思政教學創新范文
時間：2024-04-08 16:20:02
導語：如何才能寫好一篇思政教學創新，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
在傳統的初中教育中,教育者往往持有的是傳統應試教育的理念,進行思想政治教育的目的也大都是為了應付升學和考試,教學的實用性不強。隨著新課改的推進,在新的教學要求和教學目標下,思想政治教學以幫助學生全面提高為教學理念,幫助學生順利實現社會化,引導學生去踐行自己有價值的人生,對原有教學理念進行了變革,更加突出情感、價值觀、人生態度以及實踐能力培養等方面。例如,在初一思想政治教學中,主要注重對學生進行環境適應能力的培養,注重學生自立能力的提高,注重對學生思想情緒的調節。在這樣的教學理念下,對學生進行素質教育,提高學生的綜合素質,解放學生的頭腦,解放學生的行為,讓學生對課程的學習不再是單一的死記硬背,而是運用發散性的思維對思想政治進行自己的理解;讓學生更加注重教學實踐,在實踐中檢驗自己所學的知識,讓學生的學習知其然而且知其所以然,不斷地提高自身思想政治修養,提升學生的品德,最終促使中學生良好個性的實現,為學生今后的學習生涯打下堅實的心理基礎。
2教學模式的創新
在教學模式方面,在新課改的教學背景下,初中思想政治教學模式需要從傳統的教師主導型模式向學生主體型教學模式轉變。傳統思想政治教育中注入式的教學模式,學生被當做是知識的容器,被動地進行知識的接納和吸收,學習過程也大都是被動式的死記硬背方式。這種教學模式扼殺了學生的學習興趣,讓學生的學習變得枯燥不堪,教學效果也不理想。在新課改的背景下,采用學生為主體的創新型教學模式,學生和教師間的關系大大改善了,整個教學過程在突出學生主體地位的基礎上,更加注重師生間的交流和合作。通過積極互動的教學過程,為學生營造了一個活躍的課堂氛圍,例如,在教學過程中,為了激發學生的學習興趣,教師可以利用一些熱點和時事來進行課堂導入,以此吸引學生的注意力,然后將時事的內容結合到理論課程學習中,讓學生有更加深刻的理解和記憶。比如在進行《同樣的權利,同樣的愛護》一課學習時,教師可以搜集一些雅安地震中的資料,講述一個個遇難同胞頑強同自然災害、同生命抗爭的例子,還可以給學生觀看一張張感人的照片,總理的早餐、勇敢的媽媽以及街頭熟睡的消防人員等,通過這些照片,向學生講述生命誠可貴的道理,向學生講述生命的頑強與不屈,讓學生在思想上產生共鳴。同時還可以對學生進行安全教育,提高學生具備自我保護意識的能力。在這種課堂氛圍中,學生更愿意投身到學習中去,學習勁頭更足了,學習效率也得到了提升,提高學生的思想覺悟以及生活能力,促進學生的發展。
篇2
一、機遇與挑戰――網絡自組織給大學生思想政治教育帶來的影響
（一）網絡青年自組織帶給高校思政教育工作的機遇
1.為大學生提供全新的思想交流空間。
隨著高等教育的不斷發展，傳統的班級概念逐漸淡化，網絡上的各種聊天室、讀者論壇及虛擬社區等，日益成為大學生學習、交流的重要場所。而這些管理自主化、運作網絡化的青年組織，能極大地迎合青年學生的歸屬與需要，充分尊重他們在自由平等方面的需求，并借助自組織自身的力量實現所有組織成員的共同目標[1]。在網絡自組織中，大學生能夠自由表達情感，結交志同道合的朋友。作為社會中合群性和歸屬感比較強烈的群體，加上受教育程度比較高，大學生總是容易結成不同形式的組織，因此青年網絡的組織應運而生。
2.為高校思政工作者提供有效的教育平臺。
網絡環境下，高校思想政治教育呈現教育主體與教育客體雙向互動性特點。運用網絡平臺，高校思政教育工作者能夠對大學生思想動態予以真實把握，及時發現與解決問題，增強思政教育工作的針對性。近年來，越來越多的大學生熱衷于通過網絡自發地關注社會熱點、校園熱點，并將自己的看法與觀點發表出來。基于這種情況，高校思政教育工作者能夠通過分析、搜索、整理及調整網絡論壇，對學生理念動態予以及時性把握，以此展開大學生思政教育工作，使思政教育工作更具有時效性。
（二）網絡青年自組織給高校思政教育工作帶來的挑戰
1.某些大學生容易受到網絡不良信息的影響，激化價值沖突。
網絡青年自組織雖然思想活躍、影響面大，但它缺乏國家、政府和社會公共組織的管理，其發展往往存在自由、隨意、散漫的特點，出現了思想多樣、活動多元、個性特征千奇百怪的狀況。某些網絡青年自組織出現了一些違背社會公德的行為，以及思想意識偏激的行為，有的甚至出現了違紀違法行為。作為一種民間自由組合的非正式組織，網絡青年自組織它沒有隸屬關系，不屬于政府等現實社會組織或高校中的哪個部門，這給網絡監管造成很大困難，使得網絡信息出現“糟粕和精華并存”的現象。而大學生的辨識力有待提升，極易接受這種生動形象、文、聲、圖并茂的傳播方式，最終導致互聯網遭受精神污染。
2.思想政治教育者的權威和傳統的教育方法受到沖擊。
隨著大學生自主意識的不斷增強，他們并已不像從前那樣一味接受學校或老師的教學安排，而通過自身不斷增強的判斷力和是非觀，辨別事物，做出選擇和行動，這樣就打破了學校或老師的權威地位。部分青年學生對于參與正式組織開展的集體活動的積極性不是很高，甚至拒絕參與。與傳統組織相比，青年自組織的活動更符合多數學生的興趣與意愿，在活動中也更能發揮自己的作用，因而更能體現出個人價值。這種現象的形成勢必會對校園的主流交化產生一定的沖擊。
二、路徑與方法――基于網絡青年自組織視角創新大學生思想政治教育工作
（一）營造良好的網絡環境
1.健全完善傳播系統，構建全方位的信息共享體系。
網絡青年自組織為更多大學生所接受與推崇，其關鍵性因素就是網絡青年自組織能夠快速傳遞信息。大學生本身屬于較強同質性的群體，具有一致的熱點關注方向，所以很容易有共同話題。以往校園因互聯網所導致的現實波動主要是因為學生沒有全面、真實地了解具體信息，很多事情被個別行為惡劣的學生丑化或者夸大。所以，健全、完善網絡傳播系統，創設多樣化信息共享機制極為重要。大學生在該網絡環境中，不僅能夠通過書籍、報紙的方式獲取信息，而且還能通過互聯網對自己所需要的信息進行搜尋。如何保證學校與社會信息能夠全面、真實地在學生面前呈現出來，是高校網絡工作人員亟須關注的重點[3]。
2.加快立法進程，不斷提升網絡環境監管機制。
應該通過立法方式正確引導，充分發揮網絡本身所具有的正面作用，盡量規避網絡消極而影響，確保網絡能夠更好地為社會服務。不斷健全網絡環境律法監管機制，加快立法進程是網絡時展與進步的關鍵。相關部門必須對日益改變的互聯網環境予以高度關注，注重發展新興的各種網絡載體，強化監督、服務及引導網絡環境。首先，應該全面落實網絡載體登記體制，服務與指導符合登記條件且愿意登記的網絡載體；其次，加大監管網絡環境力度，堅決打擊利用網絡自由性、匿名性而對社會和諧造成不良影響的行為。隨著社會的不斷進步，網絡運行機制將不斷成熟，廣大青年學生的道德水平將不斷提高，網絡環境本身的“自凈”功能將發揮越來越重要的作用。然而，法律作為柔性管理后的“硬性補充”必須存在，這是科學管理的體現。
（二）提高傳播者的業務素質
網絡青年自組織載體中，有一種網絡參與者是信息傳播者。就教育學而言，大學生思政教育者是教育主體，教育主體綜合專業素質的提高，對大學生思政教育效果的強化具有重要作用。
1.尊重學生差異，推行主客體的平等對話機制。
通過網絡載體對大學生思政教育進行積極開展，需要教育工作者要注重網絡載體本身所具有的重要作用，針對學生認識的差異性，積極創建主客體平等交流機制。對于一些網絡載體，如網絡青年自組織的活動，極大地沖擊著大學生傳統思政教育方式。首先，思政教育者已非知識的絕對分配者與控制者，大學生能夠利用互聯網方式尋找自己需要的教育資源；其次，網絡條件下，大學生個性得到不斷張揚，使其逐漸摒棄了以往僅僅是強制性灌輸知識的教育模式，現代互聯網環境讓思政教育更為平等化，主客體雙方能夠彼此互動，平等交流[2]。
