思鄉(xiāng)的古詩詞范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思鄉(xiāng)的古詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一輪明月，對(duì)酒當(dāng)歌，倍思家親。以下是帶給大家的表達(dá)思鄉(xiāng)思親情感的古詩詞，歡迎閱讀!

1、回鄉(xiāng)偶書(一)

唐代：賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。

譯文：

我在年少時(shí)離開家鄉(xiāng)，到了遲暮之年才回來。我的鄉(xiāng)音雖未改變，但鬢角的毛發(fā)卻已經(jīng)疏落。

兒童們看見我，沒有一個(gè)認(rèn)識(shí)的。他們笑著詢問：這客人是從哪里來的呀?

2、回鄉(xiāng)偶書(二)

唐代：賀知章

離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。

惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。

譯文：

我離別家鄉(xiāng)的時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了，回家后才感覺到家鄉(xiāng)的人遷實(shí)在是太大了。

只有門前那鏡湖的碧水，在春風(fēng)吹拂下泛起一圈一圈的漣漪，還和五十多年前一模一樣。

3、靜夜思

唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

譯文：

明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。

我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。

4、九月九日憶山東兄弟

唐代：王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文：

獨(dú)自流落他鄉(xiāng)，長(zhǎng)做異地之客，每逢佳節(jié)良辰，越發(fā)思念眷親。

遙想今日重陽，兄弟又在登高，他們佩帶茱萸，發(fā)覺少我一人。

5、人日思?xì)w

隋代：薛道衡

入春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發(fā)在花前。

譯文：

入春已經(jīng)七天了，離開家已經(jīng)有兩年了。

篇2

山中何所有？嶺上多白云。

只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。

作者用一問一答的方式，借山嶺上自由自在的白云來表現(xiàn)自己對(duì)無拘無束生活的向往與迷戀，十分巧妙地回答了梁武帝提出的問題。既有所托之“物”，又有所寓之“志”，巧妙而協(xié)和。這得力于形象思維在古詩詞中運(yùn)用的妙處。

古詩詞中的形象思維源于比興，是封建專制高壓統(tǒng)治下的產(chǎn)物，是一種用隱晦方式抒情寄意的手法，也叫托物言志或借景抒情（這類詩又稱“詠物詩”）。這種寫法的關(guān)鍵在于“物”與“志”、“情”與“景”有機(jī)結(jié)合。舍此，則可能會(huì)走向歧途。唐代詩人李商隱所寫《錦瑟》一詩（錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然），曾被人認(rèn)為不好——此詩只有形象而沒有寄意，或者說其所寄之意至今還讓人捉摸不透，成為歷史之謎。詩作只注重外在形象，忽視了感情的內(nèi)化，有時(shí)甚至有意隱去某些敏感問題，讓人摸不著頭腦，落入形式主義的窠臼。要想寫出成功之作，必須將“物”與“志”、“情”與“景”有機(jī)結(jié)合起來。

其實(shí)，“形象”二字就是“物”與“意”的結(jié)合體?！靶巍笔俏镔|(zhì)的、具體的；“象”是物作用于人的意識(shí)的反映，是印象，它包括視、聽、味、觸等感覺在內(nèi)。所以“形象”一詞，既是客觀的反映，也有主觀的因素?！凹t杏枝頭春意鬧”一句中，“紅杏枝頭”是形，但僅此還構(gòu)不成“春”的形象，須有“鬧”字才有意味。再以柳宗元《江雪》一詩為例：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這四句是運(yùn)用“形象思維”的絕妙好詩。說它好，不單是形象美，而且通過形象構(gòu)成了令人別有所會(huì)的意味。柳宗元當(dāng)年被貶離京，無人相送，可謂“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。在下著大“雪”的嚴(yán)酷環(huán)境里，只有駕著一葉“孤舟”的“蓑笠翁”在寒江“獨(dú)釣”。釣什么？釣的是“雪”，是“志”。這首詩之所以感人，就在于它形象之后暗藏的那股抑郁難平之氣。讀這樣的詩，可以激勵(lì)身處困境之中的人，這便是詩的力量。運(yùn)用形象思維有兩種情況：其一，由內(nèi)而發(fā)，客觀與主觀暗合，這是高手所為；其二，由外而做，美而不足動(dòng)人，后者并不足取。

再看唐“八司馬”之一劉禹錫所寫的《游玄都觀》。這是他在被貶10年后回到朝中，游覽玄都觀時(shí)所寫：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！碑?dāng)權(quán)者認(rèn)定“桃千樹”諷刺了新貴，于是又將他貶謫。14年后，劉禹錫又被召回京城，再次游玄都觀，寫下一首《再游玄都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。

種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

篇3

也許真的沒有緣分，短短幾天便分開了，我知道，錯(cuò)....一定是我！

網(wǎng)上，一句直呼我名字的你，有點(diǎn)意外，措手不及地不知道來者何人，想，究竟是誰那么膽大這樣稱呼我，好不習(xí)慣。

深夜四點(diǎn)多，收到你的短信，意外地發(fā)現(xiàn)你失眠了，僅僅因?yàn)槲业墓适乱约拔业娜沼?，此刻，我真的很感?dòng)。

純真帶著笨笨的你，思想真的好簡(jiǎn)單，你告訴我，只要對(duì)別人好，別人會(huì)同樣對(duì)待你，你身邊的朋友都是好人。我哈哈哈哈大笑，告訴你，因?yàn)槟銢]有欠別人的，別人也沒有欠你，你們沒有利益關(guān)系，所以........，你說，幸幸福福.簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就足夠。

我的日子平靜而無聊，除了工作，已沒有什么事情值得有意義去做，我的生活需要好好的思考，你的到來或者你的感動(dòng)把我的思緒打斷。

深夜五點(diǎn)多了，短信來了，你再度失眠，只告我你心里很亂很亂，我想，是因?yàn)槲业拇嬖诎桑∧阍僖淮瘟钗疑钌畹赜|動(dòng)心里隱隱的心事，我接觸太多的過往，只有你是如是的坦誠。

你很努力地工作，讀書，一直的去努力改變自己的明天，你的恒心再一次讓激活我沉睡的心靈。如果，我想如果，可以與你一起，你一定是最真誠的人。

離別了過去七上八落的生活，一直在等待一個(gè)能夠令我感動(dòng).能夠在乎我的人，你的出現(xiàn)，打斷了我所有的思路。

我告訴自己，當(dāng)我重新選擇我的情感生活，一定要讓身邊的你幸福。

我們開始了，一頓飯，一場(chǎng)電影，完結(jié)了一個(gè)晚上的時(shí)間，第二天，你告訴我，其實(shí)昨晚想多陪我一會(huì)，我笑了笑，在那么寒冷的冬天，我怎么可以讓你著涼哦。你簡(jiǎn)單的一句話，一切以足夠。。。。

晚上，我們聊天，最記得一句話，哭過就沒有事了，我無語，那刻，我知道我懂得了心痛，我怎么可以讓你傷心，如果不是媽媽住院，我一定陪在你身邊。

每一個(gè)人都有竄出去的欲望；

每一個(gè)人都有寂寞的時(shí)候；

你太累了，一個(gè)人背負(fù)太多了，我懂得你默默承受，雖然你從不說出口，但是從你言語中我感受到你內(nèi)心的無奈。

執(zhí)著是你的特性，簡(jiǎn)單是你的長(zhǎng)處；

你會(huì)吆喝著我，插上暖水袋；

你會(huì)告訴我，餓了。。。

我匆匆忙忙的身影，只為了一個(gè)暖水袋，一件睡衣，一個(gè)早上起床說著餓了的早餐，想想真的可笑，什么時(shí)候變得如此緊張了。

繞著城市，穿街過港，直至夜深人靜，只是不知疲累，面對(duì)呼呼北風(fēng)，傻傻地在湖邊轉(zhuǎn)圈，我問自己，是否真的在乎了。

你的故事，沒有著落，從來只有我說你聽，在我面前，沉默著的你，讓我感覺到你內(nèi)心的矛盾，正如你所說的，你不懂我，我不懂你，這足以讓我們猜測(cè)一生。

從朋友那里偶知道你一些過往的往事，我心便開始糾結(jié)，太多人有太多的故事，我不想追究，而你，我知道一點(diǎn)卻讓我迷茫，一直以來，一定是你紊亂的心情，讓你無去可逃，所以我的到來，打破你的沉默，也同時(shí)打碎了你的夢(mèng)。

