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導語：如何才能寫好一篇浙江滿分作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

I am Ben ,a student in Class 3,Grade 3. I am ___________ years old.My hobby is _____________.I work hard at my school and I good at ____________. To be a volunteer for Beijing Olympic games is my dream. If I become a volunteer,_________________________________________________________________________________.

B.假如你是今天英語課上的值日生，請根據表中信息完成主題為"班級新聞"的值日報告。

班級新聞

演講比賽

1.這些天我班的李佳堅持在老師的幫助下刻苦訓練口語；

2.星期三下午的英語演講比賽中，李佳獲得第一名。

好人好事

1. 昨天為四川災區學生捐書200本，捐書包50個，捐款4200元

2. 何立捐了500元，全班最多。

簡要評價

……

要求：1.報告必須包括表中全部內容,可適當增加細節，但不要逐條翻譯；2.簡要評價必須在2個句子以上；

3.報告的開頭和結尾已經給出（不計入總詞數）,你只需接著寫4.詞數必須在80左右（參考詞匯：捐贈 donate）

Hello,Everyone! Here are two important activities that happened this week._______________________________

That's all,thank you!

參考中考英語滿分作文：A略

篇2

《傳承浙江精神》

作為浙江學子，我將以今之所學、日后之所學，為浙江之建設投入自己的力量，讓浙江精神代代相傳。

在浙江這塊物阜民豐的土地上，歷所形的經世致用、知行合一的思想仍激勵著我們，并融入今日的浙江精神中，是浙江的瑰寶。

傳承浙江文化是我們的責任。茅盾盾、魯迅，那些文豪們畢其一生為我們留下了許多有力量的作品，我們又怎能不去接過這傳承文化的接力棒？我們要有對文化的信仰，并用這信仰支撐我們日后的學習。

今日浙江之企業也秉承著浙江精神。杭州娃哈哈有限公司，從一個校辦工廠到飲料巨頭，創始人宗慶后表示將會“主動迎接消費升級，飲料生產由安全向健康開拓，重點向中醫食療、生物工程突破”，這種干在實處、勇立潮頭的企業精神帶動了企業的發展，也是浙江發展的重要動力。我們將來若是要創業，也該如娃哈哈公司這般，將浙江精神賦于實踐中，承擔著對社會的責任。

浙江精神，早已融入浙江人的生活中。無論是個人或是企業，抑或是立足于浙江這一大省，都需要我們為浙江的建設貢獻自己的一份力。做自己力所能及的事情，努力去改變小環境，就是在承擔對于浙江的責任。

近年來，我們能看到浙江的改變，“五水共治”讓浙江的河流變得清澈，“特色小鎮”的建設賦于浙江文化氣味，“世界互聯網大會”的召開拉近浙江與世界的距離。我為生為一名浙江人而感到自豪，也感慨于這些讓人欣喜的變化。浙江精神融入浙江的發展中，給我們帶來驚喜，也讓我們感受到責任。

梁啟超先生曾說過：“人須知負責任之苦處，才能知道盡責任之樂趣。”而我為浙江之未來，又怎能不擔負起這個社會的責任？當傳承浙江精神的接力棒傳到我們手中，我們又能書寫哪些關于我們的浙江傳奇？

而傳承浙江精神，還需要我們不斷學習科學文化知識，不斷加加強對于浙江的責任意識，不斷去關注浙江的近況。唯有如此，我們們才能自信地書寫我們的浙江故事。

讓浙江精神融于我們的血脈中。

《初心不改奔流到海》

有一條江，因其拐了兩彎，一折二折之下，便叫了之江；口耳相傳之后，便有了浙江。燕趙、齊魯、巴蜀、江東、隴西、嶺南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中華版圖。

而浙江，卻始終以一種進取的姿態，刻畫著自已在中華大地上的維度。

97年前的這里，浩渺的煙波南湖之上，一群書生圍坐在船中，未沉迷于眼前如詩如畫的風景，卻醞釀著一場改天換地的風雷。

57年前的這里，一個名叫義烏的火車小站停靠點上，在“雞毛換糖”的此起彼伏聲中，卻孕育了日后一個叫物流的時代。

37年前的這里，甌江之畔，一場大火燒醒了諸多皮鞋小作坊的業主，明白了市場規則下質量和契約究竟意味著什么。

17年前的這里，一個顏值不高的小個子，正忙活著他與四十大盜的夢想。

7年前的這里，“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，已悄然在百姓心里生根發芽，浸潤著血脈的生生不息……

而這之江的水，無論風云如何變幻，始終奔流不息！

山水烘托了人杰，人杰也燭亮了山水！一個人的堅持叫操守，一群人的堅持叫法則，若是再加上時間的演化和水土的滋養，便成了文化！

“負篋曳屣，行深山巨谷中……足膚皸裂而不知。”大儒宋濂的話語，若投映到浙商“四千精神”的旅途，相必也是別有一番滋味。

“身在夜郎家萬里，五云天北是神州”，陽明先生的詞作，若輔以船王包玉剛的言行，我們不難發現，那一彎之江水，依舊激蕩在你我的心頭，至今難忘。

于是，便有了李書福痛斥電動汽車“偽制造”的激昂；便有了馬云關于中美貿易爭端的鏗鏘；更不乏董卿“苔米花雖小，也學牡丹開”的情懷。

不知不覺，光陰輪轉。

紅船，一直停在那里，絡繹不絕的人群，用瞻仰的目光將它鏈接到了心中，化作信仰。當年換糖的老漢，早已鑄成了銅雕，成為城市的地標；溫商，作為浙商的一個支群，繼續著市場肌體“催化劑”的角色。

