南郭先生的故事范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇南郭先生的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

南郭先生溜到出城市后非常悶悶不樂，剛刮起狂風(fēng)又下暴雨，便逃到附近的一間破廟里。他邊抖走身上的水珠，邊心想：“哎，真想不到這么快就露出馬腳啦。但是，這又能怪誰呢？只能怪我沒有一技之長呀！”可能是太累的關(guān)系吧，說著，說著，便睡著了。第二天清晨，一聲雞鳴把南郭先生從夢中叫醒。他揉揉眼睛，打點(diǎn)好一切便出發(fā)回鄉(xiāng)。正當(dāng)你踏出破廟的第一步，一只小鳥引起了他的注意。那只是剛學(xué)飛的小鳥，翅膀還沒長大，不能飛，所以掉在地下。南郭先生剛想把它撿起，放回樹，不料那只小鳥卻啄了他一下，好像在說：“我不用你幫，我要學(xué)一技之長，我要飛！”終于，那只小鳥可以飛回樹上了。南郭先生覺悟了，他決定學(xué)好等將來再回皇宮吹竽給齊文王聽。

所以，他回到家鄉(xiāng)后，把賺回來的銀兩交給了妻子，便二話不說就到各處尋找吹竽高手，拜師學(xué)藝。

時(shí)間一眨眼就快過了三年。南郭先生還沒找到“師父”，正在上“云道觀”找。經(jīng)過千辛萬苦，他終于上到“云道觀”。他找到了隱居多年的“白須”師父，向他拜師學(xué)藝。“白須”說：“學(xué)竽非一日之成，要苦練皆可成。”南郭先生為了學(xué)成一技之長，毫不猶豫答應(yīng)了。可是好景不長。南郭先生本對音律一竅不通，已經(jīng)用了一年半的時(shí)間學(xué)會。但是，如今南郭先生卻不能掌握“放洞”他是有點(diǎn)小聰明的把七個(gè)音階刻在竽旁，再進(jìn)行苦練。

日復(fù)一日，年復(fù)一日。無信紙是嚴(yán)寒還是炎暑，他都苦練。可是，人的手指被凍僵了。他泄氣了，心想“一技之長？沒有也無所謂，還不照樣過？”當(dāng)你想回那只小學(xué)飛黃騰達(dá)時(shí)候，重新鼓起勇氣學(xué)。

終于，他學(xué)成了竽，得到齊文王的龐愛。

篇2

【關(guān)鍵詞】語文；閱讀教學(xué)；補(bǔ)白藝術(shù)

【中圖分類號】G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）09-0064-02

【作者簡介】董金榮，江蘇省鹽城市亭湖區(qū)青墩小學(xué)（江蘇鹽城，224000）教師，高級教師。

在蘇教版《語文》教材中，有S多課文往往會留置一些“空白”，給師生無窮的思維和想象空間。在閱讀教學(xué)中，教師要善于挖掘和利用文本的空白和生發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生放飛思緒，想象補(bǔ)白，擴(kuò)充內(nèi)容，豐富情節(jié)，從而更好地走進(jìn)文本，體會文本情感意蘊(yùn)。對此，筆者從自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，就語文閱讀教學(xué)中的補(bǔ)白藝術(shù)略談幾點(diǎn)看法，以期拋磚引玉。

1.在標(biāo)點(diǎn)符號處想象補(bǔ)白，激活文本，體會悠悠韻味。

標(biāo)點(diǎn)符號是書面語言不可或缺的組成要素，小小標(biāo)點(diǎn)，看似毫不起眼，有時(shí)卻勝過千言萬語，能夠產(chǎn)生“于無聲處聽驚雷”的藝術(shù)效果。在有些課文中，往往會出現(xiàn)一些很有意味的標(biāo)點(diǎn)符號，從而給學(xué)生留下無限的想象和創(chuàng)造空間。閱讀教學(xué)中，教師要善于利用標(biāo)點(diǎn)符號，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)推敲，反復(fù)揣摩，填補(bǔ)空白，激活文本，體會悠悠韻味。

比如，教學(xué)蘇教版五下《愛如茉莉》一文時(shí)，為了讓學(xué)生切實(shí)體會語言文字背后只可意會不可言傳的深意，筆者以標(biāo)點(diǎn)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，涌動思維，巧妙補(bǔ)白。首先，筆者出示句子：“哦愛如茉莉愛如茉莉”，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，添上適當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號，并說一說理由。有些學(xué)生是這樣添加的：“哦！愛如茉莉！愛如茉莉！”他們認(rèn)為感嘆號可以增強(qiáng)語言文字的感染力，使情感更加強(qiáng)烈；還有些學(xué)生這樣添加：“哦，愛如茉莉！愛如茉莉……”他們認(rèn)為感嘆號可以突出強(qiáng)烈的情感，省略號可以讓人回味無窮，起到“無聲勝有聲”的效果。筆者總結(jié)道：“同學(xué)們，你們的理解很到位，不同的標(biāo)點(diǎn)符號表達(dá)的情感強(qiáng)度確實(shí)不同，本文作者用了‘哦，愛如茉莉，愛如茉莉。’用如此平凡的逗號和句號，這是為什么呢？作者這么做的用意是什么？”從而引導(dǎo)學(xué)生體悟愛的真諦：真愛或許是平平淡淡，簡簡單單的，但卻真真切切，感人至深。

2.在關(guān)鍵詞語處想象補(bǔ)白，體會深意，感悟綿綿意蘊(yùn)。

蘇教版《語文》教材中的課文大多文質(zhì)兼美，語言生動準(zhǔn)確，字字句句都蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)，浸透著作者真摯的情感。在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，教師要善于挖掘文本的內(nèi)涵意蘊(yùn)，巧抓重點(diǎn)或關(guān)鍵詞語，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，想象補(bǔ)白，領(lǐng)悟深意，與作者、文本產(chǎn)生情感共鳴、心靈共振，從而更好地體會文本中的綿綿意蘊(yùn)。

如，蘇教版三下《荷花》一文寫道“白荷花從這些大圓盤之間爭先恐后地冒出來”，一個(gè)“冒”字不僅寫出了荷花的生命活力，而且寫出了白荷花的美麗可愛。在學(xué)習(xí)時(shí)，為了讓學(xué)生更加深刻地理解“冒”字，筆者引導(dǎo)學(xué)生抓住“冒”字，細(xì)細(xì)品味、深入領(lǐng)會作者用詞的匠心獨(dú)具，然后張開想象的翅膀，創(chuàng)造補(bǔ)白：如果你是一朵白荷花，你那么急切，那么興奮，那么爭先恐后地從這些大圓盤之間“冒”出來后，最想做什么？