常常地認(rèn)為，有多愛便有多恨，應(yīng)用到你身上，我便分不出你的愛恨有幾深。只記得用牙齒烙在我心上依然很疼。

我早告訴自己，靜靜地生活，直到今天并不敢去忘懷，你的離去，讓我清醒許多，明白了許多。。。

最自私的人是你，我相信只有你才可以說出來，要明白一個(gè)有多難，需要幾多的時(shí)間，因?yàn)槟愫ε履愕母冻龅貌坏秸渲兀闶且痪渌妥吡宋抑灰汩_心的情義。

我想，一生中，你只付出一次，上天眷戀著我。。。。

你的離去，我即默然，細(xì)數(shù)日子，只是那么的快。

你一定會(huì)傷心，因?yàn)槲乙彩?，我們唯一不同的是，我沒有恨，你把所有的恨都畫在心上。

你一定會(huì)痛，因?yàn)槲乙矔?huì)，在我們最痛的時(shí)候卻用軟弱無力的言語去爭(zhēng)辯；

越說越多，越多越錯(cuò)，直至累了。。。。

今天，我仍然在思考，靜靜的生活如何開始，如何去忘記塵世間的所有是是非非，

在這冰冷的夜，望那瘦了的明月，鏤刻著蒼穹的夜空，孤燈獨(dú)酌，細(xì)細(xì)的文字訴說著惆悵，僅為了一句誓言，我寧愿錯(cuò)過春花秋月，錯(cuò)過塵埃落定，也要為你披上驅(qū)走寂寞的光環(huán)。

也許，你說來世再遇，便是一句諾言；

也許，你真的不再回來，空留下我孤獨(dú)的背影；

也許，在夢(mèng)中驚醒的瞬間，一聲嘆息，我的夢(mèng)隨風(fēng)而散。

篇4

第一步：解題；介紹格律詩，強(qiáng)調(diào)韻腳；說明寫作背景。第二步：學(xué)生齊讀全詩，教師指正字音。第三步：理解詩句，基本上是就字面作翻譯。第四步：分析寫景抒情的寫作特點(diǎn)。第五步：由最后一句得出“思鄉(xiāng)”情感，明確全文主題。第六步：學(xué)生再次朗讀后，余下時(shí)間全部用于背誦該詩。

聽完這堂課，我一時(shí)心中頗多感觸。難道古詩詞就這樣教學(xué)嗎？如果我是學(xué)生：這節(jié)課我真正學(xué)懂了嗎？我學(xué)習(xí)詩歌的能力，在這節(jié)課里得到培養(yǎng)了嗎？

表面上，從學(xué)生活動(dòng)看，這堂課有朗讀，有思考，有討論，似乎學(xué)生活動(dòng)的主要形式都有；從知識(shí)獲取來看，這堂課學(xué)生認(rèn)識(shí)了律詩的一些特點(diǎn)，知道了這首詩的主題，明白了這首詩寫景抒情的特點(diǎn)，并能背下這首詩，學(xué)生似乎也有些收獲。然而，細(xì)細(xì)想想，這些所謂的學(xué)生活動(dòng)太空泛、太簡(jiǎn)略，所謂的知識(shí)收獲都是面上的、籠統(tǒng)的，而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的能力，更是微乎其微。

《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“閱讀”部分明確提出：“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”可見，古詩詞教學(xué)的主要方式是誦讀，主要活動(dòng)是積累、感悟和運(yùn)用，主要目的是提高欣賞品味和審美情趣。古詩詞教學(xué)就應(yīng)該以此為指導(dǎo)，圍繞這三個(gè)方面下功夫，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)懂所學(xué)詩歌。

那么，要達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的閱讀要求，古詩詞教學(xué)的著力點(diǎn)應(yīng)該是什么呢？要回答這個(gè)問題，我們先要弄清楚兩點(diǎn)：一是初中古詩詞教學(xué)基本的重點(diǎn)和難點(diǎn)是什么；二是所學(xué)古詩詞在教材特別是在特定單元的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是什么。就初中學(xué)段而言，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)是誦讀和理解（“感悟”），難點(diǎn)是賞析和評(píng)價(jià)（“品味”、“審美”）；從特定單元的教學(xué)重難點(diǎn)看，以《次北固山下》為例，人教版將它安排在第三單元，這個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)就是反復(fù)誦讀品味，感受文章的景物美、情感美、語言美，難點(diǎn)應(yīng)是品味文章的情感美、語言美。因此，可以看出，一般古詩詞教學(xué)的著力點(diǎn)應(yīng)該是誦讀、理解、賞析，也就是圍繞“讀、悟、品”下功夫。換言之，古詩詞教學(xué)就是要緊扣字詞著力，引導(dǎo)學(xué)生深入解讀詞句，真正走進(jìn)文本。

有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，再來審視那位教師《次北固山下》的教學(xué)，就明白了他的問題所在，要糾正這些問題，也就有了方向和辦法。同樣是這篇課文，有位教師就上得不錯(cuò)，他的整個(gè)課堂分成誦讀和品析兩個(gè)部分。第一個(gè)部分：先是教師滿懷激情朗誦，感染學(xué)生情緒；然后讓學(xué)生充分朗讀，有自由誦讀、抽讀、齊讀，形式多樣，中間穿插教師對(duì)字音、節(jié)奏、語速、輕重等朗讀指導(dǎo)，接著引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合小學(xué)所學(xué)二首律詩，與學(xué)生對(duì)論、認(rèn)識(shí)律詩特點(diǎn)，接下來又讓學(xué)生反復(fù)地誦讀，自主讀、指名讀、分組讀，并對(duì)學(xué)生的誦讀情況予以點(diǎn)評(píng)和肯定。幾輪下來，學(xué)生的朗讀不僅有幾分滋味了，而且在讀的過程中有了對(duì)詩歌的一些感悟。第二個(gè)部分：主要是理解和賞析詩歌，也穿插了誦讀。

下面選取第二個(gè)教學(xué)部分的片斷看看：師：詩歌中寫景是為抒情服務(wù)的。請(qǐng)大家再認(rèn)真讀一下詩的中間兩聯(lián)，所寫之景與作者要抒發(fā)的情感有什么關(guān)系呢？（學(xué)生朗讀）生：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”寫的是開闊秀麗的江景，可能是襯托后面的思鄉(xiāng)之情。師：你用了“襯托”一詞，很好！你的思維方向是正確的。有襯托的作用，讀這句詩，你能讀出思鄉(xiāng)的意思嗎？（學(xué)生沉默）師：大家再看首聯(lián)，你們剛才說“客路青山外”意指身在異鄉(xiāng)，而且羈旅之路漫長(zhǎng)，自然思鄉(xiāng)。那么，頷聯(lián)可否順著這個(gè)思路想一想呢？請(qǐng)先齊讀這兩句，邊讀邊想一想。（學(xué)生朗讀）生：“潮平兩岸闊”寫出江面的寬闊，說明行舟的路途也很遠(yuǎn)，含有與首聯(lián)相同的言外意。師：對(duì)了，這位同學(xué)的分析是正確的。我們?cè)诘谌?lián)中也能品出這種言外意來。哪位同學(xué)來說說？生：“海日生殘夜”說明詩人晝夜兼行，此時(shí)已凌晨了，還在江上行，可見路途遙遠(yuǎn)，與前二聯(lián)的言外意相同。生：“江春入舊年”說明時(shí)間是快到過年時(shí)節(jié)，“每逢佳節(jié)倍思親”，鄉(xiāng)愁自然而生。師：說得真好！同學(xué)們，我們只有像這樣用心去品讀出詩句的豐富內(nèi)涵，才能真正讀懂一首詩。師：有人說這首詩的頸聯(lián)富有哲理，能說說你的感悟嗎？……

