何以解憂范文

導語：如何才能寫好一篇何以解憂，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、出自《短歌行》作者曹操。全文如下：

對酒當歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談?，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

篇2

在這個世界上，也許有一位大師讀這些段子會信以為真，并且被感動，他就是理查德?桑內(nèi)特。他的《匠人》一書，扉頁題字赫然寫著這樣一句話：“何以解憂，唯有工作”。在他看來，熱愛工作并且從工作中找到樂趣，這正是匠人本色。

按照桑內(nèi)特的理解，所謂“匠人”，就是指那些“為了把事情做好而做好的人”。理論上來說，每個人都有成為匠人的潛質(zhì)。人和人腦力上的差別并沒有那么大，即使看起來笨拙的人，其實腦容量開發(fā)得也有限，仍有巨大的提升空間。有一個“1萬小時定律”，不管你從事什么工作，或者熱愛某個專業(yè)，只要你練習一萬個小時，都能達到匠人級別。

如果按照每天練習3小時來計算，1萬小時正好是10年。其實，中國人早就認識到這一點，所謂“10年寒窗”不就是指這種連續(xù)性的訓練嗎？在武俠小說中也是如此，除非意外獲得秘笈，否則一個人想要成為高手，至少需要練習10年以上。

匠人當然有著悠久的歷史，某種程度上來看，這個詞本身就有很強的傳統(tǒng)意味。在古代，不管是中國還是西方，匠人（工匠）的工作都非常重要，陶器、鐵器、金器，都離不開心靈手巧的匠人。

對匠人來說，如何傳承自己的技術(shù)往往是一個難題。比如意大利琴匠安東尼奧?斯特拉迪瓦里打造的小提琴，除了他本人之外，連他的兩個兒子都無法做出一模一樣的小提琴。在他死后，這門技藝就失傳了，后人想盡各種辦法，都無法復原他的制琴技術(shù)。

桑內(nèi)特把這種神秘的技藝成為“隱性知識”。隱性知識是人在不斷實踐中獲得的經(jīng)驗，但又融入了自己的生命體驗與個性。在一個由師傅的個體性和獨特性統(tǒng)治的作坊里，隱性知識很可能占據(jù)主導地位。因此，在傳統(tǒng)的作坊里，“身教”的作用一直高于“言鰲保這也為技藝的傳承帶來了困難。

篇3

——題記

我終于熬過了那段，看誰都像你的，看什么都想你，聽歌全是關(guān)于你的日子。很慶幸，我終于可以順利的不問歸期，不在聯(lián)系你，也不用等你。你若放下，祝你幸福；你若放不下，愿你放下。從此老死不相往來，你是你，我是我，余生各自安好！

你現(xiàn)在還是我的蓋世英雄，只不過，我的意中人不是蓋世英雄，你或許永遠是我內(nèi)心里的秘密。你或許說我是個壞女孩，不知道善良，不知道在乎.....也許曾經(jīng)·我很任性，但以后不會了。我以后會善良，學會演戲，打扮的漂亮，心事藏起來，舉止端莊，上得了廳堂，下得了廚房，俗又厭世的姑娘。

你很好，我也不差，你走你的，我過我的，你是我曾以為最好的人，可最后呢，都是離開，我不會把你怎樣，念在以前的情分，我給過你機會，可你總是一而再再而三，我受夠了，余生各自安好吧，我已經(jīng)放下，你也放下吧，我知道，你也許是身不由己，可是，事已至此，我無法忍受，你知道，我從不為了任何一個人一而再再而三相信他，除了你，以后，我不會為誰停留，你呢，只有兩種選擇，順從我或者離開，既然你選擇了后者，那么愿你幸福！

篇4

——題記

我終于熬過了那段，看誰都像你的，看什么都想你，聽歌全是關(guān)于你的日子。很慶幸，我終于可以順利的不問歸期，不在聯(lián)系你，也不用等你。你若放下，祝你幸福；你若放不下，愿你放下。從此老死不相往來，你是你，我是我，余生各自安好！

你現(xiàn)在還是我的蓋世英雄，只不過，我的意中人不是蓋世英雄，你或許永遠是我內(nèi)心里的秘密。你或許說我是個壞女孩，不知道善良，不知道在乎.....也許曾經(jīng)·我很任性，但以后不會了。我以后會善良，學會演戲，打扮的漂亮，心事藏起來，舉止端莊，上得了廳堂，下得了廚房，俗又厭世的姑娘。

你很好，我也不差，你走你的，我過我的，你是我曾以為最好的人，可最后呢，都是離開，我不會把你怎樣，念在以前的情分，我給過你機會，可你總是一而再再而三，我受夠了，余生各自安好吧，我已經(jīng)放下，你也放下吧，我知道，你也許是身不由己，可是，事已至此，我無法忍受，你知道，我從不為了任何一個人一而再再而三相信他，除了你，以后，我不會為誰停留，你呢，只有兩種選擇，順從我或者離開，既然你選擇了后者，那么愿你幸福！

篇5

《短歌行》：對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

篇6

中秋節(jié)喝酒有什么寓意

第一，喝酒代表豐收了，才有足夠的糧食來釀酒

第二，喝雄黃酒，殺百毒、辟百邪，預祝人們平安團圓，作為一種中藥藥材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。于是古代人就認為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲，"善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避"。雖然雄黃酒里含砷化合物，砷元素是砒霜的主要成分，但是少量的砷是對身體有益的。

第三，傳說屈原投江之后，屈原家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟倪z體，把粽子拋入江中。一位老醫(yī)生拿來雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈魚龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。據(jù)說這就是端午節(jié)飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習慣。

中秋節(jié)喝酒喝什么好?