生1：我想出來透透氣，呼吸新鮮空氣。

生2：我想出來向人們展示美麗的舞姿。

生3：我想出來和蜻蜓、小魚、小鳥打招呼，聊聊天，交流下感情。

生4：我想出來把我的快樂和幸福分享給小伙伴們。

師：同學(xué)們說得非常好，倘若你是正在觀賞荷花的游客，面對一池美麗迷人的荷花，此時(shí)此刻，你想對它們說些什么？

生1：荷花姐姐，你們朵朵都是花仙子，雖不像牡丹那樣雍容華貴，不像桂花那樣十里飄香，但你們有“出淤泥而不染”的高風(fēng)亮節(jié)，是我學(xué)習(xí)的榜樣。

生2：你們似一位位亭亭玉立的少女，身著潔白的長裙在綠色的地毯上優(yōu)雅地舞動著，多么超塵脫俗，令人陶醉啊。

生3：荷花姐姐，你們一身都是寶，你們把美麗的青春獻(xiàn)給了自然，獻(xiàn)給了人間，你們太偉大了！

這樣，通過在關(guān)鍵詞語處想象補(bǔ)白，既豐富了學(xué)生的想象力，將學(xué)生的思維引向更深處，又讓學(xué)生體會到作者用詞的精妙，深化了學(xué)生對知識的理解，增強(qiáng)了學(xué)生遣詞造句的能力。同時(shí)，也陶冶了學(xué)生的情操，培養(yǎng)了學(xué)生的語感，提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

3.在結(jié)尾拓展處想象補(bǔ)白，飛揚(yáng)思緒，品味裊裊余音。

教材中，很多課文往往會在結(jié)尾處戛然而止，留下開放性的結(jié)局，讓人意猶未盡，浮想聯(lián)翩。此時(shí)，教師應(yīng)把握契機(jī)，抓住文本結(jié)尾處的空白點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生張開想象的翅膀，拓寬思維空間，補(bǔ)寫故事，擴(kuò)充情節(jié)，填補(bǔ)空白，品味裊裊余音，從而豐富學(xué)生的想象力和聯(lián)想力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提升學(xué)生的語言運(yùn)用能力。

比如，蘇教版二上《小鷹學(xué)飛》一文，其結(jié)尾這樣寫道：“小鷹抬頭看到，白云上面還有幾只鷹在盤旋呢！”于是，筆者順勢而導(dǎo)：“當(dāng)小鷹抬頭看到白云上的幾只鷹在盤旋時(shí)，你認(rèn)為他會想些什么？又會做些什么？”請結(jié)合課文情節(jié)，展開合理想象，續(xù)編故事，拓展文本內(nèi)容。有學(xué)生這樣寫道：小鷹抬頭看到，白云上面還有幾只鷹在盤旋呢，小鷹心想：真是人外有人，天外有天，我要苦練技術(shù)，飛得更高更快，超過他們。于是，小鷹開始起早貪黑，一遍遍地練習(xí)飛行，練習(xí)盤旋，不論刮風(fēng)下雨，電閃雷鳴，還是寒風(fēng)凜冽，烈日炎炎，小鷹每天都堅(jiān)持勤學(xué)苦練。一日復(fù)一日，一年又一年，小鷹的飛行技術(shù)越來越厲害，小鷹逐漸蛻變成一只展翅高飛的雄鷹。小鷹的故事告訴我們：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟，學(xué)習(xí)是無止境的，只有不斷努力，腳踏實(shí)地，勇往直前，才能讓自己變得更優(yōu)秀、更強(qiáng)大。

又如，蘇教版五上《成語故事――濫竽充數(shù)》一文在“南郭先生只好逃走了”中戛然而止，在教學(xué)過程中，筆者巧抓這一生發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，拓展延伸，想象補(bǔ)白：那么，后來南郭先生又將有著怎樣的命運(yùn)呢？學(xué)生創(chuàng)造了很多種不同命運(yùn)的南郭先生：第一種，南郭先生趁著月黑風(fēng)高逃出皇城后，回到家鄉(xiāng)，惡習(xí)難改，繼續(xù)在鄉(xiāng)里組織的樂隊(duì)中濫竽充數(shù)，豈料有一天秘密被人發(fā)現(xiàn)，南郭先生被趕出家鄉(xiāng)，流落街頭，積郁成疾。第二種，南郭先生逃回家中后，一直悶悶不樂，過了幾天他悟出一個(gè)道理：沒有真才實(shí)學(xué)的人，終究會失敗，于是他下定決心洗心革面重新做人，拜師苦練吹竽，功夫不負(fù)有心人，五年后，南郭先生成了吹竽能手，遠(yuǎn)近聞名，被齊跚虢皇宮，封為宮廷樂師團(tuán)中的首席。第三種，南郭先生出逃后過了一段東躲的日子，由于沒有真本事，只能混吃混喝，結(jié)果被很多人看不起，南郭先生頓時(shí)醒悟，決定痛改前非，不再濫竽充數(shù)，于是苦學(xué)吹竽，終有所成，他回到家鄉(xiāng)，創(chuàng)辦了一所吹竽學(xué)校，培養(yǎng)出很多吹竽人才，南郭先生聞名遐邇，前來拜師學(xué)藝的人絡(luò)繹不絕。

篇3

一個(gè)吹竽的人在演奏時(shí)，辨清是那么放松，那么愉快。而南郭先生卻低著頭，鼓著他那空虛的腮幫，那顫抖的手指總是按不住竽眼，他的心里很慌張，這，就是濫竽充數(shù)。

如今的我們不也是這樣嗎？有許多人明明不會還要去裝懂，去濫竽充數(shù)！也許，你也很害怕會被拋棄；你會害怕一個(gè)人孤零零地躲在某個(gè)角落哭泣；你更害怕快樂的時(shí)光會從此停止。那不正如慌張?zhí)幼叩哪瞎壬鷨幔繘]有真才實(shí)學(xué)的人會在行家里，總有一天會暴露，會顯出原形。

有些人為了遮蔽自己的無能，總那一些理由遮蔽自己。但你要知道，再多的理由也遮蔽不住你那骯臟的靈魂，它是你的心靈，是你的良心，是你活著的唯一理由。一定不要學(xué)南郭先生，你要帶著善良純潔的靈魂向未來走去。在那條寬廣、明亮的未來道路上，你一定會走向未來，走向成功！你一定要記住，只有真才實(shí)學(xué)人才才能站得正、走得遠(yuǎn)……

