兒童早期教育范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇兒童早期教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、兒童人格與品德的發(fā)展比知識(shí)灌輸、智力發(fā)展更為重要

如今中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展正處于快速轉(zhuǎn)型期，在這一轉(zhuǎn)型過(guò)程中由于地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同、人與人先天素質(zhì)各異、不同職業(yè)間的收入差距懸殊等因素，給如今的中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了許許多多的問(wèn)題。而在兒童教育方面，對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的直接反映就是教育的“功利性（或功利主義）”。家長(zhǎng)和教師特別注重對(duì)兒童進(jìn)行早期知識(shí)的傳授和才藝的培訓(xùn)，如：讀寫漢字、背讀外語(yǔ)、做加減運(yùn)算、學(xué)畫、練琴、習(xí)武等，而嚴(yán)重地輕視了對(duì)兒童在道德行為、人際交往、合作共事、社會(huì)公德等兒童社會(huì)性發(fā)展方面的培養(yǎng)和教育，從而影響到兒童心智和心性的和諧發(fā)展。

自上個(gè)世紀(jì)五、六十年代以來(lái)，人本主義思潮在西方形成并產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響，從而使世人對(duì)兒童有了更為全面和完整的認(rèn)知。兒童從其降生時(shí)（甚至于在母體內(nèi)），他們的生命就被賦予平等的人類個(gè)體之地位和權(quán)利，年幼兒童全面、和諧的發(fā)展權(quán)利也被視為社會(huì)成員應(yīng)得的自由和尊嚴(yán)。盡管嬰兒在某些方面甚至比不上動(dòng)物，但兒童生命早期的社會(huì)化在其社會(huì)性培育中卻有著極其重要的意義。可是如今的教育現(xiàn)實(shí)卻是：教養(yǎng)者把對(duì)正處于成長(zhǎng)期中的幼兒的教育，等同于應(yīng)試式“知識(shí)培養(yǎng)”和掠奪型“智力開發(fā)”，對(duì)于兒童全面、健康、和諧發(fā)展中應(yīng)該包含的“人格”和“品德”的培養(yǎng)則考慮甚少。對(duì)此，日本早期教育家井深大指出：“我強(qiáng)烈地感到迄今的教育僅把教育的焦點(diǎn)集中在智力方面，只追求了人的一半的教育，而忘卻了人的精神的培養(yǎng)或樹人的另一半教育。”他認(rèn)為，如果教育者僅從增強(qiáng)智力的目的出發(fā)去實(shí)施幼兒教育是極為錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@種早期教育也許能讓兒童成為某一專業(yè)方面的所謂“英才”，但他們卻不可能成為社會(huì)所需要的人才。他說(shuō)：“教育的最重要之處并非是培養(yǎng)以知識(shí)為中心的能力，而應(yīng)從培養(yǎng)精神、培養(yǎng)品德開始。”他強(qiáng)烈呼吁兒童早期教養(yǎng)者“要把忘記的另一半教育置于首位，而可以把智力教育放在第二位。”

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)在迅猛發(fā)展，產(chǎn)業(yè)更新的速度在不斷加快。人類社會(huì)的這種變化，一方面對(duì)年輕一代的知識(shí)積累、能力培養(yǎng)提出了很高的標(biāo)準(zhǔn)，另一方面也對(duì)年輕一代的社會(huì)性養(yǎng)育提出了更高的要求。復(fù)雜多變的社會(huì)生存環(huán)境既為個(gè)人的發(fā)展提供了良好的環(huán)境和條件，同時(shí)也給人們帶來(lái)了漂泊無(wú)依、無(wú)所適從的迷惑。如今那些社會(huì)性發(fā)育缺失的年輕人，他們難以在復(fù)雜多變的社會(huì)生活中把握自我、難以在社會(huì)交往中扮演適當(dāng)?shù)慕巧麄儠r(shí)時(shí)產(chǎn)生一種社會(huì)適應(yīng)能力的危機(jī)。在對(duì)兒童的教育中，要避免這種社會(huì)適應(yīng)性危機(jī)將來(lái)降臨在他們的身上，我們就應(yīng)該把忘卻的“人的另一半教育”重視起來(lái)，加強(qiáng)兒童早期的社會(huì)性培養(yǎng)，使兒童的身心自幼年起就得到全面、健康、和諧的教育和發(fā)展。

二、了解兒童生活、應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的變化，才能發(fā)揮幼兒園教育的主導(dǎo)作用

以往，知識(shí)、技能、文化、道德、觀念等的傳遞都是以學(xué)校（包括幼兒園）為中心來(lái)進(jìn)行的。學(xué)校（包括幼兒園）不僅壟斷文化傳遞的專門權(quán)力，而且也壟斷著文化傳遞的專門能力。如今，在提倡尊重知識(shí)、尊重人才，知識(shí)型社會(huì)逐步到來(lái)之際，這種以學(xué)校為中心的文化傳遞的特權(quán)地位受到了挑戰(zhàn)，其中心地位正在逐步削弱。

首先，以學(xué)校為中心的傳遞能力受到了家庭教育的挑戰(zhàn)。如今兒童的家長(zhǎng)都普遍地受過(guò)良好的義務(wù)教育，其中相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)還受到過(guò)高等教育。他們從社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自己的生活經(jīng)驗(yàn)中感受到了受教育早遲、多少、好壞與人生幸福與成功的關(guān)系，他們已經(jīng)比自己的父輩有了更新的教育子女的意識(shí)、條件和能力。他們強(qiáng)烈地期望自己的兒女將來(lái)能享有超過(guò)自己在社會(huì)上的成功與幸福。他們?cè)趦号錾蟆⑷雸@前，就開始有意識(shí)對(duì)子女進(jìn)行力所能及的教育了。不過(guò)，家庭對(duì)以學(xué)校為中心的教育傳遞能力的挑戰(zhàn)還不是主要的，其原因在于：雖然家長(zhǎng)已經(jīng)擁有家庭教育的強(qiáng)烈欲望和具備家庭教育所需的一些能力，但卻很少有人有大量的時(shí)間與精力用來(lái)實(shí)施對(duì)子女的教育。家長(zhǎng)一旦將子女的社會(huì)文化教養(yǎng)托付給教育機(jī)構(gòu)（幼兒園、學(xué)校），他們往往會(huì)在子女面前盡量維護(hù)學(xué)校的教育權(quán)威，盡量避免子女在教育機(jī)構(gòu)中過(guò)多地產(chǎn)生對(duì)抗和抵觸行為。因此，可以認(rèn)為，雖然以往幼兒園、小學(xué)堅(jiān)如磐石的教育中心地位正在受到削弱，但是家長(zhǎng)的文化傳遞的意識(shí)與能力的提高尚未從根本上威脅這一中心的地位。

篇2

關(guān)鍵詞 早期教育 發(fā)育商 心理保健

doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2012.02.383

在社會(huì)的強(qiáng)大壓力下，從小給孩子一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境已經(jīng)成為全世界家長(zhǎng)努力的目標(biāo)，其中，孩子的早期教育便成為在生長(zhǎng)過(guò)程中最重要的階段。早期教育在是從人出生到小學(xué)以前階段的教育。各種早期教育學(xué)校的設(shè)立也提高了早期教育的質(zhì)量，并對(duì)孩子在成長(zhǎng)以至今后的發(fā)展做出較好的指導(dǎo)。早期教育對(duì)幼兒的身體健康和心理健康所起的關(guān)鍵性意義，是如今社會(huì)比較重視的生長(zhǎng)環(huán)節(jié)。我國(guó)國(guó)務(wù)院頒布的2001～2010年《中國(guó)兒童發(fā)展綱要》中，將發(fā)展0～6歲兒童早期教育作為重要的關(guān)注點(diǎn)[1]。一些國(guó)家也出現(xiàn)提前開始學(xué)習(xí)讀、寫、算，提前開始正式教育的探討和實(shí)驗(yàn)。本文將通過(guò)早期教育的實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)況調(diào)查資料的分析，來(lái)說(shuō)明早期教育對(duì)孩子心理認(rèn)知能力的重要性。

資料與方法

本研究?jī)和癁?009年出生、進(jìn)行常規(guī)的兒童保健，從出生年開始早期教育。實(shí)驗(yàn)組選取婦產(chǎn)科出生的小兒35例，對(duì)其父母開設(shè)早期教育講座和多途徑的知識(shí)獲取，對(duì)照組其父母沒(méi)有經(jīng)過(guò)早期教育講座和知識(shí)獲取，只進(jìn)行一般的指導(dǎo)。所選取的對(duì)象均為母孕期無(wú)特殊疾病，兒童出生無(wú)窒息史，孕周＞37周，體重正常，無(wú)高膽紅素血癥，無(wú)顱內(nèi)出血病史，無(wú)營(yíng)養(yǎng)不良，圍產(chǎn)期均無(wú)高危因素。開始早教前70名兒童發(fā)育商，身體狀況等一般資料無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異(P＞0.05)。

方法：①對(duì)照組：婦產(chǎn)科室的35名兒童，待出生后情況穩(wěn)定，均由父母帶回家喂養(yǎng)，父母并沒(méi)有經(jīng)過(guò)早期教育的知識(shí)灌輸。②實(shí)驗(yàn)組：接受和對(duì)照組相同的喂養(yǎng)模式，并對(duì)孩子開始早期教育。在新生兒出生后1星期開始，每個(gè)月對(duì)父母親開始1次早期教育講座，每3個(gè)月進(jìn)行1次訪問(wèn)調(diào)查，必要時(shí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。使其更全面地了解新生兒的生理特點(diǎn)走向和行為能力。通過(guò)對(duì)父母的培訓(xùn)指導(dǎo)，使其掌握嬰幼兒基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)和精細(xì)運(yùn)動(dòng)的培養(yǎng)方法，培養(yǎng)孩子的行為能力、心理認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)模仿能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和生活自理能力、交際能力等。根據(jù)各個(gè)幼兒的行為發(fā)展方向，并提供各種適齡的玩具、畫報(bào)，實(shí)行家庭適時(shí)訓(xùn)練。

智能測(cè)驗(yàn)：1年后，根據(jù)隨訪調(diào)查結(jié)果，對(duì)兩組幼兒的發(fā)育狀況進(jìn)行測(cè)評(píng)。測(cè)定標(biāo)準(zhǔn)參照中國(guó)幼兒多元智能量表。評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)分為5個(gè)等級(jí)：≤69分為低下，70～84分為偏低，85～114分為正常，115～129分為聰明，≥130分為優(yōu)秀。

統(tǒng)計(jì)學(xué)處理：用SPSS18.0軟件進(jìn)行方差統(tǒng)計(jì)分析，P＜0.05有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

結(jié) 果

3組幼兒發(fā)育商評(píng)價(jià)統(tǒng)計(jì)表由標(biāo)準(zhǔn)分級(jí)得出，見表1。

結(jié)果顯示，父母經(jīng)過(guò)早期教育講座和知識(shí)獲取的實(shí)驗(yàn)組得到更好的效果，對(duì)兒童的各方面發(fā)展有促進(jìn)作用。兒童發(fā)育商(107.14±6.23)比對(duì)照組(95.41±5.73)高，比較有統(tǒng)計(jì)學(xué)差異(P＜0.05)。可見，有良好的早期教育，對(duì)兒童的語(yǔ)言能力、社交能力、適應(yīng)能力和總發(fā)育商有很大的提高作用。

討 論

兒童智力的發(fā)展是階梯式的發(fā)展，其中，0～3歲是兒童發(fā)展過(guò)程中最關(guān)鍵的時(shí)期，0～3歲是一個(gè)人的身體發(fā)育、智力形成、習(xí)慣培養(yǎng)、陶冶情操的重要時(shí)期，對(duì)他們今后的身心健康影響巨大。最初3年所處的環(huán)境，實(shí)際上塑造了嬰幼兒的大腦，嬰幼兒的早期經(jīng)歷的事越有意義，嬰兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，越富有連續(xù)性和趣味性，嬰幼兒的大腦神經(jīng)細(xì)胞也就塑造得越精妙，這將影響他一生的學(xué)習(xí)能力及競(jìng)爭(zhēng)能力[2]。