國人在接受互聯網思維的同時，更以欣賞的眼光致敬阿里巴巴，領跑者、創客、追夢人……順應“互聯網+”風起云涌的新趨勢，雨后春筍般冒出的“眾創空間”讓浙江年輕人如沐春風，如魚得水。

“兩山”理論踐行至今，政務生態優化，自然生態改善，浙江這棵梧桐樹，何愁喚不來金鳳凰？只需看一看身邊的陽光、空氣和水，你就會豁然開朗。

也許是因為身處江南，那一灣之江水，更多的時候，以一種溫婉文靜的面目存在。

但作為其中的一滴，我深知她的澎湃，雖一折再折，卻初心不改，奔流到海！

《每個孤獨的人都渴望被需要》

每個孤獨的人，都渴望被需要。

我一直相信，人在極端環境下所爆發出來的求生欲，往往不是來源于「我還沒活夠，而是來于「還有人在等著我去照顧。看完《南極之戀》，我更加相信了這個道理。一個傻兮兮的沒有戶外生存經驗的土豪，憑什么能在南極經歷過各種磨難還能生存下來？就憑他有喜歡的人，就憑他被需要。

你也許覺得這是在開玩笑，那就當開玩笑吧，反正命運跟我們開過的玩笑也不少。如果你也曾孤獨過，你就會明白，「被需要的感覺是有多好。在無數個深夜，你曾拿起手機，想找喜歡的人說話，但你拿了又放，寫了又刪，發送又撤回，因為你怕。你怕一廂情愿。你怕你需要對方，但對方不需要你。

你是如此的怕打擾，以至于就連發一句“打擾了”，也覺得這句話本身也是一種打擾。你是一根蠟燭，愿意用生命為她燃燒。聽起來很美。但不湊巧的是，她的生活燈火通明，根本不需要被你這點微弱的燭光。孤獨，是燭光無處安放；相愛，是彼此燃燒照亮。每個孤獨的人，都渴望「被需要。在《無問西東》里，黃曉明抱著毀容的章子怡說了一大段情話，很多人被那段話所打動。但我印象更深的卻是黃曉明的另一句臺詞：「我有需要照顧的人。對一個人表達愛意，當然可以用千言萬語，但如果僅用這一句「我有需要照顧的人，也足夠了。

《南極之戀》里也有很多戳動人心的臺詞，這些臺詞也在詮釋什么是「被需要。比如男主富春對女主如意說的那句：「如意，我回來了。這句話太平淡，平淡到像櫻桃小丸子的那句「我回來了。但正是這句話，給人一種回家的感覺，家是很暖的地方，而在南極，恰巧需要這份暖。他每天出門尋找希望，后來才發現，屋子里的她才是希望。所謂彼此牽掛，無非是外面的他想回家，里面的人在等他。

篇3

【導語】作文是語文考試的重中之重，怎么樣能寫出好的作文，特別是滿分作文呢？以下是

現今社會，基礎教育的普及早已使“有字之書”諳熟于每個人的心中，而網絡的大潮則將碎片化的知識和信息日富一日地帶到人們面前。可以說，“有字之書”中的知識正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨著現代一體化和泛娛樂化的興起，各種從所未見的社會現象和社會心理被寫在了如今的“無字之書”上。然而，一位哲人曾說“不知情權比知情權更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無用的言論所累。面對“有字之書”和“無字之書”，“心靈之書”便格外重要。只有在“心靈之書”中讀得堅定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價值，讀出道德律令和精神準則，才能拒絕動搖，讀到真實的自我與內心。否則，如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀于自己所愛的東西。”而知識和社會閱歷同樣可以成為人的武裝，從書本和社會中剔除糟粕與流俗，才能達到心靈的上升。

同樣，偉大的心靈亦有益于個人對“有字之書”與“無字之書”的理解。抗戰時曾有文人說自己當年讀宋人著作不知國破家亡之苦，只有到了抗戰時國家陷于危難，方得與宋人同情。赫爾曼·黑塞在談及讀書時，也說自己閱讀歌德的《親和力》時，由于誤讀了它而完全成了另一本書。由此可見，真正偉大的心靈會以知識和閱歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書”更加聰慧的耳目。

誠然，無論哪一本書，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識和社會閱歷豐富內心，升華的內心又從社會和書本中去除雜質，淘得真金，在不斷循環中臻于完美。從“有字之書”和“無字之書”的所得，重讀“有字之書”與“無字之書”的結晶。

如此一來，人生三讀，豈不快哉？

篇4

一、感悟反問式

例：我忽然明白了讓的技巧，生活的繁雜與我無關，我不必整天想著讓開他們，倒不如在心中拾起一片寧靜，尋找一條平和的人生之路，平平穩穩地走下去。做一個心靈的隱士，又何必一定要讓開世間的繁雜？(選自2005年江蘇揚州以“讓”為話題的中考滿分作文《讓的技巧》)

解讀：這是考生在浙西大峽谷中漂流，從乘竹筏的大伯的一句“我哪清楚呦，撐了這么多年的筏子，我只知道哪里安全，可以讓筏子平穩地通過，要想去避讓危險干啥？”得到的感悟。真是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，考生的感悟是多么地獨特而又深刻啊！反問句結尾，更讓讀者覺得不容置疑。