篇4

融合于矛盾沖突的故事

兒童喜歡寓言，因?yàn)樗绦【罚摌?gòu)的故事，夸張的情節(jié)往往具有強(qiáng)烈的矛盾沖突。比如《鷸蚌相爭》中“啄”與“夾”形成的“爭”，“放”與“不放”形成的“斗”；《自相矛盾》中“銳利”與“牢固”形成的“矛盾”；《狐貍和葡萄》中“想吃”與“吃不到”形成的“酸”……這樣的矛盾沖突極具夸張地呈現(xiàn)于兒童面前，就會形成一個(gè)強(qiáng)烈的磁場，吸引兒童走進(jìn)故事中，讓他們在哈哈大笑中獲得故事的情趣體驗(yàn)。同時(shí)，在閱讀過程中，兒童會不自覺地將自己和故事角色進(jìn)行比照，進(jìn)行評判，從而獲得寓言的理趣感染。

教學(xué)《鷸蚌相爭》，我抓住“爭”這個(gè)矛盾沖突誘導(dǎo)兒童進(jìn)入故事：1.用“誰與誰爭，怎么爭”引導(dǎo)兒童初步感知故事內(nèi)容；2.以“它們憑什么爭？爭得怎么樣？”來感受鷸和蚌緊抓住對方弱點(diǎn)卻無視自身不足而產(chǎn)生的相持；3.以“如果你是鷸或者蚌，你們還會怎么爭”進(jìn)行想象說話，充分感受鷸和蚌各自的角色性格，體會鷸和蚌各自的心理活動；4.以“爭的結(jié)果怎樣”“你們還會再爭嗎”來引導(dǎo)兒童對結(jié)果進(jìn)行深入思考，學(xué)會自我的內(nèi)省。

在這個(gè)過程中，我采用“角色扮演”還原故事情境，讓兒童進(jìn)入一個(gè)真實(shí)的故事場域，通過層次豐富的分角色朗讀、表演、想象說話等方式生成故事的矛盾，并讓這種沖突愈演愈烈，最后，讓所有兒童都形成一種破解矛盾的期待。這樣，在矛盾的生成和破解中，兒童不僅感受這故事的情趣，也在感受故事的理趣。

融合于張力十足的語言

兒童喜歡寓言，還因?yàn)樗恼Z言十分生活化，形象化，張力十足。

“你不松開殼兒，就等著瞧吧。今天不下雨，明天不下雨，沒有了水，你就會在這河灘上！”

“就這樣夾住你的嘴不放。今天拔不出來，明天拔不出來，吃不到東西，你也會餓死在這河灘上！”

這是《鷸蚌相爭》中鷸蚌的那番對話，這樣一比較，我們馬上會發(fā)現(xiàn)，鷸和蚌都是說話的高手，都很會抓住對方的弱點(diǎn)來威脅來逼迫，能夠讓我們一讀就感受到鷸和蚌都是那樣的氣勢洶洶，一副得理不饒人的架勢。于是，兩個(gè)失去理智，又幾近無賴的人物形象淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。而這段對話又是那樣生活化，我們似曾相識于兒童間的口角，讀來富有趣味，令人莞爾。

再比如《螳螂捕蟬》中那段描寫：

蟬方奮翼悲鳴，欲清露，不知螳螂之在后也，曲其頸，欲攫而食之也。

螳螂方欲食蟬，而不只黃雀在后，舉起頸，欲啄而食之也。

黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。

把原文進(jìn)行了重新排列，我們馬上能找到一個(gè)極富形象感的詞語“欲”。一切貪婪而不顧后患的行為皆因“欲”而生，貪“欲”會導(dǎo)致人生的失敗乃至生命的結(jié)束。一個(gè)“欲”不僅讓我們想象出生動的故事情節(jié)，感受到鮮活的人物形象，還讓我們讀懂了作者鮮明的立場。

所以，在寓言教學(xué)中，我們要關(guān)注那些張力十足的語言，引導(dǎo)兒童在誦讀、想象、仿寫的過程中，細(xì)細(xì)品味，感受其中的幽默、諷刺，就會生出許多的情趣來。抓住《螳螂捕蟬》中的這個(gè)“欲”，我們可以這樣展開教學(xué)：1.理解“欲”的意思，給“欲”組組詞；2.故事中的蟬、螳螂、黃雀、少年的“欲”分別是什么？讀一讀，并展開想象：你仿佛看到了什么情景？如果你是其中的一人物，你心里在想什么？3.“欲”給故事中的每一個(gè)人物帶來什么？4.作為一個(gè)旁觀者，你要怎么提醒故事中的人物？

“欲”字極富想象力：蟬、螳螂、黃雀看到“清露”“蟬”“螳螂”時(shí)那種貪婪的神情、動作、心理都在兒童的想象中不斷立體化，不斷豐滿；“欲”字也極富感彩：兒童在描述、想象說話、作為旁觀者提醒的鋪陳中不斷強(qiáng)化關(guān)于“欲”的情感判斷――貪前之利，就會隱伏后患。教學(xué)中抓住了這個(gè)“欲”就能使得兒童的學(xué)習(xí)情趣盎然，理趣天成。

融合于簡單和婉的哲理

兒童喜歡寓言，還因?yàn)樵⒀越o他們留下了足夠的想象和思辨空間，可以滿足兒童自由探索的天性。

區(qū)別于說理文，寓言故事中的理簡單而不直白，和婉而不艱澀；寓言故事中的理蘊(yùn)含在人物形象的鮮明特點(diǎn)中、矛盾沖突的生成和破解中。《守株待兔》的理蘊(yùn)含在堅(jiān)持等待卻一無所獲的遺憾中，《揠苗助長》的理蘊(yùn)含在辛苦勞作卻適得其反的困惑中，《掩耳盜鈴》的理蘊(yùn)含在掩住耳朵卻掩不住聲音的可笑中……這種和婉的說理方式就給我們的教學(xué)留下了廣闊的操作空間，我們可以引導(dǎo)兒童對人物、對情節(jié)的辯一辯、議一議、說一說，獲得對寓理的感受和深入思考，從而讓情趣理趣有機(jī)相融，讓兒童在一種歡樂的體驗(yàn)后獲得啟迪。

《濫竽充數(shù)》的寓理教學(xué)，我是這樣展開的：1.以“南郭先生逃走以后”為題讓兒童續(xù)編故事，以“頭腦風(fēng)暴”的方式讓兒童說說故事發(fā)展的各種可能性，或從此洗心革面重新做人，或固態(tài)復(fù)萌，繼續(xù)招搖撞騙……2.追問：你認(rèn)為哪一種可能更合理？你認(rèn)為南郭先生會不會繼續(xù)“濫竽充數(shù)”，能不能再成功地“濫竽充數(shù)”？3.如果你遇到南郭先生，你會怎樣勸誡他？

因?yàn)榻o予了兒童一個(gè)多元開放的想象空間，所以，兒童一定會結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來創(chuàng)編，來辨析。南郭先生的這個(gè)人物形象愈加豐滿，“濫竽充數(shù)”的情節(jié)愈加生活化，兒童的思考也就愈加深入――“濫竽充數(shù)”是一種偶然，“不能充數(shù)”是一種必然。然后從故事本身走向生活，再走向普遍的哲理，兒童在會心一笑中領(lǐng)悟這個(gè)寓言故事的本質(zhì)，從而獲得更為積極愉悅的閱讀體驗(yàn)。