篇3

關(guān)鍵詞： 性本體論 有限表達(dá)無(wú)限 無(wú)意表達(dá)有意 無(wú)限表達(dá)有限

一直以來(lái)有關(guān)教育題材的影視劇確乎不多。而另外，教育問(wèn)題又是個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，牽涉到千家萬(wàn)戶，這一點(diǎn)不容置疑。似乎每個(gè)家庭都有一本難念的經(jīng)。所以，一出《虎媽貓爸》引來(lái)了廣泛熱議，也就不奇怪了。

杜一諾的父親雖是城市白領(lǐng)，主張的卻是“棍棒下出孝子，筷子下出逆子”的傳統(tǒng)教育觀，而且，效果還不錯(cuò)，兒子杜一諾在學(xué)校是考試專業(yè)戶，常勝將軍。所以，杜爸越發(fā)志得意滿。海歸教育專家唐琳則大不以為然，認(rèn)為教育要“尊重兒童天性”，代表的是被認(rèn)為最能順應(yīng)時(shí)代潮流的教育理念。“虎媽”剛開始其實(shí)是“貓媽”，只是歷經(jīng)了農(nóng)莊作客、幼升小、學(xué)區(qū)房諸多事件后才痛定思痛，毅然決然地告別過(guò)去，加入了杜爸爸的行列，成了名副其實(shí)的“虎媽”。這中間作為“虎媽”面對(duì)各方面的壓力自然不小。有來(lái)自爺奶、姥爺、丈夫這些家庭內(nèi)部的壓力;也有來(lái)自同事、鄰居、專家等家庭外部的壓力。她也曾彷徨過(guò)、猶豫過(guò)，一度也曾想放棄過(guò)。這可從由她一手促成的杜唐論戰(zhàn)事件中略窺一斑，她也希望從他們的激烈碰撞中找到問(wèn)題的答案，可惜最終結(jié)果是杜唐雙方一比一打平，答案自然也就胎死腹中了。畢勝男試圖另辟蹊徑，用她丈夫羅素的話來(lái)說(shuō)：“你畢勝男想自成一家啊？”雖是戲謔之言，卻道出了親子教育中家長(zhǎng)們的無(wú)奈。答案懸而未決，也是劇中留給大家最為遺憾的事情。

《嬰兒成長(zhǎng)幫助》一書的作者提出“基于本土新時(shí)代背景下性本體論哲學(xué)的嬰幼成長(zhǎng)幫助”的育人理念，“是否能打破傳統(tǒng)樹立新風(fēng)”，以彌補(bǔ)劇中留給廣大觀眾的最大遺憾呢？主要觀點(diǎn)是“沒(méi)有教，只有幫”，“不識(shí)人，何以育人”？教育不是教訓(xùn)，是“喚醒、保護(hù)和固化1+3的潛能素質(zhì)”。李希貴管這種育人觀叫做“順應(yīng)”。

筆者以為“順應(yīng)”的第一要義是“尊重”。尊重孩子天性，尊重生命法則。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然之道是最高法則，人要順應(yīng)自然，才能無(wú)往不利。今天也有“科學(xué)發(fā)展觀”、“可持續(xù)發(fā)展觀”等類似觀點(diǎn)。縱觀這些基于本土的哲學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)的都是人、自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一，充分閃耀著人性的光輝。講的雖不全是教育，卻句句是教育。極“廣大”，又極“精微”。不做違背自然、違背天性的事，放下的是急功近利，著眼的是千秋萬(wàn)代;不做違拗孩子天性、違拗孩子情趣的事情，少的是一份焦慮和擔(dān)心，多的是一份從容和尊重。

再來(lái)看看那些震驚中外的“虎媽現(xiàn)象”：有劇中虎媽，買學(xué)區(qū)房，上奧數(shù)班，生怕孩子輸在“起跑線”上;有北大虎媽，望子成龍心切。規(guī)定9歲小孩，早上5點(diǎn)起床，晚上23點(diǎn)歇息，每天學(xué)習(xí)18小時(shí)，一共要上9個(gè)興趣班。讓孩子小小年紀(jì)就去承受生命不可能承受之重。也不擔(dān)心孩子是否最終會(huì)成為“泯然眾人”的方仲永？更有甚者，把孩子看成自己的替代品。父母大多當(dāng)年都曾懷有理想，也大多留下過(guò)遺憾。所以特別希望在孩子這一代能實(shí)現(xiàn)當(dāng)年自己沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。喜歡小孩按照自己的意愿，安排孩子的人生軌跡，比如，當(dāng)年沒(méi)能如愿進(jìn)入名校的，就一心希望孩子成學(xué)霸、進(jìn)名校。這樣“趕鴨子上架”，釀成的悲劇還少嗎？

“沒(méi)有教，只有幫”，“幫”，就是尊重。就像放風(fēng)箏，箏借風(fēng)勢(shì)，人順風(fēng)向，或緊或松，聽?wèi){自然，稍有牽強(qiáng)，便會(huì)紙鳶斷線，不會(huì)成功。先生曾說(shuō)：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個(gè)性。”尊重的玫瑰花就是在這似是不是、似放未放中散發(fā)出醉人的芳香。

“順應(yīng)”的第二層要義是“責(zé)任”。我們?cè)诮逃系呢?zé)任認(rèn)定有時(shí)候就像給果樹澆水。果樹缺水，樹葉卷起來(lái)以自保。甲看見了，只當(dāng)沒(méi)發(fā)生。乙看見了，強(qiáng)行把樹葉一張張摞平，結(jié)果可想而知。丙看見了，知道原委，給果樹補(bǔ)了水，于是樹葉張開了。由此把“責(zé)任”分為惰性、隨性和匠性三種狀態(tài)。所謂惰性，謂人之常情也。父母?jìng)兪紫葧?huì)考慮眼前的事，“柴米油鹽醬醋茶”這些生存、生活必需的事情，大部分家長(zhǎng)認(rèn)為孩子吃飽穿暖就已是盡到做父母的責(zé)任了。其次，才會(huì)考慮其他事情。但人只要沒(méi)有了壓力和督促，難免會(huì)懈怠。老師也一樣，大多數(shù)只是滿足于教書匠這一角色，亦步亦趨，簡(jiǎn)單復(fù)制;所謂隨性，就是人云亦云，盲目跟風(fēng)。人家上奧數(shù)班、國(guó)際班，我上;人家上舞蹈班、書法班，我上。認(rèn)為這樣，就是對(duì)得起孩子了。從不過(guò)心，過(guò)度教育，過(guò)于隨性，效果也就可想而知了;再就是匠性。即匠心之性。擁有“匠心之性”的人，就像空谷幽蘭，安靜，耐心，專注，精細(xì)和情懷。窺斑識(shí)豹，察葉知秋，蘭質(zhì)蕙心，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。匠氣之性，做出的是產(chǎn)品;匠心之性，做出的是作品。兩者的結(jié)果可謂云泥之判，天壤之別。

“順應(yīng)”的第三層要義是“優(yōu)美”。尋找“優(yōu)美的教育工具”。陶行知說(shuō)：“千萬(wàn)不要空談教育，千萬(wàn)不要空談生活;只有發(fā)明工具，制造工具，運(yùn)用工具才是真教育，才是真生活。”陶行知還說(shuō)：“工具的優(yōu)美，才有優(yōu)美表現(xiàn)。”“順應(yīng)”的教育需要“優(yōu)美”的教育工具。筆者以為，“優(yōu)美”的教育工具要具備三大特點(diǎn)：即有限表達(dá)無(wú)限、無(wú)意表達(dá)有意、無(wú)限表達(dá)有限。

“有限表達(dá)無(wú)限”，探索的是人的成長(zhǎng)規(guī)律。龐樸說(shuō)“美”，他說(shuō)美就是“和”，“兩種或兩種以上的事物，結(jié)合在一起，形成某種和諧狀態(tài)，這種狀態(tài)相對(duì)于原來(lái)的事物，可以稱之為‘和’，‘和’就是‘美’”。像“1、2、3……”這些單個(gè)來(lái)看顯得毫無(wú)意義的符號(hào)，結(jié)合在一起形成了體系的數(shù)學(xué)、音樂(lè)，就是最美的表現(xiàn)。嬰兒成長(zhǎng)幫助“1+3”潛能素質(zhì)訓(xùn)練模式，正符合這樣“美”的設(shè)想。嚴(yán)格地講，“1+3”，即自由意志和自信力、想象力、行動(dòng)力，涉及知、情、意、能諸方面，但并不能稱之為“工具”，就像音樂(lè)、數(shù)學(xué)同樣能作為載體實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。所以她是教育要求，而不是教育工具。《嬰兒成長(zhǎng)幫助》作者也介紹了多種教育方法，但“方法”是無(wú)法窮盡的，是“無(wú)限”的。所以不符合“優(yōu)美的工具”之“有限表達(dá)無(wú)限”的特點(diǎn)，因而不能稱之為“工具”。

人的成長(zhǎng)總是有規(guī)律可循的。加德納多元智能理論給了我們很好的啟示，他說(shuō)人的素質(zhì)能力基本是以“語(yǔ)言智能、邏輯一數(shù)理智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察”八種智慧為基礎(chǔ)組成的，這八種智慧就像數(shù)學(xué)、音樂(lè)的“1、2、3……”的符號(hào)體系。我們可以選擇這八種智慧，但鑒于人與人之間天賦秉性、后天環(huán)境方面的差異，也可以對(duì)這八種智慧進(jìn)行篩選或重新組合，作為人的成長(zhǎng)密碼，把它們作為人體必需的脂肪、水分、糖類等物質(zhì)，并以“1+3”為教育要求，組成“美的教育工具”，譜寫出五彩繽紛的生命樂(lè)章。她的核心是“通識(shí)”，并“為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)”（理查德?萊文）。

“無(wú)意表達(dá)有意”。更多體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律的把握。以音樂(lè)學(xué)習(xí)為例，讓孩子很小開始彈琴、識(shí)譜，屬有意識(shí)訓(xùn)練。有意識(shí)訓(xùn)練針對(duì)性強(qiáng)，見效快，但容易使孩子產(chǎn)生“審美疲勞”，而產(chǎn)生厭倦心理，影響將來(lái)發(fā)展。有意識(shí)訓(xùn)練被認(rèn)為只是授之以魚，而不是授之以漁;有父母注重胎教，讓孩子聽阿爾法音樂(lè)、聽故事，屬無(wú)意識(shí)訓(xùn)練。“無(wú)意識(shí)訓(xùn)練”，難度大，見效慢，但長(zhǎng)時(shí)效果好。潤(rùn)物無(wú)聲，含蓄內(nèi)隱，持久耐心，“授之于漁”的方法，是最“美”的方法，有利于良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，有利于維護(hù)孩子的天性，形成可持續(xù)發(fā)展能力。有意無(wú)意，有機(jī)結(jié)合，長(zhǎng)期堅(jiān)持，“美”有所得。

“無(wú)限表達(dá)有限”。更多體現(xiàn)在對(duì)成才規(guī)律的把握。是對(duì)“有限表達(dá)無(wú)限”的補(bǔ)充。這里的“無(wú)限”，指的是人的自然稟賦及潛在能力。“有限”指人的自然稟賦及潛在能力當(dāng)中表現(xiàn)出來(lái)的異于常人的能力。金銀銅鐵錫，各美其美，美美與共。就像韓寒，你讓他拼高考未必行，但他在另一個(gè)領(lǐng)域，卻如魚得水。對(duì)于教育者而言，每個(gè)孩子都有上天賦予他（她）的最“美”的禮物，父母和教師所要做的，就是盡最大的努力幫助他（她）們找到自己的“最美的禮物”，并將其發(fā)揚(yáng)光大。李希貴說(shuō)：“順應(yīng)每一個(gè)孩子的天性。只有經(jīng)過(guò)慎重研究，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了學(xué)生存在的問(wèn)題時(shí)，我們才去改變他、優(yōu)化他。”筆者以為教育者還應(yīng)該用更多精力努力發(fā)現(xiàn)孩子身上稍縱即逝、電光一現(xiàn)的靈氣（故稱“有限”）。前一種，專家們稱之為“木桶論”，幫助孩子彌補(bǔ)短板，幫助孩子解決困難也是必需的;后一種像鉆礦，往深里鉆，積累的內(nèi)容多了，才有可能發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的東西。靈光一現(xiàn)的興趣特長(zhǎng)，可事雕琢的混珠璞玉。孩子的本質(zhì)力量才能得到充分展現(xiàn)，助人之美，人美我美。