桂花酒

自古人們把桂花看成是富貴吉祥、子孫昌盛的象征，桂花釀制的酒自然也倍受人們喜歡，桂花酒是選用秋季盛開之金桂為原料，配以優(yōu)質(zhì)米酒陳釀而成，在我國的南方，流傳著中秋暢飲桂花酒的習俗。古人認為桂為百藥之長，所以用桂花釀制的酒能達到“飲之壽千歲”的功效。

黃酒

黃酒在我國的傳統(tǒng)節(jié)日中時常出現(xiàn)，黃酒中含有一定量的鋅，它是能量代謝及蛋白質(zhì)合成的重要成分。缺鋅時，味覺減退、食欲不佳，補充些鋅，中秋喝點黃酒，對促進食欲有好處。現(xiàn)代人節(jié)日多應酬、飯局。如果怕傷了肝腎，中秋喝黃酒是很好的選擇。

需要注意的是，度數(shù)在15度左右的黃酒，每日飲用量別超過8兩;度數(shù)在20度左右的，每天飲用量別超過6兩。

葡萄酒

中秋節(jié)是團圓的日子，親朋好友聚餐必不可少，喝紅酒是個好選擇。紅酒擁有廣泛的配餐適應度，搭配烤鴨、烤魚、火鍋、川菜、烤肉……莫不相得益彰，別有一番風情。甜味的葡萄酒，則最適合搭配水果和甜點飲用。

需要注意的是，度數(shù)為12度左右的葡萄酒，每日飲用量以四兩為宜。

白酒

篇7

大家知道頤和園么?頤和園原是清朝帝王的行宮和花園，前身清漪園，是三山五園中最后興建的一座園林。1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并在2007年5月8日，頤和園經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。今天，就由我來帶領(lǐng)大家去頤和園玩。但大家一定要保持頤和園的美好環(huán)境，做一個文明游客。下面由小編來給大家分頤和園的游覽心得享，歡迎大家參閱。

頤和園的游覽心得1頤和園是清代諸多園林中最亮麗的一顆明珠。它坐落在北京西郊，與園明園毗鄰，是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為“皇家園林博物館”。它每年都吸引了數(shù)以萬計的游客前來參觀，我也慕名前來一睹頤和園的風采。

走進頤和園的北大門，第一個景點就是 “蘇州街”了。蘇州街列于宮苑之中，小巧玲瓏，依山面水，宛如江南畫般點綴在頤和園中，更襯托出頤和園的寧靜典雅。張燈結(jié)彩的街道，古色古香的房屋，各式各樣的茶樓商鋪，正是蘇州街的特色所在。

頤和園的特色還在于它的牌坊。在頤和園三步五步就能看見一座牌坊，牌坊上雕龍畫鳳，很是壯觀。

在北園，還有一處十分有特色的藏傳佛教建筑群。高大的圍墻，宏偉的喇嘛寺，紅白的完美結(jié)合，造就了頤和園中這一方風景。

乾隆皇帝十分熱愛佛教，在園內(nèi)建造了諸多的佛教建筑，佛香閣就是其中最著名的代表。佛香閣是頤和園的主體建筑，南面是昆明湖，北對智慧海，八面玲瓏。周圍建筑圍繞在它的兩側(cè)，形成眾星捧月之勢。在佛香閣一層的大廳中擺放著一尊千手觀音，觀音面朝昆明湖，好像在說：“我會保護一方平安的!”

冬天的昆明湖煞是好看，陽光灑在湖面上，湖面像一面大鏡子，照映著太陽，又像一顆寶石，是那么閃亮。

從佛香閣向南走，要通過一條長長的樓梯，從上往下看，曲徑通幽，末尾處仿佛別有洞天。來到盡頭，原來是慈禧太后的行宮啊!行宮內(nèi)擺設十分精美，龍椅、花瓶、屏風，都不愧對“皇家”二字。

順著長廊走，我開始注意到了長廊上的壁畫。“魯智深倒拔垂楊柳”、“火燒赤壁”、“關(guān)羽千里走單騎”……一幅幅壁畫活靈活現(xiàn)，就像有了生命一般出現(xiàn)在我面前。

頤和園是中國無與倫比的藝術(shù)瑰寶，我們要去珍惜它、保護它，讓它可以永世長存。

頤和園的游覽心得2當天才剛剛亮的時候，我們已經(jīng)乘著巨大的飛機直飛北京，開始了這篇多文章組成的小故事：《北京，我來了》。

讓我們踏上第一個景點吧!接下來我們要去游玩的地方是……頤和園!經(jīng)過語文書上的學習，我們也了解了一下頤和園，就讓我這個導游帶你們?nèi)ビ斡[一下頤和園吧!