篇5

一、延伸擴(kuò)展

一般地說，教師上完課，學(xué)生就靜靜地等待老師布置作業(yè)，此時(shí)，教師巧置疑問，可以激發(fā)學(xué)生的探索興趣，使教學(xué)過程再起波瀾。

例如：《少年閏土》一文，我在總結(jié)全文付，設(shè)計(jì)了這樣的問題：少年時(shí)期的閏土是天真可愛、聰明靈活、知識豐富、機(jī)智勇敢的。三十年之后，閏土將會變成一個(gè)怎么樣的人呢？學(xué)生爭先恐后地發(fā)言。由于局限于課文內(nèi)容，沒有結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會，有的學(xué)生說，閏土長大將成為一個(gè)種瓜能手；有的說，閏土長大將成為一個(gè)大企業(yè)家；還有的說，他這樣聰明，長大一定會成為一個(gè)大科學(xué)家。這時(shí)，我又啟發(fā)他們，在當(dāng)時(shí)黑暗的社會里，在這樣的社會環(huán)境中，他能變成你們所想像的人嗎？學(xué)生聯(lián)系課文中的“忙月的兒子，終于被他父親帶走了”，從而想像，三十年后的閏土，由于受時(shí)建勢力的束縛，將會變成一個(gè)愚昧的人；有的說，由于家境貧困，沒有土地，他也像他父親那樣成為了忙月，受人擺布等。究竟怎樣呢？請大家閱讀魯迅的小說《故鄉(xiāng)》。

這樣的結(jié)尾，將課內(nèi)學(xué)習(xí)活動延伸到了課外，擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，加深了他們對課文的理解。

二、回味思考

在結(jié)尾時(shí)，有意不把問題講透，留有余地，讓學(xué)生自己去咀嚼、思考、領(lǐng)悟。

例如：《凡卡》的結(jié)尾，沒有寫出凡卡今后的日子將會怎樣，留給讀者的只是省略號。在教學(xué)時(shí)，我提了這樣三個(gè)問題，讓學(xué)生思考：爺爺能收到凡卡的信嗎？假如爺爺能收到凡卡的信，他會接凡卡回去嗎？凡卡的痛苦生活能改變嗎？這些問題縈回在學(xué)生腦際，可使他們更深刻地去關(guān)心凡卡的命運(yùn)。

又如：《濫竽充數(shù)》的結(jié)尾，故事雖已結(jié)束，但對故事的結(jié)果還有探討、回味的余地。教師這時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生：請同學(xué)們根據(jù)平時(shí)從書上、電視上看到過的有關(guān)內(nèi)容和你的經(jīng)驗(yàn)去推測，南郭先生后來會怎樣做呢？于是學(xué)生們議論開了。有的說，南郭先生本性不改，在自己的國家混不下去了，就到別的國家去混了。也有的同學(xué)說，南郭先生后悔極了，他于是踏踏實(shí)實(shí)地在家里練起了吹竽。三年后，他終于成了一個(gè)吹竽能手，來到了齊宣工面前，向齊宣王進(jìn)行懺悔。

雖然是兩種不同的結(jié)果，但學(xué)生通過討論，加上了自己的觀點(diǎn)，對故事情節(jié)。人物進(jìn)行了分析評價(jià)。這樣既加深對課文內(nèi)容的理解，又領(lǐng)悟了文章的內(nèi)涵。

三、欣賞品評

在課結(jié)束時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞和品評課文，感受課文的立意美、情感美和語言美，可以讓學(xué)生自由高聲地朗讀，或低聲慢吟，領(lǐng)悟課文的神韻；可以由教師富有感情地朗讀，再加以畫龍點(diǎn)睛式的評點(diǎn)；可以借助現(xiàn)代化教學(xué)手段，把學(xué)生帶到詩情畫意之中，從而獲得美的享受和熏陶。

例如：教學(xué)《松坊溪的冬天》，可以在閱讀總結(jié)時(shí)，先給學(xué)生展示一幅平時(shí)松坊溪的美景圖，再配上朗讀錄音教材，讓學(xué)生感覺自己就是在松坊溪的小石橋上，看到了色彩斑斕的小溪石、溪水以及溪中的倒影，聽到嘩嘩的流水聲，感受到南方高山地帶小山村的美景；接著再出現(xiàn)第二幅圖，畫面是雪后松坊溪的美景圖，當(dāng)看到大雪紛飛，銀裝素裹的松坊溪時(shí)，你又會產(chǎn)生一種什么樣的感覺？最后說說自己比較喜歡哪一幅，為什么喜歡？

這樣的結(jié)尾，運(yùn)用多種手段，把語言形象、畫面形象、音樂形象緊密結(jié)合起來，使文、曲、意、情融為一體，既能使學(xué)生加深對課文內(nèi)容的理解，又使學(xué)生真正地欣賞美、感受美、創(chuàng)造美。:

四、借鑒模仿

聽、說、讀、寫，這四項(xiàng)技能的形成，都是從模仿開始的。在課結(jié)束時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生從讀學(xué)說，從讀學(xué)寫，既是對本課的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行反饋和強(qiáng)化，又為形成技能打下了基礎(chǔ)。

例如：教學(xué)《廬山云霧》，在廬山云霧特點(diǎn)學(xué)完時(shí)，教師可出示以下說話練習(xí)：

篇6

  小學(xué)生《成語故事》讀后感1

  書是知識的海洋，也是人類進(jìn)步的階梯。在這個(gè)寒假我讀了<感恩父母>、<成語故事>這兩本書，我十分喜歡<成語故事>，因?yàn)檫@本書看起來個(gè)性有意思，我們的學(xué)習(xí)中經(jīng)常會出現(xiàn)一些成語，有些成語的字我認(rèn)識了，也學(xué)會用了，卻不明白它們從何而來，比如"朝三暮四"這個(gè)成語，這個(gè)寒假，我向媽媽提出了這個(gè)問題。媽媽讓我到成語故事里去尋找答案。

  帶著疑問，我打開了書，哈哈，這下它們的來歷我全明白了!我就說一下"朝三暮四"這個(gè)成語的來歷吧，古時(shí)候有一個(gè)老人養(yǎng)了一群猴子，因?yàn)樗B(yǎng)的猴子很貪食，所以他想了一個(gè)辦法來教訓(xùn)猴子。

  一天，他對猴子說:"明天給你們吃栗子，早上三個(gè)，晚上四個(gè)。"猴子聽了發(fā)起怒來，他又說:"好吧，那就早上四個(gè)，晚上三個(gè)。"猴子聽了，高興得翻跟頭，其實(shí)都是一樣的，只是老人變換了手法。