篇5

關(guān)鍵詞：古詩詞；教學(xué)設(shè)計(jì)模式；教學(xué)實(shí)踐

新課標(biāo)要求背誦古詩文80篇（段），所選篇目皆為名家名篇，能夠代表我國(guó)古代詩歌藝術(shù)的最高水平。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正理解其思想內(nèi)容，才能欣賞其藝術(shù)價(jià)值，感受其無窮魅力，收到應(yīng)有的教學(xué)效果。因此，筆者在實(shí)踐中進(jìn)行了有益的探索，形成了自己的古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)模式，體現(xiàn)新課改理念，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)模式

以學(xué)生為主體，通過自主學(xué)習(xí)、合作探究，利用五步驟進(jìn)行古詩詞教學(xué)，形成較固定的教學(xué)模式，即查―疑―釋―誦―拓。

“查”環(huán)節(jié)是自主學(xué)習(xí)的重要部分，課前預(yù)習(xí)詩歌，查字典掃清字詞障礙，結(jié)合課文注釋了解詩歌作者、寫作時(shí)代背景，達(dá)到知人論世。完全自主完成，可查閱網(wǎng)絡(luò)、圖書、資料等，并在課上積極口頭表述展示課前搜集的資料，與學(xué)生交流。如教授杜甫詩《春望》時(shí)，查作者資料后，知曉杜甫作為“詩圣”，其詩為“詩史”，該詩就反映了安史之亂后國(guó)都淪陷、山河破碎的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。此環(huán)節(jié)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高口頭表達(dá)和聽寫能力。

“疑”是在預(yù)習(xí)時(shí)遇到有疑惑的地方，提出疑問后上課交小組討論、交流。通過質(zhì)疑討論，初步理解詩意。無論單個(gè)重點(diǎn)詞語，還是句子一直到整篇詩歌理解，都在小組討論合作中一起探究，老師及時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生議論進(jìn)行總結(jié)歸納，幫助學(xué)生弄懂弄通整篇詩歌。

“釋”是在前兩個(gè)環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深刻理解詩歌，通過想象感知詩人的思想感情。先讓學(xué)生在理解基礎(chǔ)上反復(fù)吟詠，感受作者的思想情感和寫作方法，然后讓學(xué)生各抒己見，老師引導(dǎo)、點(diǎn)撥、總結(jié)并解釋本詩的思想內(nèi)涵，教師把握好文章的價(jià)值取向，并總結(jié)詩歌的寫作技巧。此環(huán)節(jié)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和審美能力，三維目標(biāo)中情感態(tài)度與價(jià)值觀得以體現(xiàn)。

“誦”環(huán)節(jié)是在完全理解詩歌思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生注意詩歌節(jié)奏，大聲有感情地朗讀，便于體會(huì)詩歌豐富的思想感情和詩歌的音樂美、韻律美。通過對(duì)名言警句的反復(fù)揣摩玩味，對(duì)全詩寫作技巧和藝術(shù)手法進(jìn)一步深刻理解，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力。如《望江南》（溫庭筠）“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”句，“盡”字描繪出空曠凄涼的意境，寓情于景。

“拓”環(huán)節(jié)就是拓展遷移，開拓學(xué)生知識(shí)面，由課內(nèi)所講詩歌的思想內(nèi)容、寫作方法，拓展到課外，找出與之相同的其他篇目，幫助學(xué)生理解，又增強(qiáng)了學(xué)生的詩歌積累，提高了學(xué)生的課外閱讀能力，達(dá)到觸類旁通。例如講完思鄉(xiāng)題材詩《天凈沙?秋思》（馬致遠(yuǎn)）后，拓展作業(yè)可設(shè)計(jì)寫出思鄉(xiāng)詩歌名句警句。

二、古詩詞教學(xué)需注意的問題

古詩詞因時(shí)間久遠(yuǎn)，難以理解，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，甚至只會(huì)死記硬背一些名言警句，應(yīng)付考試，不能體現(xiàn)三維目標(biāo)。解決此問題就要多講一些古代詩文常識(shí)，增加學(xué)生和古詩文接觸的機(jī)會(huì)，寓教于樂，引發(fā)學(xué)生濃厚興趣，便于克服畏難情緒。

教授古詩詞，要以理解為基礎(chǔ)，閱讀與欣賞相結(jié)合，要揣摩感悟作者的情懷，這樣自己對(duì)作品才會(huì)有所感受、領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生用古人的習(xí)慣和思維去還原詩詞的意境，激活學(xué)生已有積累，并能醍醐灌頂般頓悟，找到學(xué)習(xí)古詩詞的方法，鞏固提高閱讀古詩詞的能力和鑒賞水平。

篇6

關(guān)鍵詞：意象；詩詞鑒賞；個(gè)性特征

古詩詞鑒賞作為高考語文試題中不可忽視的重大板塊，對(duì)高考語文成績(jī)的影響頗大，因此提高學(xué)生對(duì)古詩詞鑒賞的能力就成了刻不容緩的教學(xué)任務(wù)。再者說來，詩詞像不像詩詞，有無詩意，主要看意象；詩美不美，有無意蘊(yùn)，貝歸：要看意境。由詩意到詩美，實(shí)際上就是由意象到意境的挖掘過程。離開了意象，就無以談意境。因此，在詩詞中，起點(diǎn)是意象，終點(diǎn)是意境。掌握鑒賞古典詩詞中的意象，是提高學(xué)生對(duì)古詩詞鑒賞能力、提高語文成績(jī)的重要環(huán)節(jié)。

一、認(rèn)識(shí)意象

意象強(qiáng)調(diào)的是人的主觀意識(shí)與客體物象的相互交融，意象不單純是物象，而是經(jīng)過人的主觀意識(shí)加工處理后形成的自然物象。有什么意就會(huì)選擇什么象。所以詩人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀情感的流露。意象往往蘊(yùn)涵著豐富的意旨，寄托著復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人強(qiáng)烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成了富于美感的形象。我們理解詩歌形象，總是從感受意象開始，捕捉“意”“象”的能力是詩歌鑒賞中居于核心地位的藝術(shù)感受能力。我國(guó)古典詩歌在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，逐漸形成了很多典型的意象，并賦予了它們一些固定意義，如賦予“松”堅(jiān)韌挺拔的性格，賦予“竹”剛正有節(jié)的情操，賦予“梅”傲霜斗雪的風(fēng)骨等。如果我們了解熟悉了這些意象的一定意義，就會(huì)較為準(zhǔn)確地鑒賞古體詩詞。所以從意象人手，再分析意境，然后由意境感悟詩情：這是古詩詞鑒賞的基本原則和規(guī)律。