二、俏皮幽默式

例：看浮云般的人生，望江南，江南的味道是什么？甜還是苦？那應該是詩人的事情(選自2005年廣東深圳半命題“ 的味道”的滿分作文《江南的味道》)。

解讀：考生明明知道在詩人筆下，江南的味道是多情的，最后還要兩個設問句來一句：“江南的味道是什么？甜還是苦？”并俏皮、幽默說：“那應該是詩人的事情”，似乎與自己無關，這就留給讀者以仔細揣摩品味的余地。

三、詩歌意境式

例：夜深了，小街靜下來了，天上的星星和小街的街燈遙相呼應，分不清是天上還是人間(選自2005年湖北宜昌以“美”為話題的滿分作文《小街真美麗》)。

解讀：讀了這篇文章的結尾，人們自然會想到郭沫若的《天上的街市》，因為這一結尾抓住小街的特征，運用了聯想的寫法，具有詩一般的意境，給人一種美的享受。

四、展望號召式

例：好心情之旅不會結束，請你讓自己的人生成為永遠的好心情之旅吧，給自己也給他人留一份好心情(選自2005年江蘇常州以“好心情之旅”為話題的滿分作文《好心情之旅》)！

解讀：展望號號式的結尾，能夠直接表明作者的思想傾向和良好愿望，引導人們一起朝著這個方向努力奮斗。

五、揭開謎底式

例：雪似乎沒有想停的意思，那鮮亮的白色在晨光下顯得格外寧靜而柔軟。一束晨光照到了那張紙上，上面寫著四個醒目的大字：“尋母啟事” (選自2005年湖南益陽市半命題“走近 ”的滿分作文《走近那張“牛皮癬”》)。

解讀：題目中的“牛皮癬”為什么要加引號？為什么專門清除“牛皮癬”的清潔工、晨練的老爺爺都沒有揭掉這張“牛皮癬”？上學的小學生為什么還要呵護這張“牛皮癬”？直到文章的結尾才解開了這個謎底。不但能給人以“原來如此”的輕松感，還給人們以關愛他人的人性美、值得弘揚的親情美的享受。

六、引用名句式

例：現在我成績好了。我也讀懂了那句我從前決不會明白的詩“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干” (選自2005年浙江金華半命題“想起了 ”的滿分作文《想起了那次醒悟》)！

篇5

一、采擷明珠，裝扮美人

經典的文言文名句如一粒粒光彩照人的明珠，或精致典雅，或豪放雄渾，或深沉凝重，或清新飄逸，具有恒久的藝術魅力。寫作時，從文言文的海洋中采擷一些經典名句，能使文章流光溢彩，充滿詩意，余味無窮。

請看2006年浙江省高考滿分作文《生息之辯》中的兩段話：

日出江花，春來江水；若無片刻之憩，白樂天何可作此詞焉？春風十里，薺麥青青；若無須臾之息，姜白石何以工此曲哉？天姥連天，蜀道危難，若無俄爾之寢，李太白何能作此千古絕唱；潦水寒潭，煙光暮山，若無瞬日之息，王勃何以作此萬人傳唱之賦也！

嗚呼！于古然，于今然，勞逸結合，生而有息，息而為作，作之而息，此其兩者，相成相依，不可斷絕。

作者引用了白居易、姜夔、李白、王勃四人的文言文名句，對“生有所息”進行了詮釋，由此得出“兩者相成相依”的觀點。語言精練，化用貼切，顯示出作者深厚的文學積累與文化素養。

采擷文言文名句出彩，這是高考作文中最常見的方式，可以在文章的標題、題記、首段和末尾等位置引用，比較突出、醒目，容易引發讀者的關注，給他們留下較好的印象。

二、牽手名人，步入教堂

文言名人為人類提供了生命范本，他們的人生經歷、他們的生命歌唱、他們的生活思考，歷來是取之不盡、用之不竭的經典論據。把他們寫入文章，能增添人文色彩，增加文化底蘊。

2005年湖北省高考滿分作文《心是蓮花開》寫到：

請看走過歷史，在壯士荊軻“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的歌聲中，無望英雄的勇氣與決心令我敬佩；一代霸主曹操“老驥伏櫪，志在千里”的壯志令我感動；詩之“鬼才”曹植的“本是同根生，相煎何太急”，讓我不禁為兄弟情殤而哭泣……

那“所謂伊人，在水一方”的至純至美的一抹倩影，讓少年的心“一日不見，如三秋兮”；詩圣杜甫的“穿花蝴蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”，讓我瞥見一份雙宿雙棲的自由與親密；還有歐陽夫子甜蜜的“月上柳梢頭，人約黃昏后”，千年之后，仍純純地回響在天地之間。--情之重也，如我枕邊的一滴淚，你心中的一湖水。

作者直抒胸臆，穿插了荊軻、曹操、曹植、杜甫、歐陽修等名人名句，來闡發“入世與出世”的主題。歷史名人與經典名句交相輝映，作者真情與名人思想融于一爐，使文章內容厚重，文言底蘊陡增。

