí)，由于新技術(shù)、新材料的技術(shù)含量較高，醫(yī)療服務(wù)成本也隨之上升。而通常，隨著醫(yī)療成本的上升，在醫(yī)療服務(wù)價(jià)格無(wú)彈性或彈性很小的情況下，將引起醫(yī)療服務(wù)支出的增加，在一定程度上造成了就醫(yī)費(fèi)用的過(guò)快增長(zhǎng)。

3.醫(yī)院對(duì)利益的追求。由于醫(yī)療機(jī)構(gòu)補(bǔ)償機(jī)制不合理，公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)的財(cái)政補(bǔ)償比例低，使得醫(yī)院?jiǎn)慰垦a(bǔ)償難求發(fā)展，而當(dāng)前醫(yī)療收費(fèi)中的服務(wù)性收費(fèi)總體上低于成本收費(fèi)。因此，很容易通過(guò)誘導(dǎo)需求來(lái)使醫(yī)院增加收入，從而加重了病人的負(fù)擔(dān)。有的醫(yī)院超常規(guī)發(fā)展。采取給各科室下達(dá)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)并與個(gè)人利益掛鉤的辦法，導(dǎo)致出現(xiàn)開(kāi)大處方、用貴藥、濫檢查等現(xiàn)象，這也是造成醫(yī)療費(fèi)用過(guò)度增長(zhǎng)的原因之一。 4.醫(yī)患之間的矛盾日益尖銳。近年來(lái)逐漸增多的醫(yī)療糾紛、醫(yī)患信任度的明顯下降，導(dǎo)致醫(yī)務(wù)人員從業(yè)風(fēng)險(xiǎn)增大。另外醫(yī)療糾紛處理中，由于舉證責(zé)任倒置要求在發(fā)生醫(yī)療糾紛時(shí)由醫(yī)院提供證據(jù)，使得醫(yī)生在疾病的治療過(guò)程有意識(shí)地增加相關(guān)的化驗(yàn)檢查項(xiàng)目，以備作為潛在的法律依據(jù)，這也無(wú)形中增加了診斷費(fèi)用。

由于醫(yī)療服務(wù)行業(yè)對(duì)利益的追求以及醫(yī)患之間的矛盾，導(dǎo)致醫(yī)療服務(wù)的供給增加。就供求模型來(lái)說(shuō)，這些因素都使供給曲線(xiàn)向右移動(dòng)，因?yàn)獒t(yī)療服務(wù)的需求傾向于不存在價(jià)格彈性，需求曲線(xiàn)也向右移動(dòng)(見(jiàn)圖2)，其結(jié)果導(dǎo)致醫(yī)療費(fèi)用的增長(zhǎng)。 總之，無(wú)論從需求方還是供給方來(lái)說(shuō)，諸多的因素共同作用導(dǎo)致了我國(guó)醫(yī)療費(fèi)用的過(guò)度上漲。

三、醫(yī)療費(fèi)用過(guò)度增長(zhǎng)的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

上述分析表明，醫(yī)療服務(wù)供方和需方的不當(dāng)行為將導(dǎo)致我國(guó)醫(yī)療費(fèi)用過(guò)度上漲。然而，醫(yī)療費(fèi)用過(guò)度上漲和我國(guó)的醫(yī)療保險(xiǎn)制度的不完善也有著極強(qiáng)的相關(guān)性。而當(dāng)前醫(yī)療費(fèi)用的過(guò)度上漲正是城鎮(zhèn)醫(yī)療保障制度自身變遷和制度不完善的必然產(chǎn)物。

制度變遷是制度的替代、轉(zhuǎn)換和交易過(guò)程。諾思關(guān)于制度變遷具有路徑依賴(lài)性的論述是他對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大貢獻(xiàn)。諾思指出：“人們過(guò)去做出的選擇決定了他們現(xiàn)在可能的選擇”。沿著既定的路徑，經(jīng)濟(jì)和政治制度的變遷可能進(jìn)入良好循環(huán)的軌道，迅速優(yōu)化；也可能順著原來(lái)的錯(cuò)誤路徑往下滑，直至被鎖定在某種無(wú)效率的狀態(tài)之下。一旦進(jìn)入了鎖定狀態(tài)，要脫身就變得十分困難。我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，為了體現(xiàn)制度的優(yōu)越性，對(duì)大部分城市職工的醫(yī)療費(fèi)用實(shí)行“包干制”和“供給制”，由財(cái)政或企業(yè)提取的醫(yī)藥衛(wèi)生補(bǔ)助金給以報(bào)銷(xiāo)，個(gè)人基本上不負(fù)擔(dān)任何醫(yī)療費(fèi)用。在這種體制下必然形成醫(yī)療費(fèi)用浪費(fèi)和使用無(wú)約束的慣性。此外，一種制度形成以后，會(huì)產(chǎn)生來(lái)自既得利益集團(tuán)的壓力。因此，在當(dāng)前我國(guó)的醫(yī)療保險(xiǎn)制度中，個(gè)人的機(jī)會(huì)主義仍然發(fā)生作用，且隱蔽性更強(qiáng)，并且形成了巨大的利益群體或集團(tuán)，對(duì)醫(yī)療費(fèi)用上漲起著推波助瀾的作用。對(duì)此，可以從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的交易費(fèi)用、初始成本及報(bào)酬遞增等角度來(lái)分析我國(guó)醫(yī)療費(fèi)用過(guò)度增長(zhǎng)的原因。