教育者應(yīng)該像《麥田的守望者》中的守望者，擁有一雙如炬慧眼、一份蘭花之性、一顆匠性之心，并且不斷地“喚醒、保護(hù)和固化”，才能守望出一片美不勝收的嶄新天地。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】 青海省;樂(lè)都區(qū);農(nóng)村邊遠(yuǎn)山區(qū);兒童早期教育;對(duì)策

一、問(wèn)題的提出

兒童早期教育是最重要的人生階段，我國(guó)自80年代以來(lái)，隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的改革，農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化，對(duì)兒童教育給予了高度重視并有了較大發(fā)展。2014年12月國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國(guó)家貧困地區(qū)兒童發(fā)展規(guī)劃（2014―2020年）》。但是，從整體上看，由于各方面因素的困擾，我國(guó)農(nóng)村尤其是邊遠(yuǎn)貧困山區(qū)的兒童早期教育和發(fā)展特別欠缺，如何才能縮小地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間兒童早期教育的差距，促進(jìn)教育均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育公平，是我國(guó)教育發(fā)展的核心任務(wù)。青海省樂(lè)都區(qū)作為西部貧困地區(qū)對(duì)兒童早期教育具有開創(chuàng)性的探索和嘗試，山區(qū)“早教點(diǎn)模式”走在了全國(guó)的前列。本文以青海省樂(lè)都區(qū)成功開展的早教模式為調(diào)查和研究的重點(diǎn)，通過(guò)積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，剖析困境，力圖更好的促進(jìn)農(nóng)村貧困地區(qū)學(xué)前兒童教育的發(fā)展。

二、樂(lè)都區(qū)農(nóng)村邊遠(yuǎn)山區(qū)兒童早期教育模式的基本情況

樂(lè)都區(qū)是青海省海東市轄區(qū)，全區(qū)19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中5個(gè)處在“兩山夾一谷”的河谷地帶，其他14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)在海拔2500米以上的高寒山區(qū)，人居分散，交通不便，山區(qū)經(jīng)濟(jì)落后。2009年之前全區(qū)山區(qū)學(xué)前教育幾乎是空白，近70%的兒童尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)的幼兒只能接受學(xué)前一年的教育或不能接受學(xué)前教育。2009年中國(guó)發(fā)展研究基金會(huì)和青海省樂(lè)都區(qū)合作了貧困地區(qū)兒童早期發(fā)展項(xiàng)目―“幼兒學(xué)前教育項(xiàng)目”，目前形成了“城區(qū)集中辦高中，川水中心地區(qū)集中辦初中，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）所在地集中辦小學(xué)，中心村辦好教學(xué)點(diǎn)和學(xué)前教育”的辦學(xué)格局。

三、樂(lè)都區(qū)農(nóng)村邊遠(yuǎn)山區(qū)兒童早期教育模式的現(xiàn)狀及面臨的困境

1、成功經(jīng)驗(yàn)

（1）注重頂層設(shè)計(jì)，合理布局。樂(lè)都區(qū)根據(jù)貧困邊遠(yuǎn)山區(qū)實(shí)際，按照“分地區(qū)、分層次、分階段”的原則和“群眾有需求、條件能具備、擴(kuò)大覆蓋面、提高普及率”的要求，確定了學(xué)前教育發(fā)展思路，其中山區(qū)以南北兩山以行政村為單位，依托村校閑置校舍改建幼兒園，興辦農(nóng)村學(xué)前教育，形成以村小學(xué)為依托，努力形成以鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園為龍頭，以早教點(diǎn)為基礎(chǔ)的促進(jìn)全面普及的辦學(xué)格局。2012年把早教項(xiàng)目改成山村幼兒園計(jì)劃，嘗試25人以上的早教點(diǎn)分班教學(xué)，將其建成鄉(xiāng)村幼兒園，提高辦學(xué)水平。

（2）立足區(qū)情，注重創(chuàng)新。樂(lè)都區(qū)是國(guó)家級(jí)貧困縣，有限的早期教育投入主要用于縣城，鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下基本沒(méi)有投入。但是樂(lè)都區(qū)的早教點(diǎn)創(chuàng)造性的開展“走教”試驗(yàn)，為散居山區(qū)的貧困家庭學(xué)齡前兒童所創(chuàng)辦的早期教育集中學(xué)習(xí)點(diǎn)，在沒(méi)有幼兒園的山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立早教點(diǎn)，每個(gè)村只要超過(guò)10個(gè)孩子，就設(shè)立一個(gè)早教點(diǎn)，在特別偏僻、幼兒人數(shù)不足5人的自然村開辦早教光盤播放點(diǎn)，面向社會(huì)招聘志愿者，對(duì)三歲到五歲兒童以“走教”巡回施教的模式實(shí)行早期教育，同時(shí)也包括對(duì)孕婦和六周至兩歲的兒童實(shí)施營(yíng)養(yǎng)干預(yù)，縮小起點(diǎn)差距，該模式為樂(lè)都區(qū)所獨(dú)有。樂(lè)都早教模式在青海15個(gè)縣和云南、貴州、山西、湖南、新疆等中西部部分省份貧困地區(qū)大面積推廣。青海省15個(gè)縣開辦巡回“走教”早教點(diǎn)899個(gè)，以解決農(nóng)村兒童的學(xué)前教育問(wèn)題。

（3）低成本運(yùn)行，效益顯著。樂(lè)都區(qū)早教點(diǎn)主要依托鄉(xiāng)村小學(xué)教育資源，配備必須的桌椅、電教設(shè)備、以自制為主玩具和簡(jiǎn)單的生活設(shè)施，免費(fèi)發(fā)放自編的鄉(xiāng)土教材，循環(huán)使用。將3至5歲幼兒按5人以上、25人以內(nèi)混合編班，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校統(tǒng)籌安排教師以走教形式為幼兒提供每周4次，每次不少于4小時(shí)的教育服務(wù)。師資隊(duì)伍主要通過(guò)公開招聘“走教”志愿者、小學(xué)教師轉(zhuǎn)型和兼職授課、縣級(jí)示范幼兒園優(yōu)秀教師定期下鄉(xiāng)指導(dǎo)幼教工作等方式充實(shí)教師隊(duì)伍。目前，全區(qū)早教擴(kuò)大到16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，早教點(diǎn)增加到140個(gè)，志愿者隊(duì)伍152名，早教點(diǎn)幼兒人數(shù)3400多名，實(shí)現(xiàn)了一點(diǎn)一人。早教點(diǎn)覆蓋人口占山區(qū)總?cè)丝诘?2%。樂(lè)都區(qū)學(xué)前三年入園率從2009年的48.2%提高到現(xiàn)在的95.2%，高出全省平均值近20個(gè)百分點(diǎn)，基本實(shí)現(xiàn)了普及目標(biāo)。

2、面臨的困境

（1）基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。樂(lè)都區(qū)早教點(diǎn)通常設(shè)在村小，將普通教室簡(jiǎn)單改修成適合幼兒成長(zhǎng)的環(huán)境，配套必要的教學(xué)設(shè)施，如DVD機(jī)、電視機(jī)、等早教點(diǎn)的條件很簡(jiǎn)陋，玩具很簡(jiǎn)單，沒(méi)有辦法給他提供食宿，整體上辦學(xué)條件還是很低。

（2）教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。樂(lè)都區(qū)正規(guī)剛畢業(yè)的教師工資有2500多元，早教點(diǎn)志愿者等教師每月1200元的工資，一年共支付“走教”老師1.8萬(wàn)元，沒(méi)有任何福利，沒(méi)有“三金”，每月產(chǎn)生200-300元的交通費(fèi)。早教志愿者工資水平低，沒(méi)有社會(huì)保障，致使早教教師隊(duì)伍人心不穩(wěn)定，這是目前迫切需要解決的問(wèn)題。

（3）經(jīng)費(fèi)保障問(wèn)題突出。目前，青海“走教”試點(diǎn)所投入的資金絕大多數(shù)依靠中國(guó)發(fā)展研究基金會(huì)，樂(lè)都區(qū)作為靠中央轉(zhuǎn)移支付維持運(yùn)轉(zhuǎn)的貧困地區(qū)，財(cái)政預(yù)算中支持?jǐn)U大“走教”規(guī)模的開支十分有限，同時(shí)，學(xué)前教育也難以吸引市場(chǎng)化投資。因此，早教點(diǎn)設(shè)備和圖書購(gòu)置及校舍維修費(fèi)、正常運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)、志愿者、保育員生活補(bǔ)助、志愿者保險(xiǎn)、教師培訓(xùn)費(fèi)、幼兒課間加餐補(bǔ)助等費(fèi)用隨著早教點(diǎn)學(xué)生人數(shù)的不斷增加成為早教點(diǎn)最大的困難。

（4）教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題。目前，樂(lè)都區(qū)最缺乏有質(zhì)量的學(xué)前教育，“走教”模式成本雖低，但教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題有待提升。首先，樂(lè)都區(qū)早教點(diǎn)目前招聘的152名志愿者學(xué)歷層次不一、專業(yè)不對(duì)口，嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量，開展的教師隊(duì)伍培訓(xùn)工作，效益并不突出。其次，政府提供的服務(wù)，往往部門分割，多頭管理，反而無(wú)人負(fù)責(zé)，資金來(lái)源不穩(wěn)定，很大程度上影響了“走教”質(zhì)量的提升。

四、加強(qiáng)樂(lè)都區(qū)農(nóng)村邊遠(yuǎn)山區(qū)兒童早期教育的對(duì)策建議

1、高度重視，營(yíng)造良好氛圍

各級(jí)黨委、政府應(yīng)把發(fā)展學(xué)前教育納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，高度重視學(xué)前教育，努力營(yíng)造關(guān)心、支持、發(fā)展學(xué)前教育的良好氛圍，努力發(fā)展好學(xué)前教育。要加大宣傳引導(dǎo)力度，積極營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心、支持學(xué)前教育發(fā)展的良好氛圍，促進(jìn)學(xué)前教育改革和發(fā)展。

2、進(jìn)一步激發(fā)學(xué)前教育發(fā)展活力

第一，進(jìn)一步完善早教點(diǎn)教育政府主導(dǎo)、社會(huì)參與并舉的模式，明確教育主管部門對(duì)早教點(diǎn)工作的領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)和督導(dǎo)責(zé)任，明確審批和管理的責(zé)任單位和責(zé)任人，消除批而不管或管而不批的現(xiàn)象。第二，各級(jí)政府盡快建立新的農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展與保障機(jī)制。第三，加強(qiáng)創(chuàng)新，促進(jìn)全區(qū)學(xué)前教育模式的多元化。

3、多渠道籌集資金，建立學(xué)前教育投入的長(zhǎng)效機(jī)制

第一，各級(jí)政府加大對(duì)學(xué)前教育的投入，將學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算，并確保逐年有所提高，多渠道爭(zhēng)取項(xiàng)目和資金，添置設(shè)施設(shè)備，改善各早教點(diǎn)的教學(xué)條件，保持學(xué)前教育的健康發(fā)展。第二，廣泛吸納社會(huì)資金，鼓勵(lì)民間資本投入，實(shí)現(xiàn)早教點(diǎn)投資主體的多元化。第三，建立山區(qū)學(xué)前教育資助制度，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難兒童、孤兒和殘疾兒童接受普惠性學(xué)前教育的給予資助。