三、鏈接名篇，成家立業

文言名著是中華民族的寶貴財富，是古往今來人們智慧的結晶，適度、合理地鏈接它們，能增強文化底蘊，產生獨特的審美效果。

請看2006年內蒙古高考滿分作文《重拾昔日的輝煌》中的幾段話：

當年，黃帝為人治病，留下了《黃帝內經》。可曾記得，它為后世“懸壺濟世”開創先河。人類文明從那里開始，告別了蒙昧，走出了蠻荒。

當年，一顆流星劃過天際，劃出了《甘石星經》，為地球的尋根之旅宣誓授旗。抱著一飛沖天的愿望，現代中國航天人踏著萬戶的足跡，駕著神舟，在太空翱翔。

《左傳》、《史記》像龍一樣雄踞在文學最高峰……

唐詩宋詞燦若星河，詩人學者百家爭鳴……

四大名著、《四庫全書》詮釋了一個鼎盛的封建時代，人類文明在那里極盡輝煌。不管是橫眉怒目的臉，還是金戈鐵馬的卷，都讓歷史活靈活現、大放光芒。

作者緊扣“重拾昔日的輝煌”這個主題，列舉《黃帝內經》、《甘石星經》、四大名著等五千年歷史傳承的一系列文言著作，印證了書本承載中華文明乃至世界文明的道理，啟迪讀者回歸文化典籍。文章高屋建瓴，大氣磅礴。

四、借用文言，粉飾新房

文言作文是考場作文中的稀有品。如果你的文言功底比較扎實的話，不妨模仿古典詩文的語言，用文言文的筆法來表達現代的感悟，這無疑也是高考作文“出彩”的一記妙招。歷年高考作文中都有這方面的成功例子，如2001年南京考生的《赤兔之死》、2002年江蘇考生的《諫屈原書》、2003年四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉折》等。值得一提的還有2002年江蘇考生寫的五言敘事詩《孔雀東南飛》，其語言脫胎于古樂府名篇《孔雀東南飛》，以一位才華橫溢、有志投身西部大開發的青年作為敘事的中心人物，寫得像模像樣。請看其開頭：

孔雀東南飛，五里一徘徊。

“五歲進小學，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂呵呵！”好事人相承，傳遍南京城。

篇6

詞語豐富就是要求在平時反復觀察和思考的基礎上，到了考場后能快速自然地運用出最恰當的詞語來表情達意。我國古代詩人中間流傳著許多關于錘字煉句的故事，杜甫的“語不驚人死不休”的名言和賈島對于“推敲”二字的斟酌，至今引為美談。英國著名的戲劇家莎士比亞也是語言的大師，他的語言豐富而富于形象性，據有關專家統計，他的劇作、詩歌中就出現了15000多個詞匯，而他同時代的作家作品中所出現的詞匯一般是4000至5000多個。他的作品經久不衰、膾炙人口的原因之一就在于此吧。現代漢語發展到今天，已經成為擁有9萬多條詞目的語言海洋，如何在一群同義詞中區別細微的差別，講求貼切，便具有了美學意義。

秦牧在《在詞匯的海洋中》一文中指出：“一幅精妙的彩畫，或者刺繡，它的顏色所以那么逼真，原因之一，也是由于畫家或者刺繡者的顏料和絲線的色彩是異常紛繁的……文學的道理也是這樣，要描繪出能夠給人以立體感而不是平面感的事物，手段中有一項是必須依靠豐富的詞匯，如果不能把事物的細微不同處描繪出來，就不可能有栩栩傳神的魅力。”

在恰當的語境中選用恰當而又精當的詞語，準確、簡潔、生動地表現事物的特征，細致入微地表達復雜的思想感情，正是我們追求的詞語豐富的境界。

詞語豐富包括以下八個方面的內容：

一、精心選擇最精當的詞語。看2006年浙江省高分作文《笑對春風》：

掬一把落紅，不是黛玉掬起的那把藍色相思，而是笑看風比路人忙，送走落紅匆匆，是風送落紅嗎？還是嫣香落后無媒嫁與春風？想是嫁與春風了。可黛玉落淚了！紅消香斷誰去憐惜？李清照是否該嘆“綠肥紅瘦”了？而我卻默然一笑，回首面對春風。

文段中以排比反問句式結合 “掬”、“看”、“送走”、“落”、“斷”、“憐惜”、“笑”、“面對”一連串動詞，準確地表明了作者的精神追求，于反詰之中吸引人們對詩意生活的向往，顯示出作者詩心慧質的高境界。

二、適當運用疊音詞、擬聲詞、諧音詞、雙聲疊韻詞。如滿分作文《棲息江南》：

劃船少女的明亮的眸子一點如漆，開口便是吳儂軟語的呢喃。路邊有白發蒼蒼的老者練習書法，一揮筆就是遒勁有力的大字。隨便在街頭逢著的人，他們的背后或許都有傳奇故事。你敢說他們家中未藏有陸子風玉、顧二娘硯？他們，都選擇了停留。在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂――生有所息，這才是智者的哲理，這才是生命的真諦。

