關于美與丑的作文范文

導語：如何才能寫好一篇關于美與丑的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、運用朗讀教學，引導學生發現美

小學生正處在發育期，他們雖然喜歡美，但難分辨什么是真正的美，教師可以采用反復朗與恰當的點撥結合的方法，啟發學生從語文這塊寶地中發現接近生活真實的美好事物。詩歌，音律和諧，內涵豐富，最適宜誦讀。比如，教學葉紹翁《題西林壁》時，可以引導學生一邊讀，一邊體味含義，直至熟讀成誦，在讓學生看廬山的壯麗景觀，讓學生真實的感悟出，字里行間蘊含著詩人度祖國大好河山的熱愛和贊美之情。

抒情散文，更能以情感人，有位教學經驗豐富的老師，他在教《十里長街送總理是》時，通過催人淚下的表情朗讀，就能引起強烈的共鳴。所以，我們在教學這類課文是時，緊扣題眼，抓住重點段落，采用誦讀加分析的方法，就能把學生帶到至善至美的境地。

二、運用人物形象的分析方法，指導學生欣賞美

語文課文中的形象美，一般包括實物美和人物美。詩歌，小說，散文中的景物描寫謂之“事物美”；敘事散文，小說，戲劇中的人物描寫，皆為“人物美”。尤其是小說，主要通過人物形象的塑造來反映社會生活，教學小說時，我們必須抓住人物形象。就拿魯迅的《故鄉》來說吧，我把教學重點放在閏土和楊二嫂的形象分析。少年：頭戴小氈帽，紫色的圓臉，說話生動有趣。中年：頭上帶一頂舊氈帽，臉色灰黃，說話吞吞吐吐。關于次要人物楊二嫂，由“豆腐西施”變成了細腳伶仃的圓規，則從另一面揭示出了農村經濟的破產，人與人之間的隔膜。

通過兩個人物的形象分析，我告訴學生：小說中美麗的形象可以給人美的享受，丑的形象也給人美感--閏土的麻木，楊二嫂的自私都是社會的扭曲。從而激氣學生痛恨舊社會，熱愛新生活。

篇2

一、題材多樣，想得廣闊

童話作文的內容，具有開放性，涵蓋了學生的一切生活和空間。生活中所發生的一切事情，都能在童話中得到映照。學生的喜怒哀樂，也能在童話中得以體現。我們積極鼓勵學生說自己想說的話，寫自己想寫的東西，從各個不同的角度去選材。在教學中給他們提供自由想象、獨立思考的情景條件，鼓勵他們大膽幻想。一次作文課，我出示了一幅畫：幾棵向日葵，筆直的稈托著圓圓的花盤，綠油油的葉子托著金色的花瓣，還有幾只漂亮的蝴蝶在穿行。要求學生從不同的角度選材，學生大膽想象，有的說抓住向日葵的稈、花瓣、籽之間的關系；有的說抓住向日葵與太陽的關系；還有的以種向日葵的小朋友為主角編故事。還有一個學生說他要寫這樣的故事：蝴蝶和蜜蜂在向向日葵傳播花粉的時候發生了誤會，在向日葵的勸說下，又和好了……學生插上了想象的翅膀，思路越來越寬，一個個童話故事在這樣一幅畫上產生了。正因為給了學生一個自由馳騁的空間，再也沒有那么多條條框框的限制，學生才得以充分的發展。

二、構思新穎，想得巧妙

童話往往以引人入勝的情節來吸引人，所以在指導學生寫童話時得講究巧妙的構思。同樣一個富有新意的題材，構思不好，它也不會吸引人。一個老題材，如果進行了巧妙的構思，也能生出新意來，給人耳目一新之感。有一個同學寫了篇《趣談“0”》，巧妙地講解了關于零的知識：在零王宮里，所有人都一樣，而且不分男女（即不分正負）。別人到零王宮來，只能與零王宮的人握握手而不能擁抱，因為擁抱是乘法，任何數乘零就變成了零，而握手是相加，握過后還是原來數；高低床是一個分式，下鋪是分母，上鋪是分子，所以零不能睡下鋪……構思奇特，情節曲折生動，非常吸引人。

三、語言生動，想得有味

童話語言獨具特色，在發展學生的語言方面寫童話比寫一般記敘文具有優勢。因為童話是以幻想、夸張、象征、擬人等表現手法為基本特征的。美的可以很美，丑的可以很丑，善的可以很善，惡的可以極惡。學生具有廣闊的表現空間，可以綜合運用多種表現手法。一位學生在童話中這樣寫爸爸拍蚊子的情節：“兩只蒲扇（手）鋪天蓋地逼近轟炸機（蚊子）?！尽№懥恋囊宦?，它被碾在蒲扇下了?！毙∽髡呓柚鋸垺M人的寫作手法，通過細致入微的動作描寫把拍蚊子的情節極具人情味地表現出來。如果不是童話，那雙手怎會有如此大的威力？

其次，童話是學生內心思想情感的真實反映，它折射出學生的性格、興趣、愛好。男同學往往喜歡以英雄、戰士、飛機等為題材，女同學則喜歡以小動物等弱小的形象為題材，這使得學生在語言表達上富有個性化。一位男同學在寫作中，用上了這些詞語：不速之客、深謀遠慮、戰功赫赫、久經沙場、完美主義……想象使本來沉靜在心底的詞語一下子活躍起來了。這些詞語的頻繁使用加速了小作者語言特點個性化的形成。