2.廣用網絡話語，跨越主客體的交流溝通距離。
從根本上說，網絡時展的產物就是網絡話語，這是當代年輕人張揚個性與創造力的產物。在發展網絡青年自組織中，網絡語言發揮著重要作用。網絡語言縮小了大學生與思政教育者間所存在的鴻溝，高校思政教育者在網絡青年自組織中可以超越交流的鴻溝，越過信息傳遞過程中所存在的障礙，對新型網絡語言進行廣泛使用，以此全面、正確地把握大學生群體的行為及思想動態，由此在實施思政教育時，能夠達到更好的信息傳遞效果。大學生是網絡青年自組織重要參與者，所以應該采用能夠與他們達成共識的交流方式。傳統中規中矩的說教，很可能會讓學生排斥該網絡組織，甚至產生厭煩心理。所以，相關思政教育工作者應該對學生權利予以尊重，為大學生意見或觀點的充分表達創造有利條件，并根據大學生的思想實際，依照思政教育規律，正確引導大學生接受思政教育。
（三）保證網絡青年自組織積極向上地發展
網絡青年自組織具有多樣化構成形式，而且其主題性質也具有很大差異性，能夠有效補充學生現實聚集形式，所以網絡青年自組織本身具有的積極正向性就顯得極為重要。
1.注重分類教育，區分多元化的網絡群體性質。
現階段，網絡青年自組織具有極為豐富的聚集形式，就比較普遍的QQ群分組而言，就包括追星、購物、職業培訓、老鄉會及同學會等各方面。相關調查研究結果顯示，現階段大學生中比較活躍的集中形式主要包括社團群體，學習交流，以及老鄉會等。根據網絡群體性質的差異性，就大學生思政教育者而言，應該重視分類指導，區分對待。
通常而言，學習交流群所探討的話題往往是共享學習資料，比如，以某種證書或者課程考試資料交流聚集而成，一般具有比較單一的話題形式。而社團群體類，其成員主要是各社團的學生，社團網絡群體能夠延伸現實學生組織，通常這種群體構成成員間均為熟人，彼此比較了解。大學生思政教育一定要緊抓重點與關鍵點，并緊抓群體中較活躍的成員。
2.創新工作思路，引導現實性的網絡群體聚集。
引入“小組工作方法”，幫助大學生在信任氛圍中討論社會熱點問題與當今時事。通過開展豐富多彩的小組活動，以及透徹、深入的網絡青年自組織小組間的交流，對組員互動過程中的參與態度、行為與所承擔角色的變化，逐漸形成健康、積極的網絡氛圍，以此達到高校思政教育的最終目的。一方面，通過設立新的網絡青年自組織，增加網絡青年自組織中熟人群體的聚集比例，加大可控制力度。另一方面，將學習資源等關系學生切身利益的相關材料利用網絡資源予以，形成學生的主動聚集。網上學習方式、網上共享機制等都可以成為思想政治教育的抓手，讓學生在更為輕松活潑的交流氛圍中，接受教育，潛移默化地影響學生，以鮮明的陣地功能特點增強在學生群體中的吸引力。
三、結語
篇3
摘要：思政教學模式的創新屬于系統工程，其除了師資隊伍建設外，還需要從教學內容重構、豐富教學形式等多個方面下功夫。為此，在茶文化視角下來拓展對高校思政教學創新問題的探討就顯得十分必要。之所以引入“茶文化”，是從其使用價值層面來做考慮的。而且，茶文化也深刻浸潤著大學生生活的方方面面。
關鍵詞：茶文化；思想政治教學；高校；創新
作者：丁翠娟(重慶三峽職業學院機械與電子工程系，重慶404155)
創新高校思政教學模式，意在適應社會主義新時代的內在要求，也意在增強思政教學的實效性。從目前所開展的思政教學實踐中可知，隨著名師工程建設的穩步推進，在傳幫帶機制下，的確對思政教學起到了積極的推動作用。但這里也需要指出，思政教學模式的創新屬于系統工程，其除了師資隊伍建設外，還需要從教學內容重構、豐富教學形式等多個方面下功夫。實踐又表明，相對于師資隊伍建設而言，后兩類子要素的構建與提升存在著諸多難題。其中，難以把握教學內容的著力點，和難以建立環境適應性的教學形式則是關鍵。為此，本文試圖在茶文化視角下來拓展對高校思政教學創新問題的探討。之所以引入“茶文化”，是從其使用價值層面來做考慮的。而且，茶文化也深刻浸潤著大學生生活的方方面面。
1高校思政教學創新的時代背景
聚焦當前的時代背景，可以將其概括為以下三個方面：
1.1“互聯網+”模式的時代背景
“互聯網+”已成為當前出現頻率極高的專用詞匯，在本文中主要指向基于“互聯網+”技術下的媒體平臺。隨著智能手機在大學生群體中的普及，大學生群體可以方便的借助手機新聞端了解各類新聞信息，也能在自媒體平臺上瀏覽和抒寫各種評論。這就意味著，當前的大學生群體已不再“單純”。契合這樣的時代背景，若不能重構思政教學內容和豐富教學形式，必將使目前的思政教學陷入到被邊緣化的境地。
1.2大眾創業萬眾創新的時代背景
“大眾創業、萬眾創新”也已深入到大學生群體的主流意識中，環顧大學校園可知，那些外賣和快遞小哥，大都為本校兼職的大學生。在辯證視角下來看待這一現象，其好的一面在于促使大學生能夠盡快適應社會環境，并能與社會互動中實現自我價值。但另一面則是，因對物質回報的短視而產生厭學的浮躁情緒，且這種情緒能夠在大學生群體中得到蔓延。不難看出，傳統思政教學模式對此是難以駕馭的。
1.3突破集體主義傳統的時代背景
隨著“00后”成為高校學生群體的新生代，過去那種注重集體主義精神的校園文化氛圍，必將被增量變革所侵蝕。這里不去對個體主義和集體主義的優劣展開價值判斷，但從踐行社會主義核心價值觀的內在要求及時代背景下突破集體主義傳統的趨勢應得到思政教師的高度重視。將視角轉移到大學生未來的職業生涯中，很難想象具有強烈個人主義的大學生能夠在人生的長河中獲得命運的青睞。
2茶文化視角下的教學創新定位
在時代背景下，基于茶文化視角下的教學創新定位可歸納如下：
2.1定位于引導大學生群體的思想
高校思政教學擁有具體的教材體系，以及在高校黨委直接領導下也擁有相對規范的教學形態。但在面對互聯網時代下的信息開放環境，拘于上述傳統模式下的教學則難以有效引導學生的思想。通過對茶文化的引入，合理應用茶文化中的顯性和隱性要件，則能起到彌補傳統教學模式的空缺作用。具體而言，茶文化的顯性要件則體現為“茶”作用于學生行為和人際交往的方方面面。而對于隱性要件而言，則指向了“茶”的一種精神內涵。
2.2定位于疏導大學生群體的心理
在我國社會轉型期，當代大學生群體所呈現出的浮躁情緒和心理是一個社會現象。特別在創業文化已深入到大學生群體意識中后，那種急功近利式的群體心態便更為突出。實踐表明，教師企圖用說教、鞭策的方式來端正學生的學習心態和生活態度，可謂是徒勞。但隨著將茶文化引入其中，以慢節奏、素雅的文化風格則能在“共情”中潛移默化的感染大學生，最終對他們的浮躁的心理進行疏導。
2.3定位于滿足大學生群體的情感
當代大學生身上所具有的十分鮮明的個性化特征，部分來自于時代大環境的影響，而另一部分則根源于他們的生活歷程和以之相適應的行為偏好。在與部分學生交談時感知到，他們困惑于寢室室友人際關系的處理，也困惑于校園環境下的人際互動。或許，在現階段緊張的日常學習生活中，無法使得他們的情感獲得釋放。那么，將茶文化引入到思政教學中來，便需要在顯性和隱性文化要件中，為大學生個體的情感釋放和訴求創造契機。
以上從三個方面所做的教學創新定位，并未能完全涵蓋所有的創新要素，但從先易后難的角度出發，則需要我們首先完成上述三個方面的定位，才能在此基礎上進行創新拓展。
3高校思政教學創新策略
根據以上所述，高校思政教學創新策略可從以下5個方面來構建：
3.1厘清植入茶文化的教學邊界
