有關贊美老師的詩句范文

導語：如何才能寫好一篇有關贊美老師的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、您用心中全部的愛，染成了我青春的色彩；您用執著的信念，鑄成了我性格的不屈……老師，我生命的火花里閃耀著一個您！

2、老師，我們身上散發的智慧之光，永遠閃爍著您親手點燃的火花。

3、老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！

4、在生活的大海上，老師，您就像高高的航標燈，屹立在遼闊的海面上，時時刻刻為我們指引著前進的航程！

5、老師，您是海洋，我是貝殼，是您給了我斑斕的色彩……我當怎樣地感謝您！

6、真空、堅定、謙遜、樸素――這是您教給我唱的歌，這是您指引我走的人生之路。

7、您的崗位永不調換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。

8、踏遍心田的每一角，踩透心靈的每一寸，滿是對您的敬意。

9、啊，老師――人類靈魂的工程師，唯有這光輝的名字，才有著像大海一樣豐富、藍天一樣深湛的內涵！

10、有人說，師恩如山，因為高山巍巍，使人崇敬。我還要說，師恩似海，因為大海浩瀚，無法估量。

11、忘不了您和風細雨般的話語，蕩滌了我心靈上的塵泥；忘不了您浩蕩東風般的叮嚀，鼓起我前進的勇氣。老師，我終生感激您！

12、您的音容笑貌，時時閃現在我的眼前；您是品行人格，永遠珍藏在我記憶的深處。

13、老師，是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦。

14、在我的心目中，您是最嚴厲的父親，又是最慈祥的媽媽；您是無名英雄，又是教壇名師。

15、江河把我們推向浩瀚的大海，曙光給我們帶來明媚的早晨；親愛的老師，您把我們引向壯麗的人生。

16、春雨，染綠了世界，而自己卻無聲地消失在泥土之中。老師，您就是滋潤我們心田的春雨，我們將永遠感謝您。

17、您的眼神是無聲的語言，對我充滿期待；是燃燒的火焰，給我巨大的熱力：它將久久地、久久地印在我的心里……

18、毫不吝惜地燃燒自己，發出全部的熱，全部的光，全部的能量。老師，您像紅燭，受人愛戴，令人敬仰！

19、假如我能搏擊藍天，那是您給了我騰飛的翅膀；假如我是擊浪的勇士，那是您給了我弄潮的力量；假如我是不滅的火炬，那是您給了我青春的光亮！

20、人生旅程上，您豐富我的心靈，開發我的智力，為我點燃了希望的光芒。謝謝您，老師！

21、一日為師，終身為父。

22、有如從朔風凜冽的戶外來到冬曰雪夜的爐邊；老師，您的關懷，()如這爐炭的殷紅，給我無限溫暖。我怎能不感謝您？

23、在我們從幼稚走向成熟，從愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，為我們開道。

24、您的工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您的教學在課堂，成就卻是在祖國的四面八方。

25、片言之賜，皆我師也。

26、鶴發銀絲映日月，丹心熱血沃新花。

27、鳥兒遇到風雨，躲進它的巢里；我心上有風雨襲來，總是躲在您的懷里－－我的師長，您是我遮雨的傘，擋風的墻，我怎能不感謝您！

28、教師的春風，日日沐我心。

29、您為花的盛開，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！

30、老師，在今天我們身上散發的智慧光芒里，依然閃爍著您當年點燃的火花！

31、親愛的老師，您那赤誠的愛，喚醒了多少迷惘，哺育了多少自信，點燃了多少青春，摧發了多少征帆。

32、老師，大家都說您培養著祖國的棟梁；我卻要說，您就是祖國的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊梁！

33、沒有您的慷慨奉獻，哪有我收獲的今天。十二萬分地感謝您，敬愛的老師。

34、教誨如春風，師恩似海深。

35、園丁，崇高的稱號，祝您桃李滿天下，春暉遍四方。

36、有一道彩虹，不出現在雨后，也不出現在天空，它常出現在我心中，鞭策著我堂堂正正地做人――給時刻關懷著我的導師！

37、一位好老師，勝過萬卷書。

篇2

在這本書里，冰心還對童年的樂趣加以了具體描寫，從她簡樸而通俗的詩句當中，深深體會出了冰心的童年充滿了夢想，也充滿了對未來的憧憬。下面是小編精心推薦的繁星春水讀后感范文，僅供參考，歡迎閱讀！

繁星春水讀后感范文一有這么一種愛，它宛如空氣一般，無處不在。它，被稱為母愛。

“若在永久的生命中，只容有一次極樂的應許我要至誠地求著母親懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里。”

母親。我合上書，閉上眼，久久思索，開久了的白熾燈發出“茲茲”的響聲。許是受到了冰心字里行間所透露出的，對母愛濃濃的頌揚之情。我不禁斟酌起我心中的母親。一個永遠束著馬尾辮，精干而又勞苦的女人。這就是我對母親評價。在我的記憶中，母親似乎從未休息過，這也同她那忙碌的工作有關。每當我一覺醒來時，他已不見人影，又直到我睡意朦朧時，母親才又姍姍而來。但即便如此，到了節假日，母親又會不知從哪兒要來了一些零碎的活在做了。我們常勸她，歇一歇，享享清福吧，母親也只會笑著答道：“我忙活了一輩子，突然閑下來了，反到會不適應，這樣就好，這樣就好。”

忽然，鼻尖嗅到一股醬料煸炒的誘人香味，思緒就這樣散開了。

小時候，我是個相當乖巧的孩子，一個夸張到幾乎不說話的沉默寡言的孩子。但時光卻把這樣的一個孩子，敲成了一塊滿是棱角的巖石，變成了一個喜歡從一次次爭吵中尋到滿足感，而后又暗自哭泣的，一個內心滿目瘡痍的矛盾的孩子。猶記得一次，當我再次躲在門簾后默默哭泣時，母親找到了我，她沒有同我講什么，只用她的眼睛注視著我，靜靜地……該怎樣形容那眼神呢?慈祥，亦或者無奈?那時的我只知道，那其中所蘊含的情感是極為復雜的，以至于當時的我，并不明白。但從那以后，我比之前更注意和懂得控制我的負面情緒，因為母親對我的凝視，讓我稍微懂了些：在我亂發脾氣，傷害自己的同時，也會傷害到別人，而那傷害，即使愈合，也會留下傷疤。

“哧啦——”耳畔響起了母親滑油的聲音，像一陣清脆的鈴聲，把沉浸在記憶中的我喚醒。我輕輕的走到廚房門口，注視著母親炒菜時的專注模樣。煙氣縈繞在母親微白的發絲邊，翻炒時，我注意到母親的手蒼白且纖細，隱隱能看到有血管浮動，柔弱，好似手中的鍋鏟隨時會摔落。母親看見了我，向我揮了揮手，招呼我吃飯，我應了一聲……

直到讀完了《繁星春水》我才明白，當初，母親對我的眼神中，充滿了愛。

我們之所以在平時感受不到這種愛，不是因為這種愛不夠濃，而是它充斥著我們的生活，已成為我們生活的一部分，就像空氣一樣，雖然摸不到，但它的的確確在這里。

繁星春水讀后感范文二從作者這些平時隨便記下的“零零星星”的感想和回憶中，我看到了她對家庭生活小范圍的愛以及對社會生活這大范圍的恨，也許這是時代帶給她的影響，我們不妨來看看這些曾經觸動過當代青年的短小詩篇，看看我們從中能得到些什么。

“童年啊！是夢中的夏，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑”童年是最美好的，因而也最短暫，夢是虛幻的，而真實卻賴以它而得以體現，一個人長大了就不可能再回到童年，而現實的殘酷與黑暗卻又不得不使他想起純真的童年，思緒游離在現實與回憶之間，只有在夢境中再次擁有那一份已逝去的童真，這不正是我們此刻的悲哀？

那么究竟能不能把這種美的崇仰升華呢？一百一千個人會有一百一千種回答，作者告訴我們：只要你愿意，對真、善、美的追求就有了堅強的自信心與奮斗精神。

春何曾說話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的溫柔這世界了！這是歌詠自然的詩篇，在描繪自然之美的同時，也表現了詩人獨特的審美情趣，不施濃墨童彩，沒有人為夸張與渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來，崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情也溢于言表了。

若再深入些，我發現這些小詩往往將中國古典詩詞和外國文學的兩種韻味調融在一起，有時還碰撞出哲理的火花。

詩篇表現出來的瞬間的情感，無不含蓄蘊藉，如作者一樣清瑩雋永，字里行間流淌著溫婉的情韻、淡淡的哀愁，純潔的思想，它們和冰心一起，形成了一片晶瑩而又遙遠的繁星，一條溫暖綿長而又鮮活力氣的春水，永遠縈繞在你我的心頭。

繁星春水讀后感范文三在《繁星?春水》中，詩人調動大量的筆墨，極力地渲染和歌頌了母愛的無私與偉大，如“母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。”詩人以生動形象的比喻，寫出了自己對母親的眷戀之情，寫得情真意切、感人肺腑。

冰心還珍愛一切童真、童趣、童心及一切新生的事物。如“嬰兒，是偉大的詩人，在不完全的言語中，吐出最完全的詩句。”由此可見，這類贊美新生事物的篇章，正是表現了詩人對真、善、美地崇仰和堅強的自信心和奮斗精神。