(一)交易費(fèi)用

交易費(fèi)用是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心概念，正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動(dòng)中存在“交易費(fèi)用”，而不是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所假定的“交易費(fèi)用為零”，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)才有別于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。筆者認(rèn)為，醫(yī)療體制改革陷入困境的主要原因是國(guó)家宏觀衛(wèi)生政策的性質(zhì)定位出現(xiàn)偏差，疾病負(fù)擔(dān)由以政府承擔(dān)為主轉(zhuǎn)向以個(gè)人負(fù)擔(dān)為主，結(jié)果是醫(yī)療服務(wù)的公平性、可及性、平等性和福利性越來(lái)越差，“看病難、看病貴”問(wèn)題愈演愈烈，患者取得醫(yī)療服務(wù)的交易費(fèi)用越來(lái)越高，高交易費(fèi)用的存在使大量非績(jī)效的制度變遷陷入“鎖定”狀態(tài)而長(zhǎng)期存在。科斯定理2中所界定的產(chǎn)權(quán)初始界定和分配將影響最終資源。與此類(lèi)似，全國(guó)80％的醫(yī)療資源集中在大城市，其中30％的集中在大醫(yī)院，患者就醫(yī)的交易費(fèi)用顯而易見(jiàn)。

(二)初始成本

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為，制度變遷的具體方案和組織實(shí)施，將面I臨著交易成本的約束，交易成本的高低與大小取決于變遷的初始條件。有些變遷的初始條件面臨著高昂的交易成本的約束，使得制度變遷、制度交易無(wú)法實(shí)現(xiàn)，從而鎖定于無(wú)效率的狀態(tài)。諾思的制度變遷理論也認(rèn)為，一項(xiàng)制度的建立需要大量的初始成本，而隨著這項(xiàng)制度的推行，單位成本和追加成本都會(huì)下降。醫(yī)療體制改革實(shí)際上歷經(jīng)的也是政府“放權(quán)讓利”的過(guò)程，但20世紀(jì)80年代以后，我國(guó)在醫(yī)療體制改革中對(duì)醫(yī)院采取“給政策，不給錢(qián)”的制度安排，政府對(duì)醫(yī)院的投入不足，更多的費(fèi)用補(bǔ)償是靠醫(yī)藥收入，靠制度外“創(chuàng)收”。政府對(duì)衛(wèi)生費(fèi)用投入的逐年下降使患者的負(fù)擔(dān)則日益加重。這表明，政府當(dāng)時(shí)在醫(yī)療體制改革和公共衛(wèi)生政策制定過(guò)程中選擇了一個(gè)初始成本較低的方案。但是問(wèn)題在于，醫(yī)療體制改革的結(jié)果直接導(dǎo)致了患者看病成本的上升，且隨著時(shí)間的推移，并沒(méi)有明顯下降的趨勢(shì)。

(三)報(bào)酬遞增 所謂報(bào)酬遞增是指制度在社會(huì)生活中給人們帶來(lái)的報(bào)酬遞增。但是問(wèn)題的關(guān)鍵在于，報(bào)酬遞增是否符合“卡爾多標(biāo)準(zhǔn)”的第一種可能性。醫(yī)療體制改革這么多年以來(lái)，誰(shuí)的報(bào)酬在遞增，應(yīng)該是“卡爾多標(biāo)準(zhǔn)”的第二種可能性。而且報(bào)酬遞增的只是一小部分人，而不是全體公民。 從醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)的上游看，政府與醫(yī)療機(jī)構(gòu)從“行政管理”到“委托合同”關(guān)系的轉(zhuǎn)變意味著前者對(duì)后者的直接控制減弱。此時(shí)，若沒(méi)有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)約束供給方，政府改革充其量只是向供給方轉(zhuǎn)移了部分初始委托收益。而更為糟糕的是，市場(chǎng)中的下游方只求實(shí)現(xiàn)新得到的剩余收益，完全不具再分配功能，在壟斷條件下，會(huì)提高成本，掠奪更大份額的消費(fèi)者剩余。由此可見(jiàn)，醫(yī)療機(jī)構(gòu)改革不僅沒(méi)有提供公平市場(chǎng)環(huán)境，反而大大加重了不必要的制度無(wú)效率，而承擔(dān)改革成本的卻是談判能力最弱、分布廣、力量分散的初始委托人――患者。醫(yī)改前，政府撥款是各級(jí)醫(yī)院和療養(yǎng)院的主要收入來(lái)源；醫(yī)改后，政府補(bǔ)貼僅占全部費(fèi)用的20％-25％，只能提供基本工資和新增投資，而只占1/4人口的參保人群要承擔(dān)所有剩余費(fèi)用；公共防疫補(bǔ)貼也減少，45％的公共健康項(xiàng)目費(fèi)用來(lái)自于患者直接支付，從而造成我國(guó)醫(yī)療費(fèi)用過(guò)度增長(zhǎng)的現(xiàn)狀。

