辛亥百年范文

導語：如何才能寫好一篇辛亥百年，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“山大王式”的經營何時休

10月8日，全國假日旅游部際協調會議辦公室《2011年“十一”黃金周旅游統計報告》稱，今年“十一”黃金周期間，全國旅游收入1458億元，比上年同期增長25.1%，其中門票收入12.5億元。出門游玩，舉目所見，盡是圍蔽割據，稍有姿色的山水都被成分復雜的“山大王”們盡數圈占，不奉上“買路錢”，你是寸步難行。

看黃金周的賬單，感覺是有人發大財了。 然而被稱為“中國最美鄉村”的江西婺源的農民，似乎與“多金”無緣， 就在國慶黃金周到來之前，婺源的李坑、江灣、汪口等景區出現了村民為爭取門票利益而阻攔游客的現象，一些景區因此關閉。游客們花錢買的門票，價格一年比一年高，而收益的卻是明里暗里的多方，能看得見的三方就是公司、村民和政府。

可以預見的是，類似的糾紛會成為有著相同經營模式的眾多景區的一個共同前景，那就是門票利益分配談不攏，最終導致失去信任基礎的經營合作關系徹底破裂的雞飛蛋打的局面。而這樣的局面，對游客來說倒是樂觀其成，因為“收門票”的經營方式，對類似江西婺源這樣的眾多所謂景區來說，無論怎么看都類似山大王收買路錢的性質，既蠻橫又原始，如果不轉變這種經營理念，相信越來越講究品位的游客們，會選擇遠離這種被金錢污染的人文環境的。當然，相關各方對眼前利益的貪婪索取，在可以預見的將來恐怕還看不到山大王式的旅游經營模式的終結，除非太陽從西邊出來？

誰在眷顧包賺不賠的公司

不過，盡管太陽依舊從東方升起，發改委還是把油價降下了一小塊。10月9日開始，國內成品油價進行了16個月以來的第一次小幅下調。網上有人傳未經證實的故事：有人一聽說油價要調整，趕著前一天夜里開車就去加油，等加完了滿滿一箱油才反應過來：這一回是降價啊，我搶什么呢？笨了！也不怪人太笨，你看那些價格聽證會，有史以來，你聽說過有降價的嗎？所以一聽說調價就以為是漲價，這也算是很自然的反應。而面對油價只漲不跌、漲多降少、漲快降慢的質疑，發改委有相當強硬的辯解，說你們都誤解了，并沒有漲得多降得少這回事，這是你們的感覺而已！對呀，要問的問題就是：為什么你會給人這種感覺呢？發改委繼續說：就算有這回事，那也是價格機制的問題。我再問：這保證石油巨頭包賺不賠的價格機制又是誰訂的呢？

說漲價就漲價，絕不含糊。國慶長假剛過完，廣州的士起步價調整到10塊錢，什么聽證什么討論都已經是過往云煙。看新聞介紹，廣州出租車啟動運價與燃料價格聯動機制。將來車用LPG零售價每變動(增或減)0.83元/升,出租車起步價就變動(漲或跌)1元。聽起來挺復雜。現在就不知，調整了價格之后，的士司機的日子會不會好過點兒，市民打車難的問題能不能緩解一點兒。和幾乎所有利益博弈一樣，此次調價，穩賺不賠的只有出租車公司一家，打車的市民增加了負擔，的士司機能不能減輕點壓力也不確定。

而看似置身事外的政府部門，在這次霸王硬上弓似的調價過程中，輸掉的卻是公信力―在價格聽證的過程中，政府價格主管部門罔顧民意，對民眾和輿論的質疑采取了置之不理的態度，堵塞了廣州曾引以為自豪的相對通暢的官民互動的通道。

喬布斯是“以人為本”的楷模

蘋果迷們盼iPhone5已經有好些日子了。可是萬眾期待的iPhone5根本沒見著,此次推出的只是升級版的iPhone4S,讓果粉們大失所望。第二天，噩耗來了：蘋果公司前首席執行官喬布斯去世，享年56歲。蘋果公司網站的消息說：“蘋果失去了一位富有遠見和創造力的天才，世界失去了一個不可思議之人。”果粉們的心情從等不來iPhone5的失望，馬上轉向對喬布斯離世的傷心和懷念。

中國果粉們對喬布斯的評價，遠遠高于蘋果公司對他的評價，在許多中國人眼里，喬布斯儼然是一位改變歷史的巨人。但令中國人尷尬的現實是：盡管我們花了最大的代價造就了可能是蘋果最大的海外市場，但從iPhone4到iPad一二代。再到現在的iPhone4S，蘋果公司的市場名單里恰恰就沒有中國內地。

喬布斯的成功究竟在哪里？我們說天才的工程師從來不缺少，但是能深刻理解人的需求的天才工程師那就可遇不可求了！喬布斯的偉大，正是在于他自己對蘋果進行了毫不手軟的革命：把向來曲高和寡的貴族式產品，強力轉型為人見人愛、風月無邊的高科技玩具―也許有人聽到玩具的評價會不高興，但其實，沒人能否認，蘋果的產品是不要命地好玩。而設計玩具的工程師，他成天想的一定是人的心理和需求，這就是被我們當口號喊的“以人為本”。

“有罪推定”源自管制思維

國慶節前夕，廣東省委書記對《南方日報》的《坤叔公益團隊“轉正”受挫背后》一稿作出重要批示，要求有關部門要轉變觀念，努力成為社會公益和社會慈善發展的助推者，而不是障礙。在批示中說，很為坤叔的公益團隊憤憤不平。群眾想辦點好事怎么這么難！東莞市民間組織管理局的觀念是有代表性的。我們不能對公益組織在成立時就搞“有罪”推定，而成立后卻疏于監管。有什么理由從他姓“俞”，就推斷人家會去“偷”，實在沒道理。更何況坤叔已做慈善多年，有業績可鑒。

篇2

“瘋女孩”有幸去美國讀書

1982年,盧慧蘭出生于四川省攀枝花市。她原本有個幸福的家庭,父親是國企的一名鉗工,母親是一名小學老師,還有一個和她一樣天生麗質的妹妹。

然而,盧慧蘭4歲時突發病毒性腦膜炎,死里逃生后卻留下了智力發育遲緩的后遺癥。她上學后,母親天天在家給她補課,可她的成績仍然跟不上同齡人。10歲那年的一天傍晚,盧慧蘭在路邊玩時,一個瘋女人將她抱到郊外的一間漆黑的小屋里關了一夜。盧慧蘭嚇得哇哇大哭,卻沒有人來救她。直到第二天清晨,盧慧蘭才找機會逃了出來。因為受到驚嚇,她從此說不出一句完整的話,還不時出現幻覺……很快,她被診斷為兒童精神分裂癥。醫生束手無策,認為她無藥可救了。但她的母親不愿放棄,毅然辭掉工作,帶著她先后到成都、昆明等地求醫。辛苦奔波兩年半后,盧慧蘭的病最終被云南省精神病醫院治愈了。

1994年9月,盧慧蘭回到老家上五年級,可她常被人取笑為“瘋女孩”,處處受人歧視。1996年,盧慧蘭已經14歲了,卻還在讀六年級,身體發育遠遠超過了智力發育。一天,一個調皮的男同學一邊嘲笑她,一邊將手伸進了她的上衣里……此事傳開后,盧慧蘭因為自尊心受到傷害而精神崩潰。她的精神病復發了。盧母意識到,不脫離這個熟悉的環境,女兒就會不斷受到刺激,病就永遠好不了。無奈,她將女兒帶到了廣州,寄居在盧慧蘭的舅舅家。

1996年秋天,盧慧蘭在舅舅的幫助下,進入廣州市一家民辦中學讀初一。在平靜的生活中,歷經苦難的她漸漸成熟,不但開始正視自己的過去,還買了很多關于精神病方面的書籍。她想通過自學來預防病情的復發,并立志做一名醫生,為別的精神病患者解除痛苦。

兩年后,為了在戶口所在地參加中考,盧慧蘭不得不回到老家讀初三。可這時,她父親的單位倒閉了,一家四口沒了經濟來源。而且盧慧蘭一回去,附近的人們就議論紛紛:“那個瘋子又回來了,大家都躲遠點,當心她發病打人!”聽了這話,盧慧蘭傷心極了,又變得精神恍惚起來。擔心她舊病復發,1999年7月,盧慧蘭初中一畢業,父母就帶著她到深圳打工。父親通過一位早年下海的同事介紹,到深圳市蛇口興安船舶工程公司上班,母親進了深圳市南山區慢性病防治醫院做護工,而盧慧蘭則進了一家服裝廠做工人。