4、健全用人機(jī)制和學(xué)前教育管理，提高教學(xué)質(zhì)量

第一，提高早教教師待遇。把早教教師隊(duì)伍建設(shè)納入教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，納入教育系統(tǒng)人事制度改革整體方案，納入教師錄用工作計(jì)劃，納入教育系統(tǒng)優(yōu)秀教師評(píng)選、職稱評(píng)定系列，使幼兒教師享受與中小學(xué)教師同等的地位和待遇。

第二，強(qiáng)化培訓(xùn)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立學(xué)前兒童教育教師培訓(xùn)中心，有計(jì)劃地培養(yǎng)、培訓(xùn)學(xué)前兒童教育教師，提高學(xué)前兒童教育教師的教學(xué)能力和整體素質(zhì)。第三，要求教師具有教學(xué)能力和知識(shí)更新能力，提升自我各項(xiàng)素質(zhì)，逐步向“全能型”和“完整型”教師轉(zhuǎn)型。

【參考文獻(xiàn)】

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篇5

關(guān)鍵詞：埃里克森 兒童 發(fā)展階段 人格 教育

埃里克森是現(xiàn)代著名的精神分析學(xué)家之一。相較于弗洛伊德將人類的各種心理疾病原因歸結(jié)為原始性本能的壓抑的觀點(diǎn)，他不主張把一切活動(dòng)和人格發(fā)展的動(dòng)力都?xì)w為“性”的方面。埃里克森認(rèn)為這種觀點(diǎn)過(guò)于關(guān)注人的本身，而未關(guān)注到人的社會(huì)性，忽略了人在發(fā)展中社會(huì)文化背景的作用。跟據(jù)這一觀點(diǎn)，埃里克森進(jìn)一步指出：“人的發(fā)展是一個(gè)分階段的過(guò)程，每一階段都有其特殊的目標(biāo)、任務(wù)和沖突。”“各個(gè)階段相互依存，后一階段和發(fā)展任務(wù)依賴于早期沖突的解決。在每個(gè)階段的發(fā)展中，個(gè)體均面臨一個(gè)發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都設(shè)計(jì)一個(gè)積極的選擇和一個(gè)潛在消極選擇之間的沖突。個(gè)體解決每一個(gè)危機(jī)的方式對(duì)個(gè)體的自我概念以及社會(huì)觀有著深遠(yuǎn)的影響。早期階段中問(wèn)題的不良解決所造成的損失，往往會(huì)對(duì)個(gè)體一生的發(fā)展造成間接而深遠(yuǎn)的影響。”基于此，埃里克森提出了自己的人格發(fā)展八階段理論，關(guān)于兒童早期教育的主要是前三階段。

一、埃里克森的人格發(fā)展理論

第一階段，信任對(duì)懷疑（0-1.5歲）：嬰兒在這一階段開始對(duì)周圍的世界建立起基本的信任感，即“一種充分信任他人并且自己也值得信賴的基本感覺(jué)”。母親給嬰兒提供食物并滿足其的需要，嬰兒也需要滿足母親的需要。這一時(shí)期，兒童如果能從母親那里獲得愛與溫暖，將會(huì)對(duì)周圍的世界產(chǎn)生安全與信任，感到母親和其他人乃至整個(gè)世界是可以信任的。反之，則會(huì)產(chǎn)生懷疑和不安，兒童將會(huì)在對(duì)世界的恐懼和不安中成長(zhǎng)起來(lái)。這種不信任感可能伴隨兒童度過(guò)整個(gè)童年期，甚至影響到成年的發(fā)展。

第二階段，自主對(duì)羞怯（1.5-3歲）：這個(gè)階段的兒童已經(jīng)學(xué)會(huì)走路，并且能夠通過(guò)語(yǔ)言和別人交流。埃里克森認(rèn)為兒童在此時(shí)期主要是自主性的發(fā)展，兒童開始表現(xiàn)出自我控制的傾向，渴望自主并試圖自己做一些事。而兒童渴望自我控制自主性常常與父母的要求相沖突。這時(shí)，如果父母能在保護(hù)和知道的基礎(chǔ)上允許兒童進(jìn)行自主探索，有助于兒童自信心的形成。如果父母對(duì)兒童一味的嚴(yán)厲要求與限制，則會(huì)使兒童對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑。這種自我懷疑感甚至有可能伴隨孩子的一生。

第三階段，主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（3-6歲）：和上一階段有所不同，兒童在這一階段由于身心的進(jìn)一步發(fā)展，他們不僅僅要求自主控制自己，并且表現(xiàn)出了掌控外面世界，與外界進(jìn)行溝通互動(dòng)的要求。隨著兒童的活動(dòng)范圍逐漸超出家庭，“他們開始追求處于自我利益和動(dòng)機(jī)的活動(dòng)。”他們想象自己正在扮演承認(rèn)的角色，并因?yàn)樽约耗軓氖鲁赡耆说慕巧蜕诉@些活動(dòng)而體驗(yàn)一種娛樂(lè)的情緒。此時(shí)，如果成人對(duì)兒童的活動(dòng)做出過(guò)多限制，可能會(huì)使兒童喪失主動(dòng)性，不再敢對(duì)新鮮事物勇于嘗試。成人應(yīng)該給予兒童更多地接受和認(rèn)可，讓兒童感覺(jué)到自己的貢獻(xiàn)和活動(dòng)時(shí)被他人所接受的，從而保持對(duì)外面世界探索的熱情，培養(yǎng)自己的主動(dòng)感。

二、人格階段論對(duì)父母進(jìn)行早期教育的啟示

0-6歲是兒童一生中的首先和最為重要的三個(gè)階段，此時(shí)，兒童開始獲得對(duì)世界的信任，并逐漸由要求控制自己過(guò)渡到探索外界與他人互動(dòng)溝通。在這個(gè)階段，父母作為兒童日常生活中接觸到最多的對(duì)象，需要幫助克服本階段的特殊矛盾，順利進(jìn)入下一發(fā)展階段，這對(duì)兒童培養(yǎng)健全人格具有十分重要的意義。

1.給嬰兒充足的愛與呵護(hù)

嬰兒呱呱墜地，這個(gè)時(shí)候他是非常柔弱的，這是他第一次與世界展開交流。而世界對(duì)他來(lái)說(shuō)完全是為未知的，他不知道世界究竟是好是壞。這個(gè)階段，母親作為首先與嬰兒接觸的人，應(yīng)當(dāng)給予他足夠的愛與呵護(hù)。父母必須保障他在一個(gè)溫暖、穩(wěn)定、有人關(guān)心與呵護(hù)的環(huán)境中成長(zhǎng)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，嬰兒不僅有生理上的需要，同時(shí)具有情感上的需要。在生活中我們注意觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，如果一個(gè)嬰兒大聲哭泣，父母在排除了饑餓、口渴、尿床、冷熱等等一系列生理需求之后嬰兒還是啼哭不止，這個(gè)時(shí)候母親可以安靜地抱著嬰兒，輕輕地拍拍他，哭聲就會(huì)慢慢減弱到最后停止。這便是一種典型的孩子需要愛與呵護(hù)的表現(xiàn)。“這個(gè)時(shí)期的兒童已經(jīng)逐漸從意識(shí)上開始認(rèn)識(shí)親近的人了，當(dāng)孩子或哭或餓時(shí)，父母的教養(yǎng)行為，哪怕是父母的及時(shí)出現(xiàn)，都會(huì)對(duì)孩子建立信任感有著重要影響。”正是通過(guò)父母無(wú)微不至的體貼關(guān)心與呵護(hù)，嬰兒才能感受到這個(gè)陌生的世界是充滿愛的，由此對(duì)世界產(chǎn)生信任。在父母對(duì)子女進(jìn)行早期教育時(shí)，一定要注意給予0-3歲的孩子充分的愛與呵護(hù)，不要認(rèn)為孩子年齡還小不懂事就把對(duì)他不管不顧或是丟給保姆，而要親自教養(yǎng)，細(xì)心呵護(hù)，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期，孩子正在發(fā)展對(duì)他們?nèi)松陵P(guān)重要的安全感與信任感。

同時(shí)，在此階段需要得到滿足的兒童容易對(duì)世界和周圍的人產(chǎn)生安全感和信任感，這種在早期建立起信任感、安全感的兒童在往后生活中表現(xiàn)出容易適應(yīng)環(huán)境與容易與他人建立良好人際關(guān)系的特點(diǎn)。反之，則會(huì)懷疑周圍的人，無(wú)法建立良好的人際關(guān)系，容易產(chǎn)生逆反心理等。

2.鼓勵(lì)與協(xié)助兒童的自主性發(fā)展

在兒童成長(zhǎng)到一歲半左右，隨著身體本能的發(fā)展，兒童越來(lái)越能夠自如地控制自己的身體進(jìn)行爬、走等活動(dòng)，同時(shí)語(yǔ)言上也能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單表達(dá)，開始和他人進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流。這個(gè)時(shí)期的兒童開始表現(xiàn)出一種掙脫父母的束縛，想要掌控自己行為的一種傾向。這種自主性是我們心理社會(huì)發(fā)展的一種規(guī)律，又似乎是人的一種本能。從他們開始說(shuō)“不......”“我要......”等，這些都證明兒童開始認(rèn)識(shí)自己并且表現(xiàn)出自主的發(fā)展，表現(xiàn)出自我控制的傾向和需要。他們不再接受父母的擁抱，想要自己走路，自己拿筷子勺子，迫切的希望父母能給他們控制自己的權(quán)利。面對(duì)孩子種種自我管理的需求，父母應(yīng)當(dāng)在限制和自由中找到一個(gè)最佳的尺度，在保證安全的前提下，應(yīng)盡可能給孩子活動(dòng)空間，允許孩子用自己有限的能力去探索世界，在自主探索的過(guò)程中讓孩子積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)知識(shí)、增加對(duì)自我的認(rèn)可，更獲得一種自我的控制感，增強(qiáng)自信心、自尊、形成一種自制的品質(zhì)。反之，如果孩子在嘗試管理支配自己的時(shí)候總是受到父母的斥責(zé)，長(zhǎng)此以往孩子很可能會(huì)變得非常羞怯、自卑、也自我貶值、自我孤立的傾向，以至于喪失了自主性。同時(shí)父母?jìng)円矐?yīng)當(dāng)明白，孩子的成長(zhǎng)是需要挫折的，如果父母對(duì)子女過(guò)分溺愛，為了使孩子在今后的生活中少走彎路就剝奪了孩子自己支配和選擇的能力，那么在孩子長(zhǎng)大后還會(huì)繼續(xù)依賴父母的庇護(hù)，而不敢對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。我們現(xiàn)在社會(huì)中有很多所謂“高分低能”者，他們能夠輕松應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)上的任何問(wèn)題，但一旦當(dāng)問(wèn)題涉及到現(xiàn)實(shí)生活中，他們就變得手足無(wú)措。正是因?yàn)樗麄冊(cè)趦和瘯r(shí)期沒(méi)有很好的掙脫父母的控制力，以至于長(zhǎng)大后還無(wú)法獨(dú)自管理自己的生活。

因此，在父母對(duì)孩子的早期教育中，無(wú)論是過(guò)多限制還是過(guò)度溺愛都是不適合的。父母所應(yīng)該做的，是給孩子創(chuàng)造一個(gè)自由的空間，讓孩子在選擇中發(fā)現(xiàn)自己的愛好與特長(zhǎng)，在對(duì)自己行為支配的過(guò)程中學(xué)會(huì)管理自己，在經(jīng)受挫折和困難的過(guò)程中磨礪自己，鼓勵(lì)孩子自己去探索。父母不應(yīng)是站在孩子面前為他遮風(fēng)擋雨的人，而應(yīng)當(dāng)是站在孩子身后給他默默支持的人。