四、控制我國(guó)醫(yī)療費(fèi)用過(guò)度增長(zhǎng)的對(duì)策

導(dǎo)致醫(yī)療費(fèi)上漲的原因是多方面的，必須“多管齊下”才能遏制醫(yī)療費(fèi)用過(guò)快增長(zhǎng)的頑癥。

首先，加強(qiáng)社會(huì)公眾疾病預(yù)防和自我保健意識(shí)，引導(dǎo)公眾建立健康的生活方式，消除不良的衛(wèi)生習(xí)慣，降低疾病的發(fā)生。這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，也是控制醫(yī)療費(fèi)用的根本措施。不是由哪一個(gè)部門(mén)或單位可以獨(dú)立實(shí)現(xiàn)，必須動(dòng)員全社會(huì)的力量加以實(shí)現(xiàn)。

其次，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)患雙方不合理費(fèi)用的控制。醫(yī)療保健制度作為控制醫(yī)療費(fèi)用上漲的有效途徑，主要體現(xiàn)在對(duì)醫(yī)療服務(wù)的供需雙方的控制上。一方面，要體現(xiàn)對(duì)醫(yī)療服務(wù)提供者的控制，這是難點(diǎn)也是焦點(diǎn)。在借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探索制定適合我國(guó)國(guó)情的支付方式和管理方式。另一方面，要體現(xiàn)對(duì)醫(yī)療服務(wù)需求方的控制。我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期建立起來(lái)的公費(fèi)醫(yī)療和勞保醫(yī)療制度，缺乏對(duì)需方的費(fèi)用制約機(jī)制，造成衛(wèi)生資源的大量浪費(fèi)。因此，為減少過(guò)度醫(yī)療服務(wù)的可能，降低急劇上漲的醫(yī)療費(fèi)用，某些醫(yī)療費(fèi)用需要由市場(chǎng)的供給方和需求方來(lái)分擔(dān)，也就是需要用定額支付(fixed-payment)補(bǔ)償?shù)葯C(jī)制和并非微不足道的消費(fèi)者支付(如共付制)來(lái)控制不必要的醫(yī)療服務(wù)。

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有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文范文一：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展探析

【內(nèi)容摘要】發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是詮釋發(fā)展中國(guó)家如何由貧窮落后走向繁榮發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展主題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有指導(dǎo)意義，對(duì)我國(guó)后發(fā)展西部民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是具有普適性。

【關(guān)鍵詞】發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué);西部民族地區(qū);經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

1776年亞當(dāng)斯密在《國(guó)富論》中談到一個(gè)國(guó)家如何由窮變富的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上已涉及到發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主題。亞當(dāng)斯密關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的構(gòu)想是:經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，是國(guó)民財(cái)富和社會(huì)財(cái)富的集聚與增長(zhǎng)。勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低和勞動(dòng)力人數(shù)的多少?zèng)Q定了國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)。這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的雛形。但是，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科則產(chǎn)生于二戰(zhàn)后。當(dāng)時(shí)一些國(guó)家為擺脫殖民壓迫，紛紛獨(dú)立，迫切需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)在實(shí)踐上和理論上遇到的問(wèn)題主要是:在實(shí)踐上，一是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題，二是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)敗國(guó)的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇問(wèn)題;要么對(duì)原有理論加以改造，這比較容易，要么建立新的理論，這相對(duì)困難。一些學(xué)者深入研究各發(fā)展中國(guó)家之后發(fā)現(xiàn)，其環(huán)境與發(fā)達(dá)國(guó)家最初完全不一樣，傳統(tǒng)理論無(wú)法復(fù)制和拷貝到發(fā)展中國(guó)家。西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論由于條件不同、問(wèn)題很多、相去甚遠(yuǎn)，也無(wú)法照搬到發(fā)展中國(guó)家。所以當(dāng)時(shí)在實(shí)踐上和理論上都迫切需要一門(mén)新理論，由此發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生了。早在1939年，克拉克(Clark，C.G.，1939)就出版了《經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的狀況》一書(shū)，對(duì)后來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想產(chǎn)生了重要影響。20世紀(jì)40年代出版的《落后地區(qū)的工業(yè)化》和《東歐與東南歐工業(yè)化問(wèn)題》是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山之作，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中具有引領(lǐng)性和開(kāi)創(chuàng)性的歷史地位，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)志性文獻(xiàn)。

二、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在其發(fā)展的過(guò)程中，根據(jù)其政策演化和發(fā)展思路的差異性，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家將發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)階段。第一階段是20世紀(jì)40年代末到20世紀(jì)60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段;第二階段是20世紀(jì)60年代末到20世紀(jì)70年代末的新古典主義發(fā)展階段;第三階段是20世紀(jì)80年代后的新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展階段。

(一)第一階段。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的第一階段是20世紀(jì)40年代末到20世紀(jì)60年代末的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展階段，其結(jié)構(gòu)主義思想，是這一時(shí)期的主導(dǎo)思想，后來(lái)也成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流學(xué)派。二戰(zhàn)結(jié)束后，很多發(fā)展中國(guó)家取得了政治上的獨(dú)立地位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為發(fā)展中國(guó)家迫切需要解決的問(wèn)題，但是發(fā)展中國(guó)家面臨著諸多阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素，如:經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低、發(fā)展滯后、經(jīng)濟(jì)變量彈性低、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，表現(xiàn)為明顯的剛性結(jié)構(gòu)。因此，結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)完全不同，市場(chǎng)不完善是發(fā)展中國(guó)家的普遍現(xiàn)象，價(jià)格剛性，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)制的失靈，經(jīng)濟(jì)在沒(méi)有外部因素的影響下難以達(dá)到均衡狀態(tài)。因此，結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是靜態(tài)資源的重組和優(yōu)化配置，而應(yīng)建立在動(dòng)態(tài)調(diào)整可投資資源和保證供給增長(zhǎng)的前提下，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作出相應(yīng)的調(diào)整。

