民族傳統體育范文

導語：如何才能寫好一篇民族傳統體育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：民族傳統體育產業 民族性 傳統性 地域性

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004―5643（2013）07―0088--02

1 前言

我國的體育產業在1996年頒布的《國民經濟和社會發展“九五”計劃》、《2010年遠景目標綱要》的推動下，已經緩緩起步，至今為止仍然還在摸索和模仿階段，并且主要以西方的體育項目為主。我國民族傳統體育產業作為體育產業的一個子系統，其發展不能照搬或復制西方已經成型的體育產業模式，而是應該深入研究民族傳統體育產業的特性，建立具有中國特色的民族傳統體育產業模式，為我國的體育產業發展另辟蹊徑。

2 民族傳統體育產業的地位和作用

民族傳統體育產業是我國體育產業的一個重要部分，它是指生產民族體育物質產品和精神產品，提供民族傳統體育服務的各個行業的總和。民族傳統體育產業在我國體育產業和現代經濟發展中的作用將越來越重要。

2.1促進體育產業發展，利于產業結構調整

民族傳統體育在各族人民的生活中具有獨特的社會功能和經濟功能。民族傳統體育產業是我國體育產業有機體的一部分，它豐富了體育產業的內容，壯大了體育產業的隊伍，為體育產業增添了無限的活力。再者，民族傳統體育產業的出現，讓國家產業結構朝著更加多樣化、更加合理化的方向不斷調整。它的發展符合中華民族的文化內涵和人們大眾的喜愛，是中國國情在很大程度上的一種體現。

2.2拉動內需吸納資金，提供社會就業機會

民族傳統體育在現代社會經濟發展中起到一個橋梁的作用，通過開展民族傳統體育活動，如各民族的傳統節日、國內和國際民族傳統體育活動的交流與競賽等。這些活動往往是與經貿活動融合在一起的，具有促進消費、帶動經濟發展的經濟價值。在一定范圍內吸收了不少的社會資金，為社會提供了眾多的就業機會，有效地促進了各民族人民的商業貿易、旅游發展、體育和文化交流，推動了區域經濟的快速發展。

2.3提高人民健康水平，弘揚民族傳統文化

民族傳統體育既是一種在一定地域范圍內傳承的具有體育性質的身體活動，又是五彩斑斕的民族文化的一種特殊再現形式。民族傳統體育不管是在過去還是在現在或者將來，都脫離不開其母體文化的約束和影響。廣泛開展民族傳統體育活動能有效地改善人們的身體素質，在不同程度上提高參與者的文化素養，所以說民族傳統體育不僅能強身健體，促進人類健康的可持續性發展，也讓維系在民族傳統體育產業鏈上的所有參與者，在有意無意間弘揚了民族傳統文化。

3 民族傳統體育產業的特性

民族傳統體育是指某個或某些民族在各歷史時期的生產、生活中創造并流傳下來的傳統體育活動。它體現出各民族的文化價值觀念和歷史風貌，是蘊涵中國傳統文化精髓、集聚中華民族精神的中國傳統文化瑰寶。所以說民族傳統體育產業具有獨特的民族性、傳統性、地域性等特性。

3.1民族傳統體育產業的民族性

民族傳統體育根植于民族文化的沃土之中，直接受到不同民族文化的培育，表現出強烈的民族性。各個民族把自己的民俗風情融入到了民族傳統體育活動中，促進了民族傳統體育的深化與發展。發展民族傳統體育產業化已經成為一種必然趨勢，民族性是民族傳統體育產業的最根本的特性。我們只有在保持鮮明的民族性的基礎上，發揮民族傳統體育的自身優勢，才可能實現產業化和直向世界的目標。

3.2民族傳統體育產業的傳統性

民族傳統體育是不同民族在一定范圍內所開展的具有濃厚民族文化色彩和特征的傳統體育活動，它無疑帶有本民族特有的生活環境和生產生活習慣有及價值觀念的烙印，是順應民族喜愛、地域局限而創造出來的身體文化活動。傳統文化是民族的標志和靈魂，民族傳統體育產業在發展過程中，理應顧及到本民族的政治、經濟、文化、習俗和信仰，所以說傳統性是民族傳統產業的一個重要特性。

3.3民族傳統體育產業的地域性

民族傳統體育作為一種文化形態，主要是指在特定的歷史時期，特定的政治、經濟、文化、地理、生產方式等多種因素影響形成的一種民族區域文化，因而區域性是民族傳統體育產業的特點之一。我國的民族傳統體育產業起步較晚，并與當地的民族風情結合在一起，民族傳統體育活動廣泛地存在于本民族、本地的生產勞動、風俗習慣、宗教儀式等日常事物之中。

3.4民族傳統體育產業的時空并存性

民族傳統體育產業和其它產業一樣有生產、分配、交換、消費四個環節，但其各環節在時間空間上是并存的，沒有時間上的繼起性和先后次序之分，也沒有空間上的層次性，也就是說民族傳統體育產業有時空同一性。當然，民族傳統體育產業起步不久，還存在商業化程度不太高，產值較低、規模不大，影響面不夠廣，從業人數還不夠多，產業關聯度不夠高等不足的地方，但它卻有著巨大的發展潛力，有較好的發展前景。

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民族傳統體育產業的發展趨勢

4.1從農村走向城市

民族傳統體育愛好者資源是人類長期積淀下來的一種特殊的文化財富，由于地理環境與社會歷史條件的制約，很長一段時間都處于“藏在深山少人知”的狀態，但當今社會這些民族傳統體育項目在一定程度上有所變化。如各城市邊緣一個個農家樂生態旅游如雨后春筍出現；城市的文化廣場、公園景區中的民族傳統體育項目已經成為市民晨練的普遍內容；還有一些節慶活動中也把民族傳統體育項目融入其中，為其增添光彩。在今后像這樣的方式會越來越多樣化，項目也會越來越多的，直到農村、城市一體化。

4.2從民俗走向市場

民族傳統體育在長期發展過程中與各民族的生存環境、生活方式、民俗藝術相互交融，形成多種文化相互輝映的民族文化綜合體，讓體育資源、自然資源與文化資源整合在一起，使民族傳統體育產業的開發具有自然山水景觀和民族文化氛圍的渲染與襯托，使人體運動形態的表現性、文化內涵的濃厚性與自然環境的映襯性等和諧地結合起來，成為一個有機的民族傳統體育系統，具有巨大的吸引力和市場開發潛力。隨著我國經濟收入和生活水平的提升，人們對具有自然和諧性、地域風情性、民族風俗性、觀賞體驗性濃郁的民族傳統體育將更加推崇，更加熱衷，并在參與、觀賞民族體育的過程中滿足現代人類求動、求樂、求健、求知的特殊身心需求和滿足人們感受民俗文化及民族風情的精神需要，民族傳統體育將成為我國體育產業甚至國民經濟的新增長點。

4.3商業化、產業化程度越來越高

民族傳統體育項目多，項目之間發展不平衡，產業化程度不一，甚至還有許多項目不具備產業化發展的條件，因而要找出民族傳統體育產業各組成部分中有可能發展最決的部分、對其他行業帶動作用最大的部分，并把它們放在優先發展的位置。因此把民族傳統體育的健身娛樂市場、競賽表演市場、培訓市場、體育旅游市場作為目前我國民族傳統體育產業的發展重點，讓其商業化、產業化程度不斷提高，充分發揮其作用。

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[關鍵詞] 民族傳統體育消費市場

近年來, 全國挖掘整理了一大批民族傳統體育項目, 涌現了一批民族傳統體育科研成果, 不少地區已將民族傳統體育引入大中小學的體育教學實踐, 可以說, 民族傳統體育活動與人們生活的關系日益密切。為了更好地發掘民族傳統體育在全民健身中的作用, 更清地認識民族傳統體育與人們精神生活、社會生活、經濟活動的關系, 筆者試圖探討如何有效地激活民族傳統體育市場, 進一步促進民族傳統體育的健康發展。

一、激活民族傳統體育消費的必要性

1.激活民族傳統體育消費是時代的需要。一方面當今社會生活節奏不斷加快, 各種競爭日趨激烈, 人們盼望在緊張的工作之余放松大腦, 消除疲勞, 對娛樂性文化消費需求迫切。隨著人們生活水平的提高, 經濟收入的增長, 我國休閑娛樂的消費支出比重日益增大, 據調查,三分之一用于休閑娛樂消費的家庭逐漸增多。特別是在一些大中城市, 健身娛樂市場發展較快, 據統計,北京市5000 多家體育健身娛樂場所年營業額達6個多億,上繳稅金8000萬元, 上海人均每月體育消費達100 元以上, 可見體育消費對拉動經濟的貢獻。與現代競技體育運動相比, 民族傳統體育更多的是娛樂性、趣味性, 更平民化、大眾化, 對一般體育消費者而言, 他不一定需要專門的技術訓練, 也不太需要苛刻的外部條件, 這為大眾參與和消費提供了較好條件。另一方面, 隨著工作效率的提高和勞動工作日的普遍縮短, 節假日增多, 我國全年節假日已達114天, 相當全年總天數的三分之一 。節日雖然增多了,但除國慶、春節等少數假日可形成各種外, 大部分節假日過于注重組織性和教育性, 忽視了節假日的靈魂―――娛樂性。當前各地此起彼伏的民族傳統體育項目如風箏節、武術節等多是“節日搭臺, 經貿唱戲”, 政府色彩和客觀經濟的比重太大, 吸引大眾的文化內涵和娛樂性明。而現代消費者對閑暇生活質量的重視程度不斷提高, 閑暇生活在社會生活方式中占有越來越重要的地位。增強娛樂性、注重參與生、提升假日的附加值、演化假日的吸引力是所有關注“假日經濟”的人們應該深思的問題。因此, 發展民族傳統體育運動, 開發民族傳統體育市場,拓展人們文化體育消費、健身娛樂消費的空間, 提升和豐富民族傳統文化, 滿足人們日益增長的花錢買健康, 花錢買樂趣的消費需求, 是順應時代潮流, 符合時代的精神之舉。