文段運用擬聲詞、雙聲疊韻詞等形式，為我們勾勒了物質生活流中苦苦尋找的精神的后花園，令人悠然神往。

三、注意音節的配合。如作文《燭?粉筆?蠶》的后半部分：

夜深人靜，你的背影卻仍蕩漾在玻璃窗上，那么真切，卻那么疲憊，想為你送上一杯香茗，再跟你說聲晚安，老師。

雄雞啼叫，薄暮未散。夜空里已有你的身影，那么忙碌，卻那么親切。想為你分憂，卻遺憾無能為力。

你眉頭緊鎖，只為我們，我們便想努力學習，撫平你的前額，然而歲月早在你原本年輕的臉龐，刻下了永遠不褪去的痕跡。

于是，我希望：生有所息。

這里有意識地押了i韻，很好地表現了自己對老師健康的憂慮之情。

四、合理運用成語這一民族文化的積淀。如2005年天津市滿分作文《留給明天》：

有人會笑話或指責我：小小年紀竟敢早戀。其實我始終反對“早戀”這個詞。林黛玉與“寶哥哥”兩情相悅的時候不過十多歲；翠翠對二老儺送有好感的時候大了點，也才14歲多一點；朱麗葉與羅密歐就更是絕對的“早戀”，一個14歲，一個17歲；為愛而煩惱的維特本來就是個“少年”。這些都是千古絕唱，為什么到了我這里就成了十惡不赦的罪過？更何況我們只是談文學，從來就沒有談過“戀愛”，更不會像有些同學一樣光天化日之下牽手、喂飯，更沒有偷偷Kiss（連想都沒想過）。我和她都是很純潔的青年，是精神境界很高的好學生。如果非要給我們安上“早戀”的罪名，那我們也只不過是柏拉圖式的“精神戀愛”而已。

作者翻用成語，不事雕琢，娓娓道來，給我們展現了純真而美好的一段感情。在這樣的字里行間，我們看不到一絲邪念的成分，只有輕快，只有純潔、純真和神圣。

五、巧妙運用諺語這一民間智慧的結晶。如《自嘲》中的一段：

在一次舞會上，一個個頭偏矮的男子，去邀請一位身材高挑的女孩跳舞，那女孩禮貌地拒絕說：“我從不與比我矮的男人跳舞。”男人聽了沒有發火，也沒有指責對方，而是淡淡一笑，自嘲地說：“我真是武大郎開店，找錯了幫手！”那女孩聽后臉紅耳赤，反而不自然起來。自嘲，使那位男士走出窘境，保持了心境的平衡，而且還把尷尬拋還了那個傷害自己的女孩。

舉例部分巧妙運用諺語，契合“自嘲”題意，文章因此很有說服力。

六、適當運用通俗質樸的俗語、隱而后發的歇后語、風味各異的方言俚語及外來詞。如2006年江蘇省高分作文《人與路》的開頭：

中國有句俗話：“不要在一棵樹上吊死。”也就是說，“東方不亮，西方亮；黑了南方，有北方”。以變通的方式考慮路途，才會使問題迎刃而解。

作者從生活的俗語起筆，一開始緊扣話題，引出中心觀點，既通俗，又干脆。

七、合理選用古詞語或現代詞語，口頭詞語或書卷詞語。

下面請欣賞《他們都選擇了明月》中的一段：

試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔寧靜的光華正籠罩著我們，連我們的心靈，都披戴上了詳和平靜，甘愿無悔的紗衣……那么，所有的金錢、地位、權利、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便擁有了無價的心靈財富。

篇7

是不是,每朵鮮花都要有人去欣賞?

是不是,每朵鮮花都將要結出果實?

是不是,每朵鮮花終將會凋零一地？

校園里的一簇花開了.

那花兒,仿佛是烏云中的太陽,在嚴肅寂靜的校園里,嬌艷活潑的讓人眼前一亮.在這數九寒天的嚴冬中,它們傲然開放,在瑟瑟的寒風中不屈不撓.

望著那爭相開放的花兒,我想到了那種無私無畏的精神,也想到了他們----他們有一種力量讓我淚流滿面,他們有一種精神讓我無限振奮.他們有的仍然在默默的奉獻自己,無怨無悔;他們有的已杳然離去,但也為他們的生命劃上了光輝的一筆,這一筆的期限是永恒.

他們是我們浙江的英雄:李學生,王延勤,李友星,吳順海,鄭九萬,張誠,楊蘭娟等等.一個個閃亮的名字,曾在2005年的<<浙江日報>>上一次次感動讀者.2005年,他們讓我們肅然起敬.因為他們用自己的生命照亮了別人的生命,用他們自己的奉獻感動了家鄉,感動了浙江,感動了全中國!

思緒又飛回了那簇鮮花,感慨無限啊.　不是每朵花蕾都需要開出鮮花----人的一生并不在于有多么光輝榮耀,而是看你奉獻了多少;不是每朵鮮花都要有人去欣賞----人的價值在于自身的存在,而非是去乞求別人的欣賞;不是每朵鮮花都將要結出果實----人的成功并非只是一定要有巨大的成就,而是你是否努力過拼搏過;不是每朵鮮花都終將面臨凋零一地----有的人活著,但他已經死了;有的人死了,但他永遠活著.

2005年,那些讓我感動的英雄們.他們的人生正如這些花兒,他們的奉獻并不是為了得到別人的敬畏,而是為了活出屬于他們所追求的人生!