我們現(xiàn)在踏進了頤和園的大門，來到了一個有紅色的大柱子、金屋頂?shù)奈葑忧懊妫T上面的大牌子上面寫著大大方方的三個字：仁壽殿。你在仁壽殿的前面能看到用銅做的一只銅鳳和兩條銅龍，銅龍站在銅鳳的兩邊，你會有一個疑問：“為什么有兩條龍?一條龍就代表一個皇上，難道這里住了兩個皇上?”其實這里是慈禧太后見功臣們的房間，慈禧太后那時的地位很高，所以這就可以顯示出慈禧太后的地位。

我們再來看看慈禧太后其他的地盤吧!你看到了嗎?一個類似四合院的房子方方正正的豎立在那里，院子里有幾顆正要綻放花朵的桃樹(可能是后來種的)，這里就是慈禧太后住的地方。你可別看這個院子那么簡單，你進去看一看就會眼紅，恨不得把這個院子和這些房子都給搶過來。

看完樂壽堂，也要看看宜蕓館哦!你看到里面的那塊大石頭了嗎?這是慈禧太后在香山發(fā)現(xiàn)的，因為很喜歡，所以就派人抬到自己家里;可是石頭太重，所以抬石頭的工人們就把石頭都到了半路上。后來有一個皇上看到了這塊大石頭，就用重金購買工人把這塊石頭一道了宜蕓館。

頤和園里還有許多景點，如果我全說出來就算講三天三夜也講不完，我們下次再見!

頤和園的游覽心得3去年暑假，我同爸爸媽媽一起坐飛機來到了北京頤和園玩耍，頤和園真是太美了!

一進頤和園大門，映入眼簾的是澄碧入鏡的昆明湖。風輕輕拂過，湖面漾起了粼粼的波紋。太陽照向湖面，使湖面金光閃閃。五光四色。在湖面上，有幾艘小船在蕩漾，猶入一只只水鳥自由自在的浮在水面，為一望無際的昆明湖另填了幾分色彩，猶如玉帶明珠。湖岸邊，爭芳斗艷的荷花盡情的綻放。一朵朵荷花說：“我們是最美的!”游人們一邊觀賞一邊評說，頤和園頓時熱鬧起來。

再往前走，那就來到了藝術(shù)長廊。長廊真是名不虛傳，一共猶100多間。這兒到處都洋溢著一種古香古色的味道。

長廊的柱子上。欄桿上。天板上有著古代畫家的名畫，還有些題詩題詞和人物花草鳥獸，栩栩如生，別有一番情趣每個小間都很別致。很生動。人們在里面欣賞詩畫簡直是一種美的享受。看累了，還可以在長椅上，休息一下。長廊兩旁百花爭艷，粉的似霞，紅的似火，黃的似金，絢麗無比，一簇一簇，美不勝收。

穿過長廊我們登上半山腰，金碧輝煌的佛香閣展現(xiàn)在我們面前，這兒塑立著形態(tài)各異的菩薩。有愛笑的彌勒佛，有拿著凈瓶的凈瓶菩薩，還有貪睡的臥地佛。而最大的佛則是地藏王，他身上還鍍著金子，金光閃閃。見的哦我就拜，我恭恭敬敬地向他們作儀，愿他們保佑我們?nèi)移桨部鞓贰７鹣汩w是用條形方磚建成的。古代勞動人民真是太偉大了，把佛香閣打扮得如此漂亮，那個時候沒有汽車起重機，是一步一步搬上去的。站在佛香閣上，能夠望穿整個頤和園。艷陽高照，青山綠水鮮花。讓頤和園多了幾分壯美，多了幾分迷戀。

更令人注目的是十七孔橋。十七孔橋面向昆明湖正中心小島。十七孔橋，因為橋下有十七閣橋洞，因此得名。這座橋長約58米，寬約4米。橋的扶手。欄桿上雕有各種各樣的圖案。特別是石獅子，大小不同。姿態(tài)各異。栩栩如生，一個個活靈活現(xiàn)。有的飛奔向前，有的正在嬉戲玩耍，正是獨具匠心，叫人稱絕。傳說，這座橋是幸福快樂的象征，于是我走上這座橋。

參觀完頤和園，禁不住贊嘆出一句:“頤和園真是太美了，不愧為最美的園林，不愧為人民勞動的結(jié)晶，不愧為中國文化的愧寶!”