《繁星?春水》里歌詠自然的詩篇，在廟會自然之美的同時，也表現了詩人與眾不同的審美情趣：“晚霞邊的孤帆，不自覺里，完成了自然的圖畫。“不施濃墨重彩，沒有人為的夸飾與渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。詩人崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經表現在這短小精煉的詩行之中了。

冰心人為，如果人們都能夠以誠相見，以愛相濡，社會的丑惡就會消泯，人生就會變得美好。這就是神秘的“愛的哲學“。

合上書本，一陣清風吹過，帶著一絲淡淡的幽香。書中那些優美的詞句依稀浮現在眼前，隨風飄散……

繁星春水讀后感范文四《繁星春水》是一本非常樸實的詩集，并沒有普通詩歌華麗的辭藻，卻處處流露著冰心細膩的心思和情感。情感仿佛與文字糅合在了一起，仿佛本該就是如此。每一句都渾然天成，朦朧的詩意化作涓涓細流，流淌在我的心中，仿佛能感受到冰心寫下每一個字時的心情。

翻開書，看到那一排排詩句，仔細的品味每一句話語中的詩意，我讀到了許多的感悟。時而婉轉細膩，時而又激情高昂的詩句，無處不在透露著冰心的別有用心。她在歌頌世上的愛，她歌頌母親的偉大無私，為了孩子的不顧一切，歌頌小孩子純潔無暇又天真無邪的心靈。

一句句樸實的詩句中，透露著深刻的意義，就像是美玉包裹在石中一般。冰心用不帶任何修飾的親切語句，娓娓道來對生活中的熱愛，對世界上美好的愛的歌頌。那一句句詩，深入人心的最深處，將每一處污_都清洗干凈，用樸實的愛意來讓每個人變得純潔無暇，心湖透澈。讀到冰心的詩歌的人，想必都會安靜下來，看她用文字演繹的純真哲理吧？心中寧靜下來，慢慢的感悟著這世界中的美好，感受著美好的童心母愛吧？

還有一首叫《詩的女神》的詩。在最后一段中間冰心老人發自肺腑地說道：“量我怎配迎接你，詩的女神呵還求你這般的，經過無數深思的人的窗外。”冰心將詩擬為女神，展現了她對詩歌的尊重，她認為詩是一種很美的東西，冰心老人自噓自己不配迎接她，充分寫出了冰心老人的虛心，和暗示自己還須繼續努力，才有可能達到巔峰。這一點，我并沒有能做到。

我讀到了冰心的愛母之情。那一句句詩，不含任何的虛假偽造，出自內心的感受，讓我在今天都能夠感受到她對母親的愛。冰心童年對母親的愛戀，都化作一首首詩歌。母愛在她心中是那么的圣潔，那么的無私，保護著冰心，讓她可以勇敢的面對世間的磨礪。如同荷葉和蓮花一般，荷葉保護著脆弱蓮花，讓蓮花開得炫美奪目時，荷葉卻慢慢的變得脆弱蒼老了。母愛是那么的偉大，是世界上任何一種愛都不能所及的。那守護在孩子身畔慢慢老去的母親，不是世界上最偉大的人嗎？我想冰心一定是在問著句話吧？

合上著本書的那一刻，我又收獲了許多。最珍貴的，莫過于那圣潔的母愛罷了。常常守護在我身旁的母親，也有著那偉大無私的母愛，不是嗎？讀了《繁星·春水》，看到世界上美麗偉大的母愛，也是一場美麗的書中_吧？

繁星春水讀后感范文五《繁星·春水》這本書是中國的一位著名作家冰心寫的，冰心寫的詩的內容主要以愛的哲學為核心，通過文字來贊美母親，童心，自然，探索人生。

當我看完時，有一首小詩是關于母親的詩!

母親呵!我的頭發 ，披在你的膝上，這就是你付與我的萬縷柔絲。

這首小詩雖然自有不足于30個字，但是這首小詩會讓我感受到母愛是如此偉大堅強!當我們一次次遇到很大的的挫折和痛苦的時候，除了能跑到媽媽面前哭鼻子，我們還能為自己做出事么呢?

媽媽把我們心心苦苦生下來的時候，就很不容易了，媽媽能把我們生下來就是一個很大的榮幸，還給我們帶到了那么美好舒適的境界，讓我們享受母愛帶給我們的呵護與照顧。從此媽媽就已經成為了我一生當中的第一位情切老師，當那位親切的老師把我們一點一點的撫養成人時;媽媽一直是我身邊鼓勵和激勵我們一的人，當我們小的時候不會走路時，媽媽卻一點一點的教我們：當我們摔跤的時候流了血，媽媽會認真地給我們包扎傷口，甚至會動手打你，最痛的一個人是你的母親，因為她生你養你二十多年打你一次也是不忍心的，如果媽媽打你幾下會獲得，就算打你，對于你的母親老說也是值得的，突然我想到了一首小詩，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三寸輝，這首是《游子吟》贊美母愛的一首詩。

因為母親為我們所付出的時在是太多了，當我們想回報一下自己的母親也是做子女一生也沒有辦法去報答她們。

篇3

1 首先是建立良好的師生關系

在教學過程中，教師的情感對學生有直接的感染作用，特別是年齡較小的學生，這種感染作用更為突出。學生對老師是真誠尊敬的，充分信賴的。如果老師不尊重學生，不愛護學生，學生就會產生反感，或者望而生畏，或者厭惡。這種反感的情緒，也會直接影響到老師所教的課程，引起學生對該課程的反感。本人對學生的要求是比較嚴格的，但極少發脾氣，總是耐心親切地啟發引導他們。即使是對他們的批評，也使他們能感受到這是老師對他們的關懷和愛護，從而建立親切的師生互動關系。

2 創設良好的教學情景，活躍課堂氣氛，積極引導，激發學習興趣

興趣的形成來源于教師的誘導和激發。誘導是緊緊捕捉學生心理發生微妙變化的瞬間，是一個由淺入深、由表及里的生發過程。孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”他把學習中的“樂”提到如此高的地位是有根據的。應該怎樣讓小學生成為語文的“樂之者”呢？ 教師應該在課堂教學中努力創設恰當的教學情景，在活躍課堂氣氛這一環節上多下功夫。為此，備課時教師就要根據學生的實際差異，設計一些難易程度不同、詳略要求有別的、緊扣主題而又有一定趣味性的問題或活動。在課堂上，當學生處于被動狀態時，教師應根據實際情況改變提問方式或設計新話題，及時加以引導，激發他們積極思考，主動參與學習的欲望。對學生的表現，教師應多使用一些肯定、鼓勵、贊揚的評價語，增強學生學習的自信心。使他們能夠順利地、快樂地掌握所學內容，從而達到活躍課堂氣氛，激發并培養學生學習興趣的效果。

3 注意課堂教學藝術，引導學生勤思多練

要培養學生學習語文的興趣，教師要注意課堂教學的藝術。這首先要求教師要糾正一些自身的不良習慣。例如老師講話，如果聲音太高，學生受不了，但老是聲音低沉對小學生也不合適；太快了學生聽不清，太慢了學生不愛聽。應該是根據教學的需要，在清晰傳達所講內容的前提下適當有抑揚頓挫。又如，有的老師講話有語病，講一句話“啊”一聲，結果，老師在上面講課，學生在下面數“啊”字，學生的興趣被老師的語病吸引了。提問也要注意藝術，有的老師猛然提出一個問題，叫一個學生站起來回答，既沒有讓學生有思考的時間，也不是面向全班。結果，這個學生很緊張，別人看笑話；老師如果立即對這個學生和發笑的同學進行批評，一堂課就會全給搞亂了，怎么能培養起學生學習語文的興趣呢？

在課堂教學藝術中，我個人覺得重要的是教師要善于設問，恰當設問。現今的教學理念強調啟發學生自主學習，獨立思考。而教師在引導時積極恰當地運用設問，讓學生在教師提問與解問的過程中勤思多練，效果會更好。學生學習興趣中有一個很重要的特點，就是對于有一定難度，但又不是太難的問題愿意自己想一想，親手做一做，一旦當他想出答案或做得對的時候，他們就會體驗到無比的快樂與成就感，這種感受反過來又會進一步激發他們的學習興趣。因此，要讓學生多想一想，多練一練，教師就要為學生巧妙地設置一些問題，要為學生的思考與練習提供明確的目標。

4 充分發揮語文學科的特點，用語言的生動性、形象性來吸引學生

在小學階段，學生對生動、具體的東西要比抽象的知識更感興趣。語文學科較之數學、科學等有一個很大的特點，就是課文內容具體，語言生動形象。因此，充分利用語文課的特點就可成為培養學生學習語文興趣極有利的條件。例如，有不少古詩內容豐富，語言精練，詩中有畫，情景交融，有聲有色，十分動人。小學生記憶力強，愛學愛背優美的詩歌。三年級下學期，有一首詩《詠柳》：“碧玉裝成一樹高，萬條垂下綠絲絳；不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”我收集了一些有關柳樹枝葉以及春天里草木茂盛景象的圖片、課件，讓學生在誦讀這些生動優美的詩句的同時，直觀欣賞到詩句所描繪的景象，感受大自然之美。這樣學生對詩句內容產生了濃厚的興趣。前兩句用了比喻的手法，描繪了靜態中的柳樹，卻使人感到柳樹內在的生命力。后兩句用自問自答的形式，賦予巧妙的想象，把對柳樹的贊美，引向對春天的贊美。由于學生興趣得以培養，等我講完，他們已經會熟背了。這比單獨讓學生課后去死記硬背，效率不知提高了多少倍。