  "朝三暮四"的來歷是不是很搞笑?夠幽默搞笑吧!而且，看完這本書后，我學(xué)會了許多以前不會的成語，更了解了它們的來歷。在今后的說話寫作運(yùn)用上都會有許多的幫忙，我今后做事必須要一心一意，不能朝三暮四。

  小學(xué)生《成語故事》讀后感2

  這個(gè)暑假我讀了《中華成語故事》，有很深的感受，中華成語故事是文明智慧的源泉，思想文化的結(jié)晶。漢語成語，濃縮了中華文化博大精深的智慧，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族語言文化中的一枝獨(dú)秀的奇葩。在文字表達(dá)中恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z，能起到畫龍點(diǎn)睛、生動形象、意境深?yuàn)W的效果，這也是其他語言文字難以比擬的地方所在。

  我從“不自量力”的成語中學(xué)到了：要正確地估計(jì)自己的力量，不能過高估計(jì)自己。

  我從“大公無私”中學(xué)到了：要完全為集體利益著想，沒有一點(diǎn)私心。也可以指處理事情公正，不偏向任何一方，才能受人愛戴。

  我從“懸梁刺股”中學(xué)到了“只有刻苦學(xué)習(xí)才能成為大器之材。感受很多，不能一一列舉。

  一個(gè)成語故事往往就是一段歷史，一個(gè)傳奇，一個(gè)哲理。我要以史為鑒，學(xué)習(xí)古人的智慧，時(shí)時(shí)反省自己，嚴(yán)格地要求自己，做一個(gè)對社會有益的人！

  小學(xué)生《成語故事》讀后感3

  最近大家讀書了嗎?我可是沒有偷懶，我讀了《成語故事》這本書。

  這本書里講的都是古生的一些故事，在故事中它能告訴我們許多成語，還幫我們懂得更多的道理，學(xué)到更多的知識，書中有許許多多有趣的故事，我覺得最有趣的故事是班門弄斧，下面我就給大家講一下吧!

  春秋戰(zhàn)國時(shí)期，魯國有個(gè)巧匠，姓公輸名般，世稱“魯班”。

  魯班發(fā)明很多東西，像鉤拒、攻城使的云梯等等，連魯班自己的家也是自己設(shè)計(jì)出來的。

  有一天，一位年輕的小木匠拿著一把小斧子從魯班家的門前路過，對門前的老人們說：“別看我這把斧子不起眼，但是，無論什么木料，只要到了我的手里，用我的斧子這么一敲，就能敲出非常好看的花型!”老人們根本不相信，覺得他太能吹牛。回答道：“就憑你這一個(gè)人，恐怕不行吧?”“有什么不可以的，我可是魯班的徒弟呢!”老人們哈哈大笑，笑瞇瞇地說：“這就是魯班的家呀!”小木匠聽了，紅著臉慚愧的走了。

  這個(gè)故事告訴我們，做人要謙虛，因?yàn)椋t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，在生活中我要做個(gè)謙虛的孩子，有不懂的問題就要向別人虛心請教，不要不懂裝懂，大家也不要像書中的小木匠那樣呀!

  小學(xué)生《成語故事》讀后感4

  每篇都帶有插圖，十分吸引人，所以我十分喜歡看這本書，對它愛不釋手。

  其中我最喜歡的一個(gè)故事是“濫竽充數(shù)”。這個(gè)故事的主角叫南郭先生，他沒有真本事，卻在宮里混吃混喝，之后朝中換了大王，改變了吹竽的規(guī)矩，由原先大家一齊吹改成了一個(gè)一個(gè)的吹，最后南郭先生實(shí)在混不下去，于是就逃跑了。

  透過這個(gè)故事，我明白了我們不能像“南郭先生”那樣弄虛作假，要有真才實(shí)學(xué)才能站穩(wěn)腳跟。

  記得有一次音樂課上老師要我們回家好好練習(xí)新學(xué)的歌，我回去沒有好好準(zhǔn)備，心里想反正唱歌是大家一齊唱的，老師不會發(fā)現(xiàn)的，但是第二天的音樂課上，老師請了幾個(gè)同學(xué)起來單獨(dú)唱，我被叫到了，結(jié)果我結(jié)結(jié)巴巴地沒有唱出來，同學(xué)們聽了都笑了，我臉一下子漲得通紅，心里想我以后再也不濫竽充數(shù)了。在今后的學(xué)習(xí)中我必須要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，做個(gè)對社會有用的人。

  我覺得“拔苗助長”這個(gè)故事講得也很有意思，故事是這樣的：從前，有一個(gè)人他的性子很急。種了一些秧苗，種下秧苗后，就期望秧苗立刻長大成熟。于是他就跑到田里，把秧苗都往上拔了一大截，最后原先綠油油的秧苗，最后都枯黃死了。

  讀了這個(gè)故事，我懂得了，一步一個(gè)腳印這樣才能把事做好。不能像故事里的那個(gè)農(nóng)民一樣那么心急，憑自我的意愿去做事。

篇7

思想的高度決定了人們行動的力度和深度。沒有思想就沒有新課改，沒有思想的新課改注定走不了多遠(yuǎn)，而且很可能要走向失敗。

新課改應(yīng)該有怎樣的思想呢？簡言之，就是說校長對課改的管理和指導(dǎo)要有自己的理念和觀點(diǎn)，教師對課改的探索和實(shí)踐要有自己的理解和想法。

本刊本期特稿《用思想引領(lǐng)的課改》介紹了瀏陽市社港中學(xué)的課改之路。一所偏遠(yuǎn)的農(nóng)村中學(xué)，課改是怎樣搞起來的？正如他們自己所總結(jié)的，“在農(nóng)村學(xué)校搞新課程改革，如果沒有自己的思想，沒有自己的理念，只是跟在別人的屁股后面，重復(fù)昨天的故事，這樣的課改注定是沒有出路的。在我們學(xué)校，課改首先是一種理念，要為課堂注入源頭活水，要為學(xué)生打造生命底色，要為教師營造發(fā)展平臺，教師和學(xué)生都在新課改的實(shí)踐和探索中獲得精神和生命的成長。”誠哉斯言！

課改方興未艾，探索永無窮期。只有思想才能引領(lǐng)課改的航向，只有創(chuàng)新才能鑄就課改的靈魂。課改正在走向深入，從小學(xué)、初中到高中，課改正在向更廣泛的領(lǐng)域擴(kuò)展，課堂、學(xué)生、老師都在經(jīng)歷一場深刻的變革。這個(gè)時(shí)候，會不會有南郭先生站在課改的旗子下濫竽充數(shù)呢？如果主事者把課改當(dāng)政績，盲目跟風(fēng)，把別人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)范本，人云亦云，亦步亦趨；參與者趕時(shí)髦，圖熱鬧，把課堂當(dāng)“秀”臺，看起來熱熱鬧鬧，實(shí)際上空空洞洞。那么，即使他課改的調(diào)子吹得再高，也不過是南郭先生的變種而已。