3.鼓勵(lì)孩子積極與外界交往

與前一個(gè)時(shí)期不同，這個(gè)時(shí)期的兒童不僅僅滿足于自我管理。埃里克森指出在兒童3-6歲的時(shí)候，由于第二信號(hào)系統(tǒng)有了迅速的發(fā)展，孩子對(duì)周圍的一切都充滿了好奇，他們渴望探索未知的一切，與周圍的世界交往與互動(dòng)。我們經(jīng)常會(huì)看到這個(gè)年齡階段的孩子玩“過(guò)家家”的游戲，這其實(shí)是一種對(duì)成人的模仿，孩子們渴望與外面的世界進(jìn)行溝通交流，他們想象這自己能扮演成人角色，并因?yàn)槟軇偃芜@些活動(dòng)而快樂(lè)。在這個(gè)時(shí)期，父母應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子積極地與外界交往，引導(dǎo)孩子主動(dòng)去探索。例如，母親在廚房做飯時(shí)，孩子為了幫助母親而給母親遞鏟子，在這個(gè)時(shí)候如果能夠適時(shí)地夸獎(jiǎng)孩子：“你真棒！”相信受到母親鼓勵(lì)的兒童在今后生活中也會(huì)更愿意去主動(dòng)幫助他人，從而提升了自己與他人交流以及探索世界的能力。而如果母親對(duì)孩子的行為進(jìn)行斥責(zé)批評(píng)，受到批評(píng)的兒童可能會(huì)感到內(nèi)疚，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為自己一點(diǎn)忙也幫不上，陷入極度自卑的情緒。

因此，在這個(gè)時(shí)期，父母應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和保護(hù)兒童的主動(dòng)行為，讓孩子主動(dòng)參與到社會(huì)生活中去。鼓勵(lì)兒童與人交往，在這個(gè)過(guò)程中鍛煉孩子的口語(yǔ)表達(dá)能力和思維能力，使他們的語(yǔ)言表達(dá)更清晰簡(jiǎn)練，邏輯思維能力更強(qiáng)，同時(shí)提高兒童的人際交往能力。另外父母應(yīng)當(dāng)細(xì)心觀察兒童的主動(dòng)選擇行為，借此發(fā)現(xiàn)孩子的天賦與興趣愛好，幫助孩子最大程度發(fā)揮自己的潛能。在兒童遇到困難的時(shí)候，父母給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使孩子體驗(yàn)到通過(guò)自己的努力就能改變事情的結(jié)果或是使結(jié)果朝自己預(yù)想的方形發(fā)展，從而使孩子體會(huì)到自己的價(jià)值。孩子在探索世界的過(guò)程中，難免會(huì)遇到問(wèn)題，父母在回答兒童問(wèn)題的時(shí)候，切忌搪塞敷衍，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)真解答，把兒童當(dāng)作小大人，使孩子保持著對(duì)未知世界的好奇心。

父母是兒童的第一任老師，在孩子的早期教育階段發(fā)揮著不可估量的作用。因此，父母在進(jìn)行早期教育的時(shí)候需要參照埃里克森的人格發(fā)展理論，對(duì)兒童進(jìn)行科學(xué)的教育和引導(dǎo)，幫助他們克服每一階段的心理危機(jī)，從而順利介入下一階段的發(fā)展，努力幫助兒童塑造積極健康的人格。

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篇6

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法作為世界著名的三大教育體系之一，自20世紀(jì)80年代傳入中國(guó)以來(lái)，不到三十年的時(shí)間里，其先進(jìn)的教育理念和教學(xué)思想已經(jīng)滲透到中國(guó)音樂(lè)教育的各個(gè)領(lǐng)域。社會(huì)上，各種奧爾夫音樂(lè)教育師資培訓(xùn)活動(dòng)層出不窮；在某些專業(yè)音樂(lè)院校（如中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院、星海音樂(lè)學(xué)院等）和師范院校、系（如首都師范大學(xué)、河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)系等），已經(jīng)陸續(xù)開設(shè)有國(guó)外優(yōu)秀教學(xué)法的課程，其中奧爾夫教學(xué)法是必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容；近年來(lái)，隨著音樂(lè)治療專業(yè)的興起，奧爾夫教學(xué)法在特殊音樂(lè)教育、音樂(lè)治療領(lǐng)域也有著不同程度的嘗試和應(yīng)用；在具體的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域，從幼兒園到中小學(xué)到大學(xué)生，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法面向不同年齡階段的教學(xué)對(duì)象，涉及歌唱教學(xué)、節(jié)奏教學(xué)、視唱練耳教學(xué)、器樂(lè)教學(xué)、合唱教學(xué)、音樂(lè)欣賞教學(xué)、舞蹈教學(xué)等多個(gè)教學(xué)領(lǐng)域。改革開放以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育取得了輝煌成就，基礎(chǔ)教育課程建設(shè)也取得了顯著成績(jī)。

2001年，為了進(jìn)一步適應(yīng)時(shí)展的需求，大力推進(jìn)素質(zhì)教育的全面發(fā)展，教育部開始實(shí)施課程改革。此后，《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》《高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也隨之開始頒布實(shí)施。在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，作為課程中必不可少的部分，許多版本的中小學(xué)音樂(lè)教材也將奧爾夫教學(xué)法滲透其中。隨著奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法教育理念與教學(xué)實(shí)踐在中國(guó)音樂(lè)教育領(lǐng)域的傳播與深入，越來(lái)越多的人（專家學(xué)者、音樂(lè)教師、社會(huì)人士等）開始關(guān)注奧爾夫，關(guān)注奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法。

二、奧爾夫在早期音樂(lè)教育中的應(yīng)用

除了學(xué)校音樂(lè)之外，早期音樂(lè)教育領(lǐng)域也特別注重與奧爾夫教學(xué)法的結(jié)合。早期音樂(lè)教育，即針對(duì)于0—6歲1的孩子（或家長(zhǎng)）進(jìn)行的音樂(lè)教育。尤其是近年來(lái)，各種針對(duì)奧爾夫早期音樂(lè)教育的培訓(xùn)逐漸增多。2009年5月，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院聘請(qǐng)布倫特米高爾特2先生來(lái)華講學(xué)，主題為：幼兒園中的音樂(lè)教育——通過(guò)音樂(lè)聯(lián)通兒童的各個(gè)感官；2009年8月，在由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)奧爾夫?qū)I(yè)委員會(huì)舉辦的暑期奧爾夫培訓(xùn)中，特別聘請(qǐng)了德國(guó)早期教育奧爾夫教學(xué)培訓(xùn)專家卡提亞（KatjaOjala-Kocak）等。那么，在早教領(lǐng)域?qū)嵤W爾夫音樂(lè)教學(xué)法，應(yīng)該注意哪些方面的問(wèn)題呢？

1.“親子期”（0—3歲）音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)是“媽媽”3研究表明幼兒在3歲之前對(duì)媽媽都有一種天生的依賴感，心理學(xué)上稱之為“母體認(rèn)同感”，尤其是1歲之前的寶寶還沒(méi)有脫離母乳喂養(yǎng)，不能獨(dú)立活動(dòng)，大部分時(shí)間都要被自己的媽媽抱在懷里。因此，3歲之前的音樂(lè)活動(dòng)多以“親子活動(dòng)”為主進(jìn)行展開，這段時(shí)期也可稱為“親子期”，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的對(duì)象多以“媽媽”為主。在教學(xué)對(duì)象的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上，很多家長(zhǎng)甚至早教老師存有誤區(qū)，認(rèn)為早期音樂(lè)培訓(xùn)可以使寶寶在活動(dòng)參與的過(guò)程中學(xué)到很多音樂(lè)方面的知識(shí)，進(jìn)而提高音樂(lè)方面的能力，這種思想是很片面的。對(duì)于3—6歲的小朋友而言，老師可以相對(duì)輕松教會(huì)他們音樂(lè)知識(shí)，讓其感受到什么叫做固定節(jié)拍，什么叫做固定音型，此時(shí)的教學(xué)對(duì)象是孩子本身。而對(duì)于0—3歲早期音樂(lè)教育而言，奧爾夫早期音樂(lè)教育特別強(qiáng)調(diào)此時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)是“媽媽”，而不是“寶寶”。這個(gè)時(shí)期的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該主要針對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行，寶寶則在家長(zhǎng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)的整體過(guò)程中進(jìn)行感受和體驗(yàn)。比如，在播放著背景音樂(lè)給孩子按摩的時(shí)候，老師是在教家長(zhǎng)怎樣感知音樂(lè)并和著音樂(lè)的節(jié)拍去做按摩的動(dòng)作，而寶寶則是在感受，是在一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的音樂(lè)感受。此時(shí)活動(dòng)的主要目的在于讓媽媽們通過(guò)一系列音樂(lè)活動(dòng)（舞蹈、律動(dòng)、動(dòng)作等）的參與，進(jìn)而獲得音樂(lè)上豐富的感性體驗(yàn)，然后在以后的親子課堂上或是日常生活中使自己孩子受到熏陶。作為早期音樂(lè)教育工作者，所要做的并不是給很小的孩子什么樣的音樂(lè)體驗(yàn)，而更多的是希望能夠通過(guò)音樂(lè)的手段使爸爸媽媽獲得一些東西，然后潛移默化的傳遞給孩子。尤其是對(duì)于還處在嬰兒時(shí)期的寶寶，要努力從音樂(lè)元素入手使爸爸媽媽學(xué)會(huì)放松自己的肢體，并通過(guò)抱寶寶的姿勢(shì)傳遞給孩子。奧爾夫早期音樂(lè)教育基于以上教育理念所設(shè)計(jì)的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)（如課例1《帕什帕什》）不僅可以讓家長(zhǎng)學(xué)會(huì)怎樣與寶寶玩音樂(lè)，同時(shí)也可以消除或減輕年輕父母在抱孩子時(shí)的緊張心理。

篇7

關(guān)鍵詞：兒童早期；家庭音樂(lè)教育

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）35-0107-01

很多幼兒教育專家和音樂(lè)教育工作者都認(rèn)為，童年的早期可以是一個(gè)加強(qiáng)兒童音樂(lè)能力的關(guān)鍵時(shí)期。與此同時(shí)，隨著我國(guó)素質(zhì)教育的全面推廣與普及，我國(guó)對(duì)0-6歲兒童的音樂(lè)教育也越來(lái)越重視。但是，由此而產(chǎn)生的一系列問(wèn)題也接踵而至。由于種種原因，家長(zhǎng)們對(duì)音樂(lè)早教的認(rèn)識(shí)不夠明晰、科學(xué)，從而陷入了以下幾個(gè)誤區(qū)：

1、歪曲了音樂(lè)早教的目的。

早期教育是一項(xiàng)具有遠(yuǎn)瞻性、需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的活動(dòng)。因此，家長(zhǎng)們?cè)跊Q定對(duì)孩子進(jìn)行音樂(lè)早教時(shí)，必須明確教育的目的。就目前來(lái)看，家長(zhǎng)們對(duì)孩子為什么要進(jìn)行音樂(lè)早教給不出一個(gè)科學(xué)的解答。有些家長(zhǎng)看見別家的孩子從小學(xué)習(xí)音樂(lè)，為了跟上潮流，相互攀比，也就把自己的小孩送去學(xué)習(xí)音樂(lè)，完全沒(méi)有考慮教育是為了什么，這種毫無(wú)目標(biāo)的做法，對(duì)兒童的成長(zhǎng)并沒(méi)起到多大的幫助。有些家長(zhǎng)讓孩子進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)只是為了提高孩子的智力，把音樂(lè)當(dāng)做開發(fā)孩子智力的工具，完全沒(méi)有注重音樂(lè)的本體價(jià)值。還有些家長(zhǎng)為了把孩子培養(yǎng)成像郎朗、李云迪之類的音樂(lè)家，便讓孩子從小學(xué)習(xí)音樂(lè)，讓孩子把音樂(lè)當(dāng)做唯一的興趣，長(zhǎng)大后成為專業(yè)的音樂(lè)家，或者把音樂(lè)當(dāng)做以后掙錢的工具，這種帶有功利性的做法，可能會(huì)讓孩子們?cè)谝魳?lè)上取得成功。但是，它可能會(huì)給兒童帶來(lái)較大的心理負(fù)擔(dān)，扼殺孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)的原始興趣。