二、意象的傳統(tǒng)色彩積淀

詩歌中常用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來表達(dá)特定的情趣和意味，它代表了民族和人類共同的情感體驗(yàn)，因而，這些意象有較為固定的意義。熟悉意象的傳統(tǒng)色彩；有助于我們對(duì)詩歌形象的理解。如“梅”是“孤獨(dú)Z“寂寞”“孤芳自賞”“高潔偉岸”的代名詞；“蟬”是“惜時(shí)光”“痛別離”“苦遠(yuǎn)游”“感身世”的同義語。月能思鄉(xiāng)，星可傳恨，水喻愁多，松喻堅(jiān)貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁??；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠(yuǎn)之意；鴻鵠、駿馬、大鵬喻志向遠(yuǎn)大的人；鸞鳥、鳳凰喻忠誠的賢士；花落為凋零失意，人生、事業(yè)的挫折；杜鵑鳥是凄涼、哀傷的象征。表達(dá)歸家之念；破曉喻初現(xiàn)希望，深夜傳愁思，天地反襯人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)。

三、意象的個(gè)體特征

讀詩就是對(duì)詩歌意象的品味和感悟，而對(duì)詩歌意象的解讀也是對(duì)詩人靈魂的叩問，它應(yīng)該成為我們讀詩的一個(gè)重要目的。那么鑒賞古詩詞就不能只停留在意象的傳統(tǒng)積淀范圍內(nèi)，還應(yīng)與詩人的生平，思想形成強(qiáng)有力的聯(lián)系，才能領(lǐng)會(huì)詩人的情感、把握所要傳達(dá)的意境。另外詩歌它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。這和詩人要表達(dá)的感情有關(guān)，也和詩人的風(fēng)格有關(guān)。同一個(gè)意象，不同的詩人也會(huì)寄寓不同的情感，具有不同的含義，要注意結(jié)合詩人、詩句辨析。

四、學(xué)以致用

如在2002年全國(guó)卷高考中，鑒賞李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情!”前人在評(píng)論這首詩時(shí)曾說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說?為什么?

首先本詩中的意象有玉笛、春風(fēng)、折柳故園。而折柳這一意象的傳統(tǒng)沉淀為隱晦離愁，或暗示思鄉(xiāng)之情。玉笛、春風(fēng)、故園等意象也都傳達(dá)出了萬千游子耳聞笛聲、心盛相思、遙想折柳送別之意。游子思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的。所以這道題的解答也就很清晰了。

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摘 要： 中學(xué)語文教材中精選的許多經(jīng)典古詩詞堪稱藝術(shù)瑰寶，其內(nèi)容大多蘊(yùn)涵高貴的思想和高尚的人文精神。閱讀這些古詩詞，有利于學(xué)生繼承優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，有利于學(xué)生語言、智力的發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。怎樣指導(dǎo)學(xué)生抓意象閱讀古詩詞？本文主要立足初中古詩詞教學(xué)實(shí)踐，在意象閱讀教學(xué)方面做了探討。

關(guān)鍵詞： 意象 古詩詞教學(xué) 閱讀鑒賞

“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”?！霸姾瓦h(yuǎn)方”一方面指學(xué)生通過抓意象閱讀古詩詞，融入古詩詞的核心，領(lǐng)悟古詩詞的真諦，走到詩人心靈深處，產(chǎn)生共鳴，另一方面指學(xué)生通過學(xué)詩懂詩，開拓知識(shí)面，陶冶性情，最終培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！币蚨喿x經(jīng)典古詩詞意義重大。

怎樣指導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩詞？通過抓古詩詞中的“意象”進(jìn)行閱讀鑒賞就是一種很好的方法。

“意象”追根溯源可到西方，一般來說，“意象”的“象”就是客觀事物，即形象、物象。“意”是主觀之意，是詩人的主觀情感。簡(jiǎn)言之，“意象”是具有詩人主觀情感的物象。古詩詞講究含蓄凝練，情感當(dāng)寫景來抒，志向則托物來詠，所謂“言在此而意在彼”，“此”就是詩人所寫之景和所詠之物，即“象”，“彼”就是詩人通過所寫之景和所詠之物而要表達(dá)的情和志，即“意”。詩人通過意象來達(dá)意，讀者通過意象來悟意。我們通過抓意象進(jìn)行古詩詞閱讀教學(xué)是一個(gè)很好的突破口，其方法和作用闡釋如下：

1.解讀意象，由象到意

詩歌作為一種文學(xué)樣式，是語言的藝術(shù)。中國(guó)的古詩詞是濃縮的經(jīng)典，講究含蓄蘊(yùn)藉，深沉凝練?！霸姫q文也，忌直貴曲”（施補(bǔ)華《峴傭說詩》）。所謂“言有盡而意無窮”“言簡(jiǎn)意賅”，這里的“言”超脫了客觀存在而成水中之月，鏡中之“象”；“意”即融進(jìn)了詩人主觀情感之意，情是古詩詞的靈魂。白居易在《與元九書》說“感人心者，莫先乎情”[1]，“象”由心生，“意”寄托于象，借“象”而見“意”。在閱讀古詩詞時(shí)，學(xué)生可以憑借形象生動(dòng)的客觀之“象”，窺見詩人情感的主觀之“意”。

具體教學(xué)中，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生首先抓住詩中物象，品味此物象的特征，再揣摩詩人在此物象中所寄寓的感情，接著整體理解把握，感悟意境。

如小令《天凈?沙秋思》，作者選擇“藤”“樹”“鴉”三個(gè)沒有活力，死氣沉沉的意象，又用了“枯”“老”“昏”三個(gè)形容詞，給秋之環(huán)境染上了無限凄涼愁苦的情調(diào)。其目的正是借助描繪凄涼的秋色烘托“斷腸人”內(nèi)心的悲涼憂傷之情，這就是由象到意。

再如閱讀《泊秦淮》一詩的最后兩句，作者巧妙抓住“商女”和《花》這兩個(gè)意象，借助歷史打通意與象的關(guān)聯(lián)，諷刺那些王公權(quán)貴、達(dá)官貴人等封建統(tǒng)治者不以國(guó)事為重，毫無亡國(guó)之憂，反而尋歡作樂，展現(xiàn)了晚唐衰敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，流露出詩人對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩的憂憤之情。

在古詩詞抓意象閱讀教學(xué)中，有一點(diǎn)不能忽視，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古詩詞中“人的活動(dòng)”，有利于學(xué)生“意”的把握。尤其在教學(xué)寫景的古詩詞時(shí)，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)：詩人在通過生動(dòng)形象的寫景（客觀之象），突出景物特征時(shí)，更要象中有人，在詩中融合人的活動(dòng)（主觀之意）。即使有時(shí)詩人比較隱晦含蓄地寫人，教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞這種“不著一字，盡得風(fēng)流”的含蓄之美[2]，學(xué)生也要善于從寫景的詩句中尋覓詩人的主觀之意。

如《題破山寺后禪院》中“山光悅鳥性，潭影空人心”一句，作者抓住的是“山光”和“鳥鳴”兩個(gè)意象表現(xiàn)山光景色使自己心情寧靜愉悅，正融合了詩人的淡泊寧靜：含而不露的中國(guó)傳統(tǒng)隱晦詩味令人回味無窮。學(xué)生要善于從客觀之象中尋覓詩人的主觀之意，只有在嗜釩鹽找庀蟮幕礎(chǔ)上，才可領(lǐng)略古詩詞的意境美，進(jìn)入詩人的心靈，悟出古詩詞的真諦。

總之，在古詩詞抓意象閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生“由象到意”，通過對(duì)古詩詞中意象的解讀，從文字的表層走進(jìn)文字的內(nèi)里。即對(duì)表層“言”（象）的咀嚼，領(lǐng)會(huì)深層“意”的含義。

2.積累意象，厚積薄發(fā)

中華民族兩千多年的詩歌文化的流傳過程中，一些意象形成了相對(duì)固定而又獨(dú)特的含意，以至于詩人表達(dá)某種情感時(shí)，自然就會(huì)想用某種意象，如詩人想要表達(dá)君子高潔的品性，就會(huì)首選“荷花”這種意象，塑造君子的形象。反過來，讀者通過詩中“荷花”的意象，就能領(lǐng)悟到詩人所要表達(dá)的高潔品性，感受君子的形象。這就是民族文化現(xiàn)象。

