辛泊平范文

導語：如何才能寫好一篇辛泊平，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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多屏廣播系統作為永新視博在2012年全新推出的技術產品，利用有線網絡的優勢，全程CAS+DRM雙重安全保護，連接WIFI實現直播節目在智能手機、平板電腦以及IPAD等多種移動終端的同步收看，打造“家庭無處不電視”的暢爽體驗，助力有線運營商在充分發揮廣播電視主功能的同時，積極開展增值業務，開發有線電視網絡的巨大潛能，培育廣播電視事業全新的增長點。

在線視頻行業市場規模超百億

艾瑞咨詢的最新統計數據顯示，2012年，我國在線視頻的用戶規模已突破4億大關，并將繼續保持較快增長勢頭，2011年我國在線視頻行業市場規模為62.7億元。2012年視頻行業版權市場將更加活躍，市場規模實現翻番，達到126.3億元。

在此背景下，保守估計，微電影市場容量也已經遠超100億元。原創視頻的領頭羊酷6網CEO施瑜透露，酷6目前已有2.5億用戶，每天上傳視頻在10萬到20萬之間。施瑜表示，中國視頻網站都面臨的一個問題是缺乏用戶黏性。長視頻網站的排他內容可以吸引用戶，但無法形成黏性。而UGC模式下，短視頻使用戶直接關注作者，進而才能形成用戶對作者及平臺的忠誠度。因此，酷6網將視頻原創作者視為核心所在，不惜余力，推出了一系列對原創作者的扶持政策，其中就包括“白金播客”的打造——為之搭建原創頻道，直接投資原創作者。

中移動試水互聯網電視業務

日前有消息人士透露，廣東、江蘇、浙江等固網發展較好的省份有望成為首批中國移動互聯網電視的試點城市。一旦試點城市確定，中國移動將正式發文開展業務。

試點互聯網電視業務是中國移動轉型互聯網的重要一步。近兩年中移動在移動支付、游戲、視頻、閱讀等方面積極部署相關業務，互聯網電視雖然布局較慢，卻是其應對電信聯通競爭以及未來“虛擬運營商“進攻的關鍵棋子之一。

截止到目前，中國移動OTV項目組和各省份正在探討試點的可能性，那些固網發展比較好，且愿意進行試點的省份有望入圍首批名單。有消息人士透露，廣東、江蘇、浙江等省份有望成為首批試點地區。當然，最終名單會有微調，還需要中國移動總部最后敲定。

河北聯通IPTV正式商用

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行走在深圳這座大都市的街頭，你能感覺到每個人都行事匆匆，甚至能感覺到時間在分分秒秒地前行，城市的浮躁似乎淹沒了一切。而此刻，處在浮躁漩渦中的嚴平卻享有著一份難得的優雅和寧靜。

嚴平的辦公室裝扮得很有文化氣息，一半的面積陳設著佛教信物，而在另外角則擺放著一席茶具、一個大書架，離窗口很近的地方還有一張小藤椅。這種布局，營造的正是種安靜祥和的氛圍。嚴平喜歡這種格調，在商場上打拼多年的她，如今更需要一份淡雅和悠然。“我非常注重內外美麗的寧靜與和諧，我認為美麗女人不僅要有外表的美，還應有內心的富有。”嚴平的魅力不僅是美麗，更是因為她一直擁有著分享美麗的大度和優雅。

我只是一直用心在追求

“這個世界不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，而是有心人的世界。”這是嚴平博客里的簽名。的確，她一直執著于“關愛女性健康，創造和諧社會”這份有著使命感的事業，十年如一日地專注、投入和用心。

擁有一份傳遞美麗的事業，做

個美麗優雅的女人。其實在很小的時候，嚴平就有著旁人不可想象的遠大夢想。

九歲那年，在很多小孩還只會淘氣玩耍的時候，嚴平就對著天空許下了自己宏偉的愿望。對于“美麗”，她似乎天生就有著一份情愫。“小時候的我有很多夢想，對舞蹈和文學也非常熱衷，但是因為當時條件不允許，所以沒有往這方面學習和發展。我很小的時候就開始懂得欣賞自身的美麗，還會有意識地去注重自身形體的保養。”

2010年元月的一天，坐在深圳某大廈25層高樓的辦公室里眺望窗外，嚴平依舊會憶起那個青山綠水的地方，那是夢開始的地方。

如今，嚴平從事的是一項美麗的事業，她一手創辦的韻芝女性特征保養國際萬店聯盟機構，短短幾年間就已經在全國市場引起了強烈的反響，韻芝企業也迅速在全國多個城市設立了分公司，業務范圍遍布各地，服務的女性顧客超過200萬人。作為女性特征保養的創始人，嚴平已經很成功，但是她卻總說自己“還沒做到最好，只是一直在用心做。”

握緊方向盤，走好人生路

嚴平事業上的成功不僅源于她的用心和堅持，還因為她有著善于規劃的智慧。

1995年，開始進入美容行業；1997年，引進物理豐胸品牌，成為國內物理豐胸第一人，2000年，市場上出現了很多豐胸類品牌，卻也讓嚴平看到了很多女性盲目追求豐滿所付出的巨大代價。愛思考且眼光敏銳的嚴平立刻意識到了市場的巨大潛力以及存在的局限性和弊端，不僅會誤導甚至會給眾多女性帶去無法挽回的傷害。于是，她開始思考、摸索，什么樣的產品才能在讓女性美麗的同時，更加健康。經過在國內外大量的取經和深入調查，她驚喜地發現，女性美麗健康的根源在于性生理的和諧和自身荷爾蒙的完美分泌及平衡，將女性特征進行系統化保養才是解決女性問題的根本，也是未來美容業發展的主流趨勢。

2002年，嚴平的韻芝女性特征保養公司在北京成立了。開創了美容行業的新紀元，成為了女性特征保養第一人。盡管公司發展之路風風雨雨、曲曲折折，但她從未停下前進的腳步。

嚴平把公司打理得有聲有色，公司的每一步也都在嚴平的運籌帷幄中前進。回首過去，展望未來，嚴平將公司的發展總結為四個階段：2002～2005年，是企業奠定基礎的時候，就好比建筑大樓的地基，企業文化的建設、理念的導入、市場的鋪墊等，2006～2007年是研究企業的核心年份，用嚴平的話說，那時她更加堅信這項產業真正的成功因子和帶給合作伙伴及客戶的價值：2007～2009年是公司組織布局市場框架的重要時期；而2010年之后的戰略規劃則是項目升級、與高端美容院合作、建立強大的連鎖機構

嚴平對企業及自身都有著很好的規劃。她說“經營企業就像開車一樣，握緊方向盤，帶領企業發展得更大更強!”

由內而外散發美的優雅女人

有人說，優雅的女人必須是集智慧、品位、愛心于一身的。在學習中成長，撐起一片天空。

嚴平正是這樣一個優雅的女人，第一眼見到她時、在她的言行舉止中、在員工和朋友的話語中、在她對待這份美麗事業的態度中……我都能夠深刻地感受到她那種由內而外連綿不絕的優雅之美。

嚴平愛笑。和嚴平聊天是一件特別愉快的事情，說話的時候她總是帶著甜美的微笑，而她的每句話又是那么的真誠和親切。一顰一笑間，風姿搖曳，淡定從容。

當市場反饋有人開始模仿韻芝女性特征保養項目及經營模式時，她爽朗地回應道：“這是一件好事，有模仿證明有更多的女性認可并需要得到幫助。做為女性特征保養第一品牌，我們的使命更加堅定。我們只能被模仿，絕不能被超越。韻芝永遠是女性特征保養首選顧問!”嚴平有著一位優秀企業家所應有的大度和責任，呼吁參與女性特征保養事業的企業為女性帶來真正美麗和健康的使命，提供優質的產品和服務!