篇4

江蘇高考高考語文詩歌鑒賞一、高中語文詩歌鑒賞的現狀與發展

1.我國詩歌的歷史與發展。中國自古以來便是盛產詩人與詩歌的國家，幾千年來我國的中華民族傳統文化發展到頂峰，為我們留下了豐富的遺產與資料。中華傳統經典詩歌是漢語的典范和精華，是中華偉大民族不滅精魂的積淀與蘊藏。詩歌是我國甚至是世界文學中的瑰寶，是語言的藝術。優秀的詩歌所蘊含的感情是極其強烈的，情景構造也是十分全面的，對于學生在來說是能夠影響身心發展的存在，所以利用詩歌對學生進行影響是非常明智的選擇。

2.高中語文詩歌鑒賞的目的與現狀。我國新語文課程標準要求，利用詩歌鑒賞項目來對學生進行考核，從而培養學生對鑒賞詩歌的濃厚興趣，健全學生的文學思想，提高學生自身的文學修養。要求學生在詩歌鑒賞中能理解詩歌的文學思想，從而來探究作者對作品的豐富情感與意蘊，去領悟詩歌的藝術魅力與文化美感。讓學生在借助工具書和有關資料的幫助下，讀懂詩歌的藝術語言與文化底蘊，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累。由于詩人離我們的生活較遠，我們不能夠細致的了解詩人的文化背景，而且詩歌的語言又非常簡練，學生在理解上有一定的難度，所以導致大多同學對學習古詩歌的興趣低下，在詩歌鑒賞時也就難以進行。每當考試時學生最頭疼的題目便是詩歌鑒賞，不愛進行詩歌鑒賞練習，導致學生對詩歌鑒賞的了解與技巧甚少，但是詩歌鑒賞在語文考試中所占的地位是極其特殊的，我們不能放棄詩歌鑒賞的學習，我們要通過探討詩歌鑒賞的技巧與特點，來做到對詩歌鑒賞的理解與練習。

二、江蘇省高中語文詩歌鑒賞的特點

《江蘇省普通高中課程標準實驗語文教科書》的選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》中為學生們準備了許多優美的古典詩歌鑒賞，一共三十首。

1.要求學生對詩歌的主旨進行分析。這是詩歌鑒賞題目中最常見的問題，是需要學生對詩歌分析詩人表達的感情，需要我們從詩歌中的具體形象與景象進行分析，從畫面中的意境入手，來分析詩歌中意象的深意，抓住意象的特點，分析詩人對意象的理解與修飾，從全詩的角度來感受詩人感情的變化，分析不同的感情及其變化。并且在詩歌中結合思考詩人作詩的背景，進行綜合性考慮，確定全詩的宗旨。

2.對某一句詩歌或某一個關鍵詞的理解與分析。在古代的詩人世界，詩人經常通過對景色與事物的抒感，來表達自己的生活的不滿。詩人通過對事物與景物的描寫來舒懷，所以首先我們要對詩歌要求的句子來進行逐字逐句的分析與翻譯，通過對詩人的生平與詩歌背景的調查，來對詩歌進行不同方面的剖析。我們要對詩歌構思明確的理解，方面要從不同的方面多角度理解。如果要尋找詩歌的關鍵詞，還需要我們對詩歌的整體意思進行分析與理解，對詩人的意圖與心情進行理解，最后界定出這首詩的關鍵詞與重點句。

3.對詩歌表現手法的判斷與分析。點出某種手法。詩歌手法是詩人寫詩的時候運用的技巧與手段，在我們進行詩歌鑒賞分析的過程中，我們要對詩歌的整體結構進行分析，需要進行逐詞的翻譯理解，在自己的理解中可以通過具體的詩句與詩人的構思來表達自己的鑒賞態度與觀點，在分析過程中，加以學生自己的見解與原詩句的結合，會給自己的詩歌鑒賞增添色彩。在江蘇省的高考語文詩歌鑒賞中，詩歌鑒賞的比例很重，但是對詩句的分析與研究方面較少，近年來，只有2010年的江蘇卷中的詩歌鑒賞考察了學生對他人鑒賞意見的理解，也是學生進行練習的重點部分。我們對這類問題要注意重點理解，附以自己的分析意見，完美的解答所問問題。在江蘇卷中的詩歌鑒賞，我們要重點把握出現頻率較高的詩歌表現手法們要重點把握，比如修辭方法中的比喻、比擬等技巧，而且還要注意對表達手法的積累與判斷，就像托物言志，借物喻人等方法，最后學生還是要通過對詩歌鑒賞題目的大量練習來進行熟練，最終達到把握詩歌鑒賞問題的境界。

三、江蘇省語文高考中詩歌鑒賞的技巧分析

1.對詩歌的畫面與情景進行構思，理解詩歌中的景與情。詩歌意境是作者的心理表達，來源于作者的主觀情感，以及他身處的環境。在詩人的主觀情感影響下，觀景與景物都會被輔以真實的感情。在詩詞中詩人通過對景的描寫來抒發自己的感情，這是詩歌中最常見的抒情方式，大漠滄海，古道老樹，夕陽明月，狂風暴雨都是詩人進行賦予情感的對象。從詩人描寫的景象入手分析詩歌的情感，能最大程度地了解詩人創造的意境，有利于學生正確的理解詩歌的主旨。比如，詩人張若虛在詩歌《春江花月夜》中，通過詩人對五個事物與景色的理解和修飾，從題目上來看，詩人分別描寫了春，江，花，月，夜五景，首先就能夠對這首詩歌達到初步的了解，再看詩歌的全文，不難看出詩人對景色的贊美與嘆服，盡情地贊美了大自然的鬼斧神工，而且通過景色抒發了自己內心的情懷，并且通過對游子與閨中思婦的情感糾葛，來贊美偉大的愛情，最終談到對人生的思考與反思，將景色的完美與心中的感嘆結合起來，達到一種渾然天成的情感意境。這首詩是詩歌鑒賞中最經典的一首，考點很多，是老師為學生準備詩歌鑒賞練習中必不可少的部分，我們在欣賞這首詩歌意境的過程中，必須緊扣詩歌的畫面和形象，緊緊的將自己的身心與之結合，進行詩歌鑒賞分析。

2.在詩歌鑒賞練習中要重視學生想象力與聯想力的作用。在我國，詩歌鑒賞有著深遠的歷史，但是利用方法與原則來進行鑒賞是近年來新興的方法，我國古典詩歌內容明朗，韻律整齊，講究對仗公正，并且在寫作過程中講究含蓄與夸張并存，所以我們在詩歌鑒賞的過程要最大程度發揮想象力的作用，將詩歌的情景利用想象力還原，從詩人的角度來進行詩歌鑒賞，事半功倍。在詩歌《春江花月夜》中，詩人為我們展開了情景浩大的春夜月景，所以我們在閱讀鑒賞的過程中，首先要隨著詩篇的閱讀與欣賞，想象著月光的美好，對詩人構造的情景進行全面的豐富奇妙的想象，通過我們的想象來構造真實得風景，同時還要品味作者在作詩的過程中所擁有的心境，爭取做到同步思考的意境，對學生的詩歌鑒賞技巧練習有很大的作用。所以在詩歌鑒賞練習中，要注意鼓勵學生進行情景練習。

3.細致研究與思考詩歌鑒賞中的經典句子，將詩歌鑒賞與名句賞析結合起來。我國古代詩歌中從來不乏流芳后世的經典之作，這些經典名句，都有著共同點，或是一個字，或是一句話，用在了奇妙的地方，讓詩歌的可讀性與文藝素養一下子提高了不少，所以古代詩人中流傳著一種叫做煉字的作詩方法，就像家喻戶曉“推敲”，在作詩即將完成的時候，對詩中某個字進行反復的更換，使文章的文學性大大提高，在重點的部分進行煉字，有利于對詩歌畫龍點睛，就是詩中的詩眼。詩眼，顧名思義，就是詩詞之眼，在整個詩篇中有著不可替代的作用，因此，在歷年來的江蘇語文卷中，對詩眼的考察向來是最熱點的考察方面之一。

在語文界，詩歌是不可替代的藝術與珍寶，在詩歌中最精妙的莫過于詩歌的整體性，尤其是在這整體中的神來一筆，是我們需要重視的，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是我國唐代最偉大的現實主義詩人杜甫在詩《登高》中的千古名句，這句詩中通過無邊的落葉與長江水烘托出詩人對時光易逝，歲月荏苒的感嘆與郁悶，自己懷才不遇，壯志難酬，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來？這一名聯，寫詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，從而深沉地抒發了韶光易逝、壯志難酬的感愴，讓學生在詩歌鑒賞的過程中體會到詩人的深深地悲哀。還有同為唐代詩人賈島，他的詩《題李凝幽居》中千古名句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中，巧用一個敲字，來刻畫月夜下環境的幽暗寂靜，敲門聲的響來烘托夜的靜，將人帶入到環境之中，響中寓靜，出乎人的預料，讓人體會到別樣的美感，由此可見，找到詩歌中最優秀的名句能夠幫助學生在詩歌鑒賞的過程中找到捷徑來分析。

四、結束語

在江蘇省的高考語文中，詩歌鑒賞是一種全面考察能力，比較難以把握的題目類型。學生要充分理解高中語文選修課本的三十首詩歌，使學生養成過硬的鑒賞技巧，對詩歌鑒賞題目得到自己的見解，在答題過程中能夠從容應答，做到對詩歌鑒賞題目的掌握與運用。

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＼[3＼]劉全國，程水銀.經濟欠發達地區學生外語語言綜合運用能力發展研究＼[J＼].內蒙古師范大學學報（教育科學版），2010，（10）.