四、結合實際，想得合理

一旦兒童的思緒之帆揚起，往往又會乘著興致，漫無邊際的想象開去，這就需要老師當好舵手。于是，我便向他們提出想象合理的要求。因為，只有想象合理，才有意義。是合理還是不合理，兒童往往把握不住，僅是概念地提出要求，兒童并不能掌握要領，我是這樣做的：（以《我和凡卡》為例） 一生這樣寫：我對凡卡說：“我帶你到少年宮去玩，好嗎？”凡卡高興地說：“好！”一路上他像小鳥一樣，又是唱又是跳，快活極了。我就問：他曾過著牛馬不如的生活，對你說的環境不了解，他的情緒變化會這么大嗎？于是小作者又改成：

我對凡卡說：“我帶你到少年宮去玩，好嗎？”他睜大著那雙藍眼睛問：“少年宮？那是什么地方？我能去嗎？”“怎么不能，這是我們少年兒童自己的家嘛！每個小朋友都能去。”凡卡還是顯得有些膽怯：“真的嗎？”……

她的情緒從膽怯到漸漸地活潑起來，想象比較合理。教師的作用，在于適時發掘學生的心靈火花，讓學生立足現實，合理想象。如在寫《小鴨和小雞》這一童話時，小雞想學游泳，請教小鴨，可是小鴨不教他，小雞獨自在河邊嬉水，不小心跌到河里淹死了，而小鴨還認為小雞逞能，淹死是自作自受，活該。這時，教師要巧妙地問問學生：“小雞死了，你心里難過嗎？”學生似乎明白了老師的用意，把結尾改成了“小鴨游到小雞身邊，把小雞救上了岸?！?/p>

五、意義深刻，想得深沉

在童話中，我們也可以看到現實生活的影子，在童話中可以反映賭博、拜金主義、嫉妒心、賣假貨、貪污受賄等社會現象。別看小學生年紀小，但對社會上的現象也有自己的看法，他們通過童話含蓄地表達出來。有的學生寫河馬當了官，天天吃公款，嘴巴吃得好大！有的學生寫到了小猴和小豬是鄰居，下雪了，門前的路被覆蓋了，但他們誰也不管，結果一個摔得屁股都紅了，一個摔腫了嘴巴。小作者想通過這則童話教育小朋友要熱愛勞動。又如《橡皮的遭遇》一文，寫了小主人不愛護橡皮，結果一封信寫到了報社，記者前來采訪小主人是怎樣對待他們的，也很有意義。

很多學生借助動物之間的關系反映同學之間的團結友愛的感情。童話也能反映人與人之間的真善美。當學生的心完全沉浸在美妙無比的童話世界中，就會覺得“童話是快樂的”。他們的精神也就永遠是愉悅和幸福的，從內心體驗到人間真善美，體會到童話語言給自己生活帶來的樂趣，使筆下的語言與自己的精神世界合二為一，共同構筑學生絢麗多姿的內心世界。

篇3

【關鍵詞】比較思維 學生 作文

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）18-0091-02

比較存在于一切事物當中，它是人類思維活動的鼻祖。伴隨人類思維的產生，比較思維方法就存在，正因如此，才奠定了它的研究意義。教育家烏申斯基曾說：“比較是一切理想和思維的基礎，我們正是通過比較了解世界上的一切。”因此，在語文學習中，我們要想把一個問題說得透徹、深刻，對這個問題進行多面解剖是一個比較容易操作的辦法：即把縱向思維和橫向思維綜合運用，對一個事物進行多角度的分析、比較，挖掘事物的本質，訓練思維的開闊性。

一 自身內涵比較，解讀多重屬性

哲學家龐樸在《傳統文化與文化傳統》一文中，正是運用了比較思維，談了自己對傳統的獨到見解。他說：“傳統的確是財富，但財富不在它的惰性；傳統也的確是包袱，但包袱也不因它的非時裝。傳統不是可以追逐氣溫而穿脫的外衣，甚至都不是可以因發育而定期蛻除的角質表皮。傳統是內在物，是人體和蟲體本身；精確點說，是人群共同體的品格和精神。”通過這樣的闡述，我們明白了傳統的雙重屬性，它既有保守、不易變化的一面，也有與時俱進的一面?！罢撊缥鲂?，貴在破理”，為了明確概念的外延和內涵，作者運用比較論證的方法，富于辯證性，我們也就在作者的辯證思維中深入體會并把握了傳統的內涵。

在平時的作文教學中，我們可有意識地訓練學生的這種思維。如對“竹子”“梅花”的認識，可以先讓學生寫出它們的“品格”，大部分學生都能得出這樣的共識：竹子——每攀登一步都能做一次小結，很謙虛；梅花——每綻放一次，都能展現風骨和氣節。這樣的回答說明了學生已打開了思路，但思維的單一化其實也是膚淺的表現。教師此時應抓住時機鼓勵學生發展辯證思維能力，不妨拋出這樣的問題：都說“人無完人，金無足赤”，難道竹子、梅花身上就沒有一點缺陷嗎？這就為學生創造了深入思考的條件，有些學生開始用辯證法認識事物，得出了這樣的結論：竹子——雖然每攀登一步都做一次小結，但它過分謙虛，最后恐怕難成棟梁；梅花——每綻放一次，都能展現風骨和氣節，但它過分清高孤傲，終難成為春天百花園中的一員。這樣，學生的思路就完全打開了。

類似的思維訓練堅持一段時間后，我發現學生開始關注事物的多重內涵，他們發現事物都存在著兩面性，甚至是多面性，可以一層層把它挖掘出來。如“水能載舟，亦能覆舟”；鴉片會害人，亦能救人；電讓我們在黑暗中找到了光明，但是，它也給我們的生活帶來了很多麻煩。就在對事物多層內涵的闡釋中，學生的認識向縱深方向發展了。