嚴平有著天賜恩澤的美麗，而她從事的工作以及那份智慧和好學，更給了她錦上添花的魅力。嚴平的辦公室里有個大大的書柜，“我很喜歡看書，時常會從書柜里抽出一本書，沏上一杯茶，坐在藤椅上，享受書籍帶給心靈的慰藉。”

嚴平還是一個非常有愛心的人。早在2003年，她就致力于“粉紅絲帶”的傳播，并且獲得“中華粉紅絲帶大使”等稱號。而為了讓更多處于青春發育期的孩子從小養成呵護自己形體的習慣，2005年起，嚴平開始在全國多所學校傳授保養知識。她說，以后有機會還會走向邊遠的山村學校，給更多鄉村的孩子們傳授健康的保養觀念和知識。

親切、智慧、真誠、大度、愛心、事業……嚴平都具備了，我想，優雅也已成為她的一種自然氣質。

個人素描

愛好：瑜伽、高爾夫

最欣賞的一句話：為美麗的生命加油!

最想做的一件事：讓更多的女性朋友擁有健康的體型、幸福的人生。

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［關鍵詞］傳播學 理論體系 創新

Abstract:　The　book　titled　Journalism　&　Communication　is　one　creative　works　in　communication　theory　study　field.　Its　logical　structure　reflects　the　author's　instructive　attempt　to　systemize　the　communication　theory.

Key　Words:　Communication

Theoretical　system

Creation

郭慶光教授新著《傳播學教程》已于去年年底面世。讀后，深感這是作者多年來深入、系統地研究傳播學基礎理論的一本力作，是一本在傳播理論研究上有所創新之作。它雖然是一本面向大學生的教材，但仍處處顯示理論著作獨特的豐采和作者分析思辨的深厚功力。

一、首先，值得重視的是本書的框架與布局，它是經作者精心考慮后所作的周密安排。全書以橫向論述為主，大體上可分為兩大部分，從而形成了一個較為嚴密的邏輯框架結構。

1.以“社會傳播的系統結構”為指導思想重新整合相關內容

眾所周知，把不同的傳播方式劃分為自我傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播、網絡傳播等，在中外很多同類的書中都曾有過，但作者沒有簡單地重復這些內容，而是以社會傳播的系統結構為依據，予以重新組合，使之更臻合理。書中，作者較為詳細地論述了動物傳播，并把人內傳播(即自我傳播)與人際傳播、群體傳播與組織傳播分別歸為一類，深入探討了這些內容。“兩個個體系統相互連接組成的新的信息傳播系統”，正因為二者之間聯系如此緊密，才把它們當成一類；又如群體傳播與組織傳播，作者認為它們在本質上并無根本的差異，因而也把兩者歸為一類。因而，這不是一般的歸納整理，而是使理論研究系統化的一種體現。

2.從探討傳播制度入手，帶出對傳播過程相關因素的分析

以探討傳播制度牽頭，再引出傳播媒介、受眾與傳播效果等的研究，這也是作者力圖使傳播理論系統化的表現。并且為了突出備受關注的熱點課題，本書還加入了“國際傳播與全球傳播”和“傳播學研究史和主要學派”兩章，最后以研究方法結尾。其中，最值得稱道的是“傳播效果研究”這一章(第11章)。作者在詳細分析戈爾丁等所劃分的傳播效果類型之后，并沒有拘泥于前人見解，而是很有見地地提出了傳播效果研究的五個課題，即從傳播主體、傳播內容、訊息載體、傳播技巧和傳播對象等視角探求它們和傳播效果的關系。作者清楚地表明，傳播效果不是孤立的研究客體，而應當從不同的理論視角予以剖析。這些理論視角，實際上就是傳播效果研究的不同方向。

以上這種對傳播理論研究的邏輯歸納，反映了作者試圖使傳播理論體系化的有益嘗試。這種帶有原創性的學術見解，明顯不同于一般教材的論述，說明了作者在著力探求傳播效果研究的新架構與新方向。

在這里，為什么我們要對本書的結構詳加分析呢?主要是因為傳播學具有多學科集納而成的邊緣學科的特點，它影響(不是妨礙)著自身理論架構的形成。一方面，它有著很強的開放性，幾乎所有社會學科和部分人文學科都可以介入傳播研究，因而傳播理論豐富多采，不斷翻新，短短半個多世紀就從零散的理論觀點變成一門顯學；另一方面，傳播理論畢竟顯得枝多葉蔓，頭緒紛繁，怎樣才能使之形成既開放又相對穩定的體系，至今仍無定論。施拉姆有志于此久矣，但這位受到尊重的集大成者終其一生仍然未能達此目的。可見，傳播理論體系化是一個帶根本性的問題。邏輯框架就是傳播理論的體系，是研究中“排兵布陣”所必需，唯綱舉才能目張之。如果沒有一個相對穩定的理論架構，不僅令初學者茫茫然毫無頭緒，而且對研究者來說，也難以做到“獨上高樓，望斷天涯路”。所以，我們要在這里談到這個問題。當然，我們還不能說郭慶光已經完成了這一目的，但這種力圖使之體系化的努力，至少會給同行們帶來不少啟迪。

二、其次，作者還在書中提供了許多傳播理論研究的新視角。作者學有素養，且負笈東瀛，浸日本學術多年，因而在傳播理論探討中會給讀者在研讀中帶來了新鮮感和滿足感。

日本學者有很好的研究新聞學與傳播學的傳統，從松本君平到小野秀雄，都對我國新聞學研究產生過不同程度的影響。如松本君平于1899年問世的《新聞學》，1903年即被譯成中文出版，這也是我國最早推介的外國新聞學專著，它“介紹了歐美新聞事業及新聞事業與社會的關系”；被認為“標志著西方新聞學在中國的傳播，已進入一個新的階段”①。二戰以后，日本學者又很快接受了傳播理論，加入了環太平洋地區以美國為首的傳播學主流學派——經驗學派。日本人研究學術歷來有其傳統。他們往往先大量引進，予以“克隆”(翻譯)或模仿，然后再逐漸消化、創新并為我所用。對傳播學、大眾傳播社會學的研究也不例外。郭慶光在書中對日本學者的創新、拓展之處做了許多詳細的介紹與分析。應當看到，這種介紹與分析，同樣是取其精華和結合我國國情的科研成果。況且，作者不限于此，他的視野還偏及歐美的最新研究趨向，并能時時把握住的科研指針。

大體上說，本書的創新之處主要有：

1.深入剖析傳播學基本概念，闡發因此而起的研究導向

如在第一章中，對“傳播”和“傳播學”這一對耳熟能詳的概念，作者使之聯成一氣，展開了學術式的長篇探討。他沒有限于對概念作一般的描述和分類，而是從分析庫利、皮爾士提出的傳播概念入手，認為他們開創了界定這一概念的兩個傳統(社會學傳統和符號學或語義學傳統)，并根據這兩個傳統的融合，指出傳播“實質上是一種社會互動行為”。接著，又引向概念對傳播概念的影響，并且把這種論述進一步和傳播學概念的闡釋結合起來，在肯定“傳播學是研究社會信息系統及其運行規律的科學”的前提下，詳細討論了社會傳播學的系統性、社會信息系統的特點及其運行與社會發展的關系。這種從傳播概念到傳播學概念、并把傳播學納入信息論和社會系統理論的論述，既一氣呵成，揮灑自如，又令人有耳目一新之感。