在茶文化視角下來創新高校思政教學，那么就必然需要將茶文化要件與現階段教學模式進行整合，而在整合的過程中就需要厘清二者的教學邊界問題。由于茶文化的植入并不適合在課堂教學中展開，那么能否在課外實踐教學或者專設“茶文化實訓”項目，則可以由各個高校根據自身情況進行選擇。另外，為了使茶文化能夠適應時展的要求，還需要挖掘學生社團在推動茶文化與大學生生活、學習相聯系的職能優勢。
3.2整合和提煉茶文化中的要件
大學生群體對于“茶”十分熟悉，但卻較少有意識的去深化對茶文化的理解，以及主動將其文化要件融入到內心信念之中來。為了幫助大學生能夠獲取茶文化的熏陶和受其感染，教師首先需要整合和提煉茶文化的有用要件。筆者建議，在顯性文化要件中可以提取：品茗、茶道和茶藝鑒賞等板塊，這樣可以培養大學生的生活情趣。在隱性文化要件中則可以提取：靜心、反思、悟道等元素。包括最近流行的網絡詞匯“佛系”，也可以將其與茶文化相聯系。
3.3基于線上線下的茶文化互動
有條件的高校應該著力在線下開展茶文化互動教學，如上文所提到的在實踐教學環節，可以在教室內以品茗為活動載體，通過營造寬松的活動氛圍，來引導大學生釋放自己的情緒，緊密圍繞著就業、創業、繼續深造等話題，來幫助大學生群體正視自己的職業發展。但在當前的信息化時代背景下，還可以以微信為平臺來建立線上茶文化互動。教師通過開通微信公眾號，主要以視頻、圖片的方式來傳達茶文化中的思想元素，并展開在線交流。
3.4創建圍繞茶文化互動的沙龍
隨著茶文化引入的不斷深入，接下來就需要提升茶文化教學的品質和效果。為此，高校多部門聯合可以創建圍繞茶文化互動的沙龍。擁有人文學院的高校，可以聘請校內教師定期為大學生開設“茶文化與人生”的講座，不具有這種條件的高校則可以聘請校外教師。這里應突出“互動”二字，即在開設沙龍的過程中應鼓勵大學生闡述自己的人生理念，并最終將話題轉向專業學習意識、職業發展思想、社會倫理道德感悟等方面。
3.5依托校園社團的茶文化傳播
各個高校的學生社團名稱各異，但可以采取拓展某社團的活動內容，或者專設國學文化傳承社團來推動茶文化的傳播。傳播茶文化的目的在于實現茶文化有益的思想元素融入到校園精神文化的系統中來。這里教師應扮演輔助學生社團開展活動的角色，如輔助社團構思茶文化傳播的活動內容和形式，促進社團成員提升對茶文化各項知識的儲備，幫助社團落實活動場地等。
最后強調，在知行結合的教學原則下，教師首先需要將茶文化的行為層次展示給學生，并使學生在體驗行為層次茶文化后有所感悟，而這種感悟需要通過主題討論和在班級成員的相互交流中來得以升華。接下來便是傳播茶文化中的思想層次，而這就需要教師在啟發式教學下來展開。從筆者的教學實踐中可得，教師應緊密圍繞著職業觀塑造這一主題，來引導學生獲得相應的思想元素。
4小結
本文認為，創新高校思政教學模式，意在適應社會主義新時代的內在要求，也意在增強思政教學的實效性。通過主題討論，創新的路徑可圍繞著：厘清植入茶文化的教學邊界、整合和提煉茶文化中的要件、基于線上線下的茶文化互動、創建圍繞茶文化互動的沙龍、依托校園社團的茶文化傳播等五個方面來展開。
參考文獻
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篇4
關鍵詞：新媒體;創新;大學生;社會主義核心價值觀;思政教育機制
中圖分類號：G641;G41 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）01-0013-02
一、引言
科學技術是第一生產力，也是社會不斷發展與前進的不竭動力，而教育則是其核心關鍵點，高校思想政治教育在整個高等教育體系當中扮演著不可替代的重要角色。我國處在一個以知識經濟為核心的信息化時代，伴隨著信息技術的不斷發展，極大地催動了新媒體時代的來臨。在這種復雜多變的新媒體環境中，高校思想政治教育工作必然會受到影響與制約，但是也存在著發展機遇。因此，要研究怎樣才能更好地進行思想政治教育，弘揚社會主義核心價值觀，做到趨利避害，進而創新出一套新的思想政治教育工作思路，以便更好地讓其去適應時代變遷下的社會發展、教育發展需求，培養高素質的優秀大學生。
二、新媒體對高校大學生思想政治教育的挑戰和機遇
（1）潛在挑戰。1）新媒體多元化價值觀對傳統一元價值觀教育體系的沖擊。新媒體是一種動態的趨勢，信息海量、信息碎片化和虛擬化，必然伴隨著、催生著更多的多元價值觀，新的思想價值觀的出現必然會與“舊”的思想價值觀念發生沖突，這就是我們當前所遇到的德育困境。這是因為，新媒體這種信息傳播媒介的大量出現，其虛擬化、個性化、開放性等特征，會逐步改變高校大學生群體對“價值”的外部認識。在這種情況下，所要打破的不僅僅只是傳統落后的思想政治教育理念，它還會讓大學生對傳統文化進行重新理解與認識。在片面打破傳統一元價值觀的壟斷效應時，必須要求高校重新定位新媒體時代的思想政治教育功能和形式。2）新媒體信息流動加快對高校思想政治教育工作的挑戰。信息的多元化與流動性是新媒體時代高校思想政治教育的顯著特征之一。如果說新媒體時代的信息流動是一種先進的技術手段，那么高校思想政治教育工作政策就是一種固性思維。由于思想政治教育工作政策與理念存在一定的滯后性，包括高校的一切工作機制，使得理論與實踐兩者之間遲遲不能有效地融為一體。
（2）發展機遇。首先，新媒體時代的高校思想政治教育有了新的平臺。新媒體自身特有的一種開放性，極大地拓寬了高校思想政治教育的平臺。它不僅是教育工作者一個充分展現教育新理念的平臺，更是高校大學生快速、主動、便捷地學習理論的平臺，包括傳播正確的思想、理論、政策等一系列豐富的教育資源。其次，新媒體的出現以及在教育領域的應用，極大地豐富了高校思想政治教育工作的手段。靈活性是新媒體的主要表現形式，包括智能手機終端、博客、網絡論壇等，這些都是高校思想政治教育工作獨特的優勢。這種靈活性體現在空間上、時間上，高校大學生可以隨時隨地地接受思想政治教育。
三、新媒體環境下高校思想政治教育工作的創新方向
（1）轉變教育理念。在高校思想政治教育工作當中，樹立一種主動介入的教育理念，進而科學地搭建思想政治教育新媒體工作平臺。在這個平臺當中，高校教師可以充分利用與發揮出人才優勢、技術優勢、受眾優勢，通過主動研究以及介入新媒體的方式，去宣傳和傳播新觀念、新價值、新思路。
（2）堅持人本思想。新媒體時代帶來的信息網絡、數字網絡，無論從教師的教還是學生的學等視角來看，都給思想政治教育提供了前所未有的便利性。在便利性的情景之下，必然會形成學生群體的個性化思想，并逐步形成學生內心的固性思維。因此，我們進行思想政治教育工作時，在轉變教學觀念的基礎之上，必須要切實改變傳統“以教師為中心”的教學理念，構建一套以“學生主體”為核心理念的互聯網思想政治教育體系。在這個體系之中，教育的主體是學生。
（3）有效融合新舊媒體的功用。新媒體有利，也有弊。同樣道理，對于那些相對的“舊”媒體而言，并不是一無是處，它們身上所存在的一些優點、優勢，或許正是新媒體不具備的。因此，要科學研究新舊媒體的特點，在運用傳統媒體的基礎上，靈活滲透新媒體、新技術，從而做到新舊媒體之間的優勢互補。例如，學校“網絡訪談”“手機論壇”等欄目，可以多加入一些當代大學生關心的熱點事件、重點問題來展開討論。在這種環境背景下，我們最常接觸到的手機媒體、網絡媒體就充分起到關鍵性作用。在這種情況下，高校教師要加強正確價值觀的引導，在新媒體全面運用及其發揮作用的前提下，通過雜志、報紙等一些公信力較強的傳統媒介來宣傳、教育，最終引導著高校校園思想價值觀的正確輿論導向，向高校大學生傳達正確的人生觀，讓大學生自主地樹立起一種社會主義核心價值觀和榮辱觀。