篇8

關鍵詞：自我感悟；個性思考；辯證思維；理性之光

一、在生活中培養學生理性思維的品質。

人是一根會思想的蘆葦。思想成就了人類，形成了人類的偉大。黑格爾說過：“人是靠思想站立的。”全部的尊嚴在于思想，全部的寫作在于思想。21世紀的中國是一個呼喚創新的中國，沒有思想就沒有創新，中華民族的發展也就從根本上失去了發展的源泉。“家事，國事，天下事，事事關心”，這關心不是說只曉得就行，更重要的是要思考；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這思索中的奮斗，奮斗中的思索是中華民族賴以生存和發展的根基。作為教師，我們應引導我們的學生，關注人生，思考人生，實踐人生。讓學生認識到“社會是一本書，人是一本書，自然是一本書，父母同學都是一本書”。培養他們多讀、勤寫，從讀寫中能夠思索、感悟和品味自己及自己身邊的人和事。

二、注重自我感悟，凸顯個性思考

從學生寫作的現狀來看，在感性表現生活與理性思維深化上，存在著兩大問題，一是只停留在對生活的感性敘述上，不會對所描寫的生活和列舉的事例進行思維的深化，就事論事，文章缺乏自我感悟，沒有深度；二是文章一味抒情，以情，議理缺失，情理不合。這兩種問題，導致作文往往是感性大于理性，缺乏自我感悟的深度和理性思考的高度，為此，需要透過現象分析本質，具有一定的批判能力，對自己的思想行為有反思的能力，對未來生活有一定的構想并為之努力奮斗，具有積極昂揚的狀態，具有崇高的生活信念，鄙棄假、丑、惡，追求真、善、美，具有一定的價值取向能力，使語文教育的終極目標定位在對人格完美的追求上。請看下面一段文字：

請您不要忘記，南京城的三十萬冤魂；請您不要忘記，東條英機、松井石根，這些殺人的魔鬼，在那個叫做“靖國神社”的地方，一次又一次地被日本首相小泉參拜。同時，我也請您不要忘記，一大批日本律師，為中國慰安婦幸存者提供法律援助。一個日本老兵，腰間掛著每隔四小時就必須進行處理的人工膀胱，來到盧溝橋長長跪下。

記住日本人的壞，是為了提高警惕；記住日本人的好，是為了時刻冷靜。對于日本人，牢記歷史，面向未來，才是我們的出路。

讓我們忘記那些無關痛癢的小喜小悲，牢記那些慘痛的教訓，共同向人類無限美好的未來前進！

（選自廣東省高考滿分作文《銘記與忘記》）

對于當今的日本，在我們某些青少年中，彌漫著一種所謂的“憤青”情緒，就是一味漫罵，盡情抨擊。而該文強調的則是，“南京的三十萬冤魂” “日本首相小泉參拜”“靖國神社”應該記取，但“一大批日本律師，為中國慰安婦幸存者提供法律援助”、掛著 “人工膀胱”的日本老兵 “來到盧溝橋長長跪下”也“不要忘記”。記住日本人的“壞”，“是為了提高警惕”；記住其“好”，“是為了時刻冷靜”；“牢記歷史，面向未來，才是我們的出路”。最后，以“讓我們忘記那些無關痛癢的小喜小悲”一段短促文字迅速收結。

論述嚴密客觀，闡述周詳全面，而且又完全契合了的主體意識取向——積極昂揚的狀態，崇高的生活信念，鄙棄假、丑、惡，追求真、善、美。作者較高的思想素質、嚴密的理性思辨能力，已經彰顯無余。

三、在分析中表達觀點，呈現理性的思考

作文時表達的思想是建立在對事物的分析的基礎上的。因此，在作文時學會分析很重要，因為分析的過程就是說理的過程，充分的說理就是作者理性思維之光的體現。而這種理性思維帶給讀者的往往是某種啟迪、思考或反思。請看下面一段文字：

于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無聲一員，正因他更淡然，于是便更無私與自由。著名影星金·凱瑞的影片《一個頭兩個大》中有這樣一個感人片段，在影片結束時所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺。這便是對那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無上光芒奪人心魄時，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關重要的添補，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。

在卑渺角落中奉獻掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國市民展示其家族的歷史與個人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻的掌聲，那些為世界奉獻慷慨品質的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？

于是朋友，我艷羨英雄的奮斗史與無上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿執守己身純粹的悲喜和品質，在一方卑微無常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。

（選自2012年浙江高考滿分作文《站在路邊鼓掌的人》）

篇9

高考滿分作文范文800字：水殤

——沙漠背后的淚與歌

曹思瑜

炙熱的空氣充盈著廣袤的荒漠，灼人的風猶如洶涌的波濤、排空的怒浪，席卷每一寸黃沙。

沒有了水，生命都將要干枯了。

當我站在滾燙的沙漠之上，滿目的金*從腳底向四面八方鋪開，直到與天相接的地平線，才惺惺地停止，像是有生命一般，狂妄地、放肆地、以勢不可擋的疾速吞噬掉大地的一角。荒蕪、空曠，那種壓榨著生命縮水的氣息，好像漫天飛舞的細沙一般，那么惱人，卻又是那么駭人。

不知何時，蒼穹之中，壓抑的陰霾聚攏了來。高懸天空的火球，被荒涼的淺灰代替了，那熱浪卻不肯消散，變本加厲，張牙舞爪地擄走一行人干枯的心。

這還叫旅游？一眼望去，從這個山丘蔓延到那個山丘的單調的*，好像是惑人的夢魘。

“馬上就到了。”導游口中的這句話重復了上百十遍，“來沙漠玩，就是這樣的。看看網上的那些圖片，沒有一張不壯麗，不漂亮的，真來了，走著走著就覺得煩了。人創造出來的‘美景’，總比自然造的要遜色些。”