2.激活民族傳統體育消費是民族傳統體育自身發展的需要。競技體育運動在“奧運精神”和“金牌意識”的熏陶下日臻完善。 隨著商業體育和體育產業的較快發展, 體育產業的經濟效益顯著提高。而民族傳統體育由于缺乏金牌效應和世界冠軍效應, 發展相對滯后, 步子相當緩慢,但是, 從民族傳統體育產生的背景起源的原因和流傳的時間和地區看, 它有廣泛的群眾基礎, 獨特的文化魅力, 很強的娛樂健身作用。一般來說, 民族傳統體育的產生和起源大致可以歸納為以下幾種:(1)源于狩獵與征戰;(2)源于農事與宗教;(3)源于婚戀與民俗;(4)源于反抗壓迫與崇拜和紀念英雄人物。民族傳統體育具有濃厚的民族特質和開發價值，在我國整體經濟水平還不發達的情況下,單靠體育行政部門一家開發推廣顯然是不夠的, 必須采取靈活的機制, 市場運作的方法, 以及各種新奇獨特、關注大眾的市場營銷手段和策略, 引起消費者注意, 喚起消費需求, 激活民族傳統體育市場, 才能使民族傳統體育煥發新的生命力, 得到更大的發展。

二、培育民族傳統體育消費市場

自從實行了5天工作制后, 人們有了更多的閑暇時間, 怎樣引導人們科學、文明、健康的娛樂、消費就成為一個熱門話題。目前, 我國體育產業發展是比較迅速的,但民族傳統體育活動的市場開發和消費還非常欠缺, 大力培育民族傳統體育消費市場理應提上議事日程。民族傳統體育產生于人民群眾之中, 有廣泛的群眾基礎。與高爾夫球、保齡球等體育消費相比, 民族傳統體育投入少、價格低、參與性強, 在目前的經濟水平下,人們有能力消費, 只要引導得法、運作得當, 民族傳統體育消費市場前景十分廣闊。據專家分析, 參與體育健身娛樂消費有可能成為帶動整個體育消費快速增長的主流。76.9 %的消費者不同程度的喜歡體育運動,“投資運動, 儲蓄健康”、“請人吃飯, 不如請人流汗”等新體育消費觀念逐漸流行, 要啟動民族傳統體育市場, 1.加強民族傳統體育活動的宣傳, 讓民族傳統體育深入人心、深入生活, 使其從鄉村走向城鎮、走向機關、走向企業; 2.青少年是體育消費的主流, 根據目標市場的特點和需要, 將民族傳統體育進一步引入大中小學的體育教育實踐, 培養民族傳統體育的骨干力量, 加強民族傳統體育活動的普及。3.有條件的地區可以建立民族傳統體育館或民族傳統體育俱樂部, 采取市場化的運作方式, 吸引人們進行娛樂和消費。4.消費者也要不斷更新觀念,以更加積極的心態投身能給您帶來健康和歡悅的體育消費,發展和繁榮民族傳統體育市場。

三、結束語

在社會主義市場經濟日益走向深入的今天,體育事業同樣必須大膽走向市場,減少國家負擔,尋求自我發展。民族傳統體育根據自己的特點主動走向社會、積極參與市場,滿足人們“花錢買健康”、“花錢買休閑”的愿望。

參考文獻:

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關鍵詞：民族傳統體育；體育文化產業；傳播

隨著我國民族傳統體育文化產業的不斷發展，其產業結構逐漸朝著具體化、清晰化的方向發展。民族傳統體育文化產業的發展對我國文化產業以及社會經濟的發展都具有一定的影響作用。而這一影響作用的實現都需要傳播的手段來實現?？v觀西方體育文化產業的發展，西方體育文化產業的發展除了有西方經濟快速發展的基礎物質保障之外，另一個重要原因便在于他們更重視對其的傳播與宣傳力度。因而為了更好地推動我國民族傳統體育文化產業的發展，就應該分析當前我國民族傳統體育文化產業發展中存在的一些問題，然后就其問題提出相應的解決對策。

1、當前我國民族傳統體育文化產業發展中存在的問題分析

1.1、保守僵化思想觀念的制約

長時間以來在我國計劃經濟體制的影響之下，在高度集中的行政體制的影響下，我國民族傳統體育產業的發展便顯得過于保守，在社會、經濟、科技高速發展的今天，其傳播與發展呈現出了滯后性。因而，在其傳播與發展的道路上，亟需改變傳統的傳播觀念，要能夠較好地認識到民族傳統體育文化產業是我國社會文化產業的重要組成部分，要積極運用各種傳播手段，組織多種形式的文化娛樂活動以及相關賽事來對其進行廣泛的傳播。

1.2、缺乏合理的產業結構

我國民族傳統體育文化產業發展起步相對較晚，當前，其發展仍然存在著一定的局限性，沒有很好地做到從產業的整體角度作為出發點，來對其產業結構進行調整以及優化，從而使其在競爭當中的優勢以及特色沒有凸顯出來，制約了民族傳統體育文化產業持續、全面的發展。為了改善這一問題，就應該努力調整產業結構形式，要以我國社會、經濟、文化事業發展的大局出發，對其產業結構進行合理的融合，以當前市場取向為指引以優化各項資源配置，使我國的民族傳統體育文化產品能夠得到延伸，能夠走上一條可持續發展的道路，從而為社會創造出更多的精神價值以及經濟價值。

1.3、缺乏健全的產業管理體制

在舉國體制以及計劃經濟的影響之下，我國民族傳統體育文化產業也是在政府的調控指引下發展的。為了更好地發展我國民族傳統體育文化產業，就應制定一個健全的管理體制。首先在加強政府監督的前提下，還需根據該產業當中各個層面以及意識形態關聯度的不同，對其進行分類指導；其次，要制定相應的法律條文，制定一些有利于我國民族傳統文化產業傳播與發展的政策，從而使其能夠健康有序地發展；最后，應該建立一個與當前市場經濟體制相適應的產業管理體制，以促進我國民族傳統體育文化產業朝著市場化、規?；姆较虬l展。

1.4、缺乏完善的產業政策

在完善我國民族傳統體育文化產業政策方面可從以下三方面進行分析：首先，對于我國民族傳統體育文化，應該做到積極保護、合理開發并且有效利用；其次，要不斷促進開放，除政府參與傳播之外，還應鼓勵社會組織參與其中，充分發揮社會資源的力量，廣泛地吸引社會資金，使其實現雙贏；最后，還必須要擴大對外文化交流活動，學習借鑒西方發達國家體育文化傳播與發展的經驗，走上一條外向型產業發展之路。

1.5、特色體育文化產品有待開發

我國是一個多民族國家，不同地區、不同民族之間存在著較大的人文差異，不同民族也表現出不同的民族傳統體育文化特色。在宏觀上全面把握以及發展我國民族傳統體育文化產業的前提下，還必須要在微觀上對具有地方特色的民族傳統體育文化產品進行挖掘、開發、宣傳，使其作為一種微觀力量，來推動我國民族傳統體育文化產業的整體發展。

1.6、缺乏優秀的專業人才

毋庸置疑，專業人才資源對于產業的發展起到了關鍵性的影響，但是我國民族傳統體育文化產業發展的道路上卻存在著專業人才匱乏的問題。因此，為了推動我國民族傳統體育文化產業的發展就必須要加強人才的培養，培養出一批既了解我國民族傳統體育文化，又熟悉文化產業經營管理業務，同時還能夠吸收國外先進管理理念的創新型人才。

2、我國民族傳統體育文化產業傳播與發展的對策分析

2.1、有效運用現代傳播媒介進行傳播

現如今，隨著大眾傳播的不斷發展，傳播媒介也在不斷豐富，因而首先必須做好對民族傳統體育文化的搜集整理工作，然后通過報刊雜志、廣播電視、互聯網等多種傳播媒介對其信息進行廣泛傳播。通過傳播讓更多的人了解各具特色的民族傳統體育文化，指導廣大人民群眾樹立起正確的民族傳統體育文化價值觀。

2.2、推動我國民族傳統體育文化產業發展與大眾傳播的融合

從傳播學的角度來分析，作為一種社會文化產物，民族傳統體育文化的傳播也必須遵循大眾傳播學的社會功能。當前大眾傳播學主要具有四大功能，分別為社會協調、環境監測、文化傳播以及娛樂四個方面。在推動二者融合的進程中，應該從社會整體以及宏觀的角度出發，綜合運用多項學科理論、充分運用多種傳播媒介對民族傳統體育文化的相關信息進行傳播，從而構建出一個跨學科、跨產業、跨媒介、跨地區的綜合性體育文化產業集團，在此背景之下來促進其經營理念、運作機制、組織管理等多方面的改革，使得我國民族傳統體育文化傳播能夠朝著一個科學、有效、有序的方向健康發展。

2.3、培養出國際化的專業人才

當前的國際競爭，最根本的便在于人才的競爭，為了改善我國民族傳統體育文化專業人才缺乏的現狀，我們不但需要努力培養人才，還需要大力引起人才，并且努力留住人才，要防止人才的流失。因而我們需為這些專業人才營造出一個良好的發展環境，因而需建立一個合理的利益機制，并為其提供一個良好的工作環境以及工作條件。首先，需建立一個合理的人才評估機制，要通過提高工資福利待遇的方式來留住人才，提高民族傳統體育文化傳播人才的社會地位；其次，還需加強對國際傳播人才的培養與引進，以培養出既了解民族傳統體育文化信息，又善于經營管理，同時還能夠處理相關法律事務的國際化人才隊伍。專業人才的培養也是我國民族傳統體育文化產業傳播與發展得以順利有序進行的前提條件?？偠灾?，在我國民族傳統體育文化的傳播與發展當中，人才因素是一大關鍵性因素。

2.4、加強法律法規的建設與完善

當今社會是一個法制社會，任何社會行為有法律法規的約束才能夠得到更為有序地開展，因而在我國民族傳統體育文化產業的傳播與發展道路上也必須要建立并且健全同民族傳統體育產業發展的相關政策法規，要以我國傳統體育文化產業的實際為基準，還需同國際體育產業、國際體育服務業以及國際體育市場的規則相接軌，在推動我國民族傳統體育文化產業發展時，在開展國際性體育服務的時候遵守國際慣例。