盧慧蘭上班時,一有空就偷看一本名叫《常見精神病防治120問》的書。一次,她上班看書正好被主管看到,當即被炒了魷魚。母親只好把她也安排到醫院做護工。在醫院,她認識了一位姓鐘的老爺爺。鐘爺爺和老伴相依為命,唯一的兒子在美國定居。1999年10月,他出院時,將盧慧蘭請到自己家中做保姆。盧慧蘭特別珍惜這份工作,將兩位老人照顧得無微不至,兩位老人也十分喜愛樸實勤勞的她。后來,他們發現盧慧蘭一閑下來就看書,而每次問她看的什么書,她都支支吾吾不肯說。一次,鐘奶奶無意間看到了她忘在洗手間的《精神病學概論》,十分驚訝,問她為什么看這種書。盧慧蘭嚇壞了,生怕自己的病史暴露后失去工作,緊張得差點哭起來。盧母聽說后,擔心女兒會因此精神病復發,便替她提出辭職。得知盧慧蘭的坎坷經歷后,善良的鐘氏老夫婦對她心生憐惜,不但繼續留下她當保姆,還把她當做孫女一樣看待,教她學英語,并鼓勵她自學,參加成人高考。盧父盧母得知后,十分感激,一有空就前去鐘家幫忙。

兩家人以心換心,感情日篤,鐘氏老夫婦有了幫盧慧蘭繼續求學的想法。可這時,盧慧蘭已經19歲了,在深圳讀高中、考大學不現實,而且其特殊經歷也不適合在國內讀書。2001年春節,鐘爺爺的兒子鐘健回國探親,鐘爺爺便要求在美國一所私立高中當教師的兒子想辦法帶盧慧蘭去美國讀書。老伴兒也十分贊成地叮囑兒子:“這孩子太可憐了,又那么善良,不讀書可惜了,你就幫幫她吧!”鐘健答應了。盧慧蘭一家聽說后都感動不已。

2001年5月,鐘健打電話通知盧慧蘭,說她可以立即辦手續去美國讀書了。盧慧蘭激動地在電話里哽咽道:“鐘叔叔,謝謝您幫我創造了這個機會,我保證到美國后好好讀書,不給您增加一點負擔!”盧母也感激地對鐘氏老夫婦說:“我真不知道該怎樣報答你們,如果不介意,就讓我當你們的女兒,照顧你們一輩子吧!”

考上美國著名學院

可是盧慧蘭要去美國讀書談何容易!當時,鐘健靠自己在美國學校的關系,給盧家列出一份最便宜的高中三年留學費用單:每年學費加生活費1.5萬美金,即便申請助學金,也要1.3萬美金,三年就是3.9萬美金(約合人民幣30萬元)。

由于盧家前些年的收入都用于還債,手頭根本沒有多少積蓄。面對這個天文數字,盧慧蘭絕望了,哭著說:“爸媽,還是算了吧,我不去讀書了,你們一輩子也掙不了這么多錢啊!”聽著女兒的話,父親落淚了,對盧慧蘭說:“爸一定要送你出國讀書,否則,我就不配當父親!”不久,盧父便回到攀枝花賣掉了那套單位分的集資房,籌了十幾萬元。而盧慧蘭剛剛高中畢業的妹妹也表示放棄讀大學去打工,掙錢為姐姐攢學費。

盧慧蘭第一年的留學費用終于湊齊了,可盧家人又有了新的擔心:盧慧蘭的病隨時可能復發,萬一在國外發病,被學校開除,豈不是竹籃打水一場空?為此,盧慧蘭專門咨詢了醫生,醫生說:“盡管你已成年,自我控制能力比較強,但鑒于你過去的病史,最好不要出國留學。因為國外環境復雜,沒有親人在身邊照顧,更容易出事……”可盧慧蘭堅定地說:“我能克制自己,我一定要把命運牢牢抓在自己手中!”

2001年8月,盧慧蘭來到了美國緬因州路易斯頓市,接待她的是鐘健夫婦及其女兒瑪麗諾。鐘健在路易斯頓市切薩克私立高中教數學,其妻子是美國人,在家做全職太太。由于人生地不熟,盧慧蘭開始十分拘束。幸好她在深圳時跟鐘奶奶學會了不少英語口語,而且瑪麗諾只比她小兩歲,也比較好相處。

9月開學后,盧慧蘭就搬進了切薩克私立高中寄宿。由于這里沒人知道她的精神病史,所以她能夠放下思想包袱安心學習。可是,因為她只在國內勉強讀完了初中,再加上中西方的教學內容和方式相差懸殊,她學得十分吃力。很多時候她甚至連老師的講課都聽不懂,老師提問她更是回答不出來,因此屢屢被同學嘲笑,這讓她精神壓力很大。

好在鐘健父女對她十分熱心,經常幫助她,盧慧蘭才慢慢適應了異國的生活。可困難還是接二連三。2001年10月31日晚,是西方的萬圣節狂歡夜,但剛到美國的盧慧蘭并不知情。她被同宿舍的美國女生帶去參加假面舞會時,十幾個戴著恐怖面具的人圍住她,紛紛尖叫、擁抱、推搡,把她嚇得當場暈倒。待她被人扶起清醒后,她本可以立即從包里拿出隨身攜帶的鎮定藥物服用,可為了不被人發現自己有精神病史,她婉拒了同學的攙扶,咬牙支撐著躲進洗手間,一個人坐在馬桶上艱難吃藥。平靜下來后,她又鼓起勇氣,調整好心態,若無其事地和同學們一起狂歡……

此后,盡管盧慧蘭變得更加小心翼翼,但還是會不可避免地遇到一些意外的刺激。已經20歲的她長得亭亭玉立,引來了班上不少男生的追求。一天晚上,她在學校的浴室洗澡時,一個美國女同學醋意大發,地要跟她PK身材,并強行拉下她的浴巾,笑著說:“班上那些男生整天說你胸大,我看不過如此嘛!”盧慧蘭當時感覺受了侮辱,一氣之下抓住對方的頭發,發狂地大喊大叫起來。旁人見狀,都驚叫著:“She is insane!(她是精神病)”紛紛逃離。雖然當時她聽到那句話后,猛然清醒過來,及時地控制住了自己的情緒,松開了雙手,但被她抓扯的那個女生仍然嚇得著身體逃出了浴室……

這次風波后,一個不喜歡盧慧蘭的女生借故向學校提出換宿舍,說她腦子有問題。這下引起了學校領導的警覺。盧慧蘭聽說自己有可能被要求退學,她哭著跪在學校的幾個領導面前說:“求你們不要趕我走,給我一次學習的機會吧,我以后再也不沖動了!”由于有鐘健的竭力擔保,加上她的成績一直不錯,學校最終留下了她。

為了珍惜這次千載難逢的學習機會,盧慧蘭的意志力變得更加堅強,學習進步很快。2004年夏天,盧慧蘭順利考上了緬因州貝茨學院神經精神系統科學專業。這是一所著名的私立大學,當她接到錄取通知書時,激動得泣不成聲。

成為震驚美國教授的女博士

2004年暑假,盧慧蘭回了一趟家。當她看到父母住在一間僅有8平方米的民房里,連臺風扇都舍不得買,妹妹至今在廠里吃住時,不禁淚流滿面。她手中的錄取通知書上清楚地寫著:每年大約需要16萬元學習和生活費用。讀完4年大學,必須得準備五六十萬元,但她一家人的年收入才12萬元。

聽說盧慧蘭在美國考上了大學,在廣州的舅舅送來了10萬元,而深圳的鐘爺爺和鐘奶奶也熱情地憑著自己的人脈資源,幾經周折聯系到香港福慧慈善基金會,為盧慧蘭爭取到每年5萬港幣的資助。就這樣,盧慧蘭才得以回到美國繼續上學。能夠考上美國的著名學院,盧慧蘭自信心倍增,變得陽光、開朗起來。2005年春天,盧慧蘭的班主任托尼教授帶領同學們去一家兒童精神病院做心理疏導實踐課。由于盧慧蘭有過精神病的親身體驗,她為精神病兒童做心理疏導十分順利、到位,得到了教授的贊揚,而其他同學大都手足無措。過去的不幸如今竟成了盧慧蘭最大的優勢,大學第一年,她的成績就排在了全班第一名。當學校得知她家境貧寒時,立即向她發放了獎學金,并安排她勤工儉學。

對于容易得精神病的人來說,最好的藥物就是輕松樂觀的心態。由于生活上無后顧之憂,學習上又是佼佼者,盧慧蘭的身心越來越健康。從2006年下半年開始,讀大三的她,作為尖子生經常被推薦到一些大醫院實習,這讓她積累了豐富的工作經驗,同時又給她帶來了不少收入。為此,她總是懷著感恩的心對待病人。有一次她到路易斯頓市中心醫院實習,遇到一位患有狂躁抑郁型精神病的老太太。她跟老太太說第一句話時,就被對方的指甲抓破了臉。第一天就“破相”,如果是別的實習生肯定不會再去,但盧慧蘭經過了解后,得知老太太是因為痛失兒子才發瘋的,對她十分同情。經過反復溝通、研究,盧慧蘭和醫院的專家們先給老太太做了神經外科手術,然后通過藥物調節、心理疏導等輔助方式,在不到半年的時間里,為老太太徹底治好了疾病。病人家屬和醫院都給予了她很高的評價。