＼[4＼]崔富.讓高中學生的思維在課堂上也活躍起來＼[N＼].山西科技報，2003.

篇5

這篇韻文向我們展現了一幅江南暮春時節早晨的靜謐、和緩、自然的彩色圖景――紅綠交映、水霧彌漫，動靜相宜，每一句都帶給人不同的美感，但又十分和諧。

詩中首先揭示了整幅畫面的時間：“五更天欲曉，三月春漸濃”；接著為我們描繪了一幅如詩如畫的美景：兩岸的楊柳綠了，籠罩在淡淡的水霧之中；一園的杏花在細雨的滋潤下更加嬌艷；綠葉映襯紅花，令人賞心悅目；接下去，詩人用燕子與小蟲，賦予了這幅畫面動態美。聲色俱備，使得安靜之中有了活力。最后放眼望去，“新荷浮水層層碧，小草漫坡片片青。”――把綠刻畫得淋漓盡致。

設計理念：

識字教學中，遵循學生識字規律，從大語境到小語境，并且注重識字方法的指導。

根據詩歌的語言特點，在教學中應注重引導學生入情入境地讀。所謂“入境”，就是引導學生想象詩句所描繪的畫面；“入情”，即充分調動學生的情感體驗，從而，真正走進文本。因此，在教學中，我努力做到：

以讀促想象。學生通過不同層次的讀，想象文中描繪的美好情景，體會文章意境，感受文章的語言美。

想象激發朗讀。通過學生想象到的美景，來激發學生“喜愛”的情感，引領學生讀出自己的獨特感受和體驗，讓想象和朗讀促進學生能力的發展。

教學目標：

正確認讀本課三個生字和由這些生字組成的詞語，認識其中的多音字“更”。正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。反復誦讀課文，整體感受課文大意，想象文中所描繪的美好情景。

教學重點：

正確認讀本課生字；想象畫面，誦讀課文。

教學難點：

誦讀課文，想象文中所描繪的美好景色，激發學生熱愛大自然的感情。

課時：第一課時

教學過程：

1.課前預習。

圈畫生字；借助文中拼音初步朗讀課文；查閱相關資料了解詩意；查閱有關春夏秋冬的詩歌句子。

2.導入新課。

（設計理念：從學生學過的古詩和學生的生活入手，喚起并建立自己頭腦中春天的畫面。看圖猜古詩中既積累了古詩詞，又調動了學生的情感。教師激勵性的話語點燃了學生學習的欲望。）

談話引入：孩子們，聽說你們背過很多有關春天的古詩，今天老師想和大家做個游戲，看圖猜古詩

出示第一幅圖片（柳樹），看到這滿目的垂柳，你想到了我們學過的哪首詩？出示第二幅圖畫，這桃花如此的嬌艷美麗，你們又想到了哪首詩？一場春雨過后落花滿地啊！你想到了那首詩？

學生猜到后背誦古詩。

古人用那優美的詩句寫春天，你們眼中的春天什么樣子呢？想用哪些詞語來表現他？春天的美麗，無論用多少華麗的辭藻也無法把他的美淋漓盡致的表現出來。今天我們學習一首描寫春天的現代詩，再次來品味春天之美。

出示課題，齊讀。并解題通過這個題目你知道這首詩寫的是什么時候的景色呢？就讓我們一起走進春天的早晨。

3.初讀課文學習生字。

（設計理念：二年級以識字為主，所以教學中遵循著從大語句到小語境的方法教學，放手讓生自學生字詞。“我和大家來分享”這個環節，學生通過換偏旁學會了很多字，不僅僅是學會了課本上的字，還認識了課外的形近字，增大了識字量。在學習“更”字的時候，因為它是理解的重點，利用鐘表，直觀的巧妙的給學生展示了其含義。）

同學們請你們輕輕的打開語文書，自己讀一遍課文，爭取把課文讀正確流利

教師：現在請同桌兩人檢查讀文，一人讀一人聽，發現同桌讀錯了，要幫他糾正，讀不通順的地方你就教他讀一遍。讀好之后馬上坐好。

檢查讀文：誰來展示讀文？讀的同學要做到聲音洪亮，語句通順，字音準確。聽的同學結合老師的要求進行評價。

去拼音讀課文；讀生詞：自己讀――一生領讀――檢查讀；讀字；同桌讀――開火車讀；分享字；更：多音字；漫：漫過，慢慢蔓延饅頭。

4.品讀感悟。

（設計理念：所謂“三分詩，七分讀”，詩歌是有節奏、有韻律并富有感彩的一種語言藝術形式。因此，朗讀是理解詩歌意境的最佳方式之一，所以我運用了很多形式的朗讀，在讀中，讓學生由淺入深地理解詩歌；在讀中讓學生漸入佳境，來表現對詩歌理解；在讀中讓學生互相感染、彼此激發，并產生探究詩歌情感美、意韻美的沖動，而這種沖動，是學習詩詞最好的催化劑。）

下面，請同學們快速地看一遍課文共有幾句話。

下面就請你用你喜歡的方式讀一讀課文，邊讀邊畫出你最喜歡的詩句，仔細地讀一讀，邊讀邊想像，在你的頭腦中浮現了一副怎樣的畫面呢？用自己的話說一說，再帶著自己的感受美美的讀一讀。

小組交流：小組交流的時候要先讀讀自己喜歡的句子，然后說說你想象到的美麗畫面，還可以給你的小組同學讀一讀。別人說得時候要注意傾聽，并說出自己的想法。

匯報：同學們學得可真認真，誰愿意第一個與大家交流？

（1）“兩岸輕煙楊柳綠，一園細雨杏花紅。”學生想象畫面：河兩岸的楊柳抽了淡綠的葉子，淡淡的顏色相互掩映著，好似薄薄的煙霧。春雨過后滿園的杏花開的更加嬌艷了。

結合課件理解“輕煙”，楊柳抽出淡綠的葉子，她長長的枝條垂在水面，那淡淡的綠色相互掩映著，朦朦朧朧，好似薄薄的綠色的煙霧，，楊柳如煙啊，我們再來看看這滿園的杏花課件展示圖片，教師語言渲染：若置身于此，仿佛走進了花的世界，花的海洋，我們在走進杏花再來看一看。這杏花比賽似的開放著，有的花朵已經完全綻放了，有的只是舒展了他的一兩片花瓣。火紅的骨朵不甘落后啊，飽脹得馬上就要裂開了。這樣的杏花我們喜歡，古代詩人王涯贊美道：萬樹江邊杏，新開一夜風。葉紹翁也寫過：春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。這兩岸綠，一園紅，交相輝映，美得耀眼，快來讀一讀。

（2）“堂前住燕子，籬下飛鳴蟲。”學生想象畫面：燕子在房前飛舞著，有的快樂的玩耍，有的尋找食物。籬笆下的小蟲子吱吱的叫著，為這春天增加了生機。

教師指導朗讀：你真是個想象力豐富的孩子這幅畫面好生動啊。五更的時候天剛剛亮，周圍一切靜悄悄的，而燕子、鳴蟲的飛舞則讓這春天充滿了活力充滿了生機啊。誰來讀一讀

（3）“新荷浮水層層碧，小草漫坡片片青。”學生描述畫面：新長出來的荷葉嫩嫩的綠綠的，層層疊疊的浮在水面上面。小草早已長滿了山坡，遠遠望去就像穿上了綠色的外衣。

教師出示圖片引導生體會“層層碧”的含義。指導朗讀：一清一碧，真是綠意盎然啊，誰來讀一讀

（4）整體回味畫面，有感情讀詩。教師出示課件：孩子們，你們看，天剛剛亮，周圍一切靜悄悄的。一場春雨悄然過后，兩岸煙柳如煙，一園杏花紅艷，新荷小草蔥蘢多姿。這個春天美得無與倫比。如果說這是靜靜的美，那么燕子、鳴蟲的飛舞則讓這個春天變得熱鬧，生機勃勃，有動有靜，也難怪作者說說三月春漸濃啊，如此生機勃勃的早晨，你們喜歡嗎？（喜歡。）來讀一讀這首奇麗的小詩吧。（生練讀。）

配樂朗讀。

5.拓展。

（設計理念：以讀引讀，拓展更多的閱讀資料）

朱自清的《春》片段；學生交流搜集到的關于四季景色描寫的古詩、詞語、句子。

6.作業。

篇6

【教學設想】古詩作為中華民族的文化瑰寶，其意境美，語言美、人格美的特點不僅能給人以藝術的熏陶，更能啟迪人的智慧，陶冶人的性情。根據《墨梅》題畫詩的特點、本課的教學目標和學生的已有的知識水平，采取自主、合作、探究的學習方法，引領學生憑借語言文字，誦讀感悟詩意　，品讀領悟詩情，思讀探索詩的外延。