頤和園的游覽心得4這個暑假，媽媽帶我游玩了馳名中外的北京頤和園。

頤和園座落在北京的西郊，是中國保存最好的皇家園林，也是北京的重要旅游景點之一。我們是坐著游船去的，一路上我的心情無比激動。上了岸，我們先是順著鵝卵石鋪成的小路來到了昆明湖邊，昆明湖水面靜得像一面鏡子，湖水綠得像一塊碧玉，湖水清得可以看見水底的沙石，魚兒在水里歡快地游著，昆明湖上有一座石橋，導游說，這座橋有十七個橋洞，所以叫十七孔橋，橋欄桿上有許多石柱，上面雕刻著大小不一，形態(tài)各異的小獅子。看著這些小獅子，我仿佛穿越到了二百年前，仿佛旁邊都是宮女和太監(jiān)，仿佛自己就是清朝的皇帝。

離開十七孔橋，我們繼續(xù)往前走，就到了頤和園最有名的地方：長廊。長廊全長700多米，上面描繪了14000余幅彩畫，是中國最長、最大、最負盛名的畫廊。上面畫著五彩的畫，有花鳥蟲魚、人物、風景，每一幅畫都栩栩如生。看著這令人贊嘆的建筑，我不禁為我國古代勞動人民的聰明智慧所折服。由于長廊太長，我們的時間有限，只能遺憾地去別的地方了。

接下來我們參觀了慈禧太后上朝的大殿。只見里面金燦燦的一片，還有一些叫不出名的瓷器。殿外銅鹿、銅鶴、銅獅等動物依次林立，場面非常華麗。看到這些，不禁讓我想起了的慘敗，如果用修頤和園的錢去買軍火，說不定中國就會打敗日本，臺灣等地就不會被侵占。

參觀完頤和園我們戀戀不舍地離開了，這次的游覽可真讓我長見識了。

頤和園的游覽心得5下午，我們前往著名的頤和園，不巧，天氣驟變，下起傾盆大雨，雖然打著傘，還是被雨打濕了衣服，感到有些涼意，爸爸趕緊買了一件簡易的雨衣給我披上。

我們在東宮門下車，一下車就能看到一個高高的牌樓，正面寫著“涵虛”兩字，背面寫“罨秀”兩字，我不理解這兩個詞的涵義，媽媽說，“涵虛”兩字大致是“湖波浩渺” 的意思，“罨秀”兩字大致是指園林清幽。媽媽還說進了園子就會深刻體會到這兩點。東宮門也是頤和園的正門，門上高懸的頤和園的匾額就是光緒皇帝的手書，頤和二字則取頤養(yǎng)精神、心情平和的意思。

篇8

大家好，歡迎來到北京頤和園玩。我是導游：鄭秀珍，大家有事來找我。請大家注意了，進了頤和園的大門，請不要亂冷垃圾，謝謝合作！

首先我向大家介紹一下，北京頤和園它還有另一個名字：皇家園林博物館。頤和園里有山有水。山是萬壽山，水是昆明湖，還有許多名勝古跡。進了大門，看到的是彩畫長廊，這長廊簡直就是一幅故事傳說的長卷，令人駐足留連。大家請看，長廊有綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這長廊很長很長，有七百多米呢！每一間橫檻上都畫著五彩繽紛的畫，這些畫畫得栩栩如生，一共有幾千幅畫呢！ 大家抬頭看一看。很美吧。好了，大家游完長廊，我們就去諧趣園。諧趣園最具有南方水鄉(xiāng)特色，園里柳蔭夾道，回廊曲折。那飄滿水面的荷葉連成一片，密密麻麻。在這茂盛的葉片中，點綴著像星星一樣的荷花。大家看，有的荷花展開兩三片花瓣，有的還是花骨朵，有的露出了嫩黃的小蓮蓬，還有的已全部綻放。從諧趣園過來，就來到了萬壽山。

從萬壽山下看，一座寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，金黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光，閃爍著金子般的光芒，那就是佛香閣。我們到山頂去看看吧。從佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大部分都看到了。大家往左側(cè)看，那就是昆明湖。昆明湖的水很清、很靜。待會兒，就去昆明湖看一看。

從萬壽山下來，就是我剛才說的昆明湖。昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，河兩岸還有許多柳樹。湖水波光粼粼，蜿蜒飄逸的十七孔橋像一條長龍，橫臥在湖面上。大家可以做船去玩一玩，看一看風景。一小時后，到大門口集合。

今天，我們的旅程到這里就結(jié)束了，歡迎大家再來游賞。祝大家玩得愉快！

篇9

【關(guān)鍵詞】 集郵文化;企業(yè)文化;有機結(jié)合點

集郵文化和企業(yè)文化,似乎是兩個風馬牛不相及的課題。隨著集郵文化逐漸滲透到企業(yè)的每個角落,企業(yè)集郵隊伍的不斷壯大,集郵文化其獨特的宣傳教育功能和社會效應日益呈現(xiàn),并融入到企業(yè)文化當中。特別是文化生活相對單調(diào)貧乏的礦山,集郵者成為以個體為主開展文化活動最為龐大的一支生力軍,為活躍企業(yè)(礦山)文化生活和精神文明建設發(fā)揮著積極的作用。如何進一步提高對集郵文化重要性的認識,把集郵文化和企業(yè)文化的有機結(jié)合起來,形成互為聯(lián)系,互為作用,互為推進,互為發(fā)展,共同繁榮的新局面?