“什么叫‘人創造出來的’？”我擰開瓶蓋喝了口水，嗓子都快干熱得冒出煙來，一瞬間的溫潤淌過后，又變回老樣子了。

“大部分沙漠呀，是后生，就算是老早就有的，哪一個比得上現在的那么大。”他說著，抹了把額頭上的汗，“都是人讓沙漠變得一眼望不到邊的。我家幾代人都生在這里長在這里，現在跟你說，不信是很正常的。我姥爺的父親小時候，有些外面的人就來這里買木材，當時窮，為了過上好日子，一大村人都去砍樹。到了后來，外面的商人索性自己來砍。這地方本來就有一片小范圍的沙地，后來就越來越大。因為人越來越多，一開始并沒有察覺到什么異樣。可是當村子里的那條河愈漸干涸，還被嚴重污染的時候……唉，然后不就成了這樣。”

“是這樣啊。”我不知該怎么說，只覺得混亂的思緒里，衍生出一股悲哀。

“現在哪里早就沒人居住了。沒了水，還怎么活呢。”他長舒了一口氣，“好歹，現在來旅游的人越來越多了，這里，也不會顯得太荒涼。”

或許，腳下的黃沙，正是導游口中昔日的樹林吧。導游畢竟是導游，誰知道這說的有幾分是真實的呢？但，我終究無法否定樹林過度到沙海的變遷。這樣的旅游，背后埋藏著多少大自然干枯的淚水。難道面對無際的飛沙走石，我們還要感嘆這人類自己創造的“豐功偉業”么！

黃昏，天際間，陰霾被染上了緋紅的光暈，綿延的沙丘一層一層退卻了棱角，融入了渾厚的霧色。熱浪熄了那股熾熱，帶著細密的沙粒，從渾濁的暮色中沉淀下來。干燥的空氣，始終沒有一絲滋潤。那片甘霖，永遠不會屬于沙漠。不，是永遠不會屬于人類的沙漠。當人類把漆黑的墨汁傾倒進河流、湖泊、大海的那一瞬間，就注定了要受到懲罰。自然是寬容的，因為，它用淚水一次又一次乞盼著喚醒人類，可是，直到淚水也干涸了，地球仿佛也要干涸了。要是每個人再沒有節制地濫用水源，多少的湖泊將在瞬間化為漫天黃沙！醒醒吧，當地球變成沙漠，人類的眼淚只會是無盡的嘲諷。

沙漠小鎮的另一邊，有一泓被黃沙掩蓋了的清泉。我是多么想驅走那頑固的沙粒，讓那悠揚的，天籟般的聲音，永遠永遠地唱下去……

篇10

可靠性

作為論證的依據，被引用的理論材料一定要確鑿可靠，不論是完整援引名人的原話，或是部分引用大意，必須記清作者是誰，不可張冠李戴。如果是引用原文，一定要完全吻合原文，不可增刪原意;如果是引用大意，一定要做到對原文內容能夠正確概括，做到準確可靠，切不能竄改。

如2014年浙江高考滿分作文《推開門，走下去》一文中的理論論據：

我踏著達達的馬蹄聲，從江南無數個春天里走來，風雨兼程，任柳絮翻飛，蓮花開落，我在追求，我的大學。

梅貽琦說：“所謂大學者，非大樓之謂也，大師之謂也。”千百年來無數學子在求學之路上奔波勞累，追尋著更深度的學術研究。那扇通向大學的門引無數學者向往。然而，有的人卻被困于“大樓”中找不到出路，有的人沿著書香花徑一路走成了大師。

文章開篇化用鄭愁予《錯誤》詩句把以往的路與“我”的愿景作了概括，開門見山，直奔主題，緊接著引用梅貽琦的著名論斷詮釋大學的學術精神和教育理念，為下文議論蓄勢。

不過這不是梅貽琦先生的原話。梅先生1931年12月3日到清華大學就任校長，當日在全校大會上發表了就職演說，其中說道：

“孟子說：‘所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。’我現在可以仿照說：‘所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。’”

梅先生的這段名言是將孟子對齊宣王所說的一句話略加變化而成，引用時最好不更動。但以訛傳訛反使“所謂大學者，非大樓之謂也，大師之謂也”更廣為人知，雖稍有出入但合于情理。但是，有的考生將“梅貽琦”寫成“梅貽清”，將原話隨意改動寫成類似“對大學來說，大師甚于大樓”“大師成就大學精神”等，就違背理論論據選擇的可靠性原則。

同時，選擇、引用道理時要注意正確理解原文的精神實質，切忌斷章取義。以下面二句為例：

今天像狗一樣學習，明天像紳士一樣生活。（哈佛校訓）

天才就是99%的勤奮加上1%的靈感。（愛迪生）

經核實，所謂的各種勸諭勤勉為學的哈佛校訓都是子虛烏有，哈佛大學沒有校訓！而愛迪生這句廣為人知的名言有不為人知的后半句：“而這1%的靈感恰恰是最重要的。”這種“虛假”“斷章取義”的碎片化的運用，也是我們在選擇理論論據時應當深切戒備的。