（4）強化校園網絡文化建設，加強高校師資隊伍建設。在現階段，我們最常使用的新媒體包括博客、微信、飛信、短信、QQ群等。這些新興媒體興起、傳播、推廣、運用的過程中，也會逐漸地非常自然地形成一種新的校園網絡文化。新媒體時代的高校思想政治教育工作必然存在著利弊兩種情況，而高校所要做的就是把握住思想政治教育工作的主動權，通過社會主義先進文化的宣傳，不斷引領著校園網絡文化先進性建設。同時，必須加強高校師資隊伍建設。在思政教育工作的過程中，雖然大學生是教育的主體，但是教師在其中也起著不可替代的主導作用，他們都是高校思想政治教育工作的骨干力量。在進行基本教學技能、職業素質培訓基礎上，教師自己還要通過不斷認識與學習新媒體、新技術，改變陳舊觀念，提升自身素質。在高校思想政治教育平臺，應當正確引導大學生進行網絡評論，明辨是非，并根據教學需要，即時地運用新媒體去有效地開展主題思想宣傳活動。
四、結束語
綜上所述，人類社會發展到今天，對傳播媒介技術的理解與創新也在不斷演變著，比如目前與我們工作和生活密不可分的手機短信、數字電視、微信、博客等“新媒體”。新媒體時代是一個全新的發展時代，在新媒體時代，我們看到了一個全新的多元價值觀，這種全新的多元價值觀是相對于傳統的一元價值觀教育而言的。這種多元價值觀并不是一味地對傳統思想政治教育理念的否定，而是一種對理論的延伸與創新。新媒體時代的教育多元理念是時展的必然趨勢，所體現的也是一種新環境下的核心價值觀，其中所圍繞的正是“愛國、敬業、誠信、友善”等思想教育內容。在發揚傳統優秀文化思想的基礎之上，充分提煉出社會主義核心價值觀，堅持以人為本，始終以社會主義核心價值觀為價值導向，以宏大的高素質人才隊伍托起中國夢，這才是今后我國高校思想政治教育的發展創新方向。
參考文獻：
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篇5
關鍵詞：中小學；思想政治；教育；改革創新
引言
當前，在社會新問題不斷涌現、各種情況顯現多樣化的當前，加強中學思想政治教育工作，是一項非常重要的任務，需要全社會高度重視，共同努力。 中學思想政治教育改革創新要聯合教育實際情況從多種途徑入手加以改善，實現改革創新下的新思想政治教育。
1.當前中學思想政治教育分析
1.1.在我國當前中學思想政治教育體系中，其與素質教育、新課改的結合程度還較低，在探索實踐階段還缺乏有力的成果與保障，相關研究與實踐的理論性成果也較少，對于持續推進、加強中學生思想政治教育方面的工作來說其積極作用還遠未發揮。不少教育者對于思想政治教育的認識還稍顯淺薄，對于本質上從幼年階段就幫助學生培養并樹立其正確的世界觀、人生觀和價值觀并未得到實地貫徹，學生們在學習、鍛煉過程中的綜合能力培養也并不理想，這些問題的存在不僅浪費了寶貴的教學資源和學生們的學習時間，同時低效率的運作成果也是十分不理想的。
思想政治教育作為一項綜合性工作，在目前中學課堂上的傳授、普及途徑還較為單一，其綜合性的資源系統并未得到充分運用，學生們在這個整體大環境下所得吸收到的思想信息也較少、較為片面，同時主要依靠教師課堂教學來實現最終培養目標顯得獨木難支，需要在多方支持下共同完成教學目標與任務。
1.2.學校思想政治教育形式落后使中學生思想政治觀念淡薄。當前大多數中小學校普遍存在一個問題――學校的思想政治教育工作方法陳舊、方式滯后，不能較好的適應新時期、新形勢下的中小學教育的需求。形式單一，內容單調的思想政治教育會使學生產生形式主義的思想。而這種常規的，一成不變的方式，也使得學生的思想過于程式化，而不會形成一定的習慣方式深入學生的精神思想領域。學校思想政治工作手段單一，在很大程度上也會引起學生的反感和抵觸情緒。
學生處在內心世界急劇變化的時期，思政課堂的很大一部分作用就是指導他們合理看待世界、調整自己的內心，是幫助他們學會應對現實與內心變化的重要工具，尤其是當前網絡社會鋪天蓋地的信息潮流沖擊，學生們的自我把握能力受到沖擊，內心世界的變化更加纖細敏感，正確的思政教育的及時引導就顯得十分必要。
1.3過度溺愛式的家庭教育使中學生性格出現缺失。當前的中學生絕大多數都是獨生子女，都是家庭的中心。隨著我國經濟的不斷發展，社會生活的不斷提高，不再使孩子受老一輩的苦，成為了眾多家庭養兒育女的基本準則。因此，家長對孩子的教育過程中不經意的對孩子嬌生慣養，百依百順，千萬百計的為孩子提供家長能力所及的各種物質生活條件。久而久之，孩子便養成了過分依賴且極度自我的性格傾向，在這些孩子的思想意識里，沒有尊重、沒有理解、沒有包容。
2.中學思想政治教育改革創新途徑
中學思想政治教育的核心是關心學生的內心成長和三觀健康，所以，基本的教育原則就是要以學生為本，以學生的心理需求為中心，展開思想政治教育，結合眾多豐富的資源與素材展開教學，通過課堂內外的通力配合全面培養學生們的正確三觀，引導其健康的發展，減少心理問題的產生，跟上時展步伐，與時俱進。
2.1貫徹社會主義核心價值觀，培養健康向上的社會主義新人。在中學思想政治教育工作中，大力弘揚社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值觀貫徹工作的始終，大力宣揚中華民族的傳統美德，樹立中學生熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義的道德風尚。真正從學生的思想入手，使他們意識到努力學習不僅僅是為了追求功名上的一得一失，更重要的是長大以后能夠發揮自己的力量，為建設我們偉大的祖國做出貢獻。
2.2. 改變傳統單一的思想政治教育工作模式，培養學生積極樂觀的精神風貌。中學的思想政治教育工作要轉變過去單一、陳舊的工作模式，就要從多方面入手，推陳出新，真正的從本質上有所轉變。教師要加強與學生之間的溝通交流，及時發現學生現存的問題，并加以正確的分析和引導。學校還可以充分利用課外時間多組織一些有意義、有內涵的文體活動，把愛國主義教育融入到活動之中，培養學生的團隊意識和集體責任感，提高中小學生自身參與活動的積極性與主動性。
2.3在課堂教學中，要通力合作將思想政治教育延伸到學生學習與生活的方方面面，將生活現實與教學實踐相結合，運用學校內外、社會上豐富的文化正能量來引導和培養學生，通過積極的課堂互動來營造優秀的教學氛圍，促使教師與學生們在認識和實踐上的共同進步，更好地實現教學課堂的創新改革，提升教學效果與質量，完成思想政治教育培養目標。
由于思想政治學科教育并未獨立的學習，與其他學科之間存在密切聯系，所以教師要善于應用這種滲透作用綜合運用各類學科資源展開教學，達到寓教于樂的效果，實現教學目標，比如觀看愛國電影、介紹近年來優秀愛國人物等，尤其是中國近兩年軍工科技井噴式的發展態勢和首艘航母的下水都可以作為寶貴的教學素材來展開教育，對于學生自主萌發強國愛國之心很有幫助。
總之，當前中小學思想政治教育的改革創新要立足于教育實際情況，作為教育工作者要正確對待當前中小學思想政治教育中存在的問題，并采取有效對策，不斷提升中學的思想政治教育工作質量，使中學生形成正確的人生觀、價值觀和社會責任感，進而成為符合社會主義建設要求的人才。
篇6
關鍵詞： “90后”大學生 輔導員 思政教育
隨著中國的改革開放逐漸深入，全球化、信息化、多元化成為時代特征，影響著“90后”一代新生群體。當前我國進入互聯網時代，新技術的運用推動著社會環境和特征的變化。“90后”陸續步入大學校園，受生活環境影響，他們有著新的思想方式和行為體現。這些“新”生一代對高效輔導員思想政治教育工作提出挑戰。高校輔導員如何根據“90后”大學生的思想行為特點，創新思政教育工作，完成使命成為研究重點。