(二)第二階段。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的第二階段是20世紀(jì)60年代末到20世紀(jì)70年代末的新古典主義發(fā)展階段。結(jié)構(gòu)主義發(fā)展思路使許多發(fā)展中國(guó)家在二十世紀(jì)五六十年代經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，取得了令人矚目的發(fā)展成就，但是，結(jié)構(gòu)主義還存在理論上的缺陷和實(shí)用上的局限性，從20世紀(jì)60年代后期開(kāi)始，新古典主義復(fù)活而成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新的主流思想。概括起來(lái)，新古典主義的主要觀點(diǎn)是:一是社會(huì)的發(fā)展應(yīng)是綜合的發(fā)展，滿(mǎn)足人的基本需要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo);二是重視人力資本，糾正唯物質(zhì)資本的缺陷;三是強(qiáng)調(diào)對(duì)外貿(mào)易在發(fā)展中國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著拉動(dòng)作用;四是新古典主義突出了市場(chǎng)機(jī)制、資源優(yōu)化配置、微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等在發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性。

(三)第三階段。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的第三階段是20世紀(jì)80年代后的新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展階段。同樣，由于新古典主義在實(shí)踐中和理論上也存在諸多缺陷，于是新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始盛行，新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)思想表現(xiàn)在如下:一是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念的產(chǎn)生;二是新增長(zhǎng)理論的快速發(fā)展;三是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起。

三、發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的不平衡性

從世界范圍內(nèi)來(lái)看，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都普遍存在著地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡問(wèn)題，即都存在著發(fā)達(dá)地區(qū)和和相對(duì)落后的后發(fā)展地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)主要討論發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。我國(guó)是發(fā)展中大國(guó)，發(fā)展中大國(guó)又具有不同于一般發(fā)展中小國(guó)的特征。現(xiàn)有的研究已經(jīng)表明發(fā)展中的大國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)有如下幾個(gè)特點(diǎn):第一，發(fā)展中大國(guó)人口數(shù)量眾多，消費(fèi)需求旺盛，市場(chǎng)容量的絕對(duì)數(shù)相比較發(fā)展中小國(guó)要大。第二，發(fā)展中大國(guó)人口基數(shù)大，幅員遼闊，為了滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的公共服務(wù)需求和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的集聚、調(diào)整、優(yōu)化，必須建設(shè)與之相適應(yīng)的龐大的基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)滿(mǎn)足不斷增長(zhǎng)的龐大的國(guó)內(nèi)需求，需要資金數(shù)量大，依靠外援或外資幾乎不可能解決問(wèn)題。第三，由于發(fā)展中大國(guó)在工業(yè)化起步階段缺乏外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)因，實(shí)現(xiàn)的是內(nèi)向型發(fā)展的政策，工業(yè)化起步階段建立門(mén)類(lèi)齊全的工業(yè)體系也就是必然選擇。第四，自然資源豐富、勞動(dòng)力資源豐腴是發(fā)展中大國(guó)良好的資源稟賦，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模大，但是，發(fā)展中大國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也存在如下難題:一是遺產(chǎn)和文明傳統(tǒng)的重大影響;二是沉重的人口壓力、嚴(yán)峻的就業(yè)問(wèn)題和低下的經(jīng)濟(jì)效率;三是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡;四是落后農(nóng)業(yè)與工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題;五是內(nèi)部發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放的適度選擇。發(fā)展中大國(guó)與發(fā)展中小國(guó)相比較，其工業(yè)化過(guò)程亦不同:一是資本積累。發(fā)展中小國(guó)既可以自身積累，也可以依靠國(guó)際資本。而發(fā)展中大國(guó)則不行，盡管利用外資絕對(duì)量不少，但所占比例有限。二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展中大國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要求門(mén)類(lèi)相對(duì)齊全，這是由發(fā)展中大國(guó)的資源狀態(tài)和國(guó)內(nèi)需求狀況共同決定的。三是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際貿(mào)易。發(fā)展中小國(guó)幅員小，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)較易形成;發(fā)展中大國(guó)幅員遼闊，建立交通和通訊網(wǎng)絡(luò)需要巨額投資，且耗用時(shí)間長(zhǎng)。所以，發(fā)展中大國(guó)不同于發(fā)展中小國(guó)，發(fā)展中大國(guó)發(fā)展的不平衡問(wèn)題更為嚴(yán)重，更為棘手。比如中國(guó)，存在三大經(jīng)濟(jì)地帶，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平東部、中部、西部依次遞減，處于末端的西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平低，與東部沿海地區(qū)的差距大。發(fā)展中大國(guó)的發(fā)展存在不平衡性、層級(jí)性。

四、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)適用于我國(guó)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