【教學目標】

知識與技能：

1、能有感情的朗誦詩歌，并理解詩意。

2、感受詩人借詠梅貞潔自守，淡泊清高的情操。

過程與方法：

1、以讀感悟，體會詩情。

2、文圖合并，感受情操

情感、態度、價值觀：

1、體會詩人借墨梅自喻，表達其淡泊名利、清雅高潔的高尚追求。

2、激發學生愛梅的情感，學習梅花的品格。

【教學重點】

理解詩句的意思，體會詩中梅的特點和品性。

【教學難點】

體會詩人借墨梅自喻，表達其淡泊名利、清雅高潔的高尚追求。

【教學過程】

一、導入新課

1、同學們，梅花歷來是詩人們吟誦的對象。你知道哪些寫梅花的詩呢？（指名朗誦）無論誰贊頌梅花，都不能同李清照的詩。而說到畫梅那就要數畫梅圣手----王冕。王冕愛梅花，在隱居九里山時，他植樹千株，自題所居為“梅花屋”，自號“梅花屋主”。他善畫墨梅，萬蕊千花，自成一家。所作的“墨梅圖”與“墨梅”詩均名揚天下。他的“墨梅”，可用“神韻秀逸”四字來概括。

（出示王冕的《墨梅圖》）

2、同學們今天老師帶來了一幅，我們來一起欣賞欣賞，你覺得畫得怎么樣，畫中的梅花給了你什么樣的印象？說說你的感受，注意把話說完整。

3、一枝墨梅橫斜，畫中無論是開著，還是未開著，雖然沒有顏色，但透著勃勃生機，這是王冕的墨梅畫一組畫其中的一幅，是王冕最喜愛的一幅，就連唐寅也題了詩，王冕自己也題了一首，就是我們今天要學習的七言題畫詩——《墨梅》。看著題目，你知道了什么？還想知道什么？（墨梅有什么特點，詩人為什么要寫《墨侮》這首詩？要表達自己什么樣的感情？）

二、初讀古詩，讀準古詩

1、自讀古詩。要求：讀準，讀通順，讀出詩的節奏。學寫生字

2、指名讀，讀正確。

3、指導誦讀讀。誰愿意來試著讀一讀？在吟讀古詩詞的時候，我們一定要注意它的節奏、韻律，這是一首七言詩，你覺得怎樣停頓比較好呢？

4、學生自由練習朗讀。指名讀、齊讀，讀出節奏來。

5、說說你有沒有難寫的字。

6、現在請同學們拿出抄寫本，端端正正地把古詩抄寫一遍。做到美觀大方。誰能到黑板上來寫。

三、品古詩、明詩意

1、指名讀，出示古詩。畫出帶點的字詞，讓學生說自己的的理解。

吾、洗硯池、淡墨痕、清氣、乾坤

2、根據你對以上這些詞的理解，你能用自己的話說說詩句的意思嗎？

3、聯系古詩，想想、說說王冕筆下的這株梅花究竟有什么特點呢？

生交流，出示：

生長地點——洗硯池頭 形態——個個花開

顏色——淡墨痕 氣味——清氣

4、賞《墨梅》畫，在交流中理解古詩。

“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕”

（1）王冕為什么要強調“吾家”呢？這句詩中包含什么樣的典故？那么從這句詩中你讀出什么？（王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。讀出王冕學畫的勤奮。）

（2）請同學們欣賞著墨梅畫，說說你對個個花開淡墨痕的理解。

（3）指導朗讀，表現出墨梅花開色淡如墨痕的樣子

（一株墨梅臨立于硯池旁，每天耳濡目染王冕是那樣勤奮地讀書學畫，墨梅也是那樣的飄逸灑脫、清新自然，不流于世俗。誰能讀出墨梅花開色淡如墨痕的樣子。）

（4）墨梅的飄逸灑脫、清新自然，不流于世俗還表現在哪兒？指名說，出示

“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”

（1）請同學們一邊欣賞著墨梅畫，細細品品這兩句詩想想從中你還讀出墨梅的什么？說說你的理解。

討論交流。

（2）同學們，想想假如你置身于這株墨梅前，我想問問大家，你聞到的又是怎樣的梅香？（在交流中理解“清氣”，聯系其他植物的香，比較體會其中那種淡淡的、幽幽的、靜靜的特點，并能用“清”來組詞，如“清幽、清淡、清雅”等來形容梅香。）

（3）從“滿乾坤”這個詞你又讀出什么？這又是一種什么樣的意境？請發揮你的想像描繪一下的你的感受。（在對話中體會“滿乾坤”中無處沒有，無人不知的意蘊，無論何時，無論何處，每個人都能聞到那梅花的香味。

（4）那么詩人為什么不用清香而用清氣呢，從中你又讀出什么。（清氣給人一種清香流動的感覺，讓我們感受到墨梅讓自己的清香彌漫于人間，給人類送去它的清香，更讓我們感受到它的那種不向世俗獻媚的高貴、高潔、，不在意別人的夸耀，更不需要別人的奉承的清正的氣節。）

（5）師指導說出自己的感情，并感情朗讀。（重點讀出“清氣”和“流”的動態美。）

（6）指導朗讀。朗讀表現梅香清雅的特點。（這株墨梅受主人的熏陶，它是這樣的淡泊，不圖人們夸贊它顏色的鮮艷，只求清香充滿人間。請同學們帶著你的感受朗誦這兩句詩。）

（7）指名讀，評議。齊讀。

5、指導朗讀全詩。

讀著這首詩，想著畫中的梅花，你看到這株梅花了嗎？喜歡這株梅花嗎？請根據自己的感受朗讀全詩。

四、賞墨梅，悟詩情，品人格

1、同學們，畫是無聲詩，詩是無聲畫。讓我們再來欣賞王冕的墨梅畫和官梅的區別。王冕想通過這畫告訴人們什么呢？是如何通過畫表現出來的？

補充王冕的生平資料。

交流感知王冕的“淡泊”與“清高”之意。。

2、討論不同版本的墨梅之間的區別。

（1）出示

墨梅

吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

（2）孩子們，“個”與“朵”，“流”與“留”你覺得哪一個好？

（“個”可以理解為個人，詩中有詩人的情操，“朵朵”有官梅之嫌，“個個”讓我們感受到野梅的含苞欲放地洋溢著蓬勃的生氣，令人感到清新，自然。“流”讓梅花的高潔，流到很遠的地主，似乎梅花的清香、詩人的品質永遠流在人們的心中，流在我們的心目中，流淌到的每個人的心中，源遠流長，在人世間傳誦。）

3、再讀古詩，讀出王冕的志趣和高貴的品質。

4．墨梅寄托著王冕的情懷，訴說著王冕的志向，表面寫某一事物，其實是在寄托自己的志向，這種手法叫——托物言志。

五、拓展延伸

1、王冕人稱“梅花屋主”一生寫了一百多首梅花詩，你還收集了那些？

2、學生匯報，并集體誦讀

3、讀著這一首首描寫梅花的詩，我們眼前仿佛有一束盛開的繁梅，正敖立于風雪之中，幽幽的散發著它的清香。它就像王冕一樣，面對人生的不如意，面對世俗的誘惑，都保留著一種清高的氣節，擁有一顆清亮的心靈。愿同學們都有一顆高尚的心靈。

六、作業

搜集有關梅花的詩句，辦一期以“詠梅”為主題的小報

板書設計：

墨梅

王冕

篇7

一、第一境界：激發興趣，促進積累

“日積月累”內容豐富，有優秀的古詩詞、名言警句，也有對聯、成語等。教學時，教師要結合不同的內容，因勢利導，激發學生學習和積累的興趣，促進學生變“要我讀”為“我要讀”，變“要我背”為“我要背”，使學習“日積月累”成為學生主動行為。

1.情境運用

生活是學生閱讀積累的源泉，與生活緊密相關的積累才是學生的真正需要。如教學第九冊第四單元的“語文園地”時，時值班上的兩位學生參加市信息技術競賽，均獲一等獎的好成績。筆者讓他們在全班介紹獲獎的體會，回憶備賽、參賽的情況，啟發學生思考：這兩位同學獲得成功的事例說明了什么？這與第四單元“日積月累”中哪一句諺語的意思是一致的？啟發引導學生比較體會，采用“世上無難事，只怕有心人”“滴水能把石穿透，萬事功到自然成”這兩句比較恰當，采用“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“虛心萬事能成，自滿十事九空”亦可。這樣，聯系生活，結合具體的情景，相機引導，有效激發學生主動積累的興趣。

2.故事激趣

在第十二冊第一單元的“日積月累”中，安排了五句具有人生哲理的格言。讓學生積累人生格言警句，以鞭策激勵學生。教學時，筆者采用《曹劌論戰》的故事導入方法，先向學生生動描述了齊國和魯國戰斗的故事，接著分析魯國取勝的原因，引出曹劌精辟分析的語言，最后出示課文中的句子：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”借助生動的歷史故事，激發了學生自主積累格言的興趣。學生興味盎然、熱情高漲，他們在聽故事的過程中，既了解了格言背后所承載的故事，又在聽故事的過程中了解了格言的意思，促進了積累。

3.現身示范

語文教師站在講臺前，本身就是一種資源，應給學生以示范和榜樣。教師可以在學習之前，有感情地誦讀，現身示范，促進學生主動積累。第十二冊第四單元，要求積累八句諾貝爾文學獎獲獎作家作品中的雋語。筆者告訴學生，老師能把這八句話背誦下來，并讓學生打開書本逐一對照。除了背誦出句子外，筆者還把作者、作品以及作者的國家準確無誤地背誦出來。學生聽完教師抑揚頓挫的背誦后，大為驚嘆。在此基礎上，讓學生自主誦讀積累，他們很快就完成了積累這些富有人生哲理的語句的任務。