二 同類對象比較，認識事物本質

比較是人們對事物認識、分析和鑒別的一種特殊方法。日常生活、科學實驗和社會實踐中，一般都是通過對相似事物或不同事物進行比較才能得正確認識，這就是所謂的有比較才有鑒別。每年新生入學，時常有教師讓學生寫關于“秋”的作文?？晌覀兺l現在學生的習作中，很難找到有新意的佳作。秋對于學生來說，已司空見慣，但問題在于他們根本未曾對寫作對象進行深入思考，沒能拓展思維空間。

我們在平時的習作指導中應提醒學生，要多引進同類事物，用比較法揣摩它們之間的細微差別，認識寫作對象的獨特之處。當我們通過比較抓住獨特的“這一個”，我們的認識就不會停留在“人云亦云”上。所以，在教王實甫的《長亭送別》時，我向學生補充介紹關漢卿的《竇娥冤》，然后提出問題：請分別用一個比喻句形容兩人的作品。結果學生的回答異彩紛呈：“王實甫的作品如山珍海味，關漢卿的作品如粗茶淡飯”；“王實甫的詞像越劇，纏纏綿綿”；“關漢卿的詞像秦腔，鏗鏗鏘鏘”。學生會自覺不自覺地使用比較法，而教師要做的是變不自覺為自覺，提醒他們在寫作時多用這種思維方式思考問題。如同樣是親情，母愛與父愛是不同的；同樣是朋友，高中與初中是不一樣的。

三 相對對象比較，突出認知事物

雨果在著名的《〈克倫威爾〉序言》中寫道：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗與共?！北容^對照法是他在創作中最喜歡用的方法，《巴黎圣母院》就是成功運用這一原則的典范。在這個“美與丑的看臺”上，我們認識了卡西莫多的外丑內美與克洛德的外美內丑，埃絲美拉達人性的善與克洛德人性的惡……小說引進相對對象進行比較，揭示了真、善、美的真諦，取得了震撼人心的藝術效果。

在平時的寫作教學中，不妨找機會讓學生練一練，讓學生將特定對象與多個相對對象放在一起解讀各自內涵，突出強調表現的主題事物。如一位教師教學蘇軾的《赤壁賦》時，有一個環節是讓學生談談對蘇軾“灑脫”的理解。在聽完學生的回答后，教師的總結給我留下了深刻印象，他說了這樣一段話：我覺得“灑脫”是一種“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”的智者自知的人生態度、一種超脫的情懷、一種包容萬物的博愛胸襟，它不是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的避世，不是劉伶裸形屋內的蔑世，更不是莊周化蝶、不問塵世的出世……

將蘇軾的灑脫與陶淵明、劉伶、莊子的灑脫作比較，不

但使認知對象的內涵更加鮮明，而且這種認知與眾不同，深化了“灑脫”一詞的思想性，對事物的認識走向了“深刻”。課后布置的作業是：用以下句式為現實人生中的自己寫一段文字?！吧鵀槿?，活在世間，你必須學著成熟（豁達、灑脫、樂觀），然而這種成熟（豁達、灑脫、樂觀）是……而不是……”（要求：引進對象來比較闡釋）。正是抓住這樣的機會來訓練學生的思維，當學生面對“責任”“寬容”時，他們的思考要比以前深入多了。

所以，教授莊子的《效顰》，讓學生明白“其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里”，正是用丑女襯托，西施才更見其美；教授《愚公移山》，有了智叟這個角色，才會更懂得愚公不愚的道理……比較手法的運用讓我們更易記住也更難忘記那些鮮明的人物形象。

四 聯想引申比較，拓展思維空間

任何事物都不是孤立存在的，它總和外界事物有千絲萬縷的聯系。我們分析一個問題，要注意它和其他相關問題的內在關系，學會將相關事物聯系在一起進行比較。

很多人記住卞之琳，是因為他的《斷章》，短短四行詩，但包含了相當豐富的感受《斷章》寫的是常見物、眼前景，讀過之后卻給人新奇感，秘密在哪里呢？我以為，關鍵在于詩人采用的手法，即相關事物的聯想比較法。如果用通俗的話來說，就叫“繞彎子”。詩人通過幾個簡單的對象：人、明月、窗子、夢，表達了世間萬物相互關聯、平衡相對、彼此依存的哲理。卞之琳給我們開拓了一個新的審美空間，這首詩歌被他“繞彎子”繞出了深刻的精彩。

我們也可指導學生，見到一道作文題后，要學會用比較思維辯證分析，利用相關事物“繞彎子”。平時可以讓學生多練習關系型習作片斷，如“談談山水與詩文”的關系。結果很多學生寫出了精彩的話語：“在詩文的國度里，山水是它的心臟；在山水的家園里，詩文是山水的靈魂?！碑攲W生運用比較辯證思維，透過現象看本質，抓住“山水”與“詩文”的內在聯系，就能寫出充滿智慧、充滿哲理的文章。這樣，文章的思想境界有了更大的開放性，為創作留下了廣闊空間，文章主題思想也更為深刻。

篇4

關鍵詞小學生；攝影藝術；應用

普及科技的日新月異，人們生活水平的提高，使得相機從高檔奢侈品走進了千家萬戶，人們的工作生活都開始離不開攝影藝術。在這樣的背景下，小學生學習攝影藝術變得十分必要。一方面攝影簡單易學，另一方面小學生對攝影也比較感興趣。在小學階段開設攝影藝術教學，讓小學生及早接觸光影藝術，在記錄的過程中感受生活之美，確立攝影藝術在小學教學中應有的地位是有重要意義的。