與其他國(guó)家的后發(fā)地區(qū)相比較，我國(guó)西部地區(qū)在自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史條件等方面都具有某種程度的相似性。第一，我國(guó)西部地區(qū)自然環(huán)境相對(duì)惡劣，自然資源豐富。第二，區(qū)域經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，二元結(jié)構(gòu)典型。第三，教育科技落后，基礎(chǔ)設(shè)施差，社會(huì)發(fā)育度低，資本形成能力弱。第四，西部民族地區(qū)是我國(guó)少數(shù)民族集中分布的地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)致力于推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困、產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。如今，作為發(fā)展中大國(guó)的中國(guó)內(nèi)部，亦存在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)地區(qū)和落后地區(qū)，即存在經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的東部沿海地區(qū)和經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的西部后發(fā)展民族地區(qū)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)為解決發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題探索了良好的范例，提供了成功的借鑒，那么用它來(lái)解決一國(guó)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡問(wèn)題也是可行的。這是因?yàn)橐粐?guó)內(nèi)部后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的諸多條件和現(xiàn)實(shí)情況與世界上其他發(fā)展中國(guó)家的情況類(lèi)似，所以，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)完全可以用來(lái)解決中國(guó)后發(fā)展地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的后發(fā)展地區(qū)具有普適性。

五、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下西部民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

發(fā)展中國(guó)家要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必然要走工業(yè)化道路。但是，對(duì)工業(yè)化的理解不同，就會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。結(jié)構(gòu)主義和激進(jìn)主義所采取的工業(yè)化，既忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，又只采取單向的工業(yè)品導(dǎo)向，雖然使工業(yè)獲得較大的發(fā)展，但也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的二元結(jié)構(gòu)。不但農(nóng)業(yè)發(fā)展嚴(yán)重滯后，而且工業(yè)發(fā)展亦后勁乏力。張培剛教授早在20世紀(jì)40年代就曾指出，完整的工業(yè)化是包括農(nóng)業(yè)發(fā)展在內(nèi)的工業(yè)化。后來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以陷入危機(jī)，是因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有完成使命，廣大農(nóng)村依然貧困，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)二元結(jié)構(gòu)依然存在。如今許多發(fā)展中國(guó)家開(kāi)始重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)與工業(yè)的協(xié)調(diào)。我國(guó)后發(fā)展的民族地區(qū)與東南沿海地區(qū)的差距，和發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家相類(lèi)似，作為一個(gè)整體我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，而民族地區(qū)又更為落后，暫時(shí)還不具有全面進(jìn)行工業(yè)化的現(xiàn)實(shí)條件，發(fā)展中國(guó)家在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)化國(guó)家向工業(yè)化國(guó)家轉(zhuǎn)化時(shí)，應(yīng)具備較強(qiáng)的物質(zhì)資源的儲(chǔ)備，包括:數(shù)量龐大的、可使用的資本儲(chǔ)備，勞動(dòng)技能較高的、符合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展需要的勞動(dòng)力資源儲(chǔ)備;先進(jìn)的科技發(fā)展水平、現(xiàn)代企業(yè)管理制度;良好的基礎(chǔ)設(shè)施等。顯然，西部民族地區(qū)在整體上還不具備這些條件。從資本資源來(lái)說(shuō)，西部民族地區(qū)資本形成能力弱，資本使用效率差;從適合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所需要的勞動(dòng)力資源來(lái)說(shuō)，西部民族地區(qū)科技教育水平低下，具有一定人力資本存量的勞動(dòng)力資源稀缺、素質(zhì)差;就現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)與先進(jìn)的現(xiàn)代管理制度的適應(yīng)性來(lái)看，就連東部沿海地區(qū)目前都還不夠成熟，何況西部民族地區(qū);從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來(lái)看，西部民族地區(qū)由于地勢(shì)地貌和氣候和水資源等特征，其基礎(chǔ)設(shè)施相當(dāng)落后，其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也相當(dāng)困難。因此，西部民族地區(qū)的工業(yè)化和現(xiàn)代化應(yīng)該是這樣的路徑選擇:一是繼續(xù)做好脫貧致富奔小康的工作。因?yàn)橐粋€(gè)民族、一個(gè)區(qū)域如果還沒(méi)解決溫飽問(wèn)題，怎么奢談現(xiàn)代化。二是在國(guó)家扶持下完成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的先行關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施是現(xiàn)代化工業(yè)建立和發(fā)展的基本條件。三是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成一批有競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，西部的工業(yè)化和現(xiàn)代化不能搞重復(fù)建設(shè)，要從自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)出發(fā)，依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，發(fā)展有潛力的特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。四是發(fā)展科學(xué)技術(shù)，注重人才培養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)西部民族地區(qū)由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)是后發(fā)展的西部民族地區(qū)的發(fā)展主題。

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有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文范文二：經(jīng)濟(jì)學(xué)本科實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革

【內(nèi)容摘要】高校近年都在進(jìn)行本科教學(xué)改革，探討如何建立起特色人才培養(yǎng)機(jī)制，使學(xué)生的發(fā)展更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。經(jīng)濟(jì)學(xué)本科實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革，旨在以學(xué)生為本，通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，使理論知識(shí)具體化、動(dòng)態(tài)化、過(guò)程化，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證思維模式，牢固掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，提高分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的綜合應(yīng)用能力。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè);本科教育;實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中的意義