針對性

引用理論材料的目的是為論證某個觀點服務的，切切不可為引用而引用，在文章中牽強附會，無的放矢，架空議論。

2014年浙江高考滿分作文《門后花開，一路前行》（節選）：

非常喜歡女作家伍爾芙的一段話：人不應該是插在花瓶中被人觀賞的靜物，而是草原上隨風起舞的韻律。的確如此，大學的門已經敞開，一邊連接已知，一邊通向未來，我們不該待在原地被動地接受未來，而應該勇敢地擁抱未來，雖然知道這充滿未知的世界有太多不定數，但也要盡情享受這沒有答案的人生。大學是我們學習探索的又一個人生舞臺，這時我們不用再像跑馬拉松一樣仿佛要耗盡生命的拼搏，而是要放慢腳步，在路上尋找過去的影子，和那些曾經美麗的憧憬與愿望，讓它們和現在的腳步一深一淺地融合，前往下一扇人生之門。雖然處在青黃不接的尷尬年紀，沒有大人們身上的洗練，需要面對的也會是更具挑戰性的任務，但我相信，只要能不斷改造過去滿身缺點的自我，在緩慢前行中汲取精華、充實自己，這一路將不再坎坷孤獨，考驗之門后面一定會是一個光明的未來。

顧拜旦說過，勇敢的成功是暴風雨過后的成功，要待到日近中天，陽光普照，玉米才會沉甸甸地掛在收獲者的臂膀上。這一生，我們有很多路要走，也有很多門需要我們一一推開。

大學，是諸多門中的一扇，希望我們可以不再畏懼失敗與困難，坦然面對這一切，勇敢前行。要堅信，此時的你已經歷千錘百煉，接下去的每一條路，每一扇門，都會讓你擁有萬丈光芒的明天。

伍爾芙、顧拜旦的話語恰能精確地抓住文章的要害，這樣的引用方能做到“有的放矢”。作者更從引用中發揮，將引用的內容與作文的主旨結合起來，聯系實際議論，展開對大學的聯想、展望與思考，并使之為議論服務，強化了自己的觀點。

闡釋性

闡釋，意為論述、解釋，在引用精當的理論材料作論據后要分析、引申、論述，不能不作分析，而一引述完就擱置了事。這樣有引無證，不能充分發揮論據的作用。

福布斯2014華人富豪榜榜首獲得者李嘉誠先生曾經說過：“我不會冒險去賺最后一個銅板。”何謂“最后一個銅板”？它是多米諾骨牌的最后一塊，一念之差，擺錯位子，頃刻間所有辛勞將前功盡棄;或是毛驢身上最后一根稻草，微不足道，卻足以使強健的動物不堪重負而倒下……人，該為自己留下一點什么，或許是一點繼續前進的動力，一點未知的樂趣;也該為他人留下一點什么，或許是一點給予的寬厚，一點謙卑的禮讓……

文章引用李嘉誠說的“我不會冒險去賺最后一個銅板”，開宗明義，選擇“多米諾骨牌”和“毛驢身上的稻草”來解釋李嘉誠不賺取最后一個銅板的理由，巧妙地采用了大家都熟知的事例，以類比的方式讓讀者清晰地知道作者對中心觀點的理解。接著進一步補充解釋，引申出“人，該為自己留下一點什么”的觀點，深化自己的認識。從兩個層次來解釋“不賺取最后一個銅板”的好處：于己，有前進的動力;于人，能留有余地。

在引用理論材料之后要環環相扣地進行合理的分析，這種分析是議論文寫作中“理性思維”的起點。

再來看看下列文字對理論論據的闡釋：

李嘉誠曾經說過：“我不會冒險去賺最后一個銅板。”梁山108名好漢，有多少是被逼上梁山的啊。林沖開始并沒有想拋棄八十萬禁軍教頭的頭銜。高衙內奪了自己的妻子，林沖忍了;冤判被發配，林沖忍了;衙役對自己的謀害，他又忍了。直到火燒草料場，林沖實在忍無可忍了，他一狠不可收，連殺三人投奔梁山。所以，人應該像李嘉誠一樣，不冒險，做一個智慧的人。

作者的中心觀點為“人應該像李嘉誠一樣，不冒險，做一個有智慧的人”，但在闡釋的過程中，他突轉至林沖是如何被逼上梁山的，因為缺少必要的過渡闡釋，材料斷裂，致使因果失當。作者的本意是以“高衙內之不智慧”來反襯“李嘉誠之智慧”，但已被失當的表達所消解了。

簡明性

引用理論材料不僅僅是作依據、佐證，其根本目的是證明觀點的正確。引述之外，更重要的是對觀點的進一步闡述和推導并論證。如果引用過多的理論材料，以引代論，效果會適得其反。一是本末倒置，作者放棄了自己論證的職責，失去了寫作的意義;二是論證無力，作者以大量篇幅引用名人名言，等于向讀者告白自己無力說理，只得求助于權威的言論。

不妨看看2011年浙江省高考高分作文《我的時間》（節選）的“針對性”引用：

給時光的生命，而不是給生命時光。帕斯卡如是說。

正如周國平在《時間》中論道，我們站在時間與空間的交匯點上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠無法觸摸的抽象，卻又這樣真實地存在，一如哲學中所提到的“我們都是矛盾的結合體”。

瞬間無法停留，永恒不可企及。我該如何在時光的隧道中緩緩滑行，不致落后也不致刺眼傷人？

詩人曾被認為是時間的記錄者，他們在筆下記錄春夏秋冬，四時更替。然而，他們越是奮力，就越像是掙扎，在時間里擺脫時間。

這樣的時間沒有生命，我要我的時間有生命的痕跡。

在孩子的世界里，時間是無窮無盡的。曾經，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經。

身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳涉傭耕立下鴻鵠之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時光中的生命。今有初中文化的何祥美成為射擊神手點燃時光中生命的異彩紛呈;也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。

浙江滿分作文范文

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