一、小學生學習攝影藝術的背景

攝影藝術發展到現在已經有一百多年的歷史，最早的攝影藝術是靠私人之間的相互授受進行傳承，沒有系統的教學模式。對于中國人來說，攝影藝術更是遙不可及，相機只是有錢人擺弄的洋玩意兒。隨著社會的發展，科技的進步，相機開始走進千家萬戶，這為攝影藝術的發展奠定了基礎。許多高校紛紛開設攝影藝術課程，受到了很多在校大學生的青睞，在此基礎上，中國的攝影藝術開始了突飛猛進的發展。高校開設攝影藝術課程，使學校的學術氛圍得到極大地調動，育人環境得到優化，有利于培養高校學生嚴謹的治學態度，形成良好的校園文化。小學生與大學生在年齡上是有很大差距的，但攝影藝術在高校的成功值得借鑒。對于能否把攝影藝術教學引入到小學生的教學當中，許多領導和老師的回答都是肯定的。在對小學生對于攝影藝術興趣的調查中，小學生也表現出了學習攝影藝術的濃厚興趣。

二、小學生學習攝影藝術的目的

（一）培養學生的學習興趣

攝影藝術是一門實踐性很強的課程，首先要學會認識相機，熟悉相機各個部位的功能，然后才能正確使用相機進行照片拍攝。這個過程讓學生對相機從陌生到熟悉，充滿著樂趣和新奇。小學生正處于探索求知欲很強的階段，對新事物的接受能力也很強，所以能夠快速地掌握攝影技巧。這對于培養學生的學習興趣，增強學生的自信心有著不可替代的作用。

（二）提高學生綜合素質

攝影是需要理論與實踐相結合的一門學科，在學習攝影的過程中能夠接觸到很多其他學科的內容，如：數學、物理、化學、美術、地理等。在理論與實踐相結合的過程中，讓學生學會對知識進行融會貫通。如：想要了解相機的成像原理，就要用到物理學中有關凸透鏡的知識，想要學習拍攝過程中色彩的運用，就要用到美術學中關于色彩的知識，想要了解相機的工作原理，就要去研究機械構造，電路原理。另外還有色溫、構圖、取景各方面的知識，這些都能擴大學生的知識面，為將來自身的發展打下堅實的基礎。

（三）開發學生智力

攝影藝術在開發學生智力方面能夠發揮重要作用。攝影藝術中涉及的色彩、動靜、線面關系、明暗、空間等能夠引發學生思考，如何才能拍出更美的照片，在思考的過程中，學生的智力得到了開發，有助于養成敏銳的洞察力和深入分析問題的能力。在攝影的過程中，會接觸到各種各樣的事物，形形的人物，學生可以在攝影的過程中學會如何與人進行溝通，怎樣與自然環境和諧相處，小學生能在這些交流和溝通中得到鍛煉，提高分析問題、處理問題的能力。

（四）激發學生的想象力

攝影藝術是一門視覺藝術，事物的形態復雜多變，每個人對于事物的認知也不盡相同，這就需要在拍攝過程中細心觀察，充分發揮自己的想象力。人物攝影為了突出人物個性怎樣擺造型，靜物攝影如何處理光影關系，風景攝影怎樣構圖，晚間攝影如何打光等等，這些都需要發揮自己的創造力、想象力。攝影是一種藝術創作，在拍攝新聞及突發事件過程中要求思維敏捷、隨機應變，在這種場合里，沒有太多的反應時間，時機稍縱即逝。這有利于學生創新思維的養成，提高學生的創新能力。

（五）學生能在攝影過程中接受藝術的熏陶

攝影是一種美的藝術，小學生能夠在攝影過程中接觸到美與丑、善與惡、快樂與悲傷，這能讓小學生對自然、社會、人性有更加深刻的認識。在今后的學習、生活中，接近美的東西，遠離丑的東西，有利于學生養成良好的生活習慣。

三、小學生學習攝影藝術的可行性

小學生學習攝影藝術是社會進步發展的需求，國家倡導在全國范圍內推進素質教育，小學生通過學習攝影藝術，能夠提高自身的綜合素質，符合當代社會發展的需求。隨著中國社會的發展進步，學校和家庭都有能力、有資本教育小學生學習攝影藝術。學校是綜合性的教育場所，有義務對學生進行全方位的教育，攝影藝術作為一門重要的學科，是每個學生健康成長過程中不可或缺的。

四、小學生學習攝影藝術如何普及

（一）不拘泥于形式，鼓勵創新

有些人認為攝影就是背上單反相機，配上單反鏡頭才能算是真正意義上的攝影，這種想法是不正確的。攝影藝術存在于生活的方方面面，關鍵在于能否發現生活中的美，擁有一雙發現美的眼睛，就是用普通的手機也能拍出令人叫絕的作品，若是沒有一雙能夠發現美的眼睛，縱使背上再貴的相機也無濟于事。怎樣才能擁有一雙能夠發現美的眼睛呢？那就是多思考、多練習，鼓勵學生大膽拍攝，大膽創新，久而久之，學生自然就能夠練就一雙火眼金睛。

（二）寓教于樂

攝影是一門實踐性很強的學科，只在課堂上學習是極其乏味的，攝影藝術教育要打破現有的課堂格局，組織孩子們到廣闊無垠的天地中去，尋找到適合他們的途徑和形式，讓學生自己多觀察、多思考、多動手，這樣才能激發學生的學習興趣，讓學生主動喜歡上攝影，而不是被動地去接受。由此可見，小學攝影藝術的教學是非常有意義的。小學生可以在攝影藝術的學習過程中開發智力、培養學習興趣、激發想象力、接受藝術的熏陶、提高自身的綜合素質，收獲屬于自己的童年樂趣。