一、進一步提高對集郵文化的認識,是實現(xiàn)集郵文化和企業(yè)文化的有機結(jié)合的前提

自1840年英國發(fā)行第一枚郵票“黑便士”以來,集郵就隨之興起并發(fā)展起來,形成一種世界性的收藏和研究,使集郵文化逐漸成為一個民族、一個國家科學文化中的一個分支,并滲透于整個科學文化載體。集郵文化是指人們以郵資票品為欣賞、研究對象的集郵方式所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和,是集郵群體的教育程度、認識水平、思維方式、生活方式、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、價值觀念、行為趨勢的綜合反映,并得到社會的認可和反應。現(xiàn)在不少大專院校里把“集郵學”列為選修課,很多企業(yè)也紛紛成立集郵協(xié)會,并開展豐富多彩的集郵活動,集郵文化建設得到了長足的進步和發(fā)展。

企業(yè)文化是企業(yè)員工在長期生產(chǎn)經(jīng)營和管理中創(chuàng)造出來的具有本企業(yè)特色的物質(zhì)和精神財富的總和。它的理論起源于美國,在日本得到實踐應用并取得成功。隨著我國改革開放的逐步深入,企業(yè)文化理論開始被我國企業(yè),并且在企業(yè)文化建設的基礎上,融匯創(chuàng)新,形成具有中國特色的企業(yè)文化。強調(diào)“以人為本”,最大限度地保護、調(diào)動、發(fā)揮好職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性,促進企業(yè)進步。

集郵文化和企業(yè)文化同時扎根于一個企業(yè)中,企業(yè)領(lǐng)導和職工對企業(yè)文化和集郵文化和重要性已有一定的認識,隨著企業(yè)進一步深化改革開放,又為集郵文化和企業(yè)文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境和社會條件,這就是集郵文化與企業(yè)文化相結(jié)合的重要前提。

二、集郵文化和企業(yè)文化的有機結(jié)合點:“導向功能”

企業(yè)文化的導向功能,是通過教育和啟迪的方式,潛移默化地把企業(yè)奮斗目標、共同信念、道德規(guī)范、行為準則等灌輸給每一個職工,并為職工所認可和接受。達到提高職工的思想政治素質(zhì)和科學文化素質(zhì),推動企業(yè)的三個文明建設的發(fā)展。

集郵文化的導向功能,是通過及其實踐活動來體現(xiàn)的。“郵票是國家的名片”,是“微型的百科全書”。它以獨特的藝術(shù)形式,記載了人類的文明史,描繪了大自然壯麗的景色。任何國家總是千方百計地利用郵票發(fā)行,廣泛宣傳自己國家的精華、文明成果和價值導向,特別是我國更注重郵票的思想性、史料性和知識性。職工集郵愛好者在欣賞、鑒別、研究郵票的過程中,能不知不覺地受到引導和啟迪,享受深層次的美學熏陶,獲得健康文明的現(xiàn)代審美觀。從而道德境界得以不斷地升華,綜合素質(zhì)得以提高。進一步激發(fā)熱愛祖國,熱愛企業(yè)的熱情,以更充沛的精力去創(chuàng)造新的生活。

三、集郵文化和企業(yè)文化的有機結(jié)合點:“凝聚功能”

企業(yè)文化的凝聚功能是要求全體職工參與企業(yè)的經(jīng)營管理,在企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)民主等的熏陶下,培養(yǎng)出良好的人際關(guān)系,增強干群團結(jié),使職工對企業(yè)產(chǎn)生很深的歸屬感,形成與企業(yè)風雨同舟、同生死、共命運的心理,上下一股繩,同心同德,以迎接市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。

以我公司為例,在公司工會的支持關(guān)心下,在集郵協(xié)會的倡導、協(xié)調(diào)、籌劃、實踐下,越來越多的職工感受到方寸郵花獨具魅力,于是有了工人、工程師、醫(yī)生、教師、護士、領(lǐng)導干部等多種崗位多種專業(yè)人員的紛紛入會,通過開展豐富多彩的活動,把集郵愛好者有機的組織起來。我公司地處山區(qū),對集郵者而言,訂購新郵、補充郵品是個難題,郵協(xié)就委托二名理事義務為會員和集郵愛好者預訂新郵。郵協(xié)還于1988年3月創(chuàng)立會刊,一方面宣傳集郵文化,一方面加強對外的交流。

十余年為會員和集郵愛好者代購集郵票品達60萬元以上,為礦區(qū)集郵者調(diào)劑余缺、豐富了會員和集郵愛好者的藏品,為編組郵集創(chuàng)造了有利的條件;建立學術(shù)研究組,吸收懂郵識,有寫作能力的會員參加,撰寫各類集郵文章100余篇,分別發(fā)表在《中國集郵報》、《集郵報》、《湖北集郵報》、《福建煤炭》等報刊上。充分體現(xiàn)了集郵文化的吸引力和凝聚力。互相學習,互相借鑒,互換郵品,團結(jié)共進,形成互相關(guān)心,互相愛護的集郵氛圍,這種強烈的集體主義觀念,正是企業(yè)文化所倡導的。二者的結(jié)合,更有利共同發(fā)展。