一、“90后”大學生思想政治教育現狀
（一）“90后”大學生的思想特點。
1.接受新事物能力強，價值觀多元，但缺乏正確判斷能力。
在文化多元背景下，西方文化對“90后”的思想造成了一定的影響，具有多元價值觀。“90后”通過互聯網瀏覽網頁和網絡社交，能夠快速獲得更寬廣、豐富的知識，“90后”群體普遍具有思維活躍、思維創新的特點。但是網絡是把雙刃刀，信息量巨大的網絡，除了帶給“90后”便利外，還給“90后”造成了不好的影響。快速便捷的網絡使新生過度依賴互聯網，容易形成懶惰的思維方式，而且冗雜的信息使得“90后”群體難以辨別真假，容易人云亦云，被網絡上不良群體誘導利用。
2.自我意識強，社會責任感強，但缺乏集體主義意識。
“90后”一代受生育政策影響，大多數是獨生子女，家庭對獨生子女的主體意識形成有很大影響。多元的價值觀形成了“90后”群體具有很強的自我意識和社會責任感。如在汶川大地震等社會災難前及鄉村支教等義務志愿方面，他們有十分積極的態度，勇于挺身而出，擔當志愿者貢獻自己的力量，他們是志愿者的主要力量，雖然他們具有社會責任感，但是集體主義觀念薄弱。隨著市場化的推進，社會利益主體復雜化，“90后”的社會意識也趨于復雜化。在競爭環境下，“90后”大學生已經形成競爭觀念，造成“90后”群體出現急功近利、功利化現象，注重個人成就，缺乏集體主義意識。
3.思想早熟，但心理調節能力差。
在這個日新月異、極速更新的時代，“90后”大學生很容易接受新事物，也很喜歡具有挑戰性的事物。他們追求獨立，獨立自由是他們根深蒂固的思想方式。快速更新和方便的網絡造成這類群體心理早熟，財富意識強烈，創新能力也非常高。但是由于家庭和社會環境因素，導致“90后”大學生的心理調節能力差，喜歡挑戰，做事沖動，不考慮后果，成就感和失落感同時夾雜，容易產生抑郁、焦慮等心理問題。
（二）“90后”大學生思想政治教育現狀。
1.重視管理，輕視教育。
學校大部分輔導員為了完成管理工作，普遍存在為了管理而忽視教育。“90后”群體的思想非常獨立，自我意識很強，加大了管理的難度，因而也造成輔導員沒有過多的時間進行思想政治教育。另外，管理教育方式單一老舊，很容易造成“90后”群體喪失興趣，甚至引起學生反感，引起思想教育工作的惡性循環。
2.思政教育活動形式化，片面膚淺。
大部分學校的思政教育工作多是班級團委活動、學校黨團進行教育工作，雖然活動具有靈活性和感染力，但是忽視了思政理論的實質內容，思政教育活動達不到初期目的。另外，一些思政活動缺乏監督管理和評估機制，造成內容浮淺、方式單一、過于形式的問題，無法引起學生有力度的學習和思考。
3.未有效利用教育資源。
當前，教育資源包括硬件設施和軟資源。在教師資源上，思政教育由專業的老師教授，輔導員的思政教育工作流于形式，二者缺乏交流導致輔導員的工作大打折扣，不能形成有效的合力。在硬件設施上，雖然許多大學輔導員已經利用互聯網技術開展思政教育工作，但是缺乏技巧和方法，造成資源的浪費。
二、大學輔導員思政教育創新策略
（一）注重“90后”群體的思想特性。
“90后”大學生很喜歡接受新鮮事物，領悟能力很強，新事物能夠引起他們強烈的好奇心，輔導員在思政教育工作上可以逆向思維，反常規地結合新鮮事物對“90后”大學生進行思想政治教育。另外，注重“90后”的獨立自主意識，不能采取灌輸式或強硬的思政教育方式，否則會引起大學生的反感，可以采用思政某一方面的問題切入，利用“90后”獨立自主意識，引發學生對思政的思考，從而加深學生對思政的認識和了解，充分發揮“90后”學生的自主性。“90后”學生有自己的一套思想行為方式，可以利用學生的多元化和挑戰心理，引發他們的討論，迸發出思想的火花，增強他們的成就感。在思想政治教育的同時，要注意“90后”大學生心理調節問題。
（二）制定一套思政教育活動管理評估機制。
思政教育活動在思政教育工作中是一項很有創新性、感染力的教育方式。所以，輔導員應該充分發揮思政教育活動的優勢，注重內容與形式結合。良好的活動形式可以吸引“90后”大學生的參與，內容既要注重思政教育又要具有情境性，活動過程要有趣、新奇并且相互連貫。針對思政教育活動問題，輔導員可以設置評估環節，評估環節要有統一的評估標準，評估方式可以創新性與多樣化，例如紙質反饋問卷、電子問卷、隨機抽問、小組反饋等。
（三）利用教育資源，形成合力。
新媒體新技術逐漸普遍，大學輔導員完全可以使用這些新的傳播媒介加強90后大學生思想政治教育。例如可以利用微信、QQ交流群等互聯網社交平臺分享思政即時信息，促進學生的交流和學習。應該注意，在促進交流和分享思政相關信息時，輔導員應當注重一些技巧，分享的文件應該是能引起學生興趣的文章、視頻等，可以采用間接委婉的方式，如微信軟文，避免濃烈的教育氣息，以免引起學生反感。輔導員應該注重與專業的思政老師交流和溝通，形成課堂上的傳授、課堂下的強化，充分合理利用教學資源。
三、結語
“90后”群體是社會上一股新興的力量，他們自身帶著強烈的時代信息進入高校，促使輔導員在思政教育上進行改革。大學輔導員應該充分認識到“90后”大學生的普遍特點，利用群體優點和新興技術，跟上時代的步伐，融入“90后”大學生群體，完善和教育思政教育方法，更好地完成思政教育使命。
參考文獻：
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篇7
關鍵詞：心理學視域；高職；思政教育；創新
前言：近年來，我國高等職業教育迅速發展，全國普通高職院校招生數為325萬人，占普通高等學校招生總數的47.7%。高等職業教育是高等教育的重要組成部分，高職大學生作為高技能應用型人才要具備應用型實操技能、專門化知識體系，更要具備良好的職業道德和以德為先的基本素質。
1 必要性
1.1 思想政治教育是人才培養過程中的必經之路。
目前，我國高職院校中的不少學生存在著政治素質較差、不敢面對社會生活中的挫折的現象，這不僅容易使學生產生抱怨社會的心理，還不利于學生對書本知識的學習，不利于學生的健康發展。因此，各級高職院校在對學生進行教學工作時，應該加強對廣大學生的思想政治教育，提升學生的思想政治教育水平，引導廣大學生形成爭取的人生觀、世界觀，從根本上提升學生的綜合素質，促進學生較好較快發展。
1.2 思想政治教育是不斷發展和豐富人才培養模式的需要。
隨著社會的不斷發展，各國之間的發展形勢日趨復雜化，這就意味著新時期對于人才的培養需要提出更高的要求，高職院校的人才培養模式也需要作出調整，保證為社會發展輸送大量的人才，而思想政治教育作為高職院校人才培養中的重要內容，需要相關教師對思想政治教育的內容及時作出調整和更新，促進對學生的全面培養。
2 積極心理學視域下的高職思政教育創新
2.1 以科學發展觀為指導思想，堅持以人為本，更新教育觀念。
在深化教育改革的今天，以科學發展觀為指導思想，堅持以人為本的原則是當前有效實現教育改革，培養祖國棟梁之才的根本保障。從本質上，我們可以將科學發展觀簡單地理解為堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，是促進經濟、社會和人的全面發展的發展觀。在以科學發展觀為指導思想的前提下，堅持以人為本，更新教育觀念是當前高職院校開展思想政治教育的前提及根本保障，有利于學生的全面發展。在信息多元化及個性彰顯的時代背景下，高職院校思想政治教育的實施應以學生為本，重視學生的主體地位，以學生的內在需求出發，真實客觀地深入了解學生的興趣所在，包括學生個人的理想、個人目標，了解學生的價值觀、世界觀、人生觀等，以此來尋找與之相切合的教育目標，制定具體的教育實施計劃，爭取做到將學生的個人目標與教育目標有機的結合起來，在更好地完成學生的思想政治教育工作的同時，促進學生個性的發展、素質的提高。