又如在第七章中，對“大眾傳播”這個比較容易解釋的定義，作者在分析前人的不同理解之后，對大眾傳播的特點及其社會功能作了深入的剖析，使有關章節顯得相當豐滿。其中，認為“大眾傳播是一種制度化的社會傳播”的新見解，頗有現實意義。作者論證說，既然大眾傳播是從事信息大量生產和傳播的信息產業，并且大眾傳播的內容與社會觀念、價值和行為規范有直接關系，加上它的巨大影響力，所以，任何國家“都會把它納入社會制度的軌道”。目前，在我國，人們對媒介產業化的議題仍有爭論，而作者的這一見解雖然沒有直接觸及這一爭議，但卻根據其基本概念提出了中肯的看法。反過來說，既然大眾傳播是一種制度化的社會傳播，我們就應當自覺地研究和探索它的產業化進程。否則，便會無助于我國已經實行社會主義市場經濟的今天，也無助于我國即將加入世界貿易組織的明天。與此同時，在大眾傳播的社會功能中，作者關注到施拉姆提出傳播的“經濟功能”，認為這種功能不僅僅是提供信息服務，而是作為知識產業的重要組成部分。這一分析，也是和上述見解互相呼應的。

轉貼于 2.宏觀著眼，中觀剖析，微觀入手

在寫得相當精彩的第十章中，作者對大眾社會理論的分析，就屬于從宏觀角度觀察信息接受者這一涉及全局的問題。關于大眾社會理論，臺灣學者陳世敏曾經指出，美國傳播學者德福勒在《大眾傳播學諸論》一書中，以心理學的刺激反應理論來說明大眾社會的特質，“自是別具懷抱”。然而，他的論述僅限于對德福勒觀點的介紹，并沒有予以展開和延伸②。而郭慶光的研究則進了一步，他上溯19世紀有關的早期貴族主義觀點，中轉20世紀30年代后社會學家對法西斯極權主義的批判，下接美國的大眾社會理論與日本學者的新解，并提出了結論式的意見。這樣步步深入地厘清大眾社會理論的演變和實質，努力把問題說得明明白白，就使讀者開闊了視野，看清大眾社會理論與傳播學的必然聯系。

如果說大眾社會理論是一種宏觀探討的話，那么，受眾觀的闡述就屬于一種中觀的剖析。過去一般都僅限于把受眾理解為信息接受或傳播對象。但問題的實質應當是研究受眾在信息傳播中的地位和在傳播過程中所擔任的角色。這樣，才能深入了解受眾的地位是否舉足輕重，受眾的角色是否可有可無。對此，作者先是以社會學觀點提出“作為社會群體成員的受眾”；接著，從市場學的經濟角度提出“作為‘市場’的受眾”；然后，又以法學的觀點提出“作為權利主體的受眾”。這種對受眾多側面的分析確有獨到之處，因為這已經從概念的微觀認知提升到了中觀剖析的高度。

為了說明受眾與大眾的區別，作者對“大眾”這一概念的詳細分析，便屬于微觀認知的范圍。作者從社會的角度出發，逐一分析了大眾既不同于初級群體或小群體，也不同于群集，又不同于公眾，而是“一種新的未組織化的社會群體”。作者還認為，受眾和少數權力精英同處于現代社會之中，“誰掌握了大眾，誰就掌握了一切”。這種條分縷析的細微之處，很能體現出作者的洞察力與治學精神。

在傳播理論研究中，掌握宏觀、中觀和微觀分析很重要。值得注意的是，美國著名社會學家羅伯特·默頓是社會學的中觀理論(MIDDLE　RANGE，又稱“中程”理論、“中間范圍”理論)研究的倡導者。關于中觀理論的思想，是默頓和他的老師帕森斯論戰時提出的。當時(20世紀40年代)，帕森斯的研究目光對準綜合性的一般理論，企圖建立一種包羅萬象的模式，來解釋一切社會現象和社會行動。默頓反對這樣做，他認為，在社會學中尋找一般社會行為的規律是徒勞的。社會學研究應當避免兩種極端：無事實的概括和無理論的事實。要努力找出扎根于研究或觀察并切合實際地限定其應用的解釋。這種解釋，處于對日常事件的觀察與包羅萬象的統一理論之間，即中觀研究理論。他說：“我們有理由去設想，社會學將會在這個程度上提升：它主要關注的是，要和中間環節的發展中理論聯系在一起；而如果它把注意力集中到泛泛的理論上，那它就將會受挫。我相信，今天我們的主要任務是去發展應用的、特殊的理論以限定理論——數據的范圍。——社會科學家排他地投入于高度抽象化的探索，便會冒上風險。就像現代的舞臺布置一樣，在他的心目中，家具將會是缺少的、沒有裝飾的和不舒適的：所謂一般理論和特殊理論都需要的說法，是‘正確’而陳腐的③。”他說，“如果特殊的探索在于找出這些行為方式之間的理論聯系，那就可能發展出一種屬于中間環節的理論。這種理論不是強化就是分離經驗與假設的一致性④。”默頓以中觀理論研究作為指向，提出了功能分析方法并應用于社會學研究，提出了著名的離軌行為的“失范”理論及其考察方法，并且引導美國社會學者把注意力投向家庭社會學、城市社會學、教育社會學等一系列富有成果的學術研究。傳播學“議題設置功能”理論的提出者麥康姆斯很贊同默頓的見解，認為傳播學除宏觀水平和微觀水平這兩類理論研究外，同樣存在著處于中間范圍的中觀理論研究。宏觀研究著重于建立總體或最高理論，如桑德拉·鮑爾——洛斯奇提出的媒介關系依賴論；微觀研究則注重實證主義方法或以實證為依據的若干變量的集合，如霍夫蘭關于態度改變的研究。而麥康姆斯認為他和唐納德·肖的議題設置功能理論、還有把關人理論、新聞社會學、“沉默的螺旋”傳播模式等，都屬于中觀研究的理論成果⑤。筆者認為，中觀理論已應用于社會學和經濟學，而麥康姆斯的分析有助于傳播學理論的開拓。無論在傳播學研究和教學中，我們不必貪大求全去急于建立宏觀理論，以免勞而無功；而要結合中國的實際情況，著力于研究和探索傳播學的中觀理論和微觀理論。再積以時日，聚沙成塔，把各種相關理論整合成一種或幾種更完整、更高層次的宏觀理論。

誠然，筆者以為，《傳播學教程》也有一些不足之處。如第一章在闡述“信息”概念時，未能突出信息足以消除某一事物的不確定性這一基本內涵。在第三章中，未能指出傳播學劃分語言符號與非語言符號是一種簡單化的認識。因為“非語言符號”只是一種模糊的界定，反映了傳播學者對非語言符號的忽視，它離符號學對符號種類的科學劃分相去甚遠。還有，作者把符號分為信號和象征符兩大類進行解釋，確實是簡單了一些。因為還有另一類重要的肖像或具像符號(icon)是不應當省略的。第十二章中，作者把議程設置功能理論、沉默的螺旋理論、培養理論和知(識)溝理論都歸之為大眾傳播的宏觀社會效果，這同該理論之一的提出者麥康姆斯認為那是中觀理論研究的見解并不一致。第十三章討論國際傳播與全球傳播，因內容較新而導致敘多論少；其中“文化帝國主義”的課題最具理論色彩，但又缺乏詳細的歷史分析。第十四章中提到信息論、控制論對傳播學的貢獻，但不知何故略去了系統論對傳播學的重要影響。事實上，本書作者研究傳播理論也恰恰受惠于此。