四、集郵文化和企業(yè)文化的有機結(jié)合點:“激勵功能”

在目前日益激烈的競爭中,企業(yè)文化的激勵功能,作為企業(yè)最重要的核心競爭力之一,越來越具有不可忽視的作用。能產(chǎn)生強大推動力。員工們的貢獻就會及時受到肯定、贊賞和獎勵,就會有極大的榮譽感和責任心,自覺地向更高的目標努力。

集郵文化的激勵功能在集郵活動中得到充分體現(xiàn),集郵到一定的程度,創(chuàng)作編組郵集既能滿足自身學習、娛樂的需要,也可以在不同層次、不同級別郵展上展示自我價值。一旦得到關(guān)注和認可,會產(chǎn)生向更高目標前進的動力,更加注重自己的勞動價值和個人榮譽,愛崗敬業(yè),勤奮工作。如我公司把優(yōu)秀郵集作品推向社會,參加各級郵展,一是有利于作品的提高,二是可以增強集郵者的榮譽感,調(diào)動集郵者的積極性,更好地編組郵集,創(chuàng)出精品。

自1987年始,協(xié)會會員開始編排郵集作品參加泉州市郵展,我會先后有近60部(次)郵集作品參加市級、省(部級)、國家級郵展,在1999年一年中,《森林》、《水》郵集作品雙雙獲全煤第三屆郵展二等獎,《大型公共建筑》、《中國畫》二部郵集作品獲福建省郵展銀獎,2005年《走進森林》郵集作品在全國煤礦第四屆郵展中以全場最高分獲得金獎,并代表全煤參加全國郵展獲得三等獎。在送作品參展的同時,也組織集郵骨干、作者觀摩較高層次的集郵展覽,聘請嚴億北、宋曉文、葉唯華、王東升等知名集郵專家講課,并針對優(yōu)秀作品進行講評、具體指導,力求出精品,出成績。這種積極向上的精神,往往使其在工作中發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性,更加奮發(fā)進取,成為企業(yè)經(jīng)濟建設的精英。

五、以活動為載體,集郵文化與企業(yè)文化共發(fā)展,同繁榮

篇10

人才的培養(yǎng)受各種因素的影響，不同的社會發(fā)展時期就會對人才提出不同的要求，目前我國正處于現(xiàn)代化建設的重要轉(zhuǎn)型期，全社會對醫(yī)學人才的需求已經(jīng)從專科醫(yī)生發(fā)展到具有綜合素質(zhì)與綜合技能的全科醫(yī)生。基于此，作為醫(yī)學人才重要的輸送基地―――醫(yī)學專科學校，人才培養(yǎng)模式勢必要發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。應如何結(jié)合醫(yī)學學科其綜合性、服務性以及實踐性的特點，通過人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建與優(yōu)化，從“實踐”與“應用”上下功夫，培養(yǎng)適應社會經(jīng)濟發(fā)展的應用型、實踐型醫(yī)學人才，成為了諸多醫(yī)學教育工作者認真思考的問題。本文從醫(yī)學人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建為切入點，對如何實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標進行了詳細闡述，供廣大同行予以參考。

一醫(yī)學人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建

作為一門綜合性、實踐性以及應用性較強的學科，醫(yī)學人才培養(yǎng)如果想走上實踐型、應用型、復合型人才培養(yǎng)模式，就要形成一個完整而系統(tǒng)的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系，不但要進行課程與教材結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與重構(gòu)，還要從知識、能力以及素質(zhì)等多方面進行優(yōu)化與構(gòu)建，使人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)更加科學和完善。

1知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建

優(yōu)化醫(yī)學人材培養(yǎng)結(jié)構(gòu)首先要對知識結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化與重構(gòu)。一是專業(yè)知識方面。要針對于目前社會急需的護理專業(yè)以及臨床醫(yī)學專業(yè)，適當?shù)膶I(yè)教學以及基礎教學階段將主干課程減少，同時增加或者修訂一些必要的與課程相應的內(nèi)容，使學生學習更具方向性；同時要大力發(fā)展特色專業(yè)，尤其是具有區(qū)域特點的醫(yī)科學校，要結(jié)合本區(qū)域的產(chǎn)業(yè)特色有針對性的開展新興專業(yè)和重點學科建設；要加大對緊缺人才的培養(yǎng)力度，制訂專業(yè)培養(yǎng)計劃、擴大專業(yè)建設領(lǐng)域。二是其他知識方面，包括人文社會以及自然科學。作為一個綜合型醫(yī)學人才只掌握醫(yī)學專業(yè)知識顯然是不夠的，要通過人文社會知識來拓展學生的文化和知識空間，通過知識與文化的豐富性與多樣性來讓他們的思想和心智得到培養(yǎng)，使他們的審美觀、價值觀以及道德觀上升到一個新的高度，為適應社會發(fā)展做好精神準備。而自然科學中的化學、數(shù)學以及物理學和生命科學等知識信息，都是學生進行專業(yè)學習的基礎，伴隨科技的飛速發(fā)展，醫(yī)學與自然科學已經(jīng)自然而然的產(chǎn)生了密切聯(lián)系。