2007年夏天,盧慧蘭從貝茨學院神經精神系統科學專業順利畢業,幾家美國大醫院都向她伸出了橄欖枝。在畢業典禮上,學院領導讓她跟同學們分享一下學習體會。第一次站在講臺上,她非常激動,竟大膽地說出了自己心底的秘密:“其實我過去就是一個精神病患者,但我沒有向命運屈服。我能有今天,要感謝很多人,更要感謝貝茨學院,因為真正治愈我的是這里博大精深的知識和自由歡快的氛圍……”她的話沒講完,臺下已經響起了雷鳴般的掌聲。而學校領導以及教授們都十分震驚,豎起大拇指稱贊她:“VERY VERY GOOD!”盧慧蘭的非凡成績和真誠坦蕩的性情,讓貝茨學院的領導立即做了一個重大決定:讓她繼續在該校直接讀博士!留校后,盧慧蘭半工半讀,學校免除了她的學費,而生活費她完全可以靠在路易斯頓市中心醫院上班解決。

攻讀博士學位期間,盧慧蘭同樣成績突出。2008年下半年,金融危機引發了許多美國人的精神問題,也導致了大量的自殺事件。貝茨學院和路易斯頓市中心醫院聯合組成了一支由盧慧蘭牽頭的精神衛生隊伍,每天在街頭提供咨詢服務,并到當地居民家中給患者免費治療。許多美國老百姓都對這位黃皮膚的姑娘感激不已。

篇3

瓷片為白釉酒盅殘底，形制精美，材良藝佳。片殘長4.4厘米，寬2.8厘米，底足徑2.7厘米。落“中和堂瞻公制”雙行六字青花款，加雙圈。書法頗見功力，筆致與常見的八字款無二（圖1）。據告，多年前出土于景德鎮市政府遷讓發掘的明清御窯廠遺址，被人拾得。當時共有5塊，統統為“中和堂瞻公制”雙行六字青花款。

非官窯瓷片之所以會在官窯次品毀棄后的瘞埋地出現，有其歷史原因。2002-2004年，北京大學考古文博學院、江西省文物考古研究所、景德鎮市陶瓷考古研究所聯合組成的考古隊在對珠山一帶明清御窯廠遺址進行發掘時，便于掩埋落選御用瓷器地層中發現不少民窯青花瓷片。發掘報告對此做了說明：“從文獻記載和出土資料觀察，御窯不止一次進行過修整或改建，修整或改建時，有的地方需要墊平或墊高地面，其所需要的墊土往往是從御窯外運進來的民窯的窯業堆積。例如，03JYIT0403⑨就是明代宣德至成化初期從御窯外運來的宋元時期（主要是元代）的窯業堆積墊成的；04JYIIT2305⑤是清代早期從御窯外運進來的明代晚期至清代康熙早期的窯業堆積鋪墊成的，等等。這樣在御窯遺址內往往會發現較多的民窯瓷片、窯具等遺物。”“中和堂瞻公制”一類瓷片應該正是這樣作為御窯修整或改建所需墊土隨著外面民窯的窯業堆積帶進來的。

“中和堂瞻公制”珍稀款識的發現，不僅填補了“中和堂”款瓷器研究的一項重要空白，還在以下方面有著重大意義：

首先，它能直接證明“中和堂制”款器是民窯，對署該款器的民窯性質有一錘定音作用。因為無論是陶瓷語匯所凸現的特征，還是藝術語言所釋放的信息，抑或是窯場語境所顯示的坐標，瓷片自身都已告訴我們：燒造“中和堂”款器的并不是“官窯”，更不是“御窯”，而是“瞻公窯”。“中和堂瞻公制” 既可說是“中和堂制”，也可說是“瞻公制”。以此衡之， 帶“瞻公”和“漱玉亭”的“康熙辛亥、壬子、癸丑”三種“中和堂制”八字款與“中和堂瞻公制”六字款實為一事。作為清代民窯個案研究中極少見的傳奇式人物，除了亦是其名下的“球琳珍玩”款外，既制“中和堂”器也繪“中和堂”器有時又只制不繪的“瞻公”與“中和堂”款組合方式大致有三種：一種是底款書“中和堂”，面款署“瞻公”和“漱玉亭”，所見都為青花釉里紅山水，系瞻公本人繪制。此類器底款一律為八字款，如“康熙辛亥中和堂制”（圖2）、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”（圖3）。第二種是底款既書“中和堂”也署“瞻公”，這種情況多為單色釉，落圖1“中和堂瞻公制”六字款。第三種是底款書“中和堂”，面款空缺，既沒署“瞻公”也不署其他人，紋飾有青花釉里紅人物（圖4）、花卉（圖5）、鱗蚧（圖6），還有青花山水（圖7），從風格迥然不同來推斷應是所聘畫師繪。屬這種情況的，既有上舉帶干支八字款，也有“中和堂制”四字款。最具代表性的當是第二種即“中和堂瞻公制”，為標品牌。民窯在器物上署匠師堂名者有之，如崇禎“可竹居”，康熙“慎德堂”；署匠師姓名者有之，如嘉靖“陳守貴”，同治“王炳榮”等。像“中和堂瞻公制”這樣堂號與名號連署則百難逢一。款識間流露出的強烈品牌意識，也正是其為民窯的有力佐證。翻開中國陶瓷史，在高手如云的景德鎮這樣既能制器，又能繪器，還能器成天下走者，明清數百年間也僅見瞻公一人。這在很大程度上應是行業競爭和官民競市的結果。因為，官窯靠的是王牌，民窯靠的是品牌。

其次，“瞻公”乃康熙民窯“中和堂制”品牌創始人的身份得到了確認。《百年積案》與《諸事考》判斷“瞻公”為“中和堂”畫師只是根據面款，故不好肯定其與“中和堂”除此之外還有什么關系，因而瞻公是否為“中和堂制”品牌創始人也無法最終確定。現在，有了“中和堂”與“瞻公制”合而為一的赫赫銘款，不但百年積案塵埃落定，進清后景德鎮瓷業是如何仰慕明代隆慶、萬歷年間“崔公窯”、“壺公窯”風范并極力弘揚前賢品牌意識的興盛景象亦可窺見。毋庸諱言，自號“瞻公”當有與“崔公”、“壺公”比肩意，其目的還在藉“中和堂”品牌進一步打造“瞻公窯”。 記得讀了拙文后，深圳考古研究所黃清華先生與從香港中文大學做訪問學者歸來的景德鎮陶瓷學院黃薇女士在他們家“西畦書屋”接連向筆者出示十數件紋飾三三兩兩相同，面款均為“漱玉亭”加“瞻公”押印，底款分署“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”的小碟修復件。并告，所有碟底都出自浮梁古縣衙翻修工程，當時共有100多塊。竊以為，說這批“中和堂”款器是給縣衙的進獻物也好，是浮梁縣衙按照《大清會典》所載清制到市場購買也好，都是極力創品牌的“瞻公窯”曾經名噪一時的證明。有次黃清華先生還說，他也在景德鎮一藏家手上見過署“中和堂瞻公制”的瓷片，惜久未謀面，不知在否。為求確證，筆者亦多方委托打聽，然終杳如黃鶴。幸好胡元麟先生胸有文瀾，手握天杼，能于浩瀚史海留浮光掠影，使“瞻公窯”得以跡存后世。看來抓緊時間多收集這方面的資料，對于研究景德鎮陶瓷商業史和中國陶瓷思想史來說應是當務之急。

再次，窯址內對號入座的本朝實物出土，也昭示了“瞻公”、“漱玉亭”、“中和堂”三者之間的文脈理路。品牌創始人選“中和堂”為商用款無疑是源于儒家學說及《諸事考》已引證的坡《憶中和堂》，畫室名“漱玉亭”之寓意主要當在藉蘇軾曾有《青玉峽漱玉亭》詩贊美廬山漱玉亭瀑布來彰顯文化底蘊，而號“瞻公”顯然系慕字“子瞻”的蘇學士之才情器成把盞自況。“中和堂制”品牌在這種高雅的學術氛圍中憑借陽春白雪般的書卷氣以“瞻公”之號來與“崔公”、“壺公”等前朝巨擘論劍珠山，應已先勝一籌。只可惜，或由于遭兵燹意冷，或由于已老病年衰，康熙癸丑之后再未見多少器物有署“瞻公”者，致使“中和堂瞻公制”成了又一曲遺恨綿綿的廣陵散，彗星耀天般的“瞻公窯”也化為向往之煙霞。時光流轉，人事代謝，僅留下“中和堂制”四字款殘片在古窯遺址的斜陽余暉里與天涯過客默默邂逅（圖8）。