2、不科學(xué)的教育方法。

由于有些家長(zhǎng)缺乏一定的教育經(jīng)驗(yàn)，覺(jué)得學(xué)習(xí)音樂(lè)就是要多實(shí)踐，便一味讓孩子進(jìn)行動(dòng)作技術(shù)的訓(xùn)練。比如說(shuō)每天規(guī)定練鋼琴幾個(gè)小時(shí)、練聲幾個(gè)小時(shí)等等，如此地重復(fù)機(jī)械動(dòng)作，會(huì)使孩子成為只會(huì)技能的機(jī)器，而忽略了對(duì)孩子進(jìn)行智力技能和審美情趣的培養(yǎng)，這對(duì)孩子的心智發(fā)育是極為不利的。同時(shí)，家長(zhǎng)可能不顧孩子的主觀意愿，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)不喜歡的樂(lè)器等，也會(huì)產(chǎn)生反效果。

3、一味追求教育結(jié)果，忽略了兒童的感受。

很多家長(zhǎng)以為孩子能彈首曲子、唱首歌、跳個(gè)舞等就是掌握了學(xué)習(xí)音樂(lè)的要領(lǐng)，并以此來(lái)作為檢驗(yàn)孩子學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)，如果孩子能夠達(dá)到這些要求，家長(zhǎng)就會(huì)覺(jué)得很有成就感，假如還能通過(guò)一定級(jí)別的考試，則更相信音樂(lè)教育的有效性了。家長(zhǎng)們一味追求教育結(jié)果、把結(jié)果看作一切的做法，完全會(huì)忽視兒童的學(xué)習(xí)過(guò)程，殊不知，兒童可能只是學(xué)到了音樂(lè)的“形”，根本沒(méi)有領(lǐng)悟到音樂(lè)的“神”。不能讓兒童在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中體會(huì)到快樂(lè)和滿足感，感受到音樂(lè)帶給自己的心靈觸動(dòng)，這對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是非常悲哀的。

這些認(rèn)識(shí)的誤區(qū)只會(huì)對(duì)兒童的音樂(lè)早教起反作用力。要想讓孩子獲得好的音樂(lè)素養(yǎng)，真正成為一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，家長(zhǎng)們必須轉(zhuǎn)變這些錯(cuò)誤的理念。具體應(yīng)注意解決以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

1、明確音樂(lè)早教的目的。

兒童早期音樂(lè)教育的目的也不是單純?yōu)榱颂岣吆⒆拥闹橇Γ峭ㄟ^(guò)教育，讓更多的孩子開發(fā)潛能，讓孩子從音樂(lè)中體驗(yàn)到真、善、美，進(jìn)而培養(yǎng)他們高尚健康的情趣。因此，家長(zhǎng)們就應(yīng)該對(duì)兒童早期音樂(lè)教育的目的更有個(gè)科學(xué)理性的認(rèn)識(shí)。

首先，音樂(lè)早教應(yīng)該以審美為目的，教給兒童感受和表現(xiàn)美的方法、手段與途徑，讓兒童透過(guò)音樂(lè)的本質(zhì)來(lái)體會(huì)音樂(lè)的美，而不應(yīng)僅僅停留在教授兒童音樂(lè)專業(yè)知識(shí)與技能的層面。

其次，音樂(lè)早教應(yīng)以激發(fā)兒童興趣與潛能為目的，培養(yǎng)兒童參與歌唱、舞蹈等各種音樂(lè)活動(dòng)形式的興趣與熱情，使兒童在親身參與的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中獲得音樂(lè)能力，展現(xiàn)自己的音樂(lè)潛能，培養(yǎng)兒童的想象力和創(chuàng)造力。

最后，音樂(lè)早教應(yīng)以培養(yǎng)兒童正確的人生觀、價(jià)值觀和高尚的情操為目的，在音樂(lè)教育的過(guò)程當(dāng)中，家長(zhǎng)們應(yīng)言傳身授地傳遞給兒童正確的思想觀念，讓兒童能夠擁有健全的人格和高尚的品格。

2、運(yùn)用科學(xué)合理的教育方法。

兒童的身心發(fā)展是具有階段性和順序性的。早在1981年，英國(guó)著名心理學(xué)家羅莎蒙德·舒特—戴森和克萊夫·加布里埃爾就將兒童早期音樂(lè)能力發(fā)展的各年齡階段的主要特征進(jìn)行了歸納：不同年齡階段的兒童對(duì)音樂(lè)的反應(yīng)、表現(xiàn)不一樣。因此，要根據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律、各年齡階段的特征來(lái)針對(duì)性地進(jìn)行科學(xué)合理的音樂(lè)教育。

例如，可以在教孩子認(rèn)識(shí)音符的時(shí)候，把音符形象地比喻成一個(gè)小動(dòng)物或者其他的事物，讓孩子能夠充分運(yùn)用形象思維進(jìn)行認(rèn)知；可以在播放歌曲的時(shí)候，讓孩子隨著音樂(lè)邊唱邊擺動(dòng)身體；可以把一首歌曲設(shè)計(jì)成一個(gè)小游戲，讓孩子在玩游戲的過(guò)程中學(xué)習(xí)音樂(lè)。同時(shí)，家長(zhǎng)們應(yīng)將音樂(lè)巧妙地融入孩子的生活，引導(dǎo)孩子在生活中捕捉音樂(lè)，發(fā)展思維，培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高兒童的音樂(lè)素質(zhì)。如：爬樓梯的時(shí)候，讓孩子唱著歌數(shù)著節(jié)拍爬；閑暇時(shí)，家長(zhǎng)陪孩子一起玩玩簡(jiǎn)單而又有趣的音樂(lè)游戲或節(jié)奏游戲；進(jìn)餐或臨睡前，一起欣賞一些優(yōu)美動(dòng)聽的輕音樂(lè)；節(jié)日聚會(huì)時(shí)或者郊外游時(shí)，可以搞一場(chǎng)簡(jiǎn)易的家庭音樂(lè)秀等。還可以利用家庭中一些筷子、玻璃杯、碗、盆、易拉罐等材料制作一些簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器，在敲敲打打中培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)素質(zhì)。

在教育的過(guò)程中，家長(zhǎng)們應(yīng)給予兒童適當(dāng)?shù)馁澝琅c批評(píng)。例如當(dāng)孩子能夠帶著自己的情感進(jìn)行歌唱、彈奏或者表演時(shí)，或者孩子剛學(xué)習(xí)了新的樂(lè)曲急于在家長(zhǎng)面前表現(xiàn)時(shí)，家長(zhǎng)們應(yīng)馬上進(jìn)行回應(yīng)，對(duì)孩子進(jìn)行表?yè)P(yáng)，使孩子獲得心理上的認(rèn)同感，這樣能促使孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣更加高漲。但是，如果對(duì)孩子一味進(jìn)行表?yè)P(yáng)，那么孩子很容易滋生驕傲的情緒，因此適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)與批評(píng)也是必不可少的。批評(píng)的目的是讓他們改掉缺點(diǎn)，但是，家長(zhǎng)們必須掌握個(gè)度，不能傷害到兒童的自尊心。日本音樂(lè)教育家鈴木在《幼兒教育與成才》一書中提到，“如果一味地被訓(xùn)斥，不要說(shuō)孩子，即使是大人也會(huì)失去自信的。因此，為了千方百計(jì)的保護(hù)自己，孩子便產(chǎn)生了反抗心理。這種逆反心理是會(huì)迅速發(fā)展成長(zhǎng)的。”所以，如果家長(zhǎng)常常一出口就傷了兒童的心，那對(duì)兒童的身心發(fā)展極有危害的，可以用說(shuō)理的方式提出，讓孩子在輕松舒展的心境下自覺(jué)克服身上的缺點(diǎn)。

3、尊重兒童意愿，重視學(xué)習(xí)過(guò)程而并非結(jié)果。

每個(gè)人都是社會(huì)獨(dú)立的個(gè)體，兒童也不例外。家長(zhǎng)們可能會(huì)認(rèn)為兒童太小，不知道什么是自己喜歡的音樂(lè)，什么是不喜歡的音樂(lè)。其實(shí)，兒童對(duì)音樂(lè)的喜愛是通過(guò)其面部表情或者肢體動(dòng)作等表現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)兒童聽到自己喜歡的樂(lè)曲時(shí)，他會(huì)面露喜色，隨著音樂(lè)又蹦又跳，如果是自己不喜歡的樂(lè)曲，他可能會(huì)毫無(wú)反應(yīng)。家長(zhǎng)們應(yīng)該觀察到孩子的細(xì)微變化，給孩子選擇他們感興趣的樂(lè)曲。還有，在給孩子挑選音樂(lè)的過(guò)程中，或者讓孩子在學(xué)習(xí)某種音樂(lè)技能的選擇上，家長(zhǎng)們應(yīng)充分尊重兒童的意愿，把兒童當(dāng)做具有思想的獨(dú)立性的個(gè)體來(lái)看，而不應(yīng)把孩子當(dāng)做自己的附屬品。

在兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)，家長(zhǎng)們應(yīng)摒棄掉那些功利性的觀念，不要把音樂(lè)當(dāng)做達(dá)到某種目的的手段，應(yīng)該關(guān)注兒童從學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得了什么，而不是僅僅關(guān)注所謂的學(xué)習(xí)結(jié)果。兒童通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)所獲得的健康向上的心態(tài)、高尚的品質(zhì)、對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造性表現(xiàn)、對(duì)音樂(lè)的審美內(nèi)涵的理解，才是最為重要的。把關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，才能更好地激發(fā)兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，并使這種興趣長(zhǎng)期得到保持，使兒童能夠積極主動(dòng)地接受音樂(lè)教育，在音樂(lè)美的感受中輕松愉快地學(xué)習(xí)、生活，并通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)體會(huì)到自然美、藝術(shù)美，達(dá)到增加基本素養(yǎng)、完善人格的目的。

參考文獻(xiàn)：

篇8

關(guān)鍵詞：音樂(lè)感知;表現(xiàn)行為;游戲法;情感體驗(yàn)

音樂(lè)教育的價(jià)值和意義已經(jīng)被無(wú)數(shù)研究者反復(fù)證明，而包括《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》以及《3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》等政策文件都對(duì)兒童早期音樂(lè)啟蒙教育的實(shí)施意義、原則、要求等進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、科學(xué)的論述。如何有效開展音樂(lè)啟蒙教育需要所有研究者積極探究、不斷嘗試。根據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律和相關(guān)研究，目前通常將兒童音樂(lè)教育劃分為“經(jīng)驗(yàn)感知、情感體驗(yàn)、行為塑造”三個(gè)層次。在生活和教育活動(dòng)中，教師、家長(zhǎng)和相關(guān)人員需要有意識(shí)地對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)訓(xùn)練，為其創(chuàng)造音樂(lè)體驗(yàn)空間和機(jī)會(huì)，激發(fā)其音樂(lè)欣賞興趣，培養(yǎng)其音樂(lè)表達(dá)方式和技能。具體來(lái)講，可以通過(guò)游戲法、作品分析法、檔案袋法等進(jìn)行有針對(duì)性的嘗試。