4.課件悅情

“日積月累”語句雋永，啟人深思。如何讓學生自覺積累并在腦海中產生深刻印象？筆者經常采用課件演示的方法，播放與“日積月累”有關的圖片、動畫片、錄音等，愉悅身心，陶冶性情，促進積累。例如，第七冊第五單元的“日積月累”中，內容是四幅風景名勝區的對聯。教學時，伴隨悠揚的樂曲，教師用課件播放對聯中所寫的風景名勝的圖片，如北京頤和園月波樓、四川青城山、濟南大明湖、蘇州的滄浪亭等，讓學生形象地感受景色的美，在賞景悅情中促進積累。

二、第二境界：講求方法，有效積累

“日積月累”語句簡短，言簡意賅。教材將需要積累的詞句逐一羅列，呈現形式比較單一，詞句內容較枯燥，詞句之間缺乏明顯的內在邏輯聯系，要求學生在較短時間里完成積累的任務是較困難的。如果采用機械記憶方法，學生易感枯燥乏味。因此，在教學過程中，教師必須講求方法，豐富積累的形式，提高積累實效。

1.熟讀成誦

古人云：“書非熟讀而成誦也。”反復誦讀，熟能生巧，形成記憶。在指導學生練讀時，先要求學生自由練讀，讀準字音，讀通句子。再引導學生通過質疑、交流討論等形式，大體了解各語句的意思，在此基礎上，讓學生自由反復朗讀，直至熟讀成誦。最后再組織多種的形式進行檢測，增強復習鞏固、強化記憶的效果。十一冊第二單元的“日積月累”安排了六句有關描寫大自然的詩句。筆者采用這些形式進行檢測：

（1）師生互背。教師讀出詩句，學生接著背誦出詩句的作者和作品。也可以教師背誦出詩句的作者或作品，學生接著背誦出詩句。

（2）小組互背。如組織一二組學生背誦前一句詩句，三四組學生背誦后一句詩句。也可以一二組學生背誦詩句，三四組學生背誦詩句的作者和作品，反之亦然。

此外，還可以采用男女生互背、單雙號互背的方式。在教師組織下，采取多種形式的背誦，較好幫助學生完成記憶積累的目的。

2.分散記憶

一個學習過程，相對分為前、中、后三個階段，心理學上認為處于中間階段的學習活動有可能受到前后兩個階段的干擾。而學習過程剛開始的階段，前面沒有干擾，學習最后階段后面沒有干擾。實踐證明，在學習過程中，總是開頭和結尾階段的學習效果好。采用分散記憶的方法，其主要的原因是增加了學習過程中干擾少的首尾階段。同時，由于每次學習時間較短，也不容易引起大腦疲勞。

“日積月累”教學的時間僅為一課時，引導學生采取“分散記憶，逐個突破”的方法，可以較好解決積累記憶內容多與課時不足的矛盾。教學本單元伊始，教師將本單元需要積累的詞句抄寫在黑板上，利用課前準備的時間過關背誦。一周后，再換另外的詞句。等學完本單元的課文，也完成了本單元“日積月累”背誦任務。在課前的誦讀時，教師重在糾正讀音，對詞句意思作必要講解。教學“語文園地”或“回顧拓展”時，重在抽查檢測，鞏固運用。事實證明，取“分散記憶，集中鞏固”的方法，可以很好地幫助學生尤其是學困生，提高積累的興趣和信心，達到事半功倍的效果。

3.奇特聯想

教材編排“日積月累”的詞句，呈線形排列，這些詞句往往是內容相近、結構相仿。尤其是那些對聯和詩句，由于學生對詩句排列的順序沒有清晰的印象，積累難度較大。筆者采用“抓住字頭，奇特聯想”的方法，幫助學生快速、形象記憶，提高積累的效果。

十一冊教材第一單元要求積累六句詩句，筆者引導學生從每句詩句中各選一字，即“花、天（造物）、蟲、柳、云、菊”這六個字，代表該句詩，運用奇特聯想的方法，將這六個特點鮮明、形象好記的字編寫幾句話。如一朵特別大的花從天而降，落地后爬出一只只的小蟲，小蟲子們順著柳樹不停地往上爬，居然爬到云朵上面，云朵承受不了，掉落在地上，砸到了一朵上。這樣，抓住字詞，奇特聯想，組成一串，達到快速記憶、有效積累、不易遺漏的效果。

4.分門別類

中高年級的“日積月累”中，都安排了一個單元積累詞語。對于這些成語，除了采用分散記憶方法外，還可以采用分門別類的方法，引導學生有效積累。第十一冊第八單元的“日積月累”中，要求學生積累與“藝術的魅力”有密切聯系的十六個成語，但這些成語互不關聯，要求學生準確記憶，難度較大。筆者引導學生自主觀察，從中尋找規律，選用合適方法來記憶。學生很快發現，從成語表達的內容看，有關于音樂方面的，有關于繪畫方面的，有關于建筑方面的，還有關于書法方面的。積累時，可將十六個詞語進行分類記憶。從詞語的構成看，學生發現有三個帶有“不”字的成語，有兩個帶有“人”字的成語，有兩個帶有“筆”字的成語，還有三個帶有“梁”字的成語。按照這樣分類記憶，就可以輕松積累十個成語，再引導記住其他的六個不同類的成語就容易多了。

三、第三境界：學用結合，深化積累

“日積月累”重在積累，貴在運用。學生在理解、誦讀之后，教師可聯系實際，幫助學生體會運用這些語句的語境。在教學中，教師應結合教學內容，巧妙地激活學生的已有積累，讓積累的詞語、詩句、對聯等互動起來，使積累與運用相互促進，相得益彰。

1.聯系舊知

“日積月累”的內容編排上，與單元的主題有一定的聯系，從不同年級不同冊的內容安排上，也有一定的內在聯系。教師要引導學生在積累的時候，有意識地復習鞏固已積累過的內容，不斷豐富積累。

例如，在學習第十冊的第三單元的“日積月累”中的回文聯、疊字聯時，可以結合復習第七冊第一單元的“日積月累”中的相關對聯，加深對回文聯、疊字聯特點的認識。

在第十冊第五單元的“日積月累”中有六句歇后語，有四句是與《三國演義》有關，可以引導學生回憶第八冊第八單元的兩句歇后語：關羽失荊州――驕兵必敗，周瑜打黃蓋――一個愿打，一個愿挨。在復習鞏固舊知的過程中增強了學生自主意識，提高了對知識的梳理、歸類的能力。

2.收集資料

在完成積累的任務后，教師要鼓勵學生在課外繼續收集與課文相關的內容，摘抄自己感興趣的格言、警句、對聯、詩句等，鼓勵他們分類，以方便查找引用。有條件的可以做成卡片，作為座右銘置于書桌、床頭，經常用來提醒、激勵自己。第十冊第五單元的“日積月累”中有六句歇后語，在實際生活中，生動有趣的歇后語還遠遠不止這些，教師要在課前或課后引導學生搜集有關《三國演義》等名著的歇后語，進一步豐富相關知識，并以此進一步激發學生閱讀名著的積極主動性。

3.活用詞語

中高年級的每冊教材中，都有一到兩個單元積累成語。這些成語有的是描寫課文中的人物性格、品質或文章中某種情境的，有的是描寫藝術魅力的，有的是形容創新品質的。成語的內容一般與本單元的內容有一定的聯系，筆者引導學生將學習課文與積累成語聯系起來，以加深對成語的感知和理解。如第八冊語文園地四中的成語，大多是描寫英雄人物高尚品質的。學完《小英雄雨來》后，要求學生從“日積月累”的十六個成語中選擇合適成語贊美雨來，學生興致很高，篩選了“出其不意”“神出鬼沒”等九個合適的成語。這樣既鞏固了積累的成語，又深化了對人物形象的感知。

篇8

文/朱玲

曾以《哲學與人生》風靡內地的臺灣大學哲學系教授傅佩榮，日前關于《老子》、《論語》、《莊子》、《孟子》、《易經》的“解讀系列”正式推出內地版。近日，他在臺灣家中接受了記者連線專訪。

記者：在您看來，世人解讀兩千多年前的中國哲學，誤區在哪兒？

傅佩榮：現在許多人讀古代經典，還在文字上打轉。很多人記背《論語》、《孟子》等，僅僅因為接受它是一種權威，但對古人何出此言，則不清楚。單單《論語》，被當下忽略的、不求甚解的、比較普遍的誤會，大約就有十幾處。尤其是自宋朝朱熹注解之后，有很多明顯的錯誤。

譬如，《論語》有一言，“學而時習之，不亦樂乎”，其中“時習”二字通常被解讀為“經常復習”，正確解讀應為“適時實踐”。

再譬如，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，“寡”、“貧”二字互調，更符合邏輯。

對孟子，也有一個重要的誤解。宋朝以來，一直講“人性本善”。其實，孟子從未說過“人性本善”。這個“本”字，是后代的解釋。我現在的理解，是把那個“本”改成“向”，人性“向善”。“向”，代表人內在的力量，代表了人可以通過自省達到自我的平衡。

奉承為何又叫“溜須拍馬”？

文/文選

溜須拍馬是由兩個詞合成而來的，其中“溜須”說的是宋朝時候的事：宋朝宰相寇準有一門生叫丁謂。一次二人共同進餐，寇準的胡須上不小心沾上一個飯粒，丁謂瞧見忙上前將其從寇準的胡須上小心順下并將老師的胡須梳理整潔，極盡奴媚之相，旁人看了大打噴嚏，后來稱丁謂這種行為是“溜須”。