參考文獻

［1］王柄凱．小學攝影藝術教學實驗與推廣［D］．沈陽：沈陽師范大學，2014．

［2］周梅祎．淺談攝影在中小學藝術教育中的作用［J］．美術教育研究，2010（4）：91．

［3］劉敏．中小學普及攝影教育的研究［D］．開封：河南大學，2011．

篇5

世界上有太多太多的事可以預知，它們的軌跡清晰明確，一目了然。我自詡聰明，可算來算去終究抓不到關于世界的絲毫隱喻，算不出那未知的數字。人生旅途的長度，對我來說是一個隨風流浪的謎，無從知曉。也許有一天，它飄搖得累了，就會安定下來，等待著我平靜淡然地揭開謎底。

安素，大概這世上沒有誰知道自己生命的長度，正如沒有誰能夠真正掌握命運。年年歲歲，朝朝暮暮，那些平淡無奇、驚心動魄的巧合不斷上演，微乎其微，撼人心扉的劫難不斷顯現，生命若不能安然度過，命運便殘忍地收回它賦予的慷慨。至今我才明白，平安地看慣世間17年的風景，平安地數盡世間17年的悲歡，原來命運待我如此厚重，如此優渥。

記得你曾經說過：“南，我活不長。這種感覺充斥著我身體里的每一個細胞，它們就像找到了一個適合的棲息之地，隨后順理成章地安家落戶，生根萌芽。它們一直長一直長，遍布了所有能夠觸及的角落，盛氣凌人地搖旗吶喊，用吹灰之力，就擊破了我僅存的斷壁殘垣?！?/p>

“安素，”我抱緊你，“那是未來的事，別妄下言論，我們一起走，要走到遙遠的生命盡頭，走向荒涼外的繁華?！?/p>

“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”

我的耳邊回響著大提琴安靜的音符，沉穩又不失活力。我一直忘記給你聽這首曲子，巴赫的《G弦上的詠嘆調》。這首曲子是一個奇跡，誕生于絕境中，是最波瀾壯闊的希望贊歌。相傳在一次宮廷舞會表演前，巴赫的大提琴被人動了手腳，除了最粗的G弦，其他弦全部被割斷。就在所有人都等著巴赫出丑的時候，他僅用了一根G弦，即興奏出一曲詠嘆調，把絕處逢生演繹得淋漓盡致。有時我會想，這種執著的希望，正是世間萬物存在的根源。安素，或許我們的生命有許多的無可奈何，有許多的曲折荒蕪，但總有一絲絲希望在腳下等待探尋。我知道17年的路不算長，我也知道你因命運的撲朔迷離所受的苦。同樣，我也知道那些劫難仍糾纏在你艱難的步履上，每走一步，便鑿下不肯愈合的印記。而你，為了心中的執念，這些都一 一跋涉過去了。

其實你是世界上最堅強的17歲少年。我一直都相信，相信你可以穿過茫茫的黑夜，到達光明的彼岸。

安素，今年的冬天很冷。前幾天上體育課的時候，我看見梧桐的葉子落了滿地，墻角也堆了厚厚的一層。樹枝顯露出尖銳的棱角，被風吹得左搖右擺，搖搖欲墜。聽著風卷起落葉的聲音，我突然想起小時候的我們。

總角之年，世界仿佛如眼睛所見一樣簡單。夏日午后，趁大人們休息的間隙，你帶著小木凳子，偷偷跑來找我。那時我正坐在繁茂的梧桐樹下數灑落一地的斑駁光影。你把凳子端端正正地放在一棵傾斜的梧桐樹旁，然后跑過來拉著我的衣角，手指指向繁茂的綠葉。

我抬頭望去，梧桐的葉子層層交錯，擋住了傾瀉的陽光。夏日的陽光非常明亮，打在葉子上，剔透空靈，顯現出似玉的紋理脈絡。陣風拂過，如一片晶瑩清澈的湖水，優雅張揚。

我愣住，因面對這樣的美而不知所措。你說：“我想去摘樹上的葉子。它們很漂亮，對不對？”

你是怎么爬上那棵樹的？我沒有看見?？晌抑滥悴慌?，你不會怕。若怕了，你就無法摘下它們。待我的視線從那層層綠葉中收回尋找你的身影，你已經在樹上坐著，手中拿著兩片綠葉。

“南，給你?！蹦惆阉鼈冚p輕扔下。我仰頭，看葉子在空中伴著細碎的光線飛舞。

自由，勇敢。

那一瞬間，我無比希望自己的生命能像它們這般燦爛優美，即便只是短短的幾秒，一晃而逝。

我俯身拾起落在腳旁的葉子，逆著光，遮住眼前的太陽。

我突然產生了一種錯覺：手里拿著的是玉，是飽經世間風雨，吸收天地精華的靈物。

生命美如斯。兩片被摘下的葉子，就算離開了生命之源，也依然頑強地綻放。

安素，我們的生命一定會更美。

我們還有很長的路沒走。不論多么天寒地凍，不論多么曲折坎坷，不論多么彷徨迷茫，我們所到之處，必將是繁花似錦，煙火若瀑。

總角之年，以為世界像想象的那樣簡單。以為，真是一個用來形容不知天高地厚的詞。這個詞太會偽裝，以致我們深陷她的謊言，在謊言的城堡中沉淪。

那時我們的心里都以為摘來的梧桐葉可以永遠保持綻放，可以永遠碧綠空靈?？上菚r我們都不懂，不懂心中的“以為”和現實的差距，不懂時間的流逝和現實的永恒。你把它們摘下來不久，甚至我們還未來得及仔細觀察，它們就失去了原本的生命力，由綻放轉為枯萎。葉莖變軟，葉片變老，再無靈氣。它們的生命一晃而過，成功擊敗了我們心中永恒的謊言。