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)與現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)的對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作出合理性解釋并探究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。在一定假定條件下，其理論大多可以用現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)去驗(yàn)證。經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)指用仿真方法，創(chuàng)造與實(shí)際經(jīng)濟(jì)相似的一種實(shí)驗(yàn)環(huán)境，以檢驗(yàn)已有的經(jīng)濟(jì)理論及其前提假設(shè)，它可以提高學(xué)習(xí)者的實(shí)際操作能力和動(dòng)手能力，加深對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解。經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)是理論和實(shí)踐兼重的學(xué)科，需要在實(shí)踐中去深化對(duì)理論的理解。經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是理論基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力并重的復(fù)合型人才，以北京航空航天大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)為例，其本科人才培養(yǎng)目標(biāo)是堅(jiān)持強(qiáng)化基礎(chǔ)、突出實(shí)踐、重在素質(zhì)、面向創(chuàng)新，著力培養(yǎng)富有創(chuàng)新潛質(zhì)，有協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，適應(yīng)社會(huì)需要，有著寬厚理論基礎(chǔ)和動(dòng)手能力的高素質(zhì)人才。畢業(yè)生就業(yè)方向基本上是國(guó)家各級(jí)經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)、銀行證券等金融機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)咨詢(xún)機(jī)構(gòu)、國(guó)際貿(mào)易部門(mén)等。用人單位對(duì)經(jīng)濟(jì)類(lèi)人才的需求不僅須有良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)也對(duì)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力都提出了更高更專(zhuān)業(yè)化的要求。而根據(jù)對(duì)近五年學(xué)生實(shí)習(xí)和就業(yè)所做跟蹤調(diào)查得到的信息，和有效專(zhuān)業(yè)教學(xué)軟件的實(shí)踐教學(xué)缺少有關(guān)，學(xué)生不懂實(shí)務(wù)操作，因此在銀行、證券、商務(wù)貿(mào)易公司等單位實(shí)習(xí)遇到較多困難。因此，經(jīng)濟(jì)系迫切需要建立獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)室，不僅在宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面，同時(shí)在主要核心課的專(zhuān)業(yè)方面，如會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)、財(cái)務(wù)管理、信貸管理、國(guó)際結(jié)算、證券投資、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、國(guó)際商務(wù)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等，通過(guò)實(shí)操和模擬，鞏固和消化課堂理論教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)際工作能力，使其畢業(yè)后能更快地適應(yīng)工作需要。經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)過(guò)去是傳統(tǒng)教學(xué)法，基本上是以課堂和教材為中心，主要采取理論闡釋、演繹和模型推導(dǎo)教學(xué)模式，比較枯燥、單一，不能很好調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是在教師對(duì)主要理論進(jìn)行講解后，借助于計(jì)算機(jī)模擬系統(tǒng)將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本理論通過(guò)學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)觀察來(lái)鞏固課堂和教材知識(shí)。學(xué)生通過(guò)參與、體驗(yàn)，會(huì)加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，提升對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)行為現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)，更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法。

二、本科實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的主要形式與實(shí)驗(yàn)內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)主要有驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)、模擬型實(shí)驗(yàn)和研究創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)等三大類(lèi)。本科開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課的主要目的是讓學(xué)生加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，提高他們的實(shí)際工作能力。因此經(jīng)濟(jì)類(lèi)本科實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)側(cè)重驗(yàn)證型和模擬型實(shí)驗(yàn)。驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)是為驗(yàn)證已學(xué)的理論知識(shí)而設(shè)置的實(shí)驗(yàn)，通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件模擬，觀察并記錄下實(shí)驗(yàn)結(jié)果，最后整理出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。這一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)包括理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)兩個(gè)環(huán)節(jié)，主要課程有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)核心課程之一，具有相當(dāng)重要的地位。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理偏重于理論，比較抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大。而傳統(tǒng)教學(xué)方式以講授為主，比較枯燥，教學(xué)效果不甚理想且無(wú)法鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。以經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)課，通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵知識(shí)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，在系統(tǒng)的引導(dǎo)下讓學(xué)生完成對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析，從而掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用。主要實(shí)驗(yàn)包括:

(一)驗(yàn)證類(lèi)實(shí)驗(yàn)課。

1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。市場(chǎng)供求均衡、消費(fèi)者行為與生產(chǎn)者行為理論實(shí)驗(yàn)、邊際效益理論、完全壟斷市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)等。

2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、市場(chǎng)貨幣流通實(shí)等實(shí)驗(yàn)。宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)每章內(nèi)容都有一些較抽象難懂的概念和理論，需要借助實(shí)驗(yàn)去理解。

3.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是通過(guò)統(tǒng)計(jì)的方法來(lái)驗(yàn)證數(shù)理經(jīng)濟(jì)模型中各種變量的關(guān)系是否和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相一致，實(shí)踐性較強(qiáng)。要求學(xué)生將經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)理論與方法以及計(jì)量軟件相結(jié)合，用計(jì)量軟件進(jìn)行計(jì)量建模和分析，可以使學(xué)生更好地掌握所學(xué)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)理論方法。主要有回歸分析過(guò)程，序列自相關(guān)模擬實(shí)驗(yàn)等。