此外，本書作者對符號的理解恐怕也有值得商榷之處。如認為“符號是意義的攜帶者，任何一種符號都有其特定的意義”(第48頁)，但又認為“所謂意義，——是人類以符號形式傳遞和交流的精神內容”(第47頁)；“信息是符號和意義的統一體，符號是信息的外在形式或物質載體，而意義則是信息的精神內容”(第42頁)。　可見書中前后說法并不一致。在這里，作者本意可能是企圖用信息去“統一”符號和意義，但卻人為地把符號和意義割裂開來，并把符號僅僅看作是形式，這就違反了索緒爾提出符號是所指與能指相結合的這一科學論斷。實際上，任何意義都必須存在于符號之中而不可能存在于符號之外。至于信息和符號的區分，這是不同學科(信息論與符號學)各自表述的基本概念，是不能相提并論的。信息只能區別于物質和能量。如果一定要聯系起來討論的話，那就只能說信息論中的信息可以理解為符號學中的符號。或者說，任何信息都必須使之符號化，才能產生、編制、提取、傳遞和接收。

總之，以上提到本書的一些不足和有特商榷之處，僅是筆者個人的見解，不一定正確，也原意和作者與同行們共同研討。而應當重申的是，本書的理論成就是主要的。郭慶光教授治學嚴謹，厚積薄發，在傳播學領域默默耕耘長達十余年，終于完成這一佳作。我們熱切地期盼他今后能有更多的新作問世。

注釋：

①徐培汀、裘正義：《中國新聞傳播學說史》第284頁，重慶出版社1994年版。

②陳世敏：《大眾傳播與社會變遷》第53頁，臺北三民書局1983年版。

③羅件特·默頓：《社會理論和社會結構》英文版導言第9頁，紐約，1968年版。

篇5

1 “播新聞”與“說新聞”的特征

中國的新聞播音發展至現在，大體形成兩種播報形式：“播新聞”和“說新聞”，兩種播報形式都有自己的特征與優勢。新聞播音對語言規范要求十分嚴謹，不僅要求用詞的準確度和語法的規范度，也要求播音員擁有較高的技術系統。簡單來說，新聞播音語言規范，具有層級性、綜合性、系統性、示范性等特征。[1]“播新聞”也就是傳統定義上的，播音員運用有聲語言和副語言，通過廣播電視傳媒進行傳播信息的創作性活動。而通過“播新聞”這種播報方式進行的傳播，則需側重于政策性和宣教性，如《新聞聯播》節目。從文本分析上來看，“播新聞”用詞書面化，句子結構規范，修辭少，語體采用播報式和宣讀式；主持人風格方面，更是需要嚴肅認真，幾乎無手勢與表情的變化。[2]

另一種播報形式“說新聞”，較之“播新聞”相比，有著較大的反差。因為節目本身不再立足于政治宣教，而是更親民，體現通俗樂趣；用詞更加生活化，不拘泥于文稿，主持人可以即興發揮，甚至表達自己的觀點，主觀色彩濃厚。如最開始的《鳳凰早班車》到后來的《壹周立波秀》，都是采用這樣的方式，同樣達到了傳播信息的目的，但不同的是，觀眾更能通過交談式的播報方式，融入和參與到節目內容。

2 兩種方式的處境與困難

隨著時代的發展，新聞播音事業更加順應時代的潮流。親民，體現民意，這些詞匯標簽迅速融入，“說新聞”一時廣為流傳，為民眾所接受。2013年3月24日央視《新聞直播間》節目中，主持人更是以“我去吃塊巧克力，一會見！”作為段落結語。不少網友表示贊賞：“不錯，拉近觀眾的距離！”在一貫以莊嚴大氣著稱的央視都一改往日風格的情況下，“說新聞”更是風靡全國。這里的確可以看到傳統的“播新聞”的弊端和窘境。隨著人民民主的深入與發展，更多的受眾開始掌控自己的話語權，越來越多地參與到國家政治生活中去。另一方面，現代社會節奏的加快，人們在工作之余需要消遣，這就更加要求電視節目貼近民眾生活，增加趣味性。這是傳統的“播新聞”無法達到的。

但是，“說新聞”并不能完全取代“播新聞”。準確來說，“說新聞”也存在著自己的弊端，也同樣面臨著窘境。過度的口語化和通俗化違背了新聞審美的基本原則，很多節目甚至走上了“娛樂至上”的娛樂化和低俗化的道路。[3]時下越來越多的口播新聞節目為了提高收視率，迎合大眾需求，在所選節目題材方面視野逐漸狹窄，視線逐漸轉向花邊，以至于內容堆砌，無病，毫無意義。有的節目在主持人上下工夫，幽默、侃侃而談的個性主持人無可厚非，但是純粹標新立異，嘩眾取寵的類型則是不可取。另外，大量新詞語的出現也給新聞播音事業帶來沖擊。新詞新語是一種動態的語言現象，其中有不少詞語很不穩定，有待規范，然而，卻因其能更恰切地反映人們的生活思維狀態而出現在電視新聞播音中。（4）如何恰當而準確的運用新詞也是今后亟待解決的課題。新聞媒體的主體對于大眾有正確引導的責任，而節目的娛樂化和低俗化完全違背了這一點，長此以往，勢必會導致大眾審美取向的扭曲。

3 兩種方式的共存―― 尋求平衡點

基于“播新聞”和“說新聞”二者之間的優勢和短板，為了讓我國新聞播音事業健康地發展，在“播新聞”和“說新聞”中必須尋求一個平衡點，才能讓各自的優勢最大化地發揮。

這里從電視的三個層面分析提供解決方案，即宏觀、中觀和微觀，在電視媒體的對應點分別是頻道、欄目和節目。

從宏觀出發，也就是立足于電視臺的頻道。電視臺需要處理好頻道與頻道之間的關系，給予各頻道準確的定位，從整體來看，各個頻道的設置與功能需要達到平衡。根據頻道的定位，設置節目、制作、包裝和推廣。比如一個電視臺的說教頻道和娛樂頻道的數量比例應該達到平衡。同樣也是根據各頻道的定位，要確定其不同的風格。如新聞、科教頻道的新聞類節目，則不能摒棄傳統的“播新聞”方式，因為根據國情與現有制度，宣傳政策需求的體現仍然扮演重要的角色。

在中觀和微觀方面，每個頻道的欄目設置也需要達到“播”與“說”的平衡。但這里不僅要求數量上的平衡，也要求質量的保證。單從“說新聞”來說，“說新聞”要想長期占有一席之地，最關鍵的還是在于保證節目的內容。要找準受眾定位，不能盲目迎合；打造節目的品牌，創造品牌效應。要做到這一點，就需要該類節目要有自己的特點和風格，能吸引其目標受眾。另一方面，這里的吸引不僅僅是形式的創新，更需要達到內容上的保證，有營養，有意義，才能保證節目長期的存活和發展。對時下同一話題的探討，不同風格的欄目也可做到“播”與“說”的配合與呼應。如在簡短的消息類節目中，采取“播報”的方式，讓觀眾對事件有所了解，之后的節目可以設置專題類的節目，可以對剛才播報的事件進行詳細的分析，這個時候，就可以利用主持人的個人風格和魅力，對事件進行帶有主觀色彩的評論。如此交相輝映，形成一個系統，也就達到一定程度的“播”與“說”的平衡了。

篇6

關鍵詞：微博；書評；文體

微博無疑是當下最熱門的互聯網應用產品，微博的強大輻射力，已深入到網民的日常生活中。在微博運營商和傳統媒體的合力推動下，傳統文體紛紛衍生出140字版本的新文體：“微小說”“微書評”“微影評”“微情書”“微家書”“微科幻”“微推理”等各種“微文體”已經蔚為大觀，成為網絡文學界的流行趨勢。