而“拍馬”則和蒙古人有關：蒙古族是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級對上司最好的贊美，就是夸他的馬好，不論說什么，總之是要把上司的馬夸成是寶馬良駒。

由于兩個詞都有阿諛奉承的意思，所以人們就把兩個詞合而為一，成了奉承的代名詞。

古人的“曬書”雅趣

文/韓永清

古人為防止書籍善本受潮或遭蟲蛀，會“曬書”。曬書，又稱曝書。看似瑣碎小事，但由此生發的風雅趣事，常常令人回味無窮。

南朝劉義慶的《世說新語》中載有“袒腹曬書”的段子：“郝隆七月七日出，日中仰臥。人問其故，答曰：‘我曬書。’”從中看出郝隆生性狂傲，自詡才高八斗，滿腹詩書。曬肚皮等于曬書，看古人行事何其灑脫幽默。

這故事后來衍化為“仰臥曝日”之典。《漳州四時竹枝詞》就有“曬衣六月蠹能除，酷熱金烏燎太虛。此日天門開好曬，郝隆惟曬腹中書”的詩句。

曝書在我國至少有兩千年的歷史了。《穆天子傳》中就有“天子東游，次于雀梁，曝蠹書于羽陵”的記載。東漢崔實《四民月令》云：“七月七日，曝經書及衣裳，不蠹。”魏晉時期有了七夕曝書的習俗。

到漢唐時，曝書逐漸形成制度。至北宋，更形成獨特的館閣翰院文人的曝書集會。曝書至此成為文人士大夫文化生活的一種方式，成為博雅文人品鑒學習詩書的絕佳機會。

篇9

【關鍵詞】低年級 閱讀教學

《語文課程標準》指出：語文教學“要注重語言的感悟、積累和運用”“要讓學生充分地讀，整體感知，培養語感”。反復的朗讀是提高學生對語言文字的感悟能力的一種最有效的方式；背誦則可以豐富學生的語言積累，使學生能夠形成厚實的語文底蘊，以后可以自如地運用語言文字進行書面或者口頭闡述，正所謂厚積薄發啊。

那么，低段課文應該會說都是比較簡單的，如何在低段閱讀教學中做到朗讀、背誦齊并進呢？

一、朗讀要做到準、真、實

1.準確。課文的第一課時一般都要求學生能正確、流利地朗讀課文。低段的課文一般都很生動有趣，朗朗上口，而且全文注音，是培養朗讀能力的好課文。因此老師要從一開始就要培養孩子朗讀的好習慣：先要讀準字音，讀通句子，做到“三不”，即不添字、不漏字、不讀破句子。這個一般老師會在預習和第一課時都會這樣要求，但有很多孩子回家預習都沒有做到“三不”，所以在第一課時還是要花大量時間讓學生充分去朗讀，能讓絕大多數學生上完一節課后就能把課文讀通順，讀準確。

2.真實。真情最能打動人，一般情況下，人的真情可以相互感染，相互影響。因此在課堂上，老師說的每一句話都要是發自內心的。其一，老師要用自己的真情去感染學生，從而激發和培養學生朗讀的情感。其二，為學生創設各種情景，讓學生自己去朗讀，不必過多的講解語言文字內容，讓學生自己在語言環境中去體會 、去理解。其三，學生朗讀后，老師需要用兒童話的語言給孩子最大程度上的贊美，讓他們感覺到朗讀的快樂、幸福。

3.實在。朗讀對一年級的學生還是很陌生的，他們不知道應該達到怎樣的朗讀水平，不知道如何能達到那樣的水平。所以，對學生的朗讀指導要實在。縱觀現在課堂，有很多學生朗讀聽上去真的不好，可是老師還給予肯定，甚至表揚，這樣不但不能激發學生的情感共鳴，還會引起學生的錯覺。比如你發現學生讀的不是很到位，你就可以說：“誰還能比他讀的更好一些？”或者“老師覺得還不夠快樂，誰再來讀讀？”然后在回過來再評價前面學生的朗讀，給學生正確的價值取向。從而讓學生的朗讀不是停留在原有水平，要有所提高。

二、背誦要取其精華，去其糟粕

所以有謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。古代的莘莘學子讀書識字就從背誦開始，通過背誦而領悟到學習的途徑。

對于低段的課文不僅要朗讀，還要篇篇會背誦。有很多家長會認為“背課文會讓孩子變得只會死記硬背”，變得“小和尚念經，有口無心”，所以家長們要求孩子理解課文內容，而不是死記硬背。其實不然，語文學習無論是寫作還是閱讀都需要豐富的語言積累。獲得這種豐富語言積累的有效途徑之一就是通過閱讀他人的優美文章，而背誦就可以取其精華，去其糟粕，從而學會融會貫通。

三、熟讀成誦，拓展積累

熟讀成誦，把課文的語言轉化為自己的語言儲存起來。另外還可以根據課文的實際情況進行相關知識的拓展，讓學生有豐富的積累。比如，《小池塘》這篇課文運用擬人化手法，展開了豐富的想象，描繪了小池塘的水波，小池塘邊的蘆葦以及白云、太陽、月牙、星星倒映在水中的美景。課堂上借助課文中的插圖、板書，讓學生反復誦讀，體會春天到來時小池塘的美麗景象，從而熟讀成背誦。這么美的課文不能就此停住，還可以在此基礎上進行拓展延伸。比如學到“池塘里的水波一閃一閃的，像一只明亮的大眼睛”時，結合圖片，讓孩子學習成語“波光粼粼”。學完課文，可以向學生想象春天小池塘還美在哪了？相機出示成語“春暖花開” “春光明媚”“春意盎然”“ 五顏六色” “萬紫千紅”“桃紅柳綠”“春色滿園”。還可以給學生拓展有關春天的詩句：“野火燒不盡，春風吹有生”“春江水暖鴨先知”“ 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。

篇10

納雍，其實我并不熟悉，開始只是聽我的學生說過。我所教的學生中有不少畢節納雍的，他們常常向我推銷其家鄉如何的美好，那里的文化如何之深厚，是貴州的“詩歌之鄉”，讓我的思維開始滋生出納雍地理概念。而真正了解納雍，卻是我讀罷《2010納雍跨世紀新詩大展》之后，我才有了真正認識。詩鄉名副其實，詩歌羽化成為了納雍的文化符號。在文化或者精神層面上，是否可以這樣說，詩歌是這個地域的文化延續。呂進先生說，詩歌是文學的精華，是表現一個地方文化與文明的標尺。《2010納雍跨世紀新詩大展》正是說明了這個問題。這個大展的前言里說：“納雍的好詩人很多，納雍的好詩歌很多，但版面有限，僅推出了17人的詩歌！”讓我們只能從少量的海水中去看大海。從這次大展里，我們看到了納雍50后、60后、70后和80后四個年齡段詩人的作品。每個年齡段的詩人都有自己的特色和創作傾向，以不同的書寫方式反映特定年齡階段的書寫模式與文化認同，讓人窺探到納雍新詩歌的全貌：50后是基礎，60后是主打，70后是中堅，80后是希望。不同年代的詩人共同經營著這片土地上的詩歌，彰顯一個地域文學的繁榮。