2.2 在重視學生主體地位的同時，教育觀念應與時俱進。
由于高職院校的學生素質參差不齊，以各高校的學生相比，他們所承受的心理壓力也比較大，叛逆心理更為強烈，在就業壓力方面也承受著更大的壓力。為此，筆者認為，作為高職院校思想政治教育的工作者應更貼近學生的生活，走進學生的世界，了解他們的心理及思想變化，講究教育方式及教育手段。在這一點上，則要求思想政治教育工作者首先要更新自身的教育觀念，多聽學生的意見及觀點，給予學生更多的包容與理解，給予他們更多的支持與幫助，放低老師的姿態，與學生成為朋友，努力爭取做到亦師亦友的境界，這樣才能更好地開展高職院校思想政治的教育工作，在尊重學生個性發展的同時，有效促進學生的全面發展。
2.3 轉變舊有的思想，樹立全程、立體、多方位的教育理念。
等等諸如此類的認識及問題都亟待我們轉變舊有的思想，在科學發展觀的指導下，堅持以“解放思想”為改革創新的重要法寶，解放思想，才能根據思想政治教育規律，樹立全程、立體、多方位的教育理念；才能在教育的過程中堅持以學生為本，放棄權威思想，深入學生實際，深入社會現實；才能在教學上因材施教，充分尊重學生的獨立思想和行為，賦予學生更多的思維空間，根據當前世界發生的重大變化及時調整教學內容，把新觀點、新問題、新事物整合到教學中來，豐富教育的內容和形式。作為師者只有先解放自己的思想，才能進一步學習和接受新鮮的知識與技能，才能用先進的思想與教育教學理論充實自己，武裝自己，提升自身的專業素質及修養，才能與時俱進地隨著時代與社會的發展及變化，進行必要的改進與創新，才能更為真實客觀地站在學生的角度，了解學生所思所想所需，不斷地改進思想政治教育的方法，以此來推動高職院校的思想政治教育工作，促進思想政治教育事業的發展。因此，改進或創新教育手段及方法，進一步增強思想政治理論課程的實踐性將是目前較為可行、有效的途徑之一。
2.4 在實施校企合作的同時必須與高職院校自身的教育教學規律相協調。
作為高職院校，其根本任務和中心工作是培養具有一定理論知識和較強實踐能力的應用性、技能型人才，要培養出大批能夠從事成熟技術應用和運作、實踐能力強、能夠迅速適應崗位工作的，面向基層、面向生產、服務和管理一線的高層次實用人才。這種培養目標主要是以能力培養為主，即學生駕馭“知識”的能力，注重綜合性與實用性。而社會中企業的用人標準也同樣強調高職院校學生不僅要有較強的專業知識技能，還要求他們要有較強的適應能力，良好的職業道德與合作能力等。在構建高職院校學生思想政治教育教學體系的過程中，應以學生為主體，立足于學生未來的人生發展，將現實與未來結合起來、將學習與實習結合起來，提高思想政治教育工作針對性與有效性。
結束：
在積極心理學視域下人們的生活觀念、思想觀念和價值觀念也發生著深刻改變。為開拓高職思想政治教育新局面，加強和改進新世紀新階段大學生的思想政治教育，必須堅持解放思想，實事求是，與時俱進，求真務實，不斷拓寬思想政治教育的途徑手段，總結思想政治教育的特點規律，推進高職思想政治教育理論和實踐的創新發展。
參考文獻：
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篇8
關鍵詞：茶文化；大學生；思想政治；創新；探析
剛剛接觸中國茶文化的人們，往往會首先陶醉于它那博大精深且優美精致的物質文化，如那婀娜多姿、韻味十足的茶歌茶舞，又如那古樸典雅、巧奪天工的各類茶具，還有那種類豐富的茶葉。但要看到，這只是中國茶文化的表面和基礎，茶文化還蘊含著十分豐厚的哲學思想和優秀的價值觀念，如“天人合一”、“修身養性”等等，在將近兩千年的發展中，茶文化對中國人的性格和心態產生了不可磨滅的影響，并滲透到了我們日常生活的人際關系、行為習慣當中。可以說，在當前這個價值觀多元化的時代，面對高校中出現的一些思想問題，我們不妨從中國茶文化中吸取優秀的思想元素和價值觀念，將其融入到大學思想政治教育工作中，并利用茶文化形態豐富的特點，創新思維方式和工作手段，必定能促進高校思想政治工作的又好又快發展。
1當代大學生思想以及高校思政工作的偏差
這是一個快速發展且瞬息萬變的時代，尤其是在互聯網的沖擊下，各種新的思想和新的價值觀念撲面而來，這讓我們的一些傳統價值理念愈來愈弱，特別是對于那些接受新鮮事物較快的大學生群體而言更是如此。這些新的思想和價值觀當然有積極和正面的，但其中也難免魚龍混雜，夾雜著許多消沉負面的內容，譬如說奮斗不如及時行樂、有錢就有一切等等。可以說，這些錯誤的思想觀念會讓大學生失去積極向上的心態，變得懶散低俗甚至是心理扭曲。而高校的思想政治教育，是塑造當代大學生人生觀、世界觀和價值觀的一個重要載體，但是從不少高校的教學實際來看，當前我們的高校思政工作還存在很多偏差，如教學內容陳舊、教學方式死板等，這就讓一些高校的思想政治教育變成“雞肋”，成為一種可有可無的課程，不僅浪費了寶貴的教育資源，同時也取得不了預期的目的。
1.1當代大學生在思想方面的一些誤區
1.1.1很多大學生缺乏足夠的集體意識，過于自私自利
從時間上看，現在的高校學生大多為95后，一方面以獨生子女為主，從小便如“小皇帝”、“小公主”一般受到家庭的萬般寵愛，衣來伸手、飯來張口，這在一定程度上讓他們習慣了以自我為中心。另一方面，這一代大學生沒有經歷過改革開放前后的清貧生活，趕上了我國社會事業蒸蒸日上的大好時代，大多數家庭都衣食無憂，很大一部分家庭還較為富足，生活條件比較優越，這也在一定程度上讓他們多了幾分享樂的心，缺乏必要的吃苦精神。由是言之，這些元素的疊加，就讓當代的大學生群體普遍缺少足夠的集體主義意識，在與同學或是他人相處時，更多去考慮自己的得與失，過于注重自己的喜好和感受，把集體的利益拋在一邊，這對于他們今后的工作和生活具有不可小覷的負面作用。
1.1.2很多大學生沒有正確的理想信念，甚至是價值觀變得扭曲而極端
在這方面，尤其要說的是隨著互聯網的普及，很多來自西方的影視劇以及歌曲等，帶來了大量的資本主義社會紙醉金迷的內容，讓不少大學生對西方社會產生了盲目崇拜，覺得“外國的月亮就是圓”，凡事必稱西方如何如何，對自己的傳統文化不甚重視甚至是嗤之以鼻。同時，由于大學生的辨別力還不成熟，因此很容易受到一些敵對分子的誤導，把網上很多別有用心的負面言論視為真理，對我們國家的政治制度、民族性格產生抵觸心理。這些原因就很容易讓大學生沉迷于各種物質上的享受中，同時失去正確的人生信念，覺得人生在世只要及時行樂就好，把為國為民而奮斗的價值觀念拋在腦后，甚至是誤入歧途，自毀前程。
1.2一些高校在思想政治工作上的偏差
1.2.1不少高校并沒有把思政教育置于學校的整體教育規劃當中，其背后是高校的功利心在作祟
當前社會的就業環境呈現出越來越激烈的趨勢，大學生就業難的問題讓高校“頭疼不已”，因此很多高校從一開始便把自己的工作重心和絕大部分的精力放到了提升就業率上面。如何提升就業率？對于高校來講就是要圍繞社會需求，把學生的專業水平和能力擺在重中之重，因此無論是課程設計安排，還是教學內容，學校都會圍繞“就業”兩個字來做文章。當然，這樣的做法無可厚非，但是我們要說的是一個“度”字，高校把精力基本全放到就業率上面，必然會造成“一頭輕一頭沉”的情形，讓大學生思想政治教育變得可有可無。
1.2.2思想政治教育的監督和考評制度還不太完善