2.5、加速我國民族傳統體育文化產品生產企業的改革

我國民族傳統體育文化產品生產企業，在面對國內外的競爭壓力的時候，應該做到與時俱進，及時轉變生產經營思路，做到科學管理，加大科學技術含量，做到規?；洜I，對產業結構以及產品結構進行合理地調整，努力縮小我國民族傳統體育產業產品與國際體育產品之間在技術標準、質量、營銷等多個方面的差異，不斷擴大我國民族傳統體育產品的國內市場份額，并且積極向外出口我國民族傳統體育文化產品。

3、結語

我國民族傳統體育文化產業，它是同人類社會文明共同衍進與發展的“新興產業”，它也是我國社會、經濟、文化發展的重要組成部分。民族傳統體育文化產業，它是以民族傳統體育無形資產作為產業核心，通過對民族傳統體育當中所蘊含的體育精神以及物質產品進行傳播及開發，從而創造出相應的精神價值以及經濟價值。加強對我國民族傳統體育文化產業的傳播，不但能夠更好地傳播我國民族傳統體育文化信息，讓更多的人了解民族傳統體育文化，同時也能夠促進我國民族特色產業的發展，對促進當地經濟發展、促進各民族之間的融合也有重要作用。

參考文獻：

[1]王海鷗.民族傳統體育文化產業的傳播與發展研究[J].山東師范大學學報(自然科學版),2008(02).

[2]麻江利.對我國民族傳統體育文化傳播和發展的審視[J].搏擊•武術科學,2010(01).

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少數民族傳統體育文化及其傳承概述

我國是一個少數民族眾多的國家，各少數民族在久遠的歷史發展進程中創造了多姿多彩、形式靈活多樣、內涵豐富深厚的傳統體育文化，這些傳統體育活動具有一定民族歷史文化承載功能。近年來，關于少數民族傳統體育文化的研究屢見報端，主要從發掘、保護、搶救、傳承、產業開發等視角進行研究，多維度的研究對于少數民族傳統體育文化的發展起到了推波助瀾的作用。

文化傳承，“是指文化在民族共同體內的社會成員中作接力棒似的縱向交接的過程”。這是趙世林對文化傳承的定義，他還指出：“文化傳承是一種文化的再生產，與人類的兩種再生產共同構成為社會的再生產，這種文化再生產不是單個人的自我行為，而是民族群體的自我完善；同時又是權利和義務的傳遞，具有社會強制性和不可選擇性，也是民族意識的深層次積累，構成民族認同感和內聚感的核心，還是一種縱向的‘文化基因’復制，具有模式和‘血型’的基本特質”。因此，從文化傳承的本質意義上來講，作為民族傳統文化重要組成部分的少數民族傳統體育文化，其傳承不能僅僅從“傳”和“承”這兩方面來理解，而應當是一個“傳承篩選整合傳”的具有發展意義的連續過程，同時這一過程不是個體行為，而是一個群體在民族發展過程中的集體創造和延續。

少數民族傳統體育文化的傳承媒介分析

文字記載、數字化資料。關于少數民族傳統體育的保護方式，最為普遍或者相對統一的做法就是采用文字記載的方式。一方面是對原有史料的整理，另一方面是對某些具有傳統體育技能的人采訪后的錄音整理；再者，利用或借助現代數字化的器材和手段，將少數民族傳統體育活動的過程用相機、攝像機記錄下來，形成數字化的資料，使人們能夠較為形象和直觀的感知整個活動過程；還有的學者提出了綜合以上兩種形式的方法——創建數字化博物館，以網站的形式綜合利用文字記載、音頻資料、圖片資料和視頻的優勢，使少數民族傳統體育文化能夠較為全面的展現出來。從傳承媒介的角度看，這一系列的方法是相對靜態的、有諸多人為因素的形式，有其傳統、方便實用等優勢。綜合來看，少數民族傳統體育文化通過文字記載和數字化留存可以實現更大范圍、更為長久的流傳，是一種傳統意義上的較為可行、有效的、具有現代氣息的傳承媒介。

節日、慶典儀式。節日、慶典是少數民族傳統體育文化展現的集中時間，節日慶典儀式也是一種“活態”的媒介形式。我國很多少數民族的傳統節日中都有各種類型的傳統體育活動，如藏族的“藏歷年”期間就有“跳鍋莊舞”、“搏力”，蒙古族“那達慕”大會上進行“射箭”、“賽馬”、“蒙古摔跤”等傳統體育活動，回族的“開齋節”、彝族的“火把節”、維吾爾族的“古爾邦節”等節日慶典期間都有傳統體育項目的身影。隨著社會現代化進程的加快，少數民族地區的生活方式和觀念也逐漸發生著變化，在此形勢下，少數民族的傳統節日就成了包括傳統體育文化在內的民族傳統文化的集中展現時間，所以，從民族文化傳承的角度來看，節日、慶典肩負了少數民族傳統體育文化傳承的重任和有效傳承的媒介責任。

現代媒體?，F代媒體，從一般形態上可以分為平面媒體、電子媒體、戶外媒體和實物媒體等，本文所探討的是與少數民族傳統體育文化傳承有關的各種媒體類型。以報紙、雜志為主的平面媒體的報道、紀實等會促進廣大閱讀群體對少數民族傳統體育文化的認識和了解；以廣播、電視和網路為代表的電子媒體具有通過視覺、聽覺等多維度傳遞信息的優勢，其作用的發揮會極大的促進少數民族傳統體育文化的廣泛傳播；再者，戶外媒體和實物媒體等通過形象直觀的廣告牌、展板及櫥窗和展覽會的實物展覽使更多的人有機會了解少數民族傳統文化。現代媒體是少數民族傳統體育文化與游客、受眾之間搭建暢通的信息渠道，是少數民族傳統體育文化傳承的現代促推手段。

藝術化的表演或展演。近年來，少數民族傳統體育文化逐漸發展成為旅游項目當中的民族特色旅游產品和吸引游客的“賣點”。少數民族傳統體育因其明顯的健身性、參與性和娛樂性在旅游過程中為游客帶來難忘的體驗經歷，且很多健身類的體育舞蹈被搬上舞臺和熒屏，典型的例子是在2008年北京奧運會開幕式上作為一種特色民族文化進行表演的羌族“推桿”；再者，在藏族、羌族聚居地的旅游項目中，藏族的“鍋莊”、羌族的“莎朗”、壯族的“投繡球”都是向游客展示民族文化的特色表演或展演活動，藝術化改造較好的體現了傳承的性質；另外，表演和展演的觀眾多數是來自外地的游客或族外人，他們在觀看和感受的過程中也是一種對節目所承載的少數民族傳統文化的不同程度的接收和吸收。因此，各種形式的表演和展演作為傳承的藝術化形式，使少數民族傳統體育文化有了更多的被認識、了解和認同的機會，是少數民族傳統體育文化傳承過程中具有特殊意義的媒介形式。

旅游。旅游已經成為時下少數民族地區促進當地經濟發展的主要途徑和手段，旅游也因此成為少數民族傳統體育文化傳承具有動力性的媒介形式?！半S著旅游的發展，外來旅游人士的增多，各民族的文化也相互滲透、影響，同時出現一些文化的交融與互補”。一方面，旅游產品的打造就是一個對本民族文化進行充分發掘、論證基礎上的開發利用，會吸收少數民族傳統體育、歌舞、技藝等具有娛樂性、參與性及觀賞性的民族傳統文化精華，這個過程本身就傳承的一種體現；另一方面，游客參與或觀賞少數民族傳統體育文化等表演活動的過程中加強了對該民族傳統文化的感知，這在很大程度上使少數民族傳統文化有了更多的“承者”，使促進少數民族傳統體育文化傳承的有效媒介形式。

競賽或比賽。競賽或比賽是少數民族傳統體育文化傳承媒介的另外一種形式，借助于競技賽場的勝負判別、觀眾觀賞實現少數民族傳統體育文化的傳承?！澳壳埃珖贁得褡鍌鹘y體育項目包括了搶花炮、珍珠球、木球、毽球、蹴球、秋千、武術、射弩、龍舟、打陀螺、‘押加’、民族式摔跤、馬上項目等多個少數民族傳統體育項目”。這些項目能夠成為正式的比賽項目大都經過了細致的篩選、不同程度的規范化改造、競賽規則的修改和完善等環節。少數民族運動會是優秀少數民族傳統體育活動的大集會，也是展示少數民族傳統體育文化的廣闊平臺。首先，賽場上各種形式的競技所展現的就是其背后所承載的少數民族體育文化，比賽項目所具有的傳統文化性質和現代競技體育文化因子都得以融合和充分展現；其次，來自全國各地的觀眾群體從競賽獲比賽項目中得到了一種關于少數民族傳統體育文化的感官體驗，這就實現了另一個層面的少數民族傳統體育文化傳承。競賽或比賽賽場集中了大批運動員、優秀的傳統體育活動、大量的觀眾，雖然“傳者”和“承者”的身份呈現出一定程度的多元化，但競賽或比賽在少數民族傳統體育文化傳承過程中的媒介作用卻不容忽視。

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摘要：本文采用文獻資料研究調查，結合體育課堂教學實踐等研究方法，對現代體育課堂教學改革進行了相關闡述，提出現代體育課堂在“健康第一”的指導思想下，結合本校實際情況采用創新教育--讓民族傳統體育項目走進體育課堂，而推動當前體育教育改革，繼承與弘揚優秀的民族傳統體育文化。

關鍵詞：民族傳統體育項目 教學改革 健康第一

研究目的：

繼承與弘揚優秀的民族傳統文化，是學校教育的永恒主題。民族傳統體育文化是中華民族文化校是文化傳播的重的重要組成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具體體現。學要基地。充分發揮學校載體之優勢，可使民族傳統體育文化為中華民族振興，為人類文明作出更大貢獻。學校開展民族傳統體育，不僅可以充實學校體育的教育體系，能有效地增強學生體質，提高學生身心健康水平，還能弘揚民族文化，從小培養學生的民族意識、民族精神和愛國情懷。