在大展里，50后的詩人僅段揚1人。段揚的詩歌應該屬于新格律詩的范疇，傳統的詩歌美學貫穿在他的詩歌創作中，有些“現代詩經”的味道。如《你猜不到那是我》：“在你經過的路旁/我愿變成小花一朵/讓你欣賞它的美麗/卻猜不到那就是我//在你遐想的夜晚/我愿變成流星一顆/讓你贊美它的璀璨//卻猜不到那就是我……”從中看出一種古典的美。在他的《延續美麗》《想我的時候》等篇什里都體現著這一創作傾向。60后的詩人占了11人，分別是陳紹陟、居一、空空、田慶中、西籬、睜眠、姜方、羅俊榮、王家洋、平鏞、龔紅梅，形成了強勢的詩人陣容。可見，60后，是納雍詩人的主體，是納雍最有實力的詩人群體。呂進先生曾經在近年的一次華文詩歌論壇上斷言：中國詩壇已經進入了60后的時代，因為這些詩人已經成為了中國詩壇的中堅力量。從展出的納雍詩人和詩歌文本中可以看出，納雍也不例外。陳紹陟的詩歌有一種地域文化精神氣韻，地域書寫中帶著強烈的現代符號。比如《西部大書》就是佐證：“荒漠。季風。狼。是否一只大鷹/高懸于天？灼熱自翼而退，如海潮/涼風吟成蛇體/漫如晚雪，行人歸宿……”新奇的詩歌意象，表現出詩人的想象能力。組詩《還鄉》表現了作者的家園意識。該組詩里的《就是這條山路》觸動了詩人的創作神經：“這條山路，父親已經陌生了/盡管山上仍然吹著三十年前的南風/――那么/父親，我們就順著杜鵑花林走/一路傾聽山泉的聲音吧。”山路作為詩歌的具象同時又是詩歌的意象。很多從山路走出來的人，當他們離開山路的時候，山路已經從他們的視野中逐漸的淡去。而陳紹陟卻沒有忘記自己走過的山路，從中展示出一種濃濃的懷鄉情結。還有書寫貴州土著民族的《穿青人》表現出一種民族的關懷意識，給讀者傳達了《土人》刀耕火種的生命歷程，描繪了一個民族的不屈的歷史進程，有一定民族史詩的創作傾向。居一是一位具有地域創作理念的詩人，他的詩歌包含了兩個創作層面的題材，一部分是鄉土的詩歌，另一部分是寫自己遠離故土的生存狀態的。一個是過去時，一個是現在時。或者統稱為過去現在時。前者包括《水西的憂傷》《向一粒苦蕎跪拜》《致父親》等，特別是他的《致父親》：“寫了一輩子詩詞才發現/你是一首不講究格律的古韻/只剩下尾聯兩句。垂垂老矣/就像瀑布摔到懸崖底下/才從夢中驚醒……”少年不知愁滋味，長大才知父母恩。這種傳統的文化思想延續在他的詩歌里。后者包括《深圳情緒》（1―6號作品）《小小的肉體》《聽雪》等，優秀的詩歌往往是和生存狀態聯系在一起的。空空的詩歌主要表現生命的情緒和思考的場景，比如《八月還鄉》《一種精神》、《落日》《南方》《人之高原》《追憶死亡》等。《落日》里的情緒表達得淋漓盡致：“在一片小小的碎玻璃上/我看見英雄的眼睛/仿佛一塊青春的琥珀/在時間中閃閃發光。”同時展示了詩人的英雄情結。田慶中的詩歌自然樸實，其中還不乏詩歌的空靈，如《重返貴陽》《在總溪河》《月夜》《冬夜》《空酒瓶》等。我們以《空酒瓶》為例證：“我手中有一只空酒瓶/空酒瓶里裝滿了眼淚/一種更加醉人的液體//燕兒/如果你把自己裝進酒瓶/我便永生永世/只痛飲你。”空酒瓶里裝的是人生的悲歡離合，裝著很多人的無奈和秘密。西籬是比較熟悉的女詩人，早在中學時代，我就在《花溪》文學月刊讀到過她的詩歌和散文。我只知道她是貴州人，并不知道她是納雍人。她的詩歌清麗婉約，往往表現的是一細微的生命狀態。如《夢歌》《我的心在秋季醒來》《暮色如同回憶》《父親》《隨水而來》等，小題材寫出了大詩歌。小處著眼，表達出女性特有的思考，給人的心靈吹來了一陣清清的風。《夢歌》就是比較典型的：“頭挨著頭/肩暖著肩/呼吸平和/眼含光明/那是一個多么喧鬧的雨季//望著我們想的地方/像兩朵花一樣/濕漉漉思想/在眼睫間/偶爾閃動……”在她的詩歌里可以聽見一種心靈的低語，內心世界的流露。睜眠詩歌里的使命意識比較濃厚。比如《獻詩》《懷鄉詩篇》《端陽》《有關麥子》《納雍》等等。我曾經在不少的文字里斷言：故鄉或者家鄉是不少詩人寫作的起點，也是不少詩人詩歌創作的高點，甚至是某些詩人或者作家終身的創作主題。睜眠的詩歌創作就存在著這種創作的狀態。《獻詩》之一就能闡釋這一傾向：“現在，我必然以詩歌接近草本/讓心深入民間/在窮門小戶中也平靜地駐扎下來/成為苦水一側的食物和煤塊/替他們的憂傷流淚……”在這幾句詩里我們不難看出使命意識。姜方的詩歌比較清新，語言樸素，以小詩見長。像《秋天的路上》《春鳥》《盛滿鳥聲的腳窩》《當堂作文》《有詩襲來》等，都是從日常生活的瞬間采擷詩意，每首詩歌比較短小，很少超過20行的，但是每首詩歌比較精致，揭示了生活的哲理。比如《秋天的路上》中的幾句：“秋天的路上/我將自己匆匆收割了/又匆匆掛在/另一棵樹上。”寫詩不容易，但是寫好小詩更不容易。因為小詩中蘊涵了不少生命信息和作者的思想。羅俊榮的詩歌表現的是來自震動心靈的詩歌意向，總是在尋找一種心靈的出口，表達自己主觀情感，在傳統的詩歌語言中尋找自己現代意識的文本表達，比如《今夜》里的一節：“今夜/我不會再說話/任滴血的靈魂/為一支流淚的蠟燭/尋找安生的土地。”王家洋的詩歌題材比較廣泛，樸實的詩風，有一種生活的歷史穿透力，真誠中飽含了自己人生態度。在他的詩歌中，我比較推崇他的“新鄉村歌”。比如《懷念村莊》《犁》《獻給父親》等。《懷念村莊》就是可以證明：“懷念村莊/懷念我年邁的父親/他身子的張力/令我的詩句遜色/在花朵的后面/在靈魂的后面/有一雙眼睛/倒映著天空、和我……懷念村莊/懷念烈日下的那片云朵。”詩里充滿著靈氣他的詩歌里，父親這個形象多次的出現，表明作者的對父親的感情與感恩。當然，他的愛情詩也寫得不錯，如《給阿麗》：“我不想回去/我不想讓火焰重新回到/平靜的內心/我要將一支深入民歌的花朵/移進屋內//阿麗，您弱小的身子/讓我想起一支蠟燭/一支我小屋里尚未著火的蠟燭/潔白、高尚，而又楚楚動人……”像一支愛情的午夜插曲，飄蕩在人的心里。平鏞的詩歌有一種虛實相間的表現手法，容傳統和現代為一爐，比如《果實》《認識黑夜》。《果實》里這幾句詩歌比較精彩：“我羞澀于秋天/明月在家園的枝頭且歌且舞/果實的聲音四處飄逸/于風起處。”詩歌里的通感用得比較到位。龔紅梅的詩像一支鄉村的雙簧管的演奏，揭示了一個女人的內心世界。《用心，注視你們》、《阿梅》、《公路那邊站著我的愛人》。《公路那邊站著我的愛人》里的幾句詩就可以凸現詩人愛情追求：“我的愛人，站在公路那邊/御風而至/以春天的溫度/深入我的胸腔清點我的積蓄/還有一指之遙/就可觸及心臟/為愛情跳動的節奏……”讀這首詩的時候，我們會想起女詩人林子的著名情詩《給他》。

在大展里，70后的有2位，分別是吳艷林、陳煒。關于70后這種提法，詩歌界一直存在一種觀念：游離60后和80后之間的過渡代，70后常常是被人忽視的群體。吳艷林的詩歌以女性的視角打量著生活，反映了一種不安于平庸生活的獨語姿態。如《周末，我成了一條魚》《逃離與親近》《那些事情》等。聽聽《逃離與親近》里傾訴吧：“如果愿意/允許拉上你的手/就讓我們/在今夜出發吧/你看月光落在雪峰/該有多么好/漂浮的云朵/那是夢的天使……”不難看出，女性內心的個體流露，婉約里甚至幾分的凄清。陳煒的詩歌關注現實，詩歌充滿著現代的氣息。如《兒子》《退房》《傷害》等。如《兒子》：“未來是一副沒有翻開的底牌/選擇比難產的分娩還要陣痛/沒有選擇/成了最容易的選擇。”詩句里仿佛是在撕碎著傳統的語言，給人耳目一新感覺，沖擊讀者的視覺神經。詩歌應該是永遠的語言藝術，這在兩位70后詩人里得到詮釋。

80后在大展里有3位，閔云霄、周泓潔和徐源。雖然都是80后的小青年，但是他們的詩風也完全不同。閔云霄的詩歌具有80后的那種獨特的思考，語體上有自己的個性。如《在你的懷里種植一個春天》《冬天從你的夜晚降臨》《獻詞：燦爛的菊或歌唱》等，單是詩的標題就讓人看到與眾不同。試讀《在你的懷里種植一個春天》的幾句：“在你的懷里種植一個春天。是/多么容易的事呵！柔軟的小山/和我們糾纏不清并瘋狂蠕動/潤如酥的小雨在認認真真/清洗我們的天街。親愛的：/小河已經暴洪了，襲卷我們一春一夜的/疼痛與疲憊。布谷鳥一聲聲撕心咧叫后/春天已經在我們的懷里降臨。”可見，閔云霄和大多數的80后一樣，注重語體的革新。在周泓潔的《時光，時光》組詩里，寫了1988，2008，2010這三個時間點。也許，這三個時間點，表現了一個人的成長過程。詩或多或少地受到了“后現代主義”詩風的影響。表現了80后對于外來因素的接受或者借鑒寫作模式。在《1988，啟蒙老師的粉筆灰》中寫到：“掬一捧啟蒙老師的粉筆灰/1998，頑皮成園丁的桃李/我說那些細膩的顆粒像一具具尸體/老師說像泥土中種子的養分。”有人認為，詩歌就是撕碎傳統的語言或者對傳統語言的徹底顛覆。80后的詩人也不例外。他們大多是這一觀點的語體的探索者和實踐者。徐源的詩歌是寫實的，鄉村意蘊在他的詩歌成為主格調。在80后詩人中這是比較少見的。如《村居有感》《童年洗澡的小河》《焊接竹子的人》《姐姐》等。《村居有感》里對鄉村傳統物事的書寫：“我在鄉村里，愛上了這些事物/老牛的哞叫，無限延長/直到黃昏漫過每一塊開滿油菜花的田地/月亮一掛在院子的籬笆上/就只剩下風從竹葉上，悄悄走過了……”可以看出作者對傳統物事的現代書寫。80后有80后的書寫方式，作為評論者，不能完全肯定也不能全盤否定，但是我比較推崇他們的創新精神，應該進行客觀的評價。