一、多元游戲活動(dòng)深化音樂(lè)感知

藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，這樣的論證同樣適用于音樂(lè)，兒童對(duì)音樂(lè)的感受和領(lǐng)悟，都是從生活開始的。而天真無(wú)邪的兒童，其日常生活主要的形式之一就是游戲，通過(guò)各種游戲活動(dòng)讓兒童成為活動(dòng)的主角，讓兒童在游戲中去發(fā)現(xiàn)、去領(lǐng)悟音樂(lè)的美。優(yōu)秀的教育者本身就應(yīng)當(dāng)善于觀察和探索，在日常生活和游戲中，家長(zhǎng)、教師以及其他人都應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地將各種音樂(lè)現(xiàn)象、常識(shí)、行為表現(xiàn)等介紹給兒童，引導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)音樂(lè)韻律的優(yōu)美，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，積極主動(dòng)地去感知音樂(lè)。比如在家庭中，家長(zhǎng)則可以通過(guò)各種生活情境，為兒童營(yíng)造良好的音樂(lè)觀察與領(lǐng)悟機(jī)會(huì)，木筷敲打茶幾的聲音、踩踏樓梯的節(jié)奏、媒體中宣傳的音樂(lè)家、玩具中的打擊樂(lè)器等都是適宜的音樂(lè)啟蒙教育載體，通過(guò)這些生動(dòng)、直觀、形象、有趣的材料、活動(dòng)等可以使兒童“身臨其境”并且主動(dòng)控制環(huán)境與活動(dòng)，獲得音樂(lè)相關(guān)感知。在生活情境中，成人應(yīng)當(dāng)為幼兒提供適宜的感官刺激，在游戲中提供相應(yīng)的背景音樂(lè)，大森林中小動(dòng)物的歡快，三只小豬的活潑，巫婆的陰冷恐怖等等，都可以用音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，而這種無(wú)意識(shí)的滲透，可以使得兒童在“浸入式”的音樂(lè)環(huán)境中，不斷獲得潛移默化的熏陶與領(lǐng)悟。

二、作品分析交流音樂(lè)情感體驗(yàn)

音樂(lè)的價(jià)值和影響是多元的，它可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，提升人的修養(yǎng)和內(nèi)涵，而這些結(jié)果在很大程度上都是通過(guò)情感的體驗(yàn)與感悟逐步獲得的。兒童的情感發(fā)展處于敏感而迅速的發(fā)展階段，充分利用“音樂(lè)敏感期”的規(guī)律和特點(diǎn)可以很好地為兒童的情感發(fā)展提供積極的影響和幫助。作品分析法作為一種直接有效的情感體驗(yàn)方式，可以為兒童的音樂(lè)啟蒙教育提供有益幫助。所謂“音樂(lè)作品分析法”實(shí)際上可以概括兒童主動(dòng)分析、探究音樂(lè)作品所表達(dá)的主題和情感，從而獲得情感共鳴，并促進(jìn)自身情感升華的一種音樂(lè)啟蒙教育方法。成人可以選取音樂(lè)海洋中輕松、自然、積極、簡(jiǎn)約、有趣的經(jīng)典作品作為兒童分析的對(duì)象，在成人的引導(dǎo)下，要求兒童闡述自己對(duì)于該作品的體驗(yàn)和感悟，并說(shuō)出自己的理由。這種方法不可急于求成，不能奢望一蹴而就，需要循序漸進(jìn)、逐步深入。通過(guò)長(zhǎng)期的引導(dǎo)和鍛煉，兒童可以逐步形成對(duì)于經(jīng)典音樂(lè)的感性認(rèn)知和體驗(yàn)，并產(chǎn)生濃厚的興趣，陶冶情操。

三、多元途徑塑造審美表現(xiàn)行為

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)――音樂(lè)教育不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而是培養(yǎng)兒童對(duì)于音樂(lè)的興趣和情感。并不是所有人都需要成為音樂(lè)家，但是從某種意義上講，所有人都應(yīng)當(dāng)喜歡音樂(lè)，并能夠用自己喜歡的方式去表達(dá)自己對(duì)于音樂(lè)的理解和認(rèn)識(shí)。兒童的啟蒙教育僅僅是被動(dòng)地讓兒童去體驗(yàn)和感悟，更重要的是引導(dǎo)兒童通過(guò)各種途徑和方式去觀察美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。成人有責(zé)任和義務(wù)去塑造兒童的音樂(lè)行為，鼓勵(lì)其大膽地表現(xiàn)自己的音樂(lè)需求。利用游戲發(fā)掘和探索打擊樂(lè)器的材料，通過(guò)生活情境模仿成人的音樂(lè)活動(dòng)，借助各種材料和工具進(jìn)行音樂(lè)情感表達(dá)，把握各種機(jī)會(huì)對(duì)音樂(lè)行為和現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，這些都是廣義上的音樂(lè)審美行為表現(xiàn)。當(dāng)兒童具有一定的音樂(lè)基礎(chǔ)之后，還可以進(jìn)行更為深入的創(chuàng)造活動(dòng)，比如引導(dǎo)兒童進(jìn)行簡(jiǎn)單的節(jié)拍創(chuàng)作和表達(dá)，小組游戲合作完成“交響樂(lè)”，家庭歌唱比賽等等都是音樂(lè)啟蒙教育的良好選擇。

音樂(lè)對(duì)于兒童來(lái)講是有多種表現(xiàn)形式的，除了聲音和動(dòng)作之外，還可能是顏色、是味道、是觸覺(jué)，兒童會(huì)用自己都有的觀察方式來(lái)表達(dá)音樂(lè)的主題，發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的美之所在。成人需要為兒童提供所需的材料、環(huán)境、機(jī)會(huì)和情感交流，為其豐富多彩的童年生活譜寫華美的樂(lè)章。

篇9

【關(guān)鍵詞】幼兒教育 早期閱讀 策略

幼兒期是一個(gè)人智力、語(yǔ)言、習(xí)慣等形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的良好時(shí)期。在這個(gè)最佳學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)時(shí)期，能否培養(yǎng)起學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)——閱讀的興趣，對(duì)一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展有著重要的影響。從幼兒自身的發(fā)展角度分析，早期閱讀對(duì)其終身的發(fā)展至關(guān)重要； 從教育的發(fā)展角度分析，全世界的幼兒教育都越來(lái)越重視幼兒的早期閱讀興趣和能力的培養(yǎng)。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確地提出要“培養(yǎng)幼兒對(duì)生活中常見的簡(jiǎn)單標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣； 利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫技能。”不僅如此，研究表明人的主要閱讀能力，是在 3 ～ 8 歲期間形成的。那么，如何培養(yǎng)幼兒早期閱讀能力呢？

一、為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的閱讀環(huán)境

閱讀環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是進(jìn)行幼兒早期閱讀的一種重要途徑。環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。喬姆斯基也認(rèn)為，環(huán)境可以產(chǎn)生激發(fā)效應(yīng)以及塑造效應(yīng)。營(yíng)造一個(gè)相適應(yīng)的環(huán)境對(duì)于幼兒閱讀興趣產(chǎn)生至關(guān)重要。為此，我們要注重為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的閱讀環(huán)境。

1潛移默化，做好閱讀前的準(zhǔn)備

學(xué)前心理學(xué)研究表明，幼兒期是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒教師應(yīng)對(duì)幼兒園如何開展“早期閱讀識(shí)字”，利用漢字刺激幼兒大腦，促進(jìn)幼兒潛能開發(fā)作深入的探索。教師應(yīng)掌握漢字特有的科學(xué)性、形象性，并遵循幼兒“不求甚解”、“囫圇吞棗”即幼兒是先記憶后理解，先整體后局部這一特殊的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)幼兒對(duì)漢字的好奇性，通過(guò)節(jié)奏、韻律、線條、色彩、情景、動(dòng)作、游戲來(lái)體會(huì)漢字的魅力，讓古老的東方魔塊“漢字”，化作點(diǎn)點(diǎn)星光映亮孩子的精神世界，使孩子們流連忘返、樂(lè)此不疲。同時(shí)發(fā)展幼兒語(yǔ)言、思維、觀察等方面的能力。

2設(shè)立閱讀角，提供讀書平臺(tái)

將閱讀角設(shè)立在光線充足、相對(duì)獨(dú)立、醒目的地方，閱讀材料的擺放要使幼兒能夠自由、方便地取放。閱讀角圖書的投放應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣投放，定期或不定期組織“我最喜歡的圖書排名榜”、“我的圖書朋友”、“私人藏書博覽會(huì)”等活動(dòng)。在閱讀區(qū)為幼兒提供豐富多彩的書籍，有幼兒熟悉的《三只小豬》、《狼和小羊》等；也有不太熟悉的《皮皮鼠吃跳跳糖》、《梨子小提琴》等；還有一點(diǎn)兒都不熟悉的《毯子的故事》等，以保證不同閱讀水平幼兒的需要。

二、在閱讀教育過(guò)程中進(jìn)行情感的滲透

現(xiàn)在，幼兒教育改革的目標(biāo)就是培養(yǎng)幼兒在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得提升，在提升中不斷地成長(zhǎng)。對(duì)于幼兒閱讀教育更是如此，我們的幼兒教師不僅要充分地對(duì)幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)和接受能力加以認(rèn)識(shí)，而且更重要的是要在實(shí)際的閱讀能力的教育過(guò)程中進(jìn)行情感的滲透。具體的進(jìn)行情感滲透的措施為：

1對(duì)幼兒進(jìn)行有感情地朗讀課文教育

現(xiàn)在有很多關(guān)于幼兒的讀物，都是要求能夠有感情地朗讀課文。如在兒童文學(xué)作品中，我們常常可以接觸到這樣的語(yǔ)句“春風(fēng)吹綠了柳樹，吹紅了桃花，吹醒了青蛙……”這些描寫非常形象化，首先，使幼兒能夠認(rèn)識(shí)這些，那么幼兒教師應(yīng)該先拿出這樣圖片使學(xué)生們有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。然后，重點(diǎn)在于教會(huì)他們有感情的朗讀課文，以增加學(xué)生們對(duì)大自然的熱愛，這種有感情的朗讀課文，教師一定要能夠模仿兒童的音調(diào)，平仄有度，真正地使他們感受到大自然的美麗與和諧。

2通過(guò)閱讀課文，教會(huì)他們做人的道理

如在兒童讀物《斧子的故事》閱讀時(shí)，首先，教會(huì)幼兒能夠首先閱讀課文，掌握課文的大意。其中，文中有一句“不是我的東西我不要”，教會(huì)孩子們學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)待人，不能夠隨隨便便地接受別人的東西。這樣可以在課堂上，讓學(xué)生們做游戲，以加深他們對(duì)這個(gè)做人道理的認(rèn)識(shí)。

三、采用多媒體來(lái)整合閱讀活動(dòng)

幼兒園早期閱讀應(yīng)提倡整合的閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)，即將書面語(yǔ)言學(xué)習(xí)與其他方面學(xué)習(xí)有效地結(jié)合起來(lái)。 教師利用聽說(shuō)游戲、談話活動(dòng)、講述活動(dòng)和文字活動(dòng)等，引導(dǎo)幼兒逐漸了解書面語(yǔ)言與口頭語(yǔ)言的對(duì)應(yīng)關(guān)系， 同時(shí)認(rèn)識(shí)書面語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性。同時(shí)早期閱讀活動(dòng)也必須與各科教學(xué)有機(jī)滲透，這是幫助幼兒獲得閱讀能力的延續(xù)。 如把美術(shù)課上所畫的內(nèi)容講述出來(lái)，幼兒在科學(xué)課用簡(jiǎn)單文字和符號(hào)、 圖畫記錄一些種子發(fā)芽過(guò)程。目的在于使幼兒時(shí)時(shí)處處能獲得閱讀的經(jīng)驗(yàn)。 這些聽、說(shuō)、讀、寫活動(dòng)在于讓幼兒在聽聽說(shuō)說(shuō)、讀讀寫寫的過(guò)程中感受閱讀的無(wú)窮樂(lè)趣。