以為，難成以為。

你靜靜地說：“不對?！?/p>

現實與想象的差距甚大，如今17歲的我們終于認清了現實的殘酷，想象的無力。

行到水窮處，坐看云起時。

17歲的夏天，我們又回到梧桐樹下，抬頭看他們綻放的生命。

你轉過頭對我說：“樹是葉子的希望，希望一旦被剝奪，生命便全無意義，所以它們會枯萎?！?/p>

安素，我看見你的眼角有冰冷的淚光，它是塵封的希望。你曾說這希望找不到它的安身之處，只能埋藏起來。而現在埋藏得久了，當初的瘋狂化為冷靜，你明白無論怎么掙扎都是無濟于事，除了承受，唯有死亡才能終結。于是你平靜地等待，等待希望的容身之處，或者，等待這一生的牢。

命運，洶涌得難以阻擋。

時光一瀉千里，梧桐樹下的我們已不再是不知天高地厚的孩子。你我行走于世，印證了世間悲苦的沉，世間人情的輕。17年，我知道你這一路的艱難一路的期待。17歲，當年那個連照相都一臉嚴肅的孩子終于長大，終于有能力走向遠方逃亡天涯。我看見你對著小時候的照片怔怔地落了淚。

但一切都過去了，不是么？我們應該相信握在手中的未來無限溫暖。

安素，天越來越冷了。白晝變短，長夜漫漫。我眼睜睜地看著教室前的小黑板上三位數的開頭由“2”變為“1”，心想該怎么精打細算剩下的日子。高考漸漸逼近，我日復一日掙扎在輪回的邊緣，日出而作日入不息，熬過一個又一個長夜最黑暗的時間點，這也是和未來立下的誓言。違約的代價十分可怕，我被迫選擇“妥協”這一條路，也是僅有的一條路。

強烈的第六感不斷提醒著我希望就在不遠處。

安素，我知道你也正努力拼搏。你在水深火熱的高三里堅守著自己渺小的城，小心翼翼地揭著每一頁日歷，比我更仔細地數著剩下的日子。高考的意義一目了然，只有它可以帶你走，只有它可以讓你塵封的希望破土而出，重見天日。它猶如身陷茫茫大海中的你這么多年終于抓住的一塊浮木，承載著全部深切的期望。

窗外的雪花紛紛揚揚，高三的第一場雪鄭重地來到人間。我拉著你冰涼的手，求你陪我看雪。雖然我知道你極度畏寒，冬天裹得像個粽子卻還是覺得冷，但我敢相信，你必會陪我看雪，陪我看人間。

站在雪中，我突然問起我們曾有的約定，你說你永遠記得——有生之年，去看滾滾的黃沙，秀麗的江南，莫測的塵世。直到你我的生命走到盡頭，還要去看東隅桑榆。

安素，安之若素。我們執手平安地度過了17年歲月，也一定能平安地度過下一個17年。路遙日久，我把一切的信任都托付于你。

陽光落在你的眉眼上，覆蓋住流年里我所有的身影。

我們知道一路的彼此。

篇6

一、課標、教材、教學三者關系

在對三者關系進行探究之前，筆者將分別界說課程標準、教材、教學三個概念，借此明確本文論述概念之范疇。

課程標準指在一定課程理論指導下，依據培養目標和課程方案，以綱要形式編制，關于教學科目內容、教學實施建議以及課程資源開發等方面的指導性文件。課程標準按教學科目編制，反映某一門學科性質、特點、任務、內容及其實施的特殊方法論要求。

教材指根據課程標準以及社會實踐需要而編寫的材料，主要包括教科書、講義、講授提綱、參考書刊、輔導材料等。本文涉及到教材概念，只指教材中的教科書，是狹義教材概念。

教學是在一定教育目的規范下，教師教與學生學共同組成的一種教育活動。在這一活動中，學生在教師有計劃地組織與引導下，能動地學習、掌握系統的科學文化基礎知識，發展自身智能與體力，養成良好品性與美感，逐步形成全面發展的個性。簡言之，教學乃是在教師引導下學生能動地學習知識以獲得個性發展的活動。依據三者概念，筆者將三者關系以圖表方式表示如下：

圖1 課標-教材-教學三者關系圖

由圖可知，課程標準建立在對社會、學科知識、學生三者研究基礎上。對三者進行研究，能夠明確社會需要什么樣的人才，該學科已有的知識框架體系以及學生身心發展規律、學習規律等。經過多方研究而制定的課程標準，規定了課程性質、基本理念、教學目標以及與之相對應的教學內容。因此，課程標準對教材編寫具有重要指導意義。教材對教學目標具體化，在教學內容選擇上，具有經典性和時代性。它是學生在學校獲得系統的基礎知識，循序漸進地進行學習的主要資源和工具，也是教師進行教學的主要依據。教學在課程標準以及教材的雙重規范和制約下實現，但并不意味著教學就毫無主觀能動性可言。其中仍然保留有許多創造性發揮空間，教師在其中，如同進行一場“戴著鐐銬的舞蹈”。教學是貫徹課標內容、充分利用教材的實踐活動，是對理論進行檢驗的重要途徑，因而自然對前兩者的科學性和可操作性存在信息反饋作用。及時地反饋教材編寫問題，發現課標制定前的科學調研活動中存在的不足，對我們進一步完善課程標準，更科學、合理地編寫教材，以及施行有效教學有極大推動作用。

綜上可知，課程標準、教材、教學三者是有機統一的整體，在相互作用中不斷調整和完善，推動課程改革，能夠實現教育的更大進步。由此可見，對三者關系的研究意義重大。下文中，我們將以蘇教版高中語文教材為例，分析三者的相互作用，以形成對這一問題的進一步理解。