新課改的發(fā)展路徑是科學(xué)的、理性的，課堂的變革不是劍拔弩張，而是親切和諧，教師也不是力竭聲嘶，而是優(yōu)雅詩意，要做到這一點(diǎn)，就離不開思想，離不開深邃豐富的思想的引領(lǐng)。

課改的新思想、新理念從哪里來呢？說過，人的正確思想不會從天上掉下來，也不是頭腦里固有的。課改不也是這樣么，坐等和空想，都是無用的。踏踏實(shí)實(shí)的課改人，要在不斷的探索和創(chuàng)新中形成自己的思想，要在思維和觀念的碰撞、交鋒和交流中，升華自己的理念。

思想的平庸是懶惰的借口。只有勤于實(shí)踐，敢于探索的人，才能得到思想的眷顧和青睞。對校長來說，要成為課改的思想發(fā)動機(jī)，成為師生的精神導(dǎo)師，就要經(jīng)常從教師中來、到教師中去，從學(xué)生中來、到學(xué)生中去，從課堂中來、到課堂中去。校長對教師思想的引領(lǐng)，首先是工作作風(fēng)的引領(lǐng)。校長的沉潛務(wù)實(shí)，必然帶來教師的精研篤實(shí)，課改的思想和理念就在這樣的校風(fēng)和教風(fēng)中發(fā)酵、孕育、生長。

篇8

關(guān)鍵詞：少教多學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；導(dǎo)入；教學(xué)方法；質(zhì)疑時(shí)機(jī)；競賽

中圖分類號：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-12-0089-01

長期以來，人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為：以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。教師教多少，學(xué)生就學(xué)多少；教師怎樣教，學(xué)生就怎樣學(xué)。這種教學(xué)關(guān)系甚至曾被視為天經(jīng)地義、不可移易的教育教學(xué)規(guī)律。客觀地說，先教后學(xué)并非毫無道理，但它留下了一系列它自身無法根治的痼疾：“教”支配、控制“學(xué)”，“學(xué)”無條件地服從“教”，“教學(xué)”由共同體變成了單一體，學(xué)生的自主性、獨(dú)創(chuàng)性缺失，主體性被壓抑。教師越教，學(xué)生越不會學(xué)，越不愛學(xué)。怎樣才能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與潛能呢？隨著一輪又一輪的新課程改革，不管是洋思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，杜郎口教學(xué)理念，還是邱學(xué)華的先學(xué)后教，其核心思想就是變“先教后學(xué)”為“以學(xué)論教，少教多學(xué)”。“少教多學(xué)”，簡單理解就是減少教師的“教”，增加學(xué)生“學(xué)”。它強(qiáng)調(diào)把學(xué)生看成獨(dú)立學(xué)習(xí)的主體，教師的“教”應(yīng)該更好地為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，要將教師的“教”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“學(xué)”。有些教師很強(qiáng)調(diào)自己的“教”，力求把所講的一切都變得明白易懂、毫無困難，學(xué)生在接受時(shí)用不著做深入的思考，學(xué)生深層次的智力活動不能參與其中。實(shí)際上，這樣做對學(xué)生的發(fā)展是非常不利的。只有通過自己的努力去理解消化的東西，才能被學(xué)生真正掌握。為了達(dá)成“少教多學(xué)”的教學(xué)效果，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的學(xué)生觀，相信學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生。實(shí)踐證明，它賦予學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的權(quán)力和責(zé)任，讓學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)活動的真正主人，改變了以往外在性、被動性、依賴性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動性、獨(dú)立性不斷生成、發(fā)展、提升的過程，因此教學(xué)成果顯著。

興趣雖然屬于非智力因素，但卻是學(xué)好語文的先決條件。因此，盡量少教多學(xué)，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，是提高語文教學(xué)質(zhì)量不可忽視的問題。筆者現(xiàn)結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐談幾種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法。

一、巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

良好的開端是成功的一半。在語文課堂中，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，如能迅速地吸引學(xué)生注意力，就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高整堂課的效率。

如我在教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語：我們一提起春，眼前就仿佛展現(xiàn)出陽光明媚、一片新綠的美麗景色。一提起春，我們就會感到無限的生機(jī)，有無窮的力量。所以古往今來，很多詩人用逼描繪春天美麗迷人的景色。

這例導(dǎo)語繪聲繪色，情景交融，教師對春天的熱愛、贊美之情溢于言表，學(xué)生學(xué)習(xí)《春》的欲望被激發(fā)。

二、靈活選擇教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的直接興趣。這就要求教師針對不同文體、不同特點(diǎn)的課文，靈活選擇教學(xué)方法，挖掘趣味因素，使學(xué)生覺得語文并不枯燥無味，而是富有情趣的。

如，教冰心的散文《笑》時(shí)，可根據(jù)這篇抒情散文語言生動形象、文筆清新秀麗等特點(diǎn)，重點(diǎn)讓學(xué)生朗讀。可采用集體讀、個(gè)人讀、男女分讀、小組輪讀。通過讀，讓學(xué)生體會作者情感，理解文章內(nèi)容。

三、抓住質(zhì)疑時(shí)機(jī)，激發(fā)學(xué)生興趣

教師要善于抓住質(zhì)疑時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生談看法、提見解，并對學(xué)生留下充分考慮的時(shí)間與空間。

如，教寓言故事《濫竽充數(shù)》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)議題：你認(rèn)為南郭先生是怎樣一個(gè)人？學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容積極思考，他們有的認(rèn)為，南郭先生是一個(gè)靠吃大鍋飯、混日子的人；有的認(rèn)為，南郭先生是一個(gè)自知之明的人……之所以能夠出現(xiàn)這么多評價(jià)，是因?yàn)檫@一問題激發(fā)了想的思維，每個(gè)學(xué)生都得到了不同程度的收獲。

四、運(yùn)用競賽方式，激發(fā)學(xué)生興趣

在課堂上適時(shí)地開展競賽活動，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動起他們學(xué)習(xí)的積極性。

如，學(xué)習(xí)完詩歌單元后，我將全班學(xué)生分成舉行賽詩會。激烈的競爭氣氛馬上形成，我適時(shí)地在旁邊“煽風(fēng)點(diǎn)火”，雙方隊(duì)員個(gè)個(gè)摩拳擦掌，當(dāng)場出現(xiàn)了許多好詩、好句、好詞，我翹起大拇指以示夸獎(jiǎng)。離下課還有五分鐘時(shí)，有的學(xué)生等不及點(diǎn)名，就站起來朗讀自己的創(chuàng)作，后來竟出現(xiàn)幾個(gè)學(xué)生一起站起來競相發(fā)言的情景。