研究的方法

搜集資料法：查閱民族傳統體育教學網絡、查閱有關民族教育書籍

實踐法：結合各班研究的民族，體育課上進行這些民族傳統體育項目的練習。

結果與分析：

體育學科是學校教育中十分重要的一個方面，它不僅與學校的其它課程在很多方面具有一致性，更具有自身的鮮明特性。體育學科為學生提供了獨有的、開闊的學習和活動環境 ，以及充分的觀察、思維、操作、實踐的表現機會，對于促進學生創新能力的開發提高，具有其它學科無法比擬的優勢。那么培養學生的創造性思維和創造力就成了體育教學追求的目標。學校體育不僅教給學生知識和技能，更能讓學生在活動中感悟一種思想、一種意識、一種精神。因此，改革體育課堂完成素質教育已是時代賦予我們體育教學的重任。我校開展的“知我民族、愛我中華”的民族文化系列活動，促進了我校的體育教學工作的開展。

一、下面就如何結合我校民族文化教育進行體育課堂教學，淺談幾種具體做法

1、弘揚民族文化、振奮民族精神，以武術教學為切入口，激發興趣，喚起學生主動參與練習的積極性。

1.1確立武術教學內容

在確立武術教材內容的選擇和教材的搜集中,我們查閱大量有關武術的書籍和VCD，經過篩選和在課堂教學實踐中結合本校學生的自身條件，和學生初次接觸武術等多種因素，就確定了現在的武術教學內容由少林入門拳改編的“中華武術操（一）”和由中華正陽拳改編的“中華武術操（二）”。

1.2武術學習與學校體育活動相結合，喚起學生主動參與練習的積極性

學校的民族活動促進了武術教學：在教學時，根據學生的心理特征，抓住民族運動的活動特點來施教育人。根據由易到難，由簡到繁，循序漸進的原則，從基本動作人手，以形成正確的動力定型為套路練習打下良好基礎。練習中，采用師生互動、小組互動、學生互動的形式，讓每位學生比較容易的接受武術動作學習，樂于參與到武術動作的練習與表演中，使學生學習武術興趣極高，由此來提高武術動作的規范性、正確性。在學校的廣播操、民族活動展示中， “中華武術操”作為一個重要的表演項目進行展示。表演時，學生大聲齊喊“嘿”，一是動作整齊；二是增添力量和氣勢，達到了以氣推人，以聲助勢的效果，滿足了學生的表演欲望，激發了學生學好武術的決心，同時贏得了領導和家長的肯定與支持。

1.3以武育人、以武激智

在武術教學過程當中，比較明顯地反映出學生的真實思想品質，因此，應適時地生動具體地向學生進行武德教育和愛國主義國防教育，培養優異的思想道德品質。教學中，教師結合民族英雄人物進行武德和思想品德教育。練習中，體現學生的嚴格性、緊張性，加強了集體主義精神，凝聚了校風和學風。

2、課堂教學中結合民族傳統體育項目，讓學生體驗博大精深的中華民族精神內涵的認識，激發強烈的民族自豪感，為終身體育打下良好的基礎。

在我們剛進行研究時，我們把五十六個民族人們的習俗、各民族傳統的體育項目打印出來，通過切磋、研究、實踐、反思、交流幾個步驟，根據不同年齡階段的學生在生理和心理上的特點，結合我校的實際情況把符合在我校開展的民族傳統體育項目確認出來，并同現有課標相結合，分成了發展跑、跳、投、靈敏等素質幾個大塊。比如：跑的項目有瑤族的巧過獨木橋、漢族的二龍戲珠、京族的捉迷藏、黎族的珍珠球（又名托球跑）、維吾爾族：踩繩等，跳的項目有黎族的跳竹竿、夾包等，投的項目有畬族的打松鼠，發展身體協調性的項目有怒族的虎熊背石頭、撒拉族的蹬棍、蒙古族的牧羊人、怒族的虎熊背石頭、壯族的賽龍舟等，并在此基礎上重點是滲透德育，通過簡單講解各民族的習俗，無形中既培養了學生團結協作的精神，又讓學生感受了一種強烈的民族自豪感。

如：平日練習的擲準項目，在練習中結合民族傳統體育項目情境的創設下成為畬族的打松鼠，畬族的打松鼠填充了學生上肢的活動機會，把繩捆綁成小球作為投擲物，把滾動的球作為小松鼠，引導學生注意觀察常用物品的一物多用，啟發學生的發散思維能力，培養學生勇于探索和創新。游戲講評中，教師語言引導學生把獲得的獎勵―小粘貼能否像畬族人一樣，把打到的松鼠送給自己喜歡或自己尊敬的人？教育學生要有一顆愛待別人和尊敬別人的心。枯燥的跳繩練習，在練習中結合民族傳統體育項目情境的創設下成為朝鮮族的花樣跳繩；就連同學們最喜歡玩得快快跳起來，結合民族傳統體育項目情境的創設下成為同學們更想躍躍欲試的彝族跳火繩 。朝鮮族的傳統體育項目花樣跳繩引導學生學習朝鮮族人民尊敬老人的優良傳統，同時學習他們團結協作、奮發圖強的精神。彝族的跳火繩激發學生擁有彝族人民對美好生活的珍惜與向往。學跳黎族的竹竿舞：引導學生來了解黎族的部分民族文化，吸引學生對少數民族的探究。學生初次練習跳竹竿,動作會很不協調,這樣就會導致竹竿傷腳或摔倒,發生不安全事故，練習中教師用繩來代替竹竿，這樣學生就可以大膽的進行練習了。練習中提高了學生身體的協調性和靈活反應能力，提高了學生的學習興趣和自信心，同時體現出同學間互幫互助的良好品質，促進了同學間的合作與交流增進了師生間的友誼。又譬如游戲：穿過小樹林，教師一般只是給學生一個想象成小樹的情景，練習內容簡單，這時如果結合民族體育項目，把它創設成草原小牧民，趕著一頭頭的羊（小牧民手中拿著一根體操棒，羊由小足球代替），繞過一個個障礙，最終要把羊安全的送回羊圈，以此類推。學生的練習熱情特別高，并且在練習中手腳并用，為了更好地當好一個小牧民，都開動腦筋，尋找竅門，練習效果明顯高于原有游戲，既發揮了學生的主動性，又讓學生深切的領悟到自強不息、團結統一的偉大民族精神。

二、融入民族特色體育項目，獨創我校的民族趣味運動會

我校的民族趣味運動會與課堂內容整和，本著各民族的友好團結為宗旨，滲透競技體育，體驗民族風情，結合我校的民族特色活動，開幕式上，各班根據自己班的民族特色，采用不同民族音樂來伴奏，一年級學生也加入進來，學生們跳起來了具有各民族代表性的舞蹈，如“蒙古族――賽馬”、“高山族――甩發舞”、“藏族――熱巴舞”等，最后，五十六個民族的集體舞，全體學生參與其中，民族大團結得到了升華。

競賽中參加的體育項目也是經過我們反復篩選，既要體現民族特色，又要同體育課相結合，讓學生全體參與進來，有畬族的打松鼠、瑤族的巧過獨木橋、蒙古族的牧羊人、彝族的跳火繩、壯族的賽龍舟、怒族的虎熊背石頭等。在比賽中，學生們各顯奇能，快樂有趣的參與到民族體育項目比賽中，看！比賽者虎視眈眈，觀看者搖旗吶喊，其中還夾雜著興奮的家長們，趣味運動會的成功舉辦，給了我們又一個成功的體驗，同時，更加堅定了我們繼續完善我們的校本教研的信心。

三、為了更好的引用，我們認為作為一名體育教師應做到以下幾點

1、挑選、整理一些民族民間體育活動引入課堂教學

選擇時要具有針對性，更多的選擇具有濃厚民族、地方特色，能滿足學生趣味的教材內容，使學生學練積極，充分展示自己的能力。教師首先要知道什么是最適合學生的，如現在我們在教授低年級教學時，就要偏重于這一方面選擇適合學生的傳統項目，象游戲賽威呼 是游戲賽龍舟的初級階段， 每組隊員手握兩根木桿或竹竿，以一路縱隊的隊形向終點飛跑，先到終點者為勝，跑的過程中隊員可伴唱：嘿――吆嘿吆或“一二一”等便于集體掌握的運動節奏性口號，比賽中，竹竿任何部分不能落地，賽威呼在對于小學低年級走跑教學中能起到一定的輔助作用，既可以糾正低年級學生走、跑的協調性，還可以解決學生“一二一”的落腳問題，同時還感受了一種民族風情。

2、及時反思，注意交流

教師上完課后，要針對教學中的有些問題進行反思，認真總結，比如：瑤族的獨木橋，此活動雖然學生的興趣極高，但是，通過上課，我們發現此項目低年級學生的安全性并不是很高，于是，我們用木塊替換了體操凳，適當的降低了難度，學生都能積極參與到活動中，效果反而更好，使我們嘗到了反思后的甜頭。同時我們還要多和其他教師進行交流，同行之間共同探討，還要同其他學科的進行交流，吸其精華，去之糟粕，從而形成具有自己學科特色的民族體育傳統教學。

四、結論與建議

結合民族體育傳統項目，把它有效的引入到體育課中，使我們初嘗到了勝利的喜悅，在驚喜之余，更堅定了我們繼續堅持下的信心，同時，在民族傳統教學中我們也獲得了一些心得，為自己的體育教學積累了一定的經驗。

展望未來，民族傳統體育教學將為繼承、發揚、傳播民族傳統體育教學提供良好的場所。在今后的體育教學中，特別是在我?！爸颐褡?，愛我中華”民族文化特色教育的良好環境中，體育教學改革的步伐應邁得再大一些，讓民族傳統體育這一特殊形式的文化遺產，經過提煉與發展為學生所掌握與運用、傳播到社會中去，練就健壯的體魄，保持充沛的精力，為社會主義現代化事業做出貢獻！