“微博書評”作為這些“微文體”中的一種，興起已近兩年，眾多傳統紙質媒體陸續開設微博書評欄目，“微博書評”已經開始進入大眾視野，并漸漸為大眾所接受。

基于這樣的背景，本文試圖梳理微博書評的發展歷程，總結其主要特點，并初步探討其對于傳統書評的意義。

一、微博書評的興起及其表達形式

微博書評是以微博為載體的對圖書的內容、形式進行價值判斷的一種書評文體，其字數限定在140字以內，除了文字內容，還有附帶的圖片、鏈接等內容擴展形式。目前在網絡和傳統媒體的話語體系中，這種140字以內的書評也稱作“微書評”或者“微型書評”。

微博書評的興起主要有兩大推動因素，一是傳統紙質媒體的青睞，二是各種微書評大賽的推動。

早在2010年3月，一部分傳統媒體就開始將微博書評搬上自己的版面。據筆者不完全統計，目前轉載過微博書評的紙媒有《北京晨報》《晨報周刊》《新京報》《廈門商報》《南方都市報》《云南信息報》《錢江晚報》《都市晨報》《齊魯晚報》《山東商報》等。

《北京晨報》是最早刊發微博書評的一家都市類報紙，并以“微書評”的名稱來命名其刊登微博書評的欄目。與此類似的是徐州的《都市晨報》及杭州的《錢江晚報》，都沿用了“微書評”這個欄目名稱。《晨報周刊》是長沙一家城市生活類雜志，用的是“微博書評”這個欄目名，山東的《齊魯晚報》和《山東商報》也是用“微博書評”作為欄目名。而其他媒體則往往用與之相近的詞語來命名這類欄目，比如《云南信息報》和《南方都市報》是用“書·微博”，《新京報》用的則是“微博書情”。這些欄目刊發的內容大同小異——除了《南方都市報》的“書·微博”欄目偶爾會刊發一些與出版行業有關的微博，絕大部分都是微博書評。

2010年10月，“榕樹下”網站舉辦了一次微書評大賽，吸引了眾多網友參與。雖然由于種種原因，本次大賽無果而終，①但其在網絡上造成了一定的影響，促進了“微博書評”這一概念的興起，同時為后來者起到了領路的作用。

2011年4月14日，當當網聯合騰訊微博發起“2011年中國首屆微書評大賽”。該活動聲勢浩大，邀請了李承鵬、羅永浩、沈浩波等知名人士全程參與并擔任評委，得到了很多愛讀書的微博用戶的一致好評和熱情參與，活動上線首日收到的微博書評就達到上萬條。②

2011年8月4日至10月14日，廣州日報聯合廣州市委宣傳部、市社科院、大洋網、廣州購書中心、新浪微博舉辦了一次“微博書評大賽”。本活動歷時十一周，通過大洋網、新浪、騰訊、網易、139說客等微博平臺開設了專題頁面，共有900多萬人次點擊，收到的微博書評作品達12萬余件。③

傳統媒體登載微博書評，使這個全新的概念為大眾所認知；而各種微博書評大賽的舉辦則激發了網民寫作微博書評的熱情。兩者的合力推動了微博書評走進大眾視野，為其成為大眾所熟知和認可的新文體作出了貢獻。

2010年3月，讀書網站“米說”（ ，2010-11-16.

② 新穎．微書評”悄然興起 [N]．長沙晚報，2011-04-20．

③ 李婧．書香羊城微書評大賽揭曉 獲獎者稱不再孤獨閱讀[EB/ OL].news.省略/news/201112/09/85080_20884815. html，2011-12-09.

篇7

[關鍵詞]信號博弈 創新實踐水平 創業能力

[作者簡介]劉一華（1972- ），男，河南西華人，重慶交通大學雙幅校區管委會副主任，講師，研究方向為思想政治教育。（重慶 400074）

[中圖分類號]G640 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）08-0088-01

創新創業是時代的主旋律，越來越多的大學畢業生跨出創業的第一步。對于市場來說，在自由的市場經濟主導的時代，畢業生和市場存在一個博弈的關系，市場更青睞具有創新性的創業行為。本文通過博弈模型理論，分析大學生創業的問題，提出了提高大學生創業能力的實用性建議。

一、建立模型

（一）模型的假設條件

1.局中人假設。首先，一個畢業生的創業能力可能為A，也可能為B，其中A>B，且兩者都滿足“理性經濟人”的假設，并且其形成的創新實踐水平為a。其次，市場經濟背景下，市場更愿意接受具有創新性的創業行為，因此，畢業生具有創新性的創業行為更容易被市場接受，從而獲得成功。

2.策略假設。首先，畢業生的創業能力分別為A、B；其次，市場觀測到畢業生的情況后，行為選擇分別為C創業成功，D創業失敗。

3.支付假設。就業能力為A的畢業生，在得到a過程中支付的單位成本為a/A；就業能力為B的畢業生，在得到a的過程中支付的單位成本為a/B。因此在市場選擇C創業成功時，畢業生的得益分別為（c-a/A）和（c-a/B）；市場選擇D創業失敗時，市場會造成資源的浪費，畢業生的得益分別為（-d-a/A）和（-d-a/B）。同時，當畢業生的創業能力為A時，市場偏好為C、D的得益分別為A-c和A-d；當畢業生的創業能力為B時，市場偏好為C、D的得益分別為B-c和B-d。

（二）模型的建立

我們采用不完全信息下的信號博弈模型進行分析，如右圖所示。創業能力越高的畢業生，即是具備創業能力為A的人，會在學習階段努力通過各種創新創業類活動來增強自己的專業創新實踐能力，以提升自己未來的創業能力，提高創業成功的幾率。

1.畢業生的策略。類型A的畢業生所擁有的創新實踐能力a=a*，創業能力為B的畢業生所擁有的創新實踐能力a=0，無論兩種類型的畢業生，創業成功都可以獲得利益c，創業失敗都會損失利益d，且無論哪種類型的畢業生，都爭取創業成功。

2.市場的偏好。對于市場來說，如果畢業生的創業實踐能力a=a*，那么市場就認為畢業生為A，所以市場會就選擇C，否則選擇D。

二、博弈模型的分析

（一）畢業生的行為

1.類型A的畢業生行為。如果類型A的畢業生遵循自己的策略選擇，已經形成創業實踐能力為a*，那么他得到的利益為（A- a*/A）；如果他形成的創業實踐能力為a=0，那么市場就為認為他是B，那么他獲得的利益就為（B- a/A）。因此，為了形成均衡，我們要求A- a*/A≥B，即是a*≤A（A-B）。

2.類型B的畢業生行為。如果類型A的畢業生遵循自己的策略選擇，已經形成創新實踐能力為a=0，那么他得到的利益為（B-a/B）；如果他不遵循以上策略，形成的創新實踐水平為a=a*，那么市場就認為他的創業能力為A，獲得的收益為（A- a*/B），為了形成均衡，我們要求（A- a*/B）≤B，即是a*≥B（A-B）。

（二）市場反應

市場在給定的策略選擇下，市場和畢業生之間存在配合的關系，當創業獲得成功的時候，市場和畢業生的獲益都是最大的，但市場更偏好與創新實踐能力為a=a*的畢業生，這時創業成功的幾率將提高，而市場獲得的利益最大。

三、模型的結論分析

（一）大學生的創新實踐能力是衡量大學生創業能力的重要指標之一

創業能力的衡量標準一般包括基本素質、專業能力、創新能力、實踐能力等方面。基本素質是長期發展形成的，專業能力可以通過學校的課程教育和課外教育培養形成，而創新能力和實踐能力則需要大學生主動參與科技文化活動來獲取。創新實踐能力反映了畢業生的附加價值，較其他的創業者而言，具有較強創新實踐能力的畢業生將會具有一定的競爭優勢。因此，創新實踐能力是衡量大學生創業能力的重要指標之一。