四、加強(qiáng)家、園合作，提高幼兒的早期閱讀能力

幼兒是家庭中最重要的一部分，對(duì)于他們?cè)缙诘拈喿x活動(dòng)，家長(zhǎng)不僅要配合學(xué)校的安排，還要在家庭里為幼兒創(chuàng)造閱讀活動(dòng)。首先，每個(gè)家長(zhǎng)都是自己孩子的第一位老師，要為孩子樹立一個(gè)讀書的榜樣。其次，家長(zhǎng)要認(rèn)清誤區(qū)，早期閱讀不等于早期識(shí)字。兒童早期閱讀教育的重點(diǎn)不是能讀、寫多少字和詞，而是通過(guò)閱讀和成人交流、自主的思考積累經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)孩子想象力、思考力和探究精神的發(fā)展。再次，家長(zhǎng)一定肩負(fù)起“說(shuō)”“看”“聽”三個(gè)方面的責(zé)任。“說(shuō)”既包括家長(zhǎng)說(shuō)還包括孩子說(shuō)，對(duì)于家長(zhǎng)他們應(yīng)該選擇一些內(nèi)容豐富，聽起來(lái)又生動(dòng)有趣的書本講給幼兒聽，讓他們體會(huì)到閱讀的快樂(lè)。家長(zhǎng)還可以查找一些美麗的圖片或者靠想象力來(lái)編故事，這樣的做法一方面改善了父母和孩子之間的關(guān)系，加深了彼此的了解，還對(duì)幼兒閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成起到了很大的促進(jìn)作用。“看”就要求父母帶領(lǐng)孩子到外面看看世界，了解一些最基本的生活常識(shí)，像十字路燈的標(biāo)志，商店、飯店的標(biāo)志等。“聽”則要求家長(zhǎng)為幼兒營(yíng)造一個(gè)多聽的環(huán)境，可以講故事、放兒歌等，一旦孩子聽夠了、看夠了故事，他們就有了自己編故事的沖動(dòng)，這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)一定要對(duì)其鼓勵(lì)，認(rèn)真、有耐心地聽孩子把自己的小故事講完，在他們講述的過(guò)程中，還可以與孩子多交流，問(wèn)他們接下來(lái)故事會(huì)怎樣發(fā)展。在這樣互相探討的情況下，孩子不僅會(huì)越講越有趣，還有利于他們語(yǔ)言表達(dá)能力的提高和閱讀能力的提高。

總之，幼兒閱讀活動(dòng)中，教師只有通過(guò)創(chuàng)設(shè)靈活多樣的教學(xué)手段，采取行之有效的教學(xué)方法，才能讓幼兒的眼睛、雙手、嘴巴等多種感官動(dòng)起來(lái)，從而才會(huì)使閱讀活動(dòng)更生動(dòng)、更有趣、更顯魅力！

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)教育；發(fā)展；兒童早期智力開發(fā)

“如果人們知道了我的國(guó)王的宮殿在哪里，它就會(huì)消失在空氣中的。”

……

“它就在我們陽(yáng)臺(tái)的角上，在那栽著杜爾茜花的花盆放著的地方。”

在偉大的印度詩(shī)人泰戈?duì)柕墓P下，童心是那么的美麗，宛若一朵沐浴著上帝光輝的璀璨的花朵。關(guān)注兒童的教育發(fā)展，意味著關(guān)注人類的未來(lái)。

瑞典教育家愛倫?凱就曾預(yù)測(cè)20世紀(jì)初的新教育運(yùn)動(dòng)將是“兒童世紀(jì)”的開始。關(guān)注幼兒發(fā)展的需要已成為全世界教育可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容之一。幼兒美術(shù)教育是幼兒教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。積極的幼兒美術(shù)教育對(duì)于促進(jìn)幼兒感知覺(jué)的發(fā)展、培養(yǎng)幼兒積極健康的情感態(tài)度、促進(jìn)兒童早期智力開發(fā)，培養(yǎng)其創(chuàng)造意識(shí)等方面將起到重要作用，并以此推動(dòng)幼兒的全面發(fā)展。

幼兒美術(shù)教育應(yīng)成為推動(dòng)兒童早期智力發(fā)展的重要途徑，那么，具體表現(xiàn)在哪里呢？

1 幼兒美術(shù)教育與幼兒感知覺(jué)的發(fā)展

感知覺(jué)是人類所有的認(rèn)知能力的基礎(chǔ)。幼兒通過(guò)認(rèn)識(shí)周圍的環(huán)境，對(duì)客觀事物的接觸與體驗(yàn)等，形成對(duì)客觀事物的直接反應(yīng)，并從客觀世界中得到一些感覺(jué)信息，對(duì)這些信息進(jìn)行加工，并進(jìn)行積極的思維活動(dòng)。

例如，就視覺(jué)來(lái)說(shuō)，幼兒階段的小朋友們比較喜歡鮮艷的顏色，他們能叫出它們的名稱――紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，這些只屬于光譜上的基本顏色，對(duì)于較復(fù)雜的色相，小朋友們則難以理解。在色彩的明度和純度上，小朋友們也顯得不是非常敏感。在空間知覺(jué)上，幼兒階段的小朋友們能夠辨別上下位置，4歲開始有了“前”“后”知覺(jué)，然后又能辨別左右方位，但這種知覺(jué)能力是建立在具體事物聯(lián)系基礎(chǔ)上的，比較抽象的空間觀還未能建立。在時(shí)間知覺(jué)上，幼兒還不能充分理解邏輯性時(shí)間概念。對(duì)運(yùn)動(dòng)的理解也僅停留在具體物體的運(yùn)動(dòng)上，對(duì)于運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和連貫性還未成熟，對(duì)于運(yùn)動(dòng)的細(xì)微變化也顯得觀察力不夠。

積極的幼兒美術(shù)教育可以推動(dòng)幼兒階段的小朋友的感知覺(jué)發(fā)展。大千世界的色彩豐富多彩，生動(dòng)而微妙，通過(guò)引導(dǎo)小朋友們進(jìn)行細(xì)致的觀察，可以讓他們感受到色相的變化，并由從對(duì)色彩的被動(dòng)感知逐步向主觀感知發(fā)展。例如通過(guò)色彩引起小朋友們對(duì)溫度的感覺(jué)、用視覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)聽覺(jué)經(jīng)驗(yàn)等等。在繪畫練習(xí)中，小朋友們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下，辨認(rèn)不同的顏色，并學(xué)會(huì)涂鴉。在對(duì)形體的認(rèn)識(shí)上，幼兒美術(shù)教育可以引導(dǎo)小朋友們從模糊的意識(shí)逐漸到開始有意注意事物的形體與空間關(guān)系，觀察能力將獲得提高，對(duì)于細(xì)節(jié)的注意也會(huì)得到加強(qiáng)。在時(shí)間與運(yùn)動(dòng)等一些抽象概念的理解上，幼兒美術(shù)教育要根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律，充分利用直觀教學(xué)，培養(yǎng)小朋友們的直觀記憶，小朋友們的有意記憶能力也會(huì)得到提高，對(duì)某些抽象化的概念會(huì)慢慢理解。

感知覺(jué)的發(fā)展將有助于小朋友們想象能力的提高。幼兒階段的美術(shù)教育，要尊重小朋友們美術(shù)活動(dòng)中體現(xiàn)出的個(gè)性化的特點(diǎn)，不必強(qiáng)調(diào)他們?nèi)プ非蟊憩F(xiàn)的深入，只需去關(guān)注他們想象力的瑰麗，例如可利用抽象繪畫來(lái)喚起小朋友們的種種聯(lián)想與想象，在教學(xué)中注重游戲性與隨意性，并鼓勵(lì)小朋友們發(fā)揮獨(dú)特的創(chuàng)新精神。雖然這種聯(lián)想與記憶的發(fā)展是緩慢的，但孩子們天真奇異又合情合理的想象，將為他們打開一扇通往知識(shí)世界的窗，從而促進(jìn)其早期智力開發(fā)。

2 幼兒美術(shù)教育與幼兒情感的發(fā)展

情感教育伴隨幼兒的成長(zhǎng)，是人類啟蒙教育中必不可少的一部分。健康的個(gè)性心理品質(zhì)、對(duì)情緒的調(diào)控能力、與人交往、溝通、協(xié)調(diào)能力、積極的情緒體驗(yàn)等都構(gòu)成了現(xiàn)代教育中情感教育的重要內(nèi)容。情感教育開啟智慧之門，促進(jìn)幼兒早期智力開發(fā)。

通過(guò)幼兒美術(shù)教育，小朋友們的行為、意志、情緒、需要以及注意都可獲得良好的發(fā)展，其內(nèi)在品格更加健全。那么幼兒美術(shù)教育需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是：能運(yùn)用不同的材料、技法和過(guò)程來(lái)交流觀念、經(jīng)驗(yàn)和簡(jiǎn)單的情節(jié)；能輕松愉快地畫畫、制作東西，并體驗(yàn)表現(xiàn)的喜悅；能關(guān)心周圍的事物，并表現(xiàn)出熱愛美好事物的興趣。

在幼兒美術(shù)教育中，情感教育的開展應(yīng)力求生動(dòng)活潑，對(duì)學(xué)生不穩(wěn)定的情緒要善于運(yùn)用變化的方式作正面引導(dǎo)。例如鼓勵(lì)小朋友們用線自由描繪形象，用色來(lái)進(jìn)行涂鴉，運(yùn)用材料進(jìn)行空間造型游戲等，培養(yǎng)其獨(dú)立自主的精神與不依賴他人的思考能力；鼓勵(lì)小朋友們相互觀看作品，能留意生活中美的事物，能相互交流、相互欣賞作品，并能相互交談簡(jiǎn)單的感受，能觀察描述自然環(huán)境中美的事物與場(chǎng)景，并有進(jìn)行獨(dú)立表達(dá)的能力。事實(shí)證明，幼兒美術(shù)教育，能培養(yǎng)小朋友們直覺(jué)思維能力、審美感知能力，并隨著美育過(guò)程的實(shí)施，其內(nèi)在的品格將逐步得到發(fā)展、完善，并具有穩(wěn)定的個(gè)性心理特征，此外，還能使他們積極關(guān)注周圍的事物，并表現(xiàn)出樂(lè)觀、積極進(jìn)取的性格傾向。

在情感教育中，教師的鼓勵(lì)與肯定，將會(huì)通過(guò)某種心理暗示傳達(dá)給小朋友們，教師作為情感的化身，能激發(fā)小朋友們產(chǎn)生相應(yīng)的情感的體驗(yàn)，使他們能夠更好地感受和理解知識(shí)。因此，在幼兒美術(shù)教育中實(shí)施積極健康的情感教育，將引導(dǎo)幼兒更主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并激發(fā)他們的好奇心與求知欲。對(duì)真、善、美的熱愛，將為他們開啟智慧之門的鑰匙。

3 幼兒美術(shù)教育與幼兒智力發(fā)展

“你或許擁有無(wú)限的財(cái)富，一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金。但你永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有――我有一位讀書給我聽的媽媽。”這是史斯克蘭?吉利蘭在《閱讀的媽媽》中說(shuō)的話，研究顯示，給孩子朗讀可以提高孩子的聽、說(shuō)、讀、寫的能力，但同樣的，教會(huì)孩子畫畫，讓孩子熱愛畫畫，對(duì)孩子進(jìn)行積極的幼兒美術(shù)教育，在某種程度上，更能使幼兒的智力健康和諧地發(fā)展。

無(wú)疑地，幼兒階段的小朋友們?cè)诋嫯嫞蜃鍪止ぃ蛐蕾p圖片時(shí)，他們手腦并用，身體的各個(gè)器官都隨著這種美術(shù)活動(dòng)而參與其中。幼兒美術(shù)教育，是一種新奇、有趣的刺激――不遜于其他的教育。積極的朗讀、閱讀活動(dòng)能促進(jìn)小朋友們左腦的發(fā)展，但感知事物的外形、結(jié)構(gòu)，手腦并用，卻能促進(jìn)小朋友們右腦的發(fā)展。研究表明，一個(gè)人的左右半腦是有明確分工的：人腦的左半球主要是語(yǔ)言、邏輯、數(shù)W的運(yùn)算加工系統(tǒng)，主管邏輯思維；而右半球則主要是音樂(lè)、美術(shù)、空間知識(shí)的辯證系統(tǒng)，主管形象思維。人腦右半球與人的創(chuàng)造力密切相關(guān)。