學(xué)生在積累了眾多意象內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，閱讀古詩詞時(shí)，才能厚積薄發(fā)，提高語感能力，領(lǐng)悟詩人所要表達(dá)的情感和意境，最終達(dá)到審美愉悅；這種審美愉悅又反過來提高閱讀古詩詞的興趣，形成閱讀鑒賞古詩詞的良性循環(huán)。

在古詩詞抓意象閱讀教學(xué)中，教師平時(shí)應(yīng)讓學(xué)生積累一些古詩詞常見意象的一般含義。如楊柳：“柳”諧音“留”，抒寫詩人離情別恨。梧桐：寂寞惆悵，凄涼悲傷。歸雁：思鄉(xiāng)、思家。燕子：春日、生機(jī)活力。蟬：棲高飲露，志行高潔。鷓鴣：鷓鴣的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

由于詩人主觀因素的不確定性，意象的含義不是固定不變的，而是相應(yīng)變化的。同一個(gè)“象”（客觀事物），在不同的古詩詞中，由于詩人所要表現(xiàn)的“主觀之意“不同，意象的含義也不同。如“月亮”這個(gè)意象，一般來說是對(duì)月思親，常引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。然而在不同的古詩詞中，它的意義也有不同：“海上生明月，天涯共此時(shí)”中象征純潔的愛情；“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”中表示人事缺憾，等等。

古詩詞讀得多了，積累就多了，厚積薄發(fā)，才能提高語感能力，整體把握詩人所要表達(dá)的情感和領(lǐng)悟古詩詞中的意境，走入詩人的“詩和遠(yuǎn)方”。

篇8

吳東平

江西省貴溪市冷水中心學(xué)校 335413

摘要：在核心素養(yǎng)背景下，古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的地位越來越重要，如何培養(yǎng)小學(xué)生的意境想象和情感領(lǐng)悟能力，體會(huì)古詩詞的韻律之美，傳承中華優(yōu)秀古詩詞文化，是小學(xué)語文核心素養(yǎng)能力培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)策略

引言

古詩教學(xué)的意義體現(xiàn)于讓學(xué)生在朗誦古詩中形成高尚情操，在理解古詩時(shí)領(lǐng)悟中國(guó)文化，在情感體驗(yàn)處了解先人情懷，在學(xué)習(xí)古詩后熱愛古典文學(xué)。同其他文學(xué)教育一樣，古詩教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，切勿拔苗助長(zhǎng)

一、注重對(duì)古詩詞的情感體驗(yàn)

在我國(guó)一個(gè)優(yōu)秀的人才不只是指一個(gè)人學(xué)識(shí)的高低，還包括一個(gè)人的情懷，智慧以及思想境界等多方面因素。而我國(guó)現(xiàn)在所倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)就是包括學(xué)生知識(shí)、能力、態(tài)度和情懷等在內(nèi)的多種條件，來培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。在任何一首古詩詞的教學(xué)當(dāng)中，不僅要注重單個(gè)字詞的意思，還需要感受詩人在寫詩時(shí)的心境、情懷以及情感。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于各種文化的感知能力。不僅如此，教師還應(yīng)當(dāng)將小學(xué)課堂與社會(huì)相互聯(lián)系起來，將古詩詞的教學(xué)內(nèi)容偏向生活化，引導(dǎo)學(xué)生從過去走向未來。在具體的教學(xué)過程中，教師可以收集同一詩人不同時(shí)期的古詩詞以及不同詩人對(duì)于同一意象的古詩詞進(jìn)行對(duì)比賞析。讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)詩人的心境。同時(shí)還能讓學(xué)生感受到我國(guó)古詩詞文化的博大及魅力。此外教師要進(jìn)行創(chuàng)新，充分發(fā)揮小學(xué)生的天性，主動(dòng)學(xué)習(xí)更有利于加強(qiáng)核心素養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)《贈(zèng)劉景文》這首詩詞時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出這首詩詞中的意象，結(jié)合作者的寫作手法來體會(huì)作者此時(shí)的心境和情感。因?yàn)樵娙嗽趯懺娫~時(shí)，通常將自己的心情寄托在不同的意象之中，所以對(duì)于學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)分析意向及寫作方式，表達(dá)技巧都十分重要。經(jīng)過多次練習(xí)，可以提高學(xué)生的詩詞鑒賞能力，豐富學(xué)生的文化儲(chǔ)備。學(xué)習(xí)的過程就是積累的過程，學(xué)會(huì)足夠的意象特點(diǎn)含義，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)其他的古詩詞。在詩人的眼里，任何一種花草樹木，大海河流都能夠用來抒發(fā)自己的情感，比如，可以從《游子吟》這首詩詞的意象中體會(huì)到作為母親的不舍和無限的關(guān)心。每一首詩詞背后都有不同的情感表達(dá)，有喜悅，有不舍，有憂愁，有想念。每個(gè)字詞中都流露著詩人想要表達(dá)的內(nèi)容。只有通過學(xué)生和教師的相互配合才能夠逐漸真正感悟?！独颂陨场分校娙耸送臼б?，不受重用，盡管多次被貶，卻一直不畏權(quán)貴，而詩句“如今直上銀河去…”表達(dá)了詩人依舊向往田園生活，所以教師在授課過程中既要點(diǎn)出劉禹錫對(duì)于田園生活的渴望還要點(diǎn)出對(duì)于權(quán)貴的厭惡。適當(dāng)?shù)闹v解后，教師可以采取學(xué)生講老師聽的模式，用來檢驗(yàn)教師的授課是否有效，學(xué)生是否聽懂。給予學(xué)生一定的表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)可以加強(qiáng)學(xué)生聽課的專注度以及對(duì)于核心素養(yǎng)的重視程度。

二、創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)中，為提高古詩詞的教學(xué)質(zhì)量，需要教師積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣。

比如，在李白《望天門山》這一首古詩授課的過程中，教師就可以采取一些學(xué)生感興趣的方法進(jìn)行授課。首先這是一首對(duì)于大自然風(fēng)景描寫的古詩，學(xué)生對(duì)于李白這位詩人并不陌生，那對(duì)于這首詩的講解就一定要有激發(fā)學(xué)生興趣的地方。在新課開始前，可以為學(xué)生播放關(guān)于詩中天門山和楚江美景的視頻或者請(qǐng)學(xué)生欣賞天門山和楚江的照片，并向?qū)W生提問“這些視頻和圖片看了感覺怎么樣？”學(xué)生對(duì)于實(shí)際美景的感知肯定是具體的，學(xué)生肯定會(huì)說“壯闊”“雄偉”“漂亮”等這些簡(jiǎn)單的詞，且能直觀表達(dá)看法的詞語回答教師的問題，古詩詞對(duì)于學(xué)生來說是抽象的，而此時(shí)，學(xué)生借助另外一種方式已經(jīng)在無形中認(rèn)識(shí)到了天門山的雄奇壯觀。教師在授課前已經(jīng)給了學(xué)生一個(gè)關(guān)于詩中美景的具象表達(dá)。這首詩的教學(xué)此時(shí)就已經(jīng)完成了一半，接下來可以讓學(xué)生借助各種自由的方式表達(dá)自己對(duì)于天門山和楚江美景的認(rèn)識(shí)，可以讓學(xué)生畫畫、寫作等，再收集學(xué)生的作品來綜合評(píng)價(jià)，給予學(xué)生支持和鼓勵(lì)，之后就可以進(jìn)入正題了，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說“一千年前的李白對(duì)于天門山和楚江也有和同學(xué)們一樣的贊嘆。同學(xué)們，你們知道他是怎么表達(dá)的嗎？”這時(shí)肯定激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生此時(shí)也能與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，那也就實(shí)現(xiàn)了良好的教學(xué)效果。