(二)模擬類(lèi)實(shí)驗(yàn)課。

1.市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)綜合實(shí)訓(xùn)主要通過(guò)傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)管理的仿真模擬、商戰(zhàn)體驗(yàn)、豐富的典型案例訓(xùn)練鍛煉市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的思維能力、實(shí)踐能力。在模擬市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境中運(yùn)用所學(xué)的營(yíng)銷(xiāo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，分析和解決企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)際問(wèn)題。

2.商業(yè)銀行實(shí)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)模擬銀行軟件和相關(guān)銀行系統(tǒng)各個(gè)功能模塊的具體操作，使學(xué)生深入理解和掌握銀行實(shí)務(wù)中所涉及的基本業(yè)務(wù)流程，熟悉業(yè)務(wù)操作中的關(guān)鍵要素，掌握最新的銀行實(shí)務(wù)操作流程。通過(guò)實(shí)際操作和模擬，鞏固和消化課堂理論教學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)各種銀行、證券等業(yè)務(wù)流程和功能特征的進(jìn)一步了解。

3.國(guó)際商務(wù)實(shí)驗(yàn)。通過(guò)模擬操作，使學(xué)生對(duì)國(guó)際商務(wù)整個(gè)業(yè)務(wù)流程和做法基本掌握，從交易準(zhǔn)備直至最后的核銷(xiāo)退稅，綜合操作和成套設(shè)備貿(mào)易等，并能夠以從事外貿(mào)業(yè)務(wù)人員的角色，包括進(jìn)出口商及銀行等角色去仿真地操作，對(duì)業(yè)務(wù)反饋?zhàn)鞒稣_的處理。

4.財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)。通過(guò)模擬操作，主要有貨幣資金、應(yīng)收應(yīng)付賬款、成本、負(fù)債核算、報(bào)表編制等，幫助學(xué)生理解財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)基本理論和方法。

(三)實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念和多元化經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法。

1.實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念。為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，我們的教學(xué)理念和教學(xué)方法需要更新，建構(gòu)主義為我們提供了新的理論指導(dǎo)。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體自我建構(gòu)的過(guò)程，教師從以講授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、指導(dǎo)學(xué)習(xí)方向、與學(xué)習(xí)者雙向互動(dòng)、發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)疑難為主。在經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，教師擔(dān)任的角色主要是組織者、指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者和促進(jìn)者，充分利用情境、協(xié)作、溝通等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，使教學(xué)內(nèi)容更具針對(duì)性和實(shí)用性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在模擬的類(lèi)似情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)。

2.多元化實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，我們采用多種教學(xué)模式，主要有協(xié)作法、參與式與互動(dòng)教學(xué)、自主學(xué)習(xí)法、體驗(yàn)式教學(xué)、網(wǎng)上交流、專(zhuān)題討論等，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)反饋、調(diào)查問(wèn)卷等形式分析這些方法對(duì)提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果和效率的影響。協(xié)作法就是實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的各環(huán)節(jié)由實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的多名成員協(xié)作完成，大大增強(qiáng)了學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通配合的能力。參與式與互動(dòng)教學(xué)是以學(xué)生為主體，當(dāng)學(xué)生完成一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)后，讓學(xué)生自己介紹過(guò)程與經(jīng)驗(yàn)，和同學(xué)、老師進(jìn)行互動(dòng)交流，相互間的討論爭(zhēng)辯，可以互相激發(fā)、相互學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。專(zhuān)題討論就是以專(zhuān)題主題為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)真實(shí)性任務(wù)，把學(xué)習(xí)設(shè)置到問(wèn)題情景中，通過(guò)學(xué)生的自主探究和合作來(lái)解決問(wèn)題，從而形成解決問(wèn)題的技能和自主學(xué)習(xí)的能力。教師對(duì)實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，給予指導(dǎo)。充分利用學(xué)校教務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大綱、教案、習(xí)題、案例分析、參考文獻(xiàn)等上網(wǎng)開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)資源共享，建立網(wǎng)上答疑、討論、測(cè)試系統(tǒng)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生隨時(shí)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)、討論和向教師求教，實(shí)現(xiàn)超時(shí)空的教與學(xué)。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)課開(kāi)設(shè)取得的效果和展望