2能力結(jié)構(gòu)的構(gòu)建

醫(yī)學人才的能力結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在兩個方面：一是認知能力，即學生的自學能力、問題解決能力以及創(chuàng)新能力等等，由于醫(yī)學專業(yè)其特殊性，畢業(yè)生走上從醫(yī)崗位會面對很普遍的一些并沒有定論的臨床問題，而當面對這些問題時就是對學生的分析能力、應對能力的考驗，因此，要讓學生們在認知過程中學會獨立學習，并通過參與社會實踐使其創(chuàng)新思維與創(chuàng)新精神獲得提高；二是實踐能力，即學生的動手能力、組織能力、交流能力等等。醫(yī)學學科具有很強的實踐特征，這需要學生必須具有較強的實際操作能力，即我們所說的臨床操作和實驗操作方面的技能。醫(yī)學專科學校的學生在文化素養(yǎng)以及智能發(fā)展等方面都已經(jīng)具備了一定基礎，但與醫(yī)學實踐的要求仍舊還有很大距離，因此注重學生動手實踐能力的提高，不但是社會發(fā)展對優(yōu)秀醫(yī)學人才提出的要求，也是醫(yī)學專科學校實現(xiàn)人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的有效途徑。

3素質(zhì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建

素質(zhì)我們可以簡單的理解為人自身所具備的特點以及后天形成的素養(yǎng)兩者的總和。社會進步與醫(yī)學發(fā)展，使人們對醫(yī)學人才的需求標準也隨之提高，傳統(tǒng)的治病救人已經(jīng)無法使服務對象得到滿足，而新型醫(yī)學人才必須要實現(xiàn)整體素質(zhì)的全面提高。一是思想道德素質(zhì)，新型醫(yī)學人才不但要有堅定的政治信念和思想覺悟，還要有崇高的職業(yè)操守和敬業(yè)精神，只有具備了一定的思想道德素質(zhì)，才能以救死扶傷、服務社會的思想對自己的行為加以規(guī)范；二是文化素質(zhì)，文化素質(zhì)是指學生所具備的能力、修養(yǎng)和知識的一個總和，它是以自然科學和人文科學為基礎的，要求學生在具備專業(yè)知識之外還要有廣闊的文化知識面，具備豐富的文化內(nèi)涵和科學的知識結(jié)構(gòu)；三是業(yè)務素質(zhì)，是指學生在進行與專業(yè)業(yè)務活動的過程中應具備的能力與素養(yǎng)，它主要是對學生專業(yè)理論學習以及與醫(yī)學相關(guān)專業(yè)知識的認知程度，以及學生在面對臨床實際問題時運用專業(yè)知識進行解決的能力；四是身心素質(zhì)，即醫(yī)學人才在具備知識才能的基礎上，首先要保障自己的身心健康，只有當學生擁有良好的心理、健康的體魄，才使促進其學業(yè)、事業(yè)走上成功。

二實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的方法途徑

1注重人才培養(yǎng)基地建設，提高學生社會實踐能力

為了使學生畢業(yè)后能夠適應社會對醫(yī)學人才的要求，提高學生的社會實踐能力十分重要，培養(yǎng)實踐型與應用型的醫(yī)學人才，最重要的就是要給學生創(chuàng)造更多實踐條件和實踐機會，讓學生們在進行知識學習的同時得到更好的實踐鍛煉，從而提高他們運用醫(yī)學知識來解決現(xiàn)實問題的能力。一是要加強校內(nèi)實驗室的建設，給學生提供先進的儀器設備，通過專業(yè)實驗室或者實訓中心來優(yōu)化實驗室條件，并通過實驗資源的整合與共享，使學生們有更多機會接觸先進的醫(yī)學設備和醫(yī)學信息，使他們專業(yè)水平得到有效提高。二是要加強校外實踐基地建設，由于社會對醫(yī)學人才需求不斷發(fā)生著變化，使得校內(nèi)實踐有著一定的局限性，因此，為了滿足學生實訓需要應該努力拓展校外實踐基地建設，可以通過與醫(yī)院和醫(yī)藥生產(chǎn)企業(yè)之間的合作，建立多樣化的校外實踐基地，讓學生們通過社會實踐來拓展和鞏固專業(yè)知識，提高實踐能力。通過實踐證明，強化人才培養(yǎng)基地的建設，為學生營造一個集學習、實踐、研究于一體的實踐環(huán)境，不但可以使學生應用能力得到有效的培養(yǎng)，為用人單位輸送更多合格的實干型人才，還可以通過學校與用人單位之間的合作，有效解決目前醫(yī)學專科學校存在的基礎性建設薄弱的困難，實現(xiàn)人才培養(yǎng)與人才需求的“雙贏”。

2注重實踐教學環(huán)節(jié)的強化，培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)