三、采用多樣化教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的語言思維

小學(xué)語文教材中的古詩詞也呈現(xiàn)出多樣化的思維方式，教師根據(jù)古詩詞的特點(diǎn)來選擇合適的方法，包括文本的類型、篇章結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)的方式和體裁等進(jìn)入深層次剖析，聚集不同特色的思維方法，并讓學(xué)生循序漸進(jìn)地養(yǎng)成這些思維習(xí)慣，這樣就能提高學(xué)生的語言思維，讓學(xué)生的理解能力、閱讀能力和情感表達(dá)能力得到大幅度提升。其次，教師可以采用探究式、小組合作式的方式組織課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，也能給學(xué)生帶來競(jìng)爭(zhēng)、接受、體驗(yàn)等不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這種多元化的教學(xué)方式將會(huì)使課堂氛圍更濃厚，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)更豐富，其語言思維也會(huì)快速增強(qiáng)。

例如，在《九月九日憶山東兄弟》的課堂中，這首詩主要傳遞的是詩人對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念之情，其中“異鄉(xiāng)”二字就能讓學(xué)生直接看到這是一首關(guān)于思鄉(xiāng)的詩句。但是，教師為了讓學(xué)生能夠掌握這首詩的表現(xiàn)風(fēng)格、思鄉(xiāng)情感，就運(yùn)用不同的教學(xué)方式從多角度來剖析這首詩詞。其一，教師運(yùn)用對(duì)比法，與《泊船瓜洲》《靜夜思》等進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生自主分析，看這三首詩詞在表現(xiàn)方法、語言風(fēng)格、思想情感等方面的異同點(diǎn)，學(xué)生積極地進(jìn)行小組討論，各抒己見，其語言思維被完全激活。

結(jié)束語

古詩文教學(xué)的方式并非一成不變，多元化的教學(xué)手段可以將晦澀難懂的古代文學(xué)變得活靈活現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂，并自愿投入古詩文學(xué)習(xí)的行列，此時(shí)教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)在無形之中得到了實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]魏智強(qiáng).基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩鑒賞教學(xué)探討[J].天津教育,2020(11):107-108.

篇9

江西省豐城三中

古典詩詞是古代文化史上一座重要的知識(shí)寶庫.高考試卷離不開古典詩歌鑒賞題。如何鑒賞古詩詞、答好高考鑒賞題，這里從五個(gè)方面談點(diǎn)看法。

一、要熟悉重要作家、作品

重要作家、作品都列入了初高中階段掌握學(xué)習(xí)的范圍，像唐代的李白、杜甫、白居易、王維、元稹、杜牧、李商隱，宋代的陸游、蘇軾、王安石等人的作品都選入了高中的課本。對(duì)于這些名家名作，我們不但要熟悉，尤其要理解這些名作，掌握好寫作技巧。因?yàn)楦呖疾皇请x開“教綱”去考學(xué)生。縱觀近年來高考的古詩詞鑒賞題和我們課本中學(xué)過的古詩詞有著密切的聯(lián)系。2003年全國(guó)高考卷選了王維的《過香積寺》，設(shè)題是：“你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句中的‘詩眼’分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要賞析?！币龊眠@道題，關(guān)鍵是你平時(shí)對(duì)課本中王維的《山居秋瞑》理解了沒有？選題中的“泉聲咽危石、日色冷青松”與課本中《山居秋瞑》的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”有相似之處。讀懂了課本，何怨解不了此題？再看2004年全國(guó)考卷的古詩詞鑒賞題，入選的是張籍的《秋思》。設(shè)題為“試析張籍此詩寫了生活中哪個(gè)‘尋?！募?xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？”這道題的設(shè)題也沒有離開我們的課本。有關(guān)詩歌中的細(xì)節(jié)描寫，我們?cè)谡n本中接觸不少，像杜甫《聞官軍收河南河北》中的“漫卷詩書喜欲狂”細(xì)節(jié)，趙師秀《約客》中的“閑敲棋子落燈花”細(xì)節(jié)，等等。就思鄉(xiāng)之情的作品，我們接觸就更多，像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白《靜夜思》)、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”(崔顥《黃鶴樓》)等等。

二、要了解詩詞的文體特點(diǎn)和文化常識(shí)

中國(guó)古典詩歌有其自身的發(fā)展規(guī)律，由詩到詞，由詞到曲，有它自身的特點(diǎn)。像詩分為古體詩和近體詩，古體詩又分為古詩和樂府，近體詩又分為律詩和絕句，律詩有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕；詞分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，曲分為小令和套數(shù)；詩的對(duì)仗與押韻、律詩的四聯(lián)名稱、詞的標(biāo)題與詞牌、曲的宮調(diào)與曲牌等知識(shí)都應(yīng)了解。如2003年全國(guó)春季考卷，2003年北京考卷都考查了詩歌的體裁知識(shí)，兩卷分別考查五言絕句和七言絕句。這一常識(shí)2003年上海高考卷就涉及到了律詩四聯(lián)中的“頸聯(lián)”知識(shí)。

中國(guó)古典詩歌博大精深，內(nèi)涵十分豐富，了解一些文化常識(shí)，特別是詩歌中的一些意象的含義尤其重要。因?yàn)樵姼柚械囊庀笸抢斫庾髡咚枷敫星榈年P(guān)鍵。如果我們了解了這些意象的蘊(yùn)含之意，就能更好地把握作者的感情。如“柳絮”表送別離愁、“紅豆”比喻男女愛情或朋友情誼、“雙鯉”“鴻雁”代書信、“采薇”指隱居生活、“折桂”比喻科舉及第、“擊楫”指報(bào)效國(guó)家、收復(fù)失地等等。2002年全國(guó)高考卷考查了“折柳”這一文化常識(shí)、2003年全國(guó)春季高考卷考查了“雁”這一文化常識(shí)，因此了解流派、風(fēng)格、意象等文化常識(shí)很有必要。

三、要懂得按內(nèi)容劃分詩歌種類

掌握詩歌題材，及時(shí)分辨“寫景抒情詩”、“詠物言志詩”、“邊塞征戰(zhàn)詩”、“懷古詠史詩”、“送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩”的類型，能幫助我們更好地鑒賞古典詩歌。

寫景抒情詩。古人作詩“外師造化，中得心源”，以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想感情，寓情于景。2004年高考重慶卷的詩歌鑒賞題，選了梅堯臣的《東溪》，就是從這個(gè)方面來考查的。

詠物言志詩。詩人的志向和品質(zhì)要表達(dá)出來，往往寄托在景(物)上，把景(物)作為詠吟的對(duì)象。當(dāng)然，所詠之物要和所表達(dá)的志向品質(zhì)或形似、或神似。因此，一般詩人所詠之物有比較固定的象征義和比喻義。2004年高考北京卷詩歌鑒賞題選了蘇軾的《紅梅》。作這道題就應(yīng)掌握托物言志詩的特點(diǎn)。

邊塞征戰(zhàn)詩。古詩人有軍旅生活者也不乏其人。他們往往把征戰(zhàn)生活、征戰(zhàn)的感慨融入詩中，我們也就稱這些詩人為“邊塞詩人”。他們的詩歌也是高考題入選的范圍。2004年高考江蘇卷詩歌鑒賞題選了唐代柳中庸的《征人怨》。這是一首邊塞詩，詩中的“馬”、“刀”與軍旅有關(guān)。“關(guān)”、“黑山”與邊塞有關(guān)。掌握了這些知識(shí)，做這道題也就不難了。