二、以蘇教版高中語文教材為例，進一步探討三者關系

首先對《普通高中語文課程標準（實驗）》進行分析，明確它在教材編寫中的指導性意義。

此課程標準中，明確了語文教育的終極目標，指出要充分發揮高中語文課程促進學生發展的獨特功能，使全體高中學生獲得應該具備的語文素養，并為學生的不同發展傾向提供更大的學習空間；為造就時代所需要的多方面人才，弘揚和培育民族精神，增強民族創造力和凝聚力發揮應有作用。在對課程性質的說明中指出，語文課程的基本特點是工具性與人文性，使學生具有較強的語文應用能力和一定審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養和科學文化素質，為終身學習和有個性發展奠定基礎。從語文教育的終極目標和課程性質出發，將課程目標具體化，提出學生應該從“積累-整合、感受-欣賞、思考-領悟、應用-拓展、發現-創新”五個方面獲得發展。在此基礎上，分別明確了必修課程與選修課程的具體目標。在這里需要提前做出說明，本文的研究定位在對必修課程的分析上，并未涉及選修課程。必修課程的目標主要通過“閱讀與鑒賞、表達與交流”兩個方面來實現。

在對課標進行簡要分析之后，我們將通過兩張圖表對五本必修課本進行簡要梳理，然后通過具體分析，解讀、探討課標與教材之間的關系。下表是對模塊單元主題設置的梳理和分析。

模塊

單元 必修一 必修二 必修三 必修四 必修五

一

向青春舉杯

（活動體驗）

1.吟誦青春

2.體悟人生

3.設計未來 珍愛生命（文本研習）

精神支柱生命之歌 祖國土

（文本研習）

江山多嬌頌歌的變奏 我有一個夢想

（文本研習）

經世濟民英名與事業 科學之光（文本研習）

探索與發現

奇異的自然

魅力的創造

二

獲得教養的途徑（問題探討）

求學之道經典的力量 和平的祈禱

（研習-探討-活動）

遭遇戰爭黑暗中的心跡歷史畫外音 號角，為你長鳴（文本研習）

烈士的抉擇

底層的光芒

殉道者之歌 一滴眼淚中的人性世界（文本研習）靈魂的對白美與丑的看臺人性在復蘇 此情可待成追憶（文本研習）

如泣如訴執子之手舊日時光

三 月是故鄉明

（文本研習）

漂泊的旅人鄉關何處 歷史的回聲

（文本研習）

后人之鑒千古江山永志不忘 文明的對話

（問題探討）

審視傳統認識與溝通

拿來與接納 筆落驚風雨（文本研習）

詩從肺腑出詞別是一家文以氣為主 直面人生（問題探討）

生存選擇真的猛士苦難中的尊嚴

四 像山那樣思考

（文本研習）

諦聽天籟感悟自然湖山沉思 慢慢走；欣賞啊

（活動體驗）

一花一世界

永遠心的舊故事總借俊眼傳出來 尋覓文言津梁

因聲求氣仔細理會融會貫通 走進語言現場（活動體驗）

在演講廳

問答之間

交鋒時刻 我們頭上的燦爛星空（問題探討）

心連廣宇偉大的情思

表1 蘇教版五本必修課本單元內容梳理表

通過整理表格，筆者發現：每個必修模塊的專題設置，可以歸納為“文本研習”、“活動體驗”、“問題探討”三種類型以及三種類型的不同搭配、組合，并且這三種類型，與課程標準中的三種能力要求：審美能力、應用能力、探究能力相對應。在這三種能力的訓練過程中，又貫穿著語文課程的兩個基本特點，即人文性和工具性。

兩個基本特點在設置上的具體安排，除了這三種類型的能力訓練外，在各個模塊單元的主題設置上也有所體現。本套教材的人文性體現明顯：人生規劃、真愛生命、熱愛祖國、感悟自然、聆聽歷史、對話文明、祈禱和平、體悟人性等，幾乎每個主題都滲透人文性的特點。至于工具性也如此，如“走進語言現場”中對演講技巧的訓練、演講稿的撰寫；“尋覓文言津梁”專題對文言聲律的學習，借助工具書去領略古典文學之美。人文性與工具性結合，提升學生語文素養。學生不僅有了豐富且有深度的思想，并且能夠自主、充分地借助漢語去閱讀、理解并且表達自己。語文，至少在作為語言工具這一點上，給學生打開了很多窗戶，為學生在不同發展傾向上提供可能。

另外，語文教育中涉及各個方面的主題，其思想情感方面的教化作用顯而易見：規劃人生，將知識化為內在教養，思戀家鄉，在自然中學會諦聽與思考；珍愛個人生命，感悟戰爭，祈禱和平，認識歷史；熱愛祖國，在號角鳴起時的個人選擇，反思中外文明對話，感受古典文學的精髓；偉大的人生夢想，復雜的人性世界，演講中的語言魅力；感受科技的奇異之光，對愛情、親情、友情的體驗，人生困境中的抉擇，渺小個體與廣袤宇宙間的關系。在這些主題的熏陶之下，民族精神的培養顯而易見，創造力和凝聚力在潛移默化中培養起來。涉足人文、歷史、社會、自然、科技等領域，雖然粗略，卻也給學生向不同方向發展提供重要基礎。

這部分內容主要是“閱讀與鑒賞”目標的集中體現。當然，其中貫穿著“表達與交流”的過程，如演講專題便是口語表達能力訓練；而在各個專題的學習過程中，也存在對問題的思考和探討，加強了師生、學生之間的交流。但這些更傾向于口語“表達與交流”。

下面筆者將梳理五本必修課本中寫作板塊，探討書面“表達與交流”及相關問題。

模塊

單元 必修一 必修二 必修三 必修四 必修五

寫作觀 你的生活很重要 獨立思考，善于發現 寫作，也是對話 言之無文，行而不遠 人文情懷與公民意識

單元一 指導 激活我們的詩情 用墨如潑

生成詩歌的意象 讓說理更令人信服 說明要說得清楚明白

實踐 回憶（信）

“長大”