最后，“瞻公”之號由與“漱玉亭”連署到與“中和堂”連署，還理順了款譜研究領域早期的“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”八字款（見圖2、圖3故宮博物院與上海博物館藏青花釉里紅山水盤）與中晚期“中和堂制”四字款（見前舉筆者瓦缶居所藏瓷片）的譜系問題。據《國朝御窯廠恭紀》，由于“康熙十年奉造祭器等項”，順治十七年后一度停燒的御窯重新點火。為隨喜，景德鎮民窯紛紛燒造紀年款器物。于是，便有了帶 “康熙”年號的“辛亥”、“壬子”、“癸丑”三種“中和堂制”八字款。康熙癸丑后數年間為避三藩之亂，民窯不便再署清朝年號，開始出現“中和堂制”四字款。接著是邑令嚴禁廠外器物仿寫官款，舉凡涉及帝王年號圣賢名字皆在其列。故爾以八字款肇始的“中和堂”器，到后期無不以四字款形式出現。但從八字款到四字款中間有無過渡，此前不敢妄言。“中和堂瞻公制”六字款發現后，譜系清楚了：聯接八字款與四字款的是六字款。“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”――“中和堂瞻公制”――“中和堂制”，一頁有來龍有去脈的民窯珍瓷款譜歷歷在目。遺憾的是，像這樣一座器物為《引流齋說瓷》著錄，故宮博物院和上海博物館長期當作官窯展示，甚至被以英國邁克爾?巴特勒爵士為代表的世界各地名門望族金屋遞藏的煌煌大窯，不知何年何月竟已蒼涼地坍塌在人們記憶荒原的夕煙殘照中。史海鉤沉，刻不容緩。為此，筆者特借《文物鑒定與鑒賞》這一國內外知名鑒古平臺，呼吁文博部門、高等院校、專家學者、達人儒商共同努力，專題性地開展“瞻公窯”研究。

先哲有言：瓷雖小道，卻關乎國運。“中和堂”器八字款――六字款――四字款的變遷史，“瞻公窯”的沉寂與重提，再度從側面闡述了這一瓷學原理。

篇4

即將過去的2011，湖北可謂波瀾不驚：“十二五”規劃開局平穩，“一主兩副”戰略順利啟動；對辛亥百年的紀念，大多媒體也把注意力放到了北京；其間，偶有全國性熱點新聞波及荊楚，都很快風平浪靜（詳見本期封面故事《盤點湖北2011》）。

這樣的概括，很容易給外界勾勒出一幅海清河晏的盛世圖景――事實上，經過近五年來的全新探索，以大武漢為代表的湖北，也正全力找回過去20年間失落的榮光。前者在奔向國際化大都市的路上雄心勃勃，后者也正逐步顯現出引領中部崛起的格局和氣概。

成績固然令人歡欣。但作為這一歷史時刻的見證者和旁觀者，《鄂商》仍有責任提出這樣的疑問：2012，湖北如何才更好？

回答并解決這一問題的關鍵，在于對湖北當下各種發展矛盾更清醒的認識。在我們看來，湖北首先是和諧的湖北，其次才是發展的湖北；首先是普通公民的湖北，其次才是“特權階層”的湖北；首先是湖北的湖北，其次才是中國的湖北。惟有如此，湖北的奮力崛起，才能真正到來。

和諧的湖北，應該是更具持續發展能力的湖北，具體來說，便是生態環保、產業平衡和循序漸進。湖北擁有得天獨厚的自然資源和區位優勢，生態環保是永續發展之基；而產業失衡，則會直接導致經濟發展整體后勁不足；各地區步調一致，才能將戰略決策發揮至最佳效果。

普通公民的湖北，考驗政府在制度設計和追求公平、透明中的決心與努力。2011年，發生在湖北卻在全國范圍內備受關注的“巡視組帳單”疑云、“徐武事件”，皆暴露出地方政府在以上兩點中的不足。天時、地利之外，滿足每個公民在公平社會中應有的尊嚴，讓普通公民的基本權利歸位，是達到“人和”的唯一路徑。

強調湖北的湖北，也并非狹隘的地方主義。任何一個地區，只有在當地形成眾多具有真正市場競爭力的產業鏈和企業集群，才可能從根本上參與整個國家的經濟分工。過去數年，湖北地區的投資大量涌入基礎設施建設，短期內對拉動地方GDP肯定奏效，但更長遠的做法，應是借機同時扶植起本地的特色優勢產業，并引導企業與其共同成長。

篇5

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”這首哀婉、幽美，廣為傳唱的《送別》是弘一法師（李叔同）的代表作。離別的愁緒隱于清麗的詞中，讓人覺得意境深邃。就連去年熱播的《讓子彈飛》也引用此歌更為電影增添深沉、厚重之感。

如果你想對弘一法師有更深的認識，不妨多了解他的一些傳世作品。作為辛亥百年人物，弘一法師以其傳奇的人生經歷、歷史貢獻受到后人景仰，其書法作品日漸成為收藏市場的焦點和熱點。

為緬懷大師的傳奇一生和精深藝術造詣，北京匡時將在2011春拍“辛亥百年―20世紀名人書法專場”中，推出一批由弘一法師高足之一的劉質平舊藏的弘一書法精品。這批作品收藏有序，并擁有權威出版支持，面貌涵括了弘一書法早期雄而健、中期秀而雅和晚年澹而清的整個衍變過程，珍貴性與稀缺性在市場上難得一遇。

藏者劉質平

劉質平(1894―1978)，海寧鹽官人，現代音樂藝術家，弘一法師的高足之一。早年曾得其賞識，東渡日本求學。回國后長期活躍在音樂界，為音樂教育貢獻頗多，由于與弘一情同父子，多年鴻雁往來，得大師墨寶獨多。

一九三二年夏，李叔同應誠一法師之請移居鎮海優龍寺，劉質平尾隨而往，相伴度假一月又余。及至假期結束，劉質平啟程返校。李叔同送之下山時說：“余自入山以來，承你供養，知你教書沒有積蓄，這批字將來有緣人會出資收藏，到時你可將此款充作養老。”李叔同的肺腑之言促使劉質乎意識到保存大師遣墨之重要。而后在八年抗戰以及等時期，弘一法師的精品之作都被劉質平完好地保存下來，可謂盡心盡力。

弘一墨跡

近年來市場涌現的弘一作品雖多，來源可靠的卻極少，其中以劉質平舊藏最為權威和受市場追捧。北京匡時2009秋拍一件源此的弘一《行書心經冊》以超出估價四倍的448萬元成交足可見證劉質平舊藏備受追捧。

在今年春拍專輯中一件《楷書＜清涼歌＞》尤其珍罕。“清涼歌”是弘一作詞，劉質平等作曲，被譽為“中國近代佛學歌曲的經典之作”。本件《楷書＜清涼歌＞》作品是弘一法師50歲過后時期“寫經體”之精工之作。他在這時期曾精心抄寫多部佛經，其書風筆法，以中鋒為主，體勢較圓，起落嚴謹，虔誠若行，意境淡雅沖和，公認為近代一絕。1936年開明書店初版《清涼歌集》即收入此歌，此作1993年著錄于上海書畫出版社《弘一法師書法集》，并一再被收入相關歌曲集一再被傳唱，對后世影響深遠。

另一件作品《楷書十言聯》作于1931年，周邊空間錄兩偈多達四十字，在法師同類作品中實屬少見。比對前期作品，此時個人風格已穩定成形，體現出完整的面貌。本幅并有多家著錄，早在1970年就有權威出版，這在弘一全部作品中亦屬難得。

記錄了弘一轉型時期的心態的橫幅《平等普遍》創作于戊午1918年，。本年三十九歲的李叔同入虎跑寺正式出家，從此有了“弘一”的新名號。橫幅體現的碑體書法漸漸收斂了前期的鋒芒，加入個人修行功力，更見雄厚偉岸。現實與佛法世界的碰撞下，依然不能離開對于“天下大同”的共通與向往。人生和書體都處在轉折時期，這個時期的墨跡自然更加珍貴。

同作于該年的《楷書九言聯》是弘一為屹山居士（堵福詵）所集的金剛經句，亦為弘一早期精品。堵福詵是當時活躍于江漸一帶的文化人，與弘一在浙江省立第一師范學校時為同事。李叔同出家后，成為弘一大師的護法。曾與徐仲蓀一起修補文瀾閣的四庫全書，是當時活躍于江漸一帶的文化人，在與李的交誼往來中留下了寶貴的資料。

《行書佛三身贊》洋洋五幅條屏為弘一1931年夏天所作，這于惜字如金的弘一殊為罕見。本年驛馬勞頓卻身染重疾，劉質平一直護侍左右。分身無量，游化十方，普度有緣，此時寫《佛三身贊》表達出法身不滅，化身成佛的意味。乃師殊勝之作，質平尤其不敢怠慢，于每一幅裱背恭敬鈐上“劉質平”印。價值之珍無需贅言。

此外《楷書“老實念佛”》、《楷書七言聯》等件件精絕。專輯包含了弘一書法各個創作時期的代表作品，空間跨越浙江、福建等地。從中不難見到用筆結體，總體風格的差別與演變，領略到佛言偈語所展示的禪機。此次成系列的弘一書法精品，對于有一定收藏品味的藏家而言，是不錯的機會。

無盡奇珍供世眼,一輪圓月耀天心。讓我們隨著弘一法師的書法作品一同領略其博大精深的內涵，共勉大師之心境。

弘一（1880-1942）楷書《清涼歌》

紙本立軸

133×32.2cm

出版：1、《弘一書法集》P20，上海書畫出版社，1993年。

2、《新加坡秋齋藏畫》卷三P58-59，新華美術中心，2010年。

備注：劉質平舊藏。（文章所有圖的此類備注有數處，請統一標注吧）

1027弘一（1880-1942） 楷書“平等普遍”

紙本鏡心1918年作

20×72.5cm

出版：《海派代表書法家系列作品集•弘一》P26，上海書畫出版社，2006年。

備注：劉質平舊藏。

1029弘一（1880-1942） 楷書“老實念佛”