懷古詠史詩。許多古詩人生活奔波，仕途上或升或遷，多有憑吊，憑吊之時(shí)往往對(duì)古代的人或事，有緬懷，有感嘆。古赤壁、石頭城、故國(guó)等地，是無數(shù)風(fēng)流人物叱咤風(fēng)云之地，所以詩人往往把自己對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的感觸，融入在他的詩歌之中。賞析這類詩歌，對(duì)歷史人物與事件、對(duì)詩人本身及所處時(shí)代都要有所了解。2004年高考上海卷的詩歌鑒賞題選了杜癢的《赤壁》，鑒賞這首懷古詠史詩應(yīng)該不成問題，因?yàn)椤俺啾凇边@個(gè)題材是學(xué)生非常熟悉的。

送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩。詩人送別親朋好友不免要贈(zèng)送詩歌，以表情意。詩人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也難免有思鄉(xiāng)之情，這種情感也就用詩來表達(dá)，高考考這類題也是常見的。2003年北京春季高考就是賞析韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》兩首思鄉(xiāng)詩。2004年高考浙江卷也考了李白的《菩薩蠻》思鄉(xiāng)詞。

四、要掌握一些鑒賞用語

近年來的高考，古詩歌鑒賞題由客觀題逐步轉(zhuǎn)向主觀題。2004年各地高考的古詩歌鑒賞題，除北京卷用了客觀題外，其他考卷都用主觀題。要答好主觀題，不掌握一些鑒賞用語，答案就難以做到簡(jiǎn)明扼要，用語貼切，恰到好處。2003年全國(guó)春季高考詩歌鑒賞題有這樣一道填空題：這兩首詩從體裁上看都屬于

。這兩首詩都是抒發(fā)

。要答好這類題，首先要掌握詩歌體裁方面的術(shù)語，如：詩、詞、曲、律詩、絕句、七言律詩、五言律詩、七言絕句、五言絕句、小令、套數(shù)等；其次要掌握好表達(dá)詩歌思想內(nèi)容及感情方面的術(shù)語，如：寫景抒情、詠物言志、懷古詠史、羈旅生活、愛國(guó)思鄉(xiāng)、傷春閨怨、孤獨(dú)傷感、惆悵寂寞、恬淡閑適、昂揚(yáng)激憤、憂國(guó)憂民、迷戀思念等。

詩歌語言和表達(dá)技巧也是詞歌鑒賞的重要內(nèi)容。詩歌語言鑒賞術(shù)語如：平淡、清新、絢麗、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔等。詩歌表達(dá)技巧方面的鑒賞術(shù)語如：敘述、描寫、抒情、議論、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映襯、反襯、化用、含蓄、幽默、象征、聯(lián)想、以動(dòng)襯靜、以樂寫哀、欲抑先揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)明主旨、深化意境等等。如2003年高考上海卷詩歌鑒賞題有這樣一道填空題：本詩所詠的是望海樓，卻先寫鐵甕城矗立云間，鄰青天，作用是

。回答這個(gè)問題需要用到“烘托”等術(shù)語。2003年北京卷的詩歌鑒賞題(指出趙嘏《江樓感舊》與崔護(hù)《題都城南莊》在寫法上的相同或相似之處)要用到“點(diǎn)明主旨、深化意境”等術(shù)語。

五、要掌握常見的鑒賞方法

詩的語言是經(jīng)過詩人錘煉的?！盀槿诵云У⒓丫?，語不驚人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟雙淚流”(賈島)，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”(盧延讓)。因此，鑒賞詩歌就得感知妙語，從關(guān)鍵詞入手。高考題也多從關(guān)鍵詞設(shè)題。有一類題叫你找出詩中的關(guān)鍵詞并加以分析。如2003年全國(guó)卷設(shè)題：你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句(“泉聲咽危石，日色冷青松”)中的“詩眼”分別是哪個(gè)字？為什么？2004年高考福建卷設(shè)題：請(qǐng)從三、四句(“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”)中找出最能體現(xiàn)詩人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩人在這兩句詩中是如何營(yíng)造意境的。另有一類是叫你賞析關(guān)鍵詞，如2004年高考浙江卷設(shè)題：古典詩詞講究煉字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”(“玉階空佇立，宿鳥歸飛急”李白《菩薩蠻》)字在表情達(dá)意上的作用。2004年高考湖北卷設(shè)題：此詩第二聯(lián)“潮平兩岸失”(王灣《次北固山下》)，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”哪個(gè)字更好？為什么？從以上設(shè)題看來，平時(shí)讀詩應(yīng)對(duì)詩人錘煉的詞語多多品味。

篇10

[關(guān)鍵詞]詩詞鑒賞；作者；標(biāo)題；詩眼；語言；意象

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）10001302

隨著新課程改革的實(shí)施，古詩詞鑒賞在中學(xué)語文課堂上的地位日漸顯著。特別是近年來的中考加強(qiáng)了古詩詞賞析能力的考查，考查內(nèi)容逐步由一般性識(shí)記和理解轉(zhuǎn)向以賞析為重點(diǎn)。古詩詞賞析成為語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。掌握并熟知一些古詩文知識(shí)對(duì)一個(gè)初中生來說是非常有必要的。

當(dāng)前初中語文古詩詞鑒賞教學(xué)存在著許多問題：第一，學(xué)生受學(xué)業(yè)考試影響，普遍學(xué)業(yè)壓力較大，處于一種被動(dòng)記誦的狀態(tài)，興趣較低，閱讀面較狹窄，未能真正領(lǐng)悟古詩詞所蘊(yùn)含的各種藝術(shù)美。第二，古詩詞并不像現(xiàn)代文那樣淺顯易懂。古詩詞的語言較為含蓄凝練，通常情況下，作者不會(huì)將自己的情感直接地表達(dá)出來，而是借助于事、景或者物等載體來表達(dá)。這樣就給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞加大了難度。第三，大部分教師仍舊采用“填鴨式”教學(xué)，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，缺乏鑒賞方法指導(dǎo)，使學(xué)生審美趣味逐漸下降，造成教學(xué)質(zhì)量低下。加上學(xué)生生活閱歷和理解水平的局限，古詩詞教學(xué)成為初中語文教學(xué)中的難點(diǎn)。

針對(duì)這種現(xiàn)狀，初中語文教師可以教給學(xué)生鑒賞古詩詞的方法，初步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞的能力。本文主要結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劤踔姓Z文古詩詞鑒賞的方法。

一、 看作者，知人論世

《孟子?萬章下》中說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”“知人論世”意思是說我們鑒賞和分析文學(xué)作品時(shí)，要先了解作者的生平和所處的時(shí)代背景。這樣才能夠在一個(gè)大的語境中，引導(dǎo)學(xué)生從淺到深地認(rèn)識(shí)和理解詩詞所蘊(yùn)含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的意圖。

以李清照的詞《醉花陰》和《武陵春》為例，這兩首詞同樣是寫愁之作，但詞中所體現(xiàn)的愁情卻大不相同。聯(lián)系作者的生平，我們不難發(fā)現(xiàn)早年的李清照過的是美滿富裕的家庭生活，她在寫《醉花陰》時(shí)的愁情更多的是思念丈夫的閨怨；晚年的她遭遇國(guó)破、家亡、夫死三重打擊，過的是孤苦無依的生活，在寫《武陵春》時(shí)的愁苦更多的應(yīng)是家國(guó)之恨。因此，了解作家的生活和寫作的時(shí)代背景，有助于我們更好地解讀作品和理解作品的內(nèi)涵。

二、 審標(biāo)題，讀懂大意

標(biāo)題是詩詞的眼睛，是我們理解詩詞思想內(nèi)容的鑰匙，透過題目，往往能初步感知詩詞大意，或能感知作者情感，大致理解詩詞的思想內(nèi)容等。

有的標(biāo)題概括了詩詞的主要內(nèi)容。如白居易的《錢塘湖春行》，這個(gè)題目交代了時(shí)間、地點(diǎn)、事件。從題目我們可以想象出作者游覽西湖旖旎春光時(shí)的愉悅心情。