實踐教學是提高學生綜合素質(zhì)的一個有效途徑，一般來說醫(yī)學專業(yè)的實踐教學分為四個環(huán)節(jié)，一是基礎實驗環(huán)節(jié)，要求學生們在本校實驗室接受專業(yè)實訓和專業(yè)課程的基礎訓練；二是醫(yī)院實習環(huán)節(jié)，通過讓學生們到醫(yī)院進行現(xiàn)場實習來熟悉和了解醫(yī)院環(huán)境和具體要求，通過見習的方式來讓學生參與醫(yī)療實踐活動，從而獲得實際的醫(yī)療工作經(jīng)驗；三是現(xiàn)場實訓階段，讓學生們在實踐基地通過專業(yè)人員的引導，開展醫(yī)學專業(yè)工作的實踐訓練。學生們在教師的指導下，通過實踐訓練來對先進的醫(yī)療技術(shù)和先進的醫(yī)療設備獲得直接體驗。同時還可以通過網(wǎng)絡、多媒體技術(shù)將新技術(shù)引入到實踐訓練中來，讓他們能夠?qū)ψ钚碌尼t(yī)療技術(shù)動態(tài)做到及時掌握，從而幫助他們建立起科學、創(chuàng)新的思維方式和超前意識。四是畢業(yè)設計環(huán)節(jié)，即學生完成論文設計，并順利通過論文答辯。要注重學生實踐教學環(huán)節(jié)的強化，通過多種形式讓學生的綜合素質(zhì)得到提高。如類似于臨床、護理、口腔、藥學、檢驗、影像、康復等專業(yè)可以利用本校實驗條件，通過開展“畢業(yè)實習前技能強化培訓和考試”活動，更有效、系統(tǒng)的對學生專業(yè)技能進行訓練；公管、醫(yī)保、藥學、環(huán)境、英語、計算機等專業(yè)的學生，可以組織開展畢業(yè)實習前畢業(yè)論文開題報告和寫作培訓，強化學生的畢業(yè)實習管理水平，提高畢業(yè)實習及論文質(zhì)量。

3注重師資隊伍建設，為優(yōu)秀人才的培養(yǎng)夯實基礎

實踐型、應用型醫(yī)學人才培養(yǎng)的前提和保障就是要有一支高素質(zhì)、高水平的師資隊伍，人才質(zhì)量的提高，人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)都與師資隊伍的綜合素質(zhì)有著緊密聯(lián)系。因此要加大師資隊伍建設力度，一方面要鼓勵教師接受繼續(xù)教育和學歷教育，為他們創(chuàng)造更多學習、交流的機會，通過到重點大學以及重點單位進行學位攻讀和掛職進修的方式，使教師專業(yè)水平和綜合素質(zhì)得到相應提高；另一方面要注重教師的思想教育工作，要讓教師對當前形勢以及社會對醫(yī)學人才的要求有一個客觀、全面的了解，使其在人才培養(yǎng)計劃、人才培養(yǎng)目標的制訂與調(diào)整上更具有針對性，為優(yōu)秀人才的培養(yǎng)打下良好基礎；同時學校還應加快科研工作建設，通過創(chuàng)辦科研基金的方法鼓勵教師將更多時間投入到科技與科研開發(fā)中來，要通過制訂一些關(guān)于獎勵科研工作的制度和政策性文件來激發(fā)教師參與科研的積極性，使教師自身的綜合水平得到提高，從而提升整體教學質(zhì)量。

4營造良好的校園氛圍，建立充滿活力的學習機制

校園是學生獲取知識的重要場所，一個高效的人才培養(yǎng)機制離不開校園環(huán)境的創(chuàng)設。在具體實施中，學校可通過內(nèi)外部環(huán)境兩個角度創(chuàng)設有利于培養(yǎng)人才的校園氛圍，其中，內(nèi)部環(huán)境建設體現(xiàn)在構(gòu)建一個優(yōu)美潔凈的校園場地，讓學生能夠在緊張的學習之余有一個休憩身心的場地。同時，配置校園內(nèi)部文化宣傳欄，利用宣傳欄為學生搭建一個學習和交流的平臺，并為學生提供更多展示自我的機會。其次，外部環(huán)境建設體現(xiàn)在兩個層面：第一是學校與周圍民居或企業(yè)單位相處的融洽程度；第二是良好的社會聲譽。綜合來說，學校要重視校園文化建設，將人才培養(yǎng)與校園文化建設有機的結(jié)合起來，使校園文化能夠加快人才培養(yǎng)的力度，使人才的綜合素質(zhì)進一步推動校園文化向著體系化、學術(shù)化、規(guī)范化的方向發(fā)展，從而加強學生的學術(shù)修養(yǎng)，加強人才培養(yǎng)的效用。

總之，為了使更多醫(yī)學畢業(yè)生做到學有所用、學有所長，讓他們能夠在今后的工作崗位上更好的實現(xiàn)自我價值，醫(yī)學專科學校必須要注重人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與調(diào)整，要以社會需求、基層需求以及用人單位需求為本，深化改革，強化教學，為培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的優(yōu)秀人才不懈努力。

參考文獻

[1]林超岱，陸建偉.美國高等醫(yī)學教育培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的特點[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育，2003，1（1）：35.