紙本鏡心

篇6

2011年匡時首次赴美征集春拍作品

為了此次拍賣匡時首次在北美舉辦公開征集活動，征集了近兩百件作品。在征集的近兩百件作品中，清康熙御制珊瑚紅地九秋圖碗為市場極其難得一見的官窯精品。顧景舟四方云肩鼓腹刻詩文五頭茶具，是顧景舟早年精品，且親手刻書，市場罕見。張大干《仿沈周廬山高圖》是其中年力作。沈周《廬山高》是中國山水畫史中具有里程碑意義的作品，這件張大干臨作將重新啟迪我們對于二十世紀山水畫史的認識。另外，

批來自某博物館的藏品也值得關注，其中清乾隆銅鎏金“獨占鰲頭”八寶紋鐘、清康熙御制功臣像等都是市場關注的熱點拍品。

王夫之稀世墨寶驚現匡時春手自古代書畫專場

此次匡時春拍古代書畫專場驚現的王夫之真跡，這件王夫之墨跡手稿為《武夷府君行狀》和《譚太孺人行狀》兩本手跡合裝一冊，無論從作者之地位，墨跡之稀有還是作品本身所包含的藝術價值和歷史價值都堪稱絕品。王夫之，世稱“船山先生”，與黃宗羲、顧炎武起并稱明清之際三大思想家，為人孤高耿介，慨然有匡時救國之志。因學養深厚，書法精湛、自然，其墨跡歷來被尊視為“法書”，為后人推崇。王夫之墨跡歷來傳世稀少，焚膏繼晷，

生著書400余卷，如今散佚殆盡。為數不多的幾件更可謂館藏之珍品，如湖南博物館藏《宋論》、《噩夢》、《檀弓》、《祝唐世社兄六軼壽言》、《孝壽說》及中國國家博物館藏《雙鶴瑞舞賦》等。其中主席將友人送給他的《雙鶴瑞舞賦》轉交中國國家博物館時，曾批示時任文物局局長的鄭振鐸“此種手跡甚為稀有，請代為保存為盼”，足可見王夫之手跡甚為珍稀，如今在拍賣市場上出現更是罕有。鄭板橋巨幅精品領銜“揚州畫派”書畫專場

早在2009秋拍，北京匡時就對“清代揚州畫派”倍加關注，專場成績不俗。2011春拍匡時再次精心打造推出“揚州畫派”專場，以更強大的陣容展示揚州畫派的全景面貌，進一步開拓其后世意義和深度價值。清中期的揚州商賈云集，笙歌達旦，成為全國經濟文化重鎮。活躍于這

地區的揚州畫派畫家，畫風大膽，推陳出新，對晚清及近現代繪畫的啟迪作用不容小覷。專場中除“揚州八怪”鄭板橋、黃慎、金農等存世代表作以外，也有高鳳翰、華新羅等揚州畫派杰出畫家的精品力作。面目各有不同，精神靈犀相通。在“揚州畫派”專場所選取的代表性作品中不難發現突破陳規、標新立異的另類古風。鄭板橋《竹石蘭蕙圖》無疑是本場扛鼎之作。本場精品還有由《中國古代書畫圖目》出版著錄的黃慎《二仙圖》與《麻姑進爵圖》；唐云舊藏的華岳《槐蔭秋戲圖》和金農《墨梅圖》等。

劉質平舊藏弘一墨跡亮相“20世紀名人書法”專場

作為辛亥百年人物，弘一法師以其傳奇的人生經歷、歷史貢獻不斷受到后人景仰，其書法作品也日漸成為收藏市場的焦點和熱點。為緬懷大師的傳奇生和精深藝術造詣，北京匡時將在2011春拍“辛亥百年――20世紀名人書法專場”中，推出

批由劉質平舊藏的弘書法精品。這批作品收藏有序，并擁有權威出版支持，面貌涵括了弘一書法早期雄而健、中期秀而雅和晚年澹而清的整個衍變過程，珍貴性與稀缺性在市場上難得遇。本場專輯中

件《楷書》尤其珍罕。“清涼歌”是弘作詞，劉質平等作曲的佛教歌曲代表，1936年開明書店初版《清涼歌集》即收入此歌，后一再被收入相關歌曲集并再被傳唱，對后世影響深遠。橫幅《平等普遍》創作于戊午1918年，記錄了弘一轉型時期的心態。《行書佛三身贊》洋洋五幅條屏為弘―1931年夏天所作，這于惜字如金的弘殊為罕見。此外《楷書“老實念佛”》、《楷書七言聯》等件件精絕。專輯包含了弘一書法各個創作時期的代表作品，空間跨越浙江、福建等地。從中不難見到用筆結體，總體風格的差別與演變，領略到佛言偈語所展示的禪機。如此成系列的弘書法精品，對于有一定收藏品味的藏家而言實屬珍貴。

首次推出宮廷家具專場

北京匡時秉承貫的“量少而精”的精神，在對優秀的中國傳統文化深入挖掘后，將在國內首次推出宮廷家具專場拍賣，為藏家和古董愛好者們呈現一場與眾不同的古典宮廷家具盛宴。本次宮廷家具專場主要以宮廷紫檀家具為主。宮廷家具有別于一般的中式古典家具，它們就像瓷器中的官窯，具有與生俱來的雍容華貴和雄偉氣派，更為我們展現了當時匠人的最高超工藝。而紫檀這種木料因其成才緩慢，大料難得，更是有木中黃金紫檀如玉之名。這些宮廷家具的代表作，彌足珍貴。這其中不乏重器，“清乾隆御制紫檀雕云蝠紋書柜”，此對書柜流傳有序，曾經在上個世紀八十年代轟動上海灘，是業內認知程度最高、認可度最高的紫檀家具精品。

篇7

關鍵詞：測量放線；管涵吊裝；混凝土澆筑

中圖分類號： TV672.2 文獻標識碼： A 文章編號： 1674-0432（2013）-16-95-1

1 施工方法及工藝技術

1.1 測量放線

按施工圖紙尺寸進行測量放線，設置好樁點。給出管涵進、出口位置及對應的地面高程，并做好中樁、高程樁的永久保護。當基礎出現軟弱地基時，需繼續下挖基礎直至達到持力層（如出現特殊地質，需組織設計、業主現場提出處理意見），此時，管涵進出口位置得相應進行調整，調整原則：管涵出口高程不得低于溝槽原始地面高程。如出口段原始溝槽自然坡度較大，可采用反鏟進行疏通，保證出口段水流順暢；若坡度較緩則采取相應措施抬高管座底部高程。

1.2 基礎開挖

土方采用人工配合反鏟施工，開挖時根據挖深和土質情況，按規范要求適當放坡以確保施工安全。基礎底面夯實，地基承載力應符合圖紙和監理工程師的要求。兩側留出0.5米寬的工作面，并在已開挖號的基坑周圍利用開挖出的土料做簡易的擋水圍堰，以防雨水進入基坑，至設計標高0.2～0.3米以上時，反鏟輔以人工按設計標高開挖修整，邊坡按1：1.5（根據現場實際情況調整）放坡與此同時布置好截流圍堰，水流較大時得提前做好導流；開挖后的基坑出現少量地下水。滲水時必須采取措施，組織有序排水，防止浸泡基礎。待管涵進出口位置定好后，立即進行八字墻、護坦漿砌石基礎的開挖，開挖方法同上。

基槽有石方時，反鏟不能開挖時，可采用爆破施工，手風鉆鉆孔，控制藥量小爆破進行開挖，反鏟配合出渣。人工平整基槽，坡度按照設計涵洞的坡度放坡，箱涵建基面地基承載力不小于150Kpa。如現場開挖檢驗后未達到要求，則應會同監理及設代進行基礎地基處理，取樣合格后，經監理工程師驗收合格后，進行下一道工序。施工中如遇到特殊的地質條件，應立即通知現場監理工程師，并會同設計、監理共同商定處理措施。

1.3 管座混凝土澆筑

澆筑砼前，必須按照圖紙、設計的要求，控制好管涵進出口高程，明確施工的配合比，計量準確，并按規范的要求及時聯系試驗人員進行石塊的取樣。

1.4 管涵吊裝

采用大噸位吊車吊裝管涵，按照測量放出的邊線及中線，人工配合反鏟調整就位。安裝就位后，及時用石頭塞著omain + '/Module/Fashion/Index.aspx" target="_blank">時尚雜志