小詩“相信未來” 1.“口述”實錄

2.“同情與悲憫”

3.托物言志借景抒情 1.腳下的土地

2.祖國故事

3.藝術故事 1.平凡而偉大

2.名校校訓

3.時事評論 1.學習中難忘的體驗

2.電器工作原理、注意事項

3.我有一個金點子

單元二 指導 鮮明的觀點是議論文的靈魂 恰當選取敘述的角度 寫出人物鮮明的個性 要有描寫意識 寫出你的真情實意

實踐 我的讀書故事

讀書的苦樂之境

給自己起一個字 編寫某一年度大事件

讀圖感受

自己找畫合理想象

在詩上添加 人物評傳

走近某人

議論文 寫人

人性的美麗

發言提綱 我的心因**而高貴

幸福的幾種感覺

友情

單元三 指導 夾敘夾議，枝繁葉茂 準確、及時與便捷 為觀點提供有力支撐 文學短評的寫作 學會分析

實踐 靜聽回聲

在遠方

在路上 詠史

讀史隨筆

寫消息或通訊 格言或熟語的古今變化

文化差異

家鄉或家庭的變化 詩詞擴展成散文

讀到感悟和創造性見解

兩首詩歌比較 讀后感

材料作文

單元四 指導 寫難狀之景如在眼前 看好處說門道 演講稿，寫給聽眾 讓你的認識更加深刻

實踐 樂曲、繪畫中體味自然

自然畫面的描寫

大自然的智慧 美的瞬間

老師們的一組片段

插畫評點

微型小說 演講與評論

提綱

演講錄像 我的精神小屋

莊周夢蝶的思考

同情

表2 蘇教版五本必修課本寫作部分整理表

筆者將通過以下幾個方面對上述表格進行分析：

在寫作觀模塊安排上，筆者認為具有由內向外、由淺入深、層層遞進的邏輯特點。“你的生活很重要”、“獨立思考，善于發現”、“寫作，也是對話”三個寫作觀以順暢、明白地表達自己的觀點為目標?！澳愕纳詈苤匾睆娬{關注自己的生活、每個個體的獨特性，也培養了學生的自信心。在此基礎上，需要“獨立思考，善于發現”自己生命體驗中的樂趣，形成個人獨立的想法；在形成獨立想法之后，能夠順暢地表達，“寫作，也是對話”。而后兩個寫作觀“言之無文，行而不遠”和“人文情懷與公民意識”進一步提出要求：前者對言辭進行要求，運用文采、修辭來提高語言魅力，豐富表達；后者則是對主題、思想內容的要求，文章不僅僅是個人意見表達，更重要的是體現人文關懷與公民意識，明確個人與集體、社會、國家以及世界、宇宙的關系，由此來提升文章的審美價值品味。

在寫作實踐的編排中，文體類別訓練與寫作主題訓練兩方面都較為精心。在文體的選擇上，有文學文體和實用文體：文學文體中選擇了微型小說、散文、詩歌等；實用文體則有記敘類的消息、通訊、人物評傳等，說明類的有說明書和解說詞等，在實用類中有書信、演說詞等文體的練習，涉及文體相當廣泛。其中，散文、詩歌、小說等文學文體側重于人文性訓練；消息、通訊、說明書等實用文體側重工具性訓練。寫作主題豐富：個人、社會、國家；人性、自然、科技；藝術、歷史、時事。主題多樣，不僅讓學生接觸不同知識領域，同時，在表達的過程中，也為今后在各個領域的發展奠定了基礎。

通過對課標與蘇教版教材的分析，筆者在欣喜于課標與教材科學的同時，也產生了困惑：為什么在如此精心設計的課標指導與教材規范下，教師教與學生學并沒有得到預期效果？當然，對課標與教材解讀不當是不容忽視的原因，但是否還有其他原因？這些問題引起筆者的反思。

教材編寫圍繞課標，體現一定科學性，但理論一旦納入實踐，暴露出不和諧因素也在所難免。以寫作部分編寫中的不足為例：在每個單元的寫作指導與本模塊的寫作觀之間缺乏必然聯系；以及每個模塊之間的寫作指導之間沒有形成層層遞進的訓練階梯性，顯得缺乏秩序，缺乏系統性的寫作指導會導致無法完成訓練目標。更重要的是，在教學過程中，按部就班的練習只會產生事倍功半的效果，教師覺得毫無成就感，學生也原地踏步，一味重復。這一實踐反饋出以下信息：寫作指導編寫時應體現系統性的教學原則。只有進行系統性訓練，學生才能更好提高寫作水平，達到提高表達與交流能力的目標。

三、三者關系仍需進一步研究

筆者對課標、教材、教學三者的關系進行了初步探求：課標具有綱領性、指導性作用；教材規范教學活動；教學在實踐領域檢驗理論的可行性，反饋信息。筆者認為，三者動態平衡，在相互作用中達到動態和諧，是最為理想的狀態。三者關系仍需進一步研究，尤其是教學對教材與課標的反饋作用。課程標準具有隱性的法律地位，其地位通過考試機制得到進一步鞏固；教材作為規范性用書，經過專家編寫，相關部門審核，重要性不言自明。而教學實踐分散在各個老師教學的過程中，雖然涉及范圍廣，但難以形成強有力的統一呼聲。通過本文分析，筆者認為教學的反饋作用是極為重要的。這種由下而上的信息反饋方式需要通過一個科學、有力的運行機制來實現。至于如何更為合理、有效地反映教學中的問題以及教學中需要借鑒總結的成功經驗，對制定課程標準和修改教材形成反饋作用是值得我們進一步去思考和研究的。

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