參考文獻：

[1]東方56個民族網

[2]青島市實驗小學校本教材

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關鍵詞：彝族 打跳 民族傳統體育

中圖分類號：G718.3 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.04.121

1 前言

“打跳”是彝族人民祖祖輩輩傳承下來的一種古老社會風俗?！按蛱笔⑿杏谝妥宓貐^，又稱踏歌、跌腳、左腳舞，意為“打跳”是踏著揮厚深沉、熱烈、歡快、清脆的笛子、月琴的音樂旋律翩翩起舞?！耙徽蛱?，八方相聚”，體現彝族人們對“打跳”運動的喜愛。研究彝族“打跳”的發展問題，對保護和弘揚這一寶貴文化遺產、增強國民體質、構建和諧社會具有重要現實意義。

2 彝族“打跳”的起源

傳說古代彝族部落為了顯示自己的力量，在夜色籠罩的山頭上，點燃篝火，人們圍成了圈跳躍旋轉，熊熊篝火，人影綽綽，腳步聲隆隆，以壯聲勢。祖先居住在深山野林中，為了抵御猛獸的襲擊，圍火跳躍，簡單的形成了舞蹈動作。也有學者認為，彝族“打跳”起源于對動物的模擬。在生活之中模擬著勞動生產生活和模擬動物的動作逐步創造和發展著彝族舞蹈“打跳”。在彝族“打跳”中多數舞蹈動作都是以模擬生產勞動動作和動物動作舞蹈，逐步發展到現在豐富多彩、形式多樣的舞蹈動作。另一說法是，除惡驅邪說。傳說以前一個彝族大力士和一個天上大力士相約去摔跤，彝族大力士把天上大力士給摔死了，天上人知道后來報復彝族，放蟲子到彝族的莊稼里。彝族人民為了抵抗天上人保住莊稼，家家戶戶都點起火把來驅蟲辟邪，也就那天農歷六月二十四成為彝族傳統的節日“火把節”，彝族人民將蟲子燒走掉，為了慶祝勝利，人們相聚一起邊歌邊舞。從此，人民安居樂業，“打跳”時代相傳到至今?？偟膩碚f，“打跳”是彝族人民祖祖輩輩傳承下來的一種古老社會風俗。對此，“打跳”盛行于彝族地區，不論逢年過節，婚喪嫁娶，重大的民族節日，其它歡樂吉慶及勞動豐收的夜晚都興“打跳”。特別是在火把節和娶嫁的時候，寨子里的男女老少都穿上自己的民族服飾，趕來參加“打跳”。

3 彝族“打跳”的特征

“打跳”活動是在樂器伴奏下邊唱邊跳的舞蹈，但又不像舞蹈那樣強調藝術性。相反，說它是一種強調鍛煉的體育活動更為適合。在傳統的民族節日、相親娶嫁、勞動豐收都會舉行活動以舞蹈來抒情達意、自娛自樂。是一種全民性的健身運動，具有悠久的歷史文化，源遠流長，豐富多彩，伴隨著彝族的歷史發展，與生產勞動相結合，與風俗習慣緊密聯系。它的流傳得到了更多的人認可，“打跳”的風氣仍然很盛。彝族“打跳”傳統民族體育文化具有基礎扎實、底蘊深厚、豐富多彩、風格特異的特點?！按蛱痹谝妥瀹數厥艿礁嗳藗兊南矏酆凸餐J可。“打跳”可以強身健體，還能節約體育投資，推動全民健身活動。彝族“打跳”也有悠久的歷史，是中華民族傳統體育的一部分文化遺產，它可以有效地促進身心健康，可發展腿部力量和人體動作的協調性，剛柔相濟，自然舒暢，使全身上下協調運動，能達到抗老延壽的目的。還具有娛樂性的特征，是運動者和觀賞者通過“打跳”活動來娛悅身心、調節情感、陶冶情操，取得運動中的歡愉與審美體驗?！按蛱弊鳛楝F代社會彝族人們健身、休閑、娛樂的一種方式，受到了群眾的重視。

“打跳”的形式是不管男女老少，要相互間手拉手，圍成圓圈進行移步擺手和跳動。男女邊對唱邊跳，步伐有抬腳、一跺腳、前三步一跺和后三步一跺、三步一松腳、擺手松腳、兩次跺腳三擺手、快步轉移等等，動作十分豐富，風格奔放開朗、扎實有力。是模擬動物及生產勞動和生活中姿態和動作所取，反映當時居住的環境，生產生活的特點。氣氛熱烈、樂曲曲調歡快、節奏感強，并與舞蹈的動作緊密相合。“打跳”活動沒有場地和人員的限制，不管男女老少都可參加，在村寨里或自己院壩中心點一堆熊熊篝火，然后男女老少跟著音樂或吹笛子的領頭圍在大火旁邊成一圈又一圈的隊形跳起來。無論是喜慶還是節日，只要聽見音樂或笛子村里的聲音，寨子里的人們就會相約而來，并穿上自己的民族服飾跟著歡快的音樂興高采烈的跳著，興起之時及至通宵?！按蛱敝允艿揭妥迦说南矏郏似浣∩?、娛樂性外，還在于這種活動具有特殊人人際關系交往作用。通過鍛煉身體的形式與情歌對唱的結合，更易抒發感情，相互交流溝通。因此，“打跳”結合的體育活動在彝族人中才富有如此強大的生命力，才會深受彝族人民的喜愛。

4 彝族“打跳”的發展分析

彝族“打跳”起源于狩獵勞動、模擬動物、除惡驅邪、民族風俗，在這樣的長期生活過程中，集體創作的舞蹈形式?！按蛱笔且豁梻鹘y的民族體育活動，活動沒有場地和人員的限制，樂曲曲調歡快，節奏感強，動作靈活，風格奔放開朗，簡單易學?！按蛱笔且妥弩w育活動的精髓和魅力所在，鮮明彝族體育文化健身意蘊。經過調查表明經常參加彝族“打跳”的群眾還是很多的，是彝族青年男女最喜愛的民族傳統體育文化很多。影響彝族“打跳”發展因素有：地理環境、民族文化、節日風俗、感情交流。其節日風俗在發展彝族“打跳”中起著重要作用。在當地的節日風俗，開展中發展傳承彝族“打跳”文化，豐富彝族文化，傳承發展彝族“打跳”活動。在今后的發展中，要發揮優勢、發展本民族特有的民族文化，應充分利用民族文化傳統的凝聚力，利用“打跳”本身具有的健身、娛樂、消遣功能，吸引廣大群眾參開展，促進社會與彝族“打跳”的共同發展。

參考文獻：

[1]李立剛，繞遠.少數民族體育文化論[M].云南民族出版社，1995.

[2]師有福.彝族文化論[M].云南民族出版社，2000.

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關鍵詞：武術教學；養生體育；傳統文化；民俗體育

民族傳統體育是中華民族文化的結晶，對中華民族文化的發展有著重要作用，在經歷過無數的風雨洗滌后，變得更加具有民族特色。在當前高校開展的民族體育文化教育中，學生擁有更多機會去了解我國傳統體育文化的博大精深，同時也能更好地去理解傳統體育文化中所蘊含的情感，從而促進學生們對傳統體育認識的思想轉變，增強學生民族文化意識。

1．民族傳統體育中的武術對學生民族文化意識的影響

1．1武術作為體育項目影響學生們民族文化意識

在中華民族的歷史發展中，武術不僅是鍛煉人們身體和保持健康的一種藝術，也是我國一種特有的體育項目，并且作為中華文化一種獨具特色的文化象征，得到國內外人士的認可。我國國家體育局也于二零零九年對武術體育項目進行了具體的整治，使其變得更加標準化、規范化。此外，我國的武術也具有很強的理論性和實踐性，它以“制止侵襲”為基本技術指導，引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式，它不僅是人們精神文明的結晶，同時也是人們物質文明的導向和保障。在武術的體育項目練習中，以技擊為基本訓練，其運動的形式主要包括為套路、格斗和功法等，是一種實現理論和實踐完美結合而進行的運動形式。此外，以武術為主的一些體育運動項目都含有濃厚的民族傳統文化，這在國家體育局的體育運動項目記載中可以得到證明，以此，當今時代的高校體育運動項目中，也應該加大武術體育的推行，使得學生們對我國民族體育教育有著很好地繼承和發揚，從而加強學生們的民族文化意識。

1．2武術作為學校教學提升學生們民族文化意識

當前我國許多院校均開展以中華武術為題材的體育教學，在實現學生們強身健體的同時，還提高了學生們對民族體育以及民族文化的理解和傳承。因此，學校在開展武術教學的課程中，教師不能只從武術的技擊方法或者套路和格斗方面對學生進行授課，更重要的是要向學生們傳授這套武術技巧中所蘊含的哲理或文化內涵，因為武術本來就不是簡單的體育運動形式，而是一套由意識形態構成的全面系統的運動體系。學生們在進行武術學習時，可以感受到儒學、佛學等思想理念，還有中華傳統美學以及哲學等傳統理念在武術中都有體現，所以武術學具有很高文化底蘊和價值，我們不能只從拳法、步法等角度去學習武術，要全面把握我國武術的核心價值和文化底蘊，否則，利用武術對學生們進行文化意識的培養將很難實現。

1．3武術內外兼修思想影響學生民族傳統文化意識

中國的武術文化歷史悠久、源遠流長，自古以來，我國的武學就講究“內外兼修、天人合一”等思想理念，這種理念是中華傳統文化和思想的精髓。此外，我國的武術還具有深刻的愛國主義精神，武術訓練中所包含的“自強不息”等思想便是愛國主義精神的充分體現，當年，而中國人民團結一心，奮勇殺敵，這是象征中國人民“自強不息”精神的集中體現。另外，武德也是我國武術文化中的重要內容，武術思想以儒家學派的“仁”為核心思想，從古至今，我國各家武術學派中無不貫徹這一思想，這不僅體現出我國傳統文化的高尚，也體現出我國人民素質的高尚。所以，高校在對學生進行傳統武術教學時，要注意向學生多介紹和引進我國的文化瑰寶，學生們在對武術的招式進行練習時，能夠從中感悟到中國文化的高尚，從而激發學生們去努力提高自身修養，進而有利于中華民族綜合素質水平的提高。