近兩年經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課的開(kāi)設(shè)取得了很好的教學(xué)效果，使學(xué)生親身體驗(yàn)到所學(xué)知識(shí)的真實(shí)性和實(shí)用性，有利于加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)際操作能力，提高了自身的綜合素質(zhì)。學(xué)生們感受很深，評(píng)價(jià)頗高。在調(diào)查教學(xué)效果學(xué)生反饋中，摘錄幾段:印象比較深的是總效用和邊際效用實(shí)驗(yàn)，即讓學(xué)生進(jìn)入消費(fèi)者角色并根據(jù)消費(fèi)者均衡作出決策，合理分配收入得到最大總效用。這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我體會(huì)到在不同的消費(fèi)偏好下，消費(fèi)者決策是不相同的，但是總效用卻可能相同。上機(jī)實(shí)驗(yàn)將平時(shí)所學(xué)理論與模擬實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，更好地理解了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。由于相對(duì)真實(shí)地進(jìn)入了這些理論的角色方，我們對(duì)理論的接受度更高了，這些有趣的實(shí)驗(yàn)也增加了我們對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。不得不說(shuō)，這次的上機(jī)實(shí)驗(yàn)十分令人難忘和受教。在試驗(yàn)中，我們對(duì)這些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有了直觀的而且更為深刻的認(rèn)識(shí)與理解。觀看十遍同一個(gè)微視頻并在每一階段給出看后的邊際效應(yīng)評(píng)分，我們真實(shí)地感受到了消費(fèi)者邊際效應(yīng)遞減的狀況;在啤酒與電影票的分配試驗(yàn)中，我們體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)人的選擇問(wèn)題與個(gè)人喜好的差異。在這次試驗(yàn)中，我們印象最深刻的應(yīng)該是效用遞減理論實(shí)驗(yàn)。平時(shí)在課本的學(xué)習(xí)中，我們似乎并沒(méi)有很好地感受到效用遞減的實(shí)際效果，甚至不太能理解為什么效用水平會(huì)成為一個(gè)負(fù)值。通過(guò)這次試驗(yàn)中的視頻觀看，我們深深地感覺(jué)到，即使是一個(gè)能夠帶來(lái)歡笑的視頻，在許多次的重復(fù)之后也會(huì)變得索然無(wú)味，甚至讓人厭煩，這大概就是實(shí)際操作帶來(lái)的更深層的理解吧。由此我們感受到，我們?cè)谄綍r(shí)的課堂上學(xué)習(xí)的理論的確為做上機(jī)實(shí)驗(yàn)提供了必不可少的前提和基礎(chǔ)，而在實(shí)驗(yàn)中，我們更加感同身受地體會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的真正用處，更加能夠與實(shí)踐相聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)做這些實(shí)驗(yàn)，我們對(duì)于從課本上獲得的經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)有更深的了解，更加能夠設(shè)身處地地思考經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理融入生活之中。雖說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)不像工科課程那樣要求非常多的實(shí)驗(yàn)操作，但在我看來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)算得上是課程內(nèi)容的精華之一，因?yàn)槠綍r(shí)所接受的各種經(jīng)濟(jì)變量與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是以抽象的形式記憶在腦中，若是對(duì)其沒(méi)有足夠的理解，就很難在現(xiàn)實(shí)世界應(yīng)用，而經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)給了我們這樣的機(jī)會(huì)。以本次在經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室所做的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)為例，我們進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)分析、市場(chǎng)貨幣流通等四項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，每項(xiàng)實(shí)驗(yàn)均是以互動(dòng)的形式完成，學(xué)生、老師和計(jì)算機(jī)三方互動(dòng)協(xié)作，推動(dòng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)展。想想平日脫離實(shí)驗(yàn)所做的各種練習(xí)，那都是在紙上通過(guò)計(jì)算完成的，而計(jì)算數(shù)據(jù)和經(jīng)濟(jì)變化過(guò)程都是題目所指定的，我們要做的僅僅是算出某項(xiàng)結(jié)果，這樣一來(lái)就少了自己動(dòng)腦分析進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策的過(guò)程。而在經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們有多方互動(dòng)，這意味著我們不光鞏固了如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)運(yùn)算，更鍛煉了對(duì)于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的把握能力。譬如老師那邊供給貨幣，而我們作為銀行，要留出存款準(zhǔn)備金，之后發(fā)放貸款，再接收存款，這樣的過(guò)程一輪輪進(jìn)行，我們所能看到的不僅是某一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的結(jié)果，更親自參與到其中的某一環(huán)節(jié)，影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這使我們能夠更好地理解它的運(yùn)作機(jī)制。目前已開(kāi)設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)主要是驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、體驗(yàn)型實(shí)驗(yàn)。還可根據(jù)條件和需要適當(dāng)開(kāi)設(shè)研究創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)等。研究型實(shí)驗(yàn)層次是一種研究型人才培養(yǎng)模式的教學(xué)模式。利用此實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)，對(duì)少數(shù)拔尖學(xué)生強(qiáng)化基礎(chǔ)，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，發(fā)揮其特長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與各個(gè)級(jí)別的大學(xué)生競(jìng)賽。根據(jù)形勢(shì)的需要，將開(kāi)設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練課程，從了解創(chuàng)業(yè)、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力、體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)，到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)訓(xùn)，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需要的各種知識(shí)和能力，并通過(guò)大量實(shí)訓(xùn)讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的過(guò)程，訓(xùn)練創(chuàng)業(yè)過(guò)程中及創(chuàng)業(yè)后的經(jīng)營(yíng)管理能力，培養(yǎng)大學(xué)生具備成功創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)。同時(shí)，根據(jù)學(xué)校已有項(xiàng)目資源，將具體建設(shè)學(xué)校馮如杯、全國(guó)挑戰(zhàn)杯大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽指導(dǎo)中心。通過(guò)以上教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新基地的建設(shè)，有助于鍛煉學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新型思維。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)與理論教學(xué)一體化，形成整體的課程體系，通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)補(bǔ)充學(xué)生的知識(shí)體系。教師要努力探索以科研帶教學(xué)，緊跟學(xué)術(shù)前沿，利用科學(xué)研究成果提升實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量，做到教學(xué)科研一體化。總之，近幾年來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革與實(shí)踐使我們深深體會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室是我們教學(xué)科研的技術(shù)支撐體系，它對(duì)學(xué)生鞏固經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)動(dòng)手能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要的意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]閔娜.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法初探[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)，2007，5(下)