'; } if ('') { html += '視頻閱覽室

'; htmlFooter += '視頻閱覽室

'; } if ('') { html += '圖書閱覽室

'; htmlFooter += '圖書閱覽室

'; } if ('') { html += '哈佛商業評論

'; htmlFooter += '哈佛商業評論

'; } if ('') { html += '中小學心理健康

'; htmlFooter += '中小學心理健康

'; } if ('') { html += '英語學習閱覽室

'; htmlFooter += '英語學習閱覽室

'; } if ('') { html += '心理健康閱覽室

'; htmlFooter += '心理健康閱覽室'; } if ('') { htmlFooter += '

url認證測試

'; } if ('') { html += '人文名刊

'; htmlFooter += '人文名刊

'; } if ('') { html += '辛亥百年

'; htmlFooter += '辛亥百年

'; } if ('') { html += '建黨90周年

'; htmlFooter += '建黨90周年

'; } if ('') { html += '中文資源檢索

'; htmlFooter += '中文資源檢索

'; } if ('') { html += '農技閱覽室管子兩側，防止管子偏移，等管子安裝完成后，采用混凝土澆筑管座上部混凝土。涵管安裝時順水流坡度安裝平順。

2 進出口漿砌石施工

2.1 砂漿砌筑用的砂漿材料

包括水泥、砂、水等符合規范規定。砂漿必須拌和均勻，一次拌料在其凝結之前使用完畢。砂漿的配合比，須經試驗確定，并報監理工程師批準。水泥、有機塑化劑和冬季施工中摻用的氯鹽等的配料精確度控制在2%以內，砂的配料精確度控制在3%以內，水、外加劑的配量誤差不得大于1%。砂漿拌合采用拌和系統集中拌合或現場移動式砂漿攪拌機拌和相結合的方式，其拌和時間不少于兩分鐘。

2.2 漿砌石砌筑方法

2.2.1 施工方法 首先對所要砌筑的開挖基底面和坡面進行整修，使基底面和坡面平順不凸起或凹陷。然后測量人員進行放線，圈定砌筑邊線與起始高層以及坡面坡度。砌筑的塊石采用5t自卸車運輸至工作面，砂漿采用移動式砂漿攪拌機現場拌制或拌和站集中拌制汽車運輸至現場，然后用小型翻斗車運輸至工作面，人工進行漿砌石砌筑施工。

2.2.2 施工技術要求

（1）漿砌石采用鋪漿法砌筑。砂漿稠度宜為3～5厘米，當氣候變化時，適當調整。砌筑時，砌體石塊宜分批臥砌，上下錯縫，內外搭砌，不得采用外側立石塊中間填心的砌筑方法。

（2）在鋪砌灰漿之前，石料灑水濕潤，使其表面充分吸收，但不得殘留積水。灰縫厚度為2～3厘米，砂漿飽滿，石塊間較大的空隙先填塞砂漿，后用碎石塊嵌實，不得采用先擺碎石塊后塞砂漿或干填碎石塊的方法。

（3）漿砌石基礎第一層石塊座漿，并將大面向下。漿砌石基礎的擴大部分，如做成梯形，上級階梯的石塊至少壓砌下級階梯的1/2，相鄰階梯的石塊相互錯縫搭砌。漿砌石的第一層及轉角處，交接處和洞口處，選用較大的塊石砌筑。

（4）砌體必須設置拉結石。拉結石均勻分布，相互錯開，一般每0.7平方米墻面至少設置一塊，且同皮內的中距不大于2米。

（5）砌體分層砌筑，砌體較長時可分段分層砌筑，但兩相鄰工作段的砌筑高差不宜超過1.2米；分段位置宜盡量設在沉降縫或伸縮縫處，各段水平砌縫一致。

（6）漿砌石表面必須勾縫，勾縫保持塊石契合的自然接縫，力求美觀、勻稱、塊石形態突出，表面平整。砌體表面濺染的砂漿清除干凈。砌體的結構尺寸和位置，必須符合設計施工詳圖規定，表面偏差不得大于《砌體工程施工及驗收規范》有關的規定。

（7）砌體外露面均采用水泥砂漿批擋處理，在砌筑后12～18h之間及時養護，經常保持外露面的濕潤。養護時間一般為14天。

3 土方回填施工

篇8

作為百年獻禮之作，融合歷史文化與現代繁華的全新武漢中央文化區“楚河漢街”于2011年國慶前精彩亮相，吸引八方來客，薈萃古今文明。

楚河漢街位于武漢市武昌區東湖與沙湖連通之間，規劃面積約1.8萬平方公里，總投資600億元，是以文化為核心，兼具旅游、商業、商務、居住功能為一體的世界級水岸休閑步行街。“楚河”貫穿項目東西，賓客泛舟河上，可一覽“兩岸燈火闌珊、樓光樹影璀璨”的美景，“漢街”位于“楚河”南岸，總長約1500米，其建筑風格充分挖掘武漢當地古時建筑特色，融入荊楚文化各種元素，匯聚了近3∞個國內外一流商家，已于2011年9月30日正式開業迎賓。

楚河之上建有四座跨河橋，沿楚河自東向西形成“時間軸”，分別表達古典、近代、現代及超現代風格。其中，最西邊靠近沙湖的煙霞橋正是代表未來的“光之橋”，在10月10日辛亥百年慶典綻放出耀眼的“未來之光”，被業主稱贊是沙湖乃至整個武漢建設歷史上的一朵絢麗的奇葩。

煙霞橋的LED夜景照明由武漢金東方負責設計與施工、由科藝華提品和技術，采用了世博軸陽光谷使用的LED景觀星光燈和LED智能控制系統，在雙方的共同努力下，成功打造出武漢LED景觀照明的精品。這座橋是目前武漢市LED景觀照明中應用領先技術最多、技術難度最大、且使用LED景觀燈具和智能控制數量最多的項目，代表了行業領域內的世界領先水平。

2.前衛的設計理念

2.1藝術場景設計和調試

煙霞橋的造型比較獨特，橋身上方不規則的扭曲造型營造出無限延伸的空間感和未來感，而為了在夜晚也體現出該橋代表未來的建筑特征與內涵，其夜間形象的表達采用突顯未來感的超現實藝術效果，點綴橋身的LED星光燈在夜間形成巨幅扭轉屏幕，變幻出各種色彩和圖案，極具魔幻般的藝術表現力，并與周圍的商業氣氛交相呼應，流光溢彩綻放未來之光。

在藝術場景效果制作中，難點在于扭曲凹凸的異形表面不同于普通平面，如果異形表面直接播放藝術場景，會產生視覺變形。然而使用科藝華LED智能場景編輯系統，可以在橋體的逼真三維布燈圖上設計效果，輕松校正扭曲和變形，實現全角度的三維預覽，其后將制作生成的效果文件導入控制系統，便能讓煙霞橋如愿呈現出動態流暢的炫彩變幻效果，如煙如霞，給大家帶來視覺震撼和享受。而且，科藝華LED智能場景編輯系統操作簡單，易學易用，每個場景設計及制作半小時左右就能完成，設計人員很容易掌握，從而保證了豐富藝術場景效果的創作和實現。分辨率、刷新率、是否破壞白天景觀、是否有破壞效果的亮點等方面，對藝術效果進行分析，并根據自身深厚的景觀照明經驗積累，制定出具體的光效需求。

控制三：LED景觀燈具和智能控制系統

設計質量控制采用公司成熟的強電、弱電控制系統方案，根據工程實際完成景觀燈具和控制系統設計，在公司內完成模擬試驗，保證系統高效、穩定。

控制四：LED景觀燈具和智能控制產品

設計質量控制采用2010年上海世博會陽光谷的專用LED景觀燈具和智能控制器的成熟方案，在此基礎上通過反復的光效實驗，微調燈具參數，從而保證了LED景觀燈具和智能控制產品的穩定可靠和光效需求。的美觀性。

3.2最新安裝技術

煙霞橋上兩萬多顆LED景觀星光燈的安裝采用了全新的植釘工藝。螺柱植釘作為一種高可靠性、高效率和低成本的現代先進緊固工藝方法，與傳統的抱箍、打孔、焊接耳板等安裝方式相比，對鋼結構本體和載荷的影響小到完全可忽略不計，對整體外觀和光效則沒有任何影響，而且操作簡單，在瞬間實現螺栓全斷面熔合的可靠植釘，達到高密封性、高安全性、高施工效率，可謂目前最優的固定方案，已經成功應用于世博軸陽光谷和深圳大運中心項目。

金東方施工人員稱贊這一新技術確實在各方面優于以往的安裝方法，不需要鉆孔、攻絲、螺紋連接、鎖緊、鉚接等麻煩工序，易學易操作。金東方項目負責人也表示先進的植釘工藝技術，提升了工程的專業技能和競爭力。

此外，金東方采納了科藝華的建議，為每個燈具都進行了先進的(燙錫)焊接，手工密封每個燈具，從而有效保證燈具的使用壽命和長期質量，避免將來可能產生的隱患。

3.3業主評價

“金東方能在短時間內完成楚河漢街中體量最大、難度最高的項目施工我們非常贊賞，金東方的施工規范、員工的專業素養及敬業精神令我們欽佩，武漢金東方將是我們武漢地產集團后續項目首先考慮的招標單位!”――2011年10月9日凌晨，武漢地產集團楚河漢街項目負責人巡視完成藝術效果調試的煙霞橋時語。

篇9

關鍵詞：戶外媒體；公益廣告；城市形象；武漢

中圖分類號：F290 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）04-0173-02

一、國外戶外公益廣告的起源與發展

戶外公益廣告在國外起源較早，可以追溯到五千多年前刻在方尖塔上指引行人的象形文字，這是人類有史以來使用的第一種廣告媒介。如今高樓大廈的外表依然是公益廣告的展示平臺。迷幻的霓虹燈和LED顯示屏已經成為紐約時代廣場的象征，這些建筑表皮提供給公眾更多的公共信息。影片《迷失東京》的拍攝地日本東京澀谷區亦是如此。這里的廣告牌為尋常顧客提供個性化服務，通過變換樓宇外觀的顏色來提醒過敏體質的人，或反映城市的污染程度[1]。