1．4武術中高尚的道德標準提高學生民族文化意識

自古以來，我國的武術精神中就包含寬容謙和、尊師重長的思想，當今社會也是如此，習武之人不僅僅是以強身健體為主，還有懂得保護自己和他人，但是也不能持強凌弱，這是習武之人的基本素質修養，同時還有注重以寬容謙和的態度去面對他人，尤其是面對自己的師長，要更加尊重、有禮貌。同樣這也是人民生活水平飛速提高的當今社會中所急需的道德標準，大學生是我國社會未來發展中的砥柱，也是國家建設的棟梁，因此，我們在培養大學生們文化知識水平的同時，也要加大對其素質文化的教育，讓學們不僅有高超的文化知識和專業水平，還要具有高超的個人修養，并且這在一定程度上，也為我國社會未來發展指明了方向。所以，學校體育教師在對學生進行武術傳授時，要注意結合我國傳統的武學教育思想，教育學生們凡事以德為先，先做好自己，再教育他人，不僅提高了學生們的個人修養，還加深學生對我國民族文化的理解，從而為我國培養出一批德才兼備優良學生，同時，加強了社會的穩定，促進國家更好更快的發展。

2．民族傳統體育中的養生體育對學生民族傳統文化的影響

2．1養生體育中的“養生保健順乎自然”對學生民族文化意識的培養

由于我國經濟的快速發展和社會的進步，人們的生活水平得到了很大的改變，因此，養生問題便成為近年來人們所關注的熱點話題，并且還有持續增長的趨勢。然而作為傳統養生中最重要的體育養生的關注卻一直都很冷淡，并且體育養生在我國傳統養生學中所發揮的作用是最為直接的。這可能與人們對養生之道的宏觀看法有關。我國古代思想家莊子的《天運》中對傳統的崇尚自然的養生觀進行簡單表述：“順之以天理，行之以五德，應之以自然。然后調理四時，太和萬物；四時迭起，萬物循生”。要求人類所進行的一切活動都要符合自然萬物的規律，以求得身體內部的平衡與外界環境之間的和諧，從而加強學生們的養生意識，使學生們對中華民族文化有著更加深刻的理解。

2．2養生體育中的“動與靜平衡”對學生民族文化意識的影響

在我國傳統的養生文化中，動與靜相協調是其中一項重要的養生觀點。春秋戰國時期著名的醫學家華佗認為：“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則欲氣得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞不朽是也”。他主張人的養生也要遵循動與靜相協調的原則，要做到動中有靜，靜中有動，兩者相輔相成才能更好的對人體進行保養之道，否則恒動必將超越人體所能承受，進而影響身體健康，而恒靜猶如朽木一般，畢將會蠹樞，所以人們應該講究一種動與靜相對平衡的方法才是真正的養生之道。學生們在進行體育武術學習時，通過武術學習中的動與靜，便可以很好的理解這一養生觀點，在一定程度上對學生理解中華民族的傳統文化有著積極意義。

2．3養生體育中所蘊含的哲學思想對學生民族文化意識的影響

在我國的傳統養生體育中，傳統的中醫思想占據著很大地位，如《尚書•洪范》已成為人們養生的重要參考之一。通過養生保養一個好的身體以達到健康長壽的目的，從古至今，無論是達官貴族還是貧民百姓都希望做的事情。在當前的大學體育教學中，開展養生體育教學不僅豐富學生們的日常生活，更重要的是強化的學生們的身體素質，提高了健康水平，這無論是對學校還是國家是一件好事，并且還有助于學生更加深刻地理解我國傳統的體育養生文化，增強學生民族文化意識。中華民族的養生文化發展至今已有幾千年的歷史，其中包含著各種學派的高尚思想，如儒家學派、道教以及佛教等哲學思想，這些思想都講究清心寡欲和修心養性等方面內容，人與自然之間應該和諧相處，同時也講究天人合一的重要思想，將此引入到學生們的大學體育養生教學中，對學生們學習中華民族傳統文化有著重要作用。此外，這種哲學思想不僅可以強化學生的修心養性，還對學生的性格塑造有一定的影響，使得學生在未來面對挑戰時能夠更加沉著有力，如道家的柔靜、佛家的頓悟以及儒家的以理制心等，這些思想使學生們在面對未來的難題時能過學會控制，并且沉下心來去感知事情，從而幫助學生順利度過難題。由此可見，這些思想不僅與當代的養生學有著極為相似的觀點，還是我國傳統文化的結晶部分。因此，在當今高等院校的體育教學中，教師們除了利用一些技法對學生們進行體育養生教育外，更要注意的是對學生進行內在的修養，這才是真正意義上的傳統體育教學目的，只要將學生們的內在修養工作做好，他們才可以真正靜下心來去學習知識，這中方法在很大程度上提高了學生們的學習效率，使學生們信息大爆炸的情況下也能夠靜下心來去學習和研究，同時，也為學生們日后的工作和生活帶來了許多的益處。最后，這種哲學思想能夠使學生們更好地掌握必要的養生技巧，在提高學生的身體健康水平的同時，也有助于加深學生們的民族傳統文化意識。

3．民族體育中的民俗體育對學生民族文化意識的影響

3．1利用民俗體育提高學生民族文化意識的形式

民俗體育就是由廣大人民群眾所發明的體育形式，然后在悠久的歷史選擇中，被廣泛傳承而留下來的體育文化。我國傳統的民俗體育在某種程度上也是我國社會演變的體現，此外，也是我國各個時代政治、經濟、文化的反映，是我國傳統文化的重要內容。如最出名的端午節賽龍舟活動，他就是我國傳統民俗體育的典型代表，雖然龍舟與當今時代下的劃艇有著很大差距，但是龍舟所蘊含的精神和文化底蘊確是當代水上劃艇遠遠不能替代的。由于賽龍舟活動始于我國古代偉大的詩人屈原，因此這種民俗體育活動便代表著我國的傳統民族文化，賽龍舟既是對詩人屈原的祭奠，也是我國優秀傳統文化的一種體現，使得學生們在盡情地進行民俗體育玩耍的過程中，還能很好地理解和繼承我國優良的傳統文化。此外，在民間像此類的活動還有很多很多，其中包括中國象棋、舞龍等傳統活動都屬于民俗體育，這些民俗無不體現著中華文化的博大精深。就像最簡單的游戲踢毽子、打陀螺等也是我國民族文化的結晶，并且又深深吸引著學生們的興趣，使學生們很容易投入到民俗體育的學習中，此外，這種活動具有較簡單的組織形式，可以使很多學生都積極參與民族文化的學習中。

3．2利用民俗體育提高在校學生的民族文化意識

我國是個幅員遼闊、人口眾多的大國，在我國的民間傳統文化中，還有許多類似的民俗體育，并且每個民俗體育都有著不同地方特色和文化底蘊。因此，教師在對學生進行體育教學時，可以事先對這些民俗教育進行了解，然后在課上對學生進行民俗體育的教授以及民俗體育知識的講解，如果情況允許，教師可以帶領大家一起進行民俗體育的運動，讓學生們親自參與，從而使學生更好地了解我國優秀的傳統文化。

4．少數民族體育對學生民族文化意識的影響

我國是一個多民族國家，有五十六個民族組成，在各民族的交流溝通中，各民族文化彼此交融，形成了具有民族特色的少數民族體育項目。自改革開放以來，少數民族文化越來越被政府所保護和重視，并就此特意成立了少數民族體育大賽等活動，可知，少數民族的體育活動也是具有深厚民族文化。在當今的大學體育教學中，應該逐漸將優秀的少數民族體育運動引入到學生們的學習中，這不僅使學生們生活更具特色，同時也有利于學生對少數民族文化的真正理解，這對加強各民族之間的團結和交流具有重要作用，在此，民族體育作為各民族之間關系的樞紐，學生們通過對少數民族體育的了解和學習來增進各民族之間的情誼，促進各民族共同發展和繁榮。此外，在我國的某些高等院校中，已經將少數民族的文化體育教育作為大學生學習的一項重要內容。它與傳統武術和養生體育一樣都具有濃厚的民族文化，因此，教師在學生進行體育教學時，需要注意的是不僅要利用這些傳統體育項目加強學生們的身體健康，還要將中華民族優秀的傳統歷史文化傳授給學生們，這些文化都是中華幾千年的文化結晶，對學生們日后的成長和發展具有重要的作用。

5．結語

總之，傳統民族體育教育對提高學生的民族文化意識具有重要作用，這也是保證社會穩定和國家快速發展的重要內容，但是在當前社會中，某些高等院校在對學生進行民族體育教學時仍存在很多問題，因此，我們要加強學生的民族傳統體育教育，提高學生們對民族文化的了解，為我國社會發展培養出一批高素質人才。

作者:馬瑩 郝震

參考文獻：

［1］張英．民族傳統體育在體育教學中的滲透［J］．中國培訓，2016，（22）：119．

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摘要：廣西地區少數民族眾多，悠久的民族歷史及獨特的地理環境衍生了豐富多彩的民族傳統體育文化。民族傳統體育具有鮮明的地域文化特點和卓越的強身健體功效，其核心價值及突出地位是其他競技體育無法比擬的。隨著國家加大對傳承民族文化的重視，民族傳統體育資源中存在的問題及面臨的困境也隨之凸顯出來。本文將從廣西民族傳統體育的現實狀況談起，重點分析保護和開發民族傳統體育資源應遵循的原則及具體操作辦法，希望能對繼承和發揚廣西民族傳統體育文化資源工作盡個人微薄之力。