（二）大學生可以通過提高創新實踐能力來減少創業風險

創業風險是指在創業活動中，由技術、資金等方面因素所造成的創業失敗的風險。大學生在學習階段可以通過參加“挑戰杯”等創業類競賽，進行創業模擬，提高創業技巧。同時，還可以主動提高創新意識，從學習階段的每一個環節提高創新能力，從而有效減少創業風險。市場更青睞于具有一定創新實踐能力的畢業生，這樣創業失敗的風險將會減少。

（三）市場更青睞具有創新性的創業行為

創業大學生屬于新進入者，市場上的在位者會通過各種手段排斥新進入者的創業行動，這也屬于一個新進入者與在位者的博弈，難免會造成激烈的競爭。如果新進入者擁有創新點，具有創新性，創業實踐能力較強，那么其創業行動就會被市場所接受，從而得成功。因此，市場更青睞具有創新性的創業行為。

（四）全方位、系統化打造大學生創新實踐體制，努力放大畢業生創業能力信號

1.建立完善的創新創業教育體系。首先，要摒棄陳舊的思想意識，以引導式、討論式、啟發式教學取代以往的“老師灌、學生背”的模式，從教學環節進行創新，培養學生的創新意識；其次，增加創業類課程的學分比例，豐富創業課程的類型，就創新能力、創業技巧、創業案例等進行案例式教學，豐富學生創業知識；最后，將大學生創新創業活動與大學生課程修分、綜合評定、評優評先等相結合，以吸引更多的同學參與創新創業活動。

2.營造良好的創新創業氛圍。學校團委、學生組織應該結合本校實際情況，組織開展“科技文化節”“挑戰杯創業大賽”“專業技能大賽”等課外實踐活動，挖掘校園文化資源，利用校園媒體，設立科技成果展示平臺，提高課外科技活動的開放性和可參與性，為大學生提供發揮創造性和能動性的舞臺。同時，評選身邊先進創業典型，組織學生參觀、實習，并組織系列創新創業講座、論壇等主題活動，營造良好的學生創新創業氛圍。

3.豐富大學生的實踐活動。首先，學校應設立大學生創新教育中心，匯集各方面的專家，制定一系列的創業教育政策，加強對學生創業實踐的指導；其次，學校應成立創業實驗室和創業基地，讓學生的創業想法在實驗中得到驗證，能夠在真正的戰場上取得成功；最后，學校應加強與社會單位的合作，不定期組織學生到創業園區、高新技術園區等考察學習，或與相關企業建立聯盟，安排學生利用假期時間到相關企業實習，以此提高學生的創業技巧。

4.建立創業幫扶機制。首先，學校應建立創業網站，對創業實踐活動進行宣傳，對創業政策、創業技巧等進行網上指導，開設學生網友在線咨詢，創業導師團隊有問必答；其次，建立導師幫扶制度，學校可充分利用教師資源，對學生的創業項目進行一對一輔導，對創業中的困難幫其指導解決，對創業技巧進行培訓；再次，成立專項的“創業基金”，利用校內外的有利資源，為創新創業教育提供充足、可靠、穩定的經費支持，一方面可以保證資金投入，另一方面也可以調動教師的積極性；最后，學校可以利用校內資源成立專門的創業孵化園，就創立微型企業予以場地和政策上的支持，真正幫助畢業生的創業行為，以此擴大創新實踐能力信號。

[參考文獻]

篇8

新浪微博推出的服務商平臺，對社會化營銷服務機構來說仿佛是一場營銷能力的綜合考試，也意味著更多機會。

雜志社對面的街上前不久開了一家黑天鵝蛋糕店，與眾不同的是，自打這家店開始裝修，就一直能聽到走過路過不錯過的群眾向身邊的人如數家珍地介紹這個品牌，以及自己對這家店的期待。

 

熟悉社會化營銷的各位看官一定知道，好利來自2010年起低調推出旗下的高端蛋糕品牌黑天鵝，就從來沒用過新媒體以外的媒介形式做品牌推廣。然而在2012年的全面社會化營銷網絡中，黑天鵝的討論和活動總曝光量超過1億次，200萬以上人次與品牌有過互動行為，并創造出單店日銷售超過40萬元的業績，負責任地講，社會化營銷，主要是微博營銷成就了黑天鵝品牌。

 

精英時代到來

在越來越多的品牌及服務機構不斷深挖微博營銷的潛力之時，新浪微博順勢推出了“服務商平臺”，該平臺為企業提供微博運營、活動營銷、應用定制、數據分析、培訓與咨詢幾類服務，被認為是繼“微任務”之后新浪微博尋求商業化之路的又一次嘗試。

 

這次的服務商平臺推出，成為了一個新浪微博劃分營銷“草臺班子”與精英階層的分水嶺。品牌廣告主能更直觀地看到各服務機構的業務范疇和專長領域，營銷公司資源被有效整合，行業進行市場細分，推動規范化進程，或許將成為新浪微博營收的來源。

 

優勝劣汰是關鍵詞。每個服務公司都像求偶的孔雀一樣，將自己最漂亮的策略創意、解決與實際效果“羽毛“展現出來，希望得到青睞。對此，中海互動CEO艾頌表示，平臺運營方如果可以建立比較客觀中立的評價體系，將會是對整個產業的正向促進，長遠看公平競爭才能引導市場健康發展。

 

互“動”怎么玩

服務商平臺中的五大類服務，除了幫助企業更好地理解微博營銷的培訓與咨詢板塊外，其他四類最終目的都是讓品牌與用戶更好地互動起來，究竟應該怎么“動”呢？

微博運營強調全方位“體驗化傳播”。黑天鵝就是在引導消費行為和品類聯想，強化關聯“黑天鵝蛋糕”與“luxury cake”品牌認知的營銷邏輯下，以情感溝通為介質，運用了社交矩陣、數字技術、整合官網和電子商務、搜索引擎優化以及Social-CRM等解決方案，強調全方位的“體驗化傳播”。

 

活動營銷換位思考。大叔和瑪麗在一起會怎樣？答案是變成超級瑪麗。2012年10月正式進入市場的超極本，是Wintel以“PC和平板二合一”為產品設計理念的全新PC產品，在2012年的光棍節，超極本官方微博換位思考，首先以視頻傳播制造聲量，其次推出“超極本不過光棍節”活動，保持趣味性的同時不偏離活動中心思想，倡導用戶進行解構思考，以游戲的方式帶動粉絲參與，說出心中的“在一起”的答案。

 

應用定制打造實時體驗。@英特爾中國作為亞洲最大的國際電腦展Computex的主要參展商，在新浪官方微博上架設了一個App頁面，設置簽到活動，實時抓取、展示Matrix微博內容，以“董路帶你看Computex”為話題，對Computex展會進行微直播與訪談，打造實時體驗。

篇9

Abstract： WeChat public platform is a new public media communication platform after the micro blog， it has been developed to the fifth edition. Individuals or organizations can apply for the use of the individual or small media. However， quickly carrying out the good construction and promotion for the registered platform is the key of platform construction to play the role of radiation. Based on the design of the transmission platform of auto we media of WeChat platform， this paper expounds the design process and application process and ways of the transmission platform of WeChat we media.