現在國外的戶外公益廣告大多是由國家政府部門以及一些國際性或全國性組織、機構。其內容多是展現社會當前的一些宣傳號召和公益活動，目的是喚起受眾社會意識，或規誡受眾行為，培養良好的社會風氣。例如，位于以色列最繁忙的交通要道旁，矗立著一個20米高的巨型酒瓶狀廣告。它使用80輛車禍后報廢的汽車焊接而成，重達15噸。條幅上的字是“Don’t drink and drive”。提醒人們酒駕危險絕不是一句空話。聯合國兒童基金會也過大量公益廣告，其中一則關注污水問題的戶外廣告，上面寫到“Bad water kills more children than war.”污水殺死的兒童比戰爭更多，“水槍”也會如此可怕。再如，巴西為了減少一次性紙巾對南美大陸熱帶雨林造成的惡劣影響，在公共廁所里的紙巾盒上印著一個南美大陸的圖形，盒內的綠色紙巾代表南美洲的熱帶雨林。當盒內的紙巾被慢慢的抽出時，人們將看到綠色部分在南美大陸的圖形上慢慢減少。

公益廣告的影響長遠且全面，因而也越來越為政府和企業所關注。一些企業敏銳地看到在公益廣告上的進行署名，是對企業最直接和最高效的回報方式。企業公益廣告能夠塑造其自身形象，賦予其社會責任感，從而樹立品牌效應，贏得公眾的情感支持，最終促成對企業產品的購買行為。但企業戶外公益廣告也要遵守戶外廣告設置規劃和管理規定，否則只會適得其反。例如，世界電腦巨擘IBM公司曾經特邀專業廣告公司為其精心設計了一個名為“和平、愛心與Linux”的企業公益廣告宣傳，并在美國芝加哥和舊金山的大街上將該廣告“公之于眾”，但該廣告還未引起公眾的注意，就被芝加哥和舊金山兩市的市政部門指控IBM公司在公共場所亂涂亂畫，并對其進行了經濟處罰。最后，IBM公司不得不停止廣告的實施，并雇人把已經畫有企鵝、和平標志和心形圖案的墻面清理干凈[2]。這不僅浪費了資源，也影響了企業形象。

二、構成城市景觀的戶外公益廣告

戶外廣告既是城市視覺形象的組成部分，也是開展城市形象宣傳的重要載體。美國著名規劃師凱文·林奇把道路、節點、區域、邊界、標志物定位為城市景觀形象的五大要素，共同組成城市的“可讀性”和“可意象性”。世界上比較有影響的城市，為不斷提升國際形象，都在積極塑造“具有差別優勢”的戶外廣告[3]。城市戶外廣告與城市形象的關聯性，日益引起人們的重視。

武漢“8+1城市圈”作為全國資源節約型和環境友好型社會建設綜合配套改革試驗區，充分利用戶外廣告傳播平臺，進行準確的城市圈品牌定位，提出有效的城市傳播策略來塑造城市形象就顯得十分重要，“資源節約”和“環境友好”是基于科學發展的戰略部署。武漢城市圈是指以武漢為圓心，周邊100多公里范圍內的孝感、黃石、鄂州、黃岡、咸寧、仙桃、天門、潛江等九個城市構成的區域經濟聯合體，加上以觀察員省份加入的荊州洪湖市、荊門京山縣和隨州的廣水市，正好構成了一個正圓形。面積只占到全省1/3的武漢城市圈，集中了一半以上的人口、六成以上的GDP總量，形成長江中游最大、最密集的城市群，不僅是湖北經濟發展的核心區域，也是湖北構筑中部戰略支點的重要支撐[4]。旨在以倡導或警示等方式傳播“兩型社會”建設公益觀念，喚起社會意識的戶外公益廣告更是直接構成城市景觀的一部分，成為城市文化的重要元素和城市精神的重要標志，具有重大的社會價值。

戶外公益廣告設施包括立面三翻廣告、公交站臺電子站牌、路邊電子顯示屏、單立柱T型廣告、跨線橋廣告等方式。目前，中國大多數戶外公益廣告與城市環境和城市形象并不協調。這主要是因為中國的專業戶外廣告制作起步較晚，戶外廣告的創意、設計、制作都存在許多問題。戶外廣告設置應從城市具體實際出發，維護城市環境的和諧統一，并將戶外廣告作為點綴，使之與城市建筑、道路、公共設施等元素組合成一個景觀整體。

三、武漢城市圈戶外公益廣告的現狀與對策

同國外大城市相比，武漢城市圈戶外公益廣告的設置比例較低，與國家中部戰略布局要求還有一定的距離。目前僅在港口碼頭、火車站、高速公路出入口設置有倡導“兩型社會”建設的公益廣告牌。在武漢城區，以“綠色出行”為主題的免費自行車項目，主推“兩型社會”理念，受到市民的歡迎，但限于規模成本等因素并未在武漢城市圈其他城市全面推開。總體而言，武漢城市圈的戶外公益廣告設置零亂分散，規劃缺乏統一，內容和質量都有待進一步提高。

要解決武漢城市圈戶外公益廣告制作、管理和中存在的問題，可以采取以下四點對策。

1.要規范戶外公益廣告的與管理，加強廣告內容制作，增強精品意識，圍繞武漢城市圈建設重大項目、惠民工程推進公益廣告的，加強公益廣告的載體建設，讓公益廣告提升城市品質，塑造城市品牌新形象。因此，政府主管部門應從責任化審批、標準化設計、市場化運作、常態化宣傳等方面規范戶外公益廣告設置行為，使之符合武漢城市圈規劃要求，規范設置，安全美觀，并與周圍環境相協調。

2.戶外公益廣告要因地制宜，充分運用現代科學技術，豐富表現手段和形式，重點要建設一批沖擊力強、信息量大、到達率高的戶外LED大屏、三面翻廣告牌和單立柱T型牌。戶外廣告是情感媒體，而不僅是信息媒體，因此還要突出戶外廣告的視覺創意與創新。長江日報策劃制作的《城市笑臉》大型戶外公益廣告就是一個成功的例子[5]。低碳婚禮上新人們甜蜜的笑，動物園里孩子們開心的笑，東湖牡丹園里老人們幸福的笑……這些頻頻出現在武漢三鎮主要街道的自行車亭廣告牌上的《城市笑臉》大型公益廣告，讓城市更貼近市民，讓市民更融入城市，引來行人駐足熱議，宣傳效果深入人心。

3.要在以下兩類區域建設戶外公益廣告：第一是所謂的首要印象區，即城市對外交通的火車站、機場、港口、碼頭、高速公路收費站，旅游風景名勝區等。第二是光環效應區，即能使社會公眾的印象產生放大作用的區域，包括城市中心商務區，歷史古城區，游憩商務區等。注意通過城市“點”布局（風景區，城市門戶地帶，城市重要節點），“線”布局（商業界城市干道，城市界面區域），“面”布局（突出富有城市特色的城市夜景），形成富有特色的戶外廣告群景觀和良好的夜景效果，其中在顯著位置最好還要有關于城市不同形象主題的宣傳[6]。比如對于城市圈的中心城市武漢，就可以在江灘、東湖等景點設置“兩型社會”建設試驗區公益廣告，夜晚華燈璀璨的時候，能起到很好的宣傳效果。

4.舉辦重要活動期間，在市區的主干道、主要景觀帶和交通窗口等的戶外廣告牌由政府統一征用，政府指定的廣告內容。今年是一百周年，以辛亥首義文化為主題的公益廣告也越來越多地進入市民的眼簾。作為首義之城的武漢，將橫跨三鎮的537路20余臺公交車全部撤掉商業廣告，換上了展示辛亥百年風云的公益廣告。該公交線路途經鄂軍督都府（紅樓）、首義廣場等江城十多個風景名勝點和繁華商業中心，日均載客6 000人左右，受眾面廣、輻射力強[7]。

四、結語

戶外廣告是新媒體，好的公益廣告反映一個城市的品位。戶外公益廣告不僅有利于塑造城市的對外形象，還可以對市民的文化道德修養產生潛移默化的巨大作用。因此，武漢城市圈“兩型社會”建設迫切要求提高戶外公益廣告的覆蓋率，做好戶外公益廣告設置規劃，建立公益廣告有效運行機制，豐富戶外公益廣告的表現手段和形式，通過公益廣告宣傳，把節約資源，保護環境等活動變成全體公民的自覺行為，逐步形成節約資源和保護環境的生活方式和消費模式。未來戶外廣告業的健康協調發展必將為武漢城市圈文化軟實力的提升作出特殊的貢獻。

參考文獻：

[1] 牟慧玲.新媒體環境下公益廣告的機遇及發展[N].中國工商報，2008-01-08(B03).

[2] 王琨.國外企業公益廣告現狀分析[J].現代企業文化，2008，(6)：31-33.

[3] [美]凱文·林奇.城市意象[M].北京：華夏出版社，2001：60.