關鍵詞：廣西 少數民族 文化 傳統體育資源 保護和開發

中圖分類號：G8127文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）12-0039-02

廣西地區少數民族傳統體育歷史悠久，經過不斷的演變、發展而形成，具有濃郁的地域民族特色和健身娛樂特點。民族傳統體育項目的開展和普及，可以極大提高人們對民族文化的感知，同時還可以促進人們身體技巧的形成和身體能力的加強。近年來，國家十分重視傳統文化和國民體質，這是促進國家實現可持續發展戰略的重要基礎，更是國家實現全面復興的有力保障。民族傳統體育資源恰好可以將傳統文化與體育健身二者完美地結合，是新時期背景下重要的開發資源之一。然而民族傳統體育所處現狀堪憂，目前傳統體育資源面臨著嚴重的流失，一些項目甚至瀕臨無人傳承后繼無人的局面。如果再不采取切實有效的措施并加大力度去保護和發展，今后這些民族瑰寶將不復存在，那將成為國家的損失、歷史的悲哀。所以廣西民族傳統體育資源的傳承必須以保護工作為先行，在做好保護工作的基礎上，進而通過合理科學的開發工作去促進民族傳統體育資源的發展，逐漸形成良性發展之路，最終確保民族傳統體育資源的有效利用并隨之發揚光大。

一、廣西民族傳統體育資源的現實狀況

1.民族傳統體育資源數量眾多

廣西是壯族自治區，除了壯族人數居多外，還有其他10個世居少數民族?？傮w來講廣西地區少數民族數量眾多、分布較為集中，擁有豐富的民族傳統體育資源。資料顯示，廣西少數民族傳統體育資源總量高達478項。其中以壯族體育項目最多，數量達到了194項；瑤族和苗族次之，分別達到了87和83項；其他少數民族包括侗族、仫佬族、毛南族、彝族、京族、水族、仡佬族和回族，他們的民族傳統體育項目數量也很多，一共占據114項。數量眾多的民族傳統體育資源，形成了廣西地區獨具特色的傳統體育文化。

2.民族傳統體育資源面臨流失現象

廣西民族傳統體育資源極為豐富，然而人們熟知的都是目前較為常見和可操作的傳統體育項目。從傳統體育項目數據統計和人們熟知項目程度之間的對比可以發現，一些優秀的民族傳統體育項目正面臨流失現象。眾所周知，少數民族傳統體育文化與自然環境息息相關。隨著城市化進程腳步的加快，社會對少數民族地區自然資源過度開發，從而打破了少數民族地區原本安靜、綠色的居住環境，這就對傳統體育項目的開展造成了極大影響。另一方面，社會化進程加速發展吸引了大量的少數民族，尤其是民族青年到城市工作或生活。城市科技信息發達、生活節奏快，致使少數民族同胞對傳統項目的興趣日趨淡化、熱情逐漸降低，這就使得傳統體育資源逐漸失去了傳承對象。

3.基礎設施薄弱

廣西少數民族同胞多集中居住在經濟欠發達地區，落后的經濟嚴重制約了當地基礎設施建設，其中交通不便是較為嚴重的問題之一。近些年來，隨著人們對民族傳統體育項目的喜愛逐漸加深，越來越多的人到民族發源地去參觀，欣賞具有原味氣息的傳統體育項目的表演。然而當地基礎設施并不完善，無法正常接待游客和參觀者的造訪，致使民族傳統體育資源的功能發揮及價值提升受到限制，這就直接約束了其傳播力和影響力。

4.發展政策及經費不夠

廣西少數民族傳統體育資源的發展與傳承面臨著經費緊張的困境，尤其是舉辦傳統體育活動時，資金問題較為嚴重，很多活動的舉辦還需要社會捐助或者村民自籌。在這樣的狀況下，人們參與活動的熱情并不高漲，導致了民族傳統體育活動質量和水平很難得到保證。當然這與政府對少數民族傳統體育文化資源的重視和扶持是分不開的，目前廣西壯族自治區人民政府已經制定了相關政策和進行了部署，目的就是要大力保護和開發少數民族傳統體育文化資源。然而政策落實到地方政府或是鄉鎮農村時，具體實效細則和措施并沒有完全形成，甚至一些少數民族地區傳統體育資源的保護和開放工作僅局限于“口號”工作，當然這與地區經濟的發展滯后也有直接關系。

二、廣西少數民族傳統體育資源保護與開發應遵循的原則

1.體現民族文化原則

廣西少數民族傳統體育資源蘊含著豐富多彩的民族特色文化，它同樣也是中華民族傳統文化的重要組成部分。所以少數民族傳統體育資源保護與開發必須充分體現民族文化原t，這是對華夏淵源歷史的重要傳承，也是推動民族文化走向世界的有效途徑。在信息化和科學技術飛速發展的今天，我們更要深度挖掘民族傳統文化的價值，并結合申遺工作，合理利用和開發傳統體育項目中的優秀文化資源。

2.優先搶救瀕臨項目原則

從廣西少數民族傳統體育項目的縮減趨勢可以分析出，一些民族體育資源正瀕臨失傳現象。少數民族地區由于受到現代文化和科技的影響，一些特殊的體育項目出現了自生自滅、后繼無人的局面。所以政府和社會團體要優先開展對此類項目的搶救與保護，通過采取積極的措施與手段，使瀕臨項目得以保留和傳承。

3.先保護后開發原則

少數民族傳統體育資源的文化價值、教育價值巨大，部分體育項目的經濟前景也十分可觀，但是民族傳統體育資源的利用必須遵循先保護后開發原則。民族體育項目的優勢在于其傳統特色，正是原汁原味的民族文化形態才是值得推崇和贊嘆的。如果顛倒了民族傳統體育資源保護與開發的先后順序，開發過程中難免會出現商業化氣息，使原有的民族韻味發生改變，這就失去了傳承民族傳統體育資源文化的初衷。

三、廣西少數民族傳統體育資源保護與開發應采取的措施

1.政府要進一步加大服務與投入力度

首先，政府要加大對偏遠少數民族地區的扶持力度，提高當地基礎設施水平，以適應當地少數民族傳統體育發展的需求。其次，各級政府要充分發揮政府職能作用，因地制宜地制定適合本地區、本民族傳統體育資源保護與開發工作的政策，并成立專門審查與監督小組，以保證保護和開發政策的順利有效落實。并加大資金投入力度，鼓勵少數民族傳統體育項目的訓練，加強對少數民族體育人才的培養。最后，建立少數民族傳統體育資源學習和交流的平臺，使體育資源的傳承和發展得到有效互動。

2.積極推進申遺工作

目前，廣西少數民族傳統體育資源中并沒有一個單獨項目被列為非物質文化遺產，所以政府、社會、公眾要正確認識申遺工作的示范效應，它對宣傳和傳播廣西民族傳統體育資源具有不可替代的作用和意義。首先，要提高公眾參與民族傳統體育項目的積極性，加大保護和傳承意識。其次，政府要做好申遺工作的規劃，并積極落實申遺工作部署。最后，要保護和挖掘民族傳統體育專業技術人才，通過人才培養從而帶動更多的群眾參與民族傳統體育項目。

3.民族傳統體育項目走進校園

學校是民族傳統體育項目保護與開發工作中的重要場所，可以嘗試讓民族傳統體育項目走進校園，讓更多學生感知民族傳統體育文化，從而帶動民族傳統體育的發展與傳承。首先，要合理選取適合不同年級學生學習的民族傳統體育項目，在保證符合學生身心發展的基礎上，根據實際情況對體育項目進行改進和整合，進而形成體育教材。其次，學生通過在體育課堂中對民族傳統體育項目的學習和掌握，可以深刻地領悟傳統文化的魅力，進而強化愛國情懷。通過不斷學習，學生興趣日漸濃厚，對民族傳統體育項目的理解和認識也隨之加深，今后定能為保護和開發民族傳統體育資源作出應有貢獻。

4.加大民族魍程逵社團的建設與管理

民間傳統體育社團的影響力十分巨大，而且這些社團本身對民族傳統體育項目十分熱愛，并善于鉆研和交流。政府要鼓勵和發展民間傳統體育社團的建設，使之充分發揮紐帶作用，這對傳統體育資源的保護與開發十分有利。同時民族傳統體育社團要做好自身的管理工作，建立有效的評價機制和監管體系，使民間社團做好與政府之間的協同工作，并促進民眾廣泛參與，最終攜手實現民族傳統體育資源的保護與開發。

參考文獻：

[1]朱嵐濤，陳煒.廣西少數民族傳統體育文化資源調查研究[J].廣西民族研究，2012（3）： 146-153.

篇9

中華民族經過長期的生產生活實踐,傳統體育通過不斷傳承與發展,形成了大量滲透到民族傳統文化中去的民族傳統體育項,如武術、射箭、摔跤、拔河、高蹺等。民族傳統體育有著深厚的文化底蘊,其項目有競技性、群眾性及娛樂性的活動,還有養生、保健、氣功等強調個人身心同步發展,動靜結合的健身性活動[2]。由于民族傳統體育項目簡便易行,適應性強,可滿足男女老少不同健身群體的需求,是終身體育鍛煉的有效方法,在國際上也倍受關注。近年來,許多高校開展民族傳統體育項目,取得了顯著的效果。高校作為我國體育教育最高層次,它不僅是強身健體、祛病保健的鍛煉手段,也是培養民族自豪感和愛國主義精神的重要措施。民族傳統體育文化是各民族在形成與發展過程中生產生活方式多元演進的呈現,對培養和發揚民族精神起到了積極的作用。

2高校校園文化建設的基本內涵

高等教育階段是大學生認識、適應并引領未來社會發展的重要階段,高校校園是影響其價值觀形成的重要環境場所。校園文化是以青少年為主體的一種特殊的群體文化,它對大學生的價值觀有一個非強制性的影響。它是社會文化作用于青年大學生的“中介”,對社會文化具有積極能動的反作用。校園文化是一種復合型的文化,其間充滿著傳統文化與現代文化、國內文化與國內文化、本土文化與外地文化、漢民族文化與少數民族文化的交流與交鋒,是社會文化在校園中的文化再現,是國內外各種社會思潮的滲透與傳播。隨著新技術革命的深入發展和國際競爭的日趨激烈,西方文化和西方文化的強勢入侵對校園文化產生了深遠的影響,大學生的價值觀、道德觀、生活方式都發生了很大變化。同時,校園文化作為具有先進性、時代性的高層次優秀文化,可以輻射到社會中去,引領社會思潮,并深刻影響社會群體,以一種富有激情的形式滲透到民族文化中。校園文化是一種特殊的教育載體,起著重要的作用,引導學生的價值取向和行為傾向。校園文化它通過自己培養的人才對社會文化產生積極的影響,傳播原有的社會文化,并推動和影響社會文化的發展水平。隨著青年大學生社會作用的日益擴展,使社會文化的發展躍入新的層次。民族傳統體育文化是校園文化不可或缺的一部分,是各民族風俗習慣和民族精神的呈現。通過民族傳統體育文化培養豐富校園民族文化內容和學生的業余生活,并使民族精神在學生群體中打下深深的烙印。民族傳統體育文化,作為我們的瑰寶,應充分利用其優良的價值,使我國民族傳統體育文化得到好的傳承和發展。