關鍵詞：汽車媒體；微信；傳播

Key words： auto media；WeChat；transmission

中圖分類號：G206.3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2016）11-0180-02

0 引言

微信公眾平臺于2013年6月開始針對企業，個人，政府，組織等機構推出一系列合作推廣業務。[1]國內像汽車之家，易車網等多加大型成熟的媒體機構緊隨其后發展自身的微信平臺。在國外，雅虎汽車，等多家汽車網站均選擇在facebook上建造自己的傳播方式。所以國內的發展空間是非常巨大且富含價值的。截止到2015年，全國微信用戶已突破億級大關。[2]人們在微信上獲得的不僅僅是交流和及時通訊，還有文化的傳播跟知識的攝取。因此我們可以利用微信公眾平臺這一巨大的用戶群體設計并制造一個與汽車相關的文化傳播平臺。并且借鑒汽車之家的成功經驗，結合微信公眾平臺為廣大汽車愛好者提供以全面、專業、可信賴、高互動性的汽車內容，多層次、多維度地影響最廣泛的汽車消費者，以成為具有一定價值的線上線下汽車互動自媒體平臺。

1 微信平臺的建設

1.1 平臺的注冊

如圖1所示，首先注冊好一個僅供注冊公眾平臺的可用QQ郵箱。郵箱地址是。通過郵箱進行微信公眾號的注冊，并激活該公眾賬號。激活后填寫完善各項資料。通過資料的真實性審查無誤后，微信平臺的注冊便完成了。微信賬號：fxpawc，全稱：肥小胖愛玩車。

1.2 平臺的建設

本微信平臺建立三個大的菜單欄分別是“愛玩周邊”、“愛玩內部”和“愛玩外部”。每一個菜單里面添加四項與汽車緊密相關的內容，一共十二個內容便構成了微信平臺的全部內容，其框架結構如圖2所示，其菜單界面如圖3所示。

“愛玩周邊”主要包括“愛玩比賽”、“愛玩保養”、“達喀爾”、“實用品牌”四個二級目錄，其菜單界面如圖4所示，其中，“愛玩比賽”是將最新的國內外各項汽車賽事戰況，以及參加者的個人資料通過圖文或視頻的方式展現給各位顧客，同時還伴有豐富且易懂的賽車知識解讀；“愛玩保養”是將最新、最近的汽車季節性保養小秘訣以圖文結合的方式呈現出來；“達喀爾”是將一年一度世界聞名的達喀爾拉力賽的每一段賽事比賽通過圖文加視頻的方式表現出來；“實用品牌”是將世界知名的安全性能以及綜合動力性良好的汽車品牌用圖文結合的方式直觀的表達出來。

“愛玩內部”、“愛玩外部”也分別是由“小胖視頻”、“小胖新聞”等四個子項目構成。其中，“小胖視頻”是針對一些二手車賣家的車輛進行一系列項目的測試自主開發出來的，為購買二手車的客戶提供有價值的參考作用；[3]“改裝”是關注最新的汽車個性化改裝潮流、最貼身勁爆的改裝案例解析，為喜愛個性化的愛車之人提供一些參考性的知識；“愛玩操控”是向廣大的飄逸愛好者們介紹如何調節汽車的懸架，差速器，轉角，輪胎等使得漂移愛好者們愉悅地享受漂移過程。

“玩車文化”詳細的介紹汽車歷史，講述汽車底盤、車身、發動機、變速器所蘊含的秘史。還有一些舉世聞名的車身設計大師、機械設計專家的人生俠文；“小胖新聞”快速的將近期各大汽車新聞，傳遞給我們的客戶，為網友再現各種超級車展、報道汽車最新現場、詮釋最新的行業動態等一切與車有關的事件。

1.3 平臺儲備資源管理平臺的建設

為了讓平臺的內容能夠源源不斷的得到補充，以目前所受歡迎程度最高的“百度云網盤”作為儲備資源庫，通過聘用3名圖文設計員，不間斷從互聯網上的汽車免費資源內摘錄一些最新的資源并進行整合最終得出一個圖文結合的形式上傳到“百度云網盤上”儲存，這樣就有優秀的圖文資料通過儲備資源庫源源不斷的放置在微信平臺上進行傳播。平臺儲備資源管理平臺架構及工作流程如圖5所示。

2 微信平臺的推廣

2.1 線上推廣

合作互推，是進行線上推廣最好最快的方法，發展到500粉絲便開始借助合作互推，互推后每次都會獲得上百的粉絲，所以微信合作互推很重要。微博大號的推廣，如果有巨大粉絲量的微博號資源，可以利用推廣自己的微信公眾號平臺，也可以利用自己的資源和別人互換。但是如果沒有資源可以選擇找一些微博大號給錢進行推廣。依托平臺推廣，依托已經有名氣、人氣的平臺，如人人、豆瓣、知乎、愛車貼吧、汽車之家等等，可以將我們要宣傳的二維碼做成簽名圖片（本平臺的二維碼示意圖如圖6所示）。

這樣幾乎每次評論都是一次宣傳推廣，且不容易被刪。基于LBS的推廣，這是個簡單的方法，就是要設置誘導性強的簽名，然后查看附近的人，如果簽名吸引了別人，就很可能被關注。

想要在線上更好的推廣，做好自生的優化很重要，讓粉絲或準粉絲感受到我們的專業性和可讀性。優化內容有以下幾點：推送圖文優化，只推送易讀清楚的單條圖文，優化圖文搭配和排版，配色清新。自動回復優化，做好與讀者的互動，讓我們的“讀后服務”更加專業，增加與讀者的親和力。這樣我們的粉絲更加樂意將我們的微信公眾號介紹給朋友，這是很好的隱形的推廣

2.2 線下推廣

線下推廣最多的、最有效的就是活動推廣，通過策劃一些活動來推廣，比如關注微信公眾號送禮品。借助“外聯”的方式，例如先與一些汽車銷售或4S店協商，以幫其宣傳推廣，來獲得贊助，可以有優惠券、會員卡，然后再拿優惠券和會員卡招攬愛車粉絲，愛車、想買車的朋友可以通過掃二維碼關注我們的微信公眾號來獲取優惠券或會員卡。

2.3 發展現狀

本微信平臺經過一年多的持續建設，目前已擁有“活粉”（活躍度高的粉絲）200余人，關注粉絲達到1000余人。到目前為止，平臺發起線下活動推廣活動3場，聯合安徽天龍汽車服務公司等3家企業吸納關注“活粉”百余人，在汽車愛好者圈內產生一定的效應。

3 總結與展望

通過持續不斷的平臺后源數據更新，微信傳播平臺最終會將集小型技術傳播、粉絲集群為一體的公眾平臺，是集汽車產業文化與交流為一體化的互聯網傳播平臺，形成了一個巨大的集群體公眾平臺，承載著汽車產業、汽車服務業、全系汽車資料、全系汽車專修資料、汽車周邊等等一系列的汽車產業文化，并包含著若干子平臺，裝載著的是不同的愛好與選擇。通過主流社交平臺進行傳播打造成一個具有強大吸引力的自媒體，同時該平臺也適應社會主義現代化建設和經濟發展的需要，適配當下的“互聯網+”計劃，為培養出專業創新的科學團隊有良好的示范作用。

參考文獻：

[1]劉然.社會化媒體時代人際傳播的“復興”.[D]華中科技大學碩士畢業論文，2013.

篇10

人類所從事的傳播活動其歷史比較久遠，與之前傳播的歷史進行比較，如今傳播已經發生急劇的變化，在此背景下，勢必也會讓平面設計視覺語言相應也呈現諸多新特征，以下首先分析新媒介信息傳播的特征，在此基礎上隨后分析新媒介信息上平面設計視覺語言的傳播特征.