五、精心設(shè)計(jì)結(jié)尾，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

一個(gè)好的導(dǎo)語就是一節(jié)課成功的開始，而好的課堂結(jié)束語，則起到畫龍點(diǎn)睛的作用，可以達(dá)到言已盡而意無窮的效果。

篇9

【關(guān)鍵詞】感悟生活快樂表達(dá)

每提起作文，學(xué)生就有恐懼感，總說沒有東西可寫，不知怎樣寫才好。很大一部分同學(xué)認(rèn)為是在"造文"。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出："寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。"如何使學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話，空話、套話。我認(rèn)為，寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感，激發(fā)學(xué)生寫作的欲望。

一、 巧用媒體，誘導(dǎo)興趣

興趣是最好的老師，德國教育家斯多指出："教育的藝術(shù)不在傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。"因此，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極參與，能改變過去把作文當(dāng)作是一個(gè)沉重包袱的畏懼心理，從而使學(xué)生主動，積極地在廣闊的思維空間中馳騁，寫出更好的文章。學(xué)生作文的素材大多來源于日常生活，但這些事物學(xué)生記憶模糊不清，感受不深，導(dǎo)致了作文空洞，描寫欠生動、具體。多媒體進(jìn)入課堂，我們可以根據(jù)實(shí)際把學(xué)生所經(jīng)歷過的感受不深如過眼云煙的事物通過計(jì)算機(jī)重現(xiàn)在學(xué)生的眼前，喚起其形象記憶。學(xué)生在寫表揚(yáng)稿時(shí)很多同學(xué)都是因?yàn)橐粋€(gè)同學(xué)撿了一只鉛筆交公或扶摔倒的同學(xué)的事進(jìn)行大篇幅的表揚(yáng)，難道更令人敬佩、更值得表揚(yáng)的事就沒有了嗎？不是的。這時(shí)，我通過網(wǎng)絡(luò)把學(xué)校電視臺小記者拍錄下來的校內(nèi)，校外同學(xué)、老師樂于助人，拾金不昧的好人好事播放給大家看，同學(xué)們的寫作素材豐富了，寫作興趣也濃了。在指導(dǎo)學(xué)生寫《我喜歡的一種動物》的課前，我了解到班里有三分之二的同學(xué)是選擇寫狗的。（因?yàn)楣肥羌彝テ胀ǖ膶櫸铮榱烁淖冞@單一、枯燥的現(xiàn)象，當(dāng)上課時(shí)，我把事先錄制的動物短片通過網(wǎng)絡(luò)播放給同學(xué)看，有動態(tài)的、靜態(tài)的，天上飛的、水中游的……同學(xué)們看得眼也不眨，不時(shí)還發(fā)出"嘩嘩"的贊美聲。全看過后，他們還可以點(diǎn)按鼠標(biāo)，選定自己喜歡的動物再認(rèn)真反復(fù)觀察，原來打算寫狗的同學(xué)都在屏幕上找到了自己喜歡的動物。激發(fā)了他們的寫作興趣和創(chuàng)造欲望。

二、 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)欲望

小學(xué)生的思維以直觀形象為主，他們的情感往往是在特定的情境中產(chǎn)生的。所以在習(xí)作指導(dǎo)過程中，教師應(yīng)依靠自己的教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)與習(xí)作內(nèi)容相應(yīng)的情境。比如《凡卡》這篇課文的結(jié)尾非常含蓄，給人留下了豐富的想象余地。閱讀后，我們要求學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象寫一個(gè)實(shí)在的結(jié)尾。我們還利用這個(gè)"誘因"誘導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想，勾起沉淀的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生講述一個(gè)關(guān)于"自己童年的故事"。每人都有童年，每個(gè)童年都有豐富而動人的故事。這樣做不僅為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了情境，而且也開闊了學(xué)生的視野。又如：教學(xué)《濫竽充數(shù)》后，我以"南郭先生逃走后會怎樣"作為發(fā)散點(diǎn)，讓學(xué)生大膽設(shè)想，有的說他到別國去混了，有的說他痛改前非，躲起來練功夫去了，有的說他改行經(jīng)商去了……對學(xué)生的種種說法，我都給予肯定。最后，我讓大家以南郭先生逃走后為題，把設(shè)想的結(jié)果具體寫出來。這樣，學(xué)生的思維非常活躍，也能做到下筆有言，且言之有物。學(xué)生的寫作興趣自然提高了。

三、 體驗(yàn)生活，樂于表達(dá)

生活是寫作的源泉。一個(gè)作家沒有生活的體驗(yàn)，寫不出好的作品；一個(gè)演員沒有生活的體驗(yàn)，演不出好戲；一個(gè)學(xué)生沒有生活的體驗(yàn)也寫不出好的作文。曾經(jīng)有人說過："隱去了太陽的天空是灰的，失去了水分的植物是枯的，脫離了生活的作文是空的。"作文就是把我們周圍的生活寫出來，把我們平日所見、所聞、所做、所想的寫出來，敘述喜聞樂見的事情，刻畫具體可感的人物，描寫時(shí)時(shí)變化的風(fēng)景，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。房前屋后栽了竹子，乘涼時(shí)，觀察一下它的各種姿態(tài)，欣賞一下它輕輕搖曳的竹影，把園中之竹變成眼中之竹，進(jìn)而變成"胸中之竹"，這樣，寫起來，揮灑自如，得心應(yīng)手。草地上，飛過一只美麗的蝴蝶，吸引了自己的注意，悄悄地跟過去觀察一下它那對美麗的大翅膀，它翩翩起舞的姿態(tài)，它自由自在地陶醉大自然的情景……生活中可寫的東西太多，校長的講話，老師的講課，父母的叮囑，上學(xué)路上的風(fēng)景，交警指揮，餐桌上的閑聊，一次實(shí)

驗(yàn)，一次體驗(yàn)，一陣風(fēng)雨，一張照片，一個(gè)過客，一次電話等等，只要留意生活，只要真心去感受生活，作文就會成為你忠實(shí)的記錄者，成為你最好的伙伴，讓你進(jìn)一步體會生活的滋味，豐富敏感的心靈。

四、 感悟生活，再現(xiàn)真情

學(xué)生擁有生活，并不一定能寫出真情實(shí)感。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但主要的問題是學(xué)生不善于觀察生活，感悟生活，對周圍日新月異的變化只見森林不見樹木，有的甚至是熟視無睹。如何引導(dǎo)學(xué)生解決這個(gè)問題呢？