3民族傳統體育與高校校園文化建設的內在聯系

民族傳統體育文化是民族文化重要的呈現形式,隨著競技體育在世界范圍內的蓬勃發展,民族傳統體育發展日益受到挑戰。我國高校在傳承與發展世界現代文化的同時,要承擔起民族傳統體育文化傳承的重任。隨著歷史和科學的發展,計劃經濟向市場經濟體制的轉型時期,社會主體文化轉型產生劇烈的變化。民族傳統體育所起的作用越來越明顯,人們對它的認識也越來越深刻,練習的人也越來越多。高校校園文化有助于大學生意志品質的形成和人生目標的樹立。高校校園文化建設是民族傳統體育發展的新載體。隨著社會文化的不斷進步以及體育事業的不斷發展,民族傳統體育以豐富的文化內涵融合到校園文化中,在陶冶學生情操、培育學生審美意識和團隊精神等方面發揮了重要的作用。民族傳統體育文化的發展變化影響著校園文化的發展變化,民族傳統體育文化直接影響大學生人生觀、世界觀以及價值觀的形成,也是快樂體育、終身體育觀念形成和發展的重要工具。

4民族傳統體育促進高校校園文化中的作用

4.1促進大學生人文素養和道德情操

民族傳統體育已經成為學生娛樂、體育活動,有很好的鍛煉價值,運用科學合理的健身方法讓學生在形體、機能和身體素質等方面能夠達到良好的鍛煉效果。高校通過不同形式的民族傳統體育活動,使學生了解不同民族的風俗習慣,促進民族團結,培養民族精神和民族自豪感、責任感,提高學生的體育素質,民族傳統文化和民族文化意識,提高大學生的審美水平,培養學生的人文素質等。培養學生寬厚、禮讓為理念,以崇尚人的內在氣質、品格、精神修養為價值取向的人文素養和熱愛和平、善良誠信、樂于助人、尊老愛幼的道德情操。

4.2豐富校園文化生活和體育課程資源

民族傳統體育的教學與訓練是對高等學校學生校園文化生活的豐富與提高[3]。民族傳統體育具有很好的健身價值和很強的表演性,在眾多校園文化活動中,都能看到民族傳統體育項目的表演。如武術表演、民族健身操表演等。學生根據本民族的文化特點和自己的愛好將民族傳統體育項目進行表演節目的形式改編和創編,使這個項目在校園中廣泛開展。在高校開設民族傳統體育課程豐富課程體系,增加了高校校園體育課程的廣度和深度。開展民族傳統項目“跳竹竿”“搶花炮”“毽球”等民族傳統體育項目,能夠讓學生體驗到新鮮的體育課程,從而讓學生產生學習的興趣,讓學生喜歡上這項民族的體育運動形式和方法,有利于豐富高校體育課程資源。

4.3傳承民族體育文化,加強各民族團結

大學教育階段是接受、傳承、弘揚民族文化的重要環境,各各不同民族學生相聚一堂學習,為多種民族文化之間的交流提供了一個平臺,充分感受各民族風土人情和文化內涵,使大學生在多元的文化價值觀念中得到陶冶[4]。民族傳統體育代表著中華民族體育文化,是民族體育意識、民族體育精神的象征。大學課堂教學學習的過程是一種接受多元文化的過程,接受多元文化的過程就能起到民族文化傳承的作用,有利于民族團結和各民族間構建和諧的人際關系。民族傳統體育項目在高校體育教學和訓練中的廣泛開展,讓大學生熟悉、了解并掌握民族傳統體育項目練習和鍛煉方法,并起到傳承、弘揚民族傳統體育文化和推廣民族體育項目的教育意義,促進各民族大團結以及社會大和諧。

5結語

篇10

關鍵詞：中學 民族傳統體育 體育教材

一、前言

民族傳統體育是長期流傳在各民族民間的以強身健體和休閑娛樂為目的的各種競技與游戲活動，是我國歷代人民調節身心、強健體魄、豐富生活的重要手段。它集健身性、競技性、趣味性、民族性、藝術性于一體，具備中學體育教材的特征，有些項目經過改造、整合與提煉，使其具有較高的教育、健身、娛樂功能，符合學生身心發展規律，可以成為中學體育教材。

二、中學民族傳統體育教材開發的必要性

（一）豐富中學體育教學內容的需要

競技體育教材多年來一直是我國中學體育教學的主要內容，對學生的運動參與、運動技能、身體健康、心理健康、社會適應具有很好的促進作用，但根據學校實際情況、學生的身體素質、心理需求等因素，體育教師在選擇教材內容時可以是多方位的，具有地域特色的民族傳統體育完全可以作為體育教材內容，這是豐富中學體育教材內容的需要，也是滿足不同個體對體育的需要。我國民族傳統體育內容豐富、活動形式多樣，其動作結構、技術要求、運動風格和運動量也各具差異，具體形式有球類、競速類、技巧類、表演類等，可以根據需要選擇開發為中學體育教學內容。

（二）民族傳統體育項目保護與傳承的需要

學校是民族傳統體育向現代體育轉化的重要途徑。我們現在稱謂的競技體育也都是西方國家的民族體育項目，通過學校為媒介發展成為現在廣為流傳競技項目。例如，美國的民族體育――籃球運動、韓國的民族體育――跆拳道運動的蓬勃發展絕不是偶然的，它們都先在學校廣泛開展，得到廣大青少年的喜愛，隨之傳播開來，形成一定的影響力后才成為世人喜愛的運動，進而成為奧運會比賽項目。

三、民族傳統體育教材開發的優勢

（一）技術動作簡單，規則靈活性

民族傳統體育是我們祖先在長期的農牧時代形成并逐漸發展壯大起來的體育運動，來源于生活，取材于生活，由最初的滿足生存需要到愉悅身心、增進健康、豐富生活等，大部分民族傳統體育項目技術動作簡單，易于學習、掌握，比賽規則具有靈活性、隨意性，便于在中學體育教學中開展。教師可根據學生的身體素質情況對技術動作、競賽規則進行改動，使其有利于教學、比賽游戲。

（二）場地器材要求低

民族傳統體育項目源自于生活，服務于生活的體育運動，流傳至今的千余種項目中多數項目對場地要求較低，器材簡單，隨地可去，人們可以根據需要及消費水平或購買或自制。例如:板鞋競速、高腳馬競速等傳統項目器材，材料易于尋找，制作流程簡單，成本不高，各學校還可根據學校情況對器材的材質進行相應的調整，只要符合教學條件，具備安全等特性就行。民族傳統體育這一優點適合在我國各類中學開展。

（三）健身性、趣味性

娛樂性是我國民族傳統體育的最重要的特點，從我國四年一屆的民族傳統體育運動會項目設置來看有競技項目和表演項目，很多項目是在音樂的伴奏下完成的，其觀賞性、愉悅性很高，深受群眾的喜愛。我國各民族傳統節日中多以載歌載舞、節奏明快、活潑風趣的體育娛樂活動為主，借體育娛樂形式烘托節日氣氛，提高參與面，如：苗族的“跳蘆笙”、“反排木鼓舞”、布依族的“刷把舞”等都是融健身性、娛樂性、趣味性為一體的體育娛樂項目。民族傳統體育的健身性、趣味性等特點將其開發為中學體育教材是對體育教學的很好的補充，豐富體育教學的形式、內容。

四、中學民族傳統體育教材開發基本要求

（一）遵守“健康第一”的指導思想，符合體育教學的要求

中學體育與健康課程以促進學生身體、心理和社會適應能力整體健康水平的提高為目標，將增進學生健康貫穿于課程實施的全過程，確保“健康第一”的思想落到實處，使學生健康成長。教材內容作為體育課的載體，在選擇時也要符合“健康第一”的指導思想。民族傳統體育項目經過我們祖先千百年的實踐，其健身價值不言而喻，特別是其趣味性、健身性對中學生的身心健康發展有很好的促進作用。

（二）具備學生廣泛參與的運動興趣

體育教材內容作為教學手段、學生健身的途徑，必須要考慮學生參與的積極性，不能激發學生參與的興趣是不能列為教材內容的。在開發民族傳統體育教材時，也要把學生的興趣和發展需求作為重要依據。一些民族傳統體育項目在民間開展很好，但不一定符合中學體育教學的要求，所以也不能列為教材內容。如：“扭扁擔”是在扁擔上掰手腕的角力項目，作為提高學生上肢力量的項目，其持續性較差，學生做幾次后就沒有能力繼續做，并且對學生上肢力量的增長起不到作用，所以不能作為教材內容。

（三）安全性

有些民族傳統體育項目也具有危險性，在中學開展也容易給學生造成傷害，如：搶花炮、射箭、射弩等，不能作為中學體育教材內容。一些具有不安全的民族傳統體育項目可以通過器材的改變降低難度，消除學生的恐懼心理，如：高腳競速的高腳馬，我們可以降低腳蹬的高度，消除危險，使其符合中學體育教學的要求，發揮體育教材的作用。

（四）創新性

民族傳統體育的發展不是依靠固守傳統，而是拓展創新，只有創新才能發展。目前在各大中小學被采納的民族傳統體育項目大都進行了相應的改變，有的是項目表現形式，有的是項目規則要求，有些項目是在原有項目的基礎上的創新。

參考文獻：