1.1新媒介信息傳播特征

由于當前新媒介信息傳播借助于計算機、網絡、遠程通信等技術條件綜合運用的條件下，導致呈現新的面貌在信息的、接受、反饋的整個過程，與傳統媒介進行比較擁有巨大的優勢.一是擁有比較廣的信息覆蓋范圍.通過對新媒介所進行的分析就可以了解到，其在信息的過程中則采用的是超文本格式文件進行實施，伴隨著發展的技術，這就導致新媒介不僅具備特別廣的信息覆蓋范圍，而且受眾范圍也顯得特別廣泛，在此基礎上，也就會讓世界逐步成為“地球村”，讓整個世界交流更為頻繁.二是提供無限性信息.新媒介技術所具備的超文本鏈接方法與非線性特點，可以使用一種更為變化與靈活的方式將信息向讀者呈現，處于互聯網上的Web站點當中的廣告可以提供不受限制的信息數量，廣告主能夠將數以千頁記的說明與信息進行提供.三是傳播方面呈現出綜合性感官刺激.通過與傳統媒介進行比較，新媒介所體現出的技術成分與傳統技術進行比較往往會顯得更多，這種新媒介就能夠充分的將諸多媒體優勢有效融合，通過對其進行研究，就可以了解到其具備的功能則是將動畫、圖片、聲音、文字等功能進行綜合，還具備實時性、動態性、交互性等特征.四是交互性傳遞信息.處于新媒介下的人們在互動模式就能夠有效的主動性與選擇性接受傳播的信息，難能可貴的就是這種新媒介還能夠做到及時的將信息進行反饋，這就使得人們在信息的獲取過程完全可以做到按照自己的個人喜好，并不如同過去傳統受眾被動接受與單向傳播信息.

1.2新媒介信息上平面設計視覺語言的傳播特征

由于新媒介平面設計視覺語言這是有效結合藝術和技術，可以綜合傳統媒介優勢，傳播方式所具備的技術與知識內涵特別高，那么信息傳播中立足新媒介技術所產生的平面設計呈現出現的特征.一方面是傳播信息是點對點，絕大多數傳統媒介進行傳播都是屬于點對面，相對來說信息傳播在新媒介條件下相應也會顯得更為靈活，新媒介傳播的形式從傳播的受者和傳者兩個層面進行總結，就可以發現其中存在著個人之間、多人之間、個人與多人之間、多人與個人之間等；將傳播放在傳播信息時間與接受信息時間來看，可以是異步也可以是同步.另一方面是傳播信息多元化與數字化.數字化就是不管是哪種信息或者是傳播內容能夠通過計算機可讀的0與1數位形式保存下來過程，借助數碼相機、計算機等設備創造與匯聚視頻、音頻、數據、文本等信息，由于轉譯程序同樣也能夠做到有效的實施傳輸信息，使得整個傳輸的信息可以做到有效的流動.從本質上來看，所謂的新媒介技術則是將文字、圖片、聲音、視聽等等綜合表現方式實現，電子空間能夠借助一個個數字字節流傳播聲音、圖形、文字等，比如網頁界面設計、多媒體設計等.從這可以了解到，通過比較值錢的設計范圍，新媒介平面設計已經將以往傳統的范疇進行有效突破，根據筆者的觀點來看，這種做法勢必使得未來信息傳播發展肯定會呈現縱向的數字化和多元化態勢，通過進一步的比較就能夠了解到，其未來的發展趨勢肯定是更為縱深的數字化與多樣化，這種趨勢已經部分得到證明.

2新媒介的平面設計視覺語言表現形式

時間觀念在逐步發展的技術條件下肯定會做到注入現代平面設計視覺語言的相關表現要素，通過總結就可以了解到傳播環節肯定會體現出更為廣闊互動空間.除此之外，更為明顯的就是能夠實現綜合表現聽覺、視覺等這些器官，而在以往的傳統媒介當中，確實不能將所具備的這些優勢進行有效體現.一是從靜至動四維表現.由于新媒介平面設計環節這已經突破印刷媒介范疇，視覺信息能夠借助故事情節形式生動表現某一個概念.新媒介平面設計繼承與采納電影中跳躍性故事線、鋪墊、并列、蒙太奇等語言，設計環節還融合貫穿三維、音頻、視頻、文字、影像等元素.從表現上來看字體設計運用新媒介，不僅能夠運用傳統手段，更為關鍵的體現從靜到動以及運動軌跡環節導致的識讀體驗，所有跳躍與旋轉的文字，可以將特定意義和情緒進行表達.二是互動性與主動性的視覺認知、傳播.新媒介傳播的主要一個特征就是互動性，能夠將更大選擇權力賦予受眾.基于這樣的模式，新媒介逐步發展成為信息發送者發送信息與接收者接收信息的交換站，兩者互動借助新媒介，并且所處位置可以互換.由于新媒介傳播信息的互動性，將受眾選擇能力和機會極大增強.三是綜合表現聽覺與視覺.人們相互之間主要信息溝通實現的方式就是聽覺與視覺，新媒介綜合感官運用聽覺與視覺受到技術特點影響，這樣就可以讓受眾積極參與各類經濟交流活動中，將以往傳統媒介下屏幕設計視覺語言純視覺識讀進行改變.

3新媒介平面設計視覺語言心理

受眾的行為表現與心理現象在傳播活動顯得紛繁復雜，媒介信息與符號不同會影響與制約受眾的行為、心理.一是受眾認知心理特征.基于新媒介傳播，與傳統媒介相比，呈現特別大的變化在信息表現形式、存儲、發送、接收、生產等方面，勢必讓廣大信息傳播的受者造成極其亞洲的肯定會影響受眾認知心理.通過對其進行分析就可以了解到，首要的就是通過新媒介平面設計的數字化，借助新媒介向受眾傳達，通過與傳統媒介下信息進行比較，大容量存儲方式與豐富內容可以持續便捷的滿足還可以將其煙草大改革；其次是注意選擇層面.與傳統媒介的強制性注意進行比較，新媒介信息在圖像、文字、聲音、圖形等媒介符號負載，在受眾感覺器官作用，相應的通過平面設計視覺語言，其具備的選擇權力更為廣泛，按照自身需要決定對信息內容是否實施進一步理解.最后是加工信息層面.只有加工原始信息就能夠有用，新媒介傳播過程借助顯示屏呈現視覺符號，有效融合視覺、靜態、聽覺、動態等表現方式，協助受眾接受信息，多方面刺激人的感覺神經，將傳達效果增強.二是審美心理特征.新媒介平面設計視覺語言有效結合新媒介下平面設計與傳統平面設計中美的形式規律，以便所有單獨媒體并不存在的意義產生，這就造成藝術欣賞上新的審美趣味與創作上新的藝術追求.其次是新媒介平面設計背景下的傳播特征不但將存在的環境模式改變，還會造就新的視覺語言傳播方式，深刻變革人們審美意識.新媒介下已經變革顯示方式和信息接收方式，將人們傳統閱讀方式改變，這種與電視、雜志等傳統媒介不同的閱讀體驗產生.最后是交互性的新媒介平面設計還為變化的藝術活動實現.人們并不被動固定空間與時間對相同信息接受，受眾能夠對信息選擇性與主動性接受，將用戶不同審美需求滿足.平面設計應該對既定美學原則遵循，從本質上藝術美并不局限于形式美，這也是人倫美與人文美.有鑒于此，平面設計視覺語言基于新媒介技術背景下補單可以將多樣性的藝術手法與形式鼓勵承認，還應該對新藝術形式下的內涵進行探尋，積極探尋共同創作原則與方式，基本認識美學這是其前提.有效結合新媒介技術具體問題與傳統設計美學，將新媒介平面設計美感增加，使得大眾審美需求滿足.

4結語