提高高校思想政治教育工作的準確性、滲透性，一個不可忽視的辦法就是要建立和完善相應的監督和考評制度，用制度去監管和獎懲老師，用制度去考評學生，這樣才能提高老師的積極性，提升學生的學習動力。但是在教學實踐中，不少高校缺乏這樣的監管和考評制度。一方面在教師的課程管理上不甚重視，導致不少老師是照本宣科，隨便講講即可，讓課程變得枯燥無味、昏昏欲睡。另一方面在學生的考評上不甚用心，很少會去進行嚴格的考試和測評，有的盡管會進行相應的考試，但是也以開卷為主，學生們翻翻書抄抄內容即可，基本都會及格。同時也沒有對學生日常生活行為習慣的測評，難以對他們的行為習慣產生約束和引導，這在一定程度上影響了學生的學習熱情，讓他們的行為習慣和思想觀念不受約束，加劇了他們在這方面的偏差。
2中國茶文化的思想教育意義
中國的茶文化博大精深，內涵極其深厚，這并非是盲目贊譽，而是客觀評價。一方面，中國茶文化具有深厚的物質文化價值，譬如說那些精致的茶具、優美的舞蹈、動聽的歌曲等，另一方面是我們本節重點來講的內容，也就是茶文化所蘊含的思想教育價值。中國茶文化發展之路不是封閉的，而是開放和包容的，在將近兩千年的歷史中，它不斷吸收其它思想和哲學的優秀內容，如儒家的“修身養性”、道家的“天人合一”以及佛教的“禪茶一味”等，最終形成了茶文化別具特色的思想價值體系。這種思想價值體系內涵寬廣，如果我們從宏觀上將其分類的話，大致可以分為兩層含義，第一是自己與自己的關系，第二是自己與他人和社會的關系。
2.1茶文化思想價值體系中自己與自己的關系
這一方面可以概括為一個詞，那就是“重德”。重德的內涵主要來自于儒家思想，如字面所言，就是重視道德和秩序，這是茶文化思想價值體系的基礎。重德首先體現在茶德上面，茶德源自于茶葉的天然特質，因為茶葉的生存環境大多為野外的山谷中、丘陵上，一方面其遠離市井的喧囂，沒有什么污染，無論是空氣、水源還是土壤，都是原生態的，這就賦予了茶葉幽雅純凈、平和質樸的自然特征。另一方面，由于山間與平原不同，氣候變化無常，且四季溫差較大，因此茶樹在成長中難免會遭受一些雨雪風霜的考驗，這就為茶樹增添了幾分堅韌不拔的氣質。而茶樹的這些自然特性，會濃縮到一碗茶湯之中。經過開水的沖泡，茶葉會充分釋放自己的性情，有的茶湯色澤碧綠，口感甘甜，讓人品之如身處大自然的青山綠水中；有的茶湯色澤亮黃，口感醇厚，讓人飲之如同在聆聽層次分明、節奏明快的大自然之聲，無論從口感還是觀感上，都能帶給品茗者非常大的享受。
應該說，茶的這些特性讓茶猶如一個風度翩翩、品位高雅的君子，沒有凡人之市儈勞碌，也沒有庸人之媚俗之態，有的只是高潔、積極、平和、樂觀和優雅。而中國人飲茶，并非單純去為了茶的外觀和味道，而是在品其背后的韻味，因此在千百年間，茶文化的這些茶德，會在經意和不經意中，通過人們的茶事活動，一點點滲透到了人們的思想深處，并引導和影響著人們的行為習慣和價值觀念。展開去講，就是說茶文化的茶德，能夠讓茶人產生對美的追求，這一方面是體現在各種藝術美上面，如環境美、生活美、藝術美等等，讓他們建立起更加積極且高尚的美學觀念。茶德還體現在飲茶對自身高雅人格的孜孜追求上面。我國著名茶學家陸羽所著的經典著作《茶經》，就指出飲茶者要注重“精行儉德”，其大意就是說飲茶者的品行要能夠與茶葉相匹配，這個觀點也是中國茶文化對茶德標準的最早文字記載。唐朝之后，歷朝歷代的中國飲茶者，在陸羽的基礎上，把茶文化的茶德進一步歸納并提煉，將其作為一種修身養性、找尋自我的良好載體。因此，我國茶人經常利用茶文化“廉美和靜”的茶德，來嚴格規范和要求自己的一言一行，讓自己的內心變得更加高潔，行為也更加優雅。
2.2茶文化思想價值體系中自己和他人及社會的關系
這方面同樣可以概括為兩個字，那就是“尚和”。從思想淵源上看，茶文化中的“尚和”理念來自于儒家文化，另外也有一些道家和佛教的影子。從根子上講，這三種不同的思想流派對于“尚和”的詮釋盡管大體相同，但是也有各自的獨到見解。舉例來講，儒家的“尚和”主張個人要與他人和社會始終保持一種微妙的平衡及和諧，距離上要恰到好處，不能太近，也不能太遠，在禮節上要不卑不亢、彬彬有禮，這也是中庸之道在茶文化中的體現。而道教的“尚和”則注重人與自然關系的和諧與統一，頗有幾分瀟灑之意，追求的是“天人合一”的層面。至于佛教的“尚和”，主要體現在人與心靈的對話上，主張其教徒要通過茶事活動，去感悟宇宙萬物的真諦，明白人生的最終目的，拋棄凡塵種種欲望，最終達到“言色相和”的境界。而茶文化則巧妙地將三者的特征進行有機整合，可以讓不同的茶人結合自身的性格和人生經歷，去很快找到最適合自己的茶德。
分類來說，儒家的“尚和”可以激勵人們去修身養性，去把個人的理想融入到國家和社會的發展當中，做到“修身齊家治國平天下”。而道家的“尚和”，則可以幫助那些浮躁不安的人平靜下來，用平和而積極的心態去看待人生中的得意與失意。而佛教的“尚和”，則可以幫助人們找到人生的真諦，做到內心透徹，達到“頓悟”的目的。
3用茶文化來創新大學生思想政治教育工作
3.1要利用茶文化的豐厚內涵和多樣性，來增加思想政治教育的趣味性和吸引力
我國茶文化博大精深，在不同的地區和民族中間呈現出各具特色的外在表現。比如說江西客家人的采茶戲、廣西壯族的采茶舞、蒙古族的敬茶禮、江南地區的茶藝表演等等。當然不同地區的茶文化背后也有著非常深厚的歷史文化背景，這些內涵不僅具有很好的文化教育和思想教育功能，同時也具有很強的吸引力和感染力。因此，創新高校思想政治教育，就要從茶文化的不同方面去有針對性地提取其精神文化內涵，并根據不同專業大學生的專業背景，去融入到他們的課程中。舉例來說，對于歷史專業的學生，可以深入挖掘茶文化的歷史演變過程，如茶馬古道、萬里茶道等歷史，將其融入到歷史教學中去，如此便可以讓他們更好地了解中國茶文化的歷史，對我們民族和國家有更加深入的認知，讓他們在思想上更加欽佩中國歷史和中國文化。當然，茶文化的審美價值、文化價值等內涵，同樣可以融入到其它專業的課程中，這對于提升當代大學生的思想政治覺悟，提高大學思政工作的水平大有裨益。
3.2要創新大學思政教育工作的監督和考評制度
為什么一些大學的思想政治教育可有可無？深究其因不難發現，問題還是出在缺乏嚴格的監管和考評制度上。對于大學管理者而言，就要針對這一問題，盡快改變過去那種陳舊而不合時宜的思想政治教育考試方式，將其與其它考試放到同等地位，并制定更加嚴格的考評機制，以此來增加學生們對思想道德教育課程的重視程度。但同時也要看到，大學思想政治道德教育的內容比較乏味，缺乏足夠的感染力和吸引力，因此為了讓大學生的對思政教育產生興趣，就要針對不同的教學內容，把與此相對的茶文化內容融入到考評當中，從而使學生們能夠帶著興趣學、帶著熱情考，真正做到學有所知，學有所用。
參考文獻
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1．教育信息化為高職院校學生思想政治教育提供了新機遇。首先，從整個社會來看，用于教育信息存貯、處理和傳遞的教育信息環境，正在不斷完善。其次，從高職院校來看，隨著教育信息化建設的深入開展，信息技術在學校已經得到廣泛應用。廣大思想政治理論課教師在現代教育理念指導下，積極使用先進的教育手段和豐富的教育資源，積極學習制作和應用多媒體課件進行教學。這既改變了傳統的教學模式，增加了課堂教學信息量，解決了教學內容多、學時不足的矛盾，大大提高了思想政治教育信息的傳播效率，又使嚴肅、抽象、深奧的理論講解變得形象生動、深刻有趣，從而使教學的質量以及學生的學習興趣和積極性都得以顯著提高，大大增強了思想政治理論教育的實效性和感染力。