有些標(biāo)題指明了詩的題材，如標(biāo)題中出現(xiàn)“贈(zèng)、送、別”這類字眼，表明是送別詩。如王維的《送元二使安西》，以及《贈(zèng)汪倫》《渡荊門送別》《送杜少府之任蜀州》等都是抒寫離情別緒的送別詩。標(biāo)題出現(xiàn)“塞上”“塞下”，表明是邊塞征戰(zhàn)詩，往往是以邊塞軍旅生活為主要內(nèi)容，或描寫奇異的塞外風(fēng)光，或反映戍邊的艱辛以及表達(dá)戍邊將士的思鄉(xiāng)之情，如王昌齡的《出塞》、王維的《使至塞上》。出現(xiàn)“秋”，則往往是悲秋之作，抒發(fā)的常常是思鄉(xiāng)懷人之情。出現(xiàn)“懷古”“詠懷”，表明是懷古詩，這類詩詞主要以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、托古諷今等目的，如辛棄疾的《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》、蘇軾的《赤壁懷古》。

有的標(biāo)題指明了詩詞的體裁，如標(biāo)題中出現(xiàn)“說”，表明體裁是議論文?！罢f”是古代的一種議論文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)。如《愛蓮說》標(biāo)題的意思是論說喜歡蓮花的道理，《馬說》這篇文章以馬為喻，談的是人才問題。

標(biāo)題是詩詞的眼睛，審清題目即審清鑒賞提示，有助于學(xué)生把握鑒賞方向，把握作品內(nèi)容。

三、 找詩（詞）眼，把握基調(diào)

文有文眼，詩（詞）有詩（詞）眼。詩詞的語言含蓄、精練，往往一個(gè)詞、一句詩包含豐富的內(nèi)容。詩（詞）眼往往在結(jié)構(gòu)或內(nèi)容上起著提綱挈領(lǐng)的作用。鑒賞詩詞應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從詩詞的語言入手，去發(fā)現(xiàn)那些最能傳神的詩（詞）眼，由點(diǎn)及面層層深入地領(lǐng)會(huì)詩詞的意蘊(yùn)，把握詩詞的感情基調(diào)。

例如解讀李清照的《武陵春》，只要能抓住詞眼“愁”，就不難理解詞的感情基調(diào)。詞中作者用“只恐雙溪舴蜢舟，載不動(dòng)許多愁”，將看不見、摸不著的哀愁比作可承載、可觸摸的實(shí)體，說自己的愁重得連船都載不動(dòng)。因此在鑒賞詩詞語言時(shí)，我們要從關(guān)鍵詞語入手，抓住詩（詞）眼，就可以把握詩詞的感情基調(diào)。

四、 品語言，賞析技巧

詩詞是語言的藝術(shù)，詩詞中的內(nèi)容、情感都需要通過語言來表達(dá)。對(duì)作品的語言作具體的、深入的分析，有助于把握作品的立意和思想感情傾向，進(jìn)入作品美的意境。欣賞詩詞，要注意詩詞的煉字、煉句及表達(dá)技巧。

第一，解讀含義深刻的語句（這些語句多是抒情議論句），欣賞用詞的明確、精當(dāng)。例如辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詩，詩人想替君王完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，生前死后都贏得一個(gè)為國(guó)建功的美名。從“可憐白發(fā)生”這句詩，我們可以解讀到詩人壯志難酬的悲憤心情。

第二，品味那些極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞，飽含感彩的形容詞，具有特殊含義的名詞、副詞，既要理解其字面意義，更要理解其深層意義。如《武陵春》中“日晚倦梳頭”“欲語淚先流”兩句描摹人物的外部動(dòng)作和神態(tài)。從“倦”字，我們可以看到詞人此時(shí)的倦不單是對(duì)妝容的倦怠，更是身心疲倦的表現(xiàn)。詞人寫淚，先以“欲語”作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來，正好寫出了詞人在國(guó)破家亡的情景下內(nèi)心難以排遣的苦悶。

第三，掌握常用的表達(dá)技巧。古詩詞的語言具有含蓄凝練、表達(dá)巧妙、文句變形且語義跳躍等特征。通常情況下，作者不會(huì)將自己的情感直接地表達(dá)出來，而是借助于事、景或者物，通過諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來表達(dá)。例如從修辭角度來看，常見的有比喻（半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊）、夸張（白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)）、對(duì)偶（大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A）等；從表達(dá)方式來看，主要有記敘、議論、抒情、描寫；從表現(xiàn)手法來看，有借景抒情、托物言志、寓情于景、情景交融、想象、襯托、用典、象征等。例如陶淵明的《飲酒》，“此中有真意，欲辯已忘言”，詩人在景物描寫中融入了主觀感情，這種情景交融使詩歌達(dá)到“物我合一”。再如李白《行路難》中“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”二句用典。呂尚和伊尹都是詩人的自況。詩人希望自己像兩位先賢那樣，受命輔助圣明之君，做一番大事業(yè)，借此表明對(duì)自己的政治前途仍存極大的希望。可見，在古詩詞教學(xué)過程中，品味語言，把握這些手法的表達(dá)效果，就能更好地領(lǐng)悟作者的感情。

五、抓意象，領(lǐng)悟意境

詩詞在表達(dá)情感方面比較含蓄，大多借助景或物來抒感，這些景或物都明顯帶上主人公的感彩。這些景或物就是意象。意象是作者用來表達(dá)思想、抒發(fā)感情的載體。我們要抓住這些意象，仔細(xì)體味，通過聯(lián)想、想象感悟詩詞營(yíng)造的意境，從而準(zhǔn)確“入情”。意境則是詩人通過種N意象的創(chuàng)造和組合所構(gòu)成的一種充滿詩意的藝術(shù)境界。詩歌是以形象來反映詩人眼里和心中的世界的。因此，領(lǐng)會(huì)詩歌意境必須從把握詩歌的意象入手，并由此展開聯(lián)想，進(jìn)而理解作品的內(nèi)容及思想感情。

在分析詩歌時(shí)，我們必須掌握一些常見的意象的含義。在古代文人墨客的筆下，往往賦予了客觀事物以特定的文化內(nèi)涵。如“胡馬”“單于”“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”與送別有關(guān)，古人有折柳而別的習(xí)俗；“雁”“月亮”借以抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情。從某種意義上講，抓住了意象，就等于抓住了作者的情感。

以李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》為例，“明月”是意象，詩人借明月抒發(fā)了思念家鄉(xiāng)懷念朋友的感情，詩人在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的地方。杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”中的“花”“鳥”是意象，詩人將花和鳥人格化，有感于國(guó)家的分裂、國(guó)事的艱難，體現(xiàn)出詩人的愛國(guó)之情。

在賞析詩詞時(shí)，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生借助詩詞中具體的物象，解讀作者所要表達(dá)的思想和意境，同時(shí)還應(yīng)將意象進(jìn)行歸納和總結(jié)，辨別不同詩詞作品在意象上所存在的不同，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些作品的意象進(jìn)行辨析，使其能夠更好地領(lǐng)悟作品所反映出來的意境美，更好地理解古詩詞的主旨。

綜上所述，我們?cè)谶M(jìn)行詩詞鑒賞教學(xué)時(shí)，可以從以上五個(gè)方面入手，教給學(xué)生鑒賞詩詞的方法并給予指導(dǎo)，進(jìn)而提高學(xué)生的詩詞賞析能力，提升學(xué)生的語文理解能力。

[參考文獻(xiàn)]

[1]夏承燾.唐詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，2015.