首先，要引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊的生活著眼，調(diào)動多種感官，懷著真摯的感情去觀察、體味生活，對生活中的每一個(gè)片段、每一個(gè)細(xì)節(jié)以及人物的音容笑貌、行為舉止，對環(huán)境事物、時(shí)令變化、日月星辰、花草樹木等進(jìn)行有條理地觀察思考，及時(shí)地記錄其顏色、氣味、冷暖、態(tài)勢等。其次，要注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會分門別類，循序漸進(jìn)，有目的、有計(jì)劃地觀察；學(xué)會抓住事物的特征，由此及彼、由表及里地按照一定的邏輯順序進(jìn)行觀察，全面認(rèn)識和了解事物。第三，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在觀察的同時(shí)深入思考和感悟。只有對觀察到的素材進(jìn)行不斷的思考提煉、加工整理，善于從中挖掘和捕捉生動的瞬間，才能使筆下的生活充實(shí)、人物鮮活，寫出的文章才有可能別具特色，真實(shí)感人，富有新意。第四，要鼓勵(lì)學(xué)生在寫作時(shí)說真話、訴真情、寫放膽文。只有訴真情，才能使人感動，引起共鳴。陶行知先生說："千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。"在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，教師就要注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成求真知、說真話、寫真事、抒真情、做真人的習(xí)慣，在求真中出新。

參考文獻(xiàn)

[1] 〈〈小學(xué)語文教學(xué)〉〉 秦錫純

[2]扈中平主編：《現(xiàn)代教育理論》，高等教育出版社，2000年版。

篇10

創(chuàng)造是一種積極主動的思維活動和實(shí)踐活動。俗話說：“興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。”只有學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿興趣和疑問時(shí)，其思維才會處于積極主動的活躍狀態(tài)，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。因此，面對一堂新課，要完成教學(xué)要求，努力達(dá)到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一，保證質(zhì)量，增強(qiáng)效果，就必須調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)出他們求知的興趣，開拓出他們豐富的思維空間，培養(yǎng)出他們富有生機(jī)與活力的創(chuàng)新能力。這是一名教師應(yīng)該追求并努力探索的奮斗目標(biāo)。要做到這些，不惜突出抓住以下幾個(gè)方面：

首先，應(yīng)精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入語，激趣激疑，讓學(xué)生帶著濃厚的興趣進(jìn)入問題情境，積極主動地去閱讀思考。

求知的過程，是不斷認(rèn)識事物的過程。問題的產(chǎn)生，是求知的基礎(chǔ)和動力。在教學(xué)中，作為一名教師必須精心準(zhǔn)備一些能夠激發(fā)學(xué)生求知欲望問題，讓他們運(yùn)用自己的知識和不太豐富的視野來認(rèn)識事物，在教師的引導(dǎo)中學(xué)習(xí)，在對具體問題的思考中學(xué)習(xí)。唯有如此，學(xué)生才能思而有得，對課出較為深刻甚至是獨(dú)創(chuàng)的評判。如講《變色龍》這一課，我曾設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)導(dǎo)入語：大自然是無奇不有的。有些弱小者為保全生命或適應(yīng)生存會改變身體的顏色。你能說出哪些東西會變色？問題一經(jīng)提出，學(xué)生的興趣就引出來了，紛紛說出自己所知道的一些東西。我在肯東學(xué)生們的表現(xiàn)后，板書出《變色龍》三個(gè)字，然后指定學(xué)生講解有關(guān)它的知識。“動物有會變色的，植物也有會變色的，那么人呢？”這個(gè)問題讓學(xué)生們感到疑惑不解。此時(shí)，我接著說：“人也會變色，不信請看俄國小說家契科夫的短文小說《變色龍》。”通過這樣的引導(dǎo)方式，既激發(fā)了學(xué)生的求知興趣，又開闊了學(xué)生的思維空間。在這種情況下，既能保證好的課堂效果，又能較好地完成教學(xué)要求。

其次，應(yīng)該開拓學(xué)生的思路，打破單一的思維方式，重視發(fā)散求異，突破創(chuàng)新靈魂。

許多年來，學(xué)生們已經(jīng)習(xí)慣于在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。這固然有其可取一面。但久而久之，也會帶來一些負(fù)面影響。比如，在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生在思維上的惰性，束縛了學(xué)生思考的空間，制約了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。同時(shí)，也容易形成單一的思維模式，教師怎么說，學(xué)生怎么想。這些問題都是我們教師應(yīng)該努力克服和避免的。對于一個(gè)人來講，認(rèn)識一個(gè)事物，必須從多方位、多角度來看。只有這樣，認(rèn)識才能準(zhǔn)確，才能完全。從思維的本質(zhì)屬性來講，思維既具有單向的特點(diǎn)，也具有多向的方式。開拓學(xué)生的思路，必須營造一個(gè)豐富多彩的思維環(huán)境，既讓每一個(gè)學(xué)生既具有自己的特色，又促使他們互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，達(dá)到共同提高的目的。在這種環(huán)境下，學(xué)生的思維才能更敏捷，思路能更寬廣，創(chuàng)新才能更有源動力。因此，在具體的實(shí)施過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生最為敏捷的發(fā)散性思維發(fā)展，使他們能從相同的一類對象迅速轉(zhuǎn)變到另一類內(nèi)容完全不同的對象上面；從一個(gè)物體能想到這個(gè)物體的許多側(cè)面，把相同事物的不同的對象上面，或不同事物的共同點(diǎn)，對立豐的事物的不同本質(zhì)認(rèn)識清楚，在這個(gè)過程中不斷豐富自己的思維方式，對需要解決的問題相處對策來，同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于標(biāo)新立異，不進(jìn)框，不落套，不人云亦云，不邯鄲學(xué)步。作為教師，應(yīng)設(shè)法讓學(xué)生突破常規(guī)尋求多種解決問題的方法。如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)《小議“濫竽充數(shù)”》一題時(shí)，經(jīng)過啟發(fā)和引導(dǎo)，有的學(xué)生認(rèn)為“以假義真、以次充好”的現(xiàn)象令人憎恨；還有的學(xué)生認(rèn)為：“因?yàn)橛旋R宣王這樣的人存在，才能有南郭先生這樣的人。所以，應(yīng)該從齊宣王身上挖掘根源”；還有的學(xué)生認(rèn)為：“南郭先生應(yīng)把握好時(shí)機(jī)，學(xué)好本領(lǐng)”，等等。面對學(xué)生的種種想法，我先分別給予了肯定和贊揚(yáng)，并進(jìn)行了分析，使得學(xué)生的文思開闊，新的立意增多。寫作時(shí)擇善而從之，得心應(yīng)手。入《小議“班門弄斧”》、《逆境一定人才嗎？》等諸如此類的寫作題目，在拓展了學(xué)生們的思路之后，學(xué)生們普遍感到寫作也并非難事，也從事享受到了寫作的快樂。

第三，激發(fā)想象力，創(chuàng)造活躍思維的環(huán)境，放飛創(chuàng)新翅膀，創(chuàng)作美的意境。