2．教育信息化使高職院校學生思想政治教育面臨新的挑戰。隨著教育信息化建設的深入開展，對于高職院校學生思想政治教育工作者的教育理念、教育模式、教育手段和教育方法的轉變提出了更高的要求。但是，由于受主客觀因素所制約，一方面，在高職院校學生思想政治理論課教學實踐中，固守或不同程度地停留在傳統的教育教學理念和主要靠一支粉筆、一張嘴、一塊黑板、一本書來傳遞教育教學信息的落后狀況依然沒有得以徹底改變。對現代信息技術在教育教學中的運用、多媒體課件的制作和使用等方面，還處于低水平狀態。高職院校中無論是教育信息化硬件建設的水平，還是教師在思想政治教育教學中運用現代信息技術的能力，都還遠遠趕不上現代信息技術發展的速度和要求。特別是在教學實踐中，教師還沒能從根本上改變以教師為中心的傳統教學模式，多媒體課件的制作和使用只是作為教師講課的輔助演示工具。教材依然是教授學生知識的主要來源和載體，由教師組織、監控教學活動的全過程。教師依然是知識的主動傳授者，而學生只是知識的被動接受者。另一方面，在當今信息社會，學生的學習空間已經不再簡單地局限于教室或學校，還包括大眾媒介。上網已成為現代大學生基本的學習、工作和生活方式。但網絡既是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場。其負面因素對高職院校學生的思想影響更為明顯。這就給高職院校學生思想政治教育提出了最嚴峻的挑戰。我們必須積極利用現代信息和傳播技術，大力推動教育信息化，促進教育現代化的實現，在加強同一課堂教學內容和教材知識講授的同時，還應通過網絡和多媒體技術的運用等多種渠道，使學生獲得更具針對性的思想政治教育。
二、教育信息化條件下高職院校學生思想政治教育的創新
1．進一步加強和改進思想政治理論課的教學，提高在教學過程中運用現代信息技術的水平和教育教學的效果，充分發揮思想政治理論課的主渠道作用。要堅持育人為本是中心，抓好課堂教學是關鍵。在思想政治理論課的教學過程中，我們既要充分發揮教師的主導作用，又要充分體現育人為本、以學生為主體的理念。不斷提高教師利用現代信息技術的水平，進一步加強和改進高職院校學生思想政治理論課教學，把豐富的教育教學資料的檢索與獲取、多媒體課件的制作與使用、案例教學的圖文聲色意并茂等作用發揮到極致，將思想政治教育的理論內容以學生喜聞樂見的形式表現出來，將傳統的“灌輸”轉變為吸引學生自覺主動地積極參與，真正實現用科學理論武裝大學生，用優秀文化培育大學生，用高尚的思想政治素質和道德風范影響教育大學生，不斷提高思想政治理論教育教學的針對性、實效性和吸引力、感染力，努力把高校思想政治理論課建設成為大學生真心喜愛、終身受益的優秀課程，真正發揮大學生思想政治教育的主陣地、主渠道作用。
2．進一步重視和加強高職院校德育網站的創建和管理工作。“校園網站既是網絡思想工作者的教育手段，也是網絡德育的戰斗武器。”在當前網絡已經成為大學生接受信息的重要渠道的條件下，亟須對思想政治教育工作拓展進入網絡進行積極探索。要高度重視和加強貼近現實、貼近生活、貼近學生實際的網絡思想政治教育新陣地的學院德育網站創建工作。通過網站，在教育內容上，可開辟具有較強思想性、教育性的“大學生活、大學學習、人際交往、競爭合作、戀愛婚姻、心理健康、擇業創業、成功成才、道德模范、法律案例、名著欣賞、熱點關注、視頻播放”等豐富多彩的主題教育欄目以及具有互動性的“釋疑解惑、學習園地”等各具特色的思想教育欄目和工作信箱，全方位地及時根據學生關一t2,的或是存在的問題提供幫助和指導，以增強思想政治教育212作的針對性和實效性。在教育對象上，做到既面向全體，又重視個體，體現以學生為本，為學生服務，增強思想政治教育工作的親和力、吸引力和感染力。在教育方式上，要采取教育為主、預防為輔的適時超前提醒的方式。在教育效果上，實踐證明，網絡思想政治教育是一種符合大學生年齡特點的思想政治教育方式，可達到潤物細無聲、育人全方位；有效地改革了以教師為中心的傳統型育人模式，逐步向以學生為中心的現代育人模式轉變；不僅是在內容時空有限的課堂內，還包括在內容時空無限的課堂外，都始終把大學生作為學習知識的主體，充分調動大學生自我教育、自我管理、自我服務的主動性、積極性，逐步培養大學生自覺加強思想政治修養。
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關鍵詞：綠色教育；高職；思想政治教育；教學創新
一、“綠色教育”的概述
在我國現階段還沒有關于“綠色教育”的具體定義。將所有相關觀點加以總結可知，其主要遵循的教育觀念就是“以學生為本”。“綠色教育”不像傳統的教學模式，只關注學生的學習成績，而忽略對學生的道德觀和人生觀的培養，而是尊重學生的興趣和愛好，注重教育的多樣性，在培養人才的過程中注重多元化發展，不斷促進學生個性以及特長的發展，為其提供更加廣闊的發展空間。通過“綠色教育”，可以使不同生長環境和不同閱歷的學生都可以學到知識，具備相應的能力，從而實現和諧發展。
二、高職思想政治教育的現狀
高職院校是高等教育機構的重要組成部分之一，這是一個比較特殊的教育類別。現如今我國高職院校數目不斷增加，高職院校的學生人數也隨之不斷增加；但是我國高職教育仍然屬于發展階段，還存在很多不足之處，需要得到更好的創新。我國經濟飛速發展，國力也隨之增強。這種良好的發展形勢，對于高職院校學生的思想道德培養具有一定的影響。當代社會中一些不良風氣不斷沖擊著高職院校，一些學生中普遍存在集體觀念差，缺乏合作意識，學生和學生之間關系冷漠、功利化，學生的學習目標模糊，普遍缺乏社會責任感等一系列道德方面的問題。有些學生其行為已經和傳統的道德觀念相偏離，但是一些高職院校還沒有意識到這種問題的嚴重性，依舊繼承傳統的教育模式，對于出現的問題也沒有采取方法加以解決。
三、高職院校思想政治教育向“綠色教育”進行轉變的具體措施
1.從實際出發
高職院校培養的人才既要掌握專業技能，又要形成良好的心理素質和處事能力，具備良好的職業道德也是其中非常重要的組成部分。高職院校思想政治教育不應該隨大流開設課堂，教師要對“綠色教育”的基本需求加以明確，采用特殊的教學方式，對學生做出正確的指引；學校還要制定相關的政策，引導學生積極參加志愿者活動等，以促進學生培養良好的價值觀和人生觀。
2.注重學生的個性發展
要堅持以學生為中心的教學理念，所有相關教學內容和教學模式都要以學生為中心，解放學生思想，使學生可以積極投身于教學活動當中，從而培養自身的道德品質。
3.充分利用網絡
高職院校要建立起校園網絡，使網絡成為高職院校思想政治教育的有效手段，以促進高職院校思想政治教育向“綠色教育”的方向進行轉化。將網絡技術教育與學生的實際情況充分結合起來，使學生可以更加高效地接受相關的理論知識學習。教師可以開展心理素質以及道德品質方面的調查，對學生的心理動向就會有一個基本的掌握，制訂具有針對性的教學計劃，對涉及學生學習和生活中的各種問題提供正確的指導，所有的教學方針和內容都要有利于學生的發展。
4.轉變教學模式
學生作為單獨的個體，各個方面的具體情況都是不同的，應該充分關注學生的個性發展，采取因材施教的教學手段，使學生的個性得到張揚。在課堂上充分引入當今社會的熱點問題，以吸引學生；而針對思想活躍的學生，要鼓勵他們研究理論問題，從而使思想政治教學可以朝著多元化方向發展。本文通過以上綜合論述，主要針對“綠色教育”這一新的教育理念進行深入探索。在高職思想政治教育中引入這種教育理念，在“綠色教育”的有效指引下，對具體的教育方式進行有效改革，可以促進我國的高職思想政治教育工作可以更好地開展，為我國培育出更多的高素質人才。
作者:梁艷 單位:湖南工業職業技術學院
參考文獻：