[4] 肖安民.武漢城市圈經濟社會發展(2009—2010)[M].北京：社會科學文獻出版社，2010：2-3.

[5] 程思思.市民笑臉定格城市街頭[N].長江日報，2011-05-04(24).

篇10

關鍵詞： 城建檔案資源開發 ；檔案編研 ；城市建設

Abstract: this paper combine with Roll Compilation work practice, discussed how the Urban Construction Archives Compilation innovation ideas from editing and studying the topic, editing and studying the form and mode, as well as operation of the system, to create the memories of the city engineering services to the urban economy, the cultural construction attempt to explore the construction of archival culture trend towards conform to the socialist cultural development, and prosperity.Key words: development of urban construction archives resources; Roll Compilation; urban construction

中圖分類號：G271文獻標識碼： A 文章編號：2095-2104（2012）02-0020-02

在城市發展越來越快的今天，信息資源已經成為重要的戰略資源，城建檔案作為一種原生性的信息資源，其重要性正日益顯現出來。編研工作是城建檔案事業的重要組成部分，是系統提供城建檔案為城市規劃建設和管理服務的主要方式，也是開發利用城建檔案信息資源的有效途徑。近年來，我館城建檔案編研工作與時俱進，順勢而動，為本地區的文化建設、經濟建設服務，在保護城市歷史文脈，打造城市記憶工程方面做了一些有益的探索。

一、創新思路，編研選題多元化

我館編研工作在選題上全方位多元開拓的新理念，是在近些年具體的工作實踐中總結并豐富起來的。主要體現在:

1、圍繞城市建設中心工作，主動找好切入點。長期以來，檔案編研工作更多的是作為一種提供服務的手段，忽略了其信息的傳播功能和積累，忽略了檔案信息和本地區經濟建設及各個時期主要工作的關系，所以編研工作不能緊扣主題，編研成果不能發揮作用。編研工作要想在新的發展機遇中有所作為，就必須轉變觀念，拓寬思路，密切關注本地區的政治、經濟、文化的發展進程，尋找和發現檔案滿足于社會需求的切入點、著力點，把編研工作融入到社會大環境中去思考。近幾年來，隨著一大批重點工程的展開，武漢拉開了大建設、大發展的帷幕，投資之多，規模之大、任務之重、綜合效益之高，是武漢城建史上前所未有的。2010年我館緊緊圍繞市城建委中心工作，將我市53個重點工程項目分別歸納為七大類，采用圖文并茂的形式，編輯出版了大型畫冊《武漢城建重點建設工程》。畫冊推出后得到市城建委的高度重視，在當年全市城建工作會議和建管工作會議上作為會議資料很好地宣傳了武漢的城市建設，得到領導和同行的一致好評。2011年隨著各項重點工程建設的逐步完成，我館又將已建成的重點工程進行了補充完善，再次重印了《武漢城建重點建設工程》，該畫冊受到市人大、市政協領導的充分肯定。為此我館將此項工作列入了每年編研工作計劃，編研工作為現實服務的作用很快凸現出來，城建檔案工作也受到領導的重視和社會的廣泛關注。

2、突出地方特色和行業文化特點，立足編研的實用性。2009年，在“兩型社會”大的背景下，武漢市委市政府提出“打造工程設計之都”的戰略性規劃，這不僅有利于整個行業的發展，而且對于彰顯武漢市的綜合實力和發展底蘊，提升武漢市在國內和中部地區的中心城市地位將會進一步強化。圍繞武漢市城市建設這些大的戰略目標，我館立足行業文化特點和地方性特點，有針對性地利用城建檔案和建設信息中反映城市文化歷史個性和特色的資源，進行分類、梳理、編研成專題，編輯出版了《武漢高層建筑集錦》、《武漢橋梁》、《武漢湖泊》、《武漢城市雕塑》、《武漢文化體育建筑》等作品。在2011年11月武漢美術院舉辦的首屆“武漢設計雙年展”上，《武漢百年金融建筑》引起全國各地來漢的專業人士和學者的關注。該書依托了館藏近60萬卷原始真實的城建檔案數據資源和建筑設計院多年的設計成果，生動形象地介紹了現代金融建筑與西洋金融建筑的風格，展示了武漢金融建筑的成果，也使塵封已久的金融檔案“活”了起來，為武漢打造“工程設計之都”備下了詳實的資料。這些編研成果也提前拉開了我們配合、呼應我市打造設計之都的序幕。為地方和行業的文化建設發揮了獨特作用。這也是我館檔案編研工作搭乘地方文化建設的客車，朝著順應社會主義文化大發展、大繁榮的趨勢發展的見證。

二、創新形式，編研工作不斷向縱深發展

在近些年的工作實踐中我們意識到，必須在對專題檔案開展系統編纂和深入研究的基礎上，進行多層次的開發；在編研形式上，采取圖、文、聲像等相結合的多形式、多載體的編研方法，才是擴大檔案編研成果的有效途徑。

1、專題展覽――推進檔案文化建設。圖文并茂的專題檔案展覽，是以對該專題檔案的研究為前提的，就此而言，編研的過程便是一個展覽籌備的過程。2010年，我館在編輯完成《武漢城建重點工程》、《鶴舞漢源――武漢市支援四川漢源災后重建紀實》畫冊后，又配合市城建委制作了《武漢城建重點工程》、《鶴舞漢源》圖片展。采用不同形式宣傳展示城市建設取得的成就，在利用城建檔案推進我市文化建設方面作了一些有益的探索。

2、聲像制品――承載城市建設記憶。檔案是電視文獻紀錄片的最好素材，是最直接最有力的歷史憑證。針對武漢市城市建設步伐加快，舊城改造規模擴大的情況，我館從1995年開始，對老城區的部分片區，如花樓街、江漢路、永清片等舊城改造前的原貌進行了拍攝，為城市建設留下了寶貴的聲像資料。今年由我館投資拍攝的大型電視系列片《武漢百年建筑》于5月19日在館慶30周年之際面世。這是武漢市首次為歷史建筑拍攝的“集體影像”。在首發式上，武漢市一批知名專家學者高度肯定了《武漢百年建筑》，認為該片是對城市記憶的守護，是最鮮活、最具生命力的“城市記憶工程”。《武漢百年建筑》記錄了武漢市的148處優秀歷史建筑，以“一幢建筑、一個故事”形式，請歷史學家、城市學家、建筑專家帶領觀眾穿越歷史、觸摸建筑、走近歷史人物，是武漢市首次大規模的城市建設檔案影像制作工程。全片共148集，每集5~8分鐘，歷時4年現已制作完成100集，該片是武漢市目前唯一全面、系統地詮釋武漢老建筑的電視片。此外為配合我市紀念100周年，我館將《辛亥民居》、《紅色記憶》兩部專題片單獨制作，并與《武漢百年建筑》同時發行，受到媒體和社會廣泛關注，極大提升了城建檔案館的影響力。

3、系列研發――打造編研成果精品。對編研課題，有計劃有分工地進行專題系列研究，并將學術研究貫穿于編纂工作的始終，這樣既可推動業務工作的開展，又可促進編研人員學識水平的提高。2003年編輯出版的《武漢湖泊》成為武漢市第一本可讀性強，具有學術價值的武漢湖泊百科全書，彌補了武漢對湖泊研究的空白。2008年我館再次把探究的目光投向比湖泊更廣闊的領域，對武漢的水資源、水文化、水戰略進行了更深層次的研究，編輯出版了《水都武漢》。該成果獲得武漢地籍類圖書特等獎。十多年來，我館充分運用館藏資源，編寫了《武漢市城市建設檔案館指南》、《武漢市城建辦事指南》、《武漢市城建檔案利用指南》、《城建檔案管理》等一批高質量的編研成果，其中多部編研成果通過了專家評審并獲獎。這些“適銷對路”的編研成果真正體現了城建檔案的價值，起到了為城市建設服務的作用。

三、創新方法，編研運作方式多元化

近幾年來，我館通過內外結合的途徑，充分利用各方社會資源編纂、出版了一些份量重、影響大、內容與形式完美統一的編研精品。城建檔案編研的運作方式由過去關門編研向開門合作方式轉變。

1、借助外力，盡量出產上檔次的編研精品。只有編出高質量和深層次的編研成果，才能在社會上產生應有的效益，編研工作才具有生機和活力。為提升編研工作檔次，近幾年我館與市建筑設計院、中南建筑設計院開展聯合編研，充分利用兩家設計院設計成果豐富的優勢與我館館藏檔案相結合，相繼編輯出版了《武漢高層建筑集錦》、《武漢文化體育建筑》、《武漢百年金融建筑》等編研精品。這些作品集中展示了武漢不同歷史時期的建筑成就和精華，反映了武漢地區的建筑藝術水平，在總結推廣城市建筑技術成果、薈萃建筑精華方面做了有益的嘗試。此外我館還與高等院校及相關部門合作，聯合編輯出版了《武漢湖泊》、《水都武漢》等反映我市城市個性和特點的水資源、水文化建設為主題編研作品，使我市中心城區的27個湖泊受到前所未有的關注和重視，其中《武漢湖泊》獲得了武漢市社會科學成果創新獎，《水都武漢》獲武漢地籍類圖書特等獎。